专题07 议论文阅读-【好题汇编】5年（2021-2025）中考1年模拟语文真题分类汇编（河北专用）

专题07 议论文阅读（解析版） 1.（2023·河北卷·中考真题） 阅读下面文字，完成下面小题。 戏剧实践的意义 ①在文学的意义上，戏剧是一种通过人物之间的对话与动作实现叙事功能的艺术，这是戏剧体的文学与小说、诗歌、散文之间的表达差异。因此，戏剧的独特作用并不能仅通过阅读剧本实现，而需要由实践环节最终完成。 ②假如说大多数艺术门类所注重的是个性化的情感表达，那么戏剧则注重培养群体化的情感表达，通过多人共处的情境实现人的情感活动。除极少数独角戏外，戏剧都需要由多位表演者共同完成。戏剧通过群体合作，借一个历史或现实的故事完成人物塑造与情感表达。如独幕剧《枣儿》虽然只有两个人物，也需要“老人”和“男孩儿”的扮演者相互配合，才能表现出人们对精神家园的追求。因此，戏剧是有效培养合作精神的特殊途径。 ③戏剧是一种特殊的代言体的叙事艺术，这使戏剧实践具有培养共情能力的作用。在戏剧演出中，参与者扮演自己之外的另一个或真实或虚构的人物，能够获得与扮演者实际人生相异的体验。如演出《屈原》，扮演屈原，理解了屈原对光明的追求；扮演婵娟，懂得了婵娟为正义献身的情怀。可见，参与戏剧表演活动的过程中，人们很容易获得设身处地站在他人立场思考与行动的宝贵经验。所以，戏剧实践让人在一个特定情境中进入另一个人的生活空间乃至精神世界，促进人与人之间相互理解。在别人身上“活过”，才能最有效地帮助人们摆脱仅从一己立场思考世界的思维局限，提高共情能力。 ④戏剧是情感化的活动。一方面，要求表演者以充沛的情感注入表演之中，如《屈原》中的大段独白《雷电颂》，需要表演者将屈原的愤懑与渴望充分表现出来。另一方面，表演者还必须保持清醒的自我意识，将情感的释放与表达限制在戏剧情境所规定的限度之内。如演出《宝莲灯》，沉香的扮演者与二郎神大战，必须避免伤及对手。也就是说，戏剧表演者一方面要在体验人物的基础上“进入角色”，另一方面还要始终注意有意识地控制情感的释放与表达。戏剧表演要求表演者内心有比表演状态中的自我更高层次的另一个“自我”，始终审视着表演的语言和行动，以实现情感表达与情感控制的平衡。 ⑤总之，戏剧实践侧重于培养人们的合作精神、共情能力与情感掌控能力，对提升人的综合素质、养成健全人格都有不可替代的作用。 （根据傅谨《中小学戏剧课程的时代价值》改编） 10．梳理文章思路，用“|”把文章划分为三个层次。 ①  ②  ③  ④  ⑤ 11．下面的材料可以放到文章哪一段作论据？请说明理由。 材料 学校举办课本剧演出活动。小冀同学饰演《天下第一楼》掌柜卢孟实，活动结束后，他表示，他对旧社会生存的艰难和世态炎凉有了了解和认识。 12．作者认为戏剧实践的意义是什么？ 【答案】 10．①|②③④|⑤ 11．放入第③段。小冀同学扮演掌柜卢孟实对旧社会生存的艰难和世态炎凉有了了解和认识，论证了第③段“戏剧是一种特殊的代言体的叙事艺术，这使戏剧实践具有培养共情能力的作用”的观点。 12．培养人们的合作精神、共情能力与情感掌控能力，提升人的综合素质、养成健全人格。 【解析】 10．本题考查文章层次划分。 ①段“在文学的意义上，戏剧是一种通过人物之间的对话与动作实现叙事功能的艺术”点明戏剧的含义；首段“因此，戏剧的独特作用并不能仅通过阅读剧本实现，而需要由实践环节最终完成”，点明如何实现戏剧的独特作用； ②段“戏剧通过群体合作，借一个历史或现实的故事完成人物塑造与情感表达”“因此，戏剧是有效培养合作精神的特殊途径”，点明戏剧的作用——有效培养合作精神； ③段“戏剧是一种特殊的代言体的叙事艺术，这使戏剧实践具有培养共情能力的作用”“参与戏剧表演活动的过程中，人们很容易获得设身处地站在他人立场思考与行动的宝贵经验。所以，戏剧实践让人在一个特定情境中进入另一个人的生活空间乃至精神世界，促进人与人之间相互理解。在别人身上‘活过’，才能最有效地帮助人们摆脱仅从一己立场思考世界的思维局限，提高共情能力”，点明戏剧的作用——培养共情能力； ④段“戏剧是情感化的活动。一方面，要求表演者以充沛的情感注入表演之中……另一方面，表演者还必须保持清醒的自我意识，将情感的释放与表达限制在戏剧情境所规定的限度之内……也就是说，戏剧表演者一方面要在体验人物的基础上‘进入角色’，另一方面还要始终注意有意识地控制情感的释放与表达。戏剧表演要求表演者内心有比表演状态中的自我更高层次的另一个‘自我’，始终审视着表演的语言和行动，以实现情感表达与情感控制的平衡”，，点明戏剧的作用——情感掌控能力； 结尾“总之，戏剧实践侧重于培养人们的合作精神、共情能力与情感掌控能力，对提升人的综合素质、养成健全人格都有不可替代的作用”，总结语段，收束文章，概括戏剧的作用； 据此可知文章按照“总——分——总”结构行文，分为“①|②③④|⑤”三个层次。 11．本题考查论据补充。 “学校举办课本剧演出活动。小冀同学饰演《天下第一楼》掌柜卢孟实，活动结束后，他表示，他对旧社会生存的艰难和世态炎凉有了了解和认识”，列举小冀同学参与戏剧表演了解旧社会生存的艰难和世态炎凉的事例，作为事实论据，论证了第③段“戏剧是一种特殊的代言体的叙事艺术，这使戏剧实践具有培养共情能力的作用”的观点，在参与戏剧表演活动的过程，获得设身处地站在他人立场思考与行动的宝贵经验，在一个特定情境中进入另一个人的生活空间乃至精神世界，摆脱仅从一己立场思考世界的思维局限，通过扮演有了深刻的认识；故应放入第③段。 12．本题考查内容理解与概括。 结尾段总结了戏剧实践的意义，根据“总之，戏剧实践侧重于培养人们的合作精神、共情能力与情感掌控能力，对提升人的综合素质、养成健全人格都有不可替代的作用”可提炼戏剧实践的意义：培养人们的合作精神、共情能力与情感掌控能力，提升人的综合素质、养成健全人格。 2.（2022·河北卷·中考真题） 阅读下面文字，完成下面小题。 略谈文章的结尾 ①略知文章甘苦的人一定有这么一种经验：找到适当的结尾好像行路的人遇到了一处适合的休息场所，在这里他可以安心歇脚，舒舒服服地停止他的进程，若是找不到适当的结尾而勉强作结，就像行路的人歇脚在日晒风吹的路旁，总觉得不是个妥当的地方。至于这所谓“找”，当然要在计划全篇的时候做，结尾和开头和中部都得在动笔之前有了成竹，如果待临时再找，也不免有盲人骑瞎马的危险。 ②结尾是文章完了的地方，但结尾最忌的是真个完了。要文字虽完了而意义还没有尽，使读者好像嚼橄榄，已经咽了下去而嘴里还有余味，又好像听音乐，已经到了末拍而耳朵里还有余音，那才是最好的结尾，归有光《项脊轩志》的补记既已叙述了他的妻子与项脊轩因缘，又说了修葺该轩的事，木了说：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。这个结尾很好，骤然看去，也只是记叙庭中那株枇杷树罢了，但是仔细吟味起来，这里头有物在人亡的感慨，有对亡妻的追忆，虽则不过一句话，可是含蓄的意义很多，所谓“余味”“余音”就指这样的情形而言。 ③结尾有回顾开头的一式，往往使读者起一种快感：好像登山涉水之后，重又回到原来的出发点，坐定下来，得以转过头去温习一番刚才经力的山水一般。极端的例子是升头用的什么话结尾也用同样的话，如林嗣环的《口技》开头说：“京中有善口技者，会宾客太宴，于厅事之东北角施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”结尾说“忽然抚尺一下、群响毕绝。撤屏视之、一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”前后同用“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已°”用设备的简单冷落反衬口技表演的繁杂热闹，使人读罢了还得凝神去想。如果只写到“忽然抚尺一下，群响毕绝”，虽没有什么不通，然而总觉得这样还不是结束呢。 （选自夏丐尊叶圣陶《文章讲话》，有改动） 11．结合语境，说说选文第①段中“盲人骑瞎马”是指什么。 12．选文第③段举林嗣环《口技》中的例子，有什么作用？ 13．选文提出了最好的结尾要有“余味”“余音”。请从下面提供的两篇课文结尾中任选其一，简要分析其“余味”“余音”。 [甲]在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。（《紫藤萝瀑布》） [乙]孔子云：何陋之有？（《陋室铭》） 【答案】 11．“盲人骑瞎马”指的是作者没有在计划全篇的时候谋划好结尾，而是写到哪里就在哪里结尾。 12．第③段列举了林嗣环《口技》中的例子是举例论证，通过列举这一实例，充分有力地证明了“结尾有回顾开头的一式，往往使读者起一种快感”这一分论点，进而证明了全文的中心论点。 13．示例一：我选甲。作者不自觉的加快了脚步，到底是要去哪里呢，引发读者思考，意犹未尽，有一种余味，引发读者思考。 示例二：我选乙。虽然环境简陋，但是作者内心志趣高雅，交往之人志同道合，有什么简陋的呢，运用了反问句，意犹未尽，有一种余味，引发读者思考。 【解析】 11．本题考查对重要语句含义的理解。 第①段讲述了“略知文章甘苦的人”的写作经验：为文章“找到合适的结尾”和“找不到合适的结尾”的不同心理，进而指出了两种不同的“找”结尾对找到合适结尾的作用。本题所考查的“盲人骑瞎马”即在第①段段落的最后，也就是“临时再找”结尾对文章的负面效果。“盲人骑瞎马”本来是一个歇后语：盲人骑瞎马——乱闯乱碰。在文段中的意思就是“如果临时再找（结尾），也不免有乱碰乱撞的危险”。也就是说“没有谋篇布局，文章随意结尾”的意思。据此回答即可。 12．本题考查举例论证的作用分析。 第③段的分论点是“结尾有回顾开头的一式，往往使读者起一种快感”。接着列举了其中的一种“极端的例子是开头用什么话结尾也用同样的话”。然后列举了林嗣环的《口技》一篇的开头和结尾及其好处，这是运用举例论证的方法，具体形象地来证明本段分论点，进而证明中心论点，显得很有说服力。 13．本题考查对文章内容的理解与拓展运用。 作答时，任选其一，运用文段中的观点分析具体篇目中的结尾的“余味”“余音”。言之有理即可。 示例一：我选【甲】。《紫藤萝瀑布》的结尾“在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步”是作者在欣赏了生命力旺盛的藤萝花之后，感悟到了生命的关好和无止境，内心受到了鼓舞，“不觉加快了脚步”照应了开头的“我不由得停住了脚步”，并且在感悟了藤萝花的生命力之后“加快脚步”去做什么？让读者品味起来会产生无数的联想，这就是“余味”和“余音”。 示例二：我选【乙】。“何陋之有？”这样的结尾以一句问句作结，有什么简陋的呢？这一反问语气强调没有什么简陋的，让读者进入思考境地，去思考品味，达到了言已尽而意未了的效果。 3.（2021·河北卷·中考真题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 拦路虎 初学古文，势必会遇到一些文字障碍，这就好像是遇到了拦路虎。有的人见了被吓倒而退缩，不再读下去；有的人见了就千方百计努力擒住它、降伏它，扫清障碍向前，顺利地读下去了。 那些完全陌生的难解语词，现代汉语中已见不到或很少见到，这倒是不难对付的。翻检词典、查看注解、请教旁人，都是解决的办法。 有些看来很熟悉似乎并不难解的语词，现代汉语中也是常见的，往往正是“拦路虎”。这种难以觉察的潜伏的“拦路虎”，字面上同现代汉语中的常用语词相同，而在意义和用法上相差甚大。学古文，接触古汉语，特别要留心提防这种“拦路虎”。 例如《世说新语·政事门》记载东晋陶侃搜集竹头木屑的故事，其中有一句说：“后正会，值积雪始晴，听事（厅堂）前除雪后犹湿。”粗粗一看，这句里没有不识的字，各个语词都是常见的熟悉的。其实这里也有“拦路虎”。例如“积雪”和“除”，并不就是堆积的雪和扫除的意思。这里的“积雪”指接连下雪，“除”指台阶。这个“除”同古话常说的“黎明即起，洒扫庭除”的“除”含义相同。不解决这两个障碍，误以为堆积的雪放晴，就不通了。误把语句读成“听事前/除雪后/犹湿”就歪曲了原意，应读成“听事前除/雪后犹湿”。 古人形容写诗作文的人才气高、文思敏捷，常说“笔不停缀，文不加点”。不少人以为“文不加点”就是文章一气呵成不加标点。这实在是很大的误解。古人著文本来不用标点符号，无所谓加不加标点，不过，才气高、文思敏捷的人写出东西来句读倒是分明不乱的，决不至于点不断、读不断的。原来这里的“点”乃是涂抹、涂改的意思。唐代史学家刘知几的《史通》有《点烦》一篇，意思就是把多余烦琐的语句涂抹掉。看，这小小的一个“点”竟是只潜伏的“拦路虎”！ 杭州有一个名胜叫虎跑泉，相传有个和尚到此没有水喝，于是有二虎跑地作穴，泉水就涌出来了。虎跑泉由此得名。这个“跑”就是刨挖的意思。不少游客不加思索地以为虎跑的“跑”是奔跑的意思，其实老虎并没有奔跑，有只潜伏的“拦路虎”倒是跑出来了，它没有被擒住、被降伏，但是人们往往心安理得，以为很安全，没有关系。 可见，潜伏的“拦路虎”比一望而知的“拦路虎”更加值得注意，为害很大，常常妨害了对文义的理解而人们还不能觉察。这种“拦路虎”最爱找粗心大意者的麻烦。粗心大意者不认真，不细心，满不在乎，自以为是，于是常常出岔子。这种学习态度上的问题，其实也是一种“拦路虎”，而且是危害最大的“拦路虎”。 12．选文以“拦路虎”为题目有什么好处？ 13．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．选文写到的几种“拦路虎”，所指的内容是完全相同的。 B．选文所举的例子丰富、典型，有说服力。 C．选文思路清晰，语言流畅，具有很强的可读性。 D．选文观点明确，对我们学习古文具有指导意义。 14．在古文学习中，我们常会遇到潜伏的“拦路虎”。请再举出一个这样的例子。 【答案】 12．“拦路虎”是比喻的说法，以“拦路虎”为题目，形象生动，既点明了论证的话题，又形象生动，设置悬念，能激发起读者的阅读兴趣。 13．A 14．示例一：例如诸葛亮《出师表》中“先帝不以臣卑鄙”，这里的“卑鄙”就是一个潜伏的“拦路虎”。这个句了中的“卑鄙”是两个词语，“卑”是低贱、卑微的意思，“鄙”是浅陋的意思，这里的“卑鄙”是地位低下、见识知浅的意思，不能理解为现代汉语中的“卑鄙”。 示例二：《邹忌讽齐王纳谏》中“今齐地方千里，百二十城”中“地”和“方”应断开读,地是地方，方是方圆。 【分析】 12．考查标题的作用。从文章的内容看，标题“拦路虎”是比喻的说法，是指学习生活中所遇到的那些让人产生错误理解的词语。用“拦路虎”作标题，既点明了文章所要阐述的问题，同时，语言生动形象，造成悬念，激发了读者的阅读兴趣。 13．考查对文章内容的理解与分析。从文章的结尾的“这种学习态度上的问题，其实也是一种‘拦路虎’，而且是危害最大的‘拦路虎’”可知，A项所说的“文章所写的几种‘拦路虎’，所指的内容是完全相同的”说法是错误的。故选A。 14．考查补写事实论据的能力。补充事实论据时，要选择真实而典型的事例，紧扣论点概括叙述，所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。本题可从古文学习时遇到“一词多义”或“古今异义词”，因“望文生义”而导致理解易出现错误的例子作答即可。如：《出师表》中的“卑鄙”；《邹忌讽齐王纳谏》的“地方”等。答案不唯一。 （2025·河北廊坊·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 人工智能时代，语文教育的变与不变 ①在人工智能飞速迭代的今天，一种观点在一些学生和家长心中悄然滋生：既然AI能妙笔生花，高效处理文档写作、资料梳理与内容提炼等任务，语文教育似乎不再像以往那么重要，至少不必再倾注太多心力。果真如此吗？ ②没错，AI确实展现出令人惊叹的能力。它能在短时间内生成文辞优美的文章，快速整合海量资料，给人们工作和生活的多个场景带来便利。但如果据此就断言语文教育不再重要，实则是对语文教育的严重误解。语文教育远不止是教会学生遣词造句、写作阅读，它更是文化传承的重要载体，是塑造人格、培育思维的关键途径。 ③每一个汉字都是一部微缩的文明史，沉淀着数千年的华夏记忆；每一篇经典佳作，都是古人智慧与情感的结晶。吟诵“举头望明月，低头思故乡”，我们仿若穿越时空，跟随诗人感受对家乡与亲人的深深思念；走进“曹冲称象”的故事，我们感佩于古人卓越的数学智慧和巧妙哲思……语文教育宛如一条无形的纽带，让学生们得以借此触摸中华文明的根脉，打开中华优秀传统文化博大而瑰丽的世界，增强身份认同与归属感，坚定文化自信。倘若因AI的兴起就断然弱化语文教育，无疑是自断文化传承之路，于个体和社会都是不可承受之重。 ④不独文化传承，语文教育在人格塑造方面的作用同样不容忽视。就拿小学语文教育来说，教材中诸多篇章都是润泽学生心灵的丰富资源和有效载体。比如，《孔融让梨》的故事教会孩子们谦逊礼让、关爱他人；《吃水不忘挖井人》则引导学生懂得感恩，铭记先辈们的奉献。在学习这些故事的过程中，孩子们的心灵被真善美的光芒照亮，逐步树立起正确的价值观与道德观，为健全人格的养成奠定基石。而人工智能纵使算法先进、数据庞大，也无法给予孩子们温暖的情感滋养与心灵的深度启迪。 ⑤思维能力的培育，也是语文教育的核心价值之一。语文学习中的阅读理解，要求学生剖析文章结构、洞察作者意图，这有利于锻炼学生的逻辑思维与批判性思维。写作训练则鼓励学生大胆想象、自由表达，将内心的想法转化为富有条理的文字，有效提升创新思维与表达能力。以赏析古诗词为例，学生不仅要理解诗词的字面含义，更要透过文字“脑补”画面、感受意境，体悟作者的情感起伏和思想力量。也正是在这个“刻意”练习的过程中，学生们完成认知、思想等多个层面的突破，实现认知与感悟的升华。 ⑥培养学生对母语的热爱，提升他们的语言文字运用能力，传承和弘扬中华优秀传统文化，是语文教育的重要职能。无论时代如何变迁，扎实的文字功底、敏锐的语感、深刻的思想感悟能力，都是学生不可或缺的素养。由此说来，人工智能时代，语文教育非但不会过时，反而被赋予更为厚重的时代使命。 ⑦人工智能的兴起，确实为语文教育带来了挑战，但也带来了改变的契机和条件。我们应理性看待AI与语文教育的关系，充分发挥AI的技术优势，为语文教育注入新活力。最直接也最显现的一点即是，推动教学方式与时俱进。借助AI技术，我们可以为学生创造更加丰富多样的学习环境。比如利用智能教学软件，为学生提供个性化的学习方案，针对每个学生的薄弱环节进行有针对性的辅导，满足学生日趋个性化的学习需求。通过VR等技术创设的虚拟场景，让学生沉浸式感受课文所描绘的情境，增强学习的趣味性和体验感。 ⑧广大语文教育工作者应通过不断优化的内容设计和呈现形式，持续激发孩子们对汉字的敬畏，对文学的热爱，对文化的自信。鼓励孩子们广泛阅读经典，汲取智慧与力量，培养孩子们的观察力与想象力，去发现生活的美好，探寻生命的意义，打好人生的基底。相信语文这一古老而充满生机的学科，必将为培养全面发展的人才提供有力的支撑。 （来源：光明日报，作者：李宁） 1．文中从哪三方面论述了语文教育不变的核心价值？请简要概括。 2．作者认为AI可以为语文教育“创造更加丰富多样的学习环境”。请联系实际，提出两种AI技术辅助语文学习的具体方式（文中提到的除外） 3．下列对文章中心论点的概括，最准确的一项是（   ） A．人工智能能高效处理文字任务，语文教育的重要性下降。 B．语文教育是文化传承的载体，应保持传统教学方式不变。 C．人工智能时代，语文教育非但不会过时，反而使命更重。 D．语文教育应完全借助AI技术，实现教学方式彻底变革。 【答案】 1．①文化传承：通过汉字和经典佳作，让学生触摸中华文明根脉，增强文化自信； ②人格塑造：教材篇章润泽学生心灵，为健全人格的养成奠定基石； ③思维培育：阅读理解和写作训练锻炼逻辑、批判、创新等思维能力。 2．示例：使用AI语音识别技术辅助朗诵训练，实时纠正发音；利用AI生成个性化阅读推荐清单，拓宽阅读范围；利用AI作文批改与反馈系统，帮助提升写作能力；利用AI古诗文辅助解析工具，帮助理解古文。 3．C 【导语】文章开篇以AI时代语文教育是否重要设问，引发思考。接着从文化传承、人格塑造、思维培育等方面论述语文教育的重要性，再谈AI带来的挑战与契机。层层递进，逻辑清晰，论证充分，凸显语文教育在AI时代的独特价值与使命。 1．本题考查对内容的理解与概括。 根据第③段“每一个汉字都是一部微缩的文明史，沉淀着数千年的华夏记忆；每一篇经典佳作，都是古人智慧与情感的结晶。语文教育宛如一条无形的纽带，让学生们得以借此触摸中华文明的根脉，打开中华优秀传统文化博大而瑰丽的世界，增强身份认同与归属感，坚定文化自信”可知，语文教育通过汉字和经典佳作，使学生能够触摸中华文明的根脉，增强文化自信，是文化传承的重要载体。 根据第④段“就拿小学语文教育来说，教材中诸多篇章都是润泽学生心灵的丰富资源和有效载体。比如，《孔融让梨》的故事教会孩子们谦逊礼让、关爱他人；《吃水不忘挖井人》则引导学生懂得感恩，铭记先辈们的奉献。在学习这些故事的过程中，孩子们的心灵被真善美的光芒照亮，逐步树立起正确的价值观与道德观，为健全人格的养成奠定基石”可知，语文教育利用教材中的篇章润泽学生心灵，帮助孩子们树立正确的价值观与道德观，为健全人格的养成奠定基石。 根据第⑤段“语文学习中的阅读理解，要求学生剖析文章结构、洞察作者意图，这有利于锻炼学生的逻辑思维与批判性思维。写作训练则鼓励学生大胆想象、自由表达，将内心的想法转化为富有条理的文字，有效提升创新思维与表达能力”可知，语文教育通过阅读理解锻炼学生的逻辑思维与批判性思维，通过写作训练提升学生的创新思维与表达能力，进而培育学生的思维能力。 2．本题考查拓展运用。 开放性试题，作答时可先结合文本明确AI为语文教育创造多样学习环境的核心思路，即利用AI技术特性满足学习需求；再联系实际，从语言学习、阅读拓展等方面构思新方式，并说明其原理和作用。 示例：①利用AI语音交互技术，如开发专门的语文口语练习APP。学生可以与AI模拟各种对话场景，像模拟新闻采访、故事讲述、辩论等。②开发AI文学创作助手，当学生在进行作文创作、诗歌写作遇到思路堵塞时，输入相关主题、关键词，AI可以分析大量同主题优秀作品，为学生生成创意构思、情节脉络、精彩语句片段等参考内容。 3．本题考查中心论点。 根据第①段“既然AI能妙笔生花……语文教育似乎不再像以往那么重要”提出错误观点，第②段“语文教育远不止是教会学生遣词造句……是塑造人格、培育思维的关键途径”反驳错误观点并阐述语文教育的重要性，第③至⑤从文化传承、人格塑造、思维培育三个维度论证语文教育的不可替代性。第⑥段“人工智能时代，语文教育非但不会过时，反而被赋予更为厚重的时代使命”直接点明作者核心观点。全文围绕AI时代语文教育的价值展开，先批驳“语文教育不再重要”的错误认知，再从文化传承、人格塑造、思维培育三方面论证语文教育的核心价值，最后指出AI带来挑战与契机，强调语文教育的时代使命。综上，结合标题及文章论述逻辑，中心论点为：人工智能时代，语文教育非但不会过时，反而使命更重。 故选C。 （2025·河北邯郸·一模）阅读下列材料，回答问题。 春节走向世界，奏响传统与现代的和谐共鸣 ①今年春天，我们已迎来全年第一个“非遗”节日——春节。2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。我们的优秀传统文化，又一次引发了世界回响。 ②春节申遗成功，①________________________。 ③申遗成功的消息登上热搜，网友们最多的转发语便是“自豪”“欣喜”，国人对于春节的文化认同和精神归属感溢于言表。春节是我国内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的传统节日。贴春联、包饺子、逛庙会……全球各地的华人都各有一套庆祝春节的方式。在与春节有关的种种仪式感中，又孕育了涵盖口头传统、社会实践、仪式庆典、传统手工艺等多项非遗，它们以不同的方式展现着中国人的家庭观、道德观，对待自然、对待时间的态度。 ④春节申遗成功，②________________________。 ⑤春节作为一项“社会实践”被列入非遗名录，它没有具体的传承人，春节的非遗传承人，是每一位中华儿女。这些年来，人们在旧年俗的基础上又延伸了很多“新玩法”，在贴春联、逛庙会、舞龙舞狮之外，又有文博场馆过大年、非遗大集赏国潮、阖家相约电影春节档等崭新形态，在互联网上，大家热烈地分享着家乡的民俗、故乡的美味，为春节的仪式感赋予了新的时代内涵，为春节赋予了全新的生命力。 ⑥春节申遗成功，③________________________。 ⑦据不完全统计，近20个国家将春节作为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年，春节民俗活动已走进近200个国家和地区。2023年12月，第78届联合国大会协商一致通过决议，将春节（农历新年）确定为联合国假日。春节所蕴含的和平、和睦、和谐的文化精神，对全世界的影响越来越大，中国的灯笼、窗花、福字、特色美食也悄然走向世界，从不同侧面展示着中国节日的魅力。 ⑧“一个时代有一个时代的文化，文化会随着时代的变迁而不断地调整自己的形式，并增加新的内容，以解决新时代面临的新问题。”在社会形态和生产力都产生新变化的当下，诞生自农耕社会的春节能传承至今，也正是因为一代代中国人基于不变的情怀，在传承的同时，不断为其注入新的内涵，作为“春节”的非遗传承人，我们每个人都可以把每年的春节热气腾腾地过出精彩，创造属于我们这个时代的春节文化。 （文/段译，来源：央视新闻客户端，2024-12-07，有删改） 4．下列说法与文章内容不符的一项是（   ） A．春节在我国传统节日中独具魅力，内涵深厚丰富，参与广泛，有贴春联、包饺子、逛庙会等，全球各地华人都有一套自己庆祝春节的方式。 B．春节已被确定为联合国假日，且有近20个国家将其列为法定节假日，这表明春节申遗成功后在世界范围内得到了全方位的法定认可与普及。 C．春节虽无具体传承人，但全体中华儿女均承担着传承春节文化的使命，使其在时代变迁中延续发展。 D．春节申遗成功后，其所蕴含的和平、和睦、和谐文化精神对全球影响力逐步扩大，因为全球约五分之一人口以不同形式庆祝农历新年。 5．请将下面三句话还原到原文中，依次是① ② ③ （填序号）。 A．是国家文化软实力和中华文化影响力的提升 B．是创造性转化、创新性发展中华优秀传统文化的成果 C．有利于增强民族向心力和凝聚力，铸牢中华民族共同体意识 6．我们都是“春节”的非遗传承人，按照传统，春节家家都会贴春联。请补充下面的对联。 龙舞丰年辞旧岁       7．随着社会的发展，人们的生活水平不断提高，生活质量也越来越好。很多人感慨“年味”越来越淡，过年时大家聚在一起包饺子、守岁、走亲访友的热闹场景逐渐减少，取而代之的是网络拜年、旅游过年等新形式。结合文章内容谈谈你的看法。 【答案】 4．B 5．C B A 6．符合对联规则即可，示例：蛇迎盛世贺新春 7．示例1：我认为不是年味变淡了，现在过年有很多“新玩法”，文博场馆过大年、非遗大集赏国潮、阖家相约电影春节档等崭新形态，为春节的仪式感赋予了新的时代内涵，为春节赋予了全新的生命力。 【导语】这篇题为《春节走向世界，奏响传统与现代的和谐共鸣》的评论文章，以春节申遗成功为契机，从文化认同、创新发展、国际影响三个维度展开论述。文章采用“总—分—总”结构，通过列举贴春联、非遗大集等具体案例，既展现了春节作为“活态遗产”的深厚底蕴，又凸显其在当代的创新转化。文中“一个时代有一个时代的文化”等金句，生动诠释了传统文化与时俱进的特性。全文语言兼具新闻的准确性与评论的思辨性，是一篇兼具文化深度与时代气息的优秀评论。 4．本题考查辨析信息。 B．联系第⑦段中的“近20个国家将春节作为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年”“春节民俗活动已走进近200个国家和地区”可知，文中只是说春节在世界上很多国家和地区有影响，但不能就此得出春节申遗成功后在世界范围内得到了“全方位的法定认可与普及”，“全方位”“普及”表述不准确。 故选B。 5．本题考查补充句子。 ①处填C：联系第③段中的“网友们最多的转发语便是‘自豪’‘欣喜’，国人对于春节的文化认同和精神归属感溢于言表”以及“它们以不同的方式展现着中国人的家庭观、道德观，对待自然、对待时间的态度”可知，春节申遗成功让国人的文化认同和精神归属感更强，展现了中国人的各种观念，这有利于增强民族向心力和凝聚力，铸牢中华民族共同体意识，所以①处填C。 ②处填B：联系第⑤段中的“人们在旧年俗的基础上又延伸了很多‘新玩法’”“为春节的仪式感赋予了新的时代内涵，为春节赋予了全新的生命力”可知，春节在传承的基础上有了新的发展和变化，是对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，所以②处填B。 ③处填A：联系第⑦段中的“近20个国家将春节作为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年”“春节所蕴含的和平、和睦、和谐的文化精神，对全世界的影响越来越大”可知，春节在世界范围内的影响力越来越大，这体现了国家文化软实力和中华文化影响力的提升，所以③处填A。 6．本题考查拟写对联。 对联讲究对仗工整，平仄协调。“龙舞丰年辞旧岁”中，“龙舞”是主谓结构，动物名词 + 动词，“丰年”是偏正结构名词，“辞旧岁”是动宾结构，且“辞”为动词，“旧岁”为名词，“岁”是仄声收尾。下联在结构上需与之对应，选用合适的意象和动词，描绘春节迎新的喜庆氛围；在内容上要围绕春节主题，表达新年的美好祝愿；在平仄上，下联尾字应为平声。 示例：凤鸣盛世贺新春。 “凤鸣”与“龙舞”相对，同为动物名词 + 动词的主谓结构，展现祥瑞气象；“盛世”对“丰年”，都是偏正结构的名词，描绘繁荣景象；“贺新春”对“辞旧岁”，均为动宾结构，“贺”对应“辞”，“新春”对应“旧岁”，一辞一贺，凸显辞旧迎新之意，且“春”为平声收尾。 7．本题考查阅读启示。 文章强调春节文化在传承中不断发展创新，随着时代变迁，春节的形式和内涵会发生变化。对于“年味变淡”与春节新形式的出现，可从两个角度分析：一方面，传统春节习俗承载着深厚的文化内涵和情感联系，新形式可能会减少人们对传统习俗的参与，削弱文化传承；另一方面，新形式是春节文化在新时代的创造性转化和创新性发展，为春节注入新活力，满足人们多样化的生活需求，也能让春节文化以新的方式走向世界。应全面看待，既要重视传统习俗的传承，也要接纳和鼓励春节文化的创新发展。 示例：随着社会发展，春节新形式的出现是时代的必然。像网络拜年突破了空间限制，让人们即使远隔千里也能传递祝福；旅游过年则丰富了春节的休闲方式，让人们在游玩中感受不同的风土人情。这些新形式并非意味着“年味”变淡，而是春节文化在适应新时代的过程中不断创新，为春节注入了新的内涵和活力，让春节文化以更丰富的形式传承发展。但我们也不能忽视传统习俗的价值，包饺子、守岁、走亲访友等传统习俗凝聚着亲情和文化记忆，是春节文化的根基。我们可以在保留传统习俗的基础上，积极接纳新形式，让传统与现代相互融合，让春节既保持深厚的文化底蕴，又充满时代气息，使春节文化在传承与创新中焕发持久的生命力。   （2025·河北石家庄·一模）阅读下面文字，完成下面小题。 散文写作也要“抓活鱼” 许锋 ①“抓活鱼”，往常是对新闻人的要求。“活鱼”活灵活现，看着新鲜，读着够味。其实，在新的文学环境下，散文写作，也要善于“抓活鱼”。 ②素材要“活”。在一部手机行天下的时代，若文章标题、内容不新鲜，读者手指头一划。拉就过去了。不仅新媒体如此，纸质期刊读者常常也是打开封面，扫一眼目录，熟人的读一读，标题新颖的读一读，短一点的读一读，那些四平八稳的“陈年往事”，大多时候是被忽略的。 ③什么样的素材“活”呢？时下最新的，与读者最近的。比如每到过年时，按惯例都会发表一些与年节有关的散文。年年写，年年发，甚至十年二十年前的文章还堂而皇之地出现在读者面前，这恐怕说不过去，也看不过去。记得2019年春节前，我们一家从广州乘坐火车返乡探亲，在车厢里遇到一对在广东惠州打工的夫妻，一路走一路聊，聊的全是他们生活里的新鲜事。之后我写了一篇《火车上的见闻》，文章还入选当年福建中考语文试卷。如果说这篇文章还有点可取之处，我猜测，“鲜活”是关键。 ④细节要“活”。散文感动人，要靠细节。众所周知，纪念类、回忆类文章很难写出新意。在前几天，我读到作家尧山壁的文章，颇有感触。文中有这样几句：“师资力量可以挤出来，他本人也可以兼课，但教室、宿舍多一间也没有，急得他像热锅上的蚂蚁，人都瘦了。他圆脸变成了长脸，不停地转磨磨，我在后面跟着。从校内转到校外，转着转着撞到一堵墙——槐南路小学。”真实、可信，生动、形象，把人物急切的样子写活了。 ⑤语言要“活”。“手机控”读者口味多样，散文的语言若还停留在过去的调子里，他们会觉得陈旧、不感兴趣。自然，不是说写散文要“网言网语”，一味迎合时兴的口味，能写得既“活”又“雅”，才见功力。这方面，汪曾祺是一个标杆。他的文学语言把文言和口语糅合起来，浓淡适度，不留痕迹，有嚼头，而且俗不伤雅，有文化气息。 ⑥散文是贴近生活的文体。作者的喜怒哀乐、悲欢离合于字里行间流淌，但正因这份真，也容易流于普遍。生活本身不是文学，也不是散文。散文是生活凝结的晶莹露珠，随意采撷不来。要舍得沉下身心，善于观察，深入生活，发现故事。这样才能写得深入，读着自然，耐人寻味。 ⑦一位作家说：“用审美熔炼世间万物、人间百态，铸成一把洞察时代生活、开启智慧人生的钥匙，散文才大有可观、大有可为。”无论什么时代，无论读者阅读方式、文学传播方式如何改变，“抓活鱼”都是最有用的办法。这样写出来的散文才有烟火气、生活气。近看情趣生，远观诗意浓。 （选文有改动） 8．选文中，作者认为散文写作要从 、 、 三个方面做到“活”。 9．联系上下文，说说你对第⑥段中画线句的理解。 10．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．选文以《散文写作也要“抓活鱼”》为标题，生动形象，活泼新颖。 B．散文创作总写四平八稳的“陈年往事”，难以引起读者的阅读兴趣。 C．散文创作要“网言网语”，迎合时兴的口味，才能够见作者的功力。 D．在论证过程中，选文多用举例论证的方法，具体有力地阐述其观点。 【答案】 8．素材 细节 语言 9．散文源于生活，但需经过艺术提炼而使其具有诗意美感，不能随手可得。（意思对即可） 10．C 【导语】这篇散文以“抓活鱼”为喻，从新闻写作延伸到散文创作，提出散文写作的三个“活”：素材鲜活、细节生动、语言灵动。作者通过自身创作经历和名家案例，论证了散文应贴近时代、捕捉生活细节的重要性。文章结构清晰，论证层层递进，既有理论阐述又有实例佐证。结尾升华主题，强调散文需用审美眼光提炼生活，兼具烟火气与诗意。语言风格平实中见深度，体现了散文“活”与“雅”的辩证统一。 8．本题考查文章内容概括。 本文第①段用打比方的手法，说明散文写作要“活”。第②至⑤段具体从三个方面分析——如何做到“活”。 结合第②段“素材要‘活’”、第④段“细节要‘活’”、第⑤段“语言要‘活’”，可概括为“素材”“细节”“语言”三个方面填空。 9．本题考查句子理解。 第⑥段中“散文是生活凝结的晶莹露珠，随意采撷不来”，运用比喻手法，把散文比作生活凝结成的露珠，形象地阐释了散文创作的本质要求。结合本句前面的“散文是贴近生活的文体。作者的喜怒哀乐、悲欢离合于字里行间流淌，但正因这份真，也容易流于普遍。生活本身不是文学，也不是散文”可知，散文源于生活但高于生活，就像水汽凝结为露珠一样，需要经过艺术提炼，才能具有“晶莹”剔透的艺术美感。结合本句后面的“要舍得沉下身心，善于观察，深入生活，发现故事。这样才能写得深入，读着自然，耐人寻味”可知，创作不可能随手可得，需要主动观察和深度思考，“要舍得沉下身心”深入生活，反对肤浅的素材堆砌。这个比喻生动说明了散文创作既要扎根生活，又要经过审美提炼的辩证关系。 10．本题考查对文章的理解分析。 C.根据第⑤段“不是说写散文要‘网言网语’，一味迎合时兴的口味，能写得既‘活’又‘雅’，才见功力”可知，本项说法与原文相反，是错误的； 故选C。 （2025·河北唐山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 想象的光 杨绛 ①小说家没有经验无从创造，但经验好比点上的火，想象是火所发的光。没有火就没有光，但光照所及，远远超过火点儿的大小。《水浒传》写一百单八个好汉，《儒林外史》写各式各样的知识分子，难道都是个人的经验？《吉尔·布拉斯》写的是西班牙故事，作者从未到过西班牙，可是有人还以为那部小说是从西班牙小说翻译的。这都说明作者的创造，能远远超出他个人的经验。 ②想象的光不仅四面放射，还有反照，还有折光。作者头脑里的经验，有如万花筒里的几片玻璃屑，能幻出无限图案。《红楼梦》里那么多女性人物，何必个个都真有其人呢？可以一人而分为二人、三人；可以一身而兼具二美、三美。小说《名利场》的作者说，这部小说里的某人，一身兼具他的母亲、妻子、女友三人的性格。这就是说，小说里的人物不是现成的真人，而是创造，或者可以说是严格意义上的“捏造”，把不同来源的成分“捏”成一团。小说《包法利夫人》的主角，曾有人考证出是某夫人，但作者福楼拜给他女友的信上一再郑重声明：“包法利夫人是我自己——是我按照自己塑造的。”我们总不能说作者原来是个女人呀。小说《鲁滨逊漂流记》的确根据真人真事，但小说里的鲁滨逊和真人赛尔柯克是截然两人，所经历的事也各自不同。这都说明小说里的人物故事尽管依据真人真事，也不是真人真事。作者观察详尽，分析入微，设身处地，由小见大，能近取自身，远取他人，近取自身的经历，远取他人的经历，不受真人实事的局限。 ③但小说家的想象，并非漫无控制。小说家的构思，一方面靠想象力的繁衍变幻，以求丰富多彩；一方面还靠判断力的修改剪裁，以求贴合人生真相。前者是形象思维，后者是逻辑思维，两种思维同时并用。想象力任意飞翔的时候，判断力就加以导引，纳入合情合理的轨道，使人物、故事贴合我们所处的真实世界。因为故事必须合情合理，才是可能或必然会发生的事，我们才觉得是真事。人物必须像个真人，才能是活人。作者的喜怒哀乐等感情，必须寄放在活人心上，才由抽象转为真实的感情。便是《聊斋志异》里的狐鬼，也过着人世的生活；________。读者关切的是活的人、真的事。读一部小说，觉得世上确有此等事，确有此等人，就恍如身入其境，仿佛《黄粱梦》里的书生，经历一番轮回，领略了小说里包含的思想感情。 （摘编自杨绛《事实—故事—真实》，有删改） 11．第①段作者阐明的观点是什么？ 12．根据第②段内容，最能体现小说人物塑造特点的一项是（   ） A．小说人物脱离现实生活，都是作者凭空虚构的产物。 B．小说人物严格按照真人真事来写，不进行艺术加工。 C．小说人物是综合不同来源“捏造”而成的艺术形象。 D．小说人物塑造只来源于作者自身的直接生活经历。 13．结合文本，在第③段横线处补充一个论据。 【答案】 11．作者的创造能远远超出他个人的经验。 12．C 13．示例：《西游记》里的孙悟空，有着猴的外形、人的情感和神的本领，他不是现实中某一个人的写照，而是作者综合各种元素创造出来的艺术形象。 【导语】这篇《想象的光》以精妙的比喻和丰富的例证，探讨了小说创作中经验与想象的关系。杨绛将经验比作“点上的火”，想象则是“火所发的光”，形象揭示了艺术创造对生活经验的超越性。文章通过《水浒传》《包法利夫人》等经典案例，论证了小说人物是“捏造”的艺术真实，而非生活真实的简单复制。最后强调想象需受判断力约束，使虚构世界符合生活逻辑。全文论证严密，例证翔实，展现了文学创作中经验与想象、真实与虚构的辩证关系。 11．本题考查提炼观点。 第①段，结合“小说家没有经验无从创造，但经验好比点上的火，想象是火所发的光。没有火就没有光，但光照所及，远远超过火点儿的大小”可知，作者用“火”与“光”的比喻，说明经验是创作的基础（火），而想象（光）能扩展创作的范围和深度，使作品超越作者自身的直接经历。结合“《水浒传》写一百单八个好汉，《儒林外史》写各式各样的知识分子，难道都是个人的经验？《吉尔·布拉斯》写的是西班牙故事，作者从未到过西班牙，可是有人还以为那部小说是从西班牙小说翻译的”可知，运用举例论证，论证了最后提出的观点：作者的创造，能远远超出他个人的经验。说明小说创作需要以个人经验为基础，但通过想象力的发挥，作者的创造可以远远超出个人经验的局限。 12．本题考查理解文章内容。 A.结合“这都说明小说里的人物故事尽管依据真人真事，也不是真人真事”可知，“脱离现实生活”错误； B.结合“小说里的人物不是现成的真人，而是创造，或者可以说是严格意义上的‘捏造’，把不同来源的成分‘捏’成一团””可知，“严格按照真人真事来写，不进行艺术加工”错误； D.结合“说《包法利夫人》的主角，曾有人考证出是某夫人，但作者福楼拜给他女友的信上一再郑重声明：‘包法利夫人是我自己——是我按照自己塑造的。’我们总不能说作者原来是个女人呀”可知，“来源于作者自身的直接生活经历”错误； 故选C。 13．本题考查补充论据。 横线前提到《聊斋志异》的狐鬼“过着人世的生活”，需补充同类论据。应选择虚构角色体现真实人性的例子，如神话、志怪小说中拟人化的形象。需符合“贴合人生真相”的论点，强调虚构人物的真实性。 示例：就像《封神演义》里的哪吒，虽为莲花化身却充满人间情感，却处处显露出人性的喜怒哀乐。 （2025·河北张家口·一模）阅读下面文字，完成下面小题。 ①古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱穿暖，自然就会有更高的精神追求。古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。最近，某短视频平台发布的《古诗词数据报告》显示：过去一年，古诗词短视频在网络平台上累计播放量达178亿，同比增长168%。无独有偶，来自图书销售市场的数据显示，近几年古诗词图书销量猛增。包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目也一度热播。这些现象充分说明，在精神文化产品极度丰富的今天，古诗词依旧热度不减。 ②但目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵，这不应是诗词文化普及的方向。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面，实非真正的普及。我们的社会不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。 ③怎样才能让更多的人走进古诗词？首先要引导人们在诗词中寻找到生活的诗意。每个人都有属于自己的诗和远方：面对内蒙古草原的美酒羔羊，会想起“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”；登临高山俯瞰美景，会高歌“会当凌绝顶，一览众山小”；欣赏四季交替景色变换，会吟诵“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”……从历史深处走来的文字，浸润着生活的方方面面，让我们能够诗意地栖居在大地上。 ④普及古诗词，还要引导人们从诗词中汲取精神力量。读毕一篇篇诗词，人们应树立“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的信念，应保持“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的气节，应重塑“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信……看似遥远的诗词，指引人们在困境中、迷茫时，找到心怀天下的志气、寒梅立雪的骨气、踏浪前行的勇气。 ⑤另外，普及古诗词应引导人们理解其中的哲思。悠远的历史，迥异的生活，古奥的文字，以及词句中的微言大义，都带来了理解上的困难。从这个意义上说，诗词普及类文化节目的热播，为初学者叩开了解传统文化的大门，在专家学者的引领下，人们得以与千古圣哲神交，了解其中深意。 ⑥时代在发展，但古诗词仍滋养着当今人们的心灵，这正是中国古典诗词的魅力所在。人们在日常生活中体悟诗词之美并从中收获进步时，古诗词便化作了润泽心灵的养料。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”一夜雨横风骤，吹落万千春红，除了叹春、惜春，亦让今日小小少年学会珍惜青春时光。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”清晨微雨，轻拂青青柳色；杯中美酒，传达真挚友情。诗的美由此氤氲开来，令人陶醉。在快节奏的社会里，读者再品《渭城曲》，会惊觉那一抹清新的绿色不再仅仅是离别的背景，也是忙碌生活中的宁静港湾，提醒着人们珍惜当下片刻的美好与安宁；那一杯美酒，不再仅仅装满离情，也诉说着对真挚情感的渴望。古诗词之所以能超越时空的界限，流传至今并成为经典，正是因为它能丰盈人们的心灵。 ⑦以古典诗词为代表的传统文化，蓄积着中国人的智慧、品格、襟怀和修养，凝聚着中华文化的理念、志趣、气度和神韵。在大力弘扬中华优秀传统文化的今天，避免古诗词文化成为“快餐文化”，关键在于______________。记诵是我们体认古诗词的途径，以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵方向普及古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的丰富情感和文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。 （选自《人民日报》《光明日报》，有删改） 14．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第①段举中国诗词大会的例子，意在指出当前古诗词热度依旧。 B．第②段把只记诵古诗词的人拟作“有脚书柜”，强调了普及古诗词应引导人们注重创作。 C．第③—⑤段采用并列结构，从诗意、精神力量、哲思三个维度提出古诗词普及的正确方向。 D．文章多处使用引用论证和举例论证，增强了观点的说服力与文化感染力。 15．结合语境，在第⑦段横线处填写恰当的内容。 16．阅读文章，简述第⑥段是如何论证古诗词的魅力在于其能滋养当今人们的心灵这一观点的。 【答案】 14．B 15．引导人们深入理解和感悟古诗词的丰富内涵，而不是单纯记诵（意思对即可） 16．第⑥段首先提出古诗词能滋养当今人们心灵的观点；接着以“春眠不觉晓……花落知多少”和“渭城朝雨浥轻尘……西出阳关无故人”为例，具体阐述了古诗词在让人们体悟生活、珍惜时光、感受友情等方面的作用；最后再次阐明古诗词能超越时空，给人们带来心灵上的丰盈。 【导语】这篇文章探讨了古诗词在现代社会中的独特价值，强调其不仅是记诵的对象，更是心灵的滋养。文章指出，古诗词通过引导人们在诗词中找到生活的诗意、汲取精神力量和理解其中的哲思，仍在当代发挥重要作用。同时，文章批评了当前社会单纯强调记诵的风气，呼吁通过文化节目和学者引领，深入理解古典诗词的内涵，以实现其在精神层面的深远影响。 14．本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合第②段“古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些‘技’的层面，实非真正的普及。我们的社会既不需要‘有脚书柜’，也不期望人人都成为诗人”可知，把只记诵古诗词的人拟作“有脚书柜”，是强调仅停留在记诵、创作这些“技”的层面不是真正的普及古诗词，而不是强调普及古诗词应引导人们注重创作；故选B。 15．本题考查内容理解概括。 结合第②段“古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些‘技’的层面，实非真正的普及。我们既不需要‘有脚书柜’，也不期望人人都成为诗人”可知，文章认为仅靠记诵和创作这些“技”的层面来普及古诗词是不够的。 结合第③段“怎样才能让更多的人走进古诗词？首先要引导人们在诗词中寻找到生活的诗意”、第④段“普及古诗词，还要引导人们从诗词中汲取精神力量”以及第⑤段“普及古诗词应引导人们理解其中的哲思”，这些内容都在强调从不同角度深入理解古诗词。从第⑥段“古诗词之所以能超越时空的界限，流传至今并成为经典，正是因为它能丰盈人们的心灵”也可以看出，文章在强调古诗词的内涵对人们的重要性。 由此可知，文章强调要避免古诗词文化成为“快餐文化”，关键在于引导人们深入理解和感悟古诗词的丰富内涵，而不是单纯记诵。 16．本题考查论证思路。 结合第⑥段“时代在发展，但古诗词仍滋养着当今人们的心灵，这正是中国古典诗词的魅力所在”可知，这是提出了古诗词能滋养当今人们心灵的观点；接着结合“‘春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少’，一夜雨横风骤，吹落万千春红，除了叹春、惜春，亦让今日小小少年学会珍惜青春时光”可知，此处通过对具体诗句的解读，展现了古诗词在引导人们感受春天、珍惜青春时光方面的作用； 结合“‘渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人’。清晨微雨，轻拂青青柳色；杯中美酒，传达真挚友情。诗的美由此氤氲开来，令人陶醉”可知，通过对诗句的分析，体现了古诗词在传递友情、营造美好氛围方面的作用。 由此可知，第⑥段通过列举具体的古诗词例子，阐述了古诗词在丰富人们精神生活、引发情感共鸣等方面的作用，从而论证了古诗词的魅力在于其能滋养当今人们的心灵这一观点。 17．（2025·河北邯郸·一模）阅读下面文字，回答问题。 哪吒精神照亮初三奋斗征途 ①在《哪吒之魔童降世》里，那个顶着黑眼圈、浑身透着不羁劲儿的哪吒，一句“我命由我不由天”，如平地惊雷，震撼了无数人的心灵。这短短话语，是对命运不公的愤怒反抗，是对自我价值的有力肯定，更是对生命尊严的坚定守护。哪吒精神，正是中华民族千百年来生生不息的精神密码，它超越了时代的界限，成为照亮新时代奋斗之路的明灯。 ②初三的你们，正站在人生的关键路口，恰似当年深陷困境的哪吒。哪吒一出生，就被陈塘关百姓的偏见包围，被太乙真人的符咒束缚，还被天劫咒的阴影笼罩。可即便如此，他始终坚守自我。这让我们不禁想起屈原“举世皆浊我独清”的孤高，李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨。哪吒用行动证明：生命的价值，不由他人评判，而在于自己内心的认定。他的每一次反抗，都是在挣脱命运枷锁；每一次坚持，都是在捍卫自我价值。这种坚韧，正是中华民族面对困境时永不屈服的体现。初三的你们，在学业路上会遭遇各种难题，如山的作业、频繁的考试、他人的质疑。但要像哪吒一样，看清这些并非是不可逾越的“命运”，而是成长的磨砺。坚守自我，别因外界轻易否定自己。 ③哪吒与敖丙的友情，闪耀着超越偏见的人性光辉。一个魔丸转世，遭人恐惧；一个灵珠化身，备受期待，本应针锋相对，却在对抗天劫时携手并肩。这友情跨越出身差异，打破世俗偏见，诠释了“人之初，性本善”。它告诉我们，生命的真谛无关出身，而在于心灵的纯净。初三紧张的学习生活中，同学间也会建立深厚情谊。大家来自不同班级，学习基础和性格各异，但别让这些成为隔阂。要像哪吒与敖丙，放下偏见，真诚相待。当同学在学习上遇到难题，热心帮忙；自己疲惫时，从同学的奋斗中汲取力量。这种纯粹的友谊，会成为你们初三奋斗路上最温暖的依靠。 ④面对无法逃避的天劫咒，哪吒毅然选择用生命守护陈塘关百姓，完成了从叛逆少年到英雄的蜕变。这让人想起文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当。哪吒的抉择揭示：生命的意义不在于长短，而在于价值的实现。他的牺牲，超越了个人命运，捍卫了集体利益。这种精神，正是中华民族面对大义时舍生取义 的写照。初三的你们，面临中考这一重要“战役”。为了班级荣誉、学校期望和自己的梦想，要勇于担当。备考时，每一次努力学习、攻克难题，都是在为集体和个人目标添砖加瓦。清晨，你们在教室晨读；夜晚，你们还在台灯下苦学。这些付出，都是为了在中考实现价值，为班级争光，为未来奠基。 ⑤哪吒精神在新时代依旧光芒万丈。对于初三的你们，此刻正与命运博弈，探寻生命在这一阶段的价值。哪吒的故事指明方向：生命的尊严源于自身奋斗。同学们，以哪吒精神为指引，在初三征程全力书写青春传奇。不管是作业带来的压力，模拟考试的竞争，还是学习瓶颈、方向迷茫，都要像哪吒一样，勇敢喊出“我命由我不由天”。每天多背几个单词、多做几道题，这些点滴努力，终将汇聚成改变命运的强大力量。 ⑥哪吒精神，是初三集体的宝贵财富。它提醒大家，面对学习资源分配不公，要勇于争取；面对他人对自己学习能力的偏见，要坚守本心；面对中考，要担当起自己的责任，全力以赴。这种精神，是中华民族历经风雨而生生不息的力量源泉。初三的同学们，在这关键学年，以哪吒精神为动力，勇敢追梦、奋力拼搏，书写属于你们的辉煌篇章，为初中生活画上圆满句号，昂首迈向未来。 (1)作者借哪吒的故事深入阐发，文中直接点明哪吒精神对初三学子激励意义的中心论点句是哪一句？ (2)以下对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章起始借哪吒那震撼人心的“我命由我不由天”，引出哪吒精神，阐明其于中华民族意义非凡，进而自然过渡到对初三学习激励这一论述要点。 B．文章从三个维度展开深入剖析，先是阐述哪吒对命运不公的清醒洞察，类比初三学子学业困境；接着讲述哪吒与敖丙跨越偏见的情谊，关联初三同学相处之道；再论述哪吒面对天劫守护百姓的担当，与初三学子应对中考的担当相呼应。 C．文章着重强调初三学子应以哪吒精神为导向去拼搏奋进，文末总结全文，再度呼吁学子勇敢逐梦、全力拼搏。 D．文章论述过程中，主要运用举例论证和对比论证，将哪吒与屈原、李白进行对比，凸显哪吒坚守自我的特质。 (3)初三的学习生活恰似一场充满挑战的征程，从“哪吒精神”中，你能够采撷到哪些可以借鉴的思想之花？ 【答案】 (1)哪吒的故事指明方向：生命的尊严源于自身奋斗。同学们，以哪吒精神为指引，在初三征程全力书写青春传奇。 (2)D (3)坚守自我，不因外界的压力和质疑而轻易否定自己；超越偏见，以真诚和善良去对待他人，建立深厚的友谊；勇于担当，为了班级荣誉、学校期望和自己的梦想而努力奋斗。 【导语】这篇阅读文章通过《哪吒之魔童降世》中的哪吒形象，深入探讨了哪吒精神对初三学子的激励意义。文章从哪吒对命运的反抗、与敖丙的友情以及面对天劫的担当三个维度展开，巧妙地将哪吒精神与初三学子的学习生活相结合。文章结构清晰，论点明确，通过举例和类比论证，增强了说服力。语言风格生动，既有文学性又富有启发性，成功地将传统文化与现代教育相结合，激励初三学子在学业征途中勇敢追梦、奋力拼搏。 【详解】（1）本题考查论点提炼。 结合第⑤段“哪吒精神在新时代依旧光芒万丈。对于初三的你们，此刻正与命运博弈，探寻生命在这一阶段的价值。哪吒的故事指明方向：生命的尊严源于自身奋斗。同学们，以哪吒精神为指引，在初三征程全力书写青春传奇。不管是作业带来的压力，模拟考试的竞争，还是学习瓶颈、方向迷茫，都要像哪吒一样，勇敢喊出‘我命由我不由天’”可知，此段前半部分先强调哪吒精神对初三学子的意义，因为初三学子正与命运博弈，探寻生命价值。接着明确指出“哪吒的故事指明方向：生命的尊严源于自身奋斗”，这体现了哪吒精神中蕴含的生命尊严与奋斗的关系。随后“同学们，以哪吒精神为指引，在初三征程全力书写青春传奇”进一步点明让初三学子以哪吒精神为指引去奋斗。   由此可知，这两句话从理论阐述到实践指导，直接点明了哪吒精神对初三学子的激励意义，即生命的尊严源于自身奋斗，初三学子要以哪吒精神为指引去书写青春传奇，所以这两句是文中直接点明哪吒精神对初三学子激励意义的中心论点句。 （2）本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合第②段“这让我们不禁想起屈原‘举世皆浊我独清’的孤高，李白‘安能摧眉折腰事权贵’的傲骨。哪吒用行动证明：生命的价值，不由他人评判，而在于自己内心的认定”可知，文章将哪吒与屈原、李白并举，是为了说明他们都具有坚守自我的特质，是类比而非对比； 故选D。 （3）本题考查内容理解概括。 结合第②段“哪吒一出生，就被陈塘关百姓的偏见包围，被太乙真人的符咒束缚，还被天劫咒的阴影笼罩。可即便如此，他始终坚守自我。这让我们不禁想起屈原‘举世皆浊我独清’的孤高，李白‘安能摧眉折腰事权贵’的傲骨。哪吒用行动证明：生命的价值，不由他人评判，而在于自己内心的认定。初三的你们，在学业路上会遭遇各种难题，如山的作业、频繁的考试、他人的质疑。但要像哪吒一样，看清这些并非是不可逾越的‘命运’，而是成长的磨砺。坚守自我，别因外界轻易否定自己”可知，哪吒在重重困境和众人偏见下，依然坚持自我认知，不被外界看法左右。作者将哪吒的经历与初三学子面临学业难题和他人质疑的情况相类比，指出初三学子应学习哪吒，不被外界压力和质疑所动摇，坚守对自身价值的判断。由此可知，从哪吒精神中可以采撷到坚守自我的思想之花，不因外界的压力和质疑而轻易否定自己。 结合第③段“哪吒与敖丙的友情，闪耀着超越偏见的人性光辉。一个魔丸转世，遭人恐惧；一个灵珠化身，备受期待，本应针锋相对，却在对抗天劫时携手并肩。这友情跨越出身差异，打破世俗偏见，诠释了‘人之初，性本善’。初三紧张的学习生活中，同学间也会建立深厚情谊。大家来自不同班级，学习基础和性格各异，但别让这些成为隔阂。要像哪吒与敖丙，放下偏见，真诚相待。当同学在学习上遇到难题，热心帮忙；自己疲惫时，从同学的奋斗中汲取力量”可知，哪吒和敖丙虽出身差异巨大，一个被视为魔，一个被当作灵珠，但他们突破了世俗的偏见，结下深厚友情。作者以此联系到初三同学来自不同背景，学习情况和性格不同，强调同学之间应效仿哪吒与敖丙，放下因这些差异产生的偏见，真诚友好地相处。由此可知，从哪吒精神中可以采撷到超越偏见的思想之花，以真诚和善良去对待他人，建立深厚的友谊。 结合第④段“面对无法逃避的天劫咒，哪吒毅然选择用生命守护陈塘关百姓，完成了从叛逆少年到英雄的蜕变。这种精神，正是中华民族面对大义时舍生取义的写照。初三的你们，面临中考这一重要‘战役’。为了班级荣誉、学校期望和自己的梦想，要勇于担当。备考时，每一次努力学习、攻克难题，都是在为集体和个人目标添砖加瓦。清晨，你们在教室晨读；夜晚，你们还在台灯下苦学。这些付出，都是为了在中考实现价值，为班级争光，为未来奠基”可知，哪吒面对天劫，舍生守护陈塘关百姓，展现出大义担当。作者将此与初三学子面临中考，为班级荣誉、学校期望和个人梦想而拼搏的情形类比，指出初三学子要像哪吒一样，为了集体和个人的目标勇于担当，通过努力学习来实现价值。由此可知，从哪吒精神中可以采撷到勇于担当的思想之花，为了班级荣誉、学校期望和自己的梦想而努力奋斗。 （2025·河北沧州·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 俗话怎么说？ ①生活中，我们常常把“俗话说”挂在嘴边，试图用简洁生动的语言形式表达、展现出深刻的道理和智慧。根据现代汉语词典的解释，俗话是指通俗并广泛流行的定型语句。俗话来源广泛，除了老百姓的创作，还有从诗歌、警语、典故等内容中转化而来的。俗语早就存在，《庄子·秋水》提到“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也”。这里的野语便是俗话。 ②正因为俗话好理解、有哲理，人们常用俗话为自己的观点作背书，为自己的行为标注脚。但流传的俗话中不乏彼此矛盾的观点，字面上彼此对立冲突，听起来又好像都有道理。不禁让人疑惑：难道古人也爱玩“双标”，也会互相“抬杠”？ ③在俗话中，能看到截然不同的处世哲学。俗话说“人定胜天”，强调敢于斗争的人生态度，当仁不让、舍我其谁；俗话又说“天意难违”“生死有命”，认为有些事情人力无法改变，颇有“宿命论”的味道。俗话说“人不犯我，我不犯人”“得饶人处且饶人”，主张克制与宽容；但俗话又说“有仇不报非君子”“先下手为强，后下手遭殃”，鼓励主动出击、先发制人。 ④对于事物的理解，俗话也是“公说公有理，婆说婆有理”。论“合作”，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”“人多力量大”“众人拾柴火焰高”等，体现团队协作的重要作用；但俗话又说“三个和尚没水喝”“靠人不如靠己”“一山不容二虎”，反而好像是独立自主的效率更高。论“机会”，俗话说“机不可失，失不再来”，劝人主动把握机遇；但俗话又说“三思而后行”，劝人要审慎对待…… ⑤俗话说尽了人生百态、世间万象，处处都像智者一样为你指点迷津，然而俗话好像一会儿指东，一会儿又要往西，仿佛在“左右互搏”，这是因为俗话是矛盾的。它体现了中国人的智慧，是一种“中庸”的生存之道，那么，俗话到底该怎么说？ ⑥“到什么山，唱什么歌”。俗话一般产生在特定的历史语境中，一些观点的差异恰恰反映了社会文化的多元性，因此我们也应辩证地理解和运用俗话，具体问题具体分析，在不同的场合运用合适的俗话，在看似对立的俗话中找到统一。比如在做规划时，要以“凡事预则立，不预则废”“人无远虑，必有近忧”的谨慎来规避风险；但在意外困境中，也不必惊慌，多些“车到山前必有路”“船到桥头自然直”的信心。 ⑦“取其精华，去其糟粕”。一些俗话由于时代和观念等原因，不再符合当下价值观，比如“棍棒底下出孝子”流传已久，强调通过严厉管教甚至体罚来培养孩子，但缺乏科学依据，反而可能对孩子造成伤害，已经不适合现代社会，如果还将其奉为圭臬，结果只会适得其反。 ⑧“话须通俗，语必关风”。俗话汇聚着民间的智慧，也指导着人们的生活实践。正是通俗易懂、质朴真实的特点，使其能够引发更多的共鸣并得到广泛流传。用好“俗话说”，坚持把大道理讲活、把深道理讲浅，讲好时代故事、传播中国声音，同样也需要从群众的角度出发。 ⑨矛盾的俗话，不是非此即彼的选择题，而是知行合一的辩证法，与其纠结哪句俗话说得对，不如因时制宜，带着这份智慧上路，让俗话越传越远、越说越活。 （选自“浙江宣传”公众号） 18．下列关于文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．人们用俗话为自己的观点和行为作背书、做注脚的原因是俗话好理解、有哲理。 B．“得饶人处且饶人”指人要克制宽容，即人们常说的“做人留一线，日后好相见”。 C．在机会面前，我们既可以主动出击、把握机会，又可以小心行事、审慎对待。 D．文章多处运用举例、比喻论证，使关于“俗话怎么说”的论证更具体，更有说服力。 19．小燕搜集了下面四组俗话作为文章第④段的补充内容，请任选一组，按照第④段的写作格式进行续写。 ①双喜临门/福无双至，祸不单行      ②坚持就是胜利/退一步海阔天空 ③多个朋友多条路/防人之心不可无     ④知无不言，言无不尽/交浅勿言深 20．请简要说说文章第⑤～⑨段的论证思路。 【答案】 18．D 19．示例：选第③组。论“交友”，俗话说“多个朋友多条路”，强调广结人脉带来的机遇与便利；但俗话又说“防人之心不可无”，警示人们即便在交往中，也不能放下戒备，莫因轻信他人而使自己陷入困境。（仿照第④段的格式进行续写即可） 20．首先提出“俗话到底该怎么说”的问题；其次通过“到什么山，唱什么歌”“取其精华，去其糟粕”“话须通俗，语必关风”三句俗话分别从俗话的场合、取舍和特点三个方面进行论证；最后得出“矛盾的俗话，不是非此即彼的选择题，而是知行合一的辩证法”的结论。 【导语】这篇《俗话怎么说》以辩证思维剖析俗语的文化内涵，通过“矛盾对立——中庸统——实践应用”的三层结构展开论述。文章先列举“人定胜天/天意难违”等对立俗语（①——④段），揭示其反映的多元处世哲学；继而提出“具体分析”（⑥）、“批判继承”（⑦）、“通俗关风”（⑧）三大运用原则；最终升华到“知行合一的辩证法”（⑨）。论证特色鲜明：例证丰富（30+俗语），比喻生动（“左右互搏”），说理深入浅出。完美实现“把深道理讲浅”的俗话传播宗旨。 18．本题考查文章内容理解和辨析。 D.错误。文章主要运用举例论证（如第③④⑥⑦段列举多组俗话及具体情境），但未使用比喻论证。文中未出现将“俗话”比作具体事物的论证方式，因此“比喻论证”表述有误； 故选D。 19．本题考查仿写。这道题通过仿写续写，考查对文章论证结构、俗话内涵、语言表达及辩证思维的综合运用能力。开放性试题，言之有理即可。 根据原文第④段的写作格式，需先点明讨论的主题（如“合作”“机会”），再分别列举两组含义对立的俗话，形成对比论证。每组俗话需围绕同一主题，展现矛盾观点，且语言结构对仗，符合“俗话A”与“俗话B”的对比模式。 示例一：①双喜临门/福无双至，祸不单行 论‘境遇’，俗话说“双喜临门”，寄托着好事成双的美好期待；但俗话又说“福无双至，祸不单行”，警示着顺逆无常的现实规律。 示例二：②坚持就是胜利/退一步海阔天空 论‘选择’，俗话说“坚持就是胜利”，强调执着向前的信念；但俗话又说“退一步海阔天空”，倡导适时变通的智慧。 示例三：③多个朋友多条路/防人之心不可无 论‘人际交往’，俗话说“多个朋友多条路”，凸显广结善缘的价值；但俗话又说“防人之心不可无”，提醒保持自我保护的清醒。 实例四：④知无不言，言无不尽/交浅勿言深 论‘说话尺度’，俗话说“知无不言，言无不尽”，主张坦诚相待的沟通；但俗话又说“交浅勿言深”，强调把握分寸的谨慎。 20．本题考查论证思路。一般先根据论点、论据、论证方法、总结等划分文章段落层次，然后用衔接语衔接表达通顺即可。 文章第⑤～⑨段论证思路分析 第⑤段：提出问题，总领下文 根据文章第⑤段“俗话到底该怎么说？”的提问可知，作者在此段结尾以设问引出核心问题，明确后文将围绕“如何理解和运用俗话”展开论述，为下文分论点的提出奠定基础。 第⑥～⑧段：分论点论证，结合俗话提出解决方法 第⑥段：从适用场合角度论证 根据文章第⑥段“到什么山，唱什么歌”的内容分析可知，作者引用这句俗话，提出“应辩证地理解和运用俗话，具体问题具体分析”的观点，并以“做规划时用‘凡事预则立，不预则废’‘人无远虑，必有近忧’，意外困境中用‘车到山前必有路’‘船到桥头自然直’”为例，说明俗话的使用需因场景而异。 第⑦段：从价值取舍角度论证 根据文章第⑦段“取其精华，去其糟粕”的内容分析可知，作者借这句俗话，强调需筛选俗话中符合当下价值观的内容，以“‘棍棒底下出孝子’不符合现代教育理念”为例，论证对传统俗话应批判继承。 第⑧段：从俗话特点角度论证 根据文章第⑧段“话须通俗，语必关风”的内容分析可知，作者引用此句，指出俗话“通俗易懂、质朴真实”的特点使其广泛流传，并延伸到“讲好时代故事需从群众角度出发”，深化俗话的现实意义。 第⑨段：总结升华，得出结论 根据文章第⑨段“矛盾的俗话，不是非此即彼的选择题，而是知行合一的辩证法”的内容分析可知，作者总结前文，强调俗话的矛盾性蕴含辩证智慧，呼吁“因时制宜”地运用俗话，收束全文。据此概括总结即可。 （2025·河北·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 中国航天的创新之路 ①从“嫦娥”奔月到“天问”一号火星探测器成功着陆火星，从“神舟”系列载人飞船到“天宫”空间站，中国航天在短短几十年间取得了举世瞩目的成就。中国航天的成功，离不开不断创新的精神。 ②创新是航天事业发展的动力源泉。在航天领域，每一次技术突破都需要大量的创新。例如，为了实现载人航天，科研人员攻克了飞船返回技术、交会对接技术等一系列关键技术难题。这些技术的创新，使得中国能够成功将航天员送入太空并安全返回。 ③中国航天的创新体现在多个方面。在航天器设计上，不断优化设计，提高航天器的性能和可靠性。比如，“天问”一号火星探测器采用了多种创新设计，使其能够在复杂的火星环境中完成探测任务。在发射技术上，不断改进发射方式，提高发射效率和精度。长征系列运载火箭经过多次改进，发射成功率不断提高。在航天应用方面，也不断拓展新的应用领域，如卫星通信、气象预报、资源勘探等，为国民经济和社会发展做出了重要贡献。 ④创新需要勇于探索的精神。航天事业充满了未知和挑战，科研人员需要有勇气去尝试新的方法和技术。在“嫦娥”五号探月工程中，科研人员为了实现月球采样返回，大胆采用了新的轨道设计和对接方案，经过多次试验和优化，最终成功完成了任务。 ⑤创新还需要团队合作。航天工程是一项庞大的系统工程，涉及多个领域和众多科研人员。只有各个环节紧密配合，才能确保工程的顺利进行。在“天宫”空间站的建设过程中，众多科研单位和人员协同作战，共同攻克了一个又一个技术难关。 ⑥中国航天的创新之路，是一条充满挑战和机遇的道路。在未来，中国航天将继续秉持创新精神，不断探索宇宙奥秘，为人类的航天事业做出更大的贡献。 21．文章的中心论点是什么？ 22．第②段中画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 23．中国航天的创新体现在哪些方面？请简要概括。 24．结合文章内容，谈谈你对创新的认识。 【答案】 21．中国航天的成功，离不开不断创新的精神。 22．运用了举例论证的方法。通过列举为实现载人航天，科研人员攻克飞船返回技术、交会对接技术等关键技术难题的例子，具体有力地论证了“创新是航天事业发展的动力源泉”这一观点，使论证更具说服力。 23．①在航天器设计上，不断优化设计，提高性能和可靠性；②在发射技术上，不断改进发射方式，提高发射效率和精度；③在航天应用方面，不断拓展新的应用领域。 24．创新是推动事业发展的关键。航天事业中，创新需要勇于探索未知、敢于尝试新方法，面对困难不退缩；同时，创新也离不开团队合作，各领域人员协同配合才能攻克难关。在生活和学习中，我们也应积极培养创新意识，勇于突破常规，与他人合作，共同进步。 【导语】这篇《中国航天的创新之路》是一篇典型的科技类说明文，文章结构清晰，采用“总—分—总”框架。开篇以中国航天成就引出“创新精神”这一核心主题，中间段落分别从技术突破、设计优化、探索精神和团队协作四个维度展开论证，层次分明。语言风格严谨中不失生动，通过“嫦娥”“天问”等具体案例增强说服力。结尾升华主题，展望未来，体现了科技类文章的实用性和前瞻性特点。全文较好地平衡了专业性与可读性，是一篇优秀的科普类文本。 21．本题考查论点概括。 第①段“中国航天的成功，离不开不断创新的精神”可知，这句话直接概括了文章的中心论点。 第②段“创新是航天事业发展的动力源泉”“例如，为了实现载人航天，科研人员攻克了飞船返回技术、交会对接技术等一系列关键技术难题”可知，通过阐述创新是航天事业发展的动力源泉，并举例说明了技术创新对中国航天成功的重要性，进一步支持了中心论点。 第③段“中国航天的创新体现在多个方面。在航天器设计上，不断优化设计，提高航天器的性能和可靠性。比如，‘天问’一号火星探测器采用了多种创新设计，使其能够在复杂的火星环境中完成探测任务……”可知，从航天器设计、发射技术和航天应用三个方面详细论述了中国航天创新的体现，再次强化了中心论点。 第④段“创新需要勇于探索的精神。航天事业充满了未知和挑战，科研人员需要有勇气去尝试新的方法和技术”第⑤段“创新还需要团队合作。航天工程是一项庞大的系统工程，涉及多个领域和众多科研人员”可知，这两段分别强调了勇于探索的精神和团队合作在创新中的重要性，这些都是中国航天能够不断创新并取得成功的重要因素，从而支持了中心论点。 文章最后一段“中国航天的创新之路，是一条充满挑战和机遇的道路。在未来，中国航天将继续秉持创新精神，不断探索宇宙奥秘，为人类的航天事业做出更大的贡献”总结了中国航天的创新之路，并展望未来，指出中国航天将继续秉持创新精神，为人类航天事业做出更大贡献。这不仅是对全文的总结，也是对中心论点的升华和强调。 综上所述，文章的中心论点是中国航天的成功离不开不断创新的精神。 22．本题考查论证方法及作用。 画线句子列举了为实现载人航天，科研人员攻克飞船返回技术、交会对接技术等一系列关键技术难题这一具体事例，属于举例论证。根据第②段“创新是航天事业发展的动力源泉，在航天领域，每一次技术突破都需要大量的创新”可知，通过这个事例，具体、真实地展示了在航天领域中，为了取得技术突破所进行的大量创新工作，有力地论证了“创新是航天事业发展的动力源泉”这一分论点，从而更好地论证了中心论点。 23．本题考查文章内容概括。 根据第③段“在航天器设计上，不断优化设计，提高航天器的性能和可靠性。比如，‘天问’一号火星探测器采用了多种创新设计，使其能够在复杂的火星环境中完成探测任务”可提炼为：在航天器设计上，不断优化设计，提高性能和可靠性； 根据第③段“在发射技术上，不断改进发射方式，提高发射效率和精度。长征系列运载火箭经过多次改进，发射成功率不断提高”可提炼为：在发射技术上，不断改进发射方式，提高发射效率和精度； 根据第③段“在航天应用方面，也不断拓展新的应用领域，如卫星通信、气象预报、资源勘探等，为国民经济和社会发展做出了重要贡献”可提炼为：在航天应用方面，不断拓展新的应用领域。 24．本题考查拓展运用。 根据第①②段“中国航天的成功，离不开不断创新的精神”“创新是航天事业发展的动力源泉。在航天领域，每一次技术突破都需要大量的创新”可知，创新是推动事业发展的关键。根据第④段“在‘嫦娥’五号探月工程中，科研人员为了实现月球采样返回，大胆采用了新的轨道设计和对接方案，经过多次试验和优化，最终成功完成了任务”可知，科研人员为了实现月球采样返回，大胆采用新的轨道设计和对接方案，经过多次试验和优化才完成任务。这充分说明在航天事业中，创新需要科研人员有勇气去探索未知领域，敢于尝试新的方法和技术，并且在面对困难时不能退缩，要坚持不懈地探索和实践。根据第⑤段“航天工程是一项庞大的系统工程，涉及多个领域和众多科研人员……共同攻克了一个又一个技术难关”可知，航天工程是庞大的系统工程，涉及多个领域和众多科研人员，只有各个环节紧密配合，才能确保工程顺利进行。创新不仅仅局限于航天事业，在我们的日常生活和学习中同样重要。我们应该积极培养创新意识，不满足于现有的知识和方法，勇于突破常规思维，尝试新的思路和做法。同时，要学会与他人合作，发挥各自的优势，共同解决问题，实现共同进步。据此作答即可。 22 / 33 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 议论文阅读（原卷版） 1.（2023·河北卷·中考真题） 阅读下面文字，完成下面小题。 戏剧实践的意义 ①在文学的意义上，戏剧是一种通过人物之间的对话与动作实现叙事功能的艺术，这是戏剧体的文学与小说、诗歌、散文之间的表达差异。因此，戏剧的独特作用并不能仅通过阅读剧本实现，而需要由实践环节最终完成。 ②假如说大多数艺术门类所注重的是个性化的情感表达，那么戏剧则注重培养群体化的情感表达，通过多人共处的情境实现人的情感活动。除极少数独角戏外，戏剧都需要由多位表演者共同完成。戏剧通过群体合作，借一个历史或现实的故事完成人物塑造与情感表达。如独幕剧《枣儿》虽然只有两个人物，也需要“老人”和“男孩儿”的扮演者相互配合，才能表现出人们对精神家园的追求。因此，戏剧是有效培养合作精神的特殊途径。 ③戏剧是一种特殊的代言体的叙事艺术，这使戏剧实践具有培养共情能力的作用。在戏剧演出中，参与者扮演自己之外的另一个或真实或虚构的人物，能够获得与扮演者实际人生相异的体验。如演出《屈原》，扮演屈原，理解了屈原对光明的追求；扮演婵娟，懂得了婵娟为正义献身的情怀。可见，参与戏剧表演活动的过程中，人们很容易获得设身处地站在他人立场思考与行动的宝贵经验。所以，戏剧实践让人在一个特定情境中进入另一个人的生活空间乃至精神世界，促进人与人之间相互理解。在别人身上“活过”，才能最有效地帮助人们摆脱仅从一己立场思考世界的思维局限，提高共情能力。 ④戏剧是情感化的活动。一方面，要求表演者以充沛的情感注入表演之中，如《屈原》中的大段独白《雷电颂》，需要表演者将屈原的愤懑与渴望充分表现出来。另一方面，表演者还必须保持清醒的自我意识，将情感的释放与表达限制在戏剧情境所规定的限度之内。如演出《宝莲灯》，沉香的扮演者与二郎神大战，必须避免伤及对手。也就是说，戏剧表演者一方面要在体验人物的基础上“进入角色”，另一方面还要始终注意有意识地控制情感的释放与表达。戏剧表演要求表演者内心有比表演状态中的自我更高层次的另一个“自我”，始终审视着表演的语言和行动，以实现情感表达与情感控制的平衡。 ⑤总之，戏剧实践侧重于培养人们的合作精神、共情能力与情感掌控能力，对提升人的综合素质、养成健全人格都有不可替代的作用。 （根据傅谨《中小学戏剧课程的时代价值》改编） 10．梳理文章思路，用“|”把文章划分为三个层次。 ①  ②  ③  ④  ⑤ 11．下面的材料可以放到文章哪一段作论据？请说明理由。 材料 学校举办课本剧演出活动。小冀同学饰演《天下第一楼》掌柜卢孟实，活动结束后，他表示，他对旧社会生存的艰难和世态炎凉有了了解和认识。 12．作者认为戏剧实践的意义是什么？ 2.（2022·河北卷·中考真题） 阅读下面文字，完成下面小题。 略谈文章的结尾 ①略知文章甘苦的人一定有这么一种经验：找到适当的结尾好像行路的人遇到了一处适合的休息场所，在这里他可以安心歇脚，舒舒服服地停止他的进程，若是找不到适当的结尾而勉强作结，就像行路的人歇脚在日晒风吹的路旁，总觉得不是个妥当的地方。至于这所谓“找”，当然要在计划全篇的时候做，结尾和开头和中部都得在动笔之前有了成竹，如果待临时再找，也不免有盲人骑瞎马的危险。 ②结尾是文章完了的地方，但结尾最忌的是真个完了。要文字虽完了而意义还没有尽，使读者好像嚼橄榄，已经咽了下去而嘴里还有余味，又好像听音乐，已经到了末拍而耳朵里还有余音，那才是最好的结尾，归有光《项脊轩志》的补记既已叙述了他的妻子与项脊轩因缘，又说了修葺该轩的事，木了说：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。这个结尾很好，骤然看去，也只是记叙庭中那株枇杷树罢了，但是仔细吟味起来，这里头有物在人亡的感慨，有对亡妻的追忆，虽则不过一句话，可是含蓄的意义很多，所谓“余味”“余音”就指这样的情形而言。 ③结尾有回顾开头的一式，往往使读者起一种快感：好像登山涉水之后，重又回到原来的出发点，坐定下来，得以转过头去温习一番刚才经力的山水一般。极端的例子是升头用的什么话结尾也用同样的话，如林嗣环的《口技》开头说：“京中有善口技者，会宾客太宴，于厅事之东北角施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”结尾说“忽然抚尺一下、群响毕绝。撤屏视之、一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”前后同用“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已°”用设备的简单冷落反衬口技表演的繁杂热闹，使人读罢了还得凝神去想。如果只写到“忽然抚尺一下，群响毕绝”，虽没有什么不通，然而总觉得这样还不是结束呢。 （选自夏丐尊叶圣陶《文章讲话》，有改动） 11．结合语境，说说选文第①段中“盲人骑瞎马”是指什么。 12．选文第③段举林嗣环《口技》中的例子，有什么作用？ 13．选文提出了最好的结尾要有“余味”“余音”。请从下面提供的两篇课文结尾中任选其一，简要分析其“余味”“余音”。 [甲]在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。（《紫藤萝瀑布》） [乙]孔子云：何陋之有？（《陋室铭》） 3.（2021·河北卷·中考真题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 拦路虎 初学古文，势必会遇到一些文字障碍，这就好像是遇到了拦路虎。有的人见了被吓倒而退缩，不再读下去；有的人见了就千方百计努力擒住它、降伏它，扫清障碍向前，顺利地读下去了。 那些完全陌生的难解语词，现代汉语中已见不到或很少见到，这倒是不难对付的。翻检词典、查看注解、请教旁人，都是解决的办法。 有些看来很熟悉似乎并不难解的语词，现代汉语中也是常见的，往往正是“拦路虎”。这种难以觉察的潜伏的“拦路虎”，字面上同现代汉语中的常用语词相同，而在意义和用法上相差甚大。学古文，接触古汉语，特别要留心提防这种“拦路虎”。 例如《世说新语·政事门》记载东晋陶侃搜集竹头木屑的故事，其中有一句说：“后正会，值积雪始晴，听事（厅堂）前除雪后犹湿。”粗粗一看，这句里没有不识的字，各个语词都是常见的熟悉的。其实这里也有“拦路虎”。例如“积雪”和“除”，并不就是堆积的雪和扫除的意思。这里的“积雪”指接连下雪，“除”指台阶。这个“除”同古话常说的“黎明即起，洒扫庭除”的“除”含义相同。不解决这两个障碍，误以为堆积的雪放晴，就不通了。误把语句读成“听事前/除雪后/犹湿”就歪曲了原意，应读成“听事前除/雪后犹湿”。 古人形容写诗作文的人才气高、文思敏捷，常说“笔不停缀，文不加点”。不少人以为“文不加点”就是文章一气呵成不加标点。这实在是很大的误解。古人著文本来不用标点符号，无所谓加不加标点，不过，才气高、文思敏捷的人写出东西来句读倒是分明不乱的，决不至于点不断、读不断的。原来这里的“点”乃是涂抹、涂改的意思。唐代史学家刘知几的《史通》有《点烦》一篇，意思就是把多余烦琐的语句涂抹掉。看，这小小的一个“点”竟是只潜伏的“拦路虎”！ 杭州有一个名胜叫虎跑泉，相传有个和尚到此没有水喝，于是有二虎跑地作穴，泉水就涌出来了。虎跑泉由此得名。这个“跑”就是刨挖的意思。不少游客不加思索地以为虎跑的“跑”是奔跑的意思，其实老虎并没有奔跑，有只潜伏的“拦路虎”倒是跑出来了，它没有被擒住、被降伏，但是人们往往心安理得，以为很安全，没有关系。 可见，潜伏的“拦路虎”比一望而知的“拦路虎”更加值得注意，为害很大，常常妨害了对文义的理解而人们还不能觉察。这种“拦路虎”最爱找粗心大意者的麻烦。粗心大意者不认真，不细心，满不在乎，自以为是，于是常常出岔子。这种学习态度上的问题，其实也是一种“拦路虎”，而且是危害最大的“拦路虎”。 12．选文以“拦路虎”为题目有什么好处？ 13．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．选文写到的几种“拦路虎”，所指的内容是完全相同的。 B．选文所举的例子丰富、典型，有说服力。 C．选文思路清晰，语言流畅，具有很强的可读性。 D．选文观点明确，对我们学习古文具有指导意义。 14．在古文学习中，我们常会遇到潜伏的“拦路虎”。请再举出一个这样的例子。 （2025·河北廊坊·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 人工智能时代，语文教育的变与不变 ①在人工智能飞速迭代的今天，一种观点在一些学生和家长心中悄然滋生：既然AI能妙笔生花，高效处理文档写作、资料梳理与内容提炼等任务，语文教育似乎不再像以往那么重要，至少不必再倾注太多心力。果真如此吗？ ②没错，AI确实展现出令人惊叹的能力。它能在短时间内生成文辞优美的文章，快速整合海量资料，给人们工作和生活的多个场景带来便利。但如果据此就断言语文教育不再重要，实则是对语文教育的严重误解。语文教育远不止是教会学生遣词造句、写作阅读，它更是文化传承的重要载体，是塑造人格、培育思维的关键途径。 ③每一个汉字都是一部微缩的文明史，沉淀着数千年的华夏记忆；每一篇经典佳作，都是古人智慧与情感的结晶。吟诵“举头望明月，低头思故乡”，我们仿若穿越时空，跟随诗人感受对家乡与亲人的深深思念；走进“曹冲称象”的故事，我们感佩于古人卓越的数学智慧和巧妙哲思……语文教育宛如一条无形的纽带，让学生们得以借此触摸中华文明的根脉，打开中华优秀传统文化博大而瑰丽的世界，增强身份认同与归属感，坚定文化自信。倘若因AI的兴起就断然弱化语文教育，无疑是自断文化传承之路，于个体和社会都是不可承受之重。 ④不独文化传承，语文教育在人格塑造方面的作用同样不容忽视。就拿小学语文教育来说，教材中诸多篇章都是润泽学生心灵的丰富资源和有效载体。比如，《孔融让梨》的故事教会孩子们谦逊礼让、关爱他人；《吃水不忘挖井人》则引导学生懂得感恩，铭记先辈们的奉献。在学习这些故事的过程中，孩子们的心灵被真善美的光芒照亮，逐步树立起正确的价值观与道德观，为健全人格的养成奠定基石。而人工智能纵使算法先进、数据庞大，也无法给予孩子们温暖的情感滋养与心灵的深度启迪。 ⑤思维能力的培育，也是语文教育的核心价值之一。语文学习中的阅读理解，要求学生剖析文章结构、洞察作者意图，这有利于锻炼学生的逻辑思维与批判性思维。写作训练则鼓励学生大胆想象、自由表达，将内心的想法转化为富有条理的文字，有效提升创新思维与表达能力。以赏析古诗词为例，学生不仅要理解诗词的字面含义，更要透过文字“脑补”画面、感受意境，体悟作者的情感起伏和思想力量。也正是在这个“刻意”练习的过程中，学生们完成认知、思想等多个层面的突破，实现认知与感悟的升华。 ⑥培养学生对母语的热爱，提升他们的语言文字运用能力，传承和弘扬中华优秀传统文化，是语文教育的重要职能。无论时代如何变迁，扎实的文字功底、敏锐的语感、深刻的思想感悟能力，都是学生不可或缺的素养。由此说来，人工智能时代，语文教育非但不会过时，反而被赋予更为厚重的时代使命。 ⑦人工智能的兴起，确实为语文教育带来了挑战，但也带来了改变的契机和条件。我们应理性看待AI与语文教育的关系，充分发挥AI的技术优势，为语文教育注入新活力。最直接也最显现的一点即是，推动教学方式与时俱进。借助AI技术，我们可以为学生创造更加丰富多样的学习环境。比如利用智能教学软件，为学生提供个性化的学习方案，针对每个学生的薄弱环节进行有针对性的辅导，满足学生日趋个性化的学习需求。通过VR等技术创设的虚拟场景，让学生沉浸式感受课文所描绘的情境，增强学习的趣味性和体验感。 ⑧广大语文教育工作者应通过不断优化的内容设计和呈现形式，持续激发孩子们对汉字的敬畏，对文学的热爱，对文化的自信。鼓励孩子们广泛阅读经典，汲取智慧与力量，培养孩子们的观察力与想象力，去发现生活的美好，探寻生命的意义，打好人生的基底。相信语文这一古老而充满生机的学科，必将为培养全面发展的人才提供有力的支撑。 （来源：光明日报，作者：李宁） 1．文中从哪三方面论述了语文教育不变的核心价值？请简要概括。 2．作者认为AI可以为语文教育“创造更加丰富多样的学习环境”。请联系实际，提出两种AI技术辅助语文学习的具体方式（文中提到的除外） 3．下列对文章中心论点的概括，最准确的一项是（   ） A．人工智能能高效处理文字任务，语文教育的重要性下降。 B．语文教育是文化传承的载体，应保持传统教学方式不变。 C．人工智能时代，语文教育非但不会过时，反而使命更重。 D．语文教育应完全借助AI技术，实现教学方式彻底变革。 （2025·河北邯郸·一模）阅读下列材料，回答问题。 春节走向世界，奏响传统与现代的和谐共鸣 ①今年春天，我们已迎来全年第一个“非遗”节日——春节。2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。我们的优秀传统文化，又一次引发了世界回响。 ②春节申遗成功，①________________________。 ③申遗成功的消息登上热搜，网友们最多的转发语便是“自豪”“欣喜”，国人对于春节的文化认同和精神归属感溢于言表。春节是我国内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的传统节日。贴春联、包饺子、逛庙会……全球各地的华人都各有一套庆祝春节的方式。在与春节有关的种种仪式感中，又孕育了涵盖口头传统、社会实践、仪式庆典、传统手工艺等多项非遗，它们以不同的方式展现着中国人的家庭观、道德观，对待自然、对待时间的态度。 ④春节申遗成功，②________________________。 ⑤春节作为一项“社会实践”被列入非遗名录，它没有具体的传承人，春节的非遗传承人，是每一位中华儿女。这些年来，人们在旧年俗的基础上又延伸了很多“新玩法”，在贴春联、逛庙会、舞龙舞狮之外，又有文博场馆过大年、非遗大集赏国潮、阖家相约电影春节档等崭新形态，在互联网上，大家热烈地分享着家乡的民俗、故乡的美味，为春节的仪式感赋予了新的时代内涵，为春节赋予了全新的生命力。 ⑥春节申遗成功，③________________________。 ⑦据不完全统计，近20个国家将春节作为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年，春节民俗活动已走进近200个国家和地区。2023年12月，第78届联合国大会协商一致通过决议，将春节（农历新年）确定为联合国假日。春节所蕴含的和平、和睦、和谐的文化精神，对全世界的影响越来越大，中国的灯笼、窗花、福字、特色美食也悄然走向世界，从不同侧面展示着中国节日的魅力。 ⑧“一个时代有一个时代的文化，文化会随着时代的变迁而不断地调整自己的形式，并增加新的内容，以解决新时代面临的新问题。”在社会形态和生产力都产生新变化的当下，诞生自农耕社会的春节能传承至今，也正是因为一代代中国人基于不变的情怀，在传承的同时，不断为其注入新的内涵，作为“春节”的非遗传承人，我们每个人都可以把每年的春节热气腾腾地过出精彩，创造属于我们这个时代的春节文化。 （文/段译，来源：央视新闻客户端，2024-12-07，有删改） 4．下列说法与文章内容不符的一项是（   ） A．春节在我国传统节日中独具魅力，内涵深厚丰富，参与广泛，有贴春联、包饺子、逛庙会等，全球各地华人都有一套自己庆祝春节的方式。 B．春节已被确定为联合国假日，且有近20个国家将其列为法定节假日，这表明春节申遗成功后在世界范围内得到了全方位的法定认可与普及。 C．春节虽无具体传承人，但全体中华儿女均承担着传承春节文化的使命，使其在时代变迁中延续发展。 D．春节申遗成功后，其所蕴含的和平、和睦、和谐文化精神对全球影响力逐步扩大，因为全球约五分之一人口以不同形式庆祝农历新年。 5．请将下面三句话还原到原文中，依次是① ② ③ （填序号）。 A．是国家文化软实力和中华文化影响力的提升 B．是创造性转化、创新性发展中华优秀传统文化的成果 C．有利于增强民族向心力和凝聚力，铸牢中华民族共同体意识 6．我们都是“春节”的非遗传承人，按照传统，春节家家都会贴春联。请补充下面的对联。 龙舞丰年辞旧岁       7．随着社会的发展，人们的生活水平不断提高，生活质量也越来越好。很多人感慨“年味”越来越淡，过年时大家聚在一起包饺子、守岁、走亲访友的热闹场景逐渐减少，取而代之的是网络拜年、旅游过年等新形式。结合文章内容谈谈你的看法。 （2025·河北石家庄·一模）阅读下面文字，完成下面小题。 散文写作也要“抓活鱼” 许锋 ①“抓活鱼”，往常是对新闻人的要求。“活鱼”活灵活现，看着新鲜，读着够味。其实，在新的文学环境下，散文写作，也要善于“抓活鱼”。 ②素材要“活”。在一部手机行天下的时代，若文章标题、内容不新鲜，读者手指头一划。拉就过去了。不仅新媒体如此，纸质期刊读者常常也是打开封面，扫一眼目录，熟人的读一读，标题新颖的读一读，短一点的读一读，那些四平八稳的“陈年往事”，大多时候是被忽略的。 ③什么样的素材“活”呢？时下最新的，与读者最近的。比如每到过年时，按惯例都会发表一些与年节有关的散文。年年写，年年发，甚至十年二十年前的文章还堂而皇之地出现在读者面前，这恐怕说不过去，也看不过去。记得2019年春节前，我们一家从广州乘坐火车返乡探亲，在车厢里遇到一对在广东惠州打工的夫妻，一路走一路聊，聊的全是他们生活里的新鲜事。之后我写了一篇《火车上的见闻》，文章还入选当年福建中考语文试卷。如果说这篇文章还有点可取之处，我猜测，“鲜活”是关键。 ④细节要“活”。散文感动人，要靠细节。众所周知，纪念类、回忆类文章很难写出新意。在前几天，我读到作家尧山壁的文章，颇有感触。文中有这样几句：“师资力量可以挤出来，他本人也可以兼课，但教室、宿舍多一间也没有，急得他像热锅上的蚂蚁，人都瘦了。他圆脸变成了长脸，不停地转磨磨，我在后面跟着。从校内转到校外，转着转着撞到一堵墙——槐南路小学。”真实、可信，生动、形象，把人物急切的样子写活了。 ⑤语言要“活”。“手机控”读者口味多样，散文的语言若还停留在过去的调子里，他们会觉得陈旧、不感兴趣。自然，不是说写散文要“网言网语”，一味迎合时兴的口味，能写得既“活”又“雅”，才见功力。这方面，汪曾祺是一个标杆。他的文学语言把文言和口语糅合起来，浓淡适度，不留痕迹，有嚼头，而且俗不伤雅，有文化气息。 ⑥散文是贴近生活的文体。作者的喜怒哀乐、悲欢离合于字里行间流淌，但正因这份真，也容易流于普遍。生活本身不是文学，也不是散文。散文是生活凝结的晶莹露珠，随意采撷不来。要舍得沉下身心，善于观察，深入生活，发现故事。这样才能写得深入，读着自然，耐人寻味。 ⑦一位作家说：“用审美熔炼世间万物、人间百态，铸成一把洞察时代生活、开启智慧人生的钥匙，散文才大有可观、大有可为。”无论什么时代，无论读者阅读方式、文学传播方式如何改变，“抓活鱼”都是最有用的办法。这样写出来的散文才有烟火气、生活气。近看情趣生，远观诗意浓。 （选文有改动） 8．选文中，作者认为散文写作要从 、 、 三个方面做到“活”。 9．联系上下文，说说你对第⑥段中画线句的理解。 10．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．选文以《散文写作也要“抓活鱼”》为标题，生动形象，活泼新颖。 B．散文创作总写四平八稳的“陈年往事”，难以引起读者的阅读兴趣。 C．散文创作要“网言网语”，迎合时兴的口味，才能够见作者的功力。 D．在论证过程中，选文多用举例论证的方法，具体有力地阐述其观点。 （2025·河北唐山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 想象的光 杨绛 ①小说家没有经验无从创造，但经验好比点上的火，想象是火所发的光。没有火就没有光，但光照所及，远远超过火点儿的大小。《水浒传》写一百单八个好汉，《儒林外史》写各式各样的知识分子，难道都是个人的经验？《吉尔·布拉斯》写的是西班牙故事，作者从未到过西班牙，可是有人还以为那部小说是从西班牙小说翻译的。这都说明作者的创造，能远远超出他个人的经验。 ②想象的光不仅四面放射，还有反照，还有折光。作者头脑里的经验，有如万花筒里的几片玻璃屑，能幻出无限图案。《红楼梦》里那么多女性人物，何必个个都真有其人呢？可以一人而分为二人、三人；可以一身而兼具二美、三美。小说《名利场》的作者说，这部小说里的某人，一身兼具他的母亲、妻子、女友三人的性格。这就是说，小说里的人物不是现成的真人，而是创造，或者可以说是严格意义上的“捏造”，把不同来源的成分“捏”成一团。小说《包法利夫人》的主角，曾有人考证出是某夫人，但作者福楼拜给他女友的信上一再郑重声明：“包法利夫人是我自己——是我按照自己塑造的。”我们总不能说作者原来是个女人呀。小说《鲁滨逊漂流记》的确根据真人真事，但小说里的鲁滨逊和真人赛尔柯克是截然两人，所经历的事也各自不同。这都说明小说里的人物故事尽管依据真人真事，也不是真人真事。作者观察详尽，分析入微，设身处地，由小见大，能近取自身，远取他人，近取自身的经历，远取他人的经历，不受真人实事的局限。 ③但小说家的想象，并非漫无控制。小说家的构思，一方面靠想象力的繁衍变幻，以求丰富多彩；一方面还靠判断力的修改剪裁，以求贴合人生真相。前者是形象思维，后者是逻辑思维，两种思维同时并用。想象力任意飞翔的时候，判断力就加以导引，纳入合情合理的轨道，使人物、故事贴合我们所处的真实世界。因为故事必须合情合理，才是可能或必然会发生的事，我们才觉得是真事。人物必须像个真人，才能是活人。作者的喜怒哀乐等感情，必须寄放在活人心上，才由抽象转为真实的感情。便是《聊斋志异》里的狐鬼，也过着人世的生活；________。读者关切的是活的人、真的事。读一部小说，觉得世上确有此等事，确有此等人，就恍如身入其境，仿佛《黄粱梦》里的书生，经历一番轮回，领略了小说里包含的思想感情。 （摘编自杨绛《事实—故事—真实》，有删改） 11．第①段作者阐明的观点是什么？ 12．根据第②段内容，最能体现小说人物塑造特点的一项是（   ） A．小说人物脱离现实生活，都是作者凭空虚构的产物。 B．小说人物严格按照真人真事来写，不进行艺术加工。 C．小说人物是综合不同来源“捏造”而成的艺术形象。 D．小说人物塑造只来源于作者自身的直接生活经历。 13．结合文本，在第③段横线处补充一个论据。 （2025·河北张家口·一模）阅读下面文字，完成下面小题。 ①古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱穿暖，自然就会有更高的精神追求。古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。最近，某短视频平台发布的《古诗词数据报告》显示：过去一年，古诗词短视频在网络平台上累计播放量达178亿，同比增长168%。无独有偶，来自图书销售市场的数据显示，近几年古诗词图书销量猛增。包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目也一度热播。这些现象充分说明，在精神文化产品极度丰富的今天，古诗词依旧热度不减。 ②但目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵，这不应是诗词文化普及的方向。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面，实非真正的普及。我们的社会不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。 ③怎样才能让更多的人走进古诗词？首先要引导人们在诗词中寻找到生活的诗意。每个人都有属于自己的诗和远方：面对内蒙古草原的美酒羔羊，会想起“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”；登临高山俯瞰美景，会高歌“会当凌绝顶，一览众山小”；欣赏四季交替景色变换，会吟诵“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”……从历史深处走来的文字，浸润着生活的方方面面，让我们能够诗意地栖居在大地上。 ④普及古诗词，还要引导人们从诗词中汲取精神力量。读毕一篇篇诗词，人们应树立“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的信念，应保持“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的气节，应重塑“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信……看似遥远的诗词，指引人们在困境中、迷茫时，找到心怀天下的志气、寒梅立雪的骨气、踏浪前行的勇气。 ⑤另外，普及古诗词应引导人们理解其中的哲思。悠远的历史，迥异的生活，古奥的文字，以及词句中的微言大义，都带来了理解上的困难。从这个意义上说，诗词普及类文化节目的热播，为初学者叩开了解传统文化的大门，在专家学者的引领下，人们得以与千古圣哲神交，了解其中深意。 ⑥时代在发展，但古诗词仍滋养着当今人们的心灵，这正是中国古典诗词的魅力所在。人们在日常生活中体悟诗词之美并从中收获进步时，古诗词便化作了润泽心灵的养料。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”一夜雨横风骤，吹落万千春红，除了叹春、惜春，亦让今日小小少年学会珍惜青春时光。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”清晨微雨，轻拂青青柳色；杯中美酒，传达真挚友情。诗的美由此氤氲开来，令人陶醉。在快节奏的社会里，读者再品《渭城曲》，会惊觉那一抹清新的绿色不再仅仅是离别的背景，也是忙碌生活中的宁静港湾，提醒着人们珍惜当下片刻的美好与安宁；那一杯美酒，不再仅仅装满离情，也诉说着对真挚情感的渴望。古诗词之所以能超越时空的界限，流传至今并成为经典，正是因为它能丰盈人们的心灵。 ⑦以古典诗词为代表的传统文化，蓄积着中国人的智慧、品格、襟怀和修养，凝聚着中华文化的理念、志趣、气度和神韵。在大力弘扬中华优秀传统文化的今天，避免古诗词文化成为“快餐文化”，关键在于______________。记诵是我们体认古诗词的途径，以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵方向普及古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的丰富情感和文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。 （选自《人民日报》《光明日报》，有删改） 14．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第①段举中国诗词大会的例子，意在指出当前古诗词热度依旧。 B．第②段把只记诵古诗词的人拟作“有脚书柜”，强调了普及古诗词应引导人们注重创作。 C．第③—⑤段采用并列结构，从诗意、精神力量、哲思三个维度提出古诗词普及的正确方向。 D．文章多处使用引用论证和举例论证，增强了观点的说服力与文化感染力。 15．结合语境，在第⑦段横线处填写恰当的内容。 16．阅读文章，简述第⑥段是如何论证古诗词的魅力在于其能滋养当今人们的心灵这一观点的。 17．（2025·河北邯郸·一模）阅读下面文字，回答问题。 哪吒精神照亮初三奋斗征途 ①在《哪吒之魔童降世》里，那个顶着黑眼圈、浑身透着不羁劲儿的哪吒，一句“我命由我不由天”，如平地惊雷，震撼了无数人的心灵。这短短话语，是对命运不公的愤怒反抗，是对自我价值的有力肯定，更是对生命尊严的坚定守护。哪吒精神，正是中华民族千百年来生生不息的精神密码，它超越了时代的界限，成为照亮新时代奋斗之路的明灯。 ②初三的你们，正站在人生的关键路口，恰似当年深陷困境的哪吒。哪吒一出生，就被陈塘关百姓的偏见包围，被太乙真人的符咒束缚，还被天劫咒的阴影笼罩。可即便如此，他始终坚守自我。这让我们不禁想起屈原“举世皆浊我独清”的孤高，李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨。哪吒用行动证明：生命的价值，不由他人评判，而在于自己内心的认定。他的每一次反抗，都是在挣脱命运枷锁；每一次坚持，都是在捍卫自我价值。这种坚韧，正是中华民族面对困境时永不屈服的体现。初三的你们，在学业路上会遭遇各种难题，如山的作业、频繁的考试、他人的质疑。但要像哪吒一样，看清这些并非是不可逾越的“命运”，而是成长的磨砺。坚守自我，别因外界轻易否定自己。 ③哪吒与敖丙的友情，闪耀着超越偏见的人性光辉。一个魔丸转世，遭人恐惧；一个灵珠化身，备受期待，本应针锋相对，却在对抗天劫时携手并肩。这友情跨越出身差异，打破世俗偏见，诠释了“人之初，性本善”。它告诉我们，生命的真谛无关出身，而在于心灵的纯净。初三紧张的学习生活中，同学间也会建立深厚情谊。大家来自不同班级，学习基础和性格各异，但别让这些成为隔阂。要像哪吒与敖丙，放下偏见，真诚相待。当同学在学习上遇到难题，热心帮忙；自己疲惫时，从同学的奋斗中汲取力量。这种纯粹的友谊，会成为你们初三奋斗路上最温暖的依靠。 ④面对无法逃避的天劫咒，哪吒毅然选择用生命守护陈塘关百姓，完成了从叛逆少年到英雄的蜕变。这让人想起文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当。哪吒的抉择揭示：生命的意义不在于长短，而在于价值的实现。他的牺牲，超越了个人命运，捍卫了集体利益。这种精神，正是中华民族面对大义时舍生取义 的写照。初三的你们，面临中考这一重要“战役”。为了班级荣誉、学校期望和自己的梦想，要勇于担当。备考时，每一次努力学习、攻克难题，都是在为集体和个人目标添砖加瓦。清晨，你们在教室晨读；夜晚，你们还在台灯下苦学。这些付出，都是为了在中考实现价值，为班级争光，为未来奠基。 ⑤哪吒精神在新时代依旧光芒万丈。对于初三的你们，此刻正与命运博弈，探寻生命在这一阶段的价值。哪吒的故事指明方向：生命的尊严源于自身奋斗。同学们，以哪吒精神为指引，在初三征程全力书写青春传奇。不管是作业带来的压力，模拟考试的竞争，还是学习瓶颈、方向迷茫，都要像哪吒一样，勇敢喊出“我命由我不由天”。每天多背几个单词、多做几道题，这些点滴努力，终将汇聚成改变命运的强大力量。 ⑥哪吒精神，是初三集体的宝贵财富。它提醒大家，面对学习资源分配不公，要勇于争取；面对他人对自己学习能力的偏见，要坚守本心；面对中考，要担当起自己的责任，全力以赴。这种精神，是中华民族历经风雨而生生不息的力量源泉。初三的同学们，在这关键学年，以哪吒精神为动力，勇敢追梦、奋力拼搏，书写属于你们的辉煌篇章，为初中生活画上圆满句号，昂首迈向未来。 (1)作者借哪吒的故事深入阐发，文中直接点明哪吒精神对初三学子激励意义的中心论点句是哪一句？ (2)以下对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章起始借哪吒那震撼人心的“我命由我不由天”，引出哪吒精神，阐明其于中华民族意义非凡，进而自然过渡到对初三学习激励这一论述要点。 B．文章从三个维度展开深入剖析，先是阐述哪吒对命运不公的清醒洞察，类比初三学子学业困境；接着讲述哪吒与敖丙跨越偏见的情谊，关联初三同学相处之道；再论述哪吒面对天劫守护百姓的担当，与初三学子应对中考的担当相呼应。 C．文章着重强调初三学子应以哪吒精神为导向去拼搏奋进，文末总结全文，再度呼吁学子勇敢逐梦、全力拼搏。 D．文章论述过程中，主要运用举例论证和对比论证，将哪吒与屈原、李白进行对比，凸显哪吒坚守自我的特质。 (3)初三的学习生活恰似一场充满挑战的征程，从“哪吒精神”中，你能够采撷到哪些可以借鉴的思想之花？ （2025·河北沧州·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 俗话怎么说？ ①生活中，我们常常把“俗话说”挂在嘴边，试图用简洁生动的语言形式表达、展现出深刻的道理和智慧。根据现代汉语词典的解释，俗话是指通俗并广泛流行的定型语句。俗话来源广泛，除了老百姓的创作，还有从诗歌、警语、典故等内容中转化而来的。俗语早就存在，《庄子·秋水》提到“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也”。这里的野语便是俗话。 ②正因为俗话好理解、有哲理，人们常用俗话为自己的观点作背书，为自己的行为标注脚。但流传的俗话中不乏彼此矛盾的观点，字面上彼此对立冲突，听起来又好像都有道理。不禁让人疑惑：难道古人也爱玩“双标”，也会互相“抬杠”？ ③在俗话中，能看到截然不同的处世哲学。俗话说“人定胜天”，强调敢于斗争的人生态度，当仁不让、舍我其谁；俗话又说“天意难违”“生死有命”，认为有些事情人力无法改变，颇有“宿命论”的味道。俗话说“人不犯我，我不犯人”“得饶人处且饶人”，主张克制与宽容；但俗话又说“有仇不报非君子”“先下手为强，后下手遭殃”，鼓励主动出击、先发制人。 ④对于事物的理解，俗话也是“公说公有理，婆说婆有理”。论“合作”，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”“人多力量大”“众人拾柴火焰高”等，体现团队协作的重要作用；但俗话又说“三个和尚没水喝”“靠人不如靠己”“一山不容二虎”，反而好像是独立自主的效率更高。论“机会”，俗话说“机不可失，失不再来”，劝人主动把握机遇；但俗话又说“三思而后行”，劝人要审慎对待…… ⑤俗话说尽了人生百态、世间万象，处处都像智者一样为你指点迷津，然而俗话好像一会儿指东，一会儿又要往西，仿佛在“左右互搏”，这是因为俗话是矛盾的。它体现了中国人的智慧，是一种“中庸”的生存之道，那么，俗话到底该怎么说？ ⑥“到什么山，唱什么歌”。俗话一般产生在特定的历史语境中，一些观点的差异恰恰反映了社会文化的多元性，因此我们也应辩证地理解和运用俗话，具体问题具体分析，在不同的场合运用合适的俗话，在看似对立的俗话中找到统一。比如在做规划时，要以“凡事预则立，不预则废”“人无远虑，必有近忧”的谨慎来规避风险；但在意外困境中，也不必惊慌，多些“车到山前必有路”“船到桥头自然直”的信心。 ⑦“取其精华，去其糟粕”。一些俗话由于时代和观念等原因，不再符合当下价值观，比如“棍棒底下出孝子”流传已久，强调通过严厉管教甚至体罚来培养孩子，但缺乏科学依据，反而可能对孩子造成伤害，已经不适合现代社会，如果还将其奉为圭臬，结果只会适得其反。 ⑧“话须通俗，语必关风”。俗话汇聚着民间的智慧，也指导着人们的生活实践。正是通俗易懂、质朴真实的特点，使其能够引发更多的共鸣并得到广泛流传。用好“俗话说”，坚持把大道理讲活、把深道理讲浅，讲好时代故事、传播中国声音，同样也需要从群众的角度出发。 ⑨矛盾的俗话，不是非此即彼的选择题，而是知行合一的辩证法，与其纠结哪句俗话说得对，不如因时制宜，带着这份智慧上路，让俗话越传越远、越说越活。 （选自“浙江宣传”公众号） 18．下列关于文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．人们用俗话为自己的观点和行为作背书、做注脚的原因是俗话好理解、有哲理。 B．“得饶人处且饶人”指人要克制宽容，即人们常说的“做人留一线，日后好相见”。 C．在机会面前，我们既可以主动出击、把握机会，又可以小心行事、审慎对待。 D．文章多处运用举例、比喻论证，使关于“俗话怎么说”的论证更具体，更有说服力。 19．小燕搜集了下面四组俗话作为文章第④段的补充内容，请任选一组，按照第④段的写作格式进行续写。 ①双喜临门/福无双至，祸不单行      ②坚持就是胜利/退一步海阔天空 ③多个朋友多条路/防人之心不可无     ④知无不言，言无不尽/交浅勿言深 20．请简要说说文章第⑤～⑨段的论证思路。 （2025·河北·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 中国航天的创新之路 ①从“嫦娥”奔月到“天问”一号火星探测器成功着陆火星，从“神舟”系列载人飞船到“天宫”空间站，中国航天在短短几十年间取得了举世瞩目的成就。中国航天的成功，离不开不断创新的精神。 ②创新是航天事业发展的动力源泉。在航天领域，每一次技术突破都需要大量的创新。例如，为了实现载人航天，科研人员攻克了飞船返回技术、交会对接技术等一系列关键技术难题。这些技术的创新，使得中国能够成功将航天员送入太空并安全返回。 ③中国航天的创新体现在多个方面。在航天器设计上，不断优化设计，提高航天器的性能和可靠性。比如，“天问”一号火星探测器采用了多种创新设计，使其能够在复杂的火星环境中完成探测任务。在发射技术上，不断改进发射方式，提高发射效率和精度。长征系列运载火箭经过多次改进，发射成功率不断提高。在航天应用方面，也不断拓展新的应用领域，如卫星通信、气象预报、资源勘探等，为国民经济和社会发展做出了重要贡献。 ④创新需要勇于探索的精神。航天事业充满了未知和挑战，科研人员需要有勇气去尝试新的方法和技术。在“嫦娥”五号探月工程中，科研人员为了实现月球采样返回，大胆采用了新的轨道设计和对接方案，经过多次试验和优化，最终成功完成了任务。 ⑤创新还需要团队合作。航天工程是一项庞大的系统工程，涉及多个领域和众多科研人员。只有各个环节紧密配合，才能确保工程的顺利进行。在“天宫”空间站的建设过程中，众多科研单位和人员协同作战，共同攻克了一个又一个技术难关。 ⑥中国航天的创新之路，是一条充满挑战和机遇的道路。在未来，中国航天将继续秉持创新精神，不断探索宇宙奥秘，为人类的航天事业做出更大的贡献。 21．文章的中心论点是什么？ 22．第②段中画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 23．中国航天的创新体现在哪些方面？请简要概括。 24．结合文章内容，谈谈你对创新的认识。 19 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $$