7 敬业与乐业（素养进阶教学设计）语文统编版五四学制九年级上册

第7课《敬业与乐业》教学设计 1.把握作者关于“敬业”与“乐业”的观点，区分本文的观点与材料。 2. 梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。 3.了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。 4.树立正确的职业观与人生态度，激发对学业、未来职业的责任感与热情。 教学重点： 把握文章论证思路，分析论证方法及作用；理解“敬业”“乐业”的意义。 教学难点： 结合时代背景，联系自身实际，辩证思考“敬业”与“乐业”的现实价值。 第一课时 激趣提问：同学们，你们有没有想过未来要从事什么职业？对于自己理想中的职业，你们会怎么做才能把它做好呢？”引导学生思考后播放《择一业终一生》视频，进而引出本课主题 ——《敬业与乐业》。 【走近作者】 梁启超(1873-1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者，清光绪举人。中国近代启蒙思想家，政治活动家、教育家、史学家和文学家。他与其师康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。 梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童”美誉。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。 【背景资料】 《敬业与乐业》是梁启超先生于1922年8月14日在上海中华职业学校的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育。当时人们普遍奉行“万般皆下品，惟有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。因此，这篇演讲有很强的针对性。 【文体知识】 介绍议论文的概念，包括论点、论据、论证三要素，以及常见的论证方法如举例论证、道理论证等。 强调议论文的结构特点，即提出问题（引论）— 分析问题（本论）— 解决问题（结论）。 任务一：明观点，理思路 1.本文的论题是什么？ 2.在演讲中，作者提出了什么中心论点，又是从哪些方面进行阐释和论证的？ 明确：1.敬业与乐业2.但我确信“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门。（中心论点） 分论点：有业之必要；要敬业；要乐业 3.运用找到的作者观点的语句，用“首先，……；然后，……；最后，……”的句式，概括全文的论证思路。 ①“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 ②必先有业，才有可敬、可乐的主体。 ③第一要敬业。 ④凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。 ⑤因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ⑥唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 ⑦第二要乐业。 ⑧苦乐全在主观的心，不在客观的事。 ⑨凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 ⑩敬业即责任心，乐业即趣味。我深信人类合理的生活总该如此。 明确：首先，提出中心论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 接着，从“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个方面开展论证。 最后，总结全文，指出人类合理的生活就应该“敬业”“乐业”。 4. “有业”“敬业”“乐业”的关系是怎样的？ 明确：有业是前提，敬业是基础，乐业是人生更高的境界和价值。 5.小组合作，选择“要敬业”“要乐业”任意一个部分，探究其论证思路。 明确：首先，引用朱子的话：主一无适便是敬。用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。 然后，指出凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。 最后，强调唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 任务二：选论据，品论证 (一)分析有业之必要 读文章3—5段，找出与“有业之必要”这一观点有关的名言与故事。 明确：名言：(1)饱食终日，无所用心，难矣哉！(2)群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！故事：百丈禅师的例子。 1.从这些名言和故事中我们读出了什么？ 明确：名言(1)(2)阐述了这样一个道理：对于一切无业游民，作为大教育家的孔子都对他们无可奈何，由此看来，有业对于一个人来说是多么的必要。百丈禅师的例子强调每天都要有事可做。 (二)分析敬业之重要 2.读6—7段，用原文中的话说说什么叫敬业，为什么要敬业，怎样才能做到敬业。 明确：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。忠实从心理上发出来的便是敬。 3.在6—7段中，为了证明自己的观点，作者列举了哪些名言和例子？ 明确：名言：(1)主一无适便是敬。(2)坐这山，望那山，一事无成。(3)用志不分，乃凝于神。(4)素其位而行，不愿乎其外。 故事：佝偻丈人承蜩。 (三)分析乐业之重要 4.文章是怎样论述“乐业”的？ 明确：首先反驳“做工好苦”的言论，然后抛出自己的观点：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”最后从发展中领略乐、奋斗中感知乐、竞争中体味乐、专注中享受乐四个方面阐述“凡职业都是有趣味的”的道理。 思考：无论是论证“有业之必要性”还是分析“敬业之必要性”，作者都引用了名言或小故事，这样做有什么好处？ 明确：无论是名言还是故事，都是为了阐述“有业之必要性”与“敬业之必要性”的道理。名言和故事是证明观点的论据，引用的名言就是道理论据，引用的故事就是事实论据。 5.除此之外，作者还运用了哪些论证方法？ ①没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。 ②职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。 明确：比喻论证。①句把“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“盗贼”，生动形象地突出了没有职业的人对社会的危害，从而强调了有业的重要性。 ②句将职业性质与同业人比较骈进比喻成赛球，生动形象地说明了在职业中与同业竞争能获得快感，进而论证了乐业的道理。 本节课学习《敬业与乐业》，文章开篇提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。论证过程中，先阐述有业之必要，再分别论述敬业、乐业的重要性，运用举例、道理论证等方法，逻辑严谨，层层深入，让我们深刻理解职业精神的内涵与价值。 第二课时 同学们，上节课我们理清了《敬业与乐业》的论点、论证思路和方法，领略了梁启超先生对职业态度的深刻见解。这节课，我们将深入剖析课后练习题，通过对文本细节探究、观点思辨及语言品析，进一步巩固知识，加深对“敬业”“乐业”精神的感悟，开启新的学习之旅！ 任务三：深思考，表看法 1.作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个事例；在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列出了四个原因。参照这两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个事例。 明确：有野之必要理由： ①可以谋生，使自己经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制； ②使身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊； ③使生活起居有规律，有利于健康养生； ④从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼； ⑤事业上的小小成功，会增强自信心与成就感，给人带来精神满足； ⑥有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定…… “凡职业都是有趣味的”的例子 ①居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们从没有认为这项工作是无聊的，因为找到“镭”，是他们最大的乐趣。 ②陈景润几十年如一日在枯燥的数学世界里驰骋，稿纸装了几麻袋，终于摘取了“皇冠上的明珠”。 ③爱迪生发明灯泡。 ④司马迁著《史记》 2.在论述过程中,文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题,如关联词、设问句等。试从第6、7段中找出这类词句,具体分析。 明确：①第六段： 总之,人生在世,是要天天劳作的。……至于我该做哪一种劳作,全看我的才能如何,境地如何。……便是天地间第一等人。 用关联词“总之”对“业有什么可敬呢?为什么该敬呢?”进行总结,推进论证的进程。用关联词“至于”,把话题转换到具体做什么工作,要看个人的才能,这是对前文“凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的”的补充。 ②第7段： 怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。 这里运用设问，将文章的论述点从第6段对“业”可敬原因的论述,转换到怎样做才是“敬业”上,对“要敬业”这个分论点的阐述起到了推进作用。 3.作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”对这个观点，你怎么看？写一段议论性的文字，表明自己的看法。 明确：【示例一】在我看来，梁启超先生是在教导学生要安于本职，不可好高骛远。我赞同他的观点。任何一种职业都有它的特定价值，都是在为社会做贡献。职业只有分工不同，并没有高低贵贱之分。如果谁都只想当政治家，不想做木工，人们日常用的家具从哪里来？干一行爱一行，才能把事情做好，实现人生的价值，获得心灵的宁静与平和。 【示例二】我不赞同。在现实生活中，不同的职业给社会创造的财富并不一样。木匠做成一张好桌子，只能让个别人获得实惠，而政治家建设成一个共和国，却惠及千千万万的共和国公民，两者的价值绝不可同日而语。所以，不同的职业固然没有地位“尊卑”之别，其价值、贡献却有大小之分。 本篇演讲词针对听众的实际情况，提出了“敬业乐业”是人类生活的不二法门的论点，深入地论述了以“有业”为基础的“敬业”“乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业”“乐业”，并殷切地希望大家发扬“敬业”“乐业”的精神，去过“人类合理的生活”。 1.摘抄和积累有关“敬业与乐业”的名言警句。 2.请同学们结合自己的理想职业，写一篇议论性文字，谈谈自己将如何在未来的职业中做到敬业与乐业。要求有具体的做法和规划。发一下自己的心情呢? 1 / 6 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$