7.《杞人忧天》（解析版＋原卷版）2025-2026学年七年级语文上册【文言文学霸笔记】专题训练（统编版）

《杞人忧天》 重点字词： 亡(wú)：无，没有。 晓：告知，开导。 积气：聚积的气体。 若：你。 行止：行动，活动。 奈何：为何，为什么。 只使：纵使，即使。 中(zhòng)伤：伤害。 积块：聚积的土块。 四虚：四方。 躇(chú)步跐(cǐ)蹈：这四个字都是踩、踏的意思。 舍(shì)然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。 重点句子： 1．杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 译文：杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 2．天，积气耳，亡处亡气。 译文：天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。 3． 若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 译文：你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？ 4． 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 译文：那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 5．日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 译文：日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。 6．地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。 译文：地不过是堆积的土块罢了，填满了各个地方，没有一个地方是没有土块的。 7．若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 译文：你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？ 问题探究：  1、这个故事的起因是什么？    答：有个杞国人担心某一天天崩地陷，自己没有地方依托，急得吃不下饭，睡不着觉。 2、开导者最初是怎样劝说的？    答：告诉他，天就是大气聚集在一起，人活动在天中，不用担心。 3、杞人又产生了什么新的忧虑？    答：日月星宿会坠落下来。大地会塌陷下去。 4、杞人反复提出问题，说明了什么?    答：杞人反复提出问题，实则反映他内心的重重忧虑，照应了前文废寝食”。 5、 两个人都“舍然大喜”，各自的原因是什么？    答：前一个“喜”表现了杞人内心的担心解除后的放心、喜悦心情;后一个“喜”则表现了开导者的热心与善良的品质，他的关心他人的精神和耐心诱导的做法，是值得称赞的。 6、如何看待《杞人忧天》中那个“晓之者”的解释？    答：寓言中那位好心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。 7、《杞人忧天》这则寓言对我们有什么启发？ 答：“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，要胸怀大志，心境开阔，认真学习科学知识，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。 8、从现在来看，我们要不要“忧天”？    答：从现在来看，杞人忧天的行为似乎并不能简单地看成傻子行为，从新的宇宙观、环保观来说，还是有理由的。比如大气污染、臭氧层遭到严重破坏、太阳黑子对地球的影响、全球气温升高等问题就值得我们忧虑。所以我们要“忧天”。 1.人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种 “杞人忧天”本来是讽刺那些不必要的担忧的，但理解为“其中传达出强烈的忧患意识”也是可以的。其实，后世的一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心，有“众人皆醉我独醒”的寓意。 如李白《梁甫吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”这正是以杞人自喻，抒发为国事操心却受到排挤的苦闷。文天祥《赴阙》：“壮心欲填海，苦胆为忧天。”在南宋危亡关头，他借“精卫填海”和这则寓言表达了自己力挽狂澜的决心与抱负。 阅读下面两篇文言文，完成题目。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 艾子浮于海，夜泊岛峙，中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之。其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族有尾者斩。’吾鼍①也，故惧诛而哭。汝虾蟆②无尾，何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。” （《虾蟆夜哭》，选自《艾子杂说》，有删改） 注释：①鼍（tuó）：扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。 1．参考表格中提示的方法，解释加点词的意思。 文言词句 方法 释义 身亡所寄 【查阅词典法】①逃跑，逃亡；②死；③失去；④无，没有。 （1） （填序号） 因往晓之 【词语推断法】晓之以理 （2） 夜泊岛峙 【联系旧知法】泊船瓜洲 （3） 故惧诛而哭 【课内迁移法】屠惧，投以骨。（《狼》） （4） 2．用“/”为文中划波浪线的句子断句，限两处。 中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）汝虾蟆无尾，何哭？ 4．同学们想将乙文改编成课本剧，请根据选文，为A处补充相应的神态或动作，为B处补充台词。 鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜…… 虾蟆：（大哭）呜呜呜…… 鼍：（A ）咦，你哭什么呢？ 虾蟆：（用手摸了摸身后，面露担忧）B 5．请根据甲、乙两文内容，补全下列对话。 东东：《虾蟆夜哭》中的蛤蟆和《杞人忧天》中的杞人好像啊！他们都是庸人自扰。 亭亭：我不同意你对杞人的看法。 。 轩轩：你们说得都有道理，我们可以从不同角度理解寓言故事的含义。 亭亭：我感觉《虾蟆夜哭》中蛤蟆也不是庸人自扰，它值得我们同情。我了解到《艾子杂说》是作者苏轼假托艾子来对现实世界进行讽喻的，文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者。 东东：我明白啦！原来，哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着 。 【答案】1． ④ 告知、开导 停泊 害怕 2．中夜闻水下有人哭声/复若人言/遂听之 3．（1）即使（它们）掉下去，也不能有什么伤害。（2）你是蛤蟆，没有尾巴，你为什么哭？ 4． A.止住哭声，面露不解。 B.我现在幸亏没有尾巴，但害怕龙王追究我蝌蚪时的事情啊！ 5． 我觉得杞人不是庸人自扰，他有着强烈的忧患意识，是一位有远见的人。 受到压迫和残害的弱小者。（写“受到压迫和残害的百姓”亦可。） 【导语】《杞人忧天》与《虾蟆夜哭》皆为寓言，旨在揭示人类因过度担忧而导致的不必要苦恼。《杞人忧天》的杞人担心天塌地陷，反映了过度忧虑对自身的消耗，而晓之者用理性知识劝导，体现知识的力量。《虾蟆夜哭》中虾蟆对未来可能发生的不测之事焦虑，则揭示了对不可知风险的恐惧。两则寓言均强调理智对待生活中的不安，呼吁面对未知时应更坦然放松。 1．本题考查理解文言字词。 （1）结合“查阅字典法”确定选④。“身亡所寄”的句意“自身失去依存的地方”；“亡”同“无”，没有； （2）联系成语“晓之以理”的意思是用道理说服对方；“晓之以理”中的“晓”可以理解为“告知，开导，劝说”；据此可知“因往晓之”中的“晓”的意思是“告知，开导，劝说”，“因往晓之”的句意为“因此就去劝他”； （3）联系“泊船瓜洲”的意思是停船靠岸在瓜洲；“泊”的意思是“停泊”；据此可知，“夜泊岛峙”的“泊”的意思是“停泊”；“夜泊岛峙”的句意是“晚上停泊在一个岛屿的边上”； （4）结合课文解释“屠惧，投以骨”的意思是屠户害怕，把骨头投给狼，“惧”的意思是“害怕”；据此可知“故惧诛而哭”中“惧”的意思是“害怕”；“故惧诛而哭”的意思是“因为害怕所以才哭”。 2．本题考查文言断句。 结合“中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之”分析，“中夜闻水下有人哭声”中省略了主语，“中夜”是时间状语，“闻”是谓语，“水下有人哭声”是宾语，表示听到的内容，故在“声”后断句；“复若人言”是对所闻声音的补充说明，进一步描述听到的内容，故在“言”后断句；再结合句意“半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着”可断句为：中夜闻水下有人哭声/复若人言/遂听之。 3．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“只使（即使），坠（掉下去），中伤（伤害）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“汝（你），无（没有），何（为什么）”要理解正确。 4．本题考查理解文章内容。要读懂全文，结合语境，展开联想和想象，揣摩人物心理。 第一空，结合前面的对话“鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜……虾蟆：（大哭）呜呜呜……”和鼍此时的话语“咦，你哭什么呢”可知，鼍此时的神态是疑惑的，它听到虾蟆大哭感到很奇怪，此时的动作应是停止了自己的哭诉，据此补充的神态或动作为“止住哭声，面露不解”； 第二空，结合“吾今幸无尾，但恐更理会科斗时事也”的内容可知，虾蟆现在没有尾巴，小时候曾有过尾巴的，可能也要斩首。据此台词可设计为“我现在幸而没有尾巴，但我担心龙王会追究我当蝌蚪时候的事”。 5．本题考查理解文章内容与个性化解读。 第一空：结合《杞人忧天》“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”“若躇步眦蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”可知，杞人担心天地崩坠会导致自己无处安身，甚至失去生命，这种对生命的珍视和对安全的关注是人之常情，反映了他对生存的重视，而不是无谓的忧虑；杞人担心天会塌陷，说明他善于发现问题，并能对此进行积极的探究，有一定的忧患意识，能居安思危，及早做好准备；据此可知，杞人并不是庸人自扰。据此回答； 第二空：结合《虾蟆夜哭》中“昨日龙王有令‘一应水族有尾者斩。’吾鼍也，故惧诛而哭。汝虾蟆无尾，何哭”“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也”可知，文章写的是龙王下令有尾巴统统都得杀头，虾蟆现在没有尾巴，小时候曾有过尾巴的，可能也要斩首。这个寓言揭示了封建专制政治的一个重要侧面：横加罪名，株连无辜。所以弱小者在强权面前是不堪一击的。故文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者，文中哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着现实生活中的受到压迫的迫害的百姓（弱小者，被压迫者）。据此填空。 【点睛】参考译文：     【甲】杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？”那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。”那人说：“地塌了怎么办呢？”劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。 【乙】艾子在海上航行，晚上停泊在一个岛屿的边上。半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着。只听得说道：“昨天龙王下了命令：‘水中的动物，只要有尾巴的都必须斩首’。我是鼍，有尾巴，因为害怕所以才哭。而你是虾蟆，没有尾巴，为什么也要哭呢？”接着又听到另一个声音说：“我现在幸而没有尾巴，但我担心会追究我蝌蚪时候的事。” 阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 虾蟆夜哭 艾子浮于海，夜泊岛峙。中夜，闻水下有人哭声，复若人言，遂听之。 其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族，有尾者，斩。’吾鼍①也故惧诛而哭汝虾蟆②无尾何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会科斗③时事也。” 【注】①鼍：音tuó，扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。③科斗：即蝌蚪，是蛤蟆的幼体形态。 6．根据表格中的方法，解释下列句子中加点的词。 句子 方法 释义 身亡所寄 查阅词典：①逃亡；②死；③丢失；④同“无”，没有 （1）亡： 因往晓之 参考成语：晓之以理 （2）晓： 复若人言 联系课内：复投之（蒲松龄《狼》） （3）复： 7．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是（   ） A．惧诛而哭        人不知而不愠（《论语》十二章） B．复若人言，遂听之        下车引之（《陈太丘与友期行》） C．其人曰：“奈地坏何？”    恐前后受其敌（蒲松龄《狼》） D．地，积块耳        止增笑耳（蒲松龄《狼》） 8．用“/”为【乙】文中的画线句断句。（限断三处） 吾鼍也故惧诛而哭汝虾蟆无尾何哭 9．将【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 10．同学们对【甲】【乙】两文进行了讨论，请根据对文章的理解，补全对话。 小蒙：《虾蟆夜哭》中的虾蟆和《杞人忧天》中的杞人有相似之处，他们都是庸人自扰。 小山：我认为杞人也有值得肯定的地方，（1） 。 小蒙：你对《杞人忧天》的新解启发了我，我现在感觉虾蟆也并不完全是庸人自扰，我认为（2） 。 小山：你的说法很有道理。阅读时，能从不同的角度看问题，可以让我们的思维更加开阔。 【答案】6． 同“无”，没有 告知，开导 又，再 7．D 8．吾鼍也/故惧诛而哭/汝虾蟆无尾/何哭 9．日月星辰，也是聚积的气体中能发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害/也不能够伤害到谁。 10． 示例：他担心天会塌陷，说明他善于发现问题，并能对此进行积极探究，有一定的忧患意识，能居安思危，提前做好准备。 示例一：蛤蟆有忧患意识，考虑长远周到。 示例二：龙王代表了强权者，蛤蟆等代表了弱小者，在龙王的淫威下，弱小者瑟瑟发抖，这讽刺了强权者想找一个人的差错，总能找到理由/毫无根据地/随心所欲地诬陷好人的现象。 【导语】这篇阅读文章通过两则寓言故事《杞人忧天》和《虾蟆夜哭》，展现了古人对自然现象的思考与担忧。《杞人忧天》通过杞人对天地崩坠的忧虑，揭示了人类对未知的恐惧与焦虑，而晓之者的解释则体现了古人对自然规律的初步认识。《虾蟆夜哭》则以虾蟆的哭泣，隐喻了人们在面对不可控的外界变化时的无奈与不安。两则寓言共同反映了人类在面对自然时的渺小与脆弱，同时也启示我们应以理性态度看待未知，避免过度忧虑。文章语言简洁，寓意深刻，具有启发性和哲理性。 6．本题考查文言词语的理解。 （1）查阅词典可知“亡”有如下含义①逃亡；②死；③丢失；④同“无”，没有。“身亡所寄”意思是自身失去依存的地方，所以“亡”的含义当是“④同‘无’，没有”。 （2）晓之以理，意思是用道理说服对方；晓，告知，开导；用联系成语的方法理解“因往晓之”意思是因此就去劝他；晓，告知，开导。 （3）“复投之”意思是再一次投给狼；复，又，再；由课内迁移到课外，“复若人言”意思是又像有人在说话；复，又，再。 7．本题考查一词多义。 A.而：连词，表因果/连词，表转折； B.之：代词，代事，指说的话/代词，代人，指元方； C.其：代词，那个/代词，它的； D.耳：意思用法相同，兼词，相当于“而已”，罢了； 故选D。 8．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：我是鼍，有尾巴，因为害怕所以才哭。而你是虾蟆，没有尾巴，为什么也要哭呢； “吾鼍也”意思是“我是扬子鳄”，“也”在这里是判断句的标志，表停顿，所以“吾鼍也”后应断开；“故惧诛而哭”表示“所以害怕被杀而哭泣”，“故”是“所以”的意思，连接前后因果关系，语义完整，在“故惧诛而哭”后断开；“汝虾蟆无尾”中主语“汝虾蟆”与谓语“无尾”构成陈述句，表示“你是虾蟆，没有尾巴”；“何哭”表疑问。 故断为：吾鼍也/故惧诛而哭/汝虾蟆无尾/何哭。 9．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 星宿，星辰；亦，也；只使，纵使，即使；中伤，伤害。 10．本题考查内容理解。 （1）根据“杞人也有值得肯定的地方”可知，该题要从积极角度看待杞人，需要跳出常规对“杞人忧天”负面评价的思维。可思考杞人的行为背后体现出的对未知事物的态度，比如他对天地崩坠的担忧，侧面反映出他对世界的探索欲和对自身生存环境的关注，这是一种对未知的思考，有一定积极意义。    示例：杞人对天地崩坠的担忧，其实体现出他对宇宙万物有着强烈的好奇心和探索精神 。在当时的认知水平下，他敢于去思考天地运行和自身安危的关系，这种对未知的思考，是人类不断进步的动力之一，不能简单地认为他是庸人自扰。    （2）根据“虾蟆也并不完全是庸人自扰”可知，看待虾蟆的“哭”不能仅停留在表面的庸人自扰。结合故事背景，龙王下令斩有尾者，虾蟆虽无尾，但担心被追究蝌蚪时事，这背后反映出社会中存在不合理的政策以及人们对可能被牵连、被无端惩罚的恐惧，从这个角度看，虾蟆的担忧有着对社会现实的映射，并非完全无意义。    示例：虾蟆的担忧反映了它对潜在危险的敏锐感知 。在龙王不合理的命令下，即便它当下无尾看似安全，可考虑到蝌蚪时期有尾的经历，担心被追究过往，这体现出它对不公平规则的恐惧和无奈 ，并非毫无道理的庸人自扰，而是对可能降临的灾祸的一种预警。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。 又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？” 那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？” 劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。” 那人说：“地塌了怎么办呢？” 劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。 【乙】艾子在海上航行，晚上停泊在一个岛屿的边上。半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着。 只听得说道：“昨天龙王下了命令：‘水中的动物，只要有尾巴的都必须斩首’。我是鼍，有尾巴，因为害怕所以才哭。而你是虾蟆，没有尾巴，为什么也要哭呢？”接着又听到另一个声音说：“我现在幸而没有尾巴，但我担心会追究我蝌蚪时候的事。” 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （节选自《列子·天瑞》）【乙】 客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人：“更②为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿③然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，欲谢其邻人，灼烂者于上行④，余各以功次坐，而不录⑤言曲突者。人谓主人曰：“乡使⑥听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。 （节选自《汉书·霍光传》） 【注释】①突：烟囱。②更：更改。③嘿（mò）：同“默”。④上行（háng）：上席。⑤录：邀请。⑥乡使：同“向使”，假如。 11．用“/”给下列句子划分朗读节奏（只划一处）。 焦 头 烂 额 为 上 客 耶？ 12．解释文中加点词的含义。 （1）若( )    （2）薪( )    （3）亡( ) 13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。 14．甲乙两文都体现了忧患意识，但又有所不同。请结合文章内容分析。 【答案】11．焦头烂额/为上客耶？ 12． 你 柴草 同“无”，没有 13．（1）整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？（2）不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。 14．《杞人忧天》中杞人的忧患，是没有必要的、过度的。本文中建议“曲突徙薪”的客人的忧患是因为客人看到炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，认为容易引发火灾，是有根据的、合理的。 【导语】这篇阅读文章通过两则寓言故事，展现了古人对忧患意识的不同理解。【甲】文中，杞人忧天地崩坠，最终被晓之以理，释然无忧，体现了对未知的恐惧与理性的解脱。【乙】文中，主人因不听劝告而失火，事后虽感谢救火者，却忽视了预防之人的贡献，揭示了“防患于未然”的重要性。两文虽都涉及忧患，但甲文更强调对虚妄恐惧的消解，乙文则突显了预防与事后的反思，反映了古人对待忧患的不同态度与智慧。 11．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：而被烧伤的人却被奉为上宾呢； “焦头烂额”是描述人的状态，在这里作主语，表示那些救火时被烧伤得很严重的人；“为上客”是谓语部分，意思是“成为上宾”；“耶”是句末语气词；主语和谓语之间需要停顿； 故断为：焦头烂额/为上客耶？ 12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：你一举一动，一呼一吸；若：你； （2）句意：旁边堆积着柴草；薪：柴草； （3）句意：始终不会有火灾的忧患；亡：同“无”，没有。 13．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）终日，整天，整日。行止，活动、行动。奈何：为何，为什么。忧：担忧。 （2）俄而，不久。果，果然。共，一起。 14．本题考查内容理解与概括。 甲乙两文均体现了忧患意识，但性质和合理性截然不同：    甲文（杞人忧天）的忧患特点：无事实依据，杞人担忧“天地崩坠”，这一忧患完全脱离当时的认知水平，缺乏现实基础，是没有必要的；且具有消极性，这种忧患导致“废寝食”的精神崩溃，属于过度的、纯粹的心理负担。通过晓之者的理性分析（“积气积块”的解释），忧患得以消除，说明其本质是主观臆想。    乙文（曲突徙薪）的忧患特点：基于客观观察，是有根据的、合理的。客人发现“灶直突，傍积薪”的安全隐患，这是对火借风势、易燃物堆积的物理规律的理性判断；其忧患意识具有预防性，提出“曲突徙薪”的具体措施，体现积极主动的防灾意识。    故两文的本质区别在于忧患的来源，杞人的忧患源于抽象的玄想，而客人的忧患基于具体的观察；前者是消极的精神内耗，后者是积极的风险防控。这一对比揭示了中国传统文化中“防患未然”的实用智慧与“杞人忧天”的非理性担忧之间的辩证关系。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。 你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。 【乙】有一个造访主人的客人，看到主人的炉灶的烟囱是直的，旁边堆积着柴草，便对主人说：“改造为弯曲的烟囱，将柴草移到远处。不然的话，会有发生火灾的忧患。”主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。烧伤的人在上位，其他的按功劳大小依次排座，但是没有请说改“曲突”的人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，不用破费摆设酒席，始终不会有火灾的忧患。现在论功劳邀请宾客，为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？”主人这才醒悟去邀请那人。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 沈屯子偕友入市，闻谈者言：“杨文广①围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然②兴叹不已。友曳之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒成疾。家人因劝出游，以纾④其意。忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，道上行人必有受戕者。”归忧益重。姻友来省者，慰曰：“善自宽，病乃愈也。”沈屯子曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者抵家，乃得也。” （节选自《贤奕编》） 【注释】①杨文广：北宋名将。②蹙然：紧皱眉头的样子。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除 15．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“亡”有“丢失，丧失”“同‘无’，没有”“外出，出门”等义项，根据语境推测，“身亡所寄”中的“亡”是“同‘无’，没有”的意思。 B．“废寝食者”的“食”可以理解为“吃饭”，与“一箪食，一瓢饮”中的“食”意思不相同。 C．“闻谈者言”中的“闻”是“听见”的意思，与“求闻之若此”中的“闻”意思相同。 D．“益”有“更加”“好处”“有益，有利”等义项，根据语境推测，“归忧益重”中的“益”是“更加”的意思。 16．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 17．请用自己的话说说“晓之者”是怎样为“杞人”解忧的。 18．对于上面两文有以下两种观点，你同意哪一种？结合文章内容简述理由。 A．两文讽刺了那些不必要的担忧        B．两文传达出强烈的忧患意识 【答案】15．C 16．你踏步行走，整天都在地上活动，为何还担心地会陷下去呢？ 17．先解释天不过是聚积的气体，人天天在空气中活动，所以它不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来也不会造成什么伤害；最后解释地不过是聚积的土块，人天天在地上活动，所以地不会陷下去。 18．示例一：同意A观点。甲文中杞人担忧天地会崩塌，乙文中沈屯子担忧杨文广的困境和街上行人被竹竿梢头戳到，两个人都是没有根据、不必要的担忧，属于庸人自扰。 示例二：同意B观点。甲文中杞人面对浩渺未知的宇宙，产生了天崩地陷的恐惧，乙文中沈屯子看到竹竿梢头尖锐，怕不小心刺到行人，有时候多一些担心和忧虑也是必要的，因为人们常说“人无远虑，必有近忧”，对个人来说如此，对国家和社会更是如此。居安思危是一种超前的危机意识和忧患意识。 【导语】这两篇古文通过“杞人忧天”和“沈屯子忧事”的故事，生动地描绘了人们因过度担忧而产生的焦虑情绪。甲文中的杞人因担心天地崩坠而废寝忘食，最终被“晓之者”用科学道理说服；乙文中的沈屯子则因听闻杨文广被困而忧心忡忡，甚至因小事（如负竹者）而加重忧虑。两文虽情节不同，但都揭示了过度担忧的无谓与荒谬，讽刺了那些不切实际的忧虑，提醒人们应理性看待问题，避免被无谓的焦虑所困扰。文章语言简洁，寓意深刻，具有普遍的教育意义。 15．本题考查理解分析能力。 C.“闻谈者言”的“闻”是“听见”，句意是“听说书人说”；“求闻之若此”的“闻”是“名词，传闻、消息”，句意是“寻到的消息如此”。两者意思不同； 故选C。 16．本题考查翻译句子。注意重点词语： 若：你；终日：整天；躇步跐蹈：指行走踩踏；奈何：为什么；忧：担忧。 17．本题考查信息梳理与概括提炼能力。 从“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”可知，晓之者先解释天的本质：天是气堆积而成，无处不在，人呼吸行动都在气中，无需担心崩塌。 从“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”可知，晓之者再说明日月星辰：它们是气中的发光体，即使坠落也不会伤人。 从“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”可知，晓之者最后说明日月星辰：它们是气中的发光体，即使坠落也不会伤人。分析地的构成：地是土块堆积，充满四方，人每天踩踏，不会塌陷。 综上分析，概括作答即可。 18．本题考查内容理解。开放性试题，答案不唯一。 结合甲文中“忧天地崩坠”，乙文中“文广围困至此，何由得解？竹末甚锐，衢上行人必有受戕者”可知，甲文讲述了杞人忧天的故事，乙文描述了沈屯子过度担忧杨文广的困境和路人的安全。 同意A观点：甲文的杞人担忧天塌地陷，但天地本质稳定，其忧虑毫无根据。晓之者用科学道理劝解后，他立刻释然，讽刺无谓的焦虑。乙文的沈屯子因他人困境和竹尖伤人忧心成疾，甚至需亲友宽慰，表现对过度忧虑的嘲讽。两文均通过夸张情节，揭示不切实际的担忧徒增烦恼，而非传达忧患意识。所以，两文以寓言形式，讽刺了脱离实际的庸人自扰，告诫人们应理性看待问题，避免无谓焦虑。 同意B观点：两文中的杞人和沈屯子都是过度担忧不现实的问题，导致自己困扰，明显是讽刺无谓的焦虑。不过，虽然这种忧患意识是毫无根据的，但如果从其积极意义上讲，必要的忧患意识也是可取的。从这个角度阐述虽然牵强，围绕“人无远虑，必有近忧”“生于忧患，死于安乐”这些角度说理，也能说出一定的道理。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲：杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。 你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。 乙：沈屯子和朋友来到集市上，听说书人说“杨文广被围困在柳州城中，城内缺少粮饷，外面的援兵被阻挡”，（他）愁眉苦脸地站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，（口中不停地）说：“文广被困在这里，怎么才能（替他）解围呢？”从此便闷闷不乐以致得病。家里人劝他到外面走走，来解除他的忧虑。又忽然看见路上有背着竹子去集市的人，（他）又想到说：“竹梢非常尖锐，街上行人（这么多），一定会有人被它戳伤。”回到家后，（他）更忧郁，病情更加严重了。来探病的亲友安慰他说：“（你）要善于自我宽慰，病才能痊愈。”沈屯子说：“如果想让我宽心，须解杨文广被困之围，背竹子的人已安然到家，才可以。” 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者日：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也。”居一年其父无故而盲其牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问乎？”父曰：“圣人之言，先迕①后合。其事未究②，姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”居一年，其子无故而盲。其后楚攻宋，围其城。民易③子而食之，析骸而炊之。丁壮者皆乘城而战，死者大半，此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复。 （节选自《列子》，有删改） 【注释】①迕：违背。②未究：未见结果。③易：交换。 19．下列对甲、乙两文的分析，不正确的一项是（   ） A．两段选文的体裁都是寓言，且都围绕着要阐述的道理展开情节和对话，人物形象鲜明，令人印象深刻。 B．两段选文都出自儒家思想的代表作《列子》，《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说。 C．乙文阐述的道理和成语“塞翁失马”一样，都是阐述善恶相连、祸福相依的道理。 D．成语“杞人忧天”出自甲文，讽刺了那些为了不必要的忧虑而担心的人。 20．下列文言现象理解有误的一项是（   ） A．“身亡所寄”中的“亡”，读“wú”，是“没有”的意思，和成语“亡羊补牢”中的“亡”读音、意思都不同。 B．“若屈伸呼吸”中的“若”，译为“你”，和“未若柳絮因风起”的“若”意思不同。 C．“之”的用法有多种，“姑复问之”和“久之，目似瞑”中两个“之”都是代词。 D．“积块耳”中的“耳”是语气词，表示“罢了”的意思，和《狼》中“止增笑耳”中的“耳”意思相同。 21．用“／”给下面的句子断句。（限断2处） 居一年其父无故而盲其牛又复生白犊 22．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）宋人有好行仁义者，三世不懈。 23．甲、乙两文给你哪些启示？请答出两条。 【答案】19．B 20．C 21．居一年/其父无故而盲/其牛又复生白犊 22．（1）你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？ （2）宋国有一个非常讲仁义的人，他家三代都坚持行仁义之举。 23．①相信善恶相连、祸福相依的道理，②不要为不必要的忧虑而担心，③人要有忧患意识，④要乐观看待困难，换个角度看问题。 【导语】这篇阅读文章选取了《列子》中的两则寓言故事，通过生动的对话和情节，展现了古代寓言文学的独特魅力。甲文通过杞人忧天的故事，讽刺了那些无谓的忧虑，强调了理性思考的重要性；乙文则通过宋人父子因祸得福的经历，揭示了祸福相依、善恶相连的哲理。两则寓言不仅语言简洁、形象鲜明，而且寓意深刻，发人深省。文章通过这两则故事，引导读者思考生活中的哲理，体现了古代寓言的教化功能。 19．本题考查对文章内容分析。 B.“儒家思想的代表作《列子》”表述错误，《列子》是道家思想的代表作； 故选B。 20．本题考查对文言词语的理解。 C.“姑复问之”，句意是：姑且再问问他。“之”是代词；“久之，目似瞑”中“之”字是一个音节助词，不译； 故选C。 21．本题考查断句。先理解句子的整体意思，明确句子所表达的事件和描述的对象。根据语义层次和句子结构，在合适的位置断开，使每个部分都能表达相对完整的意思，同时要满足限断 2 处的要求。 “居一年其父无故而盲其牛又复生白犊”的意思是：过了一年，他的父亲无缘无故地失明了，而那头牛又生下了白色的小牛犊。“居一年”表示时间，意思是“过了一年”，这是一个时间状语，在句子中相对独立，通常可以在其后断开；“其父无故而盲”中“其父”是主语，“无故而盲”是谓语部分，描述父亲的状态，表达一个完整的意思；“其牛又复生白犊”中“其牛”是主语，“又复生白犊”是谓语和宾语部分，描述牛的情况，表达另一个完整的意思。 按照这样的语义和句子结构分析，正确的断句为：居一年/其父无故而盲/其牛又复生白犊 22．本题考查文言句子翻译。重点字词： （1）若：你。屈伸：身体的活动，“屈”是弯曲，“伸”是伸展。终日：整天。行止：行动和停留，这里指活动。奈何：怎么，为什么。崩坠：崩塌坠落，这里指天塌下来。 （2）宋人：宋国的人。好：喜欢，爱好。行：施行，做。者：…… 的人。三世：三代。不懈：不松懈，这里指坚持不懈。 23．本题考查感悟启示。先分别深入理解甲、乙两文的内容，梳理出文中关键情节与人物行为，再从这些内容出发思考其蕴含的道理，进而得出启示。答题要点在于精准把握能体现启示的关键语句，并清晰阐述从语句到启示的推导过程。 甲文中，从“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞人没有任何科学依据，仅仅凭借自己的想象，就担心天地会崩塌，自己无处容身，甚至到了废寝忘食的地步。这明显是一种不必要的忧虑，所以我们应从中吸取教训，不要为那些不切实际、没有根据的事情而徒增烦恼，保持平和的心态。文中的 “晓之者” 通过合理的解释，如“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”等，从科学和常理的角度，让杞人认识到自己的担忧是多余的，从而使杞人“舍然大喜”。这表明当我们面对看似困难或令人担忧的事情时，不妨换个角度思考，以乐观积极的态度去分析，或许就能发现事情并没有想象中那么糟糕。 乙文中，“宋人有好行仁义者，三世不懈”，这家人长期坚持施行仁义，然而却遭遇了“居一年，其父无故而盲”“居一年，其子无故而盲”这样看似不幸的事情。但“其后楚攻宋，围其城…… 此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复”，在战争的灾难中，父子因为眼疾而免于参战，最终保全性命且疾病痊愈。这一系列的经历体现了善恶相连、祸福相依的道理，说明善举可能不会立即带来好的回报，甚至可能会经历一些挫折，但从长远来看，善良的行为往往会得到命运的眷顾，坏事也可能会转化为好事。虽然乙文中主要强调的是善有善报以及祸福转化，但从“其后楚攻宋，围其城。民易子而食之，析骸而炊之。丁壮者皆乘城而战，死者大半”可以看出，在太平时期，宋国的百姓可能没有充分意识到战争的威胁和潜在的危险，当战争突然来临，才陷入了极度的困境。这提醒我们在生活中，即使处于和平、安稳的环境，也不能放松警惕，要有一定的忧患意识，提前做好应对各种可能出现的困难和危机的准备。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 【乙】宋国有个喜欢施行仁义的人，他家三代都不懈地（坚持）做这件事。家中无缘无故地有一头黑牛生下了一头白色的小牛犊，（这个人）就去询问孔子。孔子说：“这是吉祥的预兆。”过了一年，他的父亲无缘无故地失明了，而那头牛又生下了白色的小牛犊。他的父亲又让他的儿子去询问孔子（这件事的吉凶）。他的儿子说：“上次询问孔子后父亲就失明了，这次又何必再去问呢？”父亲说：“圣人的话，往往先看起来不相符，后来才会应验。这件事的结果还没有最终显现，姑且再去问问吧。”他的儿子就又去询问孔子。孔子说：“这是吉祥的预兆。”又过了一年，他的儿子无缘无故地也失明了。后来楚国攻打宋国，包围了宋国的都城。城里的百姓交换子女来吃（以度过饥荒），分解尸骨来当柴烧（做饭）。年轻力壮的人都登上城墙作战，战死的人超过了一大半，而这父子俩因为都有眼疾，都免于参战，等到围城的局面解除后，他们的眼疾也都痊愈了 。 以下语段选自《列子·天瑞》，是杞人忧天的完整故事。请你一同参与相关学习活动。 【展板三 思辨天地之灵】 《列子·天瑞》（节选） ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止。奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑥其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 ⑦长庐子①闻而笑之曰：“虹蜺②也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？” ⑧子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬③，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死死不知生来不知去去不知来。坏与不坏，吾何容心④哉？”【注释】①长庐子：战国时楚人，著书九篇，属道家流派。②蜕：即霓，又称“副虹”，虹的一种。③谬：荒谬。④容心：放在心上。 24．王国维解释“天”字：“本谓人颠顶，故象人形。”从右图甲骨文“天”字的构形中也可看出，其本义为（1） ，所以我们现在还有“天灵盖”的说法。后引申为“自然”之义，请从下面选项中选出含有此引申义的成语。 A顶天立地  B．开天辟地 C．巧夺天工 D．坐井观天 25．写出以下文中加点字词的释义。 （1）因往晓之 （2）其人舍然大喜 （3）闻而笑之 （4）难终难穷 【句读答疑】 26．请你用“/”给文中画线句断句，限断三处。 故生不知死死不知生来不知去去不知来 【寓意辨析】 27．班级展开“杞人忧天，错了吗？”辩论会，请你补全对话。 〔主持人〕文中“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”，用我们现在的话说，就是“（1） ”（翻译）。那么，杞人之“忧”是否有其合理性呢？ 〔正方〕我方认为杞人忧天是错误的。人们也常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧。 〔反方〕我方认为杞人忧天是正确的。其反映人类对自然未知事物的恐惧与焦虑，折射出杞人身上具有（2） （品质）。 〔主持人〕对于杞人忧天，（3）选择最符合文意的一项（______） A．长庐子认为天地变化合乎自然之理，列子认为天地是否毁坏外界无法知晓因此格外忧虑。 B．长庐子认为天地变化合乎自然之理，列子认为认知有限，天地是否毁坏的看法均属荒谬。 C．长庐子认为忧心天地毁坏想得太远，列子认为天地是否毁坏外界无法知晓因此格外忧虑。 D．长庐子认为忧心天地毁坏想得太远，列子认为认知有限，天地是否毁坏的看法均属荒谬。 【答案】24． 人体最高部位 C 25． 告知，开导 同“释”，解除，消除 听说 尽，穷尽 26．故生不知死/死不知生/来不知去/去不知来 27． 杞国有人担心天地崩塌坠毁，身体没有寄托的地方，便睡不好觉，吃不下饭； 忧患意识，质疑精神，善于观察生活等 D 【导语】《列子·天瑞》中的“杞人忧天”故事以生动的对话描绘了杞人因担忧天地崩坠而惶恐不安的情景，通过“晓之者”的解释和“杞人”的反应，揭示了人们对自然现象的无知与恐惧。长庐子和列子的评论进一步深化了对天地变化自然之理和认知有限的理解。全文通过人物言行和古代哲人的智慧，强调了不应对无稽之事过度忧虑，同时反映了人类在面对未知时的复杂心态。 24．本题考查词语的理解。 ①空：根据“本谓人颠顶，故象人形”的意思：最初的“天”字，是用来指代人的头顶，因此它的形状模仿了人的头部。所以其本义为人的头顶。 ②空：根据“选出含有此引申义的成语”可知，成语中有“自然”的含义。 A.顶天立地：意思是头顶着天，脚踏着地。形容形象雄伟高大，气概非凡。天：指空间，与地相对，天空； B.开天辟地：意思是宇宙开始或有史以来。天：指空间，与地相对； C.巧夺天工：意思是人工的精巧胜过天然，形容技艺十分巧妙。天：自然； D.坐井观天：意思指坐在井里看井水中倒映出的天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。天：指空间，与地相对，天空； 故选C。 25．本题考查文言文词语的理解。 ①句意为：就去开导他。晓：开导。 ②句意为：那个杞国人才放下心来，很高兴。舍：同“释”，解除、消除。 ③句意为：长庐子听说了这件事之后嘲笑说。闻：听说。 ④句意为：难以有始有终，难以穷尽。穷：穷尽。 26．本题考查文言文断句。先梳理句子大意，再结合语法，进行断句。 句意：生存不知道自己怎么会出生，死亡不知道自己怎么会死，来不知道从哪里来，去不知道往哪里去。句中“生不知死”“死不知生”“来不知去”“去不知来”结构对称，分别在其间断开即可。 故断句为：故生不知死/死不知生/来不知去/去不知来。 27．本题考查句子翻译、内容理解和概括。 ①本句中重点字词意思：亡，无，没有；寄，依附，寄托；寝，睡觉。 ②空：结合第①段“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”，可知杞人对自然现象充满了恐惧与焦虑，这表现了他强烈的忧患意识。 ③空：结合第⑦段“忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是”句意：担忧它会崩陷，确实想的太远，说它不会崩陷，也是不正确的。可知，长庐子认为忧心天地毁坏想得太远； 结合第⑧段“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也”句意：说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情。可知，列子认为认知有限，天地是否毁坏的看法均属荒谬。 故选D。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己会无处容身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁（担心而担心），就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是积聚的气体中能发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴 长庐子听说后笑着说：“虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四季呀，这些是气在天上积聚而形成的。山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，这些是有形之物在地上积聚而形成的。知道它们是气的积聚，是土块的积聚，为什么说它不会毁坏呢？天地是宇宙中的一个小物体，但却是有形之物中最巨大的东西。难以终结，难以穷究，这是必然的；难以观测，难以认识，也是必然的。担忧它会崩陷，确实离正确的认识太远；说它不会崩陷，也是不正确的。天地不可能不毁坏，最终总会毁坏的。遇到它毁坏时，怎么能不担忧呢？” 列子听到后，笑着说：“说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情。即使这样，毁坏是一种可能，不毁坏也是一种可能，所以出生不知道死，死亡不知道出生；来不知道去，去不知道来。毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢？” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子·天瑞》） 【乙】 近塞上之人有善术①者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽②不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀③。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极④，深不可测也。 （选自《淮南子·人间训》） 【注释】①术：术数，推测人事吉凶祸福的术法，如看相、占卜等。②遽，就。③髀：大腿骨。④极：穷究、深探。 28．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．若屈伸呼吸/求闻之若此，不若无闻也 B．其人舍然大喜/公欣然曰：白雪纷纷何所似 C．近塞上之人有善术者/择其善者而从之 D．此独以跛之故/两狼并驱如故 29．把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）只使坠，亦不能有所中伤。 30．请用“/”给乙文中画线的句子断句，限两处。 居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。 31．寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理；【甲】文通过杞人担忧天塌地陷的故事，讽刺那些 的人；【乙】文通过塞翁失马的故事，告诉人们 （可用原文句子）的道理；这两个故事告诉我们，要做一个 的人。 【答案】28．B 29．（1）整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？（2）即使掉下来，也不会有什么伤害。 30．居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦而战 31． 担忧不必要的事 “福之为祸，祸之为福，化不可极”（或好事和坏事是可以互相转化、福祸相依） 乐观 【导语】这个文言文阅读材料由两个寓言故事组成，分别选自《列子·天瑞》和《淮南子·人间训》。【甲】文通过杞人忧天的故事，讽刺了那些无端忧虑、杞人忧天的人，揭示了过度担忧的荒谬性。【乙】文则通过塞翁失马的故事，阐述了福祸相依、世事无常的道理，提醒人们要以平和的心态看待生活中的得失。两篇寓言都运用了简洁明了的语言和生动的故事情节，传递了深刻的人生哲理，教导人们要理性思考、豁达面对生活中的变化。 28．本题考查一词多义辨析。 A.你/像； B.都是用在形容词尾，……的样子； C.善于、擅长/好的； D.缘故/原来； 故选B。 29．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）行止：行动和停留，指活动；奈何：为什么。 （2）只使：即使；中伤：打中击伤，指伤害。 30．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战。根据句意可知，“居一年”是时间状语；“胡人大入塞”描述“胡人”的情况，是背景介绍；“丁壮者引弦而战”描述主语“丁壮者”的活动。因此可断句为：居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦而战。 31．本题考查内容理解。 结合【甲】文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”“又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：‘天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？’”“晓之者曰：‘地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？’其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”可知，本文讲杞国有个人担忧天会塌、地会陷，寝食不安。有人开导他，天是积聚的气体，日月星辰即使坠落也无伤害；地是堆积的土块，人在地上活动无需担心地陷。杞人释然，两人皆喜。由此可知，这个成语通常用来讽刺那些为不必要的事情担忧、缺乏根据的忧虑的人。 结合【乙】文“马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归”“居数月，其马将胡骏马而归……其子好骑，堕而折其髀”“其子好骑，堕而折其髀……居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保”等内容可知，边塞老人的马跑到胡人那里，人们慰问他时他认为未必是坏事。马带回胡马后人们祝贺，他又觉可能是祸。其子骑马摔断腿，人们慰问，他仍觉未必不好。后来胡人入侵，多数人战死，他儿子因腿瘸免战得以保全性命。由此可知，本文阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”（或类似祸福相互依存、好事坏事相互转化等意思）的道理。 结合这两个故事，我们可以得出结论：应当做一个理性思考、不过度担忧、能够以开放和变化的眼光看待事物的人。这样的人能够在面对未知或不确定的情况时，保持冷静、乐观和理智，不被表面现象所迷惑，理解到事情的发展往往具有两面性，并且能够相互转化。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。 又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？” 那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？” 劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。” 那人说：“地塌了怎么办呢？” 劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？” 于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。 【乙】在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这位父亲说：“为什么就知道不是祸端呢？”家里有许多骏马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨。大家都慰问他，这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战，塞上参战的人，十个死九个，不死的都是重伤。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故，父子得以保全性命。所以福可变为祸，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸，深不可测。 32．阅读下文，完成问题。 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 (1)解释下列句子中加点词语的意思。 ①身亡所寄 ②因往晓之 ③亦不能有所中伤 ④其人舍然大喜 (2)下列句子中加点词语意思相同的一项是（   ） A．又有忧彼之所忧者    又数刀毙之 B．若屈伸呼吸    未若柳絮因风起 C．其人舍然大喜    安陵君其许寡人 D．地，积块耳    止增笑耳 (3)用现代汉语翻译下面的句子。 ①天果积气，日月星宿，不当坠邪？ ②终日在地上行止，奈何忧其坏？ (4)下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．只使/坠，亦不能/有所中伤。 B．温故/而知新，可以/为师矣。 C．一狼/径去，其一犬/坐于前。 D．静/以修身，俭/以养德。 (5)下列对本文的理解和分析，不恰当的一项是（   ） A．杞人之所以担心天崩地陷，是因为他缺乏起码的常识和经验。 B．晓之者大喜是因为他成功地说服了杞人，解除了杞人的忧虑。 C．寓言中的晓之者对天、地、星、月的解释是有一定科学道理的。 D．本则寓言运用对话刻画人物，故事短小但寓意深刻。 【答案】(1) 同“无”，没有。 告知，开导。 伤害。 同“释”，解除、消除。 (2)D (3)①天如果是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？ ②整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？ (4)C (5)C 【导语】这篇寓言出自《列子》，通过讲述杞人忧虑天崩地陷的故事，揭示了无谓担忧的不必要性以及常识和理性思考的重要性。文章采用对话形式，晓之者通过耐心解释打消了杞人的忧虑，展示了科学知识的力量。故事短小精悍，寓意深刻，强调了理智应对生活中的困扰，避免杞人忧天般的无稽之谈。这一经典寓言以生动的情节和明确的寓意，深刻地影响了后人对待焦虑和问题的态度。 【详解】（1）本题考查词语解释。 ①翻译：自己没有可以安身的地方。亡：同“无”，没有。 ②翻译：于是就去开导他。晓：告知，开导。 ③翻译：也不会有什么伤害。中伤：伤害。 ④翻译：那个杞国人消除了疑虑，很高兴。舍：同“释”，解除、消除。 （2）本题考查一词多义。 A.主谓之间，不译＼代词，指狼； B．代词，你＼动词，比作； C．代词，那＼表祈使语句； D．兼词，罢了＼兼词，罢了； 故选D。 （3）本题考查译句。重点词语：以下是重点字义：①果：如果。星宿：泛指星辰。坠：坠落。②行止：行动，活动。奈何：为什么。 （4）本题考查断句。 C．有误，“其一犬坐于前”正确的节奏划分应该是“其一/犬坐于前”，“犬”在这里是名词作状语，像狗一样，修饰“坐”，意思是另一只狼像狗似的蹲坐在前面，不能把“犬坐”断开。故选C。 （5）本题考查内容的理解。 C．有误，寓言中的晓之者对天、地、星、月的解释并不具备科学道理，只是基于当时人们认知水平给出的一种看似合理的安慰性解释，如认为天是积聚的气体，日月星辰是气体中有光耀的东西等，这些解释与现代科学认知不符。 故选C。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开 导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠、身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 沈屯子偕友入市，闻说书者言：“杨文广①困于柳州，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置②，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒③成疾。家人劝之游于郊外，以纾④其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。 （选自明·刘元卿《应谐录》） 【注】①杨文广：北宋名将。②置：放下，引申为忘记。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除。 33．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．身亡所寄    亡：无，没有 B．因往晓之    晓：明白 C．其人舍然大喜    舍：同“释”，解除、消除 D．闻说书者言    闻：听 34．下列加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．又有忧彼之所忧者/有闻而传之者 B．若屈伸呼吸/未若柳絮因风起 C．友曳之归/而两狼之并驱如故 D．家人劝之游于郊外/于我如浮云 35．用现代汉语翻译下面的句子。 日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？” 36．下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．寓言一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。 B．【甲】文中“晓之者”对于天地星月的解释是科学的，与现在的认知一致。 C．【乙】文中“夫世之多忧者类此也”是作者根据沈屯子的故事得出的结论。 D．【甲】【乙】两文都主要采用语言描写来刻画人物，形象鲜明，故事性强。 37．【乙】文讲述了沈屯子的哪两件事？ 【答案】33．B 34．A 35．（他）日夜惦念不能忘记（此事），说道：“杨文广被围困到这里（或“这种地步”），怎么才能解脱呢？” 36．B 37．事件一：沈屯子听书为杨文广困于柳州而担忧生病；事件二：沈屯子见有人扛着竹竿去集市上卖，担忧竹竿伤人，更担忧。 【导语】《杞人忧天》和沈屯子忧虑的故事是古代寓言，通过生动的叙述和对话，揭示了人们常常陷入无谓的担忧。两篇文章均运用夸张手法，以荒诞的故事情节阐明了一个朴素的道理：担忧无法解决问题，反而会徒增烦恼。文章反映出当时人们对自然现象和社会问题的朴素认识，同时也批判了过度忧虑和缺乏理性的心态。这些寓言故事深入浅出，给读者以警示和启发。 33．本题考查字义。 B．句意：于是前去开导他。晓，开导； 故选B。 34．本题考查一词多义。 A. 助词，……的人＼助词，……的人； B. 代词，你＼动词，如、比得上； C. 代词，他＼主谓之间，不译； D. 介词，到＼介词，对于； 故选A。 35．本题考查译句。注意重点词语： 日：每天。夜：夜晚。念：惦记。不：没有。置：放下。曰：说。至此：到这样的地步。何由：靠什么。得：能够。解：解围。 36．本题考查内容理解。 B．《杞人忧天》中“晓之者”对天地星月的解释并不科学，如“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”，认为日月星辰是气体发光的东西，即使掉下来也不会伤人，这与现代科学对天体的认知不同，现代科学知道天体有各种复杂的物质构成和运行规律，天体坠落可能会造成严重后果等。所以该项理解与分析不正确； 故选B。 37．本题考查内容理解。 从“沈屯子偕友入市，闻唱书者言：‘杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。’蹙然诵叹不已。日夜念不置，曰：‘文广围困至此，何由得解？’从此悒悒成疾”可知，沈屯子和朋友去集市，听到说书的人说杨文广被困柳州城，内无粮草，外无救兵，便不停地叹息，日夜惦记着，还说“文广被困到这种地步，靠什么才能解围呢”，从此就抑郁成疾了，体现了他听书为杨文广困于柳州而担忧生病。 从“家人劝之游于郊外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：‘竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。’归而益忧”可知，家人劝沈屯子到郊外散步来缓解他的忧愁，他又看见路上有个扛着竹子去集市的人，就又想“竹子的末端很尖锐，大路上的行人一定会有被它刺伤的”，回家后更增添了忧愁，表现了他见有人扛着竹竿去集市上卖，担忧竹竿伤人而更担忧。 【点睛】【甲】参考译文：杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，于是去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“如果地陷下去怎么办呢？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 【乙】参考译文：沈屯子和朋友一起到集市上去，听说书人讲说：“杨文广被围困在柳州城中，城内缺少粮食和军饷，外面又被援兵阻挡。”（沈屯子）眉头紧锁，不住地叹息。朋友拉着他回去了。（他）日夜都放不下这件事，说：“杨文广被围困到这样的地步，靠什么才能解围呢？”从此就忧愁烦闷，生了病。家里人劝他到郊外游玩，来缓解他的情绪。（他）又忽然看见有个背着竹子到集市上去卖的人，就又想到：“竹子的末端非常尖锐，街上的行人一定会有被它刺伤的。”回到家后，（他）更加忧愁了。世上那些多忧愁的人，就像他这样啊。 阅读下面的文言文，回答各题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 沈屯子偕友入市，闻说书者言：“杨文广①困于柳州内乏粮饷外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置②，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒③成疾。家人劝之游于郊外，以纾④其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢⑤上行人必有受戕⑥者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。 （选自明·刘元卿《应谐录》） 【注】①杨文广：北宋名将。②置：放下，引申为忘记。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除。⑤衢（qú）：大路，四通八达的道路。⑥戕（qiāng）：伤害。 38．解释下列加点字词。 （1）身无所寄： （2）若屈伸呼吸： （3）闻说书者言： （4）友曳之归： 39．下列对【乙】文画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．杨文广困于柳州内/乏粮饷/外阻援兵 B．杨文广困于柳州/内乏粮饷/外阻援兵 C．杨文广困/于柳州内/乏粮饷外阻援兵 D．杨文广/困于柳州内/乏粮饷外阻援兵 40．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）文广围困至此，何由得解？ 41．【乙】文讲述了沈屯子的哪两件事？请结合其中一件事，谈谈这是杞人忧天还是居安思危？ 【答案】38． 无：同“无”，没有 若：你 闻：听，听见，听到 曳：拖，拉 39．B 40．（1）即使坠落，也不会伤害到什么。 （2）杨文广被围困到这里（这个地步），怎么才能脱困呢？ 41．概括事件： 事件一：沈屯子听书为杨文广困于柳州而担忧，因此生了一场大病。 事件二：沈屯子看见有人扛着竹竿去集市上卖，担忧竹竿伤人，更担忧了。 阐述看法： 示例一：事件一是杞人忧天，沈屯子为历史故事中的人物担忧是没必要的。 示例二：事件二是居安思危，沈屯子怕尖锐的竹竿伤到行人是防患于未然。/事件二是杞人忧天，行人会小心看路，一般不会被竹竿伤到，这是多余的担心。 【导语】文章通过两个小故事，探讨了杞人忧天的愚蠢与多余。甲文描述了杞国人无故担忧天地崩坠，乙文讲述了沈屯子因虚构的杨文广困境和竹子锋利而忧虑成疾。两则故事都表现出无根据的忧虑和过度担心是无益且荒诞的，讽刺了人们不切实际的悲观情绪。文本通过简明幽默的语言，寓教于乐，启发人们在面对生活时应保持理智与乐观。 38．本题考查文言词语理解。 （1）句意：自己无处容身。无：同“无”，没有。 （2）句意：你一举一动，一呼一吸。若：你。 （3）句意：听到说书的人说。闻：听，听见，听到。 （4）句意：朋友拉着他回家。曳：拖，拉。 39．本题考查文言断句。 句意：杨文广被围困在柳州，城内缺少粮食，城外又被援兵阻挡。“杨文广困于柳州”表明事件主体与地点，语义完整；“内乏粮饷”“外阻援兵”分别从内部和外部阐述杨文广被困的艰难处境，是并列关系，故在“内”“外”前断开。因此断句：杨文广困于柳州/内乏粮饷/外阻援兵； 故选B。 40．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）只使：纵使，即使；坠：坠落；中伤：伤害。 （2）至此：到这种地步；何由：宾语前置，即“由何”，凭借什么，靠什么。 41．本题考查内容理解及意见看法。 一问，结合“闻说书者言：‘杨文广困于柳州内乏粮饷外阻援兵。’蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置，曰：‘文广围困至此，何由得解？’从此悒悒成疾”可知，沈屯子听到说书人讲述杨文广被困柳州，内缺粮饷、外阻援兵的故事后，一直为此事长吁短叹，念念不忘，最后因此忧愁成疾。由此可知，事件一是沈屯子听书为杨文广困于柳州而担忧，因此生了一场大病。 结合“又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：‘竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。’归而益忧”可知，沈屯子看到有人背着竹子去集市，就想到竹子末端尖锐，担心路上行人会被刺伤，回家后更加忧虑。由此可知，事件二是沈屯子看见有人扛着竹竿去集市上卖，担忧竹竿伤人，更担忧了。 二问，结合“闻说书者言：‘杨文广困于柳州内乏粮饷外阻援兵。’蹙然诵叹不已……从此悒悒成疾”可知，杨文广被困柳州是说书人讲述的历史故事，沈屯子却为其深陷忧虑，甚至生病，这种担忧脱离现实，并无实际意义。由此可知，事件一是杞人忧天，沈屯子为历史故事中的人物担忧是没必要的。      结合“又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：‘竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。’归而益忧”可知，沈屯子看到尖锐的竹末，考虑到可能对行人造成伤害，提前担忧并思考防范，这是对潜在危险的预见。由此可知，事件二是居安思危，沈屯子怕尖锐的竹竿伤到行人是防患于未然。      结合“又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：‘竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。’归而益忧”可知，虽然竹竿末端尖锐，但行人通常会注意周围环境以避免受伤，沈屯子这种担忧过于多虑，缺乏充分依据。由此可知，事件二也是杞人忧天，行人会小心看路，一般不会被竹竿伤到，这是多余的担心。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。 【乙】沈屯子和朋友一起到集市上去，听到说书的人说：“杨文广被围困在柳州，城内缺少粮食，城外又被援兵阻挡。”（沈屯子）皱着眉头长吁短叹，不停地念叨。朋友拉着他回家。（他）日日夜夜都在想着这件事，放不下，说：“杨文广被围困到这种地步，靠什么才能解围呢？” 从此（他）闷闷不乐，得了病。家人劝他到郊外游玩，来解除他的忧虑。（他）又忽然看见路上有个背着竹子去集市上卖的人，就又想到：“竹子的末端非常尖锐，大路上的行人一定会有被它刺伤的。” 回到家后，（他）更加忧虑了。世上担忧过多的人就像这样啊。 阅读下面文章，完成各题。 【甲】 杞人忧天 《列子·天瑞》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 牧竖子①拾金 明·刘元卿 有牧竖，敝衣，蓬首赤足，日驱牛羊牧冈间，时时扼嗌②而歌，意惬甚，牧亦善。一日，拾遗金一饼，内衣领中。自是歌声渐歇，牛羊亦时散逸③矣。心患失金，斯乃为金所累也。 【注释】①竖子：小孩子。②扼嗌（yì）放开喉咙。③散逸：逃散。 42．下列各句中对加点字的解释不正确的一项是（   ） A．身亡所寄，废寝食者        （亡：同“无”，没有） B．因往晓之                  （晓：明白） C．只使坠，亦不能有所中伤    （中伤：伤害） D．一日，拾遗金一饼          （遗：丢失） 43．下列句中加点字的意思与用法相同的一项是（   ） A．亦积气中之有光耀者    得一人之使 B．奈何忧其坏？          其一犬坐于前 C．意惬甚，牧亦善        年与时驰，意与日去 D．求闻之若此            若屈伸呼吸 44．下列对文章内容理解不准确的一项是（   ） A．（甲）文讲述了杞人担忧天崩地塌，有一个人从天和地的组成来开导他，最终消除了那个人的疑虑。 B．（乙）文那个小孩在放牧中捡到一块金子后，从此他不再唱歌，牛羊也逃散了，主要原因是他担心金子丢失了。 C．（甲）文中那个“忧天”的杞人无端担心天崩地陷，自己将无所寄居，杞人如此可笑是因为他自私自利和目光短浅。 D．这两个寓言故事，都讲述了人们的忧虑之事。（甲）文主要讽刺了那些对不可能发生的灾祸无端担忧的人，也告诉我们对事物的认识不足也会产生畏惧心理。（乙）文主要告诉我们不要过于看重金钱，否则会被金钱所累。 【答案】42．B 43．B 44．C 【导语】这两篇寓言故事通过生动的情节和简单的对话，揭示了两种常见的人类心理。甲文中的杞人因无中生有的担忧而痛苦，体现了对无根据恐惧的讽刺。乙文中的牧童因拾得金子而失去原有的快乐，揭示了对物质的过度重视可能带来的烦恼。两个故事都反映了人的内心纠结和错误的关注点对生活的负面影响，引发读者对自身生活态度的反思。 42．本题考查文言词语理解。 B.句意：就去开导他。晓：开导； 故选B。 43．本题考查一词多义。 A.之：助词，主谓间取消句子独立性，不译/助词，的； B.其：都是代词，代指某物； C.意：名词，神情/名词，意志； D.若：动词，像/代词，你； 故选B。 44．本题考查内容理解辨析。 C.有误，从甲文来看，杞人忧天主要是源于他对自然现象缺乏科学认知，当时的知识水平限制了他对天地的理解，所以才会产生这种无端的担忧，并非是因为自私自利和目光短浅。文中并没有任何信息体现杞人的自私自利，他只是单纯地对天地崩坠这一未知现象感到恐惧，选项表述有误； 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。 【乙】有个牧童，穿着破衣服，头发蓬乱，光着脚，每天在山冈上赶着牛羊放牧，时常放开喉咙唱歌，神情十分惬意，放牧也放得很好。一天，他捡到一块别人遗失的金子，就把它藏在内衣领子里。从此，他的歌声渐渐消失了，牛羊也时常逃散。他心里总担心丢失金子，这就是被金子所连累啊。 45．阅读下列文言文，完成下面小题。 （甲） 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） （乙） 楚人贫居，读《淮南子》，方得“螳螂伺蝉自障叶，可以隐形”，遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉以摘之叶落树下树下先有落叶不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不①？”妻始时恒答言：“见。”经日，乃厌倦不堪，绐②云：“不见。”嘿然③大喜，赍叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。县官受辞④，自说本末，官大笑，放而不治。 《楚人隐形》） 注：①不：同“否”。②绐：dài，哄骗。③嘿然：沉默不语的样子。④受辞：听取供词。 下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文基本以对话构成，言简意赅，故事性强，文气贯通，人物形象鲜明。 B．甲文是一则寓言故事。人们常用“杞人忧天”来讽刺那些不必要的担忧。 C．楚国人以叶障目，公然行窃而失败，是因为他没有找到螳螂障目的树叶。 D．乙文借楚人讽刺了那些完全相信书本而自己却不动脑筋、没有主见的人。 【答案】C 【导语】这篇文言文包括两则寓言故事，对人们的愚昧和盲从进行了讽刺。甲文《杞人忧天》描绘了杞人因无谓忧虑而无法安寝的形象，通过晓之者的劝解，讥讽因过度担忧而自寻烦恼的人。乙文《楚人隐形》表现楚人盲信书本，试图用树叶隐形，最终在闹剧中被揭穿，同样讽刺缺乏独立思考、盲目相信书本的人，揭示了对知识缺乏判断的愚蠢。两篇故事形象生动，寓意深刻。 【详解】本题考查文章内容理解。 C.有误，根据文句“螳螂伺蝉自障叶，可以隐形（螳螂窥探蝉时用树叶遮挡掩护，可以凭借树叶隐蔽自己）”可知，螳螂是用树叶遮蔽的自己的身体，而不是身体消失看不到。根据文句“赍叶入市，对面取人物（（他）携带着树叶进入集市，当着别人的面拿取人家的物品）”可知是楚人错误地理解了《淮南子》里话的意思，认为用树叶遮住自己就可以隐形了。故可知“是因为他没有找到螳螂障目的树叶”的表述错误。 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。     又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”    那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”     开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地陷了又怎么办呢？”     开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”     经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 【乙】有个过着贫穷生活的楚国人，读《淮南子》，看到书中写有“螳螂窥探蝉时用树叶遮挡掩护，可以凭借树叶隐蔽自己。”于是，他便站在树下仰面摘取树叶。（当他看见）螳螂攀着树叶侦候蝉的时候，他便来摘了这片树叶。这片树叶落到树底下，树下原先已经有许多落叶，不能再分辨哪片是螳螂隐身的那片树叶。楚人便扫集收取树下的好几斗树叶拿回家中，一片一片地用树叶遮蔽自己，问自己的妻子说：“你看得见我吗？”妻子开始总是回答说：“看得见”，经过一整天，（妻子）于是就厌烦疲倦得无法忍受，只得哄骗他说：“看不见。”楚人暗自高兴，（他）携带着树叶进入集市，当着别人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆绑起来送进了县衙门。县官当堂审问，楚人自己诉说了从头到尾的经过，县官大笑起来，释放了他，没有治罪。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《杞人忧天》 重点字词： 亡(wú)：无，没有。 晓：告知，开导。 积气：聚积的气体。 若：你。 行止：行动，活动。 奈何：为何，为什么。 只使：纵使，即使。 中(zhòng)伤：伤害。 积块：聚积的土块。 四虚：四方。 躇(chú)步跐(cǐ)蹈：这四个字都是踩、踏的意思。 舍(shì)然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。 重点句子： 1．杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 2．天，积气耳，亡处亡气。 3．若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 4．其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 5．日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 6．地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。 7．若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 问题探究：  1、这个故事的起因是什么？ 2、开导者最初是怎样劝说的？ 3、杞人又产生了什么新的忧虑？ 4、杞人反复提出问题，说明了什么? 5、 两个人都“舍然大喜”，各自的原因是什么？ 6、如何看待《杞人忧天》中那个“晓之者”的解释？ 7、《杞人忧天》这则寓言对我们有什么启发？ 8、从现在来看，我们要不要“忧天”？ 1.人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种 阅读下面两篇文言文，完成题目。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 艾子浮于海，夜泊岛峙，中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之。其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族有尾者斩。’吾鼍①也，故惧诛而哭。汝虾蟆②无尾，何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。” （《虾蟆夜哭》，选自《艾子杂说》，有删改） 注释：①鼍（tuó）：扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。 1．参考表格中提示的方法，解释加点词的意思。 文言词句 方法 释义 身亡所寄 【查阅词典法】①逃跑，逃亡；②死；③失去；④无，没有。 （1） （填序号） 因往晓之 【词语推断法】晓之以理 （2） 夜泊岛峙 【联系旧知法】泊船瓜洲 （3） 故惧诛而哭 【课内迁移法】屠惧，投以骨。（《狼》） （4） 2．用“/”为文中划波浪线的句子断句，限两处。 中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）汝虾蟆无尾，何哭？ 4．同学们想将乙文改编成课本剧，请根据选文，为A处补充相应的神态或动作，为B处补充台词。 鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜…… 虾蟆：（大哭）呜呜呜…… 鼍：（A ）咦，你哭什么呢？ 虾蟆：（用手摸了摸身后，面露担忧）B 5．请根据甲、乙两文内容，补全下列对话。 东东：《虾蟆夜哭》中的蛤蟆和《杞人忧天》中的杞人好像啊！他们都是庸人自扰。 亭亭：我不同意你对杞人的看法。 。 轩轩：你们说得都有道理，我们可以从不同角度理解寓言故事的含义。 亭亭：我感觉《虾蟆夜哭》中蛤蟆也不是庸人自扰，它值得我们同情。我了解到《艾子杂说》是作者苏轼假托艾子来对现实世界进行讽喻的，文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者。 东东：我明白啦！原来，哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着 。 阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 虾蟆夜哭 艾子浮于海，夜泊岛峙。中夜，闻水下有人哭声，复若人言，遂听之。 其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族，有尾者，斩。’吾鼍①也故惧诛而哭汝虾蟆②无尾何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会科斗③时事也。” 【注】①鼍：音tuó，扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。③科斗：即蝌蚪，是蛤蟆的幼体形态。 6．根据表格中的方法，解释下列句子中加点的词。 句子 方法 释义 身亡所寄 查阅词典：①逃亡；②死；③丢失；④同“无”，没有 （1）亡： 因往晓之 参考成语：晓之以理 （2）晓： 复若人言 联系课内：复投之（蒲松龄《狼》） （3）复： 7．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是（   ） A．惧诛而哭        人不知而不愠（《论语》十二章） B．复若人言，遂听之        下车引之（《陈太丘与友期行》） C．其人曰：“奈地坏何？”    恐前后受其敌（蒲松龄《狼》） D．地，积块耳        止增笑耳（蒲松龄《狼》） 8．用“/”为【乙】文中的画线句断句。（限断三处） 吾鼍也故惧诛而哭汝虾蟆无尾何哭 9．将【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 10．同学们对【甲】【乙】两文进行了讨论，请根据对文章的理解，补全对话。 小蒙：《虾蟆夜哭》中的虾蟆和《杞人忧天》中的杞人有相似之处，他们都是庸人自扰。 小山：我认为杞人也有值得肯定的地方，（1） 。 小蒙：你对《杞人忧天》的新解启发了我，我现在感觉虾蟆也并不完全是庸人自扰，我认为（2） 。 小山：你的说法很有道理。阅读时，能从不同的角度看问题，可以让我们的思维更加开阔。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （节选自《列子·天瑞》）【乙】 客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人：“更②为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿③然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，欲谢其邻人，灼烂者于上行④，余各以功次坐，而不录⑤言曲突者。人谓主人曰：“乡使⑥听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。 （节选自《汉书·霍光传》） 【注释】①突：烟囱。②更：更改。③嘿（mò）：同“默”。④上行（háng）：上席。⑤录：邀请。⑥乡使：同“向使”，假如。 11．用“/”给下列句子划分朗读节奏（只划一处）。 焦 头 烂 额 为 上 客 耶？ 12．解释文中加点词的含义。 （1）若( )    （2）薪( )    （3）亡( ) 13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。 14．甲乙两文都体现了忧患意识，但又有所不同。请结合文章内容分析。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 沈屯子偕友入市，闻谈者言：“杨文广①围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然②兴叹不已。友曳之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒成疾。家人因劝出游，以纾④其意。忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，道上行人必有受戕者。”归忧益重。姻友来省者，慰曰：“善自宽，病乃愈也。”沈屯子曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者抵家，乃得也。” （节选自《贤奕编》） 【注释】①杨文广：北宋名将。②蹙然：紧皱眉头的样子。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除 15．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“亡”有“丢失，丧失”“同‘无’，没有”“外出，出门”等义项，根据语境推测，“身亡所寄”中的“亡”是“同‘无’，没有”的意思。 B．“废寝食者”的“食”可以理解为“吃饭”，与“一箪食，一瓢饮”中的“食”意思不相同。 C．“闻谈者言”中的“闻”是“听见”的意思，与“求闻之若此”中的“闻”意思相同。 D．“益”有“更加”“好处”“有益，有利”等义项，根据语境推测，“归忧益重”中的“益”是“更加”的意思。 16．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 17．请用自己的话说说“晓之者”是怎样为“杞人”解忧的。 18．对于上面两文有以下两种观点，你同意哪一种？结合文章内容简述理由。 A．两文讽刺了那些不必要的担忧        B．两文传达出强烈的忧患意识 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者日：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也。”居一年其父无故而盲其牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问乎？”父曰：“圣人之言，先迕①后合。其事未究②，姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”居一年，其子无故而盲。其后楚攻宋，围其城。民易③子而食之，析骸而炊之。丁壮者皆乘城而战，死者大半，此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复。 （节选自《列子》，有删改） 【注释】①迕：违背。②未究：未见结果。③易：交换。 19．下列对甲、乙两文的分析，不正确的一项是（   ） A．两段选文的体裁都是寓言，且都围绕着要阐述的道理展开情节和对话，人物形象鲜明，令人印象深刻。 B．两段选文都出自儒家思想的代表作《列子》，《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说。 C．乙文阐述的道理和成语“塞翁失马”一样，都是阐述善恶相连、祸福相依的道理。 D．成语“杞人忧天”出自甲文，讽刺了那些为了不必要的忧虑而担心的人。 20．下列文言现象理解有误的一项是（   ） A．“身亡所寄”中的“亡”，读“wú”，是“没有”的意思，和成语“亡羊补牢”中的“亡”读音、意思都不同。 B．“若屈伸呼吸”中的“若”，译为“你”，和“未若柳絮因风起”的“若”意思不同。 C．“之”的用法有多种，“姑复问之”和“久之，目似瞑”中两个“之”都是代词。 D．“积块耳”中的“耳”是语气词，表示“罢了”的意思，和《狼》中“止增笑耳”中的“耳”意思相同。 21．用“／”给下面的句子断句。（限断2处） 居一年其父无故而盲其牛又复生白犊 22．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）宋人有好行仁义者，三世不懈。 23．甲、乙两文给你哪些启示？请答出两条。 以下语段选自《列子·天瑞》，是杞人忧天的完整故事。请你一同参与相关学习活动。 【展板三 思辨天地之灵】 《列子·天瑞》（节选） ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止。奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑥其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 ⑦长庐子①闻而笑之曰：“虹蜺②也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？” ⑧子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬③，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死死不知生来不知去去不知来。坏与不坏，吾何容心④哉？”【注释】①长庐子：战国时楚人，著书九篇，属道家流派。②蜕：即霓，又称“副虹”，虹的一种。③谬：荒谬。④容心：放在心上。 24．王国维解释“天”字：“本谓人颠顶，故象人形。”从右图甲骨文“天”字的构形中也可看出，其本义为（1） ，所以我们现在还有“天灵盖”的说法。后引申为“自然”之义，请从下面选项中选出含有此引申义的成语。 A顶天立地  B．开天辟地 C．巧夺天工 D．坐井观天 25．写出以下文中加点字词的释义。 （1）因往晓之 （2）其人舍然大喜 （3）闻而笑之 （4）难终难穷 【句读答疑】 26．请你用“/”给文中画线句断句，限断三处。 故生不知死死不知生来不知去去不知来 【寓意辨析】 27．班级展开“杞人忧天，错了吗？”辩论会，请你补全对话。 〔主持人〕文中“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”，用我们现在的话说，就是“（1） ”（翻译）。那么，杞人之“忧”是否有其合理性呢？ 〔正方〕我方认为杞人忧天是错误的。人们也常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧。 〔反方〕我方认为杞人忧天是正确的。其反映人类对自然未知事物的恐惧与焦虑，折射出杞人身上具有（2） （品质）。 〔主持人〕对于杞人忧天，（3）选择最符合文意的一项（______） A．长庐子认为天地变化合乎自然之理，列子认为天地是否毁坏外界无法知晓因此格外忧虑。 B．长庐子认为天地变化合乎自然之理，列子认为认知有限，天地是否毁坏的看法均属荒谬。 C．长庐子认为忧心天地毁坏想得太远，列子认为天地是否毁坏外界无法知晓因此格外忧虑。 D．长庐子认为忧心天地毁坏想得太远，列子认为认知有限，天地是否毁坏的看法均属荒谬。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子·天瑞》） 【乙】 近塞上之人有善术①者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽②不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀③。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极④，深不可测也。 （选自《淮南子·人间训》） 【注释】①术：术数，推测人事吉凶祸福的术法，如看相、占卜等。②遽，就。③髀：大腿骨。④极：穷究、深探。 28．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．若屈伸呼吸/求闻之若此，不若无闻也 B．其人舍然大喜/公欣然曰：白雪纷纷何所似 C．近塞上之人有善术者/择其善者而从之 D．此独以跛之故/两狼并驱如故 29．把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）只使坠，亦不能有所中伤。 30．请用“/”给乙文中画线的句子断句，限两处。 居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。 31．寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理；【甲】文通过杞人担忧天塌地陷的故事，讽刺那些 的人；【乙】文通过塞翁失马的故事，告诉人们 （可用原文句子）的道理；这两个故事告诉我们，要做一个 的人。 32．阅读下文，完成问题。 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 (1)解释下列句子中加点词语的意思。 ①身亡所寄 ②因往晓之 ③亦不能有所中伤 ④其人舍然大喜 (2)下列句子中加点词语意思相同的一项是（   ） A．又有忧彼之所忧者    又数刀毙之 B．若屈伸呼吸    未若柳絮因风起 C．其人舍然大喜    安陵君其许寡人 D．地，积块耳    止增笑耳 (3)用现代汉语翻译下面的句子。 ①天果积气，日月星宿，不当坠邪？ ②终日在地上行止，奈何忧其坏？ (4)下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．只使/坠，亦不能/有所中伤。 B．温故/而知新，可以/为师矣。 C．一狼/径去，其一犬/坐于前。 D．静/以修身，俭/以养德。 (5)下列对本文的理解和分析，不恰当的一项是（   ） A．杞人之所以担心天崩地陷，是因为他缺乏起码的常识和经验。 B．晓之者大喜是因为他成功地说服了杞人，解除了杞人的忧虑。 C．寓言中的晓之者对天、地、星、月的解释是有一定科学道理的。 D．本则寓言运用对话刻画人物，故事短小但寓意深刻。 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠、身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 沈屯子偕友入市，闻说书者言：“杨文广①困于柳州，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置②，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒③成疾。家人劝之游于郊外，以纾④其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。 （选自明·刘元卿《应谐录》） 【注】①杨文广：北宋名将。②置：放下，引申为忘记。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除。 33．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．身亡所寄    亡：无，没有 B．因往晓之    晓：明白 C．其人舍然大喜    舍：同“释”，解除、消除 D．闻说书者言    闻：听 34．下列加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．又有忧彼之所忧者/有闻而传之者 B．若屈伸呼吸/未若柳絮因风起 C．友曳之归/而两狼之并驱如故 D．家人劝之游于郊外/于我如浮云 35．用现代汉语翻译下面的句子。 日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？” 36．下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．寓言一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。 B．【甲】文中“晓之者”对于天地星月的解释是科学的，与现在的认知一致。 C．【乙】文中“夫世之多忧者类此也”是作者根据沈屯子的故事得出的结论。 D．【甲】【乙】两文都主要采用语言描写来刻画人物，形象鲜明，故事性强。 37．【乙】文讲述了沈屯子的哪两件事？ 阅读下面的文言文，回答各题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 沈屯子偕友入市，闻说书者言：“杨文广①困于柳州内乏粮饷外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置②，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒③成疾。家人劝之游于郊外，以纾④其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢⑤上行人必有受戕⑥者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。 （选自明·刘元卿《应谐录》） 【注】①杨文广：北宋名将。②置：放下，引申为忘记。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除。⑤衢（qú）：大路，四通八达的道路。⑥戕（qiāng）：伤害。 38．解释下列加点字词。 （1）身无所寄： （2）若屈伸呼吸： （3）闻说书者言： （4）友曳之归： 39．下列对【乙】文画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．杨文广困于柳州内/乏粮饷/外阻援兵 B．杨文广困于柳州/内乏粮饷/外阻援兵 C．杨文广困/于柳州内/乏粮饷外阻援兵 D．杨文广/困于柳州内/乏粮饷外阻援兵 40．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）文广围困至此，何由得解？ 41．【乙】文讲述了沈屯子的哪两件事？请结合其中一件事，谈谈这是杞人忧天还是居安思危？ 阅读下面文章，完成各题。 【甲】 杞人忧天 《列子·天瑞》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 牧竖子①拾金 明·刘元卿 有牧竖，敝衣，蓬首赤足，日驱牛羊牧冈间，时时扼嗌②而歌，意惬甚，牧亦善。一日，拾遗金一饼，内衣领中。自是歌声渐歇，牛羊亦时散逸③矣。心患失金，斯乃为金所累也。 【注释】①竖子：小孩子。②扼嗌（yì）放开喉咙。③散逸：逃散。 42．下列各句中对加点字的解释不正确的一项是（   ） A．身亡所寄，废寝食者        （亡：同“无”，没有） B．因往晓之                  （晓：明白） C．只使坠，亦不能有所中伤    （中伤：伤害） D．一日，拾遗金一饼          （遗：丢失） 43．下列句中加点字的意思与用法相同的一项是（   ） A．亦积气中之有光耀者    得一人之使 B．奈何忧其坏？          其一犬坐于前 C．意惬甚，牧亦善        年与时驰，意与日去 D．求闻之若此            若屈伸呼吸 44．下列对文章内容理解不准确的一项是（   ） A．（甲）文讲述了杞人担忧天崩地塌，有一个人从天和地的组成来开导他，最终消除了那个人的疑虑。 B．（乙）文那个小孩在放牧中捡到一块金子后，从此他不再唱歌，牛羊也逃散了，主要原因是他担心金子丢失了。 C．（甲）文中那个“忧天”的杞人无端担心天崩地陷，自己将无所寄居，杞人如此可笑是因为他自私自利和目光短浅。 D．这两个寓言故事，都讲述了人们的忧虑之事。（甲）文主要讽刺了那些对不可能发生的灾祸无端担忧的人，也告诉我们对事物的认识不足也会产生畏惧心理。（乙）文主要告诉我们不要过于看重金钱，否则会被金钱所累。 45．阅读下列文言文，完成下面小题。 （甲） 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） （乙） 楚人贫居，读《淮南子》，方得“螳螂伺蝉自障叶，可以隐形”，遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉以摘之叶落树下树下先有落叶不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不①？”妻始时恒答言：“见。”经日，乃厌倦不堪，绐②云：“不见。”嘿然③大喜，赍叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。县官受辞④，自说本末，官大笑，放而不治。 《楚人隐形》） 注：①不：同“否”。②绐：dài，哄骗。③嘿然：沉默不语的样子。④受辞：听取供词。 下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文基本以对话构成，言简意赅，故事性强，文气贯通，人物形象鲜明。 B．甲文是一则寓言故事。人们常用“杞人忧天”来讽刺那些不必要的担忧。 C．楚国人以叶障目，公然行窃而失败，是因为他没有找到螳螂障目的树叶。 D．乙文借楚人讽刺了那些完全相信书本而自己却不动脑筋、没有主见的人。 学科网（北京）股份有限公司 $$