专题01 信息类文本阅读-【好题汇编】2025年高考语文二模试题分类汇编（黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古专用）

专题01 信息类文本阅读 题型概览 高中语文信息类文本阅读主要考查学生对文本信息的获取、分析、整合以及运用能力等，题型包括客观选择题和主观简答题，具体如下： 选择题 - 内容理解分析题：通常要求考生选出对原文相关内容理解和分析正确或不正确的一项。命题人会在选项中对文本中的重要概念、观点、事实等进行转述或解读，常见设误方式有偷换概念、以偏概全、混淆时态、混淆是非、因果混乱等。例如2024年某模拟题中，选项“木叶与树叶相较，前者不断发展，后者无人过问，这受到形象思维和概念的双重影响”就是偷换概念，原文表明未受概念影响。 - 内容分析推断题：这类题目要求根据原文内容，判断选项中说法的正误，考查考生对文本内容的深层理解和推断能力。选项往往会依据文本中的某些信息，进行合理或不合理的推断，如推断事物的发展趋势、因果关系等。常见错误有过度推断、推断依据不充分、逻辑关系错误等。如“诗人们均使用‘木叶’或‘落木’而不使用‘树叶’”就属于过度推断，原文是“很少看见用‘树叶’”。 - 论据支撑题：题目会给出几个选项，要求选出最适合作为论据来支撑文中某一观点的一项。这需要考生准确把握文本的论点，理解选项内容，并判断其与论点之间的逻辑关系，看选项是否能有力地证明论点。如2023年新课标Ⅰ卷中，要求选出最适合支撑文本第二段观点的选项，就需要考生理解第二段“秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西”这一观点，再对各选项进行分析。 简答题 - 信息筛选概括题：考查考生从文本中筛选出关键信息，并进行归纳概括的能力。题目可能要求概括某一概念的内涵、某一现象的原因、特点等。例如，要求结合材料概括“木叶”的艺术特征，就需要考生从文中找出与“木叶”艺术特征相关的语句，如“‘木’本身就含有一个落叶的因素”“‘木’有着微黄与干燥之感”等，然后进行整合概括。 - 论证分析题：包括分析论证结构、论证方法、论证思路等。分析论证结构，需指出文本是总分总、总分、分总等结构，以及各部分的主要内容；分析论证方法，要判断文中运用了举例论证、道理论证、对比论证等哪种或哪些方法，并说明其作用；分析论证思路，通常按照“提出问题 - 分析问题 - 解决问题”的思路，梳理文本的行文脉络，简述每部分的主要内容和论证过程。 - 比较分析题：一般会提供多个文本或同一文本中的不同信息，要求考生比较它们在内容、观点、材料组织与使用等方面的异同。考生需仔细阅读文本，找出相关信息，进行对比分析，然后分点作答。如分析不同文本对某一问题的观点有何异同，就要分别概括出各文本的观点，再进行比较。 - 情境应用题：这是一种开放性、探究式试题，会创设具体的问题情境，要求考生结合文本中的观点或理论，分析解决实际问题。例如，让考生依据文中关于诗歌意象暗示性的理论，分析某一诗句中意象的作用。此类题目考查考生对知识的迁移运用能力，需要考生深入理解文本观点，并能灵活运用到新的情境中。 - 观点评价题：题目会给出某个观点，可能是文本中的，也可能是与文本相关的其他观点，要求考生结合文本内容，对该观点进行评价，阐述自己的看法。考生需要先明确观点，然后从文本中找出支持或反对该观点的依据，进行有条理的分析。 高中语文信息类文本阅读题型多样，涵盖了对文本多个层面的考查，旨在全面提升学生的语文阅读素养和思维能力，要求学生具备扎实的语文基础知识、良好的阅读理解能力和较强的逻辑思维能力。 题型展示 【2025·东北三省四市教研联合体高考·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在2021年5月召开的中国科学院第二十次院士大会、中国工程院第十五次院士大会和中国科协第十次全国代表大会上指出，科学技术具有世界性、时代性，是人类共同的财富，但另一方面也具有潜在的风险。这些风险与自然风险不同，主要来自于现代科技活动的双重性效应及其对自然干预的深度和广度，其结果造成了对人与其他生物以及整个生态圈的侵害或负面影响。从20世纪50年代开始的核技术和生物技术对人类的深度干预，到近几十年迅猛发展的纳米技术和人工智能技术所展现的巨大威力，激发起人们对科技的危害性的警觉和对技术“撬动世界”的狂妄的批判，也成为科技伦理反思和治理的起点。 所谓伦理治理，强调的是“伦理先行”，即将伦理原则和规范特别是科技伦理规范作为约束科技活动的手段和政策工具，要求科技活动的基本导向符合我们的基本价值观，以人民为中心，以造福人类为目的。然而新兴科技的一个重要的特点是它的两面性：为善的技术也可能为恶。这与菜刀的两面性还不是一回事。菜刀可以切菜也可以杀人，但是具体用菜刀来干什么，取决于使用者。但新兴科技的两面性，其含义要更丰富：它可以指在我们为善的时候，却发现后果同时也有恶的成分；也可以指当下看是善的，但长远来看是恶的；还可以指用在此地是善的，但是如果扩大了范围就是恶的。因此，需要我们区别对待，审时度势。 伦理学的本义就在于当两种以上道德价值发生冲突时，在选择和坚持什么是合乎伦理的问题上，进行道德追问和辩护。而伦理治理，正是考虑到伦理作为一种理论工具的这一特征。伦理与法律相比是一种弱制度。所谓弱制度，在于它既具有规范性要求，同时又不是一成不变的。作为科技活动的规范导向的科技伦理，更需要考虑其适用的前提条件。在这方面，比起法律治理，伦理治理具有独特的优势：它没有法律的强制性，而更加注重文化上的可接受性，具有动态的、开放的特征。由于科技发展的日新月异，许多新兴的科技本身具有不确定性，人类对它的认识也处于一个发展过程之中，其伦理边界也处于动态的变化之中。有些技术现在看来是有风险的，但是随着科技本身的发展，和人们对它的认知的深入，公众对它的接受态度也会随之改变。有许多特定因素会影响人们的风险认知和接受度，包括沟通、管理和控制相关的感知环境。如果贸然对正在探索和发展中的科技说不，那也有可能使得人类与具有潜在社会价值的创新失之交臂。因此，在科技进入“无人区”的探索中，我们一方面需要“实线”；另一方面，还需要“虚线”，边走边改，动态修正。 需要指出的是，科技伦理的规范并不都是现成的。我们说科技活动进入“无人区”，“无人区”不仅意味着技无可师，也意味着章无可法。面对新科技的新挑战，面对科技活动的不确定性和未来的未知、以及我们对未来的无知，规范的建构同样具有挑战性。因此，伦理治理也需要不断地研究并跟随科技创新的步伐，在具体情境中展开伦理质询和辩护，制定和发展科技伦理规范，而不能仅仅拿现有的规则和原则作为治理的规范性依据。 （摘编自王国豫《科技伦理治理的三重境界》） 材料二： “科技”与“伦理”的深度融合是全球科技发展与治理共同面临的问题。要从根本上解决科技伦理治理中“科技”与“伦理”的深度融合问题，既需要运用价值、伦理、政策、法律、规范等外在因素约束和调控科学研究、技术应用和产品开发的创新链全过程，也需要通过科技伦理教育、科技伦理知识普及、对话交流、理论研究等“柔性”措施，增强科研人员、科技管理人员的伦理意识和价值敏感性，从而使科学研究和工程技术活动符合科技伦理的规范性要求。 科技伦理治理中“科技”与“伦理”的深度融合是一项长期的基本任务。推动“科技”与“伦理”的深度融合的关键任务，是组织力量开展专门的理论研究，提供智力支持，发挥引导作用，构建自然科学、工程技术科学，以及伦理学、管理学、社会学、法学等人文社会科学领域的专家和研究人员共同参与的多元化、复合型、跨学科研究团队，培养一批在科技工程领域关心人类发展和社会进步、在人文社会科学领域理解科学前沿问题的专家人才队伍，形成跨学科交叉融合的优势，开展科技伦理的专业化研究，形成明确的伦理立场、规制办法和治理体系，推动科技伦理治理途径和方法的创新，使我国科技伦理治理的理念和实践形成自身特色和优势，进而在国际上产生更大影响。 （摘编自鲁晓、王前《科技伦理治理中“科技”与“伦理”的深度融合问题》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．科学技术具有潜在的风险，20世纪50年代以来，它对人类的深度干预以及展现出的巨大威力，引发了科技伦理反思。 B．伦理治理将科技伦理规范作为约束科技活动的手段和政策工具，它要求科技活动以人民为中心、以造福人类为目的。 C．新兴科技的两面性具有丰富的含义，它的善恶要从做法与结果、时间的长短、范围的大小等不同角度加以衡量、判断。 D．多领域专家和研究人员共同组建研究团队，培养前沿人才队伍，这是推动“科技”与“伦理”深度融合的关键任务。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是 （   ） A．伦理与法律相比是一种弱制度，伦理治理比起法律治理缺少了强制性，它对科技活动的规范导向作用显然不如法律有效。 B．公众对技术风险的接受度是由技术成熟度和人们的认知程度决定的，当技术足够先进时，公众会消除对技术风险的担忧。 C．伦理治理虽然有其规则和原则，但并不是一成不变，它需要不断地研究并跟随科技创新步伐，制定和发展科技伦理规范。 D．外在因素约束、调控创新链全过程和使用“柔性”措施，可以解决科技伦理治理中“科技”与“伦理”的深度融合问题。 3．根据材料内容，下列选项不属于科技伦理治理范畴的一项是（   ） A．合成生物学构建遗传密码，以期利用合成的遗传因子创造新生物体。 B．不法分子诱骗用户安装使用仿冒的应用程序，造成受害人财产损失。 C．在商业领域中，大数据技术被用于预测用户喜好和提供个性化服务。 D．人形机器人提供的多领域应用与情感支持可能让人产生过度的依赖。 4．材料一使用“实线”和“虚线”等词语，请简析其作用。 5．科技促进人类发展，但也带来潜在风险。请根据科技伦理治理相关内容谈谈如何处理人工智能带来的风险。   【2025·黑龙江省哈尔滨市第三中学校高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①20世纪初，天文学家就已经知道宇宙在膨胀——但它会永远膨胀下去吗？答案取决于宇宙的密度。在一个闭合的宇宙中，密度是偏高的，星系之间的引力最终会使宇宙重新坍缩，把一切都再次聚集起来。然而，在一个开放的宇宙中，由于没有足够的质量来阻止宇宙膨胀，星系之间的空间只会不断增长。还有第三种可能：在平坦的宇宙中，平行线始终是平行的，宇宙中刚好有足够多的质量可以减缓宇宙膨胀，直至终止——但这需要无限的时间。 ②尽管理论认为宇宙确实是平坦的，但天文学家还没有观测到足够的物质来证明这一点。没有足够的物质，就没有足够的引力，膨胀将永远持续下去。因此，天文学家认为，精确测定物质的占比有助于匹配理论与观测，进而预测宇宙的未来。 ③为了解决这些重大问题，科学家研究了爆炸的白矮星，通过收集足够多的数据，天文学家可以预测宇宙的命运。珀尔马特与布莱恩·施密特分别领衔创立两组科学家团队。这两个团队致力于在爆炸后寻找尽可能多的超新星，彼此之间展开了一场激烈的竞赛。 ④然而两个团队都发现了奇怪的结果。如果宇宙的膨胀会因众多星系之间的引力而减速，那么相对而言，遥远的超新星应该更加明亮。然而他们发现遥远的超新星比预期的要暗很多。他们检查了是否存在一种奇怪的“灰尘”，它会散射所有波段的光，使远处的超新星变暗。他们甚至检查了是否有星系改变了超新星的光线传播路径，从而使其变得更加暗淡。但是，如果数据没有问题，那么似乎只有两种可能：要么宇宙包含了负的质量（这显然是不对的），要么有种力量在抵抗引力，使宇宙以越来越快的速度膨胀。 ⑤有一种神秘的能量在抵抗引力的想法并不新鲜。阿尔伯特·爱因斯坦曾经提出，一个宇宙学常数可以使宇宙静止不动，防止它因自身的引力而坍缩。然而，当人们发现遥远的星系正在相互远离时，爱因斯坦放弃了这个想法。詹姆斯·皮伯斯在20世纪80年代再次启用了这个常数，以提高宇宙的能量密度，使空间变得平坦，即使在这种情况下物质密度看似很低。两个团队的数据表明，皮伯斯是对的。 ⑥两个高度竞争和极其缜密的研究团队之间结果的一致性让人们逐渐接受了暗能量存在的观点。在暗能量发现后不久，来自星系和超新星巡天的大量数据，以及关于星系团如何随时间演化的研究，都证实了暗能量占据了宇宙的三分之二以上。能量，而不是物质，主导了我们的宇宙和它的命运。 ⑦今天，暗能量仍然是天体物理学中最神秘的谜团之一。珀尔马特说，“我们仍然不知道宇宙是否长久，也不知道宇宙是否无限。”这些问题将等待着下一代的科学家们来回答。 （摘编自《暗能量简史》伊丽莎白·费尔南德斯：杜伟、王钰婷译） 材料二： ①茫茫宇宙中充满着大量不为人知的暗物质和暗能量。天文观测结果显示，暗能量占宇宙质量的70%，而可以被人类观测到的暗物质只占宇宙质量的5%。虽然天文观测已验证存在暗物质，但天文学家还没有找到物理上的直接证据来证明暗物质和暗能量的存在。于2015年12月17日发射升空的悟空号暗物质粒子探测卫星（简称“悟空”号），探测到了超150亿个空间高能粒子。科研人员有望由此拨开暗物质的迷雾。 ②什么是暗物质？20世纪初，瑞士天文学家弗里茨·兹威基在研究后发星系团时，发现星系团中的星系弥散速度非常快，仅靠星系团中的发光物质根本束缚不住速度这么快的天体。由于根据维里定理计算出的星系团总质量，远大于根据发光度计算出的星系团质量，他推测星系团中存在大量不发光的物质，将其称之为暗物质。 ③暗物质探测成为长久以来粒子物理和宇宙学的核心问题之一。“悟空”号地面科学应用系统副总设计师范一中告诉《中国科学报》，“如果能揭开暗物质粒子的神秘面纱，就能突破现有的标准物理学模型，使基础物理学领域产生革命性突破，这也是暗物质研究为什么这么热的原因。” ④从2002年开始，作为研究成员之一的常进产生了一个想法：做一颗中国自己的卫星，到天上观测高能电子和伽马射线。他开始设计太空暗物质探测方案，尝试申请相关项目。2011年1月，中国科学院战略性先导科技专项“空间科学”正式立项，常进团队提出的暗物质粒子探测卫星顺利入围。该项目充分发挥中国科学院体系化、建制化优势，并面向院外开展了广泛、深入的合作。参与项目合作的科学家、工程师，分别来自中国科学院高能物理研究所、意大利核物理研究所、瑞士日内瓦大学等。2015年12月17日，“悟空”号在酒泉发射升空。据了解，“悟空”号通过探测宇宙中高能粒子的方向、能量以及电荷大小，间接寻找和研究暗物质粒子。 ⑤研究团队于2017年11月发布首批科学成果，获得世界上迄今最精确的高能电子宇宙线能谱；于2019年9月发布第二批科学成果，获得1万亿～100万亿电子伏特能区精确的质子宇宙线能谱；于2021年5月发布第三批科学成果，绘出迄今最精确的高能氦原子核宇宙线能谱，并观察到能谱新结构。 ⑥今天，在“悟空”号延期服役的同时，研究团队正在开展下一代暗物质探测项目“甚大面积伽马射线空间望远镜”的技术攻关。希望在科学团队的共同努力下，这台空间望远镜能进一步帮助人类追踪暗物质，加深人类对宇宙天体的理解。 （摘编自《“悟空”号：火眼金睛探寻暗物质》，2024年11月28日《中国科学报》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．两个科研团队都发现遥远的超新星比预期的更暗，通过严谨的检查，为暗能量的存在提供了直接证据。 B．可被观测的暗物质在宇宙质量中的占比远低于暗能量，所以我国科研人员着重探测宇宙中的暗物质。 C．瑞士天文学家弗里茨的研究就已发现，暗物质是束缚后发星系团中快速弥散的天体的重要条件。 D．“悟空”号能够间接寻找和研究暗物质粒子，有望帮助我国科学家实现物理学领域的突破。 2．根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一中爱因斯坦和皮伯斯对宇宙学常数的态度不同，这提醒我们在科学研究中要大胆猜想并坚定自我。 B．材料一中的科研人员以勇于怀疑的态度展开对宇宙的探索，这与课文《宇宙的边疆》中所倡导的思想一致。 C．材料二着眼于暗物质探测这一核心问题，主要论述了探索暗物质在物理学和宇宙学中的重要地位。 D．材料二第五段多次出现“最精确”等词语，突显了研究团队在暗物质研究领域所取得的巨大成就。 3．下列图解中，最符合材料一第四段所说的宇宙变化趋向的一项是（   ） [注]：图中灰色和黑色椭圆代表不同时期的宇宙空间；黑圈代表原始宇宙。 A．A B．B C．C D．D 4．请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的两字词语。 暗能量研究试验：暗能量光谱仪（DESI）巡天项目，旨在绘制宇宙三维图谱，并提供关于宇宙历史的最清晰图像。预计在其运行期满时，我们将会获得更多的数据，宇宙的命运或将变得更加清晰。宇宙的命运主要取决于引力和暗能量，前者使万物①，后者使万物②。除了引力和暗能量，还要考虑还有第三个因素：这就是暗物质。大量的暗物质可以使星系成团。因此，为了理解宇宙的历史，从拉力和推力的角度看，科学家们需要区分暗能量产生的③和暗物质产生的④。暗能量光谱仪巡天项目的观测数据将帮助研究人员理清这两个组分的影响。 5．习近平总书记强调，“探索浩瀚宇宙，发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦。”要实现这种航天梦，需要怎样的航天精神，请结合材料二进行分析。 【2025·黑龙江省哈尔滨市六中高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当下，文风问题之所以引起社会广泛关注和深刻反思，一个重要原因是部分文章无的放矢、言之无物，只是在冰冷的概念世界里“打圈圈”，不去触碰火热的现实世界。这样的文章无异于文字游戏、概念迷宫，读后让人如堕五里雾中，难有收获。 个人优良文风如何养成？我认为多读古代经典是不二法门。古人视“立言”为“三不朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。经典古文，历史文化积淀厚重，起承转合独具匠心，遗词造句生动精巧，成语典故丰富多彩。作为中国的文化人，主动自觉地挑选一些合适的篇什用心去读，完全是应该的。 从经典古文中读出“文心”。试想一下，诸葛亮的《诫子书》如无“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”一句，范仲淹的《岳阳楼记》如少了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，周敦颐的《爱莲说》如不见“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，这些篇章还能流传千古吗？《文心雕龙》说：“夫文心者，言为文之用心也。”这句简单的话所指正是好文的真谛。虚夸不实的大话、无病呻吟的废话、不接地气的官话、没有内容的空话、人云亦云的套话、自以为是的蠢话、胡说八道的鬼话，都不可能有“文心”，更不用说深造自得。这样的文章，不可能让人喜爱，更不可能广为传播。 经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新而师法自然。文无定法是指不要墨守成规，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自然。陆游说“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多”，李梦阳说“夫文者，随事变化，错理以成章者也”，董桂敷说“造化真文章，本自无定相”，所强调的都是师法自然，袁枚甚至说“凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴”。 语言修辞也极为重要。《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采焕发，一定是章节没瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句子没有污点；句子清洁明净，一定是字词没有瞎用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意思则是说，把文章写好就要讲究语言和修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓“言而无文，行之不远”就是强调这一点。 （摘编自华学诚《优良文风的养成之道》） 材料二： 在汉语词汇中，“清”与“自然”在审美领域是备受推崇的两个概念。 《说文解字》解释“清”就是“澄水之貌”。什么叫“澄”呢？《说文解字》又用“清”字给解释回去了。综合来说，清的本义就是形容水流安静而纯净透明的状态。虽然天地万物争奇斗艳，“形难为状”，但纯净透明的“清”一定是最受人赏爱的。 具体到文风，正如宋代林景熙《王修竹诗集序》说：“天地间唯正气不挠，故清气不浑。清气与正气合而为文，可以化今，可以传后。”只有清气与正气相结合的文章才能化今传后，而“正气”就涉及一个时代的理想与精神、一个人的操守与德性。 在老子哲学中，“自然”是终极而至高无上的法则，“自然无为而无不为，顺其自然则无往而不胜”，自然是通向一切的法门。庄子也说：“能顺其自然者谓之德，失其自然者谓之力。”“德”的地位尊崇，“自然”的地位也因此隆盛。 其实，清澄也是一种自然，是未被搅动、未掺杂质的纯净纯美。清澄自然是天地间的大美风景，也是人类的审美极境。文风从来不是单一的语言风格之事，中国古代文论历来有“文品出于人品”之说，与作者的德性追求、反映“理事情”的真实深广程度密切相关，但在表现形式，毫无疑问，清澄自然是一种文章之大美。 文学来自生活，一种好的文风一定与真实、灵动而深刻的人生体验相关，也与作者超越现实的宏观理论思考相关。王国维在《人间词话》中说：“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”有了细致、充足而到位的生活体验，有了超越日常生活的领悟能力，笔下的文字必然是深具质感和光泽的。 文风的自信在本质上来自于内容的自信。王国维在《<人间词乙稿>序》中说：“余之于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，则平日之所自信也。虽比之五代北宋之大词人，余愧有所不如，然此等词人亦未始无不及余之处。”一个平素总体低调谦逊的王国维，何以在填词上如此自信呢？尤其是说五代北宋之大词人“亦未始无不及余之处”，似乎有点出语张狂。但细究原因，王国维说的是在常规词风之外，自己将新旧交替时代的普泛性哲思融进了小词之中，以唤醒一代人的时代与人生之思，行走在时代思想的前列，这样的文风自然是令人耳目一新的。 言情、写景、语言的自然之致，从根本上依托的还是“所见者真，所知者深”。当我们的文学家在关注时代和生活的同时，具备了深厚、深刻与深邃的思考，再辅以自然的显现方式，这样的文学，兼有深沉的家国情怀和灵动的审美境界，如何不让人流连忘返、叹赏不绝呢！ （摘编自彭玉平《文学的“生气”与“高致”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．经典古文是极为丰富而宝贵的遗产，体现古人“立言”的价值追求，值得用心去阅读。 B．“文无定法”指写作要在内容、形式、语言等方面追求创新，但也须遵循一定原则。 C．“清”就是“澄”，清澄是未被搅动、未掺杂质的纯净之美，是文章表现形式上的大美。 D．内容的自信决定了文风的自信，而内容的自信则来自作者对操守与德性的关注。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一主张文章“师法自然”，又强调讲究“修辞”，二者有着不可调和的矛盾。 B．材料二认为王国维的词作融入了新旧交替时代的哲思，南宋以后少有人超过他。 C．文风与作者“人品”有关，要努力追求“清气与正气合而为文”，实现“化今传后”。 D．袁枚的观点表明文学家只要做“野马”，不做“疲驴”，就可以写出让人流连忘返的作品。 3．下列表述，不能体现“入乎其内”“出乎其外”创作主张的一项是（   ） A．《促织》中，蒲松龄通过人变虫这一荒诞手法真实反映了重赋之下百姓的疾苦，同时又冷静观察社会现象，批判了当时社会的不合理处。 B．陶渊明在《归去来兮辞》中，既细致描写了躬耕田园的诸多生活细节，又通过“云无心以出岫”等意象表达超脱尘世的人生境界。 C．《三国演义》是作者在有关三国故事的宋元话本、戏曲和轶事传闻的基础上，依据陈寿《三，依据陈寿《三国志》及裴松之为其所作注进行的再创作。 D．作为辛亥革命的亲历者，鲁迅创作《阿Q正传》是目睹中国农村的落后状态后，站在历史高后，站在历史高度揭示精神胜利法的本质，引发对民族命运的深刻反思。 4．材料一第一段使用了“冰冷”“打圈圈”“火热”等词语，请简要分析其作用。 5．杜甫的《登高》是经典作品，请结合材料简要说说其对我们养成优良文风的启示。 【2025·黑龙江省齐齐哈尔市高三·二模】阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 2月27日，微博超话社区客服账号发布公告称，为保障运动员专注于训练和比赛，避免体育极端饭圈行为波及到运动员，决定解散相关运动员超话。目前多位运动员的超话均已无法显示。最近一段时间，各平台以鲜明态度向“饭圈”乱象说不的举措屡见不鲜。今年1月，中国乒协和中国乒乓球队一致决定解散官方粉丝群。几乎在同一时间，国羽运动员及教练也陆续解散粉丝群。 微博超话的作用是为球迷搭建一个分享运动员拼搏精神、传递体育正能量的平台。然而随着“饭圈”发酵，部分超话内充斥着无休止的骂战，成为球迷之间互相攻击的“桥头堡”，这显然与其初衷背道而驰。 “饭圈”乱象如今已造成恶劣的社会影响，这并非危言耸听。日前进行的第34届国际乒联-亚乒联盟亚洲杯比赛中，现场出现侮辱、诋毁中国国家队运动员的言行。 从现场观众质疑全红婵动作被打低分，到球迷因为喜欢的球员不同而展开骂战；从国乒、国羽名将被粉丝在各个场合围追堵截，到陈梦、王曼昱夺冠后被“喝倒彩”……不知从何时起，为国争光的运动员们被“堵”在了由极端“饭圈”行为筑起的舆论“围墙”里。“饭圈”的“病毒”式入侵不但不会给运动员带来正向激励，反而平添了额外的压力、烦恼甚至伤害，这对选手本身、对队伍团结、对项目未来、对体育发展均有百害而无一利。整治“饭圈”乱象的脚步不能停止，必须时刻警钟长鸣。 （摘编自《湖南日报》2025.3.1《整治“饭圈”乱象的脚步不能停》刘星晨岳川） 材料二： “饭圈”原本并非人们谈之色变的“怪圈”。“饭”是“fan”的音译，“圈”是“圈子”的简称，“饭圈”成员基于共同情感的认同，目标高度一致，具备强大的组织动员能力、协作行动能力和舆论搅动力量。“饭圈经济”所爆发出的能量不断超出人们的预期，依然是一些人眼中的“唐僧肉”。“饭圈”乱象的蔓延，表面上是粉丝集体无意识行为，幕后却不乏披着粉丝外衣的利益链条上的“乱舞者”，他们在利益面前向来直接、赤裸。 为实现最大化盈利，体育与娱乐相结合成为商业体育营销主要模式。而在购买赛事运营权等常规盈利手段之外，复制娱乐圈“饭圈”灰色产业链，推动体育明星泛娱乐化，利用其个人影响力圈粉引流也成为“吸金利器”。于是，体坛渐成顶流“星工厂”，一波波“明星攀比潮”接踵而至，套牢明星、绑架舆论、收割粉丝。 商业资本炒作，加上一些自媒体推波助澜、个别平台为流量不顾吃相，导致体育追星“饭圈化”愈演愈烈并走向失范。表现为，部分粉丝过度吹捧体育明星个人、过度追求娱乐性内容，让病态追星行为泛滥成灾。原本单纯的体育迷圈沦为了与资本圈、话语圈犬牙交错的利益圈，“饭圈外溢”让体育竞技不再纯粹。 不仅是体育界，“饭圈”的“游戏规则”正在日益扰乱多个圈层的生态平衡。如今社会上谈“饭”色变，说明“饭圈外溢”带来的种种乱象已经让人感到不适，防止其像“癌细胞”一样扩散，已迫在眉睫。 （摘编自人民网2024.3.12《“怪圈”失序，谈“饭”色变》子川） 材料三： “饭圈”最大的隐患是排他性，“饭圈外溢”将偏执、疯狂、戾气扩散到更多领域。相关治理既要针对一系列症结打好驱邪“组合拳”，又当重视扶持正道固本培元。 在“饭圈外溢”的背后，资本身影若隐若现。“娱乐至死”的过度炒作，拉踩引战的煽动叫嚣，霸屏控评的猫腻操控，与资本利益链的上下其手有直接关系。整顿“饭圈”乱象外溢的关键在于重构偶像经济的运营模式，摒弃以流量牟取暴利的短视做法，充分发挥粉丝经济的长尾效应。有关部门务必要理清“饭圈”的权责范围，为偶像经济的运作设置边界，精准打击违法违规经营活动，斩断恶意操控链条。 “饭圈外溢”的嘈杂声屡屡占用公共舆论空间，与某些平台对刺激、争议、敏感信息“半推半就”的态度脱不了干系。热榜不是简单的信息展示平台，而是人们传播信息、捕捉热点、感应社会脉搏和神经的重要途径。然而，平台热榜泛娱乐化态势不减，价值导向有待纠正。压实平台责任不可或缺，平台必须摒弃“流量为王”，主动审核剔除有害信息，不做有害信息的“传声筒”。 “饭圈”以明星、“爱豆”为核心，扩展至其他领域也是一样。偶像的自我修养和德行表现，是作为公众人物的必修课。青少年是粉丝的主体，帮助他们树立正确的三观，是全社会的责任。操守品行良好的偶像，会对粉丝形成正面示范，必须对劣迹明星、名人、艺人、网红坚决说不。 针对“饭圈外溢”带来的种种问题，更当用法律衡量、规范、处理。对侵犯他人隐私、破坏他人名誉、造成他人损失、扰乱社会正常秩序等违法违规问题，必须依法严肃惩处，让无视公序良俗、突破法律底线、实施网络暴力者自食苦果，让恶意操控、煽动误导、借机渔利的始作俑者付出应有代价。 （摘编自人民网2024.3.12《剑指病灶，扶正祛邪》明健） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．微博超话内充斥着无休止的骂战，因此微博超话社区决定解散运动员超话。 B．“饭圈”的“游戏规则”已经扰乱多个圈层的生态平衡，“饭圈外溢”带来的乱象将让人谈“饭”色变。 C．体育追星“饭圈化”走向失范，离不开商业资本炒作，也与一些自媒体推波助澜、个别平台掠取流量有关。 D．整顿“饭圈”乱象外溢就是要重构偶像经济的运营模式，摒弃以流量牟取暴利的短视做法。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．“饭圈”乱象如今已造成恶劣的社会影响，极端“饭圈”行为给为国争光的运动员们平添了额外的压力、烦恼甚至伤害。 B．“饭圈外溢”通过购买赛事运营权、复制娱乐圈“饭圈”灰色产业链等方式，推动体育明星泛娱乐化，实现盈利最大化。 C．平台热榜是人们传播信息、捕捉热点、感应社会脉搏和神经的重要途径。热榜泛娱乐化态势的价值导向有待纠正。 D．法律是解决“饭圈外溢”引发问题的有力武器，必须用法律衡量、规范和处理。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（    ） A．材料一中列举了“亚乒赛诋毁运动员”“球迷骂战”“喝倒彩”等多个案例，说明“饭圈”乱象的严重性，以此论证其渗透的广泛性和危害的普遍性。 B．材料二从对“饭圈”这一概念的解释，引出“饭圈经济”具有的巨大能量，进而从利益角度分析了“饭圈”乱象形成的原因。 C．材料二将“饭圈外溢”带来的种种乱象比喻为“癌细胞”，形象生动地说明“饭圈外溢”的影响范围之广，治理需求已经迫在眉睫。 D．三则材料中，先后使用“桥头堡”“围墙”“病毒”“唐僧肉”“吸金利器”“组合拳”“传声筒”等词语，使文章议论生动形象、简洁有力。 4．文章提到“‘饭圈外溢’让体育竞技不再纯粹”，请结合材料简要分析“饭圈外溢”如何导致了这一结果。 5．如果你是某体育赛事的主办方负责人，请结合材料提出三条具体措施，避免“饭圈”乱象干扰赛事。 【2025·吉林省延边朝鲜族自治州延吉市延边第二中学等校高三·二模】阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新时代以来，呼应主旋律、反映乡村新气象的文学作品不再以非此即彼、截然分明的二元对立的视野审视当下的城乡关系，也不再站在乡村或城市的立场来暴露或批判双方的积弊与问题，而是以“城乡间性”和城乡双向“互动与融合”的视角透视当下乡村正在发生的时代变化，展现或暴露社会发展过程中乡村建设的成绩或困境，探索实现乡村未来美好图景的方式和路径，呈现出一种“从批判到建设”的多重变调与城乡融合的新视野和格局，如《金谷银山》《战国红》《天露湾》与《宝水》等，而《宝水》较之前者又呈现出一些新的气象与迥异的风貌。 从叙事模式看，《宝水》与上文所言及的乡村题材文学作品相似，都采取了“离去-归来”的故事路径，比如地青萍、老原等都是曾经走出农村后又归来的人物，但他们只是小说叙事的视角，不是人物形象塑造的重心。文本并没有以他们的城市经历、城市生活体验为据点，刻意地审视当下的乡村及生活，而是将他们融入了小说的人物群像，模糊了城乡差异和界限。他们虽有城市经历和生活体验，但他们与小说中没有走出乡村的人物不构成引领与被引领的关系，不构成看与被看的关系，闪烁出此类题材叙事的一抹新的亮色。 《宝水》延续着乔叶作品一贯的“好看”与“奇特”，以日常生活化的叙事与“以小搏大”的轻盈化叙事风格，展露着乡村世界的时代变化。小说中，没有惊心动魄的情节，没有荡人心肠的抒情，没有地动山摇的大事件，只有小人物的生活日常和点滴瞬间。这些点滴瞬间浸透着浓烈的时代讯息：一方面，小说虽为乡村书写，但不见了往日乡村中旧式农民和农事劳作；全村人虽为农民但不再以种地为生，而是搞副业、开农家乐，就连善于种豆的豆家也不再种豆，而是开起了豆坊和乡村旅馆。人与土地的疏离，加速了旧式农民的转型，也致使农事“劳作不再成为乡村生活的重要组成部分”，就连农民的主要收入来源也不再是从事农业劳作。另一方面，之前离开乡村的那些“能人”、有志青年以及知识分子又纷纷回到了乡村，如赵顺、老原与小曹；乡村农人不再铆足了劲儿要奔向城市，相反，在节假日，到宝水村旅游消遣的城市游客络绎不绝，有时甚至会造成交通堵塞。村人的离去又回归，喻示着乡村人口结构的变化；乡村旅游的兴起，意味着乡村已告别脏乱与落后，充满美丽与诗意。事实上，这种城乡关系的变化在根底上是因为乡村变好了。也就是说，乡村可以为有志青年或知识分子提供一个施展自身抱负或理想的平台，可以实现他们的愿望与梦想，乡村不再是《秦腔》中的清风街，也不再是《平凡的世界》中的双水村，而是新时代的美丽乡村。 （摘编自高春民《一沙一世界：乡村书写的“那一个”——读乔叶长篇新作<宝水>》） 材料二： 小说人物的名字和小说的故事情节蕴含鲜明的寻根意识。《宝水》中，“地青萍”的“地”寓意“土地”“大地”。“原承功”的小名是“根儿”，“原根”即“根原”，有根本、源头、原始的意思。“宝水村”的“水”之所以被称为“宝”，是因为这“水”为生命之根。从城里到乡下，地青萍的宝水村之旅，本质是一次寻根之旅，她最终落户宝水村，并与原承功结合，是根与地、地与水的融合，象征个体生命回归大地，找到生命之根，灵魂有了归宿。 小说中人物的结构关系同样包含鲜明的寻根意识。《宝水》中，人物的结构关系可分为两类，一类是同时共在关系，如“我”（地青萍）与宝水村村民的关系、村民相互之间的关系等；一类是“我”与奶奶、九奶奶的关系，呈现为回忆视角下的历史对话关系。小说叙事开始于“我”的梦，梦的主体部分为“我”对奶奶王玉兰的回忆，之后，这种对奶奶的回忆、对童年往事的追忆，在小说叙事中不断呈现，回环往复。对于“我”来说，奶奶与福田村、老宅、童年生活是一体的。“我”对奶奶的一次次追忆，其实质是“我”对故乡、老宅、童年的打捞和寻找，对自己生命、精神之根的寻找。“我”对奶奶的追忆，与“我”对奶奶的忏悔相伴而生。“我”的忏悔来自“我”对故乡的敌意、仇视和背弃。父亲的横死使“我”感觉到来自故乡的拖累，不自觉使用方言受到同学讥嘲则使“我”认识到故乡的落后和土气，这一切使“我”对故乡、对奶奶产生仇视和敌意。奶奶的死、“我”错过与奶奶的最后一面，使“我”顿悟，觉悟到个体生命与故乡、童年、过往的本质联系和难以割弃。背弃故乡即意味着背弃自我。而无情斩断自我与故乡的关联，必然会导致个体身份的迷茫和生命意义的失落。小说中对“我”与奶奶的纵向历史关系的叙述，显示出乔叶深沉的历史意识。这种历史意识体现为自我对个体历史的反顾，对生命来路的寻找，对精神家园的回归。 （摘编自刘涛《<宝水>的寻根意识》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．与以往二元对立视角不同，现代乡村文学更关注城乡互动与融合，反映乡村建设在社会发展过程中的成就或困境，呈现出多重变调、新视野和格局。 B．虽然《宝水》中的一些人物有城市经历，但作者通过将他们自然地融入乡村本地村民的生活，模糊了城乡的界限，为此类题材叙事增添了新的色彩。 C．《宝水》通过对小人物日常生活的描绘展现乡村的时代变迁，村民不再以传统农业为生，而是从事副业，发展乡村旅游，反映了农村经济的转型与发展， D．《宝水》中传统农业对农民的影响逐渐弱化，这种变化表明乡村的社会结构正在发生新的转变，昔日的农民身份在新的背景下得以重塑。 2．根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．地青萍与宝水村村民之间、村民相互之间的关系是同时共在关系，这类关系展现生活群像，构成小说寻根意识的现实背景。 B．《宝水》开篇的梦境揭示了地青萍对奶奶的深切怀念，这种对过往的追忆反映出地青萍对自己生命、精神之根的寻找。 C．父亲的横死和奶奶的离世给“我”带来的影响形成了鲜明对比，“我”最终认识到自我与故乡关联的必然性。 D．作者的历史意识使文章主题进一步升华，超越了单纯的情感抒发，而进入对个体与历史关系的深度挖掘。 3．下列选项符合材料一中所说“离去-归来”的故事路径的一项是（   ） A．《边城》中，天保、傩送兄弟俩都喜欢上了船夫的孙女翠翠，最后相约采用唱山歌的方式公平竞争，让翠翠自己选择，哥哥天保自知不及弟弟傩送，选择外出闯滩，却不幸遇险，溺水身亡。 B．《祝福》中，“我”是一个回到鲁镇的知识青年，在“祝福”前，“我”遇到了苦命无依的祥林嫂，当她追问“灵魂有无”时，“我”敷衍几句后离去。 C．《阿Q正传》中，阿Q进了一趟城后，革命的谣言传到了村子里，引起了村里人的不安，阿Q看过革命党被杀，觉得自己也成了革命党，村里人便开始讨好他。 D．《经山海》中，吴小蒿大学毕业后在城里谋得一份轻松又体面的工作，然而时代的呼唤号召她放弃安逸优渥的生活，义无反顾地返回生养自己的那片热土。 4．请梳理材料二第二段的行文脉络。 5．两则材料都围绕《宝水》这篇小说展开论述，请简要分析两者侧重点的不同之处。 【2025·吉林省长春市高三·二模】阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 1954年姜春华教授进入上海第一医学院附属华山医院任中医科主任。1955年，我毕业后分派在华山医院工作已有三年，组织上根据刚宣布的中医政策，安排姜春华教授为我的老师，采取了传统的师从方式。老师知道我是一向接受系统而严格的英美式正规教育，头脑中已是西医学先入为主，于是让我从《伤寒论》《金匮要略》《内经》《神农本草经》学起，尤其是学《伤寒论》花了较多的时间，不死背条文，而是理解其精髓，即辨证论治的规律，从这些繁复的条文比较中得以升华；以后让我自学《外台秘要》《千金方》，对每一门病症的用药加以归纳，从出现频率最高的主药中求实效，以此让我科学地从中了解中医理论与治病真谛。 在我学中医理论的同时，跟老师临诊，看到治疗同一个哮喘患者，由于发病的季节、体质的改变，诱发因素的不同，而先后采取了四种完全不同的处方，又看到对西医看来是完全不同的病，如疟疾、痢疾、哮喘、乳糜尿，在某个阶段有“气虚”表现的时候，用补气的同一处方可以取得很好的效果，这种“同病异治、异病同治”辨证论治原则的应用，说明老师学识的渊博，造诣的高深，在治病用方时不拘一格，这种学术上具有洞察力的见解，以及治疗上具有魄力的风格，唯有从师学习，朝夕相处，才能深深的体验到。 老师在对待西医学和中西医结合的态度上极为明朗，曾说“《史记·扁鹊仓公列传》太史公云：人之患者，患疾多，医之患，患道少；我为了疗效的提高，借助西医之道，自谓不违古贤教训”。还指出：“立足中医”，是指站在中医的立场上，真正的以中医理论为中心，不失辨证论治的精神：“西为中用”。是说在今天的条件下，充分运用西医学现代科学的知识，克服中医学的历史局限性，以求阐明机制，使科研成果最高限度地为提高中医的临床疗效服务：“古为今用”，打个通俗的比喻是穿老鞋，走新路，使中医学的精神不断得以发扬光大。 老师说中医好，好在“走样”。他认为自己是一个中医，但不愿为传统观念所束缚，他说中医总是老样子肯定不行，只有不断进步，才有前途。他的学术思想最有代表性的是提出了“截断扭转”学说，老师对叶天士治疗温病的“卫气营血”理论和“到气方可清气”的顺应疗法很不以为然，而赞赏《内经》“上工救其萌芽”之说，主张截病于初。他说“临床表明，按叶氏之说‘尾随敌后’跟踪治疗，任凭病邪肆虐，常致焦头烂额，而于早期针对病原‘迎头痛去’则可拦截病邪之深入，不致任其发展而不可收拾。现在大叶性肺炎、流行性出血热等，不按卫气营血，直用清热解毒，疗效很高，可见截断治疗在理论上、实践上都比单纯按卫气营血治疗优越而富有积极意义”。老师治病有胆有识，仅以独具一格的截断扭转方法为例，就治愈不少疑难杂症，挽救了许多危重患者，不但有极丰富的临床实践经验，而且著书立说阐发理论，充满辩证思想，令人感到他的文章生命力很强，有虎虎生气。 老师精于医道而且重医德，他引清朝名医费伯雄的话“欲救人而学医则可，欲谋私利而学医则不可”，他声言此话对时尚不那么合流，有些迂，但依然不悔。他晚年病中最后的一篇杂文，题为“求知重德为医之要”，就是他的心声。姜春华教授是优秀的中国共产党员，毕生热爱祖国的中医事业，为人正直不阿，待人宽厚随和，廉洁朴实，医德高尚，诲人不倦，奖掖后进，他那革新创新的学术思想和成就，为现代中医和中西医结合事业作出了卓越的贡献！ 值此姜春华老师诞辰一百周年之际，谨以此文为《中医与科学》序。虽然老师已永远地离开了我们，但他的学术思想和高尚精神将永远铭记在我的心中。 （摘编自沈自尹《（中医与科学——姜春华医学全集）序言》） 材料二： 安吉2018年开始探索的“中医师承定向培养”模式：选拔当地农村青年，拨专款、配师父、给编制，完成4年培训后回村行医。安吉的实践，为解决乡村医生“青黄不接”难题提供了思路。 充实乡村医生队伍。关键在于吸引人才。在基层，年轻村医职业落差大、岗位认同度不高等问题依然存在。采访时，一位相关负责人感慨：“壮大村医队伍，不仅要解决待遇问题、吃住问题，还有生活习惯、人文环境融入的问题。”正是在这个意义上，“中医师承定向培养”模式专注从当地选拔热爱中医药、有志于村医事业的青年，实现了育人、别人、留人的统一。 搭事业舞台、畅普升平台，人才自会聚集。在师承定向培养中提供更多培训、进修等机会，既能提高村医专业能力和实践技能，也有利于拓宽其职业发展空间，更好服务群众。未来，职称评定政策能否跟上、扶持措施能否持续，都事关建好长效机制，激发基层医疗队伍的活力。 健全完善乡村医疗卫生体系，是筑字亿万农民群众健康的“第一道防线”，也是全面推进乡村振兴的题中应有之义。从实践来看，一些地方通过优质资源下沉、上下联动，着力提升基层卫生服务能力。 党的二十大报告提出：“发展壮大医疗卫生队伍，把工作重点放在农村和社区。”与年轻村医们交谈，记者真切感受到蓬勃的朝气、奋进的动力。推动更多强基层、惠民生的政策举措落地见效，让村医在广袤的乡村舞台上尽展才华，健康中国建设将迈出更坚实的步伐。 （摘编自杨彦帆《吸引乡村青年，壮大村医队伍》，人民日报，2023.11.13） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．因作者接受的是正规英美式的教育，故姜春华教授要求其认真学习中国传统医学经典，使其能够辨证论治。 B．作者运用归纳的方法自觉学习《外台秘要》《千金方》以求实效，从雨增强了对中医理论和治病真谛的了解。 C．为了提高中医的诊疗效果，姜春华教授认为要充分运用西医学现代科学的知识克服中医学的历史局限性。 D．姜春华教授发展了“卫气莺血”理论和顺应疗法，提出“截断扭转”学说，丰富了临床实践经验和医学理论。 2．根据材料一和材料二的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一的作者是姜春华教授的学生，文章饱含着学生对恩师的崇敬和怀念，不同于一般的书序。 B．姜春华教授在诊疗中考虑到诱发疾病的不同因素，认为不同疾病都可以用相同的处方进行治疗。 C．要解决乡村医疗资源紧缺的问题，除了“定向培养”解决人才短缺外，更离不开国家政策支持。 D．中医师承定向培养，不仅缓解了乡村医生短缺的压力，也为村医个体发展的现实需求提供路径。 3．下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一中“穿旧鞋，走新路”“尾随敌后”等词语的使用让文章表达上深入浅出。 B．材料一中以姜春华教授提出“截断扭转”学说的事例证明其对中医的创新发展。 C．材料二中作者全面分析了乡村医疗卫生体系中存在的问题，就此给出合理化建议。 D．材料二立足可持续发展阐述了“中医师承定向培养”模式的现实功效和长远意义。 4．结合两则材料概括“中医师承教育”的意义。 5．作为《中医与科学——姜春华医学全集》书序的一部分，请简述材料一中体现出中医哪些“科学性”。 【2025·辽宁省部分高中高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 阿那亚·金山岭位于北京密云与河北承德之间。其代表性建筑包括山谷音乐厅和金山岭上院。山谷音乐厅由两位知名建筑师主持完成，外形犹如一块巨大的天外飞石。登上屋顶，可以眺望远处层峦叠嶂的山峦和烽火台，感受金山岭的历史古韵。山谷音乐厅曾举办多场精彩的音乐演出。此外，山谷音乐厅还是高端论坛、颁奖礼的举办地。在金山岭上院，从空院拾级而下，一连串的空间形成序列，安静清幽，吸引游客在此驻足停留。 作为阿那亚精神属性最高的项目，阿那亚·金山岭会有怎样的成长路径？如何重新凝聚社群的力量，在金山岭共建理想社区？对此，我们采访了阿那亚创始人马寅，聊了聊他理想中的社区与生活，以下为访谈实录。 记者：前段时间，您说比起北戴河阿那亚，金山岭阿那亚可能更有机会实现阿那亚的社区理想。为什么？ 马寅：做社区是阿那亚的初心。一开始做阿那亚的时候，我们希望它能成为一个亲密友好的社区，把价值观和生活方式一致的人聚合起来，大家彼此连接、交往，重建温暖的邻里关系，重回熟人社会。 每个社区都有自己的命运，在人为规划和自然演化的共同作用下，北戴河阿那亚发展成现在这种更复合的状态，不仅仅是一个社区，还是一个集文化艺术、先锋商业、潮流运动等多元生活方式为一体的度假目的地。它其实更像是市镇的逻辑，有不同的面向，更包容，内涵更丰富，带给人的体验和感受也更多元。 但金山岭阿那亚不太一样。它从一开始就被定义为精神的高地，是专门为热爱山居的人自住而设计，先天条件也更适合做社区，坐落在900米山顶的谷地里，被群山包裹着，自成一体，更私密，天然有种安静的家园感；而且开发面积小，社区规模和承载量有限，这也注定了它不会有北戴河阿那亚那么大的人流量，熟人社区的感觉会更强。 记者：虽然更适合做社区，但金山岭阿那亚今年正式对外运营，其实也开始走向公共了，对于金山岭阿那亚的成长路径，你是怎么考虑的？是否会参照北戴河阿那亚的成长模式？ 马寅：我们常说，阿那亚有两种场所精神，北戴河阿那亚体现更多的是欢乐之道，海是外向的，更开放，在海边是释放能量的过程，有各种各样的新鲜事物，更先锋、更潮流，每次去都很开心。 金山岭阿那亚主要是安静之道，山是向内的，更厚重、更有灵性、更能滋养人。每次我回到山里，感觉心立刻就安静了，屏蔽了外界的噪音，感官变得更敏感，更能专注于当下，感受力也更强。 而从外部环境来看，这几年，山外的世界在急速变化，大家的生活也变得更加复杂和不确定，很多人对未来感到迷茫，当焦虑成为一种普遍的时代情绪，就更需要一个能安顿身心的“避风港”，跟志趣相投的人在一起，构建一个共同体，过一种乌托邦式的生活，彼此守望，互相慰藉，重建安全感和归属感，让情感和精神有所归依。 在阿那亚所有项目当中，金山岭阿那亚的资源禀赋最适合成为这样一个“避风港”。 记者：是希望把金山岭阿那亚打造成避世之地吗？ 马寅：不是“避世”。山虽然安静，但并不消极，它有自己的气场，让心境更自由，更能激发创造力与想象力。 大家住在山上，因共同的价值观和生活理想而聚，以山为邻，并不是要走向隔绝，而是回到一个能让人卸下防备，有安全感、信任感和归属感的精神家园，整理和安顿自己，相互交流，彼此激发，共同成长，然后，更好地跟世界在一起，为自己、也为他人带来更多美好。 归根结底，我觉得金山岭阿那亚是要走向创造的。它应该具备这样两种属性：既是有质感的精神高地，也是有温度的熟人社区。 记者：怎么理解“有质感的精神高地”和“有温度的熟人社区”？运营层面如何展开？ 马寅：先说有质感的精神高地，因为金山岭阿那亚是阿那亚所有项目中精神属性最高的，金山岭的生活也应该有更高的思想内涵和精神浓度。在文化艺术生活上，一方面，我们通过“艺术驻留计划”，寻找那些喜欢金山岭生活方式的创作者，支持他们在地创作。另一方面，金山岭汇聚了非常多有意思的业主，他们之中有很多文化艺术领域的顶级创作者，涉及文学、音乐、戏剧、电影等多个不同行业。所以，金山岭社区内部其实就蕴藏着非常丰富的文化艺术资源，这些业主带动更多人一起参与、创造，优质的文化艺术内容从社区里自然生长出来。 记者：听上去，您是希望以文化社群的方式，在金山岭开始一场生活实验。可是，能做“文化主理人”的金山岭业主也是少数吧，很多业主虽然不是文化艺术人士，但也有自己擅长的领域，对于理想社区也有自己的见解和追求，怎么能让他们参与进来呢？ 马寅：这就涉及到金山岭阿那亚的另一重属性，“有温度的熟人社区”。 “文化主理人”只是一个方面，它所依托的可能主要是我自己建的小社群。但金山岭还有其他不同类型的社群，也在组织各种各样的社群活动，他们也在用社群的方式分享生活，质朴又有温度。 比如，有位邻居擅长做披萨，她自己有个小社群，每次准备做披萨时，会提前在群里发布预告，接受邻居们预订，不为赚钱，更多是出于乐趣。发挥自己所长，带给他人更多美好，这不就是社群的意义嘛。 所以，今年以来，金山岭社群所迸发出来的活力，以及社群生活带给大家的成就感和满足感，都让我非常振奋。我也愈发坚定地认为，社群应当成为整个社区的灵魂，辐射山谷生活的各个层面。 （摘编自《走向公共的阿那亚，还能回归社群、重塑理想社区吗？》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．金山岭阿那亚开发面积小，社区规模和承载量有限，这影响了它的人流量，也使之更像是熟人社会。 B．金山岭阿那亚正式对外运营，开始走向公共，负责人认为阿那亚社区文化塑造与对外运营并不冲突。 C．业主为金山岭社区带来丰富的文化艺术资源，并带动更多人一起参与、创造了优质的文化艺术内容。 D．发挥“文化主理人”中心作用，带动其他类型社群，组织各种社群活动，构建“有温度的熟人社区”。 2．根据材料，关于北戴河与金山岭阿那亚社区发展路径的差异，下列推断正确的一项是（   ） A．北戴河的“复合状态”源于自然演化，金山岭的“精神属性”源于人为规划，二者发展逻辑截然不同。 B．北戴河因多元功能更开放包容，金山岭因先天条件和设计规划强化熟人社会，主要是源于定位的差异。 C．北戴河以“欢乐之道”吸引游客，金山岭以“安静之道”凝聚业主，体现对“社区初心”利弊的取舍。 D．北戴河的“市镇逻辑”侧重经济效益，金山岭的“精神高地”侧重思想内涵，反映创始人的目标转向。 3．根据材料，不能体现出金山岭阿那亚所追求的属性的一项是（   ） A．朱哲琴在金山岭采集大自然的声音，邀请山谷原住民和新山民参演，创作了自己的实验作品“问山”。 B．业主发起社群“山谷读书会”，与诗人邻居探讨禅宗诗歌中的山居意象，共同感受山间的静谧美好。 C．金山岭市集上，木制摊位错落铺开，摆满各式各样的限量版手工艺品，所得利润将用于扩建商业街。 D．金山岭的社群中探讨各种问题，平等、公开、透明，任何事都拿来讨论，任何人都可以发表意见。 4．结合全文，解释材料中“乌托邦式的生活”的具体内涵。 5．记者采用了哪些提问技巧将话题引向深入？请结合材料简要分析。 【2025·辽宁省辽西重点高中高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当下，人民群众对食品的需求更加多元，食品安全也从数量安全、质量安全向营养、健康拓展。吃得更放心、更营养、更安全，成为大家的新诉求。 食物是每人每天都离不开的生活必需品，是人从事其他一切活动的能量基础。①世界卫生组织曾将“健康”界定为“完全的身体、心理和社会福祉状态”，而食品健康、安全恰恰与身体健康、心理健康和社会福祉紧密相关，健康、安全的食品将对人民健康和社会可持续发展产生深远影响。现阶段，人民群众对美好生活的向往反映在“吃”上，就是更加丰富多样、营养健康的食物供应。大食物观正是对传统粮食安全观的拓展和延伸，打破了食物主要来源于耕地的传统观念，向耕地草原森林海洋、向植物动物微生物要热量、要蛋白，全方位挖掘食物供给潜力，多途径开发丰富食物品种，其范畴包括一切能够满足人类能量需求并具有营养健康价值的食物。在此基础上，以满足居民多元化消费需求为导向，综合考虑各地资源禀赋和比较优势，推动生产方式由“生产什么吃什么”向“需要什么生产什么”转变，通过科技创新，优化食物品种和品质，建立供需适配的多元化食物供给体系，以适应人们对于更加健康、多样化食品的需求。 从吃饱到吃好，再到吃出健康，随着中国人餐桌上的食物不断改变，与之相关的健康问题也在变化。过去，我国膳食结构以植物性食物为主，膳食纤维含量丰富，但谷类食物摄入过多，动物性食物摄入量偏少，奶类和水果较为缺乏。随着居民生活水平不断提高，膳食结构逐渐转变为畜肉类和油脂消费过多，而粗杂粮、薯类食物减少，这样又容易导致营养摄入失衡，引发新的营养问题。当前，不健康的生活方式也同时存在。例如，膳食脂肪供能比持续上升，儿童青少年经常饮用含糖饮料问题凸显。 可见，吃与会吃是有本质区别的。蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、矿物质、水和膳食纤维，是人体每日需要均衡摄取的7种营养素。②现代营养学认为，人的营养状况就像由7块木板围成的木桶，木桶容量相当于健康状态，饮食提供的营养素决定了木板的高度，木桶容量取决于最短木板的高度。这些提醒我们，膳食结构的变化需要与之匹配的健康意识与健康素养。 食品多元化是高品质生活的必然要求。让美味的食品更健康、让健康的食品更美味，已成当下趋势。而未来食品正是风味和健康双导向的。风味是感性的享受，健康是理性的追求。对食品工业企业来说，在食品制造向食品智造的转型过程中，迫切需要培育符合食品工业高质量发展要求的新质生产力，从而构建出食品工业产业设计健康功能产品、打造健康生产工厂，做好健康食品供应链，形成高品质、高价值、优服务的现代化可持续未来食品产业体系。 食品创新是全方位的，这首先需要从制度层面形成共识，进一步制定完善健康食品产业发展规划和政策，包括支持性和监管性政策等，引导全社会、全行业朝着健康食品方向发展，同时，着重加强食品安全监管，建立与健康食品体系相协调的食品监管体系，加大对食品生产、加工、销售环节的监督力度，以保障消费者权益。相关部门还应提供财政支持和税收优惠，鼓励企业增加研发投入，推动健康食品产业技术创新和发展。 （摘编自景日泽《大食物观，管“饱”更管“好”》） 材料二： 习近平总书记指出：“解决吃饭问题，不能光盯着有限的耕地，要把思路打开，树立大食物观。”贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，树立和践行大食物观，构建多元化食物供给体系，对于加快建设农业强国具有重要意义。 粮食事关国运民生，粮食安全是国家安全的重要基础。我国是一个有着14亿多人口的大国，解决好吃饭问题、保障粮食安全，始终是治国理政的头等大事。当今世界，百年未有之大变局加速演进，全球粮食产业链供应链不确定风险增加，保障粮食安全对维护国家安全具有极为重要的意义。只有把牢粮食安全主动权，才能更好以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业。树立和践行大食物观，既向耕地要食物，也向森林、草原、江河湖海要食物，有利于提升粮食产业链供应链韧性和安全水平，保障国家粮食安全。 随着我国经济快速发展和社会持续进步，随着健康中国战略的深入实施，人民群众生活水平不断提升，营养需求日益多元化、全面化和均衡化。树立和践行大食物观，全方位、多途径开发食物资源，实现各类食物供求平衡，可以让食物品种更加多元、膳食结构更加优化、百姓餐桌更加丰富，更好满足人民群众日益多元的食物消费需求，满足人民美好生活需要。 树立和践行大食物观，是要将山水林田湖草沙作为一个紧密相连的生命共同体，在保护好生态环境的前提下，将食物来源从耕地资源向整个国土资源拓展，宜粮则粮、宜经则经、宜牧则牧、宜渔则渔、宜林则林。但这不是无节制索取，而是在遵循自然规律基础上、在保护生态环境前提下，合理利用草原、森林、海洋等自然资源，因地制宜形成同市场需求相适应、同资源环境承载力相匹配的现代农业生产结构和区域布局，在保护生态的同时保障食品的质量与安全。 树立和践行大食物观，要深化农业供给侧结构性改革，积极发展特色农业和农产品加工业，建设现代海洋牧场，发展深水网箱、养殖工船等深远海养殖，培育壮大食用菌和藻类产业，加快构建粮经饲统筹、农林牧渔结合、植物动物微生物并举的多元化食物供给体系。推进农业智能装备、关键技术的研发与应用，促进农业生产方式转变，突破资源环境禀赋的制约，拓展农业生产可能性边界，开发“森林粮库”“蓝色粮仓”“草原粮仓”和“植物工厂”等，提升食物来源的可持续获取能力，增强农业可持续发展能力。 （摘编自宋建晓、黄巧龙《树立和践行大食物观》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．社会发展使国人从吃饱到吃好再到吃出健康，食物生产方式也将由“生产什么吃什么”向“需要什么生产什么”转变。 B．木桶效应理论提醒我们膳食结构的变化需要与之匹配的健康意识与健康素养，我们最应该关注的是最短的板块。 C．当今世界百年未有之大变局加速演进，全球粮食产业链供应链不确定风险增加，但是说中国粮食安全坚如磐石为时过早。 D．大食物观顺应了我国居民食物消费结构的变化趋势，在保障食物数量基础上，人们更加重视食物的质量、营养等。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．当下，食品安全从数量安全、质量安全向营养、健康拓展，传统的饮食习惯、方式应当予以摒弃。 B．打造健康食品供应链，形成高品质、高价值、优服务的食品产业体系，可以杜绝食品安全隐患。 C．树立和践行大食物观意味着要转变农业生产方式，推进农业智能装备，关键技术的研发与应用，促进农业生产方式转变。 D．树立和践行大食物观，就要想尽一切办法，最大化将食物来源从耕地资源向整个国土资源拓展。 3．下列选项中，最符合材料二中所阐述的“树立和践行大食物观”观点的一项是（   ） A．大规模开垦森林和湿地，增加耕地，以提高粮食产量。 B．鼓励农民种植多样化的作物，以适应市场需求和提高农业的抗风险能力。 C．减少本国粮食生产，保留土地肥力，多进口粮食来满足国内需求。 D．全面禁止使用化肥和农药，以确保农作物的自然和纯净。 4．材料一有两处画横线的句子，请简要分析其论证效果。 5．两则材料都提及“大食物观”，但各有侧重，请分析两则材料在论述“大食物观”上有何异同。 【2025·辽宁省名校联盟高三5月联合检测·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2024年11月17日，我国自主设计建造的首艘大洋钻探船“梦想”号在广州正式入列。 作为面向全球海洋领域科学家开放共享的大型科学研究装置，“梦想”号更是保障国家能源资源安全和支撑海洋强国建设的“核心利器”，标志着我国深海勘查探测能力和装备现代化建设迈出关键一步。 自20世纪60年代起，世界各国共同合作，开始支持钻探船在全球海域钻探获取深海样品，即岩心。在这个计划中，中国属于后来者。20世纪90年代，我国加入国际大洋钻探计划，中国科学院院士汪品先等专家在南海取得高质量连续岩心共计5500米，为南海演变和东亚古气候研究取得了3200万年的深海记录。随后，中国科学家参与了多个国际大洋钻探航次。 然而，从数千米的深海海底向下钻探，作业环境特殊，是对钻探平台的极高考验，背后更是各国深海科技实力的较量。此前，具备如此能力的大洋钻探船，仅有美国的“决心”号和日本的“地球”号。中国科学家若想上船参与研究，需要缴纳高额费用，也无法自主组织航次。一位参与过国际钻探航次的中国科学家向记者感叹：“工欲善其事，必先利其器。” 2017年底，“梦想”号大洋钻探船建设项目任务正式获批，研发设计的重任落在了中国船舶集团第七〇八研究所。 “这是对我们研发设计能力的信任！”中国船舶集团第七○八研究所“梦想”号总设计师张海彬说。的确，深海钻探被誉为海洋科技领域的“皇冠”，超深水钻探装备的设计建造也考验着一个国家船舶行业发展的综合水平。此前，我国在许多高端船舶和海洋工程装备的基本设计上，仍一定程度依赖国外公司。而“梦想”号则是完全由中国的研发和建造团队自主设计建造。 在研发设计之初，团队就对标全球仅有的“决心”号和“地球”号大洋钻探船，力求让“梦想”号达到“小吨位、多功能、模块化”的综合目标。 “针对以上日常运营和国际大洋钻探的现实需求，我们在研发时，就注重以‘小吨位’来控制钻探船的建造和运营成本，同时运用‘模块化’的灵活设计，实现大洋科学钻探、深海油气钻探和天然气水合物勘查试采等多种功能。通过船舶‘减肥瘦身’设计，让‘梦想’号的可变载荷达到最高15000吨；通过‘模块化’切换搭载，让它能‘变身’成不同功能的船舶。”张海彬说。 为了完成这一综合目标，研发设计和建造团队集智攻关，突破了10大类50余项关键核心技术，完成了创新船型方案、新型连体双月池等多项国际首创设计，研发了具有完全自主知识产权的大洋钻探船，实现了综合性能的大幅提升和运营成本的有效控制。 例如，为了满足承载大洋科学钻探、天然气水合物勘查试采、海洋油气勘探等多种功能的同船融合设计，团队充分考虑到不同科考的操作方式和装备特点，在全球首次将科考船中央的月池部分设计为一大一小的连体双月池模式；为了适应不同的钻探需求，设计上将船上的主体钻机固定，配以可拆卸、可切换的灵活钻台，以满足4种不同的钻探作业模式；为了保障大洋钻探的高稳定性，船体动力定位系统采用全球首创的DP3（蓄能智能闭环电网），在节能环保的同时，也能保证在16级超强台风下的安稳和安全。 具有国际领先性能的“梦想”号入列，由中国牵头的新一轮国际大洋钻探计划有望由此发起。“梦想”号将为我国自主组织航次提供关键装备保障，将推动我国大洋钻探由参与向主导的跨越式转变。借助“梦想”号先进的科考能力，也将推动我国与其他国际大科学计划的深度合作，促进更多层面的国内外科学交流，为人类共同探索海洋与地球的奥秘贡献中国智慧和中国力量。 （摘编自《光明日报》《“梦想”号：钻向深海更深处》） 材料二： 我国自主设计建造的首艘大洋钻探船一“梦想”号18日正式命名并在广州南沙首次试航。 “‘梦想’号大洋钻探船是党中央部署的一项重大科技创新工程，总体装备和综合作业能力处于国际领先水平。”自然资源部党组成员、中国地质调查局局长李金发表示，“梦想”号承载着中华儿女建设海洋强国的梦想，承载着全球科学家“打穿莫霍面、进入上地幔”的梦想，承载着人类开发地球深部资源的梦想。 由自然资源部中国地质调查局与150余家单位密切协同创新、中国船舶集团承建的“梦想”号总吨约33000吨，总长179.8米、型宽32.8米，排水量42600吨，续航力15000海里，自持力120天，稳性和结构强度按16级台风海况安全要求设计，具备全球海域无限航区作业能力和海域11000米的钻探能力。 记者在现场采访了解到，大洋钻探被誉为海洋科技“皇冠”，打穿地壳与地幔分界面的“莫霍面”体现了“皇冠”的含金量。地幔占地球体积的4/5、质量的3/4，是地球最大的“化学储库”，充满未解之谜。钻透地壳、打穿莫霍面、进入上地幔，是人类的科学梦想。 据介绍，莫霍面在大陆之下约30—40公里，在大洋之下约6—7公里，因此大洋钻探有望为地球科学研究打开“宝藏之门”。而“梦想”号具备海域11000米的钻探能力，相当于马里亚纳海沟的深度。 正因为这种国际领先的大洋钻探能力，“梦想”号建成后将为大洋能源资源勘查开采提供重要装备保障，成为保障国家能源安全的“国之重器”、支撑海洋强国建设的“核心利器”。 （摘编自王立彬、周颖《钻地壳、进地幔：我国首艘大洋钻探船“梦想”号亮相》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“梦想”号是我国自主设计建造的首艘大洋钻探船，它的入列标志着我国在深海勘查探测能力和装备现代化建设上迈出了关键一步。 B．“梦想”号在设计时采用“模块化”的灵活设计，这种设计能让“梦想”号“变身”成不同功能的船舶，从而满足多种钻探作业需求。 C．“梦想”号大洋钻探船的入列，意味着我国已经由大洋钻探的“参与者”转变为“主导者”，将在国际大洋钻探中发挥更重要的作用。 D．“梦想”号是保障国家能源资源安全和支撑海洋强国建设的“核心利器”，具备全球海域无限航区作业能力和海域11000米的钻探能力。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．20世纪90年代，我国科学家虽然已参与了国际大洋钻探计划，但由于没有自己的大洋钻探船，所以处于较为被动的地位。 B．“梦想”号的入列是我国在高端船舶和海洋工程装备基本设计方面逐步摆脱对外国的技术依赖，具备自主研发能力的重要体现。 C．“梦想”号大洋钻探船能够钻探到海洋下11000米，打穿地壳和地幔的分界面“莫霍面”，因此被誉为海洋科技的“皇冠”。 D．“梦想号”不仅仅是科考装备，更是希望的载体。这艘大洋钻探船对于全球地球科学的探索来说同样具有重要的意义。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料一中引用参与过国际钻探航次的中国科学家的感叹，引出了下文对“梦想”号大洋钻探船建设项目的介绍。 B．材料一“例如，为了满足……安稳和安全”一段，主要是为了说明“梦想”号大洋钻探船具有完全自主知识产权。 C．材料二中采用了列数字、打比方等说明方法，对“梦想”号大洋钻探船的外观进行了介绍，使其特点一目了然。 D．从两则材料的介绍中，都可以看出“梦想”号大洋钻探船面向全球科学家开放共享，这体现了我国的开放姿态。 4．两则材料都是对“梦想”号的报道，内容上各有何侧重？请简要概括。 5．从“梦想”号的成功可以看出，打造“国之重器”的必要条件有哪些？请简要分析。 【2025·吉林省长春市长春吉大附中实验学校·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众，深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”“情入”。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都纹出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质，吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： 从马克思主义立场出发，红色诗歌的经典化过程既与大众读者的文学接受有关，也与革命作家和进步作家的文学生产有关。从生产环节而言，红色诗人始终坚持以人民为中心，以满足人民群众和大众读者的精神需求为生产目标；而从接受环节而言，人民群众和大众读者最终会选择具有人民性的红色诗歌文本作为经典作品反复品鉴和传诵。事实上，从经典化效果来看，真正具有人民性的红色诗歌经典的形式具有口传性，内容具有确定性。 口传性是红色诗歌经典在艺术形式美学上的根本取向。现代派诗歌因为追求语言和形式上的陌生化，更适合书面阅读，而红色诗歌追求口语化的语言和节奏，更适合口头传播，比如朗诵和歌唱。许多红色诗歌就是在口口相传中成为经典绝唱，如毛泽东的多首红色诗词就被谱曲传唱，以夏明翰的《就义诗》、陈毅的《梅岭三章》等为代表的无产阶级革命家旧体诗词经典作品，语言朗朗上口，节奏铿锵有力，往往带有口占色彩。至于红色新诗，其语言和节奏上的口传性同样十分明显。“我们的祖国呵，我是属于你的，一个紫黑色的年轻的战士。”（《为祖国而歌》）这是才华横溢的晋察冀诗人陈辉写下的著名诗句，既有陌生化的颜色意象，又不失人民的泥土芬芳。这类红色诗歌朗读起来“上口”，而不是“拗口”或“不顺口”，让老百姓喜闻乐见，大大推进了红色新诗的人民性进程。 从内容层面来说，红色诗歌经典的人民性特征主要表现为确定性。一般而言，现代派诗歌普遍追求内容的含混性，而红色诗歌则往往具有确定性。虽然海德格尔说“艺术的本质是诗。而诗的本质是真理的创建”，但这两类诗歌所创建的“真理”有明显差异。现代派诗歌创建的“真理”往往带有强烈的个体性、超验性、非理性色彩，而红色诗歌创建的“真理”则带有更强烈的普遍性、社会性、革命理性色彩。所以与现代派诗歌评论中常见的多义性解读相比，红色诗歌的语义阐释具有鲜明的确定性。借用瑙曼的术语，红色诗歌文本中的“接受指令”具有明确的指引性，它引导“收件人”从作品中直接掌握红色真理，而不像现代派诗歌那样刻意制造文本空白点，引导读者神秘地体验形而上学的哲理玄思。 需要指出的是，红色诗歌经典中对“真理”的抒写并非“指向一个相同概念的重复”，而是具有“内在差异的重复”，这种重复具有动态性和进化性，绝非那种静态的同义反复可比。红色诗歌经典中对太阳、土地、江河、火把、春天等自然意象，对祖国、人民、劳动、军营、母亲等精神意象的反复抒写，于总体性中见同一性，但也有丰富的差异性。正是差异性的重复抒写，实现了红色诗歌经典的意义增加。以“血”意象为例，鲁迅的“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”抒写了革命烈士的碧血长虹；赵一曼的“一世忠贞新故国，满腔热血沃中华”抒写了中华儿女的爱国热血；而毛泽东的“苍山如海，残阳如血”则将革命者的鲜血幻化为残阳，达到了虚实相生、语义叠加的效果。如此多的有关“血”的诗性表达，有力地促成了红色诗歌的意义增加，从而最终汇聚成了中国诗歌的红色精神资源。 （摘编自李遇春《人民性与中国红色诗歌的经典化问题》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．文艺工作者深入生活不能匆忙、粗浅地了解人民，要“带着心”“动真情”，真诚地从人民身上学习。 B．拥有想象力是艺术创造的重要条件，但想象要有坚实的现实基础，文艺创作要扎根人民、扎根生活。 C．现代派诗歌在语言和形式上的陌生化追求影响了其在大众读者中的口头传播，使其更适合书面阅读。 D．晋察冀诗人陈辉的《为祖国而歌》在语言和节奏上具有明显口传性，推进了红色新诗的人民性进程。 2．根据材料内容，下列对文中加点词的解说不正确的一项是 A．“围墙”比喻艺术创作者与人民的隔阂，“拆除‘心’的围墙”生动形象地写出了艺术创作者要真正地深入群众生活。 B．“象牙塔”喻指忽视或脱离现实生活的环境，材料一对“关在象牙塔里”这种脱离人民生活的文艺创作方式持否定态度。 C．“咀嚼”指揣摩和品味，“消化”指理解和吸收，这两个词生动地表达了文艺创作者要充分地品味生活，理解生活的观点。 D．“收件人”具有特殊含义，这里指的是读者，体现了读者在阅读红色诗歌时的接受者身份和直接掌握红色真理的引导性作用。 3．下列选项不符合材料二中红色诗歌经典的“真理”的一项是 A．可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背。（方志敏） B．易水萧萧啊，壮士吞仇敌；燕山巍巍啊，吓退匈奴夷；回思往古不少轰烈事，中华民族原有反抗力。（蒋光慈） C．我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。（徐志摩） D．向前走去，冲去，喷着愤怒的火气……世界大同的火灾已经被我们煽起，在火中我们看见了天上的红霞，旖旎！（殷夫） 4．材料一的论证语言有哪些特点？请结合材料简要概括分析。 5．班级将要举办一场红色诗歌朗诵会，如果你向宣传委员推荐艾青于1942年在延安创作的《太阳的话》，请结合材料，阐明你的推荐理由。 太阳的话 打开你们的窗子吧，打开你们的板门吧，让我进去，让我进去，进到你们的小屋里。我带着金黄的花束，我带着林间的香气，我带着亮光和温暖，我带着满身的露水。快起来，快起来，快从枕头里抬起头来，睁开你的被睫毛盖着的眼，让你的眼看见我的到来。让你们的心像小小的木板房，打开它们的关闭了很久的窗子，让我把花束，把香气，把亮光，温暖和露水撒满你们心的空间。 【2025·内蒙古自治区乌兰察布市部分学校高三·二模】阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对处于第三次文化裂变［注］中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄。 作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化的方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。 （摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》） 材料二： 文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 【注】第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三次、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在第三次文化裂变中，乡村社会的所有传统元素都正在消逝，包括其存在的空间——传统村庄。 B．新乡村叙事作品集中爆发，形成书写“村庄”的热潮，是因为作家们意识到乡村社会实体正在成为远去的文化背影。 C．乡村人才流失直接导致了中国乡村的衰弱，因此乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，增进文化认同。 D．费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生。 2．根据上述材料，下列说法不正确的一项是（   ） A．村庄是亲密关系存在的空间和宗族伦理文化的生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄，它是“乡愁”的载体。 B．乡愁不仅包含恋土、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，在乡村振兴过程中，它成为人们重归故乡的精神动力。 C．一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，从而不趋向于衰退和消亡。 D．乡村振兴必须完全保留乡村的传统文化和习俗，否则就会丧失乡愁底蕴，成为只有城市文化的乡村。 3．下列选项中不能体现中国人乡愁记忆的一项是（   ） A．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语》） B．丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。（杜甫《秋兴》） C．白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？（张若虚《春江花月夜》） D．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。（陶渊明《归园田居》） 4．请根据材料一的内容，简要说明“‘存在’的乡愁”与“‘文化’的乡愁”有何不同。 5．结合材料，谈谈“记住乡愁”在乡村振兴中的作用。 【2025·内蒙古自治区呼和浩特市高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自然科学博物馆，这个以往或许被人们视为“沉闷的学术课堂”的地方，正在经历一场意义深远的变革。从传统的展览馆到公众参与的互动平台，从单一的研究中心到文化和科技的融合体，自然科学博物馆正以更加多元和创新的面貌，重新定义自身。 当下，自然科学博物馆的功能早已超越了单纯的标本展示。以肯尼亚国家博物馆为例，该馆藏品超过1000万件，其中包括珍贵的史前化石和人类起源文物。肯尼亚国家博物馆馆长助理瓦松伽称，这些藏品不仅是科学家研究的核心资源，更是全球了解人类历史的重要窗口。同时，肯尼亚国家博物馆还为当地社区提供实际的帮助和发展机会。例如，肯尼亚国家博物馆依托本国900多种蝴蝶种类的资源优势，发起了一项蝴蝶养殖项目，教授当地居民在森林养殖蝴蝶的技术，并帮助将人工养殖的蝴蝶出口至其他国家，不仅增加了当地经济收入，还有效保护了当地生态系统。 不仅如此，自然科学博物馆在教育、科普和生物多样性保护中的作用也日益凸显。英国皇家科学院院士、伦敦自然历史博物馆顾问尼古拉·克莱顿在“自然科学博物馆可持续发展”论坛上强调了自然博物馆在鸟类保护、教育和科普方面的重要作用。 随着技术的飞速发展，自然科学博物馆正在迎来前所未有的数字化转型。中国自然科学博物馆学会常务副理事长、中国科技馆馆长郭哲坦言，人工智能浪潮对博物馆的影响是深远的，目前的博物馆与公众的互动仍是单向传输。然而，自然科学博物馆同时也在加速拥抱数字化和新技术。例如，纽约科学馆通过数字互动技术创建了6种互动或生态系统：丛林、沙漠、湿地、山谷、平原和水库。每种环境都有自己的植物和动物，并且共享同一个由中央瀑布供给的水源，公众可以亲手移动系统中的真实原木，进行水量分配，观察生态环境如何因用水份额的变化而产生连锁反应。这种互动不仅增强了体验感，还让公众通过实践理解气候变化的复杂性和可持续发展的重要性。尼古拉·克莱顿强调道：“人工智能和数字技术的引入正在改变我们展示科学的方式。它不仅提升了公众的沉浸感，还打破了博物馆在时间和空间上的限制，让观众可以远程参观甚至参与互动。”中国科学院院士徐星也建议，未来的博物馆也要加强社交功能，更应充分结合数字化、互联网化、元宇宙和人工智能技术，做好博物馆服务的产品化和营销，更好地惠及更多人群。 为了让人们拥有“触手可及”的机会，可以更便捷地“亲近”科学，自然科学博物馆应该始终把科学研究作为长久发展的基础。德国奥芬巴赫设计学院校长、森根堡自然博物馆前馆长布丽吉特·弗兰曾在发言中表示：“未来的博物馆应该更多以研究为导向进行策展。”她以2022年推出的“啊哈？！研究实验室”项目为例，通过设计一个开放的动手空间，供博物馆游客与科学家及科研问题建立联系。在多学科融合方面，中国自然科学博物馆学会副理事长、国家自然博物馆首席科学家孟庆奎还提出，自然科学博物馆的研究应该将自然科学、历史、文化和艺术结合，通过叙事化的展陈方式，让观众从更广阔的视角理解自然。国家自然博物馆副馆长张玉光进一步透露，正在建设中的国家自然博物馆新馆未来不仅会在专业学科方面进行深耕，还会融合教育、心理、展陈等多种学科，挖掘博物馆的更多功能。 注定成为时代“新宠”的自然科学博物馆正在从传统的展陈功能扩展到连接科学与社会、历史与未来的多重角色。通过功能创新和国际合作，博物馆为全球自然科学普及和文化传承注入了新的活力。 （摘编自刘雅婷《自然科学博物馆从“学术课堂”走向未来》） 材料二： 相比人文历史类博物馆，自然科学类博物馆展陈内容相对单一，存在同质化现象。让自然科学类博物馆更加吸引大众，除了努力扩大藏品数量、提升收藏质量，还可以尝试与人文历史类博物馆跨界办展，实现资源互补与共享。比如，浙江自然博物院与河南博物院合作，遴选出有动物元素的文物藏品，打造“文物动物园”，以自然视角解读人文，提升了展览的吸引力。此外，还有一些自然科学类博物馆一定程度上存在重展览、轻科研的情况。应强化科学研究，进一步挖掘藏品背后的科学内涵，更好吸引和留住观众。 广义上看，植物园、动物园、水族馆乃至自然保护区都属于自然科学类博物馆。发挥它们的科普服务功能，有助于拓展科普的广度和深度。近年来，一些建在大型商业体、旅游度假区的民营博物馆，由于贴近群众而受到越来越多人的欢迎。比如，凭借全国唯一的梅杜莎角龙化石以及较为丰富的展览活动搬进商场的广州正佳自然科学博物馆，吸引了更多人走进自然科学。通过政策引导、人才资源支持等方式，补上民营博物馆在展陈内容科学性不足等方面的短板，进一步发挥各种自然科学类博物馆优势，将形成共促公民素质提高的合力。 新奇有趣的观展体验，往往能增进科普的成效。在云南，澄江化石地自然博物馆利用虚拟现实、体感互动等前沿技术，打造出一条展示寒武纪生态系统的“海底隧道”，让人们沉浸式感受生命演化的奥秘；在湖北，武汉自然博物馆“梦幻长江厅”，观众可乘坐无轨游览车，借助数字技术欣赏长江流域自然风光与人文景观。推动数字化技术在自然科学类博物馆中的应用，既可以营造参与感，增强互动性，也能推动博物馆科普教育资源广泛传播，从而惠及更多群众。 （摘编自喻思南《带观众更好读懂自然》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．自然科学博物馆在以往是“沉闷的学术课堂”，现在正逐渐走向多元与创新。 B．肯尼亚国家博物馆通过蝴蝶养殖项目突破博物馆的展览功能，实现了生态与经济的双赢。 C．无论是深耕科学研究，还是促进多学科融合均有利于挖掘博物馆的更多功能。 D．自然科学类博物馆可以尝试与人文历史类博物馆跨界办展，以改善同质化现象。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料一多处引用了自然科学博物馆领域相关专家的言论和观点，有效增强了文章语言的严谨性和文学性。 B．材料一中列举的纽约科学馆的例子，可以作为自然科学博物馆在数字化转型期实现与公众双向互动的一种实践参考。 C．材料一与材料二在提到自然科学博物馆应强化其科学性的问题时，前者侧重科普角度，后者侧重科研角度。 D．材料二写到“海底隧道”“梦幻长江”等观展体验，可见在增进科普成效方面，数字化技术较其他方式优势明显。 3．下列对两则材料主要内容的概括，最准确的一项是（   ） A．科技创新助力博物馆发展 B．博物馆与生态文明建设 C．博物馆科学研究多措并举 D．博物馆功能开发新路径 4．好的说明性文章应该具备哪些要素，请结合材料一进行分析。 5．日前，内蒙古自然博物馆要进行场馆升级。请你结合材料提出可行性建议。 【2025·内蒙古包头市高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对于人类而言，“逝去之物”总具有独特的魅力。人们难以遏制对“起源”的遐想，并做出夸父追日般的追问。文物既旧也新，它不仅可以证实或证伪我们那些关于历史的记忆和想象，更重要的是复活了被遗忘之文明的璀璨艺术，让那些不可替代的美再次绽放。透过文物，我们也能感受到古老文明生命的脉动，那些我们曾认为互相隔绝的古老遗迹，竟有那么多“心有灵犀”之处。 比如两件不能正常使用的杯子，一件是庞贝古城遗址出土的公元1世纪鹿角形来通杯，另一件是出土于中国二里头遗址的青铜爵，它们都是青铜材质。庞贝遗址的鹿角形来通杯没有足，所以无法站立。当然它不是用来正常饮酒的，如若是饮酒也是罚酒，要一口气喝完。在古波斯以及西亚地区，来通是在仪式上使用的礼器，后来也传到了古希腊。当时的人们在祭祀中要举起来通杯将酒一饮而尽，以向神明致敬。青铜爵是影视剧中常见的饮酒器，但历史中的青铜爵只用于礼仪活动。爵中盛放一种用黑黍加郁金草酿造而成的鬯酒，据记载“芬芳条畅以降神”，这种酒是专门用来敬神的酒。东西方两件特殊器形的青铜杯状物都用于祭祀仪式，虽分别属于不同的文明，但在遥远的两地承担着相似的功能。 历史上关于夏代的记录稀少，在夏遗址被发现之前，人们只听说过大禹治水之后成为部落首领建立夏。在考古证据较少的岁月中，一些外国学者对夏王朝的存在一度提出了质疑。但随着徐旭生先生的考古队发现二里头遗址，夏文化的历史面纱逐渐被揭开。二里头遗址目前发掘的有已知最早的青铜礼器、代表王权的青铜钺、大量的兵器以及制作精美的玉器等。只有发展到国家等级，才会使用这些具有高度艺术价值的器物，它们的出土让我们更加确定夏王朝的历史。可以说，这些艺术文物证明了夏代礼制文明是高度发展的。 在二里头遗址中，考古专家们发现了宫殿、道路网络、祭祀区、铸铜作坊等遗迹，并发现这些区域井然有序，具有明显的等级划分。其中，宫殿区规模较大，有点类似“故宫”的功能。这不禁让我们想到文献中提到的“择天下之中而立国”的都城选址标准。二里头遗址位于伊洛平原，属于黄河水系，南靠嵩山，北临太行，所以洛阳自古便有“中国”“土中”“中州”等称谓。二里头遗址在地理位置上有着极大的优势，其文明影响也蔓延甚广，最终遍布九州。可见文明没有受到地理位置的局限，在悄无声息地与外界联动和交互。 （摘编自郭海湖《文物中的文明与艺术》） 材料二： 洛阳博物馆藏有一件乳钉纹铜爵，其舒展的古拙之美让人一见难忘。这件铜爵1975年出土于河南偃师二里头遗址，是中国目前发现的时代最早的青铜酒器之一。此爵有“华夏第一爵”的美誉。若要尝试理解这件青铜爵本身的功能与历史和艺术价值，我们有必要一起追溯中华文明的起源，重回那洛河之滨的中原腹地。 古史学家徐旭生先生提出传说也有史实根源，只要剥去神话的外表，便可以得出历史。他排比梳理相关文献记载，最终于1959年发现了二里头遗址。二里头文化被分为四期，根据碳十四测年，从第一期到第四期大约在前1900——前1600年间，基本上属于古代文献中的夏代纪年范围之内。由此，一些学者将二里头文化对应的夏文化，但夏王朝的绝对年代问题非常复杂，碳十四测定的年代也只能作为旁证或者参考，各种争议和新的观点一直存在，但这都不影响二里头在华夏文明的发展史上具有的划时代的意义。二里头之前，华夏文明还处在城址林立的“邦国时代”；二里头之时，超大型都邑的出现、发达文化的强势辐射，都宣告了“王国时代”的开始。也是从二里头开始，崇拜祖先，崇尚王权的中原礼乐文明开始成为华夏文明的主流。 几千年后，这件来自二里头的乳钉纹铜爵，仍旧以其俊巧的艺术美感和丰富的历史内涵不断为我们带来有关华夏文明本源的沉思。今天，爵常常与“饮酒器”和“温酒器”等字眼共同出现。但爵的功能究竟为何？爵确实是与酒密切相关的，爵“中有鬯酒”。但若说爵是饮酒器，其口部狭长尖锐的造型显然对饮者不太“友好”；若说爵是温酒器，则好像更有些道理，因为毕竟三足造型利于拢火，且不少出土铜爵的底部带有烟炱。但其实直到魏晋服五石散、饮热酒流行开来，古人才开始由饮冷酒转而饮热酒。古人曾认为它是礼器，《说文》中提到“爵，礼器也”。孙机先生提出，三足爵大约在西周晚期之前，既用于“歆”又用于“裸”。古人喜嗅香气，所以通过加热爵中鬯酒，使其散发出香气祭祀神灵，这种仪式被称为“歆”；“歆”之后再将爵中未蒸发完的鬯酒浇灌到铺在地面的茅草束上，以“灌地之礼”求神，称为“裸”。 青铜爵是华夏礼乐文明的象征，而“爵”这一中国独有的器型，更是意蕴深远。它无疑是与酒文化和祭祀文化紧密相连的青铜酒器的代表之一。从周代开始，“爵”字更是开始出现在了地位等级称呼中，例如“公爵”“伯爵”等。同样地，“爵”在后世虽然已不具备祭祀或日常使用的功能，却仍作为中华文化中的一个宝贵符号流传下来。 （摘编自李宏洁《二里头文化乳钉纹铜爵》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．文物的价值非凡，它不仅可以佐证历史的记忆和想象，还能更新旧日的文明。 B．二里头遗址内宫城区井然有序且等级分明，契合文献中的都城选址标准。 C．二里头遗址因为其独特的地理位置优势，促使其文明开始与外界联动和交互。 D．青铜爵口部狭长尖锐的设计是为了方便倾倒酒液到茅草束上以完成“裸”礼。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．庞贝来通杯与二里头青铜爵功能相似，说明空间限制难以阻绝文明间的“心有灵犀”。 B．二里头遗址发掘的青铜礼器和宫城遗址等证明，夏代已具备国家形态的文明特征。 C．二里头文化四期的年代测定虽然有参考局限，但却为夏王朝的存在提供了直接证据。 D．爵从祭祀的礼器演变为地位等级的象征，体现了周代对夏商礼乐文明的继承与发展。 3．下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一通过分析二里头遗址的考古发现，揭示了古代文明在礼仪制度和艺术发展方面的高度成就。 B．材料二先回溯中华文明的起源，接着说明乳钉纹铜爵的造型，并探讨了其功能与历史和艺术价值。 C．材料一按照空间顺序探讨文物对文明的复话，材料二则按照时间顺序追溯乳钉纹铜爵的礼制演变。 D．材料二中孙机对“歆”与“裸”仪式的考证，可以佐证材料一中关于青铜爵用于礼仪活动的观点。 4．乳钉纹铜爵堪称华夏文明的重要代表器物。请根据材料内容，简要说明理由。 5．材料二指出，二里头遗址的发现具有“划时代的意义”。请结合两则材料分析这一评价的依据。 试卷第1页，共3页 37 / 37 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 信息类文本阅读 题型概览 高中语文信息类文本阅读主要考查学生对文本信息的获取、分析、整合以及运用能力等，题型包括客观选择题和主观简答题，具体如下： 选择题 - 内容理解分析题：通常要求考生选出对原文相关内容理解和分析正确或不正确的一项。命题人会在选项中对文本中的重要概念、观点、事实等进行转述或解读，常见设误方式有偷换概念、以偏概全、混淆时态、混淆是非、因果混乱等。例如2024年某模拟题中，选项“木叶与树叶相较，前者不断发展，后者无人过问，这受到形象思维和概念的双重影响”就是偷换概念，原文表明未受概念影响。 - 内容分析推断题：这类题目要求根据原文内容，判断选项中说法的正误，考查考生对文本内容的深层理解和推断能力。选项往往会依据文本中的某些信息，进行合理或不合理的推断，如推断事物的发展趋势、因果关系等。常见错误有过度推断、推断依据不充分、逻辑关系错误等。如“诗人们均使用‘木叶’或‘落木’而不使用‘树叶’”就属于过度推断，原文是“很少看见用‘树叶’”。 - 论据支撑题：题目会给出几个选项，要求选出最适合作为论据来支撑文中某一观点的一项。这需要考生准确把握文本的论点，理解选项内容，并判断其与论点之间的逻辑关系，看选项是否能有力地证明论点。如2023年新课标Ⅰ卷中，要求选出最适合支撑文本第二段观点的选项，就需要考生理解第二段“秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西”这一观点，再对各选项进行分析。 简答题 - 信息筛选概括题：考查考生从文本中筛选出关键信息，并进行归纳概括的能力。题目可能要求概括某一概念的内涵、某一现象的原因、特点等。例如，要求结合材料概括“木叶”的艺术特征，就需要考生从文中找出与“木叶”艺术特征相关的语句，如“‘木’本身就含有一个落叶的因素”“‘木’有着微黄与干燥之感”等，然后进行整合概括。 - 论证分析题：包括分析论证结构、论证方法、论证思路等。分析论证结构，需指出文本是总分总、总分、分总等结构，以及各部分的主要内容；分析论证方法，要判断文中运用了举例论证、道理论证、对比论证等哪种或哪些方法，并说明其作用；分析论证思路，通常按照“提出问题 - 分析问题 - 解决问题”的思路，梳理文本的行文脉络，简述每部分的主要内容和论证过程。 - 比较分析题：一般会提供多个文本或同一文本中的不同信息，要求考生比较它们在内容、观点、材料组织与使用等方面的异同。考生需仔细阅读文本，找出相关信息，进行对比分析，然后分点作答。如分析不同文本对某一问题的观点有何异同，就要分别概括出各文本的观点，再进行比较。 - 情境应用题：这是一种开放性、探究式试题，会创设具体的问题情境，要求考生结合文本中的观点或理论，分析解决实际问题。例如，让考生依据文中关于诗歌意象暗示性的理论，分析某一诗句中意象的作用。此类题目考查考生对知识的迁移运用能力，需要考生深入理解文本观点，并能灵活运用到新的情境中。 - 观点评价题：题目会给出某个观点，可能是文本中的，也可能是与文本相关的其他观点，要求考生结合文本内容，对该观点进行评价，阐述自己的看法。考生需要先明确观点，然后从文本中找出支持或反对该观点的依据，进行有条理的分析。 高中语文信息类文本阅读题型多样，涵盖了对文本多个层面的考查，旨在全面提升学生的语文阅读素养和思维能力，要求学生具备扎实的语文基础知识、良好的阅读理解能力和较强的逻辑思维能力。 题型展示 【2025·东北三省四市教研联合体高考·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在2021年5月召开的中国科学院第二十次院士大会、中国工程院第十五次院士大会和中国科协第十次全国代表大会上指出，科学技术具有世界性、时代性，是人类共同的财富，但另一方面也具有潜在的风险。这些风险与自然风险不同，主要来自于现代科技活动的双重性效应及其对自然干预的深度和广度，其结果造成了对人与其他生物以及整个生态圈的侵害或负面影响。从20世纪50年代开始的核技术和生物技术对人类的深度干预，到近几十年迅猛发展的纳米技术和人工智能技术所展现的巨大威力，激发起人们对科技的危害性的警觉和对技术“撬动世界”的狂妄的批判，也成为科技伦理反思和治理的起点。 所谓伦理治理，强调的是“伦理先行”，即将伦理原则和规范特别是科技伦理规范作为约束科技活动的手段和政策工具，要求科技活动的基本导向符合我们的基本价值观，以人民为中心，以造福人类为目的。然而新兴科技的一个重要的特点是它的两面性：为善的技术也可能为恶。这与菜刀的两面性还不是一回事。菜刀可以切菜也可以杀人，但是具体用菜刀来干什么，取决于使用者。但新兴科技的两面性，其含义要更丰富：它可以指在我们为善的时候，却发现后果同时也有恶的成分；也可以指当下看是善的，但长远来看是恶的；还可以指用在此地是善的，但是如果扩大了范围就是恶的。因此，需要我们区别对待，审时度势。 伦理学的本义就在于当两种以上道德价值发生冲突时，在选择和坚持什么是合乎伦理的问题上，进行道德追问和辩护。而伦理治理，正是考虑到伦理作为一种理论工具的这一特征。伦理与法律相比是一种弱制度。所谓弱制度，在于它既具有规范性要求，同时又不是一成不变的。作为科技活动的规范导向的科技伦理，更需要考虑其适用的前提条件。在这方面，比起法律治理，伦理治理具有独特的优势：它没有法律的强制性，而更加注重文化上的可接受性，具有动态的、开放的特征。由于科技发展的日新月异，许多新兴的科技本身具有不确定性，人类对它的认识也处于一个发展过程之中，其伦理边界也处于动态的变化之中。有些技术现在看来是有风险的，但是随着科技本身的发展，和人们对它的认知的深入，公众对它的接受态度也会随之改变。有许多特定因素会影响人们的风险认知和接受度，包括沟通、管理和控制相关的感知环境。如果贸然对正在探索和发展中的科技说不，那也有可能使得人类与具有潜在社会价值的创新失之交臂。因此，在科技进入“无人区”的探索中，我们一方面需要“实线”；另一方面，还需要“虚线”，边走边改，动态修正。 需要指出的是，科技伦理的规范并不都是现成的。我们说科技活动进入“无人区”，“无人区”不仅意味着技无可师，也意味着章无可法。面对新科技的新挑战，面对科技活动的不确定性和未来的未知、以及我们对未来的无知，规范的建构同样具有挑战性。因此，伦理治理也需要不断地研究并跟随科技创新的步伐，在具体情境中展开伦理质询和辩护，制定和发展科技伦理规范，而不能仅仅拿现有的规则和原则作为治理的规范性依据。 （摘编自王国豫《科技伦理治理的三重境界》） 材料二： “科技”与“伦理”的深度融合是全球科技发展与治理共同面临的问题。要从根本上解决科技伦理治理中“科技”与“伦理”的深度融合问题，既需要运用价值、伦理、政策、法律、规范等外在因素约束和调控科学研究、技术应用和产品开发的创新链全过程，也需要通过科技伦理教育、科技伦理知识普及、对话交流、理论研究等“柔性”措施，增强科研人员、科技管理人员的伦理意识和价值敏感性，从而使科学研究和工程技术活动符合科技伦理的规范性要求。 科技伦理治理中“科技”与“伦理”的深度融合是一项长期的基本任务。推动“科技”与“伦理”的深度融合的关键任务，是组织力量开展专门的理论研究，提供智力支持，发挥引导作用，构建自然科学、工程技术科学，以及伦理学、管理学、社会学、法学等人文社会科学领域的专家和研究人员共同参与的多元化、复合型、跨学科研究团队，培养一批在科技工程领域关心人类发展和社会进步、在人文社会科学领域理解科学前沿问题的专家人才队伍，形成跨学科交叉融合的优势，开展科技伦理的专业化研究，形成明确的伦理立场、规制办法和治理体系，推动科技伦理治理途径和方法的创新，使我国科技伦理治理的理念和实践形成自身特色和优势，进而在国际上产生更大影响。 （摘编自鲁晓、王前《科技伦理治理中“科技”与“伦理”的深度融合问题》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．科学技术具有潜在的风险，20世纪50年代以来，它对人类的深度干预以及展现出的巨大威力，引发了科技伦理反思。 B．伦理治理将科技伦理规范作为约束科技活动的手段和政策工具，它要求科技活动以人民为中心、以造福人类为目的。 C．新兴科技的两面性具有丰富的含义，它的善恶要从做法与结果、时间的长短、范围的大小等不同角度加以衡量、判断。 D．多领域专家和研究人员共同组建研究团队，培养前沿人才队伍，这是推动“科技”与“伦理”深度融合的关键任务。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是 （   ） A．伦理与法律相比是一种弱制度，伦理治理比起法律治理缺少了强制性，它对科技活动的规范导向作用显然不如法律有效。 B．公众对技术风险的接受度是由技术成熟度和人们的认知程度决定的，当技术足够先进时，公众会消除对技术风险的担忧。 C．伦理治理虽然有其规则和原则，但并不是一成不变，它需要不断地研究并跟随科技创新步伐，制定和发展科技伦理规范。 D．外在因素约束、调控创新链全过程和使用“柔性”措施，可以解决科技伦理治理中“科技”与“伦理”的深度融合问题。 3．根据材料内容，下列选项不属于科技伦理治理范畴的一项是（   ） A．合成生物学构建遗传密码，以期利用合成的遗传因子创造新生物体。 B．不法分子诱骗用户安装使用仿冒的应用程序，造成受害人财产损失。 C．在商业领域中，大数据技术被用于预测用户喜好和提供个性化服务。 D．人形机器人提供的多领域应用与情感支持可能让人产生过度的依赖。 4．材料一使用“实线”和“虚线”等词语，请简析其作用。 5．科技促进人类发展，但也带来潜在风险。请根据科技伦理治理相关内容谈谈如何处理人工智能带来的风险。   【答案】1．D 2．C 3．B 4．①这些加引号的词语所标示的是科技进入“无人区”后伦理治理采用的策略； ②从两面突出科技伦理治理的复杂状况，也体现伦理治理中原则性与灵活性的辩证统一。 5．①伦理治理先行，以科技伦理约束和规范人工智能的研发与应用； ②基于人工智能技术发展的不确定性，依据技术演进与公众认知适时修正伦理边界； ③人工智能与科技伦理深度融合，促进人工智能规范发展。 【解析】这篇阅读材料聚焦科技伦理治理这一前沿议题，通过两则材料形成互补论述。材料一从哲学层面剖析科技伦理治理的本质特征，运用“实线/虚线”等比喻生动阐释动态治理理念；材料二则从实践角度提出跨学科融合的解决方案。两文共同构建了“理论-实践”的双重视角，既揭示了科技发展的伦理困境，又提出了具有操作性的治理路径。论述逻辑严密，案例典型，体现了科技人文交叉研究的当代价值，对把握科技伦理治理的核心要义具有重要启示。 1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“这是推动‘科技’与‘伦理’深度融合的关键任务”错，根据材料二“推动‘科技’与‘伦理’的深度融合的关键任务，是组织力量开展专门的理论研究，提供智力支持，发挥引导作用”可知，而“构建自然科学……专家人才队伍”是开展专门理论研究的具体措施，并非关键任务本身。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“它对科技活动的规范导向作用显然不如法律有效”错，根据材料一“在这方面，比起法律治理，伦理治理具有独特的优势：它没有法律的强制性，而更加注重文化上的可接受性，具有动态的、开放的特征”可知，伦理治理和法律治理各有优势，不能简单地说伦理治理对科技活动的规范导向作用不如法律有效。 B.“是由技术成熟度和人们的认知程度决定的”错，根据材料一“有许多特定因素会影响人们的风险认知和接受度，包括沟通、管理和控制相关的感知环境”可知，公众对技术风险的接受度是由多种因素决定的，并非仅由技术成熟度和人们的认知程度决定，且“当技术足够先进时，公众会消除对技术风险的担忧”说法过于绝对。 D.“可以解决科技伦理治理中‘科技’与‘伦理’的深度融合问题”错，材料二说“要从根本上解决科技伦理治理中‘科技’与‘伦理’的深度融合问题，既需要……也需要……”，只是指出了解决问题的两个方面措施，但并没有说这样就可以解决问题，说法过于绝对。 故选C。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.合成生物学构建遗传密码创造新生物体，涉及到对生命基本要素的操控，可能带来如生物安全、伦理道德等方面的问题，需要科技伦理治理来规范其研究和应用，确保符合人类的基本价值观和道德准则，属于科技伦理治理范畴。 B.不法分子诱骗用户安装仿冒应用程序造成财产损失，这是违法犯罪行为，主要属于法律治理的范畴，而不是科技伦理治理范畴。科技伦理治理主要针对的是科技活动本身的正当性、风险性等问题，以及如何引导科技活动符合伦理规范，而此选项中重点在于不法分子的欺诈行为，并非科技本身的伦理问题。 C.大数据技术在商业领域用于预测用户喜好和提供个性化服务，可能会涉及用户隐私保护、数据安全等伦理问题，需要通过科技伦理治理来加以规范，以保障用户的权益和社会的公共利益，属于科技伦理治理范畴。 D.人形机器人提供多领域应用与情感支持可能让人产生过度依赖，这涉及到对人类生活方式、情感交流以及社会关系等方面的潜在影响，属于科技伦理治理需要关注和研究的范畴，以确保机器人技术的发展对人类社会产生积极的影响。 故选B。 4．本题考查学生分析理解词语作用的能力。 ①根据原文“在科技进入‘无人区’的探索中，我们一方面需要‘实线’；另一方面，还需要‘虚线’，边走边改，动态修正”，可知“实线”和“虚线”是在说明科技进入“无人区”后伦理治理所采用的不同策略，形象地表达了伦理治理在面对复杂的科技发展情况时的具体做法。 ②文中提到“伦理治理，正是考虑到伦理作为一种理论工具的这一特征。伦理与法律相比是一种弱制度。所谓弱制度，在于它既具有规范性要求，同时又不是一成不变的”，这表明伦理治理具有原则性，即有规范性要求，如同“实线”；同时又具有灵活性，不是一成不变，需要边走边改、动态修正，如同“虚线”。这种表述从两面突出了科技伦理治理的复杂状况，体现了伦理治理中原则性与灵活性的辩证统一，以适应科技发展的日新月异和不确定性。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一中提到“所谓伦理治理，强调的是‘伦理先行’，即将伦理原则和规范特别是科技伦理规范作为约束科技活动的手段和政策工具”，对于人工智能，同样需要将科技伦理规范作为约束其活动的手段，使其研发与应用符合以人民为中心、造福人类的基本价值观。 ②“科技发展的日新月异，许多新兴的科技本身具有不确定性，人类对它的认识也处于一个发展过程之中，其伦理边界也处于动态的变化之中”，人工智能也具有不确定性，人们对它的认知在不断发展，所以要依据技术的演进以及公众对它认知的变化，适时修正其伦理边界。例如，有些人工智能技术现在看来有风险，但随着研究深入，公众接受态度可能改变，此时伦理边界就需要相应调整。 ③材料二指出“‘科技’与‘伦理’的深度融合是全球科技发展与治理共同面临的问题”，对于人工智能，也需要实现它与科技伦理的深度融合。通过组织跨学科研究团队，开展专业化研究，形成明确的伦理立场、规制办法和治理体系，推动治理途径和方法的创新，从而促进人工智能规范发展，更好地应对其带来的风险。 【2025·黑龙江省哈尔滨市第三中学校高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①20世纪初，天文学家就已经知道宇宙在膨胀——但它会永远膨胀下去吗？答案取决于宇宙的密度。在一个闭合的宇宙中，密度是偏高的，星系之间的引力最终会使宇宙重新坍缩，把一切都再次聚集起来。然而，在一个开放的宇宙中，由于没有足够的质量来阻止宇宙膨胀，星系之间的空间只会不断增长。还有第三种可能：在平坦的宇宙中，平行线始终是平行的，宇宙中刚好有足够多的质量可以减缓宇宙膨胀，直至终止——但这需要无限的时间。 ②尽管理论认为宇宙确实是平坦的，但天文学家还没有观测到足够的物质来证明这一点。没有足够的物质，就没有足够的引力，膨胀将永远持续下去。因此，天文学家认为，精确测定物质的占比有助于匹配理论与观测，进而预测宇宙的未来。 ③为了解决这些重大问题，科学家研究了爆炸的白矮星，通过收集足够多的数据，天文学家可以预测宇宙的命运。珀尔马特与布莱恩·施密特分别领衔创立两组科学家团队。这两个团队致力于在爆炸后寻找尽可能多的超新星，彼此之间展开了一场激烈的竞赛。 ④然而两个团队都发现了奇怪的结果。如果宇宙的膨胀会因众多星系之间的引力而减速，那么相对而言，遥远的超新星应该更加明亮。然而他们发现遥远的超新星比预期的要暗很多。他们检查了是否存在一种奇怪的“灰尘”，它会散射所有波段的光，使远处的超新星变暗。他们甚至检查了是否有星系改变了超新星的光线传播路径，从而使其变得更加暗淡。但是，如果数据没有问题，那么似乎只有两种可能：要么宇宙包含了负的质量（这显然是不对的），要么有种力量在抵抗引力，使宇宙以越来越快的速度膨胀。 ⑤有一种神秘的能量在抵抗引力的想法并不新鲜。阿尔伯特·爱因斯坦曾经提出，一个宇宙学常数可以使宇宙静止不动，防止它因自身的引力而坍缩。然而，当人们发现遥远的星系正在相互远离时，爱因斯坦放弃了这个想法。詹姆斯·皮伯斯在20世纪80年代再次启用了这个常数，以提高宇宙的能量密度，使空间变得平坦，即使在这种情况下物质密度看似很低。两个团队的数据表明，皮伯斯是对的。 ⑥两个高度竞争和极其缜密的研究团队之间结果的一致性让人们逐渐接受了暗能量存在的观点。在暗能量发现后不久，来自星系和超新星巡天的大量数据，以及关于星系团如何随时间演化的研究，都证实了暗能量占据了宇宙的三分之二以上。能量，而不是物质，主导了我们的宇宙和它的命运。 ⑦今天，暗能量仍然是天体物理学中最神秘的谜团之一。珀尔马特说，“我们仍然不知道宇宙是否长久，也不知道宇宙是否无限。”这些问题将等待着下一代的科学家们来回答。 （摘编自《暗能量简史》伊丽莎白·费尔南德斯：杜伟、王钰婷译） 材料二： ①茫茫宇宙中充满着大量不为人知的暗物质和暗能量。天文观测结果显示，暗能量占宇宙质量的70%，而可以被人类观测到的暗物质只占宇宙质量的5%。虽然天文观测已验证存在暗物质，但天文学家还没有找到物理上的直接证据来证明暗物质和暗能量的存在。于2015年12月17日发射升空的悟空号暗物质粒子探测卫星（简称“悟空”号），探测到了超150亿个空间高能粒子。科研人员有望由此拨开暗物质的迷雾。 ②什么是暗物质？20世纪初，瑞士天文学家弗里茨·兹威基在研究后发星系团时，发现星系团中的星系弥散速度非常快，仅靠星系团中的发光物质根本束缚不住速度这么快的天体。由于根据维里定理计算出的星系团总质量，远大于根据发光度计算出的星系团质量，他推测星系团中存在大量不发光的物质，将其称之为暗物质。 ③暗物质探测成为长久以来粒子物理和宇宙学的核心问题之一。“悟空”号地面科学应用系统副总设计师范一中告诉《中国科学报》，“如果能揭开暗物质粒子的神秘面纱，就能突破现有的标准物理学模型，使基础物理学领域产生革命性突破，这也是暗物质研究为什么这么热的原因。” ④从2002年开始，作为研究成员之一的常进产生了一个想法：做一颗中国自己的卫星，到天上观测高能电子和伽马射线。他开始设计太空暗物质探测方案，尝试申请相关项目。2011年1月，中国科学院战略性先导科技专项“空间科学”正式立项，常进团队提出的暗物质粒子探测卫星顺利入围。该项目充分发挥中国科学院体系化、建制化优势，并面向院外开展了广泛、深入的合作。参与项目合作的科学家、工程师，分别来自中国科学院高能物理研究所、意大利核物理研究所、瑞士日内瓦大学等。2015年12月17日，“悟空”号在酒泉发射升空。据了解，“悟空”号通过探测宇宙中高能粒子的方向、能量以及电荷大小，间接寻找和研究暗物质粒子。 ⑤研究团队于2017年11月发布首批科学成果，获得世界上迄今最精确的高能电子宇宙线能谱；于2019年9月发布第二批科学成果，获得1万亿～100万亿电子伏特能区精确的质子宇宙线能谱；于2021年5月发布第三批科学成果，绘出迄今最精确的高能氦原子核宇宙线能谱，并观察到能谱新结构。 ⑥今天，在“悟空”号延期服役的同时，研究团队正在开展下一代暗物质探测项目“甚大面积伽马射线空间望远镜”的技术攻关。希望在科学团队的共同努力下，这台空间望远镜能进一步帮助人类追踪暗物质，加深人类对宇宙天体的理解。 （摘编自《“悟空”号：火眼金睛探寻暗物质》，2024年11月28日《中国科学报》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．两个科研团队都发现遥远的超新星比预期的更暗，通过严谨的检查，为暗能量的存在提供了直接证据。 B．可被观测的暗物质在宇宙质量中的占比远低于暗能量，所以我国科研人员着重探测宇宙中的暗物质。 C．瑞士天文学家弗里茨的研究就已发现，暗物质是束缚后发星系团中快速弥散的天体的重要条件。 D．“悟空”号能够间接寻找和研究暗物质粒子，有望帮助我国科学家实现物理学领域的突破。 2．根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一中爱因斯坦和皮伯斯对宇宙学常数的态度不同，这提醒我们在科学研究中要大胆猜想并坚定自我。 B．材料一中的科研人员以勇于怀疑的态度展开对宇宙的探索，这与课文《宇宙的边疆》中所倡导的思想一致。 C．材料二着眼于暗物质探测这一核心问题，主要论述了探索暗物质在物理学和宇宙学中的重要地位。 D．材料二第五段多次出现“最精确”等词语，突显了研究团队在暗物质研究领域所取得的巨大成就。 3．下列图解中，最符合材料一第四段所说的宇宙变化趋向的一项是（   ） [注]：图中灰色和黑色椭圆代表不同时期的宇宙空间；黑圈代表原始宇宙。 A．A B．B C．C D．D 4．请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的两字词语。 暗能量研究试验：暗能量光谱仪（DESI）巡天项目，旨在绘制宇宙三维图谱，并提供关于宇宙历史的最清晰图像。预计在其运行期满时，我们将会获得更多的数据，宇宙的命运或将变得更加清晰。宇宙的命运主要取决于引力和暗能量，前者使万物①，后者使万物②。除了引力和暗能量，还要考虑还有第三个因素：这就是暗物质。大量的暗物质可以使星系成团。因此，为了理解宇宙的历史，从拉力和推力的角度看，科学家们需要区分暗能量产生的③和暗物质产生的④。暗能量光谱仪巡天项目的观测数据将帮助研究人员理清这两个组分的影响。 5．习近平总书记强调，“探索浩瀚宇宙，发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦。”要实现这种航天梦，需要怎样的航天精神，请结合材料二进行分析。 【答案】1．D 2．C 3．B 4． 聚集分离推力拉力 5．①追逐梦想、勇于探索的精神。研究人员聚焦宇宙学核心问题，设计太空暗物质探测方案，用四年时间研发“悟空”号，不断加深人类对宇宙天体的理解。 ②自力更生、艰苦奋斗的精神。研究成员常进想要做一颗中国自己的卫星，到天上观测高能电子和伽马射线，历时九年成功入围科技专项。 ③协同攻坚、合作共赢的精神。研究团队充分发挥中国科学院体系化、建制化优势，并面向国内外开展了广泛、深入的合作。 【解析】两则材料围绕宇宙的暗物质和暗能量展开，分别从理论和实践的角度探讨了宇宙的膨胀与未来命运。材料一通过天文学家的研究，揭示了暗能量的存在及其对宇宙膨胀的影响，强调了科学探索中的怀疑与创新精神。材料二则聚焦于中国“悟空”号卫星的暗物质探测任务，展示了中国在宇宙探索领域的科技成就和国际合作。 1．本题考查学生根据信息进行判断、推理的能力。 A．“为暗能量的存在提供了直接证据”错，曲解文意。材料一第④段中，提到两个团队发现遥远的超新星比预期的要暗很多，他们经过检查排除了其他可能性后，推测出“有种力量在抵抗引力，使宇宙以越来越快的速度膨胀”，从而间接支持了暗能量的存在，两个研究团队的实验只是提出两种可能，并没有直接证据。 B．“所以我国科研人员着重探测宇宙中的暗物质”错，强加因果。材料二第①段中提到暗能量占宇宙质量的70%，而可被观测的暗物质只占5%。虽然暗能量占比更高，但我国科研人员着重探测暗物质，是因为暗物质的研究对于突破现有的标准物理学模型具有重要意义。所以，暗能量与暗物质占比的多少并不是科研人员着重探测暗物质的原因。 C．“弗里茨的研究就已发现，暗物质……”错，曲解文意，材料二“他推测星系团中存在大量不发光的物质，将其称之为暗物质”可知，这只是弗里茨的推测，而不是他已经发现星系团中存在大量的暗物质。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者观点态度、分析语言特点的能力。 C．“主要论述了探索暗物质在物理学和宇宙学中的重要地位”错，曲解文意。材料二不仅论述了探索暗物质在物理学和宇宙学中的重要地位，还详细介绍了我国“悟空”号暗物质粒子探测卫星的研究成果和意义。所以，材料二主要论述的是中国科学家对暗物质的探索过程及成果。 故选C。 3．本题考查学生理解和分析图表的能力。 根据材料一第四段“要么有种力量在抵抗引力，使宇宙以越来越快的速度膨胀”可知：宇宙变化趋势是加速膨胀的原因。 A．宇宙的变化趋向是加速缩小的。 B．宇宙的变化趋向是加速膨胀的。 C．宇宙变化趋势是先膨胀再缩小又膨胀。 D．宇宙的变化趋向是膨胀，但不是加速的。 故选B。 4．本题考查学生分析运用文本信息，筛选和概括关键词的能力。 本题第①空，根据材料一中“引力最终会使宇宙重新坍缩，把一切都再次聚集起来”可知，引力会使万物聚集，故此处填写“聚集”。 第②空，根据材料一中“有种力量在抵抗引力，使宇宙以越来越快的速度膨胀”可知，暗能量会使宇宙膨胀，星系之间互相远离，让万物分离，故此处填写“分离”。 第③空，暗能量使宇宙加速膨胀，使万物离散，产生向外的推力，故此处填写“推力”。 第④空，由材料二中“仅靠星系团中的发光物质根本束缚不住速度这么快的天体”以及语段中“大量的暗物质可以使星系成团”可知，在宇宙的历史中，暗物质产生向内的拉力，故此处填写“拉力”。 5．本题考查学生发掘人文价值和时代精神、筛选并整合文中信息的能力。 ①材料二提及“暗物质探测成为长久以来粒子物理和宇宙学的核心问题之一”“2015年12月17日，‘悟空’号在酒泉发射升空……于2017年11月发布首批科学成果……于2021年5月发布第三批科学成果……”可见，研究人员聚焦宇宙学核心问题，设计太空暗物质探测方案，用四年时间研发“悟空”号，不断加深人类对宇宙天体的理解，体现了他们追逐梦想、勇于探索的精神。 ②材料二提及“从2002年开始，作为研究成员之一的常进产生了一个想法：做一颗中国自己的卫星，到天上观测高能电子和伽马射线”“他开始设计太空暗物质探测方案，尝试申请相关项目”“2011年1月，中国科学院战略性先导科技专项‘空间科学’正式立项，常进团队提出的暗物质粒子探测卫星顺利入围” 。研究成员常进提出“做一颗中国自己的卫星”，到天上观测高能电子和伽马射线，历时九年成功入围科技专项，这体现了自力更生、艰苦奋斗的精神。 ③材料二提及“该项目充分发挥中国科学院体系化、建制化优势，并面向院外开展了广泛、深入的合作”“参与项目合作的科学家、工程师，分别来自中国科学院高能物理研究所、意大利核物理研究所、瑞士日内瓦大学等”。该项目充分发挥了中国科学院的体系化、建制化优势，同时面向国内外开展广泛合作，体现了协同攻坚的精神。参与项目的科学家和工程师来自多个国内外机构，这种跨机构、跨国的合作模式展现了合作共赢的精神。 【2025·黑龙江省哈尔滨市六中高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当下，文风问题之所以引起社会广泛关注和深刻反思，一个重要原因是部分文章无的放矢、言之无物，只是在冰冷的概念世界里“打圈圈”，不去触碰火热的现实世界。这样的文章无异于文字游戏、概念迷宫，读后让人如堕五里雾中，难有收获。 个人优良文风如何养成？我认为多读古代经典是不二法门。古人视“立言”为“三不朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。经典古文，历史文化积淀厚重，起承转合独具匠心，遗词造句生动精巧，成语典故丰富多彩。作为中国的文化人，主动自觉地挑选一些合适的篇什用心去读，完全是应该的。 从经典古文中读出“文心”。试想一下，诸葛亮的《诫子书》如无“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”一句，范仲淹的《岳阳楼记》如少了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，周敦颐的《爱莲说》如不见“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，这些篇章还能流传千古吗？《文心雕龙》说：“夫文心者，言为文之用心也。”这句简单的话所指正是好文的真谛。虚夸不实的大话、无病呻吟的废话、不接地气的官话、没有内容的空话、人云亦云的套话、自以为是的蠢话、胡说八道的鬼话，都不可能有“文心”，更不用说深造自得。这样的文章，不可能让人喜爱，更不可能广为传播。 经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新而师法自然。文无定法是指不要墨守成规，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自然。陆游说“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多”，李梦阳说“夫文者，随事变化，错理以成章者也”，董桂敷说“造化真文章，本自无定相”，所强调的都是师法自然，袁枚甚至说“凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴”。 语言修辞也极为重要。《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采焕发，一定是章节没瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句子没有污点；句子清洁明净，一定是字词没有瞎用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意思则是说，把文章写好就要讲究语言和修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓“言而无文，行之不远”就是强调这一点。 （摘编自华学诚《优良文风的养成之道》） 材料二： 在汉语词汇中，“清”与“自然”在审美领域是备受推崇的两个概念。 《说文解字》解释“清”就是“澄水之貌”。什么叫“澄”呢？《说文解字》又用“清”字给解释回去了。综合来说，清的本义就是形容水流安静而纯净透明的状态。虽然天地万物争奇斗艳，“形难为状”，但纯净透明的“清”一定是最受人赏爱的。 具体到文风，正如宋代林景熙《王修竹诗集序》说：“天地间唯正气不挠，故清气不浑。清气与正气合而为文，可以化今，可以传后。”只有清气与正气相结合的文章才能化今传后，而“正气”就涉及一个时代的理想与精神、一个人的操守与德性。 在老子哲学中，“自然”是终极而至高无上的法则，“自然无为而无不为，顺其自然则无往而不胜”，自然是通向一切的法门。庄子也说：“能顺其自然者谓之德，失其自然者谓之力。”“德”的地位尊崇，“自然”的地位也因此隆盛。 其实，清澄也是一种自然，是未被搅动、未掺杂质的纯净纯美。清澄自然是天地间的大美风景，也是人类的审美极境。文风从来不是单一的语言风格之事，中国古代文论历来有“文品出于人品”之说，与作者的德性追求、反映“理事情”的真实深广程度密切相关，但在表现形式，毫无疑问，清澄自然是一种文章之大美。 文学来自生活，一种好的文风一定与真实、灵动而深刻的人生体验相关，也与作者超越现实的宏观理论思考相关。王国维在《人间词话》中说：“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”有了细致、充足而到位的生活体验，有了超越日常生活的领悟能力，笔下的文字必然是深具质感和光泽的。 文风的自信在本质上来自于内容的自信。王国维在《<人间词乙稿>序》中说：“余之于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，则平日之所自信也。虽比之五代北宋之大词人，余愧有所不如，然此等词人亦未始无不及余之处。”一个平素总体低调谦逊的王国维，何以在填词上如此自信呢？尤其是说五代北宋之大词人“亦未始无不及余之处”，似乎有点出语张狂。但细究原因，王国维说的是在常规词风之外，自己将新旧交替时代的普泛性哲思融进了小词之中，以唤醒一代人的时代与人生之思，行走在时代思想的前列，这样的文风自然是令人耳目一新的。 言情、写景、语言的自然之致，从根本上依托的还是“所见者真，所知者深”。当我们的文学家在关注时代和生活的同时，具备了深厚、深刻与深邃的思考，再辅以自然的显现方式，这样的文学，兼有深沉的家国情怀和灵动的审美境界，如何不让人流连忘返、叹赏不绝呢！ （摘编自彭玉平《文学的“生气”与“高致”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．经典古文是极为丰富而宝贵的遗产，体现古人“立言”的价值追求，值得用心去阅读。 B．“文无定法”指写作要在内容、形式、语言等方面追求创新，但也须遵循一定原则。 C．“清”就是“澄”，清澄是未被搅动、未掺杂质的纯净之美，是文章表现形式上的大美。 D．内容的自信决定了文风的自信，而内容的自信则来自作者对操守与德性的关注。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一主张文章“师法自然”，又强调讲究“修辞”，二者有着不可调和的矛盾。 B．材料二认为王国维的词作融入了新旧交替时代的哲思，南宋以后少有人超过他。 C．文风与作者“人品”有关，要努力追求“清气与正气合而为文”，实现“化今传后”。 D．袁枚的观点表明文学家只要做“野马”，不做“疲驴”，就可以写出让人流连忘返的作品。 3．下列表述，不能体现“入乎其内”“出乎其外”创作主张的一项是（   ） A．《促织》中，蒲松龄通过人变虫这一荒诞手法真实反映了重赋之下百姓的疾苦，同时又冷静观察社会现象，批判了当时社会的不合理处。 B．陶渊明在《归去来兮辞》中，既细致描写了躬耕田园的诸多生活细节，又通过“云无心以出岫”等意象表达超脱尘世的人生境界。 C．《三国演义》是作者在有关三国故事的宋元话本、戏曲和轶事传闻的基础上，依据陈寿《三，依据陈寿《三国志》及裴松之为其所作注进行的再创作。 D．作为辛亥革命的亲历者，鲁迅创作《阿Q正传》是目睹中国农村的落后状态后，站在历史高后，站在历史高度揭示精神胜利法的本质，引发对民族命运的深刻反思。 4．材料一第一段使用了“冰冷”“打圈圈”“火热”等词语，请简要分析其作用。 5．杜甫的《登高》是经典作品，请结合材料简要说说其对我们养成优良文风的启示。 【答案】1．D 2．C 3．C 4．①“冰冷”指出概念世界缺乏现实温度，“火热”指出现实世界富有活力，二者形成鲜明对比，突出当下部分文章言之无物、脱离现实的问题。 ②“打圈圈”运用比拟手法，形象地描绘了部分文章无的放矢的问题，进而突出当下改进文风的紧迫性和必要性。 5．①“万里悲秋常作客，百年多病独登台”：作品要有文心； ②通篇四联皆对仗：行文要追求创新； ③风、天、沙、渚、猿啸、鸟飞六种意象自然成对/自然之秋到人生之秋的自然升华/“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”沉痛慨叹的自然抒发等角度：作品要师法自然，摒弃刻意雕琢； ④叠字（夸张）的运用：要注重语言修辞； ⑤既写了个人遭遇，又有家国情怀：要有对时代和生活的体验与思考。 【解析】两则材料从不同维度探讨了优良文风的养成之道。材料一以经典古文为镜，强调“文心”的核心地位，指出创新与自然的辩证关系，主张通过语言修辞的锤炼实现“立片言而居要”的表达效果。材料二则以“清”与“自然”为审美基点，将文风与人品、时代精神相勾连，提出“入乎其内，出乎其外”的创作方法论。 1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 D.“内容的自信则来自作者对操守与德性的关注”错。结合材料二第七段“文风的自信在本质上来自内容的自信”和第三段“只有清气与正气相结合的文章才能化今传后，而‘正气’就涉及一个时代的理想与精神、一个人的操守与德性”可知，原文中并未说明“内容的自信”与“操守与德性”的关系，选项说法于文无据。 故选D。 2．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 A.“二者有着不可调和的矛盾”错。结合材料一“语言修辞也极为重要”可知，“也”字表明语言修辞和师法自然是并列关系，二者并不冲突。 B.“材料二认为，王国维……南宋以后少有人超过他”错。结合材料二倒数第二段“王国维在《〈人间词乙稿〉序》中说：‘余之于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者……’”可知，是王国维自己认为南宋以后少有人超过他，而不是材料二认为。 D.“只要……就可以写出让人流连忘返的作品”错。袁枚的话强调作诗文宁可像野马一样自由驰骋、无所羁绊，也不能像疲驴一样亦步亦趋、拘于原地；传达出作者对师法自然的推崇，宁可过度，也不拘泥（呆板）。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 结合材料二第六段可知，“入乎其内”即细致、充足而到位的生活体验，“出乎其外”即超越日常生活的领悟能力。 A.“真实反映百姓疾苦”体现“入乎其内”，“冷静观察”“批判”体现“出乎其外”。可以体现。 B.“躬耕田园的诸多生活细节”体现“入乎其内”，“超脱尘世的人生境界”体现“出乎其外”。可以体现。 C.只是阐述了作者基于细致充足的考查基础进行创作，并未展现其超越日常生活的领悟能力。不能体现。 D.“目睹中国农村的落后状态后”体现“入乎其内”，“站在历史高度揭示精神胜利法的本质”体现“出乎其外”。可以体现。 故选C。 4．本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①“冰冷”修饰的是“概念世界”，与后文“火热的现实世界”相反，指出概念世界缺乏现实温度：“火热”修饰的是“现实世界”，突出现实世界的热闹、富有生命力，与前面的“冰冷的概念世界“相反，指出现实世界富有活力。二者形成鲜明对比，结合开头指出的“部分文章无的放矢、言之无物”，目的是突出当下部分文章言之无物、脱离现实的问题。 ②“打圈圈”原指原地打转，这里指部分文章“无的放矢、言之无物”，只能在冰冷的概念世界里转来转去，很空洞。这个词运用比拟手法，形象地描绘了部分文章无的放矢的问题，指出“这样的文章无异于文字游戏、概念迷宫，读后让人如堕五里雾中，难有收获”，进而突出当下改进文风的必要性和紧迫性。 5．本题考查学生分析和运用文中信息的能力。 ①“万里悲秋常作客，百年多病独登台”：作品要有“文心”，通过深沉的人生感慨传递精神境界，杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”人生感慨，正是“文心”的体现。正如材料一所述，“文心”即“言为文之用心也”，好的文章必须用心去感受、去表达，才能触动人心。 这启示我们：作品要有文心。 ②通篇四联皆对仗等创新形式：作为“千古律诗之冠”，突破传统束缚，不仅增强了语言的音乐性和节奏感，也使得情感更加浓郁。这正好印证了材料一中的“追求创新”，即要敢于突破常规，追求新颖独特。这启示我们：行文要追求创新。 ③风、天、沙、渚、猿啸、鸟飞六种意象自然成对/“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”沉痛慨叹的自然抒发/自然之秋到人生之秋的自然升华等角度，自然流畅地表达了诗人的孤寂和无奈。这种自然的表达方式，正是材料一中所强调的“师法自然”的写作境界。这启示我们：作品要师法自然。 ④运用叠字（夸张）等修辞手法，如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等叠字、夸张的修辞使用，都使得诗歌语言更加生动、形象。这正好符合材料一中的“语言修辞也极为重要”。这启示我们：要注重语言修辞。 ⑤杜甫的《登高》不仅表达了个人的孤寂和愁绪，饱含了家国情怀和对时代变迁的感慨。这种对时代和生活的深刻体验与思考，正是材料二中所强调的“细致、充足而到位的生活体验，超越日常生活的领悟能力”和“关注时代和生活……兼有深沉的家国情怀和灵动的审美境界”。这启示我们：要有对时代和生活的体验与思考。 【2025·黑龙江省齐齐哈尔市高三·二模】阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 2月27日，微博超话社区客服账号发布公告称，为保障运动员专注于训练和比赛，避免体育极端饭圈行为波及到运动员，决定解散相关运动员超话。目前多位运动员的超话均已无法显示。最近一段时间，各平台以鲜明态度向“饭圈”乱象说不的举措屡见不鲜。今年1月，中国乒协和中国乒乓球队一致决定解散官方粉丝群。几乎在同一时间，国羽运动员及教练也陆续解散粉丝群。 微博超话的作用是为球迷搭建一个分享运动员拼搏精神、传递体育正能量的平台。然而随着“饭圈”发酵，部分超话内充斥着无休止的骂战，成为球迷之间互相攻击的“桥头堡”，这显然与其初衷背道而驰。 “饭圈”乱象如今已造成恶劣的社会影响，这并非危言耸听。日前进行的第34届国际乒联-亚乒联盟亚洲杯比赛中，现场出现侮辱、诋毁中国国家队运动员的言行。 从现场观众质疑全红婵动作被打低分，到球迷因为喜欢的球员不同而展开骂战；从国乒、国羽名将被粉丝在各个场合围追堵截，到陈梦、王曼昱夺冠后被“喝倒彩”……不知从何时起，为国争光的运动员们被“堵”在了由极端“饭圈”行为筑起的舆论“围墙”里。“饭圈”的“病毒”式入侵不但不会给运动员带来正向激励，反而平添了额外的压力、烦恼甚至伤害，这对选手本身、对队伍团结、对项目未来、对体育发展均有百害而无一利。整治“饭圈”乱象的脚步不能停止，必须时刻警钟长鸣。 （摘编自《湖南日报》2025.3.1《整治“饭圈”乱象的脚步不能停》刘星晨岳川） 材料二： “饭圈”原本并非人们谈之色变的“怪圈”。“饭”是“fan”的音译，“圈”是“圈子”的简称，“饭圈”成员基于共同情感的认同，目标高度一致，具备强大的组织动员能力、协作行动能力和舆论搅动力量。“饭圈经济”所爆发出的能量不断超出人们的预期，依然是一些人眼中的“唐僧肉”。“饭圈”乱象的蔓延，表面上是粉丝集体无意识行为，幕后却不乏披着粉丝外衣的利益链条上的“乱舞者”，他们在利益面前向来直接、赤裸。 为实现最大化盈利，体育与娱乐相结合成为商业体育营销主要模式。而在购买赛事运营权等常规盈利手段之外，复制娱乐圈“饭圈”灰色产业链，推动体育明星泛娱乐化，利用其个人影响力圈粉引流也成为“吸金利器”。于是，体坛渐成顶流“星工厂”，一波波“明星攀比潮”接踵而至，套牢明星、绑架舆论、收割粉丝。 商业资本炒作，加上一些自媒体推波助澜、个别平台为流量不顾吃相，导致体育追星“饭圈化”愈演愈烈并走向失范。表现为，部分粉丝过度吹捧体育明星个人、过度追求娱乐性内容，让病态追星行为泛滥成灾。原本单纯的体育迷圈沦为了与资本圈、话语圈犬牙交错的利益圈，“饭圈外溢”让体育竞技不再纯粹。 不仅是体育界，“饭圈”的“游戏规则”正在日益扰乱多个圈层的生态平衡。如今社会上谈“饭”色变，说明“饭圈外溢”带来的种种乱象已经让人感到不适，防止其像“癌细胞”一样扩散，已迫在眉睫。 （摘编自人民网2024.3.12《“怪圈”失序，谈“饭”色变》子川） 材料三： “饭圈”最大的隐患是排他性，“饭圈外溢”将偏执、疯狂、戾气扩散到更多领域。相关治理既要针对一系列症结打好驱邪“组合拳”，又当重视扶持正道固本培元。 在“饭圈外溢”的背后，资本身影若隐若现。“娱乐至死”的过度炒作，拉踩引战的煽动叫嚣，霸屏控评的猫腻操控，与资本利益链的上下其手有直接关系。整顿“饭圈”乱象外溢的关键在于重构偶像经济的运营模式，摒弃以流量牟取暴利的短视做法，充分发挥粉丝经济的长尾效应。有关部门务必要理清“饭圈”的权责范围，为偶像经济的运作设置边界，精准打击违法违规经营活动，斩断恶意操控链条。 “饭圈外溢”的嘈杂声屡屡占用公共舆论空间，与某些平台对刺激、争议、敏感信息“半推半就”的态度脱不了干系。热榜不是简单的信息展示平台，而是人们传播信息、捕捉热点、感应社会脉搏和神经的重要途径。然而，平台热榜泛娱乐化态势不减，价值导向有待纠正。压实平台责任不可或缺，平台必须摒弃“流量为王”，主动审核剔除有害信息，不做有害信息的“传声筒”。 “饭圈”以明星、“爱豆”为核心，扩展至其他领域也是一样。偶像的自我修养和德行表现，是作为公众人物的必修课。青少年是粉丝的主体，帮助他们树立正确的三观，是全社会的责任。操守品行良好的偶像，会对粉丝形成正面示范，必须对劣迹明星、名人、艺人、网红坚决说不。 针对“饭圈外溢”带来的种种问题，更当用法律衡量、规范、处理。对侵犯他人隐私、破坏他人名誉、造成他人损失、扰乱社会正常秩序等违法违规问题，必须依法严肃惩处，让无视公序良俗、突破法律底线、实施网络暴力者自食苦果，让恶意操控、煽动误导、借机渔利的始作俑者付出应有代价。 （摘编自人民网2024.3.12《剑指病灶，扶正祛邪》明健） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．微博超话内充斥着无休止的骂战，因此微博超话社区决定解散运动员超话。 B．“饭圈”的“游戏规则”已经扰乱多个圈层的生态平衡，“饭圈外溢”带来的乱象将让人谈“饭”色变。 C．体育追星“饭圈化”走向失范，离不开商业资本炒作，也与一些自媒体推波助澜、个别平台掠取流量有关。 D．整顿“饭圈”乱象外溢就是要重构偶像经济的运营模式，摒弃以流量牟取暴利的短视做法。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．“饭圈”乱象如今已造成恶劣的社会影响，极端“饭圈”行为给为国争光的运动员们平添了额外的压力、烦恼甚至伤害。 B．“饭圈外溢”通过购买赛事运营权、复制娱乐圈“饭圈”灰色产业链等方式，推动体育明星泛娱乐化，实现盈利最大化。 C．平台热榜是人们传播信息、捕捉热点、感应社会脉搏和神经的重要途径。热榜泛娱乐化态势的价值导向有待纠正。 D．法律是解决“饭圈外溢”引发问题的有力武器，必须用法律衡量、规范和处理。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（    ） A．材料一中列举了“亚乒赛诋毁运动员”“球迷骂战”“喝倒彩”等多个案例，说明“饭圈”乱象的严重性，以此论证其渗透的广泛性和危害的普遍性。 B．材料二从对“饭圈”这一概念的解释，引出“饭圈经济”具有的巨大能量，进而从利益角度分析了“饭圈”乱象形成的原因。 C．材料二将“饭圈外溢”带来的种种乱象比喻为“癌细胞”，形象生动地说明“饭圈外溢”的影响范围之广，治理需求已经迫在眉睫。 D．三则材料中，先后使用“桥头堡”“围墙”“病毒”“唐僧肉”“吸金利器”“组合拳”“传声筒”等词语，使文章议论生动形象、简洁有力。 4．文章提到“‘饭圈外溢’让体育竞技不再纯粹”，请结合材料简要分析“饭圈外溢”如何导致了这一结果。 5．如果你是某体育赛事的主办方负责人，请结合材料提出三条具体措施，避免“饭圈”乱象干扰赛事。 【答案】1．C 2．B 3．A 4．（1）关注点转移：粉丝从赛事本身转向明星娱乐化内容，弱化竞技精神； （2）利益圈层形成：资本与平台合谋，将体育圈变为“星工厂”，制造攀比潮； （3）舆论环境恶化：控评、引战等行为绑架舆论，破坏体育公平讨论空间； （4）运动员压力：私生活侵扰与心理负担影响竞技状态，违背“球场见”的体育本质。 5．以下是作为赛事主办方负责人，针对避免“饭圈”乱象干扰的三条具体措施： （1）制定严格观赛规则：明确禁止辱骂、喧哗等行为，现场设置文明观赛提示并配备安保人员及时制止违规行为； （2）管控商业营销边界：禁止赛事合作品牌利用运动员“人设”进行CP营销或煽动粉丝对立； （3）加强网络舆情管理：与平台合作监控恶意话题，封禁煽动对立的账号，引导理性讨论赛事技术。 【解析】这三篇材料从不同角度探讨了“饭圈”乱象及其外溢问题。材料一通过具体案例，揭示了“饭圈”行为对运动员和体育竞技的负面影响，强调整治的必要性。材料二从经济角度分析“饭圈”乱象的成因，指出商业资本和平台流量驱动下的体育追星“饭圈化”失范现象。材料三则从法律和平台责任出发，提出治理“饭圈外溢”的具体措施，强调重构偶像经济模式和规范平台行为。 1．本题考查学生对文本的理解分析能力。 A.“微博超话内充斥着无休止的骂战”“决定解散运动员超话”扩大范围，材料一是说“部分超话内充斥着无休止的骂战”“决定解散相关运动员超话”，“部分”“相关”，不是全部； B.“已经扰乱多个圈层的生态平衡”“将让人谈‘饭’色变”混淆时态，原文是“正在日益”“已经让人感到不适”； D.曲解文意，“就是要”绝对化，说明是唯一手段，原文说“关键在于”相对化，说明是核心手段，必要条件而非充分条件。 故选C。 2．本题考查学生根据文本内容判断推理的能力。 B.强加因果，材料二中提到“在购买赛事运营权等常规盈利手段之外，复制娱乐圈‘饭圈’灰色产业链，推动体育明星泛娱乐化，利用其个人影响力圈粉引流也成为‘吸金利器’”，说明购买赛事运营权属于常规盈利手段，并非“饭圈外溢”实现盈利最大化的方式，“饭圈外溢”主要是通过复制娱乐圈“饭圈”灰色产业链等方式来推动体育明星泛娱乐化实现盈利最大化。 故选B。 3．本题考查学生分析论点与论据的能力。 A.“以此论证其渗透的广泛性和危害的普遍性”错，例证证明“饭圈”乱象对体育领域造成的严重危害，未涉及其他领域的渗透。 故选A。 4．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 （1）关注点转移：依据材料二“部分粉丝过度吹捧体育明星个人、过度追求娱乐性内容，让病态追星行为泛滥成灾”，可以看出当粉丝的注意力从体育赛事的竞技过程、运动员的技术表现等赛事本身的核心内容，转移到体育明星的娱乐化内容上时，比如关注明星的私人生活、绯闻等，这就偏离了体育竞技的本质。这种关注点的转移弱化了竞技精神，使得体育竞技不再纯粹。 （2）利益圈层形成：材料二指出“为实现最大化盈利，体育与娱乐相结合成为商业体育营销主要模式。……复制娱乐圈‘饭圈’灰色产业链，推动体育明星泛娱乐化，利用其个人影响力圈粉引流也成为‘吸金利器’。于是，体坛渐成顶流‘星工厂’，一波波‘明星攀比潮’接踵而至，套牢明星、绑架舆论、收割粉丝”。这种商业行为使得体育竞技不再是单纯的体育比拼，而是与资本利益紧密相连，形成了复杂的利益圈层。 （3）舆论环境恶化：从材料三“‘娱乐至死’的过度炒作，拉踩引战的煽动叫嚣，霸屏控评的猫腻操控，与资本利益链的上下其手有直接关系”以及材料二“套牢明星、绑架舆论、收割粉丝” 等内容可知，在“饭圈外溢”的影响下，出现了控评、引战等不良行为。些行为使得体育赛事相关的舆论环境变得恶劣，正常的体育讨论空间被破坏。 （4）运动员压力：根据材料一“从国乒、国羽名将被粉丝在各个场合围追堵截，到陈梦、王曼昱夺冠后被‘喝倒彩’”等描述，以及材料三“‘饭圈’最大的隐患是排他性，‘饭圈外溢’将偏执、疯狂、戾气扩散到更多领域”，可以看出运动员受到了“饭圈外溢”的负面影响。“饭圈外溢”导致的这些情况违背了“球场见”的体育本质，破坏了体育竞技的纯粹性 。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）制定严格观赛规则。具体措施是，在赛事门票、场馆入口、座位区等显眼位置张贴文明观赛提示，明确禁止辱骂、喧哗、干扰比赛等行为；配备专业安保人员，实时监控观众行为，对违规者及时警告或驱逐；设立举报渠道，鼓励观众举报不文明行为，并对举报者给予奖励（如纪念品或门票折扣）。通过规则约束与现场管理，减少极端粉丝对比赛秩序的直接干扰，营造良好的观赛氛围。 （2）管控商业营销边界。具体措施是，与合作品牌签订协议，禁止利用运动员“人设”进行CP营销、煽动粉丝对立等行为；限制赛事周边产品的过度炒作（如应援物、明星卡等），避免将运动员偶像化；在赛事宣传中突出竞技技术与体育精神，减少对运动员私生活的过度曝光。由此，切断“饭圈”产业链的盈利渠道，防止商业资本利用粉丝情感牟利，回归赛事本质。 （3）加强网络舆情管理。具体措施是，与社交媒体平台合作，实时监控赛事相关话题，封禁煽动对立、恶意炒作的账号；设立官方账号发布赛事技术分析、运动员表现等专业内容，引导公众关注竞技本身；对恶意传播不实信息、诽谤运动员的行为，依法追究责任并公开处理结果。通过净化网络舆论环境，减少“饭圈”乱象对运动员的心理压力，维护赛事公平性与公信力。 【2025·吉林省延边朝鲜族自治州延吉市延边第二中学等校高三·二模】阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新时代以来，呼应主旋律、反映乡村新气象的文学作品不再以非此即彼、截然分明的二元对立的视野审视当下的城乡关系，也不再站在乡村或城市的立场来暴露或批判双方的积弊与问题，而是以“城乡间性”和城乡双向“互动与融合”的视角透视当下乡村正在发生的时代变化，展现或暴露社会发展过程中乡村建设的成绩或困境，探索实现乡村未来美好图景的方式和路径，呈现出一种“从批判到建设”的多重变调与城乡融合的新视野和格局，如《金谷银山》《战国红》《天露湾》与《宝水》等，而《宝水》较之前者又呈现出一些新的气象与迥异的风貌。 从叙事模式看，《宝水》与上文所言及的乡村题材文学作品相似，都采取了“离去-归来”的故事路径，比如地青萍、老原等都是曾经走出农村后又归来的人物，但他们只是小说叙事的视角，不是人物形象塑造的重心。文本并没有以他们的城市经历、城市生活体验为据点，刻意地审视当下的乡村及生活，而是将他们融入了小说的人物群像，模糊了城乡差异和界限。他们虽有城市经历和生活体验，但他们与小说中没有走出乡村的人物不构成引领与被引领的关系，不构成看与被看的关系，闪烁出此类题材叙事的一抹新的亮色。 《宝水》延续着乔叶作品一贯的“好看”与“奇特”，以日常生活化的叙事与“以小搏大”的轻盈化叙事风格，展露着乡村世界的时代变化。小说中，没有惊心动魄的情节，没有荡人心肠的抒情，没有地动山摇的大事件，只有小人物的生活日常和点滴瞬间。这些点滴瞬间浸透着浓烈的时代讯息：一方面，小说虽为乡村书写，但不见了往日乡村中旧式农民和农事劳作；全村人虽为农民但不再以种地为生，而是搞副业、开农家乐，就连善于种豆的豆家也不再种豆，而是开起了豆坊和乡村旅馆。人与土地的疏离，加速了旧式农民的转型，也致使农事“劳作不再成为乡村生活的重要组成部分”，就连农民的主要收入来源也不再是从事农业劳作。另一方面，之前离开乡村的那些“能人”、有志青年以及知识分子又纷纷回到了乡村，如赵顺、老原与小曹；乡村农人不再铆足了劲儿要奔向城市，相反，在节假日，到宝水村旅游消遣的城市游客络绎不绝，有时甚至会造成交通堵塞。村人的离去又回归，喻示着乡村人口结构的变化；乡村旅游的兴起，意味着乡村已告别脏乱与落后，充满美丽与诗意。事实上，这种城乡关系的变化在根底上是因为乡村变好了。也就是说，乡村可以为有志青年或知识分子提供一个施展自身抱负或理想的平台，可以实现他们的愿望与梦想，乡村不再是《秦腔》中的清风街，也不再是《平凡的世界》中的双水村，而是新时代的美丽乡村。 （摘编自高春民《一沙一世界：乡村书写的“那一个”——读乔叶长篇新作<宝水>》） 材料二： 小说人物的名字和小说的故事情节蕴含鲜明的寻根意识。《宝水》中，“地青萍”的“地”寓意“土地”“大地”。“原承功”的小名是“根儿”，“原根”即“根原”，有根本、源头、原始的意思。“宝水村”的“水”之所以被称为“宝”，是因为这“水”为生命之根。从城里到乡下，地青萍的宝水村之旅，本质是一次寻根之旅，她最终落户宝水村，并与原承功结合，是根与地、地与水的融合，象征个体生命回归大地，找到生命之根，灵魂有了归宿。 小说中人物的结构关系同样包含鲜明的寻根意识。《宝水》中，人物的结构关系可分为两类，一类是同时共在关系，如“我”（地青萍）与宝水村村民的关系、村民相互之间的关系等；一类是“我”与奶奶、九奶奶的关系，呈现为回忆视角下的历史对话关系。小说叙事开始于“我”的梦，梦的主体部分为“我”对奶奶王玉兰的回忆，之后，这种对奶奶的回忆、对童年往事的追忆，在小说叙事中不断呈现，回环往复。对于“我”来说，奶奶与福田村、老宅、童年生活是一体的。“我”对奶奶的一次次追忆，其实质是“我”对故乡、老宅、童年的打捞和寻找，对自己生命、精神之根的寻找。“我”对奶奶的追忆，与“我”对奶奶的忏悔相伴而生。“我”的忏悔来自“我”对故乡的敌意、仇视和背弃。父亲的横死使“我”感觉到来自故乡的拖累，不自觉使用方言受到同学讥嘲则使“我”认识到故乡的落后和土气，这一切使“我”对故乡、对奶奶产生仇视和敌意。奶奶的死、“我”错过与奶奶的最后一面，使“我”顿悟，觉悟到个体生命与故乡、童年、过往的本质联系和难以割弃。背弃故乡即意味着背弃自我。而无情斩断自我与故乡的关联，必然会导致个体身份的迷茫和生命意义的失落。小说中对“我”与奶奶的纵向历史关系的叙述，显示出乔叶深沉的历史意识。这种历史意识体现为自我对个体历史的反顾，对生命来路的寻找，对精神家园的回归。 （摘编自刘涛《<宝水>的寻根意识》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．与以往二元对立视角不同，现代乡村文学更关注城乡互动与融合，反映乡村建设在社会发展过程中的成就或困境，呈现出多重变调、新视野和格局。 B．虽然《宝水》中的一些人物有城市经历，但作者通过将他们自然地融入乡村本地村民的生活，模糊了城乡的界限，为此类题材叙事增添了新的色彩。 C．《宝水》通过对小人物日常生活的描绘展现乡村的时代变迁，村民不再以传统农业为生，而是从事副业，发展乡村旅游，反映了农村经济的转型与发展， D．《宝水》中传统农业对农民的影响逐渐弱化，这种变化表明乡村的社会结构正在发生新的转变，昔日的农民身份在新的背景下得以重塑。 2．根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．地青萍与宝水村村民之间、村民相互之间的关系是同时共在关系，这类关系展现生活群像，构成小说寻根意识的现实背景。 B．《宝水》开篇的梦境揭示了地青萍对奶奶的深切怀念，这种对过往的追忆反映出地青萍对自己生命、精神之根的寻找。 C．父亲的横死和奶奶的离世给“我”带来的影响形成了鲜明对比，“我”最终认识到自我与故乡关联的必然性。 D．作者的历史意识使文章主题进一步升华，超越了单纯的情感抒发，而进入对个体与历史关系的深度挖掘。 3．下列选项符合材料一中所说“离去-归来”的故事路径的一项是（   ） A．《边城》中，天保、傩送兄弟俩都喜欢上了船夫的孙女翠翠，最后相约采用唱山歌的方式公平竞争，让翠翠自己选择，哥哥天保自知不及弟弟傩送，选择外出闯滩，却不幸遇险，溺水身亡。 B．《祝福》中，“我”是一个回到鲁镇的知识青年，在“祝福”前，“我”遇到了苦命无依的祥林嫂，当她追问“灵魂有无”时，“我”敷衍几句后离去。 C．《阿Q正传》中，阿Q进了一趟城后，革命的谣言传到了村子里，引起了村里人的不安，阿Q看过革命党被杀，觉得自己也成了革命党，村里人便开始讨好他。 D．《经山海》中，吴小蒿大学毕业后在城里谋得一份轻松又体面的工作，然而时代的呼唤号召她放弃安逸优渥的生活，义无反顾地返回生养自己的那片热土。 4．请梳理材料二第二段的行文脉络。 5．两则材料都围绕《宝水》这篇小说展开论述，请简要分析两者侧重点的不同之处。 【答案】1．A 2．C 3．D 4．①首先指出《宝水》中人物的结构关系包含鲜明的寻根意识，并把小说中人物的结构关系分为两类。 ②接着着重阐述地青萍对奶奶的一次次追忆的实质是对自己生命、精神之根的寻找。 ③最后总结小说对地青萍与奶奶的纵向历史关系的叙述，显示出作者深沉的历史意识。 5．①材料一更关注宏观的城乡关系及其互动融合，强调新时代乡村文学作品应像《宝水》一样反映时代变化及乡村建设的成绩或困境。 ②材料二则深入探讨《宝水》中人物的寻根意识，关注个体与乡村的情感联系，以及个体身份认同与生命意义探寻。 【导语】这篇阅读材料围绕乔叶小说《宝水》，从城乡叙事和寻根意识两个维度展开深度阐释。材料一聚焦新时代乡村文学转型，通过“城乡间性”视角分析作品突破二元对立模式，展现农村经济转型与人口结构变化；材料二则从姓名符号学切入，剖析人物关系中的寻根意识与历史对话，强调个体与乡土的精神联结。两则评论形成互补：前者关注社会变迁的文学呈现，后者侧重文化心理的深层挖掘，共同构建了对《宝水》多元价值的认知框架。 1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“现代乡村文学……”错，扩大范围。根据材料一第一段“新时代以来，呼应主旋律、反映乡村新气象的文学作品……展现或暴露社会发展过程中乡村建设的成绩或困境，探索实现乡村未来美好图景的方式和路径，呈现出一种‘从批判到建设’的多重变调与城乡融合的新视野和格局”可知，原文说的是“新时代以来，呼应主旋律、反映乡村新气象的文学作品”，并非所有“现代乡村文学”。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“形成了鲜明对比”错，“父亲的横死”给“我”带来的只是“来自故乡的拖累”感，而“奶奶的离世”则让“我”觉悟到“个体生命与故乡、童年、过往的本质联系和难以割弃”，二者没有形成“鲜明对比”。 故选C。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.天保选择外出闯滩是因为爱情竞争失败，最终不幸遇险身亡，他没有“归来”，不符合“离去-归来”的故事路径。 B.“我”回到鲁镇是暂时的，且最后“我”离开了鲁镇，没有体现“离去”后又“归来”并融入乡村的情节，不符合“离去-归来”的故事路径。 C.阿Q进了一趟城后回到村里，但是他并没有因为乡村的变化或者自身的成长等原因而有明确的“归来”意义，只是觉得自己成了革命党，村里人开始讨好他，没有体现出“离去-归来”这种模式中人物与乡村之间的深度联系和变化，不符合“离去-归来”的故事路径。 D.吴小蒿大学毕业后先在城里工作，这是“离去”，后来在时代呼唤下返回生养自己的乡村，为乡村发展贡献力量，符合“离去-归来”的故事路径，且与材料一中所讲《宝水》等作品中人物“离去-归来”后为乡村建设贡献力量的情节有相似之处。 故选D。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①开篇直接点明“小说中人物的结构关系同样包含鲜明的寻根意识”，为整段论述确立核心观点。随后将《宝水》人物结构关系分为“同时共在关系”和“回忆视角下的历史对话关系”两类，如“我”（地青萍）与宝水村村民的日常交往属于前者，而“我”与奶奶、九奶奶之间借回忆构建起的联系则归为后者。这种分类为后文深入剖析寻根意识提供了清晰框架，使读者能快速把握人物关系的基本脉络与论述方向。 ②以地青萍对奶奶的追忆为切入点，详细阐述其中蕴含的寻根意识。文中表明，对“我”而言，奶奶与故乡福田村、老宅、童年紧密相连，每一次对奶奶的回忆，都是“对故乡、老宅、童年的打捞和寻找，对自己生命、精神之根的寻找”。同时，通过叙述“我”因父亲横死、方言被讥嘲而对故乡产生敌意，以及奶奶去世后“我”的顿悟，展现出寻根意识在人物内心的觉醒过程。这种剖析不仅呈现了人物的情感转变，更挖掘出寻根背后的深层精神需求。 ③最后总结指出，小说中对地青萍与奶奶纵向历史关系的叙述，体现出作者乔叶“深沉的历史意识”，这种历史意识表现为人物对个体历史的回顾、对生命根源的探寻以及对精神家园的回归。通过地青萍与奶奶的故事，将个人命运与故乡、历史紧密相连，使寻根意识超越个人情感层面，上升到对人类精神归属和历史传承的思考，深化了文章主旨，展现出作品在思想层面的深度与广度。 5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一侧重宏观城乡关系与时代反映：材料一从宏观层面出发，将《宝水》置于新时代乡村文学创作的大背景下，着重探讨城乡关系。开篇便点明新时代乡村文学作品 “以‘城乡间性’和城乡双向‘互动与融合’的视角”审视当下城乡关系的转变，而《宝水》正是这类作品的典型代表。文中指出，《宝水》通过“离去-归来”的叙事模式，模糊城乡差异和界限，融入人物群像；以日常生活化的叙事风格，展现乡村世界的时代变化，如旧式农民转型、乡村旅游兴起等。这体现出材料一关注《宝水》如何反映乡村建设的成绩，探索乡村未来发展，是从宏观角度对作品与时代关系的解读。 ②材料二侧重人物寻根意识与个体情感：材料二则聚焦于《宝水》中人物的寻根意识，深入挖掘个体与乡村之间的情感联系。从人物名字的寓意，如“地青萍”“原承功”所蕴含的土地、根源之意，到地青萍的宝水村之旅被视为寻根之旅，体现个体生命对根源的追寻。在人物结构关系上，通过地青萍对奶奶的回忆，剖析其对故乡、童年的打捞，以及从对故乡的敌意到顿悟的情感转变，揭示个体身份认同与生命意义探寻的过程。强调小说中这种寻根意识展现出作者深沉的历史意识，突出材料二对作品中个体精神世界和情感内涵的关注。 【2025·吉林省长春市高三·二模】阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 1954年姜春华教授进入上海第一医学院附属华山医院任中医科主任。1955年，我毕业后分派在华山医院工作已有三年，组织上根据刚宣布的中医政策，安排姜春华教授为我的老师，采取了传统的师从方式。老师知道我是一向接受系统而严格的英美式正规教育，头脑中已是西医学先入为主，于是让我从《伤寒论》《金匮要略》《内经》《神农本草经》学起，尤其是学《伤寒论》花了较多的时间，不死背条文，而是理解其精髓，即辨证论治的规律，从这些繁复的条文比较中得以升华；以后让我自学《外台秘要》《千金方》，对每一门病症的用药加以归纳，从出现频率最高的主药中求实效，以此让我科学地从中了解中医理论与治病真谛。 在我学中医理论的同时，跟老师临诊，看到治疗同一个哮喘患者，由于发病的季节、体质的改变，诱发因素的不同，而先后采取了四种完全不同的处方，又看到对西医看来是完全不同的病，如疟疾、痢疾、哮喘、乳糜尿，在某个阶段有“气虚”表现的时候，用补气的同一处方可以取得很好的效果，这种“同病异治、异病同治”辨证论治原则的应用，说明老师学识的渊博，造诣的高深，在治病用方时不拘一格，这种学术上具有洞察力的见解，以及治疗上具有魄力的风格，唯有从师学习，朝夕相处，才能深深的体验到。 老师在对待西医学和中西医结合的态度上极为明朗，曾说“《史记·扁鹊仓公列传》太史公云：人之患者，患疾多，医之患，患道少；我为了疗效的提高，借助西医之道，自谓不违古贤教训”。还指出：“立足中医”，是指站在中医的立场上，真正的以中医理论为中心，不失辨证论治的精神：“西为中用”。是说在今天的条件下，充分运用西医学现代科学的知识，克服中医学的历史局限性，以求阐明机制，使科研成果最高限度地为提高中医的临床疗效服务：“古为今用”，打个通俗的比喻是穿老鞋，走新路，使中医学的精神不断得以发扬光大。 老师说中医好，好在“走样”。他认为自己是一个中医，但不愿为传统观念所束缚，他说中医总是老样子肯定不行，只有不断进步，才有前途。他的学术思想最有代表性的是提出了“截断扭转”学说，老师对叶天士治疗温病的“卫气营血”理论和“到气方可清气”的顺应疗法很不以为然，而赞赏《内经》“上工救其萌芽”之说，主张截病于初。他说“临床表明，按叶氏之说‘尾随敌后’跟踪治疗，任凭病邪肆虐，常致焦头烂额，而于早期针对病原‘迎头痛去’则可拦截病邪之深入，不致任其发展而不可收拾。现在大叶性肺炎、流行性出血热等，不按卫气营血，直用清热解毒，疗效很高，可见截断治疗在理论上、实践上都比单纯按卫气营血治疗优越而富有积极意义”。老师治病有胆有识，仅以独具一格的截断扭转方法为例，就治愈不少疑难杂症，挽救了许多危重患者，不但有极丰富的临床实践经验，而且著书立说阐发理论，充满辩证思想，令人感到他的文章生命力很强，有虎虎生气。 老师精于医道而且重医德，他引清朝名医费伯雄的话“欲救人而学医则可，欲谋私利而学医则不可”，他声言此话对时尚不那么合流，有些迂，但依然不悔。他晚年病中最后的一篇杂文，题为“求知重德为医之要”，就是他的心声。姜春华教授是优秀的中国共产党员，毕生热爱祖国的中医事业，为人正直不阿，待人宽厚随和，廉洁朴实，医德高尚，诲人不倦，奖掖后进，他那革新创新的学术思想和成就，为现代中医和中西医结合事业作出了卓越的贡献！ 值此姜春华老师诞辰一百周年之际，谨以此文为《中医与科学》序。虽然老师已永远地离开了我们，但他的学术思想和高尚精神将永远铭记在我的心中。 （摘编自沈自尹《（中医与科学——姜春华医学全集）序言》） 材料二： 安吉2018年开始探索的“中医师承定向培养”模式：选拔当地农村青年，拨专款、配师父、给编制，完成4年培训后回村行医。安吉的实践，为解决乡村医生“青黄不接”难题提供了思路。 充实乡村医生队伍。关键在于吸引人才。在基层，年轻村医职业落差大、岗位认同度不高等问题依然存在。采访时，一位相关负责人感慨：“壮大村医队伍，不仅要解决待遇问题、吃住问题，还有生活习惯、人文环境融入的问题。”正是在这个意义上，“中医师承定向培养”模式专注从当地选拔热爱中医药、有志于村医事业的青年，实现了育人、别人、留人的统一。 搭事业舞台、畅普升平台，人才自会聚集。在师承定向培养中提供更多培训、进修等机会，既能提高村医专业能力和实践技能，也有利于拓宽其职业发展空间，更好服务群众。未来，职称评定政策能否跟上、扶持措施能否持续，都事关建好长效机制，激发基层医疗队伍的活力。 健全完善乡村医疗卫生体系，是筑字亿万农民群众健康的“第一道防线”，也是全面推进乡村振兴的题中应有之义。从实践来看，一些地方通过优质资源下沉、上下联动，着力提升基层卫生服务能力。 党的二十大报告提出：“发展壮大医疗卫生队伍，把工作重点放在农村和社区。”与年轻村医们交谈，记者真切感受到蓬勃的朝气、奋进的动力。推动更多强基层、惠民生的政策举措落地见效，让村医在广袤的乡村舞台上尽展才华，健康中国建设将迈出更坚实的步伐。 （摘编自杨彦帆《吸引乡村青年，壮大村医队伍》，人民日报，2023.11.13） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．因作者接受的是正规英美式的教育，故姜春华教授要求其认真学习中国传统医学经典，使其能够辨证论治。 B．作者运用归纳的方法自觉学习《外台秘要》《千金方》以求实效，从雨增强了对中医理论和治病真谛的了解。 C．为了提高中医的诊疗效果，姜春华教授认为要充分运用西医学现代科学的知识克服中医学的历史局限性。 D．姜春华教授发展了“卫气莺血”理论和顺应疗法，提出“截断扭转”学说，丰富了临床实践经验和医学理论。 2．根据材料一和材料二的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一的作者是姜春华教授的学生，文章饱含着学生对恩师的崇敬和怀念，不同于一般的书序。 B．姜春华教授在诊疗中考虑到诱发疾病的不同因素，认为不同疾病都可以用相同的处方进行治疗。 C．要解决乡村医疗资源紧缺的问题，除了“定向培养”解决人才短缺外，更离不开国家政策支持。 D．中医师承定向培养，不仅缓解了乡村医生短缺的压力，也为村医个体发展的现实需求提供路径。 3．下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一中“穿旧鞋，走新路”“尾随敌后”等词语的使用让文章表达上深入浅出。 B．材料一中以姜春华教授提出“截断扭转”学说的事例证明其对中医的创新发展。 C．材料二中作者全面分析了乡村医疗卫生体系中存在的问题，就此给出合理化建议。 D．材料二立足可持续发展阐述了“中医师承定向培养”模式的现实功效和长远意义。 4．结合两则材料概括“中医师承教育”的意义。 5．作为《中医与科学——姜春华医学全集》书序的一部分，请简述材料一中体现出中医哪些“科学性”。 【答案】1．C 2．B 3．C 4．①有利于中医学人才的教育和培养，助力中医学的传承和发展； ②有利于解决乡村医疗问题，助力乡村医疗发展，振兴乡村。 5．①“同病异治、异病同治”辨证论治原则下诊疗的精准性； ②临床实践的有效性； ③与现代科学的契合性。 【解析】这篇文章通过两则材料，分别从个人经验和政策实践的角度，探讨了中医师承教育的重要性。材料一以姜春华教授为例，展现了中医辨证论治的精髓和“截断扭转”学说的创新，强调中西医结合的科学性。材料二则聚焦“中医师承定向培养”模式，为解决乡村医生短缺问题提供了实践路径。两则材料共同体现了中医传承与创新的双重价值，既保留了传统医学的精华，又通过现代科学手段和人才培养机制，推动了中医的可持续发展。 1．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“因作者接受的是正规英美式的教育，故姜春华教授要求其认真学习中国传统医学经典”错。依据材料一，姜教授要求作者学习经典是为了“理解辨证论治的规律”，而非因作者接受英美式教育直接导致这一要求，选项强加因果。 B.“作者运用归纳的方法自觉学习”错。依据姜教授“让我自学《外台秘要》《千金方》，对每一门病症的用药加以归纳”，可知归纳用药是姜教授的要求，非作者主动行为。 D.“姜春华教授发展了‘卫气营血’理论和顺应疗法”错。依据原文“老师对叶天士治疗温病的‘卫气营血’理论和‘到气方可清气’的顺应疗法很不以为然”可知，姜教授反对而非“发展”“卫气营血”理解和疗法。 故选C。 2．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“不同疾病都可以用相同的处方进行治疗”错。依据材料一第 2 段指出，“异病同治”是在“某个阶段有‘气虚’表现的时候”使用同一处方，而非“所有不同疾病都可以用相同处方治疗”。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容和鉴赏语言的能力。 C.“全面分析了乡村医疗卫生体系中存在的问题”错。依据材料二，以安吉“中医师承定向培养”模式为例，讨论如何解决乡村医生短缺问题（如“充实乡村医生队伍”“人才自会聚集”），但未涉及乡村医疗体系的其他问题（如资源分配、设备不足等），可知材料二未“全面分析”所有问题，仅聚焦于人才培养。 故选C。 4．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①依据材料一姜教授要求学生归纳用药、理解辨证论治，“以此让我科学地从中了解中医理论与治病真谛”，可知中医师承教育助力中医学人才培养与知识传承。结合材料二“专注从当地选拔热爱中医药、有志于村医事业的青年，实现了育人、别人、留人的统一”，可知中医师承教育有利中医学人才的教育和培养，推动了中医学的时代化发展。 ②依据材料二“定向培养乡村医生”“充实乡村医生队伍”的目标及“缓解基层医疗人才短缺”的成效，可知中医师承教育是解决乡村医疗问题、推动乡村振兴的重要途径。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①依据“对西医看来是完全不同的病，如在某个阶段有‘气虚’表现的时候，用补气的同一处方可以取得很好的效果”，并强调“同病异治、异病同治”是辨证论治原则的应用，可知中医通过辨证论治实现诊疗精准性。 ②依据“早期针对病原‘迎头痛去’”，并指出“现在大叶性肺炎、流行性出血热等，不按卫气营血，直用清热解毒，疗效很高”，且通过“治愈不少疑难杂症，挽救危重患者”验证了疗效，可知中医临床实践的有效性。 ③依据“立足中医，西为中用”，提出“运用西医学现代科学的知识，克服中医学的历史局限性”“革新创新的学术思想和成就，为现代中医和中西医结合事业作出了卓越的贡献”可知，中医与现代科学的契合性。 【2025·辽宁省部分高中高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 阿那亚·金山岭位于北京密云与河北承德之间。其代表性建筑包括山谷音乐厅和金山岭上院。山谷音乐厅由两位知名建筑师主持完成，外形犹如一块巨大的天外飞石。登上屋顶，可以眺望远处层峦叠嶂的山峦和烽火台，感受金山岭的历史古韵。山谷音乐厅曾举办多场精彩的音乐演出。此外，山谷音乐厅还是高端论坛、颁奖礼的举办地。在金山岭上院，从空院拾级而下，一连串的空间形成序列，安静清幽，吸引游客在此驻足停留。 作为阿那亚精神属性最高的项目，阿那亚·金山岭会有怎样的成长路径？如何重新凝聚社群的力量，在金山岭共建理想社区？对此，我们采访了阿那亚创始人马寅，聊了聊他理想中的社区与生活，以下为访谈实录。 记者：前段时间，您说比起北戴河阿那亚，金山岭阿那亚可能更有机会实现阿那亚的社区理想。为什么？ 马寅：做社区是阿那亚的初心。一开始做阿那亚的时候，我们希望它能成为一个亲密友好的社区，把价值观和生活方式一致的人聚合起来，大家彼此连接、交往，重建温暖的邻里关系，重回熟人社会。 每个社区都有自己的命运，在人为规划和自然演化的共同作用下，北戴河阿那亚发展成现在这种更复合的状态，不仅仅是一个社区，还是一个集文化艺术、先锋商业、潮流运动等多元生活方式为一体的度假目的地。它其实更像是市镇的逻辑，有不同的面向，更包容，内涵更丰富，带给人的体验和感受也更多元。 但金山岭阿那亚不太一样。它从一开始就被定义为精神的高地，是专门为热爱山居的人自住而设计，先天条件也更适合做社区，坐落在900米山顶的谷地里，被群山包裹着，自成一体，更私密，天然有种安静的家园感；而且开发面积小，社区规模和承载量有限，这也注定了它不会有北戴河阿那亚那么大的人流量，熟人社区的感觉会更强。 记者：虽然更适合做社区，但金山岭阿那亚今年正式对外运营，其实也开始走向公共了，对于金山岭阿那亚的成长路径，你是怎么考虑的？是否会参照北戴河阿那亚的成长模式？ 马寅：我们常说，阿那亚有两种场所精神，北戴河阿那亚体现更多的是欢乐之道，海是外向的，更开放，在海边是释放能量的过程，有各种各样的新鲜事物，更先锋、更潮流，每次去都很开心。 金山岭阿那亚主要是安静之道，山是向内的，更厚重、更有灵性、更能滋养人。每次我回到山里，感觉心立刻就安静了，屏蔽了外界的噪音，感官变得更敏感，更能专注于当下，感受力也更强。 而从外部环境来看，这几年，山外的世界在急速变化，大家的生活也变得更加复杂和不确定，很多人对未来感到迷茫，当焦虑成为一种普遍的时代情绪，就更需要一个能安顿身心的“避风港”，跟志趣相投的人在一起，构建一个共同体，过一种乌托邦式的生活，彼此守望，互相慰藉，重建安全感和归属感，让情感和精神有所归依。 在阿那亚所有项目当中，金山岭阿那亚的资源禀赋最适合成为这样一个“避风港”。 记者：是希望把金山岭阿那亚打造成避世之地吗？ 马寅：不是“避世”。山虽然安静，但并不消极，它有自己的气场，让心境更自由，更能激发创造力与想象力。 大家住在山上，因共同的价值观和生活理想而聚，以山为邻，并不是要走向隔绝，而是回到一个能让人卸下防备，有安全感、信任感和归属感的精神家园，整理和安顿自己，相互交流，彼此激发，共同成长，然后，更好地跟世界在一起，为自己、也为他人带来更多美好。 归根结底，我觉得金山岭阿那亚是要走向创造的。它应该具备这样两种属性：既是有质感的精神高地，也是有温度的熟人社区。 记者：怎么理解“有质感的精神高地”和“有温度的熟人社区”？运营层面如何展开？ 马寅：先说有质感的精神高地，因为金山岭阿那亚是阿那亚所有项目中精神属性最高的，金山岭的生活也应该有更高的思想内涵和精神浓度。在文化艺术生活上，一方面，我们通过“艺术驻留计划”，寻找那些喜欢金山岭生活方式的创作者，支持他们在地创作。另一方面，金山岭汇聚了非常多有意思的业主，他们之中有很多文化艺术领域的顶级创作者，涉及文学、音乐、戏剧、电影等多个不同行业。所以，金山岭社区内部其实就蕴藏着非常丰富的文化艺术资源，这些业主带动更多人一起参与、创造，优质的文化艺术内容从社区里自然生长出来。 记者：听上去，您是希望以文化社群的方式，在金山岭开始一场生活实验。可是，能做“文化主理人”的金山岭业主也是少数吧，很多业主虽然不是文化艺术人士，但也有自己擅长的领域，对于理想社区也有自己的见解和追求，怎么能让他们参与进来呢？ 马寅：这就涉及到金山岭阿那亚的另一重属性，“有温度的熟人社区”。 “文化主理人”只是一个方面，它所依托的可能主要是我自己建的小社群。但金山岭还有其他不同类型的社群，也在组织各种各样的社群活动，他们也在用社群的方式分享生活，质朴又有温度。 比如，有位邻居擅长做披萨，她自己有个小社群，每次准备做披萨时，会提前在群里发布预告，接受邻居们预订，不为赚钱，更多是出于乐趣。发挥自己所长，带给他人更多美好，这不就是社群的意义嘛。 所以，今年以来，金山岭社群所迸发出来的活力，以及社群生活带给大家的成就感和满足感，都让我非常振奋。我也愈发坚定地认为，社群应当成为整个社区的灵魂，辐射山谷生活的各个层面。 （摘编自《走向公共的阿那亚，还能回归社群、重塑理想社区吗？》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．金山岭阿那亚开发面积小，社区规模和承载量有限，这影响了它的人流量，也使之更像是熟人社会。 B．金山岭阿那亚正式对外运营，开始走向公共，负责人认为阿那亚社区文化塑造与对外运营并不冲突。 C．业主为金山岭社区带来丰富的文化艺术资源，并带动更多人一起参与、创造了优质的文化艺术内容。 D．发挥“文化主理人”中心作用，带动其他类型社群，组织各种社群活动，构建“有温度的熟人社区”。 2．根据材料，关于北戴河与金山岭阿那亚社区发展路径的差异，下列推断正确的一项是（   ） A．北戴河的“复合状态”源于自然演化，金山岭的“精神属性”源于人为规划，二者发展逻辑截然不同。 B．北戴河因多元功能更开放包容，金山岭因先天条件和设计规划强化熟人社会，主要是源于定位的差异。 C．北戴河以“欢乐之道”吸引游客，金山岭以“安静之道”凝聚业主，体现对“社区初心”利弊的取舍。 D．北戴河的“市镇逻辑”侧重经济效益，金山岭的“精神高地”侧重思想内涵，反映创始人的目标转向。 3．根据材料，不能体现出金山岭阿那亚所追求的属性的一项是（   ） A．朱哲琴在金山岭采集大自然的声音，邀请山谷原住民和新山民参演，创作了自己的实验作品“问山”。 B．业主发起社群“山谷读书会”，与诗人邻居探讨禅宗诗歌中的山居意象，共同感受山间的静谧美好。 C．金山岭市集上，木制摊位错落铺开，摆满各式各样的限量版手工艺品，所得利润将用于扩建商业街。 D．金山岭的社群中探讨各种问题，平等、公开、透明，任何事都拿来讨论，任何人都可以发表意见。 4．结合全文，解释材料中“乌托邦式的生活”的具体内涵。 5．记者采用了哪些提问技巧将话题引向深入？请结合材料简要分析。 【答案】1．D 2．B 3．C 4．①共同体理念：与志趣相投者共建精神共同体，彼此守望、慰藉，重建归属感。 ②自我安顿：提供避风港，卸下外界焦虑，专注当下，安顿身心。 ③积极创造：通过交流激发灵感，回归后更好地与世界共处，创造美好。 5．①在比较（对比）中提问：前两个问题将金山岭阿那亚和北藏河阿那亚进行比较，凸显金山岭的独特性； ②在“错”中逆向提问：记者故意以明知是错误的问题“是希望把金山岭阿那亚打造成避世之地吗”来考察、试探、激发被采访对象，以求得深入的信息； ③有针对性的追问：针对马寅“安静之道”的回答，记者直接追问，提出自己的疑惑，安静是否等同于避世。对没有充分说明的“有质感的精神高地”和“有温度的熟人社区”这两个概念也再次进行追问； ④运用逻辑推理提问：记者从马寅的回答中推断“你是希望以文化社群的方式，在金山龄开始以一场生活实验”，然后继续从结论中辩证推理思考，“可是，能做‘文化主理人’的金山岭业主也是少数吧”，最后将问题落脚在如何让他们参与进来的方法探讨中，层层推理，层层深入。 【解析】这篇文章通过访谈形式，深入探讨了阿那亚·金山岭的社区理念与发展路径。马寅强调，金山岭阿那亚旨在打造一个精神高地与熟人社区相结合的理想生活空间，区别于北戴河阿那亚的多元复合模式。文章通过对比两地的发展特点，突出金山岭的安静之道与社群力量，展现了其在文化艺术与社区建设上的独特追求。 1．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“发挥‘文化主理人’中心作用”错误，原文“‘文化主理人’只是一个方面，它所依托的可能主要是我自己建的小社群。但金山岭还有其他不同类型的社群，也在组织各种各样的社群活动”，说明“文化主理人”只是社群作用的一个方面，并非中心作用。 故选D。 2．本题考查学生根据文章信息进行推断、推理的能力。 A.“北戴河的‘复合状态’源于自然演化”错误，根据原文“在人为规划和自然演化的共同作用下，北戴河阿那亚发展成现在这种更复合的状态”可知，北戴河的“复合状态”并非仅源于自然演化，还有人为规划。 C.“体现对‘社区初心’利弊的取舍”错误，曲解文意，文中说“做社区是阿那亚的初心”，无论是北戴河阿那亚的“欢乐之道”，还是金山岭阿那亚的“安静之道”，都是对社区初心的践行，并非是对“社区初心”利弊的取舍。 D.“反映创始人的目标转向”错误，“阿那亚有两种场所精神”，北戴河阿那亚和金山岭阿那亚都是阿那亚创始人马寅理想中的社区，只是定位不同，发展路径有所差异，不能说明创始人的目标转向。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 山岭阿那亚所追求的属性是有质感的精神高地和有温度的熟人社区。 A.体现了通过创作活动，丰富文化艺术内容，符合金山岭阿那亚“有质感的精神高地”这一属性。 B.业主们在文化艺术领域进行交流和探索，提升了社区的文化氛围和精神内涵，让生活在金山岭的人们有更高层次的精神追求。符合金山岭阿那亚“有质感的精神高地”这一属性。 C.主要体现的是商业行为和社区的物质建设方面，没有直接体现出金山岭阿那亚“有质感的精神高地”和“有温度的熟人社区 的属性。 D.体现了大家可以通过社群互相交流，体现了金山岭阿那亚“有温度的熟人社区”这一属性。 故选C。 4．本题考查学生理解重要概念的能力。 ①由原文“跟志趣相投的人在一起，构建一个共同体，过一种乌托邦式的生活，彼此守望，互相慰藉，重建安全感和归属感，让情感和精神有所归依”可知，共同体理念：与志趣相投者共建精神共同体，彼此守望、慰藉，重建归属感。 ②由原文“不是‘避世’……而是回到一个能让人卸下防备，有安全感、信任感和归属感的精神家园，整理和安顿自己”可知，自我安顿：提供避风港，卸下外界焦虑，专注当下，安顿身心。 ③由原文“相互交流，彼此激发，共同成长，然后，更好地跟世界在一起，为自己、也为他人带来更多美好”可知，积极创造：通过交流激发灵感，回归后更好地与世界共处，创造美好。 5．本题考查学生赏析访谈技巧的能力。 ①由原文“记者：前段时间，您说比起北戴河阿那亚，金山岭阿那亚可能更有机会实现阿那亚的社区理想。为什么？”以及“记者：对于金山岭阿那亚的成长路径，你是怎么考虑的？是否会参照北戴河阿那亚的成长模式？”可知，记者直接提到将金山岭阿那亚和北戴河阿那亚进行对比，询问金山岭阿那亚更有机会实现社区理想的原因，促使受访者从两者的差异角度去分析金山岭阿那亚的特点。 ②记者提出“是希望把金山岭阿那亚打造成避世之地吗”这个问题，从后文受访者的回答可知，金山岭阿那亚并非是要打造成避世之地，所以记者的这个提问是明知错误的。但通过这样逆向的提问，成功地激发了受访者详细阐述金山岭阿那亚真正的定位和意义，从而获得了更深入的关于金山岭阿那亚的信息。 ③当马寅提到“金山岭阿那亚主要是安静之道”之后，记者紧接着提问“是希望把金山岭阿那亚打造成避世之地吗”，这是针对马寅所说的“安静之道”进行的追问，提出了对安静是否等同于避世的疑惑，促使马寅进一步解释安静的真正内涵。在马寅提到“我觉得金山岭阿那亚是要走向创造的。它应该具备这样两种属性：既是有质感的精神高地，也是有温度的熟人社区”后，记者又问“怎么理解‘有质感的精神高地’和‘有温度的熟人社区’？运营层面如何展开？”，对这两个没有充分说明的概念进行追问，让马寅详细阐述其含义和在运营层面的展开方式，通过这种有针对性的追问，使话题不断深入，所以得出“有针对性的追问”这一技巧。 ④记者说“听上去，您是希望以文化社群的方式，在金山岭开始一场生活实验”，这是基于马寅的阐述进行的逻辑推理。接着记者又从这个结论出发进行辩证思考，提出“可是，能做‘文化主理人’的金山岭业主也是少数吧，很多业主虽然不是文化艺术人士，但也有自己擅长的领域，对于理想社区也有自己的见解和追求，怎么能让他们参与进来呢”，从文化社群中“文化主理人”数量有限这一情况，进一步推理到如何让更多业主参与的问题上，层层推理，使话题不断深入，体现了“运用逻辑推理提问”的技巧。 【2025·辽宁省辽西重点高中高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当下，人民群众对食品的需求更加多元，食品安全也从数量安全、质量安全向营养、健康拓展。吃得更放心、更营养、更安全，成为大家的新诉求。 食物是每人每天都离不开的生活必需品，是人从事其他一切活动的能量基础。①世界卫生组织曾将“健康”界定为“完全的身体、心理和社会福祉状态”，而食品健康、安全恰恰与身体健康、心理健康和社会福祉紧密相关，健康、安全的食品将对人民健康和社会可持续发展产生深远影响。现阶段，人民群众对美好生活的向往反映在“吃”上，就是更加丰富多样、营养健康的食物供应。大食物观正是对传统粮食安全观的拓展和延伸，打破了食物主要来源于耕地的传统观念，向耕地草原森林海洋、向植物动物微生物要热量、要蛋白，全方位挖掘食物供给潜力，多途径开发丰富食物品种，其范畴包括一切能够满足人类能量需求并具有营养健康价值的食物。在此基础上，以满足居民多元化消费需求为导向，综合考虑各地资源禀赋和比较优势，推动生产方式由“生产什么吃什么”向“需要什么生产什么”转变，通过科技创新，优化食物品种和品质，建立供需适配的多元化食物供给体系，以适应人们对于更加健康、多样化食品的需求。 从吃饱到吃好，再到吃出健康，随着中国人餐桌上的食物不断改变，与之相关的健康问题也在变化。过去，我国膳食结构以植物性食物为主，膳食纤维含量丰富，但谷类食物摄入过多，动物性食物摄入量偏少，奶类和水果较为缺乏。随着居民生活水平不断提高，膳食结构逐渐转变为畜肉类和油脂消费过多，而粗杂粮、薯类食物减少，这样又容易导致营养摄入失衡，引发新的营养问题。当前，不健康的生活方式也同时存在。例如，膳食脂肪供能比持续上升，儿童青少年经常饮用含糖饮料问题凸显。 可见，吃与会吃是有本质区别的。蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、矿物质、水和膳食纤维，是人体每日需要均衡摄取的7种营养素。②现代营养学认为，人的营养状况就像由7块木板围成的木桶，木桶容量相当于健康状态，饮食提供的营养素决定了木板的高度，木桶容量取决于最短木板的高度。这些提醒我们，膳食结构的变化需要与之匹配的健康意识与健康素养。 食品多元化是高品质生活的必然要求。让美味的食品更健康、让健康的食品更美味，已成当下趋势。而未来食品正是风味和健康双导向的。风味是感性的享受，健康是理性的追求。对食品工业企业来说，在食品制造向食品智造的转型过程中，迫切需要培育符合食品工业高质量发展要求的新质生产力，从而构建出食品工业产业设计健康功能产品、打造健康生产工厂，做好健康食品供应链，形成高品质、高价值、优服务的现代化可持续未来食品产业体系。 食品创新是全方位的，这首先需要从制度层面形成共识，进一步制定完善健康食品产业发展规划和政策，包括支持性和监管性政策等，引导全社会、全行业朝着健康食品方向发展，同时，着重加强食品安全监管，建立与健康食品体系相协调的食品监管体系，加大对食品生产、加工、销售环节的监督力度，以保障消费者权益。相关部门还应提供财政支持和税收优惠，鼓励企业增加研发投入，推动健康食品产业技术创新和发展。 （摘编自景日泽《大食物观，管“饱”更管“好”》） 材料二： 习近平总书记指出：“解决吃饭问题，不能光盯着有限的耕地，要把思路打开，树立大食物观。”贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，树立和践行大食物观，构建多元化食物供给体系，对于加快建设农业强国具有重要意义。 粮食事关国运民生，粮食安全是国家安全的重要基础。我国是一个有着14亿多人口的大国，解决好吃饭问题、保障粮食安全，始终是治国理政的头等大事。当今世界，百年未有之大变局加速演进，全球粮食产业链供应链不确定风险增加，保障粮食安全对维护国家安全具有极为重要的意义。只有把牢粮食安全主动权，才能更好以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业。树立和践行大食物观，既向耕地要食物，也向森林、草原、江河湖海要食物，有利于提升粮食产业链供应链韧性和安全水平，保障国家粮食安全。 随着我国经济快速发展和社会持续进步，随着健康中国战略的深入实施，人民群众生活水平不断提升，营养需求日益多元化、全面化和均衡化。树立和践行大食物观，全方位、多途径开发食物资源，实现各类食物供求平衡，可以让食物品种更加多元、膳食结构更加优化、百姓餐桌更加丰富，更好满足人民群众日益多元的食物消费需求，满足人民美好生活需要。 树立和践行大食物观，是要将山水林田湖草沙作为一个紧密相连的生命共同体，在保护好生态环境的前提下，将食物来源从耕地资源向整个国土资源拓展，宜粮则粮、宜经则经、宜牧则牧、宜渔则渔、宜林则林。但这不是无节制索取，而是在遵循自然规律基础上、在保护生态环境前提下，合理利用草原、森林、海洋等自然资源，因地制宜形成同市场需求相适应、同资源环境承载力相匹配的现代农业生产结构和区域布局，在保护生态的同时保障食品的质量与安全。 树立和践行大食物观，要深化农业供给侧结构性改革，积极发展特色农业和农产品加工业，建设现代海洋牧场，发展深水网箱、养殖工船等深远海养殖，培育壮大食用菌和藻类产业，加快构建粮经饲统筹、农林牧渔结合、植物动物微生物并举的多元化食物供给体系。推进农业智能装备、关键技术的研发与应用，促进农业生产方式转变，突破资源环境禀赋的制约，拓展农业生产可能性边界，开发“森林粮库”“蓝色粮仓”“草原粮仓”和“植物工厂”等，提升食物来源的可持续获取能力，增强农业可持续发展能力。 （摘编自宋建晓、黄巧龙《树立和践行大食物观》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．社会发展使国人从吃饱到吃好再到吃出健康，食物生产方式也将由“生产什么吃什么”向“需要什么生产什么”转变。 B．木桶效应理论提醒我们膳食结构的变化需要与之匹配的健康意识与健康素养，我们最应该关注的是最短的板块。 C．当今世界百年未有之大变局加速演进，全球粮食产业链供应链不确定风险增加，但是说中国粮食安全坚如磐石为时过早。 D．大食物观顺应了我国居民食物消费结构的变化趋势，在保障食物数量基础上，人们更加重视食物的质量、营养等。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．当下，食品安全从数量安全、质量安全向营养、健康拓展，传统的饮食习惯、方式应当予以摒弃。 B．打造健康食品供应链，形成高品质、高价值、优服务的食品产业体系，可以杜绝食品安全隐患。 C．树立和践行大食物观意味着要转变农业生产方式，推进农业智能装备，关键技术的研发与应用，促进农业生产方式转变。 D．树立和践行大食物观，就要想尽一切办法，最大化将食物来源从耕地资源向整个国土资源拓展。 3．下列选项中，最符合材料二中所阐述的“树立和践行大食物观”观点的一项是（   ） A．大规模开垦森林和湿地，增加耕地，以提高粮食产量。 B．鼓励农民种植多样化的作物，以适应市场需求和提高农业的抗风险能力。 C．减少本国粮食生产，保留土地肥力，多进口粮食来满足国内需求。 D．全面禁止使用化肥和农药，以确保农作物的自然和纯净。 4．材料一有两处画横线的句子，请简要分析其论证效果。 5．两则材料都提及“大食物观”，但各有侧重，请分析两则材料在论述“大食物观”上有何异同。 【答案】1．B 2．C 3．B 4．第①处，引用世界卫生组织关于健康的界定标准，由此引出对食品健康，安全与身体健康、心理健康和社会福祉紧密相关的推论，并展开证明，逻辑严谨，简洁有力。 第②处，运用比喻的论证方法，将人的营养状况比成由7块木板围成的木桶，形象地告诉我们；要注意七种营养素的平衡。 5．同：两则材料探讨了“大食物观”在当今社会的重要性和实施策略。 异：①材料一分析了食品从满足基本需求到关注营养和健康的转变过程，强调了食品多元化和创新的必要性； ②材料二从政策角度，结合习近平总书记的话阐述了大食物观在国家粮食安全和农业发展中的角色。 【解析】这篇文章探讨了当今社会食品安全与大食物观的关系，强调食品安全不仅要确保数量，还要关注质量、营养和健康。材料一详细阐述了食品安全的重要性及其相关社会意义，并指出食品行业需要创新与监管并举，推动多元化、高品质的食品供给体系。材料二则侧重于从国家安全和宏观政策层面，提出树立和践行大食物观的必要性及实施路径。总体上，两则材料共同呼吁应全方位、多途径开发食物资源，以更好地满足人民日益增长的多元化、健康化需求。 1．本题考查学生对材料内容理解和分析的能力。 B.“我们最应该关注的是最短的板块”错误。根据材料“是人体每日需要均衡摄取的7种营养素……这些提醒我们，膳食结构的变化需要与之匹配的健康意识与健康素养”。 故选B。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“传统的饮食习惯、方式应当予以摒弃”错误。材料一第③段指出，随着生活水平提高，膳食结构发生变化，出现了一些新的营养问题，但并未否定所有传统饮食习惯和方式，传统饮食中也包含许多健康、合理的元素，需要传承和发展。 B.“可以杜绝食品安全隐患”错误。打造健康食品供应链等措施可提升食品安全保障，但“杜绝”表述过于绝对，现实中难以做到完全消除食品安全隐患。 D.“就要想尽一切办法，最大化”错误。根据材料二第④段“在保护好生态环境的前提下，将食物来源从耕地资源向整个国土资源拓展……而是在遵循自然规律基础上、在保护生态环境前提下”，树立和践行大食物观是在保护生态环境前提下，合理利用自然资源，并非“想尽一切办法，最大化”拓展，忽略了生态保护前提。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 A.大规模开垦森林和湿地会破坏生态平衡，与材料中提倡的保护生态环境和可持续发展的理念相违背。 B.材料二中提到了“树立和践行大食物观，全方位、多途径开发食物资源，实现各类食物供求平衡”，这与鼓励农民种植多样化的作物，以适应市场需求和提高农业的抗风险能力的理念相符。符合材料二中所阐述的“树立和践行大食物观”的观点。 C.多进口粮食可能会增加对外部市场的依赖，影响国家粮食安全，与材料中提倡的保障国家粮食安全和提升粮食产业链供应链韧性和安全水平的理念不符。 D.全面禁止使用化肥和农药，这种做法可能会导致农作物产量下降，影响食物供给的稳定性。这和材料二中所说的“在保护生态环境的前提下，合理利用草原、森林等自然资源”的观点不符。 故选B。 4．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 第①处，材料一中引用了世界卫生组织对“健康”的定义，“世界卫生组织曾将‘健康’界定为‘完全的身体、心理和社会福祉状态’”。这一引用属于权威观点的引用，增强了文章的说服力和权威性。作者随后解释了食品健康、安全与身体健康、心理健康和社会福祉之间的紧密联系，即健康、安全的食品对人民健康和社会可持续发展产生的深远影响。这样的引用和解释使得文章的观点更加严谨，逻辑更加清晰，同时也为后文阐述大食物观提供了坚实的理论基础。 第②处，运用比喻的论证方法，将人的营养状况巧妙地比成由7块木板围成的木桶，把木桶容量比作健康状态，说明健康状况如同木桶容量一样，并非取决于最长的木板，而是取决于最短的木板。这就形象地表明，人的健康不是由摄入最多的某种营养素决定，而是由摄入最少的那种营养素来决定整体水平。七种营养素在维持人体健康方面都至关重要，任何一种营养素的缺乏都会影响整体健康状况，如同木桶最短木板限制了木桶的容量。通过这个比喻，将抽象的营养概念转化为人们熟悉的木桶形象，读者可以凭借生活中对木桶的认知，直观地理解到营养均衡对于健康的重要性，让论证更加通俗易懂，增强了说服力。 5．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 相同点：两则材料都认为大食物观在当今社会具有重要意义。 材料一“大食物观正是对传统粮食安全观的拓展和延伸，打破了食物主要来源于耕地的传统观念，……多途径开发半富食物品种，其范畴包括一切能够满足人类能量需求并具有营养健康价值的食物。在此基础上，以满足居民多元化消费需求为导向，……建立供需适配的多元化食物供给体系，以适应人们对于更加健康、多样化食品的需求”，指出大食物观是对传统粮食安全观的拓展和延伸，能适应人们对健康、多样化食品的需求； 材料二“树立和践行大食物观，构建多元化食物供给体系，对于加快建设农业强国具有重要意义”“有利于提升粮食产业链供应链韧性和安全水平，保障国家粮食安全”“更好满足人民群众日益多元的食物消费需求，满足人民美好生活需要”，表明树立和践行大食物观对于加快建设农业强国、保障国家粮食安全、满足人民美好生活需要等具有重要意义。都提到了要拓展食物来源和构建多元化食物供给体系。 材料一“大食物观正是对传统粮食安全观的拓展和延伸，打破了食物主要来源于耕地的传统观念，向耕地草原森林海洋、向植物动物微生物要热量、要蛋白，全方位挖掘食物供给潜力，多途径开发半富食物品种，其范畴包括一切能够满足人类能量需求并具有营养健康价值的食物”提出要向耕地草原森林海洋、向植物动物微生物要热量、要蛋白，建立供需适配的多元化食物供给体系；材料二“在遵循自然规律基础上、在保护生态环境前提下，合理利用草原、森林、海洋等自然资源，因地制宜形成同市场需求相适应、同资源环境承载力相匹配的现代农业生产结构和区域布局，在保护生态的同时保障食品的质量与安全”也强调向森林、草原、江河湖海等要食物，构建粮经饲统筹、农林牧渔结合、植物动物微生物并举的多元化食物供给体系。 不同点： 材料一：重点分析了人民群众对食品的需求从满足基本的数量安全，到追求质量安全，再到注重营养、健康的转变过程。阐述了不同阶段我国居民膳食结构的变化以及存在的健康问题，如过去谷类食物摄入过多、动物性食物偏少，现在畜肉类和油脂消费过多等，进而说明大食物观提出的背景是为了适应这种需求的变化。强调食品多元化是高品质生活的必然要求，未来食品应是风味和健康双导向。从食品工业企业角度，提出要培育新质生产力，构建现代化可持续未来食品产业体系；还从制度层面强调要制定完善政策，加强食品安全监管，推动健康食品产业技术创新，以实现食品的多元化和创新，满足人们对健康、美味食品的需求。 材料二：以习近平总书记关于大食物观的讲话为引领和依据，站在政策的高度来论述大食物观。主要围绕大食物观在国家粮食安全和农业发展中的角色展开。论述了在全球粮食产业链供应链不确定风险增加的背景下，树立大食物观对保障我国粮食安全、维护国家安全的重要性。还从农业发展角度，阐述了如何通过践行大食物观，在保护生态环境的前提下，合理利用自然资源，深化农业供给侧结构性改革，发展特色农业和农产品加工业等，以提升农业可持续发展能力，构建多元化食物供给体系，服务于国家农业强国建设。 【2025·辽宁省名校联盟高三5月联合检测·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2024年11月17日，我国自主设计建造的首艘大洋钻探船“梦想”号在广州正式入列。 作为面向全球海洋领域科学家开放共享的大型科学研究装置，“梦想”号更是保障国家能源资源安全和支撑海洋强国建设的“核心利器”，标志着我国深海勘查探测能力和装备现代化建设迈出关键一步。 自20世纪60年代起，世界各国共同合作，开始支持钻探船在全球海域钻探获取深海样品，即岩心。在这个计划中，中国属于后来者。20世纪90年代，我国加入国际大洋钻探计划，中国科学院院士汪品先等专家在南海取得高质量连续岩心共计5500米，为南海演变和东亚古气候研究取得了3200万年的深海记录。随后，中国科学家参与了多个国际大洋钻探航次。 然而，从数千米的深海海底向下钻探，作业环境特殊，是对钻探平台的极高考验，背后更是各国深海科技实力的较量。此前，具备如此能力的大洋钻探船，仅有美国的“决心”号和日本的“地球”号。中国科学家若想上船参与研究，需要缴纳高额费用，也无法自主组织航次。一位参与过国际钻探航次的中国科学家向记者感叹：“工欲善其事，必先利其器。” 2017年底，“梦想”号大洋钻探船建设项目任务正式获批，研发设计的重任落在了中国船舶集团第七〇八研究所。 “这是对我们研发设计能力的信任！”中国船舶集团第七○八研究所“梦想”号总设计师张海彬说。的确，深海钻探被誉为海洋科技领域的“皇冠”，超深水钻探装备的设计建造也考验着一个国家船舶行业发展的综合水平。此前，我国在许多高端船舶和海洋工程装备的基本设计上，仍一定程度依赖国外公司。而“梦想”号则是完全由中国的研发和建造团队自主设计建造。 在研发设计之初，团队就对标全球仅有的“决心”号和“地球”号大洋钻探船，力求让“梦想”号达到“小吨位、多功能、模块化”的综合目标。 “针对以上日常运营和国际大洋钻探的现实需求，我们在研发时，就注重以‘小吨位’来控制钻探船的建造和运营成本，同时运用‘模块化’的灵活设计，实现大洋科学钻探、深海油气钻探和天然气水合物勘查试采等多种功能。通过船舶‘减肥瘦身’设计，让‘梦想’号的可变载荷达到最高15000吨；通过‘模块化’切换搭载，让它能‘变身’成不同功能的船舶。”张海彬说。 为了完成这一综合目标，研发设计和建造团队集智攻关，突破了10大类50余项关键核心技术，完成了创新船型方案、新型连体双月池等多项国际首创设计，研发了具有完全自主知识产权的大洋钻探船，实现了综合性能的大幅提升和运营成本的有效控制。 例如，为了满足承载大洋科学钻探、天然气水合物勘查试采、海洋油气勘探等多种功能的同船融合设计，团队充分考虑到不同科考的操作方式和装备特点，在全球首次将科考船中央的月池部分设计为一大一小的连体双月池模式；为了适应不同的钻探需求，设计上将船上的主体钻机固定，配以可拆卸、可切换的灵活钻台，以满足4种不同的钻探作业模式；为了保障大洋钻探的高稳定性，船体动力定位系统采用全球首创的DP3（蓄能智能闭环电网），在节能环保的同时，也能保证在16级超强台风下的安稳和安全。 具有国际领先性能的“梦想”号入列，由中国牵头的新一轮国际大洋钻探计划有望由此发起。“梦想”号将为我国自主组织航次提供关键装备保障，将推动我国大洋钻探由参与向主导的跨越式转变。借助“梦想”号先进的科考能力，也将推动我国与其他国际大科学计划的深度合作，促进更多层面的国内外科学交流，为人类共同探索海洋与地球的奥秘贡献中国智慧和中国力量。 （摘编自《光明日报》《“梦想”号：钻向深海更深处》） 材料二： 我国自主设计建造的首艘大洋钻探船一“梦想”号18日正式命名并在广州南沙首次试航。 “‘梦想’号大洋钻探船是党中央部署的一项重大科技创新工程，总体装备和综合作业能力处于国际领先水平。”自然资源部党组成员、中国地质调查局局长李金发表示，“梦想”号承载着中华儿女建设海洋强国的梦想，承载着全球科学家“打穿莫霍面、进入上地幔”的梦想，承载着人类开发地球深部资源的梦想。 由自然资源部中国地质调查局与150余家单位密切协同创新、中国船舶集团承建的“梦想”号总吨约33000吨，总长179.8米、型宽32.8米，排水量42600吨，续航力15000海里，自持力120天，稳性和结构强度按16级台风海况安全要求设计，具备全球海域无限航区作业能力和海域11000米的钻探能力。 记者在现场采访了解到，大洋钻探被誉为海洋科技“皇冠”，打穿地壳与地幔分界面的“莫霍面”体现了“皇冠”的含金量。地幔占地球体积的4/5、质量的3/4，是地球最大的“化学储库”，充满未解之谜。钻透地壳、打穿莫霍面、进入上地幔，是人类的科学梦想。 据介绍，莫霍面在大陆之下约30—40公里，在大洋之下约6—7公里，因此大洋钻探有望为地球科学研究打开“宝藏之门”。而“梦想”号具备海域11000米的钻探能力，相当于马里亚纳海沟的深度。 正因为这种国际领先的大洋钻探能力，“梦想”号建成后将为大洋能源资源勘查开采提供重要装备保障，成为保障国家能源安全的“国之重器”、支撑海洋强国建设的“核心利器”。 （摘编自王立彬、周颖《钻地壳、进地幔：我国首艘大洋钻探船“梦想”号亮相》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“梦想”号是我国自主设计建造的首艘大洋钻探船，它的入列标志着我国在深海勘查探测能力和装备现代化建设上迈出了关键一步。 B．“梦想”号在设计时采用“模块化”的灵活设计，这种设计能让“梦想”号“变身”成不同功能的船舶，从而满足多种钻探作业需求。 C．“梦想”号大洋钻探船的入列，意味着我国已经由大洋钻探的“参与者”转变为“主导者”，将在国际大洋钻探中发挥更重要的作用。 D．“梦想”号是保障国家能源资源安全和支撑海洋强国建设的“核心利器”，具备全球海域无限航区作业能力和海域11000米的钻探能力。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．20世纪90年代，我国科学家虽然已参与了国际大洋钻探计划，但由于没有自己的大洋钻探船，所以处于较为被动的地位。 B．“梦想”号的入列是我国在高端船舶和海洋工程装备基本设计方面逐步摆脱对外国的技术依赖，具备自主研发能力的重要体现。 C．“梦想”号大洋钻探船能够钻探到海洋下11000米，打穿地壳和地幔的分界面“莫霍面”，因此被誉为海洋科技的“皇冠”。 D．“梦想号”不仅仅是科考装备，更是希望的载体。这艘大洋钻探船对于全球地球科学的探索来说同样具有重要的意义。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料一中引用参与过国际钻探航次的中国科学家的感叹，引出了下文对“梦想”号大洋钻探船建设项目的介绍。 B．材料一“例如，为了满足……安稳和安全”一段，主要是为了说明“梦想”号大洋钻探船具有完全自主知识产权。 C．材料二中采用了列数字、打比方等说明方法，对“梦想”号大洋钻探船的外观进行了介绍，使其特点一目了然。 D．从两则材料的介绍中，都可以看出“梦想”号大洋钻探船面向全球科学家开放共享，这体现了我国的开放姿态。 4．两则材料都是对“梦想”号的报道，内容上各有何侧重？请简要概括。 5．从“梦想”号的成功可以看出，打造“国之重器”的必要条件有哪些？请简要分析。 【答案】1．C 2．C 3．A 4．①材料一侧重介绍“梦想”号的建造背景，自主研发设计的过程与项目。 ②材料二侧重介绍“梦想”号的综合作业能力。 5． ①国家部署、全力支持； ②多部门密切协作，共同参与； ③研发设计上要有突破核心技术的勇气，大胆创新，拥有自主知识产权； ④建造团队应怀抱科技强国梦想，有清晰的目标和坚定的信心。 【解析】这两则材料围绕我国首艘自主设计建造的大洋钻探船“梦想”号展开，从不同角度展现了其科技价值与战略意义。材料一以研发历程为主线，突出自主创新突破，通过对比国际现状凸显“梦想”号的技术跨越；材料二则侧重科学价值，强调其在地球深部探索中的关键作用。两文共同体现了我国海洋科技从跟跑到领跑的战略转型，既彰显了国家科技实力，又展现了开放共享的国际视野。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“意味着我国已经由大洋钻探的‘参与者’转变为‘主导者’”错误，变未然为已然。原文中提到的是“将推动我国大洋钻探由参与向主导的跨越式转变”，可见由“参与者”转变为“主导者”是“梦想”号大洋钻探船队列入后有望实现的，并不是“已经”转变。 故选C。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“因此被誉为海洋科技的‘皇冠’”错误，张冠李戴。材料二中说“大洋钻探被誉为海洋科技‘皇冠’”，而非“梦想”号被誉为海洋科技的“皇冠”。 故选C。 3．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 B.“主要是为了说明‘梦想’号大洋钻探船具有完全自主知识产权”错误，从这一段内容来看，主要是为了说明研发设计和建造团队的集智攻关。 C.“对‘梦想’号大洋钻探船的外观进行了介绍”错误，打比方的说明方法在材料二第四、五段，这两段内容并不是对“梦想”号外观的介绍，而是对大洋钻探及相关知识，“梦想”号钻探能力的介绍。列举数字也不是完全介绍外观的。 D.“都可以看出……开放共享”错误，材料二中并未提及“梦想”号大洋钻探船面向全球科学家开放共享。 故选A。 4．本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 ①材料一“自20世纪60年代起，世界各国共同合作……20世纪90年代，我国加入国际大洋钻探计划……”介绍“梦想”号的建造背景，然后以研发过程为核心，详细介绍了“梦想”号从立项到建成的自主创新历程。例如，通过中国科学家参与国际钻探的困境（需缴纳高额费用、无法自主组织航次），引出自主研发的必要性；重点阐述设计团队对标国际顶尖钻探船、突破50余项核心技术（如连体双月池、DP3动力系统等），凸显其“完全自主知识产权”和“小吨位、多功能、模块化”的创新设计。 ②材料二则聚焦性能与意义，通过列数据（如“排水量42600吨”“钻探能力11000米”）和比喻（“海洋科技‘皇冠’”），强调其国际领先的作业能力；同时从科学目标（打穿莫霍面）、能源安全、国际合作等角度，阐释其作为“国之重器”的综合性价值。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由材料二“梦想”号是“党中央部署的一项重大科技创新工程”可知，其建设得到国家层面的高度重视和战略部署。材料一提及“2017年底，‘梦想’号大洋钻探船建设项目任务正式获批”，表明国家在政策审批和资源投入上给予了充分支持，这是“国之重器”得以建成的根本保障。 ②由材料二可知，“梦想”号由“自然资源部中国地质调查局与150余家单位密切协同创新”共同完成。材料一也提到研发设计重任落在“中国船舶集团第七〇八研究所”，建造由中国船舶集团承建，体现了产学研用多方协作的攻关模式。这种跨部门、跨领域的协同创新机制是突破重大技术难题的关键。 ③由材料一详细描述可知，团队“突破了10大类50余项关键核心技术”，完成“创新船型方案、新型连体双月池等多项国际首创设计”，特别是“全球首次将科考船中央的月池部分设计为一大一小的连体双月池模式”和“全球首创的DP3（蓄能智能闭环电网）”。这些创新充分体现了研发团队敢于突破、自主创新的精神，最终实现了“完全自主知识产权”。 ④由材料一“梦想”号总设计师张海彬的发言可见，团队始终对标国际顶尖水平（“决心”号和“地球”号），坚持“‘小吨位、多功能、模块化’的综合目标”。材料二中“承载着中华儿女建设海洋强国的梦想”等表述，更凸显了团队以国家需求为导向的使命担当。这种将个人理想融入国家发展的信念，是支撑团队攻克技术难关的精神动力。 【2025·吉林省长春市长春吉大附中实验学校·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众，深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”“情入”。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都纹出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质，吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： 从马克思主义立场出发，红色诗歌的经典化过程既与大众读者的文学接受有关，也与革命作家和进步作家的文学生产有关。从生产环节而言，红色诗人始终坚持以人民为中心，以满足人民群众和大众读者的精神需求为生产目标；而从接受环节而言，人民群众和大众读者最终会选择具有人民性的红色诗歌文本作为经典作品反复品鉴和传诵。事实上，从经典化效果来看，真正具有人民性的红色诗歌经典的形式具有口传性，内容具有确定性。 口传性是红色诗歌经典在艺术形式美学上的根本取向。现代派诗歌因为追求语言和形式上的陌生化，更适合书面阅读，而红色诗歌追求口语化的语言和节奏，更适合口头传播，比如朗诵和歌唱。许多红色诗歌就是在口口相传中成为经典绝唱，如毛泽东的多首红色诗词就被谱曲传唱，以夏明翰的《就义诗》、陈毅的《梅岭三章》等为代表的无产阶级革命家旧体诗词经典作品，语言朗朗上口，节奏铿锵有力，往往带有口占色彩。至于红色新诗，其语言和节奏上的口传性同样十分明显。“我们的祖国呵，我是属于你的，一个紫黑色的年轻的战士。”（《为祖国而歌》）这是才华横溢的晋察冀诗人陈辉写下的著名诗句，既有陌生化的颜色意象，又不失人民的泥土芬芳。这类红色诗歌朗读起来“上口”，而不是“拗口”或“不顺口”，让老百姓喜闻乐见，大大推进了红色新诗的人民性进程。 从内容层面来说，红色诗歌经典的人民性特征主要表现为确定性。一般而言，现代派诗歌普遍追求内容的含混性，而红色诗歌则往往具有确定性。虽然海德格尔说“艺术的本质是诗。而诗的本质是真理的创建”，但这两类诗歌所创建的“真理”有明显差异。现代派诗歌创建的“真理”往往带有强烈的个体性、超验性、非理性色彩，而红色诗歌创建的“真理”则带有更强烈的普遍性、社会性、革命理性色彩。所以与现代派诗歌评论中常见的多义性解读相比，红色诗歌的语义阐释具有鲜明的确定性。借用瑙曼的术语，红色诗歌文本中的“接受指令”具有明确的指引性，它引导“收件人”从作品中直接掌握红色真理，而不像现代派诗歌那样刻意制造文本空白点，引导读者神秘地体验形而上学的哲理玄思。 需要指出的是，红色诗歌经典中对“真理”的抒写并非“指向一个相同概念的重复”，而是具有“内在差异的重复”，这种重复具有动态性和进化性，绝非那种静态的同义反复可比。红色诗歌经典中对太阳、土地、江河、火把、春天等自然意象，对祖国、人民、劳动、军营、母亲等精神意象的反复抒写，于总体性中见同一性，但也有丰富的差异性。正是差异性的重复抒写，实现了红色诗歌经典的意义增加。以“血”意象为例，鲁迅的“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”抒写了革命烈士的碧血长虹；赵一曼的“一世忠贞新故国，满腔热血沃中华”抒写了中华儿女的爱国热血；而毛泽东的“苍山如海，残阳如血”则将革命者的鲜血幻化为残阳，达到了虚实相生、语义叠加的效果。如此多的有关“血”的诗性表达，有力地促成了红色诗歌的意义增加，从而最终汇聚成了中国诗歌的红色精神资源。 （摘编自李遇春《人民性与中国红色诗歌的经典化问题》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．文艺工作者深入生活不能匆忙、粗浅地了解人民，要“带着心”“动真情”，真诚地从人民身上学习。 B．拥有想象力是艺术创造的重要条件，但想象要有坚实的现实基础，文艺创作要扎根人民、扎根生活。 C．现代派诗歌在语言和形式上的陌生化追求影响了其在大众读者中的口头传播，使其更适合书面阅读。 D．晋察冀诗人陈辉的《为祖国而歌》在语言和节奏上具有明显口传性，推进了红色新诗的人民性进程。 2．根据材料内容，下列对文中加点词的解说不正确的一项是 A．“围墙”比喻艺术创作者与人民的隔阂，“拆除‘心’的围墙”生动形象地写出了艺术创作者要真正地深入群众生活。 B．“象牙塔”喻指忽视或脱离现实生活的环境，材料一对“关在象牙塔里”这种脱离人民生活的文艺创作方式持否定态度。 C．“咀嚼”指揣摩和品味，“消化”指理解和吸收，这两个词生动地表达了文艺创作者要充分地品味生活，理解生活的观点。 D．“收件人”具有特殊含义，这里指的是读者，体现了读者在阅读红色诗歌时的接受者身份和直接掌握红色真理的引导性作用。 3．下列选项不符合材料二中红色诗歌经典的“真理”的一项是 A．可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背。（方志敏） B．易水萧萧啊，壮士吞仇敌；燕山巍巍啊，吓退匈奴夷；回思往古不少轰烈事，中华民族原有反抗力。（蒋光慈） C．我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。（徐志摩） D．向前走去，冲去，喷着愤怒的火气……世界大同的火灾已经被我们煽起，在火中我们看见了天上的红霞，旖旎！（殷夫） 4．材料一的论证语言有哪些特点？请结合材料简要概括分析。 5．班级将要举办一场红色诗歌朗诵会，如果你向宣传委员推荐艾青于1942年在延安创作的《太阳的话》，请结合材料，阐明你的推荐理由。 太阳的话 打开你们的窗子吧，打开你们的板门吧，让我进去，让我进去，进到你们的小屋里。我带着金黄的花束，我带着林间的香气，我带着亮光和温暖，我带着满身的露水。快起来，快起来，快从枕头里抬起头来，睁开你的被睫毛盖着的眼，让你的眼看见我的到来。让你们的心像小小的木板房，打开它们的关闭了很久的窗子，让我把花束，把香气，把亮光，温暖和露水撒满你们心的空间。 【答案】1．D 2．D 3．C 4．①语言生动活泼，“围墙”“翅膀”运用比喻形象地阐明了自己的观点；整散句结合，语言灵动活泼。②语言通俗易懂，借助“踩”“一百条、一千条”等口语化的词语和人们熟悉的事例便于读者理解和接受。③语言严谨、逻辑性强，使用“一定”“如果……就”等词语，使观点更加准确严密，增强了文章的逻辑性和说服力。④语言典雅凝练，引用诗句“世事洞明皆学问，人情练达即文章”“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”使语言典雅，表意凝练深刻。 5．①这首诗表达了诗人呼唤国人改变现状，迎接光明的满腔热情，有鲜明的人民性和革命性。②全诗借助“太阳”“窗子”“板门”这样常见的意象，表达了唤起民众，改变现状，为中国开辟光明美好的未来前程的强烈愿望，语义阐释具有鲜明的确定性。③诗歌运用了“我带着……，我带着……，我带着……”的排比句式，节奏铿锵有力，语言朗朗上口，口传性较强，听众喜闻乐见。 【解析】这篇阅读材料围绕“文艺创作的人民性”展开，材料一从创作实践角度强调文艺工作者要深入生活、扎根人民，材料二则从理论层面分析红色诗歌经典化的特征。两则材料形成实践与理论的互补：前者以生动比喻（如“象牙塔”“围墙”）阐述创作理念，后者通过对比现代派诗歌，突出红色诗歌的口传性和确定性。整体呈现“人民文艺”的核心价值——文艺创作既要源于人民，又要服务人民，体现了马克思主义文艺观与中国文艺实践的结合。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“推进了红色新诗的人民性进程”错，夸大了陈辉诗歌的作用，原文是“这类红色诗歌……大大推进了红色新诗的人民性进程”，是“这类诗歌”的作用。 故选D。 2．本题考查学生理解文中重要词语的含义的能力。 D.“和直接掌握红色真理的引导性作用”错。根据原文“红色诗歌文本中的‘接受指令’具有明确的指引性”可知，有引导性作用的是“红色诗歌文本中的‘接受指令’”。 故选D。 3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 红色诗歌经典的“真理”带有更强烈的普遍性、社会性、革命理性色彩，具有鲜明的确定性或指引性。 C.诗句是爱情诗，不具有“革命理性色彩”。 故选C。 4．本题考查学生分析文章语言特色的能力。 ①语言生动活泼，如将深入群众时的隔阂比作“‘心’的围墙”，将艺术创作的想象比作“放飞想象的翅膀”，用“脚踩坚实的大地”比喻扎根生活的重要性。这些比喻将抽象的文艺创作理念转化为具体可感的形象，让读者更易理解“文艺需扎根人民”的核心观点。整散句结合，文中既有“要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久”这样结构整齐的整句，强化情感表达；也有“有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水”等散句，灵活自然。整散结合使语言节奏张弛有度，避免论述的单调生硬。 ②语言通俗易懂，使用“走马观花”“蜻蜓点水”“脚踩”等生活化词语，以及“一百条、一千条”等口语化表述，拉近与读者的距离，让严肃的理论论述更显亲切。 ③语言严谨、逻辑性强，运用“最根本、最关键、最牢靠”“一定”等副词，强调“扎根人民”是文艺创作的核心原则，避免表述的模糊性；如“曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察…… 就不可能完成《红楼梦》”，通过“如果…… 就……”的假设复句，以逻辑推导的方式论证观点，使论述更具说服力。 ④语言典雅凝练，引用“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，借《红楼梦》中的名言强调观察生活的重要性；用“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”佐证“走进生活深处才能产生创作灵感”的观点。诗句的引用增强了语言的典雅性。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料二“红色诗人始终坚持以人民为中心，以满足人民群众和大众读者的精神需求为生产目标”。诗中“打开你们的窗子吧”“让我把花束，把香气，把亮光，温暖和露水撒满你们心的空间”，以“太阳”象征光明与希望，呼唤人们冲破封闭，迎接新生。这是对国人的深情呼唤，带有鲜明的人民性和革命性。 ②材料二“从内容层面来说，红色诗歌经典的人民性特征主要表现为确定性”。借助“太阳”“窗子”“板门”等“常见的意象”，以直白的语言传递情感。意象贴近生活，便于听众理解。“太阳”作为核心意象，直接指向“唤起民众，改变现状，为中国开辟光明未来”的愿望，语义明确，避免了抽象晦涩的表达，符合朗诵会“传递清晰革命情感” 的需求，能让听众迅速感受诗人对光明的渴望。 ③材料二“红色诗歌追求口语化的语言和节奏，更适合口头传播，比如朗诵和歌唱”“这类红色诗歌朗读起来‘上口’，而不是‘拗口’或‘不顺口’，让老百姓喜闻乐见，大大推进了红色新诗的人民性进程”。运用“我带着……”的排比句式，“节奏铿锵有力，语言朗朗上口，口传性较强”。排比结构增强了诗歌的韵律感和感染力，适合朗诵时通过声音节奏传递情感。朗朗上口的语言便于听众记忆和共鸣，符合朗诵会“现场互动与情感共鸣”的场景需求，能让“听众喜闻乐见”，有效提升红色文化的传播效果。 【2025·内蒙古自治区乌兰察布市部分学校高三·二模】阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对处于第三次文化裂变［注］中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄。 作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化的方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。 （摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》） 材料二： 文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 【注】第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三次、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在第三次文化裂变中，乡村社会的所有传统元素都正在消逝，包括其存在的空间——传统村庄。 B．新乡村叙事作品集中爆发，形成书写“村庄”的热潮，是因为作家们意识到乡村社会实体正在成为远去的文化背影。 C．乡村人才流失直接导致了中国乡村的衰弱，因此乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，增进文化认同。 D．费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生。 2．根据上述材料，下列说法不正确的一项是（   ） A．村庄是亲密关系存在的空间和宗族伦理文化的生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄，它是“乡愁”的载体。 B．乡愁不仅包含恋土、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，在乡村振兴过程中，它成为人们重归故乡的精神动力。 C．一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，从而不趋向于衰退和消亡。 D．乡村振兴必须完全保留乡村的传统文化和习俗，否则就会丧失乡愁底蕴，成为只有城市文化的乡村。 3．下列选项中不能体现中国人乡愁记忆的一项是（   ） A．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语》） B．丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。（杜甫《秋兴》） C．白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？（张若虚《春江花月夜》） D．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。（陶渊明《归园田居》） 4．请根据材料一的内容，简要说明“‘存在’的乡愁”与“‘文化’的乡愁”有何不同。 5．结合材料，谈谈“记住乡愁”在乡村振兴中的作用。 【答案】1．B 2．D 3．A 4．①“存在”的乡愁：是城市居住者对故土的怀恋和想象，源于城乡文化反差。其对象，即怀恋的空间或村庄实体仍完整存在，乡愁本质是个人主观情感的投射。 ②“文化”的乡愁：第三次文化裂变中，传统村庄及其宗族伦理、文化规则等实体逐渐消逝，作家以挽歌形式哀悼文化共同体的消亡。其核心是对文化消逝的集体性悲悯，具有历史必然性。 5．①“记住乡愁”是乡村振兴的精神动力。乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，成为人们重归故乡的精神动力。 ②“记住乡愁”是乡村振兴的文化根基。乡愁不仅包含恋土、思乡的复杂情感，还包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”。 ③“记住乡愁”有助于促进城乡互促共进。乡愁记忆可以巩固人们与家乡的精神联系，增进家国一体的文化认同，从而打通城乡人才流动的回路，促进城乡融合发展。 【导语】这两则材料从不同维度探讨了乡村文化变迁中的“乡愁”命题。材料一聚焦文学创作，通过作家笔下的村庄书写，揭示现代化进程中乡村文化消逝的集体焦虑，呈现出一种文化断裂的挽歌式表达；材料二则从社会学视角，将乡愁上升为文化自觉的载体，强调其在乡村振兴中的精神纽带作用。二者共同构建了“消逝与重构”的辩证思考。 1．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 A.“乡村社会的所有传统元素都正在消逝”错误，过于绝对。材料一原文说的是“正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式”，并未说所有元素都在消逝。 C.“乡村人才流失直接导致了中国乡村的衰弱”错误。根据材料二“土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一”可知，“人才流失”属于根本原因之一，而非直接原因。 D.“他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生”错误，于文无据。根据材料二“文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志”可知，是费孝通关注的重心发生了转移，但并没有对二者所起效果进行比较。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“必须完全保留乡村的传统文化和习俗”错误。材料二原文说的是“乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村”，并未说要“完全保留乡村的传统文化和习俗”。 故选D。 3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.体现的是一种对理想的人生状态的向往，并没有涉及对故乡或者故土的思念、眷恋等体现乡愁记忆的情感，不能体现中国人的乡愁记忆。 B.“故园心”表达出了诗人杜甫对故乡的思念之情，是乡愁记忆在诗句中的体现，符合乡愁记忆的范畴。 C.诗句营造出了思念远方、惆怅感伤的氛围，其中蕴含着漂泊之人对家乡、对亲人等的思念，体现了乡愁这种情感，是乡愁记忆的一种表达。 D.体现了想要回归故土、回归田园的情感，反映了乡愁记忆。 故选A。 4．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①由材料一“鲁迅所说的那些‘侨寓’北京的作家们对故土的‘胸臆’，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象”“他们‘愁’的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差”可知，“存在”的乡愁是城市居住者对故土的怀恋和想象，源于城乡文化反差。由“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”“贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会”可知，“存在”的乡愁是城市居住者基于城乡文化差异产生的对故土主观情感的投射，所怀恋的故土空间是完整存在着的。 ②从材料一可知，“对处于第三次文化裂变，……而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄”，所以作家们“为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”。这表明“文化”的乡愁是因乡村诸多文化实体逐渐消逝，作家们以作品表达对文化共同体消亡的集体性悲悯，是在时代变化下具有历史必然性的情感体现。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料二“‘乡愁’成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于‘落叶归根’的精神动机而返乡”“这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带”可概括出，乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，成为人们重归故乡的精神动力。 ②由材料二“‘记住乡愁’其实就是乡土中国文化价值的体现……乡愁除了包含恋土、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等”“‘记住乡愁’是对‘乡愁’这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的‘根’”可概括出，“记住乡愁”是乡村振兴的文化根基，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”。 ③由材料二“记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同”可概括出，乡愁记忆可以巩固人们与家乡的精神联系，增进家国一体的文化认同，从而打通城乡人才流动的回路，促进城乡融合发展。 【2025·内蒙古自治区呼和浩特市高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自然科学博物馆，这个以往或许被人们视为“沉闷的学术课堂”的地方，正在经历一场意义深远的变革。从传统的展览馆到公众参与的互动平台，从单一的研究中心到文化和科技的融合体，自然科学博物馆正以更加多元和创新的面貌，重新定义自身。 当下，自然科学博物馆的功能早已超越了单纯的标本展示。以肯尼亚国家博物馆为例，该馆藏品超过1000万件，其中包括珍贵的史前化石和人类起源文物。肯尼亚国家博物馆馆长助理瓦松伽称，这些藏品不仅是科学家研究的核心资源，更是全球了解人类历史的重要窗口。同时，肯尼亚国家博物馆还为当地社区提供实际的帮助和发展机会。例如，肯尼亚国家博物馆依托本国900多种蝴蝶种类的资源优势，发起了一项蝴蝶养殖项目，教授当地居民在森林养殖蝴蝶的技术，并帮助将人工养殖的蝴蝶出口至其他国家，不仅增加了当地经济收入，还有效保护了当地生态系统。 不仅如此，自然科学博物馆在教育、科普和生物多样性保护中的作用也日益凸显。英国皇家科学院院士、伦敦自然历史博物馆顾问尼古拉·克莱顿在“自然科学博物馆可持续发展”论坛上强调了自然博物馆在鸟类保护、教育和科普方面的重要作用。 随着技术的飞速发展，自然科学博物馆正在迎来前所未有的数字化转型。中国自然科学博物馆学会常务副理事长、中国科技馆馆长郭哲坦言，人工智能浪潮对博物馆的影响是深远的，目前的博物馆与公众的互动仍是单向传输。然而，自然科学博物馆同时也在加速拥抱数字化和新技术。例如，纽约科学馆通过数字互动技术创建了6种互动或生态系统：丛林、沙漠、湿地、山谷、平原和水库。每种环境都有自己的植物和动物，并且共享同一个由中央瀑布供给的水源，公众可以亲手移动系统中的真实原木，进行水量分配，观察生态环境如何因用水份额的变化而产生连锁反应。这种互动不仅增强了体验感，还让公众通过实践理解气候变化的复杂性和可持续发展的重要性。尼古拉·克莱顿强调道：“人工智能和数字技术的引入正在改变我们展示科学的方式。它不仅提升了公众的沉浸感，还打破了博物馆在时间和空间上的限制，让观众可以远程参观甚至参与互动。”中国科学院院士徐星也建议，未来的博物馆也要加强社交功能，更应充分结合数字化、互联网化、元宇宙和人工智能技术，做好博物馆服务的产品化和营销，更好地惠及更多人群。 为了让人们拥有“触手可及”的机会，可以更便捷地“亲近”科学，自然科学博物馆应该始终把科学研究作为长久发展的基础。德国奥芬巴赫设计学院校长、森根堡自然博物馆前馆长布丽吉特·弗兰曾在发言中表示：“未来的博物馆应该更多以研究为导向进行策展。”她以2022年推出的“啊哈？！研究实验室”项目为例，通过设计一个开放的动手空间，供博物馆游客与科学家及科研问题建立联系。在多学科融合方面，中国自然科学博物馆学会副理事长、国家自然博物馆首席科学家孟庆奎还提出，自然科学博物馆的研究应该将自然科学、历史、文化和艺术结合，通过叙事化的展陈方式，让观众从更广阔的视角理解自然。国家自然博物馆副馆长张玉光进一步透露，正在建设中的国家自然博物馆新馆未来不仅会在专业学科方面进行深耕，还会融合教育、心理、展陈等多种学科，挖掘博物馆的更多功能。 注定成为时代“新宠”的自然科学博物馆正在从传统的展陈功能扩展到连接科学与社会、历史与未来的多重角色。通过功能创新和国际合作，博物馆为全球自然科学普及和文化传承注入了新的活力。 （摘编自刘雅婷《自然科学博物馆从“学术课堂”走向未来》） 材料二： 相比人文历史类博物馆，自然科学类博物馆展陈内容相对单一，存在同质化现象。让自然科学类博物馆更加吸引大众，除了努力扩大藏品数量、提升收藏质量，还可以尝试与人文历史类博物馆跨界办展，实现资源互补与共享。比如，浙江自然博物院与河南博物院合作，遴选出有动物元素的文物藏品，打造“文物动物园”，以自然视角解读人文，提升了展览的吸引力。此外，还有一些自然科学类博物馆一定程度上存在重展览、轻科研的情况。应强化科学研究，进一步挖掘藏品背后的科学内涵，更好吸引和留住观众。 广义上看，植物园、动物园、水族馆乃至自然保护区都属于自然科学类博物馆。发挥它们的科普服务功能，有助于拓展科普的广度和深度。近年来，一些建在大型商业体、旅游度假区的民营博物馆，由于贴近群众而受到越来越多人的欢迎。比如，凭借全国唯一的梅杜莎角龙化石以及较为丰富的展览活动搬进商场的广州正佳自然科学博物馆，吸引了更多人走进自然科学。通过政策引导、人才资源支持等方式，补上民营博物馆在展陈内容科学性不足等方面的短板，进一步发挥各种自然科学类博物馆优势，将形成共促公民素质提高的合力。 新奇有趣的观展体验，往往能增进科普的成效。在云南，澄江化石地自然博物馆利用虚拟现实、体感互动等前沿技术，打造出一条展示寒武纪生态系统的“海底隧道”，让人们沉浸式感受生命演化的奥秘；在湖北，武汉自然博物馆“梦幻长江厅”，观众可乘坐无轨游览车，借助数字技术欣赏长江流域自然风光与人文景观。推动数字化技术在自然科学类博物馆中的应用，既可以营造参与感，增强互动性，也能推动博物馆科普教育资源广泛传播，从而惠及更多群众。 （摘编自喻思南《带观众更好读懂自然》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．自然科学博物馆在以往是“沉闷的学术课堂”，现在正逐渐走向多元与创新。 B．肯尼亚国家博物馆通过蝴蝶养殖项目突破博物馆的展览功能，实现了生态与经济的双赢。 C．无论是深耕科学研究，还是促进多学科融合均有利于挖掘博物馆的更多功能。 D．自然科学类博物馆可以尝试与人文历史类博物馆跨界办展，以改善同质化现象。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料一多处引用了自然科学博物馆领域相关专家的言论和观点，有效增强了文章语言的严谨性和文学性。 B．材料一中列举的纽约科学馆的例子，可以作为自然科学博物馆在数字化转型期实现与公众双向互动的一种实践参考。 C．材料一与材料二在提到自然科学博物馆应强化其科学性的问题时，前者侧重科普角度，后者侧重科研角度。 D．材料二写到“海底隧道”“梦幻长江”等观展体验，可见在增进科普成效方面，数字化技术较其他方式优势明显。 3．下列对两则材料主要内容的概括，最准确的一项是（   ） A．科技创新助力博物馆发展 B．博物馆与生态文明建设 C．博物馆科学研究多措并举 D．博物馆功能开发新路径 4．好的说明性文章应该具备哪些要素，请结合材料一进行分析。 5．日前，内蒙古自然博物馆要进行场馆升级。请你结合材料提出可行性建议。 【答案】1．A 2．B 3．D 4．①说明对象明确。本文核心是探讨自然博物馆走向多元和创新的路径。 ②说明语言准确、生动。既有翔实的数据，又有生动的表述，比如“沉闷的学术课堂”“亲近”等。 ③说明顺序合理。按照逻辑顺序，依次写了自然博物馆在生态保护、增加互动性、科学研究等方面的创新发展。 ④说明方法多样。举了肯尼亚博物馆等例子，同时还有列数字等说明方法。 ⑤说明结构严谨。按照总分总的结构行文，表述清晰流畅。 5．①因地制宜，开拓与当地需求特点相对接的发展路径。比如肯尼亚国家博物馆发起的蝴蝶养殖项目，不仅增加了当地经济收入，还有效保护了当地生态系统。 ②迎接数字化转型，拥抱数字化和新技术。要充分结合数字化、互联网化、元宇宙和人工智能技术，做好博物馆服务的产品化和营销，更好地惠及更多人群。 ③全面坚持科学研究这一重要基础。采用多种形式增强科普功能，比如以研究为导向进行策展，通过政策引导、人才资源支持等方式，补上在展陈内容科学性不足等方面的短板。 ④多学科融合，尝试与人文历史类博物馆跨界合作。可以将自然科学与历史、文化、艺术、教育、心理、展陈等多种学科相结合，挖掘博物馆的更多功能。 ⑤探索新奇有趣的观展体验。比如云南的“海底隧道”，湖北的“梦幻长江”，可以总结好经验，推广好做法，让自然博物馆更具趣味性和互动性。 【导语】这两篇关于自然科学博物馆的说明文各有特色：材料一以宏观视角展现了博物馆从传统展陈到多功能平台的转型，通过肯尼亚蝴蝶养殖、纽约数字互动等典型案例，结合权威专家观点，系统阐述了科研深化、技术赋能、多学科融合等发展方向，论证严谨而富有前瞻性；材料二则聚焦实践层面，以“文物动物园”、民营博物馆运营等创新案例，针对性提出跨界策展、科技互动等具体改进方案，语言更贴近大众传播需求。两文互补呈现了博物馆革新图景，既有理论高度又有实践温度。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“自然科学博物馆在以往是‘沉闷的学术课堂’”错误。由材料一第一段“自然科学博物馆，这个以往或许被人们视为‘沉闷的学术课堂’的地方，正在经历一场意义深远的变革”可知，“沉闷的学术课堂”是以往可能存在的人们的认知界定，不代表事实。 故选A。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“有效增强了文章语言的严谨性和文学性”错误。材料一多处引用专家言论和观点，主要是为了增强文章的权威性和说服力，而非增强文学性。 C.“前者侧重科普角度，后者侧重科研角度”错误。应为材料一侧重科研，材料二侧重科普。 D.“数字化技术较其他方式优势明显”错误。于文无据，由材料二第三段“推动数字化技术在自然科学类博物馆中的应用，既可以营造参与感，增强互动性，也能推动博物馆科普教育资源广泛传播，从而惠及更多群众”可知，“海底隧道”“梦幻长江”等观展体验，是为了说明数字化技术在增进科普成效方面有积极作用，但并没有将数字化技术与其他方式进行比较，不能得出数字化技术较其他方式优势明显的结论。 故选B。 3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.材料中虽然提到了科技创新（如数字化技术等）对自然科学博物馆发展的作用，但这只是材料内容的一部分，两则材料还涉及到博物馆在功能拓展（如社区帮扶、教育科普、跨界办展等）、科研强化等方面的内容，选项概括不全面，不能准确涵盖两则材料的主要内容。 B.材料中仅在肯尼亚国家博物馆的蝴蝶养殖项目等个别例子中涉及到生态保护相关内容，并非两则材料重点论述的核心，不能全面概括两则材料的主要内容。 C.科学研究只是两则材料所论述的博物馆发展的一个方面，材料还强调了博物馆在功能创新（如互动体验、跨界合作等）、数字化转型等方面的内容，选项概括不完整。 D.材料一阐述了自然科学博物馆从传统功能向连接科学与社会、历史与未来的多重角色转变，包括在教育、科普、生物多样性保护等方面的功能拓展，以及数字化转型等；材料二探讨了自然科学类博物馆通过跨界办展、强化科研、发挥各类博物馆科普功能、应用数字化技术等方式来吸引大众、挖掘功能。两则材料都围绕博物馆功能开发的新路径展开论述，选项概括最准确。 故选D。 4．本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①材料一开篇即指出“自然科学博物馆，这个以往或许被人们视为‘沉闷的学术课堂’的地方，正在经历一场意义深远的变革”，明确了文章的说明对象是自然科学博物馆，核心是探讨其走向多元和创新的路径。随后围绕这一核心，从功能拓展、数字化转型、多学科融合等多个方面展开论述，始终紧扣自然科学博物馆的变革与发展这一主题。可概括出，说明对象明确。本文核心是探讨自然博物馆走向多元和创新的路径。 ②材料中使用了大量准确的数据，如“肯尼亚国家博物馆藏品超过1000万件”“肯尼亚本国900多种蝴蝶种类”等，通过具体的数据准确地说明了博物馆的藏品数量丰富以及该国蝴蝶资源的丰富程度，使读者对相关内容有清晰、准确的认识。运用了生动的表述，如将自然科学博物馆以往的形象比喻为“沉闷的学术课堂”，形象地表现出过去人们对自然科学博物馆的刻板印象；“亲近”科学一词则将科学拟人化，生动地表达出自然科学博物馆希望人们能够更近距离接触科学的愿望，使文章语言更具感染力和吸引力。可概括出，说明语言准确、生动。既有翔实的数据，又有生动的表述。 ③材料一按照逻辑顺序进行说明。首先指出自然科学博物馆正在经历变革，功能日益多元，接着分别从不同方面阐述其创新发展：先写自然科学博物馆在生态保护方面的作用，以肯尼亚国家博物馆发起蝴蝶养殖项目为例，说明其在保护生态系统和促进当地经济发展方面的功能拓展。接着写在数字化转型方面的努力，介绍了纽约科学馆通过数字互动技术创建互动生态系统，增强公众体验感，让公众理解可持续发展重要性的实践，体现了博物馆在增加互动性方面的创新。最后写在科学研究方面的举措，如德国奥芬巴赫设计学院校长提到的以研究为导向策展，以及中国自然科学博物馆学会副理事长提出的多学科融合等内容，展现了博物馆在科学研究方面的探索。可概括出，说明顺序合理。 ④文中列举了多个自然科学博物馆的具体事例，如肯尼亚国家博物馆、纽约科学馆、德国奥芬巴赫设计学院的“啊哈？！研究实验室”项目、中国国家自然博物馆新馆等。通过这些具体例子，生动形象地说明了自然科学博物馆在各个方面的创新实践，使读者更容易理解和接受作者的观点。如“肯尼亚国家博物馆藏品超过1000万件”“肯尼亚本国900多种蝴蝶种类”等数字，准确地说明了相关事物的数量特征，使文章内容更具说服力，让读者对博物馆的藏品规模和蝴蝶资源有直观的认识。可概括出，说明方法多样。 ⑤材料一采用了总分总的结构。总起：开头指出自然科学博物馆正在经历变革，以更加多元和创新的面貌重新定义自身，总领全文，引出下文对自然科学博物馆变革的具体阐述。分述：中间分别从功能超越标本展示、在教育科普和生物多样性保护中的作用、数字化转型、以研究为导向策展和多学科融合等多个方面，详细介绍了自然科学博物馆的创新发展，内容丰富，层次分明。总结：结尾总结自然科学博物馆从传统展陈功能扩展到多重角色，通过功能创新和国际合作注入新活力，与开头相呼应，再次强调了自然科学博物馆的变革与发展，使文章结构完整，表述清晰流畅。可概括出，说明结构严谨。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料一第二段“肯尼亚国家博物馆还为当地社区提供实际的帮助和发展机会。例如，肯尼亚国家博物馆依托本国900多种蝴蝶种类的资源优势，发起了一项蝴蝶养殖项目，教授当地居民在森林养殖蝴蝶的技术，并帮助将人工养殖的蝴蝶出口至其他国家，不仅增加了当地经济收入，还有效保护了当地生态系统”可概括出，因地制宜，开拓与当地需求特点相对接的发展路径。比如肯尼亚国家博物馆发起的蝴蝶养殖项目，不仅增加了当地经济收入，还有效保护了当地生态系统。 ②由材料一第四段“自然科学博物馆正在迎来前所未有的数字化转型”“自然科学博物馆同时也在加速拥抱数字化和新技术”“未来的博物馆也要加强社交功能，更应充分结合数字化、互联网化、元宇宙和人工智能技术，做好博物馆服务的产品化和营销，更好地惠及更多人群”可概括出，迎接数字化转型，拥抱数字化和新技术。要充分结合数字化、互联网化、元宇宙和人工智能技术，做好博物馆服务的产品化和营销，更好地惠及更多人群。 ③由材料一第五段“自然科学博物馆应该始终把科学研究作为长久发展的基础”“未来的博物馆应该更多以研究为导向进行策展”，材料二第二段“通过政策引导、人才资源支持等方式，补上民营博物馆在展陈内容科学性不足等方面的短板，进一步发挥各种自然科学类博物馆优势，将形成共促公民素质提高的合力”可概括出，全面坚持科学研究这一重要基础。采用多种形式增强科普功能，比如以研究为导向进行策展，通过政策引导、人才资源支持等方式，补上在展陈内容科学性不足等方面的短板。 ④由材料一第五段“自然科学博物馆的研究应该将自然科学、历史、文化和艺术结合，通过叙事化的展陈方式，让观众从更广阔的视角理解自然”“不仅会在专业学科方面进行深耕，还会融合教育、心理、展陈等多种学科，挖掘博物馆的更多功能”可概括出，多学科融合，尝试与人文历史类博物馆跨界合作。可以将自然科学与历史、文化、艺术、教育、心理、展陈等多种学科相结合，挖掘博物馆的更多功能。 ⑤由材料二第三段“新奇有趣的观展体验，往往能增进科普的成效”“澄江化石地自然博物馆利用虚拟现实、体感互动等前沿技术，打造出一条展示寒武纪生态系统的‘海底隧道’……武汉自然博物馆‘梦幻长江厅’”“既可以营造参与感，增强互动性”可概括出，探索新奇有趣的观展体验。比如云南的“海底隧道”，湖北的“梦幻长江”，可以总结好经验，推广好做法，让自然博物馆更具趣味性和互动性。 【2025·内蒙古包头市高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对于人类而言，“逝去之物”总具有独特的魅力。人们难以遏制对“起源”的遐想，并做出夸父追日般的追问。文物既旧也新，它不仅可以证实或证伪我们那些关于历史的记忆和想象，更重要的是复活了被遗忘之文明的璀璨艺术，让那些不可替代的美再次绽放。透过文物，我们也能感受到古老文明生命的脉动，那些我们曾认为互相隔绝的古老遗迹，竟有那么多“心有灵犀”之处。 比如两件不能正常使用的杯子，一件是庞贝古城遗址出土的公元1世纪鹿角形来通杯，另一件是出土于中国二里头遗址的青铜爵，它们都是青铜材质。庞贝遗址的鹿角形来通杯没有足，所以无法站立。当然它不是用来正常饮酒的，如若是饮酒也是罚酒，要一口气喝完。在古波斯以及西亚地区，来通是在仪式上使用的礼器，后来也传到了古希腊。当时的人们在祭祀中要举起来通杯将酒一饮而尽，以向神明致敬。青铜爵是影视剧中常见的饮酒器，但历史中的青铜爵只用于礼仪活动。爵中盛放一种用黑黍加郁金草酿造而成的鬯酒，据记载“芬芳条畅以降神”，这种酒是专门用来敬神的酒。东西方两件特殊器形的青铜杯状物都用于祭祀仪式，虽分别属于不同的文明，但在遥远的两地承担着相似的功能。 历史上关于夏代的记录稀少，在夏遗址被发现之前，人们只听说过大禹治水之后成为部落首领建立夏。在考古证据较少的岁月中，一些外国学者对夏王朝的存在一度提出了质疑。但随着徐旭生先生的考古队发现二里头遗址，夏文化的历史面纱逐渐被揭开。二里头遗址目前发掘的有已知最早的青铜礼器、代表王权的青铜钺、大量的兵器以及制作精美的玉器等。只有发展到国家等级，才会使用这些具有高度艺术价值的器物，它们的出土让我们更加确定夏王朝的历史。可以说，这些艺术文物证明了夏代礼制文明是高度发展的。 在二里头遗址中，考古专家们发现了宫殿、道路网络、祭祀区、铸铜作坊等遗迹，并发现这些区域井然有序，具有明显的等级划分。其中，宫殿区规模较大，有点类似“故宫”的功能。这不禁让我们想到文献中提到的“择天下之中而立国”的都城选址标准。二里头遗址位于伊洛平原，属于黄河水系，南靠嵩山，北临太行，所以洛阳自古便有“中国”“土中”“中州”等称谓。二里头遗址在地理位置上有着极大的优势，其文明影响也蔓延甚广，最终遍布九州。可见文明没有受到地理位置的局限，在悄无声息地与外界联动和交互。 （摘编自郭海湖《文物中的文明与艺术》） 材料二： 洛阳博物馆藏有一件乳钉纹铜爵，其舒展的古拙之美让人一见难忘。这件铜爵1975年出土于河南偃师二里头遗址，是中国目前发现的时代最早的青铜酒器之一。此爵有“华夏第一爵”的美誉。若要尝试理解这件青铜爵本身的功能与历史和艺术价值，我们有必要一起追溯中华文明的起源，重回那洛河之滨的中原腹地。 古史学家徐旭生先生提出传说也有史实根源，只要剥去神话的外表，便可以得出历史。他排比梳理相关文献记载，最终于1959年发现了二里头遗址。二里头文化被分为四期，根据碳十四测年，从第一期到第四期大约在前1900——前1600年间，基本上属于古代文献中的夏代纪年范围之内。由此，一些学者将二里头文化对应的夏文化，但夏王朝的绝对年代问题非常复杂，碳十四测定的年代也只能作为旁证或者参考，各种争议和新的观点一直存在，但这都不影响二里头在华夏文明的发展史上具有的划时代的意义。二里头之前，华夏文明还处在城址林立的“邦国时代”；二里头之时，超大型都邑的出现、发达文化的强势辐射，都宣告了“王国时代”的开始。也是从二里头开始，崇拜祖先，崇尚王权的中原礼乐文明开始成为华夏文明的主流。 几千年后，这件来自二里头的乳钉纹铜爵，仍旧以其俊巧的艺术美感和丰富的历史内涵不断为我们带来有关华夏文明本源的沉思。今天，爵常常与“饮酒器”和“温酒器”等字眼共同出现。但爵的功能究竟为何？爵确实是与酒密切相关的，爵“中有鬯酒”。但若说爵是饮酒器，其口部狭长尖锐的造型显然对饮者不太“友好”；若说爵是温酒器，则好像更有些道理，因为毕竟三足造型利于拢火，且不少出土铜爵的底部带有烟炱。但其实直到魏晋服五石散、饮热酒流行开来，古人才开始由饮冷酒转而饮热酒。古人曾认为它是礼器，《说文》中提到“爵，礼器也”。孙机先生提出，三足爵大约在西周晚期之前，既用于“歆”又用于“裸”。古人喜嗅香气，所以通过加热爵中鬯酒，使其散发出香气祭祀神灵，这种仪式被称为“歆”；“歆”之后再将爵中未蒸发完的鬯酒浇灌到铺在地面的茅草束上，以“灌地之礼”求神，称为“裸”。 青铜爵是华夏礼乐文明的象征，而“爵”这一中国独有的器型，更是意蕴深远。它无疑是与酒文化和祭祀文化紧密相连的青铜酒器的代表之一。从周代开始，“爵”字更是开始出现在了地位等级称呼中，例如“公爵”“伯爵”等。同样地，“爵”在后世虽然已不具备祭祀或日常使用的功能，却仍作为中华文化中的一个宝贵符号流传下来。 （摘编自李宏洁《二里头文化乳钉纹铜爵》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．文物的价值非凡，它不仅可以佐证历史的记忆和想象，还能更新旧日的文明。 B．二里头遗址内宫城区井然有序且等级分明，契合文献中的都城选址标准。 C．二里头遗址因为其独特的地理位置优势，促使其文明开始与外界联动和交互。 D．青铜爵口部狭长尖锐的设计是为了方便倾倒酒液到茅草束上以完成“裸”礼。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．庞贝来通杯与二里头青铜爵功能相似，说明空间限制难以阻绝文明间的“心有灵犀”。 B．二里头遗址发掘的青铜礼器和宫城遗址等证明，夏代已具备国家形态的文明特征。 C．二里头文化四期的年代测定虽然有参考局限，但却为夏王朝的存在提供了直接证据。 D．爵从祭祀的礼器演变为地位等级的象征，体现了周代对夏商礼乐文明的继承与发展。 3．下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一通过分析二里头遗址的考古发现，揭示了古代文明在礼仪制度和艺术发展方面的高度成就。 B．材料二先回溯中华文明的起源，接着说明乳钉纹铜爵的造型，并探讨了其功能与历史和艺术价值。 C．材料一按照空间顺序探讨文物对文明的复话，材料二则按照时间顺序追溯乳钉纹铜爵的礼制演变。 D．材料二中孙机对“歆”与“裸”仪式的考证，可以佐证材料一中关于青铜爵用于礼仪活动的观点。 4．乳钉纹铜爵堪称华夏文明的重要代表器物。请根据材料内容，简要说明理由。 5．材料二指出，二里头遗址的发现具有“划时代的意义”。请结合两则材料分析这一评价的依据。 【答案】1．B 2．C 3．C 4．①历史年代久远：乳钉纹铜爵1975年出土于河南偃师二里头遗址，是中国目前发现的时代最早的青铜酒器之一，为研究华夏文明的起源提供了重要的实物依据。②文化内涵丰富：它与华夏文明的酒文化、祭祀文化紧密相连，并且从周代开始，“爵”字还出现在地位等级称呼中，反映了当时的社会等级制度，是华夏礼乐文明的象征。 5．①填补夏文化考古的空白，为文献记载的夏王朝提供实物佐证，推动中华文明溯源研究。②二里头遗址发现的青铜礼器、宫城遗迹等，表明夏代已进入国家文明阶段。③标志早期中国从城址林立的“邦国时代”迈向统一王朝的“王国时代”。④从二里头开始，崇拜祖先、崇尚王权的中原礼乐文明开始成为华夏文明的主流。 【解析】这两篇材料以文物为切入点，展现了考古发现对文明研究的重要意义。材料一通过对比庞贝来通杯与二里头青铜爵，揭示不同文明在祭祀礼仪上的共通性，并着重论述二里头遗址对证实夏文明的关键作用。材料二则聚焦乳钉纹铜爵，深入探讨其礼器功能与文化象征，呈现了从“邦国时代”到“王国时代”的文明跃迁。两文相辅相成，既体现了文物作为文明载体的独特价值，又彰显了二里头遗址在华夏文明起源研究中的里程碑地位。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“更新”错误，根据材料一“文物既旧也新，它不仅可以证实或证伪我们那些关于历史的记忆和想象，更重要的是复活了被遗忘之文明的璀璨艺术，让那些不可替代的美再次绽放”可知，文物是“复活”文明，而非“更新”文明。 C.“促使”强加因果。材料一只是说二里头遗址在地理位置上有优势，其文明影响蔓延甚广，但并没有表明是因为地理位置优势才促使其文明开始与外界联动和交互，属于强加因果。 D.内容于文无据。材料二只是提到“古人曾认为它是礼器……‘歆’之后再将爵中未蒸发完的鬯酒浇灌到铺在地面的茅草束上，以‘灌地之礼’求神，称为‘裸’”，但并没有说青铜爵口部狭长尖锐的设计是为了方便完成“裸”礼，无中生有。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“直接证据”有误，材料二是说“碳十四测定的年代也只能作为旁证或者参考”。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“材料二则按照时间顺序”错，材料二整体是依历史溯源、功能争议再到礼制意义的逻辑顺序展开的。只有第三段才是基本按时间顺序在介绍乳钉纹铜爵的情况。 故选C。 4．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①历史年代久远：材料二中提到“乳钉纹铜爵 1975 年出土于河南偃师二里头遗址，是中国目前发现的时代最早的青铜酒器之一”，其铸造于中国夏朝时期，为研究华夏文明的起源提供了重要的实物依据，是夏代青铜冶铸技术的实物见证，开启了中国的青铜时代。这一久远的年代，使其成为华夏文明发展历程中的重要标志，让人们能够通过它窥探到早期华夏文明的诸多特征。 ②文化内涵丰富：从酒文化和祭祀文化来看，材料二中指出“青铜爵是华夏礼乐文明的象征，而‘爵’这一中国独有的器型，更是意蕴深远。它无疑是与酒文化和祭祀文化紧密相连的青铜酒器的代表之一”，“古人通过加热爵中鬯酒，使其散发出香气祭祀神灵，这种仪式被称为‘歆’……”。从社会等级制度方面，材料二中提到“从周代开始，‘爵’字更是开始出现在了地位等级称呼中，例如‘公爵’‘伯爵’等”，材料中也有“青铜爵通常在祭祀活动中被用作浇酒敬神的礼器，后来成了功勋、等级特有的标志，爵位也成了古代贵族等级划分的依据”，这些都表明乳钉纹铜爵与当时的社会等级制度紧密相关，反映了当时的社会文化和政治结构，是华夏礼乐文明的重要象征。 5．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①填补夏文化考古空白：材料一中提到“历史上关于夏代的记录稀少，在夏遗址被发现之前，一些外国学者对夏王朝的存在一度提出了质疑。但随着徐旭生先生的考古队发现二里头遗址，夏文化的历史面纱逐渐被揭开”，说明二里头遗址的发现为夏王朝的存在提供了实物证据，填补了夏文化考古方面的空白，有力地推动了中华文明溯源研究。 ②表明进入国家文明阶段：材料一指出“二里头遗址目前发掘的有已知最早的青铜礼器、代表王权的青铜钺、大量的兵器以及制作精美的玉器等。只有发展到国家等级，才会使用这些具有高度艺术价值的器物”，同时材料二也提到“二里头遗址发现的大型夯土基址为代表的宫室制度、以中型墓葬为代表的各级墓葬所显示的墓葬制度等，表明代表中国古代政治文明发达程度的宫廷礼制、礼乐制度已经形成，国家已经出现”，这些都说明二里头遗址发现的青铜礼器、宫城遗迹等能够证明夏代已进入国家文明阶段。 ③从“邦国时代”迈向“王国时代”：材料二明确提到“二里头之时，超大型都邑的出现、发达文化的强势辐射，都宣告了‘王国时代’的开始”，“二里头文化向四方强势扩张、辐射文化影响力，中国历史由‘多元化’的邦国时代进入到‘一体化’的王国时代”，表明二里头遗址的出现标志着早期中国从城址林立的“邦国时代”迈向了统一王朝的“王国时代”。 ④中原礼乐文明成为主流：材料二提到“从二里头开始，崇拜祖先，崇尚王权的中原礼乐文明开始成为华夏文明的主流”，说明二里头遗址在华夏文明发展历程中，开启了中原礼乐文明成为主流的新阶段，对华夏文明的发展方向产生了深远影响。 试卷第1页，共3页 62 / 64 学科网（北京）股份有限公司 $$