作业13 传统文化经典&作业14 文学文化常识-【创新教程·微点特训】2023-2025三年高考语文真题分类特训

　 　 　 　作业十三　传统文化经典 一、(２０２３􀅰北京,１１)阅读下面四则材料,按要求 回答问题. ①子曰:“君子疾没世而名不称焉.” («论语􀅰卫灵公») ②子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也.” («论语􀅰卫灵公») ③子曰:“君子病没世而名不称焉.吾道不行 矣,吾何以自见于后世哉?” («史记􀅰孔子世家») ④先生(王阳明)曰:“为学大病在好名.􀆺􀆺 ‘疾没世而名不称’,‘称’字去声①读,亦‘声闻 过情,君子耻之’②之意.” («传习录») [注]　①去声:第四声.②声闻过情,君子耻 之:语出«孟子».情,实情. 对于①中画线的句子有两种解读,今人杨伯峻 的解读是“到死而名声不被人家称述,君子引 以为恨”.④是明代思想家王阳明的解读,与 杨伯峻有所不同. (１)说明杨、王两种解读对“称”的读音和词义 的理解有何不同. 　 　 　 (２)用自己的话写出王阳明对①“君子疾没世 而名不称焉”解读的大意. 　 　 　 (３)在杨、王两种解读中任选一种,从上述材料 中找出依据,简要解释其合理性. 　 　 　 二、(２０２２􀅰浙江,２１~２２)阅读下面的材料,完成 １~２题. 　　子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉? 乐云乐 云,钟鼓云乎哉?” («论语􀅰阳货») 子曰:“人而不仁,如礼何? 人而不仁,如 乐何?” («论语􀅰八佾») 子与人歌而善①,必使反之②,而后和之. («论语􀅰述而») [注]　①善:唱得好.②反之:再唱一遍. １．概括说明第一则材料、第二则材料内涵的 共性. 　 　 　 ２．(１)在«论语»的记载中,孔子爱好音乐,音乐修 养很高,如第三则材料.另举一个有关孔子与 音乐的例子. 　 　 　 (２)对第三则材料中孔子的做法进行多方面 解读. 　 　 　 三、(２０２１􀅰浙江,２１~２２)根据«‹论语›选读»所 学,结合下面材料,完成１~２题. 　　樊迟问仁.子曰:“爱人.”(«论语􀅰颜渊») 子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶.恶 称人恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶 果敢而窒者.”(«论语􀅰阳货») 子曰:“唯仁者能好人,能恶人.”(«论语􀅰 里仁») １．(１)第一则材料中,孔子教育弟子要爱人;在 «颜渊、季路侍»章中,孔子表达了自己“爱人” 的志向,其具体内容是什么? 　 　 (２)第二则材料中,孔子说憎恶四种人,另举一 个孔子“恶人”的例子. 　 　 ２．有观点认为,第三则材料中的“能好人,能恶 人”,就是“能够使人有好名,能够使人有恶 名”.试举例分析. 　 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７８ 作业十三　传统文化经典 　 　　　作业十四　文学文化常识 １．(２０２０􀅰天津,３)下列与选文相关的文学常识, 对应不正确的一项是 (　　) A 客舍 青青 柳色新 王维 «送元二 使安西» 绝句 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 B 舍相如 广成传 司马迁 «廉颇蔺相 如列传» 散文 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 C 夫天地者 万物之逆旅 也 李白 «梦游天姥 吟留别» 乐府诗 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 D 驿 外断桥边, 寂寞开无主 陆游 «卜算子􀅰 咏梅» 词 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ２．(２０１９􀅰天津,４)为纪念五四运动一百周年,某 中学文学社团准备举办以某位作家为专题的 展览.以下是该展览的版块标题: ①家道中落国势危 ②别求新声于异邦 ③横眉冷对千夫指 ④斯世当以同怀视之 ⑤万众同仰“民族魂” 下列语句也可以作为该展览版块标题的一 项是 (　　) A．凤凰涅槃,女神再生 B．流亡南洋,坚持抗日 C．我以我血荐轩辕 D．当年海上惊雷雨 ３．(２０１９􀅰江苏,３)下列诗句与“悯农馆”里展示 的劳动场景,对应全部正确的一项是 (　　) ①笑歌声里轻雷动,一夜连枷响到明. ②种密移疏绿毯平,行间清浅縠纹生. ③分畴翠浪走云阵,刺水绿针抽稻芽. ④阴阴阡陌桑麻暗,轧轧房栊机杼鸣. A．①织布　　②插秧　　③车水　　④打稻 B．①织布　　②车水　　③插秧　　④打稻 C．①打稻　　②插秧　　③车水　　④织布 D．①打稻　　②车水　　③插秧　　④织布 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８８ 语文 文中的具体体现和这三个关键词之间的内在关联.“未 来”“回忆”这两者在内容上有何体现? 通过阅读可知, 文章主要写的是父亲想象儿子长大后进入大学的第一 个暑假去当年自己插队的地方走走看看,儿子在旅途中 的所见所闻等都是父亲关于其未来的想象,父亲给儿子 讲的村庄的事等都是他对过去的回忆.那么“未来”“回 忆”与“成长”有何关联? 文章没有直接写“成长”,“成长” 指向的是文章主旨.父亲年轻时在插队的地方获得了 成长,也希望儿子重走自己走过的路,学会跟人相处,学 会在坟茔触摸历史感,学会辨认庄稼,学会懂得父亲,更 学会懂得自己,通过亲身实践找到自我.由此,“成长” 将“未来”和“回忆”串联了起来.如果选择乙组,先要确 定“河流”出现在文中哪些地方,然后挖掘其象征义或比 喻义,体会它的重要性,进而思考它承载的思想内涵,以 及其在人物刻画、主旨表达等方面的作用. 答案:甲组答案示例: ①本文表面上是关于未来的想象,即父亲想象儿子长大 后的一次旅行.②其实是父亲对过去的回忆.③为何 交叠未来与过去? 指向关于成长的主题,即父亲带儿子 重温自己的成长,并期待儿子也能够在其中找到自我. 乙组答案示例: ①河流意象的重要性———文章有很多抒情的意象,河流 是其中最重要的一个.②其表现就是,从爬上江堤到独 坐河滩,儿子的板桥之旅始终与河流相伴.③河流意象 的分析阐释———那么河流究竟意味着什么? 河流既是 环境与风景,也代表着空间的延展和时间的流逝,并承 载着人的思索. 作业十三　传统文化经典 一、１．解析:(１)本题考查学生理解实词含义的能力.“君子 疾没世而名不称焉”.杨伯峻的解读是“到死而名声不 被人家称述,君子引以为恨”.称:读chēng,意思是,称 述、称道.王阳明“‘称’字去声读,亦‘声闻过情,君子耻 之’之意”.称:读chèn,适合、符合. (２)本题考 查 学 生 对 经 典 名 著 基 本 内 容 的 理 解 把 握 能 力.王阳明认为“称”读chèn,就是适合、符合之意;疾, 忧虑;没世,犹如“没身”,即去世.名:君子之名须以仁 成名,才能名实相符,流传后世.王阳明认为君子担心 自己死 后,德 行 配 不 上 自 己 的 名 声 (名 不 副 实,徒 有 其名). (３)本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评 价能力.如赞同杨伯峻的观点:杨伯峻认为:到死而名 声不被人家称述,君子引以为恨.结合“君子病没世而 名不称焉.吾道不行矣,吾何以自见于后世哉?”可知, 君子最担忧的就是死后名声不被人称道.我的主张不 能实行,还有什么东西能留给后人呢? 孔子在这里担忧 的也确实是自己的名声不能被称道,那么自己的主张就 不能实行于当世,也就不能让后世了解自己.这比较符 合孔子对“道”的推行. 答案:(１)杨伯峻认为:“称”读chēng,称述、称道. 王阳明认为:“称”读chèn,适合、符合. (２)王阳明认为君子担心自己死后,德行配不上自己的 名声(名不副实,徒有其名). (３)示例:赞同杨伯峻的观点: 依据孔子“君子病没世而名不称焉.吾道不行矣,吾何 以自见于后世哉?”可知,孔子在这里担忧的也是自己的 名声不能被称道,自己的主张就不能实行于当世,也就 不能让后世了解自己.这比较符合孔子对“道”的推行. [参考译文] ①孔子说:“君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂.” ②孔子说:“君子担心自己没有才能,不担心别人不知道 自己.” ③孔子说:“君 子 最 担 忧 的 就 是 死 后 名 声 不 被 人 称 道. 我的主张不能实行,还有什么东西能留给后人呢?” ④王阳明说:“做学问最忌讳的是追求名声.􀆺􀆺担心 自己死后名不副实,‘称’读去声,也就是‘名声盖过了实 际,君子以此为耻辱’的意思.” 二、１．解析:本题考查学生名著阅读的能力.第一则材料 的意思是:礼呀礼呀,仅仅说的是玉器和丝帛吗? 乐呀 乐呀,仅仅说的是钟鼓等乐器吗? 孔子针对春秋时期权 贵奢侈成风、礼乐流于玉帛钟鼓等形式而失去了原有的 实质内容等现象,发出了深深的慨叹.孔子教导人们不 要专注于这些外在的形式而忽略了其实质.在那样一 个天下无道、礼崩乐坏的春秋时代,孔子希冀用礼乐教 化重建良好的社会秩序,但缺少了这样的认识,以玉帛 钟鼓为表现的礼乐教化就会成空洞的形式,没有了内涵 蕴义,就不 是 孔 子 心 中 的 礼 乐 了.第 二 则 材 料 的 意 思 是:做人如果没有仁德,怎么对待礼仪制度呢? 做人如 果没有仁德,怎么对待音乐呢? 礼与乐都是制度文明, 而仁则是人们内心的道德规范,是人文的基础.所以, 乐必须反映人们的仁德.乐是表达人们思想情感的一 种形式,在古代,它也是礼的一部分.礼与乐都是外在 的表现.这里,孔子指出礼、乐的核心与根本是仁,没有 仁德的人,根本谈不上什么礼、乐的问题.仁是孔子学 说的中心,它来自固有的道德,是礼乐所由之本.礼讲 谦让敬人,乐须八音和谐,无相夺伦.一个人没有仁的 本质,则无谦让敬人、和谐无夺等美德,即便行礼奏乐, 也不具有实质意义.所以,人而不仁,礼对他有什么用? 人而不仁,乐对他有什么用? 这里即是说不仁之人,是 用不了礼乐的.可见第一、二则材料的共性是:都反映 出实质与形式的关系. 答案:①这两则材料都反映出实质与形式的关系. ②仁是礼乐的核心,礼乐只是仁的外在表现,没有仁的 礼乐徒具形式;礼乐的真正意义,不在于玉帛钟鼓等外 在形式,而在于内在的根本精神. ２．解析:本题考查学生识记经典名著内容,并对其进行多 方面解读的能力.(１)«论语»中记载孔子与音乐的例子 有很多.比如击磬(于卫):孔子在卫国,一次正在敲击 磬,有一位背扛草筐的人从门前走过说:“这个击磬的人 有心思啊!”一会儿又说:“声音硁硁的,真可鄙呀,没有 人了解自己,就只为自己就是了.(好像涉水一样)水深 就穿着衣服趟过去,水浅就撩起衣服趟过去.”孔子说: “说得真 干 脆,没 有 什 么 可 以 责 问 他 了.”比 如“子 之 武 城,闻弦歌之声.夫子莞尔而笑曰:‘割鸡焉用牛刀?’”意 思是“孔子到武城,听见弹琴唱歌的声音.孔子微笑着 说:‘杀鸡何必用宰牛的刀呢?’”比如“子曰:‘吾自卫反 鲁,然后乐正,«雅»«颂»各得其所’”意思是“孔子说:‘我 从卫国回到鲁国,才把音乐进行了整理,«雅»和«颂»都 有了适当的位置’”,等等.(２)第三则材料的意思是:孔 子与别人一起唱歌,如果唱得好,一定请他再唱一遍,然 后自己又和他一起唱.孔子在和人一起唱歌的时候,总 是充满善意,让人先唱,尽量让人家开心.他唱了后鼓 掌再让他 唱 一 遍,这 时,孔 子 才 和 着 人 家 合 唱.“歌 而 善”,孔子不掩人之善,择善而从,体现“唯仁者能好人”, 这是其“修身”的体现.“必使反之”,请他再唱一遍是想 细致学习,切磋琢磨,增进技艺.这是孔子谦虚、善学的 体现.孔子主 张“以 道 为 志 向,以 德 为 根 据,以 仁 为 依 靠,而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中”,“和之”体现 了孔子对他人的尊重、鼓励.孔子行善,融于平常,唱歌 这件小事再现了孔子虚心谦恭的仁者形象,展现出孔子 气象从容的君子风范. 答案:(１)示例:①击磬(于卫) ②子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,«雅»«颂»各得其所.” ③子之武城,闻弦歌之声.夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用 牛刀?” (２)①修身.“歌而善”,孔子不掩人之善,择善而从,体现 “唯仁者能好人”. ②善学.“反之”,唱得好就请对方再唱一遍,切磋琢磨, 增进技艺.学无常师. ③遵礼.“和之”体现了孔子对他人的尊重,“礼以行之” “依于仁,游于艺”. ④君子风范.唱歌这件小事再现了孔子虚心谦恭的仁 者形象,展现出孔子气象从容的君子风范. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４２１ 语文 三、１．解析:(１)本题考查学生默写常见的名篇名句以及名 著阅读的能力.«颜渊、季路侍»章中相关内容为:子路 曰:“愿闻子之志.”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀 之.”故此处应填“老者安之,朋友信之,少者怀之”. (２)本题考查学生名著阅读及理解的能力.“恶人”即厌 恶别人.此处可理解为孔子认为不好的否定的人或者 事.比如“小 人 穷 斯 滥 矣”,小 人 遭 受 困 厄 就 会 胡 作 非 为;“乡愿,德之贼也”,不分是非的老好人,是道德的破 坏者;“巧言令色,鲜矣仁”,花言巧语,装出和颜悦色的 样子,这种人的仁心就很少了. 答案:(１)老者安之,朋友信之,少者怀之.　(２)如:①乡 愿,德之贼也;②巧言令色,鲜矣仁. ２．解析:本题考查学生理解文章内容,分析相关观点的能 力.观点是讲仁爱的人,能够使人有好名声,使人有恶 名声.可理解 为 仁 者 本 身 有 号 召 力,能 得 到 人 们 的 信 服.故此仁者评定某人品质的好与坏,都可以被普遍认 同.这样的评判具有道德权威性,会成为历史的定论. 比如孔子评定颜回,“贤哉,回也! 一箪食,一瓢饮,在陋 巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”称赞颜回 贤德.孔子评论子产说:在他身上体现了君子的四种道 德准则:“他约束自己行为谦恭严谨,他侍奉君主敬业负 责,他爱护百姓以实惠,他调度百姓遵循法度.”说明“君 子”决不是“老好人”的称谓,更是做实事、会做事、做好 事的代名词.孔子对管仲的评价,一方面说,“管氏有三 归,官事不摄,焉得俭􀆺􀆺邦君树塞门,管氏亦树塞门. 邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼, 孰不知礼”,批评他生活奢侈,行为越礼,否定他“知礼”; 一方面说,“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也.如 其仁,如其仁.”此为肯定管仲“一匡天下”的贡献,评定 他是“仁者”. 答案:仁者评定某人品质的好与坏,都可以被普遍认同, 这样的评判具有道德权威性,会成为历史的定论.如: 孔子对管仲的评价,一方面批评他生活奢侈,行为越礼, 否定他“知礼”;一方面又肯定管仲“一匡天下”的贡献, 评定他是“仁者”.又如:孔子称赞伯夷、叔齐“求仁得 仁”,为“古之贤人”;批评季氏僭越礼制,开启了祸端. [参考译文] 　　樊迟问什么是仁.孔子说:“爱别人.” 子贡说:“君子也有厌恶的事吗?”孔子说:“有厌恶 的事.厌恶宣扬别人坏处的人,厌恶身居下位而诽谤在 上者的人,厌恶勇敢而不懂礼节的人,厌恶固执而又不 通事理的人.” 孔子说:“只 有 讲 仁 爱 的 人,才 能 够 正 确 地 喜 爱 某 人、厌恶某人.” 作业十四　文学文化常识 １．C　本题考查学生识记文学常识的能力.C项,“夫天地 者万物之逆 旅 也———李 白———«梦 游 天 姥 吟 留 别»——— 乐府诗”错误,“夫天地者万物之逆旅也”出自李白«春夜 宴从弟桃花园序»,不是出自«梦游天姥吟留别». ２．C　本题考查学生语言表达准确鲜明生动的能力.题干 说这是以某位作家为专题的展览,考生可以借助提供的 板块标题判断出该人物是谁,然后再进行选择.分析所 提供的五个标题来看,应是与“鲁迅”有关,“家道中落国 势危”是鲁迅所处的家国背景;“别求新声于异邦”是说 鲁迅求学 日 本 的 经 历;“横 眉 冷 对 千 夫 指”是 鲁 迅 的 诗 作;“斯世当以同怀视之”是鲁迅所说;“万众同仰‘民族 魂’”是肯定鲁迅的精神价值.分析四个选项可以发现, A项,“凤凰涅槃,女神再生”应与郭沫若有关;B项,“流 亡南洋”的应是郁达夫;D项,“当年海上惊雷雨”应是曹 禺;C项,“我以我血荐轩辕”是鲁迅诗作«自题小像»中最 后一句,也与鲁迅相关. ３．C　本题考查理解诗句含意的能力.①中“连枷”是脱粒 用的农具,这句话意思是,场院内声音如轻雷鸣响,一夜 农民挥舞连枷打稻子,声音一直响到天亮.所以①对应 的劳动场景是“打稻”.②中“縠纹”常用以喻水的波纹, 这句话意思 是,疏 密 之 间 种 下 的 水 稻 像 一 片 绿 色 的 毯 子,行走在稻田中水纹荡漾.所以②对应的劳动场景是 “插秧”.③中“畴”是田地之义,“翠浪”指流入稻田之水, 这句话描写了古代用水车灌溉稻田的情景,对应的劳动 场景是“车水”.④中“机杼”指织布机,所以对应的劳动 场景为“织布”. 作业十五　整本书阅读 １．解析:(１)本题考查学生分析经典名著中人物形象特点 的能力. 作答本题时首先要根据选文内容确定王熙凤“乖”“巧” 的具体内涵,然后结合«红楼梦»中的其他情节谈谈自己 对王熙凤“乖”“巧”的理解. 结合“我如今老了,那里还巧什么.当日我像凤哥儿这 么大年纪,比他还来得呢.他如今虽说不如我们,也就 算好了,比你姨娘强远了”可知,老太太口中的“乖”“巧” 应是褒义词,是对王熙凤的肯定;而宝钗的“巧”也和老 太太联系在了一起,“凤丫头凭他怎么巧,再巧不过老太 太去”,所以宝钗口中的“巧”字也是对王熙凤的夸赞,意思 都是“她能说会道,精明能干,八面玲珑,善于笼络人心”. 王熙凤为了巩固自己在贾府的地位,察言观色,奉承迎 合,处处讨取兄弟姐妹、妯娌长辈,特别是贾府最高统治 者贾母的 欢 心.比 如 刚 见 到 林 黛 玉 时,她 夸 赞 林 黛 玉 “这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲 的孙女”,一句话既恭维了贾母,又夸了黛玉,还顺带夸 了在座的探春、惜春.再比如逛大观园的时候,贾母说 她小时候摔了一跤,头上落下一个疤,有一个窝,凤姐马 上说“寿星老儿头上原是个窝儿,因为万寿万福盛满了, 所以倒凸高出来了”.如此吉利喜庆的话,贾母听了自 然高兴受用.贾母因为贾赦要强娶鸳鸯的时候,凤姐儿 道:“谁教老太太会调理人,调理的水葱儿似的,怎么怨 得人要? 我幸亏是孙子媳妇,若是孙子,我早要了,还等 到这会子呢.”她的这种假贬真褒的奉承,自然让贾母心 里美滋滋、热乎乎的,不快也就烟消云散了. (２)本题考查学生分析经典名著中人物形象特点的能力. 材料中薛宝钗的话的深层含义是在管事上没有人能比 得过贾母,而王熙凤仅次于贾母.据此可知,这反映了 薛宝钗善于逢迎、圆滑世故的性格. 薛宝钗能够巧妙地处理复杂的人际关系,对待不同的人 采取不同的策略.她在贾母面前表现得孝顺恭敬,对待 贾宝玉既关心又保持适当的距离,对下人则宽容而有威 严.比如薛宝钗在金钏跳井事件后,极力劝慰王夫人,并 提出用自己的新衣为金钏装殓.这一行为不仅体现了她的 慷慨,也显示了她善于逢迎、深谙人情世故的形象. 从这句话中也可以看出贾母是一个精明能干的人,薛宝 钗这样讨好她,是因为她是贾府的最高权力人. 贾母确实是 个 精 明 能 干 的 人,偌 大 的 贾 府 在 她 的 管 理 下,井井有条,繁华似锦,最后贾府的抄家并不是贾母造 成的,在贾母的管治期间,贾府无疑是繁荣稳定的.贾 母对王熙凤的态度,就体现了她做人精明的一面:王熙 凤是邢夫人的儿媳妇,也是王夫人的亲侄女,让王熙凤 代为管家,正好牵制了邢夫人和王夫人两人的关系,让 她们必须友好相处.此外,对乡下老太太刘姥姥,贾母 也没看不起她,这固然是她善心的一面,也是她精明的 表现,贾母 以 自 己 的 行 动 教 育 府 里 的 人 该 如 何 做 人 做 事.海纳百川,有容乃大.做人也要懂得包容,对贫穷 之人要有基本的爱心,以小见大,这是做人的根本,也是 一个家族走得久远的根本. 答案:(１)王熙凤的“乖”“巧”指的是她能说会道,精明能 干,八面玲珑,善于笼络人心.例如王熙凤初次见到林 黛玉时,携着黛玉的手,上下打量了一圈,仍送至贾母身 边坐下,然后说:“天下真有这样标致的人物,我今儿才 算见了! 况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女 儿,竟是个嫡亲的孙女.”言语中既赞美了黛玉的美貌, 又夸赞了在座的迎春姐妹,抬举了她们嫡亲的身份,还 奉承了贾母,充分表现了王熙凤的伶牙俐齿、八面玲珑, 善于笼络人心. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５２１ 详解详析