作业3 文言文阅读(诸子)-【创新教程·微点特训】2023-2025三年高考语文真题分类特训

C．表示虚指,“谁知道他竟然生气了”中“谁知道”是表示 没想到.D．表示虚指,“谁是我们最可爱的人”中“谁”是 指说话者和听话者双方都十分确定的人.据以上分析 看出B项与例句意义和用法相同. ５．B　本题考查学生理解词语含义的能力.文中的“能”含 义是“擅长”.A．“能”,动词,能够,可以;B．“能”,动词, 擅长,善于;C．“能”,动词,能够,可以;D．“能”,动词,能 够,可以. ２．图文转换 活动一 １．解析:本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、 生动的能力,重点考查图文转换.解答时,要仔细读图, 把握框架的结构和内容,在整体把握结构的基础上,理 清表述思路和内容,根据框架的结构分层表述,注意表 述要符合题目要求. 答案:示例:编写教师个人专业发展规划首先要进行环 境分析和自我分析,在此基础上进行个人定位并设置发 展目标,然后制订达成目标的操作策略,最后展开评估 与信息反馈,再据此作进一步修订. ２．解析:将构思框架图转换为文字介绍,结构图逻辑不复 杂,但需要考生用简洁的语言将口语中的场景用文字来 表达清楚. 答案:示例:面对拒绝,有人会说“算了”,然后结束这件 事,另作打算;有人会说“好吧”,心中闷闷不乐,感觉被 挫败;有人会问“凭什么”,随后不断怀疑、批判;有人会 问“为什么”,接着分析原因,再作尝试. 活动二 １．解析:解题时,先识别剪纸中的重要元素,如鱼、莲花、喜 鹊、梅花等;接着从这些元素的读音展开联想,得出“鱼” 谐音“余”、“莲”谐音“连”、“梅”谐音“眉”等,并将各个剪 纸中的元素谐音分别组合以联想其整体寓意,如“连”与 “余”组合,可联想到“连年有余”;最后按“寓意＋图画构 成(简述元 素 构 成 情 况)＋ 谐 音 解 读(关 联 元 素 与 谐 音 字)＋寓 意 推 导 (说 明 元 素 组 合 借 谐 音 双 关 传 达 的 祈 愿)”的结构,整合答案,清晰呈现“元素组合＋谐音双关 →美好寓意”的逻辑,完成寓意解读. 答案:左图示例:寓意:连年有余/年年有余. 解释:①图画由莲和鱼构成;②“莲”和“连”/“年”谐音, “鱼”和“余”谐音,合在一起即“连年有余”/“年年有余”. 右图示例:寓意:喜上眉梢. 解释:①图画由喜鹊和梅花构成;②“梅”和“眉”谐音,喜 鹊登上梅花枝头,即“喜上眉梢”. ２．解析:第(１)问,本 题 考 查 学 生 语 言 表 达 之 下 定 义 的 能 力.下定义多采用判断单句的形式,其格式多为“×× ×(种概念)是×××的×××(属概念)”.本题中,依据 “在我国,地理标志是与‘三农’联系极为密切的知识产 权标识”可知属概念是“知识产权标识”.依据“地理标 志,就是地理名称加上商品名称”可知其本质特点.所 以可得出结论:地理标志是由地理名和商品名组成的知 识产权标识.第(２)问,本题考查学生语言表达之概括 要点的能力.依据“地理标志是促进区域特色经济发展 的有效载体,是推进乡村振兴的有力支撑”可概括为:促 进区域特色经济发展,推进乡村振兴.依据“地理标志 打响了特色产品的品牌􀆺􀆺蓬勃发展的地理标志产品 带动了上下游产业发展”可概括为:打响了特色产品的 品牌,带动上下游产业发展.图表１是“地理标志使用情 况统计”,依据“２４８２”“６３８１”“１４３１５”等数字的比较可概 括为:惠及的市场主体数量多.图表２是“投入资金与相 关产业的产值”,通过“１􀆰２”“４０”“２１０”等数字的比较可概 括为:带动的产业产值高. 答案:(１)示例:由地理名和商品名组成的知识产权标识 (２)①惠及的市场主体数量多;②带动的产业产值高; ③打响了特色产品的品牌,带动上下游产业发展;④促 进区域特色经济发展,推进乡村振兴. 新题型􀅰新考法 １．成语关注演变规律 　解析:第一问,要求根据语言学家的观点对成语意义发 生变化的 现 象 加 以 解 释.首 先 找 到 语 言 学 家 的 观 点, “当一种说法得到社会普遍承认之后,我们􀆺􀆺能承认 它的合法性”,可见语言学家认为语言用法的合法性取 决于社会普遍承认.若某一错误用法被广泛使用并得 到社会认可,就 可 能 成 为 新 规 范;反 之,若 未 被 普 遍 接 受,仍属不合法. “空穴来风”演变分析:原义“消息有一定根据”,现常被 误用为“毫无根据”.此用法逐渐被大众接受并成为主 流,就可能被语言规范认可.这种语言意义的变化体现 语言的社会性和演变性. 第二问,要求再举出一个类似的成语,说明其意义的变化. 比如“鬼斧神工”,最早出自«庄子􀅰达生»中梓庆制鐻的 故事,原指技艺高超到仿佛鬼神所为,后发展为赞叹自 然景观的神奇,再后来也可以形容人工技艺的精妙. 答案:第一问:①某些成语,如“空穴来风”原本只有第一 种意义;②用的人多了,新意义得到社会的普遍承认,就 被承认是合法的了. 第二问:示例:①“鬼斧神工”原本用来形容自然景观的 神奇;②后来也可以用来形容人类艺术创作精妙绝伦. ２．“逻辑推理”单独设题 　(１)解析:甲处,由后文的冒号及“即说明你正处于‘睡眠 负债’的状态”可知,此处应补写如何判断自己是否“睡 眠负债”的叙述以引出后文判断依据,因此可填“判断自 己是否已经‘睡眠负债’”之类的语句.乙处,后文提及 “质量”“睡眠质量”,由此 可知,此处作为段首句,应引出 “睡眠质量”;由后文“如果质量不佳,睡眠时间再长也难以 恢复疲劳”可知,此处强调睡眠质量比睡眠时长更为重要. 因此可填“睡眠质量比睡眠时长更为重要”之类的语句. 答案:(甲)判断自己是否已经“睡眠负债”　(乙)睡眠质 量比睡眠时长更为重要 (２)解析:本题为开放性试题,要求分析“恢复疲劳”的说 法是否符合逻辑.解题时可以从题干的两种不同观点 中选择一 个 进 行 说 明.若 认 为 不 合 逻 辑,可 从 词 义 出 发,分析“恢复疲劳”这一说法有违常理之处.若认为可 以使用,可联系其他日常口语,挖掘口语背后隐藏的逻 辑,如“救火”即在失火现场进行灭火和救护工作,“打扫 卫生”即打扫(以做到)卫生,据此分析“恢复疲劳”为口 语省略句,即恢复(体力以消除)疲劳.也可以有其他观 点,言之有理即可. 答案:观点一:不合逻辑,要恢复的是精力体力,对疲劳 需要消除. 观点二:可以使用.“恢复疲劳”并不是说重新回到疲劳 状态,而是由疲劳状态恢复正常. ３．交际情境中考查“缩写” 　解析:本题的情境是老奶奶在医院看病时与医生进行交 流.作为患者,为了与医生进行高效沟通,自述病情时 需简明扼要,阐述关键信息.文段中排队时间、关于以 前扭伤脚踝的就医经历、和女儿吃晚饭、天气太冷等信 息都不属于必要信息,可以删去;发病时间、发病症状、 既往病史 属 于 必 要 信 息,需 要 保 留.据 此 整 理 答 案 即 可.同时,表 述 时 还 要 注 意 语 体 色 彩 和 老 奶 奶 的 说 话 口吻. 答案:大夫好! 我昨天晚饭后就头疼,先是头顶一圈疼, 一跳一跳的,后来整个头都疼.睡了一觉,今早还疼,头 一晃就更疼了.另外,我有高血压和糖尿病. 作业三　文言文阅读(诸子) 一、１．C　本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用 法的能力.A．句意:因此面对主张有命论的人的言论. B．句意:百姓也没有改变.C．“说”同“悦”,意动用法,意 为“以􀆺􀆺为乐”.句意:以百姓的忧虑为乐的人.D．句 意:以此制定赏罚的措施,用以鼓励贤明、阻止暴行. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８９ 语文 ２．D　本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的 能力.A．助词,用于主谓之间,取消句子独立性/结构助 词,译作“的”.意义和用法不同.句意:对下阻碍百姓做 事./是毁灭天下的人.B．代词,译作“􀆺􀆺的人”/语气 词,表判断.意义和用法不同.句意:所以主张有命论的 人是 不 仁 的./如 果 固 执 地 主 张 有 命 之 说,是􀆺􀆺. C．动词,译作“认为”/介词,译作“用来”.意义和用法不 同.句意:有的认为命是存在的./用来听理讼狱,判定 罪行的,是刑法.D．两个“而”均为连词,表并列.意义 和用法相同.句意:这就是朝廷所奖赏而百姓所称赞的 人./希望天下太平而厌恶天下动乱的. ３．D　 本 题 考 查 学 生 理 解 并 翻 译 文 言 文 句 子 的 能 力. D．“自生”不是“自然发生”,而 是 指“产 生 的 根 源”.句 意:这只不过是暴戾言论的根源. ４．C　本题考查学生理解文章内容的能力.C．“桀纣等暴 君亡天下的原因是信奉有命之说”曲解文意.原文虽有 提到桀纣等暴君亡天下,但并未分析其原因,而是以其 与汤武的 对 比 来 反 驳 有 命 之 说,认 为“此 世 未 易,民 未 渝,在于桀纣,则天下乱,在于汤武,则天下治,岂可谓有 命哉”. ５．解析:本题考查学生分析理解文中观点态度,筛选概括 信息的能力. 第一问:对“三表”的理解可从原文对其的解读入手,原 文第二段说“于何本之? 上本之于古者圣王之事.于何 原之? 下原察百姓耳目之实.于何用之? 发以为刑政, 观其中国家百姓人民之利”,由此可得出对“三表”的理 解:“本之”指追根溯源,考察古代圣王事迹;“原之”指推 究缘由,考察百姓日常事实;“用之”指用于实践,观察其 是否符合国家百姓的利益. 第二问:要概括第三段和第四段是怎样体现“三表”的, 首先要理解概括第三、四段的内容.第三段先考察圣王 事迹,以桀纣和汤武的对比驳斥有命之说,然后考察先 王之书,指出“今用执有命者之言,是覆天下之义”,由此 来体现“三表”中的“本之”这一标准. 第四段先举周文王的事例,用百姓“近者安其政,远者归 其德,闻文王者,皆起而趋之.曰:‘奈何乎使文王之地 及我,则 吾 岂 不 亦 犹 文 王 之 民 也 哉!’”的 事 实,来 体 现 “三表”中的“原之”这一标准. 然后说古代圣王“发宪出令”,使“入则孝慈于亲戚,出则 弟长于乡里”“使治官府则不盗窃,守城则不崩叛”,指出 宪令要符 合 百 姓 和 国 家 的 利 益,这 体 现 了“三 表”中 的 “用之”这一标准. 答案:理解:“本之”指追根溯源,考察古代圣王事迹;“原 之”指推究缘由,考察百姓日常事实;“用之”指用于实 践,观察其是否符合国家百姓的利益. 体现:①第三段通过追溯圣王的事迹,考察先王的书籍, 体现“三表”中的“本之”.②第四段通过文王与百姓兼 相爱、交相利,受到百姓爱戴的例子,体现“三表”中的 “原之”.第四段通过考察古之圣王所发宪令对百姓和 国家的影响,体现“三表”中的“用之”. [参考译文] 墨子说:“古 代 的 王 公 大 人 治 理 国 家,都 希 望 国 家 富 足,人民众多,政治清明.然而国家不得富反得贫,人民不 增加反减少,政治不清明反混乱,这是什么缘故呢? 主张 有命论的人说:‘命里注定富就富,命里注定贫就贫,命里 注定人多就人多,命里注定人少就人少,命里注定政治混 乱清明就政治清明,命里注定政治混乱就政治混乱.’拿这 些话向上游说王公大人,对下阻碍百姓做事,所以主张有 命论的人是不仁的.因此面对主张有命论的人的言论,不 能不加以明辨.” 那么怎么来明辨这些言论呢? 墨子说:“必须设立一 个标准,言论没有标准,就好比在转轮之上设立测日影的 标杆来确定早晚时间(一样不可能).对于是非利害的分 辨,是不能明确了解的.所以言论必须遵循三个标准.”三 个标准是什么呢? 墨子说:“对事要追根溯源,要推究它的 缘由,要用之于实践.向何处去追根溯源呢? 就是向上去 探究古代圣王的事情.向何处去推究它的缘由呢? 就是 向下详察 百 姓 耳 闻 目 睹 的 实 情.在 实 践 中 怎 么 运 用 呢? 就是把它应用到刑事与政务方面,看它是否符合国家和百 姓人民的利益.这就是所说的言论必须遵循的三个标准. “然而现在天下的上层统治者,有的认为命是存在的. 让我们试着向上观察一下圣王的事迹,古时夏桀使国家混 乱,商汤接过来将国家治理好了;商纣王使国家混乱,周武 王接过来将国家治理好了.这个社会没有改换,百姓也没 有改变,在夏桀、商纣王手中,天下就大乱,在商汤、周武王 手中,天下就太平,这难道可以说是命吗? 让我们试着向 上观察一下先王的书,那些由国家颁布、用来布告施行于 百姓的,是律法;用来听理讼狱,判定罪行的,是刑法.如 果在上者采用执有命者之说,这就是颠覆天下大义.这是 百姓所 忧 虑 的,以 百 姓 的 忧 虑 为 乐 的 人,是 毁 灭 天 下 的人.” 既然这样,那么人们说希望有义之人居于上位,是为 什么呢? 回 答 说:“有 义 之 人 居 于 上 位,天 下 一 定 安 定 清 明,百姓将得到大利.”如何知道是这样的呢? 墨子说:“从 前周文王在岐周受封,和他的百姓相亲相爱、互相得利,所 以近处的人因他的统治而安定,远方的人因他的仁德而归 顺.凡是听说周文王的仁德的人,都起来投靠他,说:‘怎 么才能使文王的领土扩展到我们这里呢? (那样的话,)我 们不也是文王的臣民了吗?’我由此知道了这个道理.古 代圣王发布律法颁布政令,以此制定赏罚的措施,用以鼓 励贤明、阻止暴行,所以人们在家对父母兄弟孝敬慈爱,出 外与乡里乡亲相互友爱.因此让他们去管理官府就不会 偷盗私取,让他们去守城就不会溃散反叛.这就是朝廷所 奖赏而百姓所称赞的人.主张有命论的人说:‘朝廷奖赏 他,是他命中注定值得赏,不是因为他贤明而得赏.朝廷 惩罚他,是他命中注定该受罚,不是因为他暴虐才受罚.’ 依照这个标准做君主就会不仁义,做臣子就会不忠诚,做 父亲就会不慈爱,做孩子就会不孝顺,如果固执地主张有 命之说,这 只 不 过 是 暴 戾 言 论 的 根 源,凶 恶 之 人 的 道 理 罢了.” 所以墨子说:“当今天下的上层统治者,心中确实是希 望天下富足而厌恶天下贫穷的,希望天下太平而厌恶天下 动乱的,那么对于主张有命论的人所说的话,我不能不加 以反对,因为这些言论是天下的大祸害.” 二、１．C　本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用 法的能力.A．正确.句意:(这三件事做正了,)那么万 物就可以做好了.B．正确.句意:所以君子要倡导用敬 慕的感情 和 她 相 亲 相 爱.C．错 误.不 肖:没 有 才 德 的 人.句意:以没有才德的人代替贤人.D．正确.句意: 枯鱼干串在绳子上(鱼嘴里含着绳子). ２．B　本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的 能力.A．相同,“所以”为固定词组,意为“用来􀆺􀆺的”. 句意:但还是希望知道用来实行这三件事的方法./用 来舒展眼力,开阔胸怀.B．不相同.“其”,语气副词,前 者表揣测语气/后者表反问语气.句意:大概是治国的 根本吧! /用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车,难道可以忽 视不理吗? C．相同.“于”为介词,意为“向”.句意:向 孔子辞行./不被时俗局限,向我学习.D．相同.“为” 为介词,意为“替、给”.句意:替父母到百里之外地方去 背米./替我打败沛公的军队. ３．D　本题考查学生文言文断句的能力.句意:古时治理 国家,爱民是 重 要 的;想 要 解 决 爱 民 的 问 题,礼 是 重 要 的;想要解决礼的问题,敬是重要的.“古之为政”是句 子的主语,为了表强调,后面可以断开,且“爱人”是动宾 结构,不断开,排除 A;“爱人为大”主谓宾齐全,不断开, 排除 C;“治爱人”是动宾结构,不断开,排除 B;“治礼”与 “治爱人”一样是动宾结构,不断开,故选 D. ４．D　本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能 力.D．“奉天子之时”中的“天子”指周天子,鲁哀公为鲁 国国君. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９９ 详解详析　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ５．A　本题考查学生理解文章内容的能力.B．“特别是要任 用贤德之人,使他们奉守法令来引导百姓”错,根据“知 为吏者,奉法以利民”,可见孔子告诫子贡,做官要奉守 法令来给老百姓带来好处,而非“任用贤德之人,使他们 奉守法令来引导百姓”.C．“子路因为父母年老而无法 做官”错,由材料三“家贫亲老,不择禄而仕”可知,子路 并不是因为父母年老而无法做官,而是做官首先考虑到 父母年老需要照料,而不能只考虑俸禄的高低;“直到父 母去世后,他才一展抱负”的表述不准确,材料三只是说 “亲殁之后,南游于楚”.D．“这三段􀆺􀆺具有较强的论 辩性”错,材料三是子路回忆自己孝亲的经历和孔子对 他的评价,不具有较强的论辩性. ６．解析:本 题 考 查 学 生 理 解 并 翻 译 文 言 文 句 子 的 能 力. (１)“及”,提 到;“惠”,恩 惠、好 处;“对”,回 答.(２)“莫 若”,没有什么比得上;“临”,面对.(３)“内”“外”,名词 活用作状语,可译作“当面”“背后”;“训”,教导;“谤”,指 责过失. 答案:(１)您提到这个话题,这是(给)百姓的恩惠,因此我 岂敢没有言辞回答? (２)管理官员没有什么比得上公平,面对钱财没有什么 比得上廉洁. (３)当面不教导对方,但是背后却指责对方的过失,这不 是亲近与和睦. ７．解析:本题考查学生筛选并概括文中信息,把握思想观 点的能力.①根据材料一“敢问为政如之何?”可知是鲁 哀公就如何治理国家这一问题与孔子进行探讨,孔子主 张“为君治理一国”.②根据材料二“子贡为信阳宰,将 行”可知 对 话 是 在 子 贡 赴 任 信 阳 前,孔 子 对 他“勤 之 慎 之,奉天子之时,无夺无伐,无暴无盗”的嘱托与期望,是 对孔子“为官治理一地”思想的具体阐释.③根据材料 三,子路讲述了自己的孝行,孔子由衷感慨“由也事亲, 可谓生事尽力,死事尽思者也”,体现孔子“为子孝敬父 母”的思想观点. 答案:①为君治理一国. ②为官治理一地. ③为子孝敬父母. [参考译文] 　　材料一: 孔子陪鲁 哀 公 坐 着 说 话,哀 公 问 道:“请 问 人 生 道 路 中,什么最重要?”孔子的神色变得严肃起来,回答道:“您 提到这个话题,这是(给)百姓的恩惠,因此我岂敢没有言 辞回答? 在人生道路中政事最重要.所谓政,就是正.国 君做得正,那么百姓也就跟着做得正了.国君的所作所为 正,百姓跟从着就是正的.国君做得不正,百姓跟他学什 么正呢?”哀 公 问:“请 问 如 何 治 理 政 事 呢?”孔 子 回 答 说: “夫妇要有别,男女要互相亲近,君臣要讲诚信.这三件事 做正了,那么万物就可以做好了.”哀公说:“寡人虽然没有 才能,但还是希望知道用来实行这三件事的方法,可以说 给我听听 吗?”孔 子 回 答 说:“古 时 治 理 国 家,爱 民 是 重 要 的;想要解决 爱 民 的 问 题,礼 是 重 要 的;想 要 解 决 礼 的 问 题,敬是重要的.最恭敬的事,以天子诸侯的婚姻最为重 要.结婚的时候,天子诸侯要穿上冕服亲自去迎接.亲自 迎接,是表示敬慕的感情.所以君子要倡导用敬慕的感情 和她相亲相爱.如果舍弃了敬意,就是遗弃了互相亲近的 感情.不亲不敬,双方就不能互相尊重.爱与敬,大概是 治国的根本吧!” 材料二: 子贡要去 当 信 阳 宰,临 行 时,向 孔 子 辞 行.孔 子 说: “要勤勉 谨 慎,要 顺 应 天 时,不 要 夺 不 要 伐,不 要 暴 不 要 盗.”子贡说:“我从年轻时就侍奉您,难道您还担心我会有 偷盗的行为吗?”孔子说:“你没弄清我的意思.以贤人代 替贤人,这叫 做 改 变;以 没 有 才 德 的 人 代 替 贤 人,这 叫 做 伐;法令下达缓慢惩罚却很急迫,这叫做暴;把好处都归于 自己,这叫做盗,盗不是所说的窃取财物.我听说,懂得为 官之道的人,依法行事来为民造福;不懂为官之道的人,歪 曲法律来侵害人民,这就是百姓怨恨官吏的原因.管理官 员没有什么比得上公平,面对钱财没有什么比得上廉洁. 廉洁公正的操守是不能改变的.隐匿别人的优点,这叫蔽 贤;宣扬别人的缺点,这是小人.当面不教导对方,但是背 后却指责对方的过失,这不是亲近与和睦.谈到别人的优 点,如同自己有这些优点;谈到别人的缺点,如同自己有这 些缺点;所以君子对任何事都要谨慎.” 材料三: 子路拜见孔子说:“如果背负着很重的东西,但要走很 远的路,就不会只选择好的地方才休息;如果家中贫穷,父 母年老需要赡养,就不会只选择高的俸禄才做官.过去仲 由侍奉父母的时候,常吃粗劣的饭菜,替父母到百里之外 的地方去背米.父母去世以后,我南下楚国做官,随从的 车辆有百乘之多,积蓄的粮食有万钟之多,坐的垫子有好 几层,排开大 鼎 吃 饭,但 是 我 想 吃 粗 劣 的 饭 菜,为 父 母 背 米,已经没有机会了.枯鱼干串在绳子上,离生蠹虫还会远 吗? 父母的寿命,恍若白驹过隙.”孔子说:“仲由侍奉父母,可 以说父母在世的时候竭尽了全力,去世以后倾尽了哀思.” 三、１．BFG　本题考查学生文言文断句的能力.句意:您对 待他没有礼貌,他如有机会回国成为君主而发兵,那就 怕会成为曹国的祸害.您不如杀了他.“遇之无礼”的 主语是“君”,“礼”是“无”的宾语,宾语后断开,且“彼”代 指“晋公子重耳”,是下一句的主语,“彼”前断开,所以 B 处断;“彼”是主语,“有时”是状语,修饰谓语“反国而起 兵”,这中间 不 可 断 开,且 “若”和 下 一 句 “即”构 成 “如 果􀆺􀆺就会􀆺􀆺”的假设句,“即”前断开,所以 F处断; “伤”是名词,意为“祸害”,作“为”的宾语,后面断开,且 “君”是下一句的主语,所以 G处断. ２．A　本题考查学生理解文言词语意思以及识记文学文化 常识的能力.A．“意思相同”错误.“穷冬烈风”的“穷” 意思是“深”,“穷冬”即“深冬”“隆冬”.句意:现在困窘逃 亡,路过曹国./隆冬时节,刮着猛烈的寒风.B．“出入 之迂也”的“出入”,出来进去.句意:大约十年./出来进 去都要绕道.C．正确.D．“绝世无双”的“绝世”,冠绝当 代.句意:这就是断绝后代的原因./姿才超众,天下无 与伦比. ３．D　本题考查学生理解概括文章内容的能力.D．“派人 威胁曹君要他吊死叔瞻并交出尸体,不然就大开杀戒” 错误,文中“悬叔瞻而出之,我且杀而以为大戮”意思是 “把叔瞻从城上吊下来,我将杀掉他陈尸示众”,是让曹 君把叔瞻从城上吊下来,由重耳自己杀掉示众,且并没 有说要“大开杀戒”. ４．(１)这人如果返回晋国,一定会责罚对他无礼的人,那么曹 国就是第一个了.(“反”,回来,回到;“诛”,诛杀,惩罚.) (２)把黄金盛在壶里,用饭食装满,把玉璧放在上面,夜 晚派人送给公子重耳.(“充”,填充,充满;“遗”,赠送, 赠给.) [参考译文] 　　过去晋公子重耳出逃在外,路过曹国,曹君趁他脱去 上衣时偷看他的骈肋.釐负羁和叔瞻在前侍奉.叔瞻对 曹君说:“我看晋公子不是平常的人.您对待他没有礼貌, 他如有机会回国成为君主而发兵,那就怕会成为曹国的祸 害.您不如 杀 了 他.”曹 君 不 听.釐 负 羁 回 家,脸 上 不 高 兴,他的妻子问他说:“您从外面回来,带着不高兴的神色, 为什么?”负羁说:“我听说,有福轮不到,祸来牵连我.今 天国君召见晋公子,待他没有礼貌.我夹在里面,因此不 高兴.”他的妻子说:“我看晋公子像大国的君主,他的随从 人员像大国的相国.现在困窘逃亡,路过曹国,曹国待他 没有礼貌.这 人 如 果 返 回 晋 国,一 定 会 责 罚 对 他 无 礼 的 人,那么曹国就是第一个了.您为什么不先把自己和曹君 区别开呢?”负 羁 说:“好 吧.”把 黄 金 盛 在 壶 里,用 饭 食 装 满,把玉璧放在上面,夜晚派人送给公子重耳.公子见了 使者,拜了两拜,留饭而谢绝收璧.晋公子从曹到楚,从楚 到秦.到了秦国三年,秦穆公召集群臣商量说:“过去晋献 公和我结交,诸侯没有不听说的.献公不幸死去,已十年 上下了.继位的儿子不好,我怕他会让晋国的宗庙得不到 打扫而社稷得不到祭祀了.长此下去不变样,就不符合与 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ００１ 语文 人交往的原则了.我想帮助重耳让他回国,怎么样?”群臣 都说:“好.”穆公因而发兵,革车五百辆,同一规格的马二 千匹,步兵五万,帮助重耳回到晋国,立为晋君.重耳登基 三年,就发兵攻打曹国了.于是派人告诉曹君说:“把叔瞻 从城上吊下来,我将杀掉他陈尸示众.”又派人告诉釐负羁 说:“大军迫城,我知道您不会反抗我.请在您住的巷门上 做好标记,我将据此下达命令,使军队不敢去侵犯.”曹国 人听到后,率领他们的亲戚去依附釐负羁住地的有七百多 家.这就是礼的作用.所以,曹是小国,夹在晋、楚之间, 君主的危险就像叠起来的蛋,却用无礼来待人,这就是断 绝后代的原因. 作业四　文言文阅读(其它文体) 一、１．BDG　本题考查学生文言文断句的能力.句意:刘 备被吕布袭击后,投奔曹操,程昱认为刘备有雄才,劝曹 操图谋除掉他.“为􀆺􀆺所”表被动,“袭”是动词,“刘备 为吕布所袭”是一 个 被 动 句,所 以 在“袭”后 B 处 断 开; “奔于操”承接前边主语“刘备”,“奔”是谓语,“操”是宾 语,结构完整,所以在“于操”后 D处断开;“以”是“程昱” 的谓语,“备有雄才”是宾语,“程昱以备有雄才”句子结 构完整,所以在“有雄才”后G处断开. ２．A　本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解 能力.A．错 误.两 个 “藉”意 思 不 同.“藉”,凭 借、借 助./即使.句意:正是想借助众人的力量成就大业./ 即使仅能免于斩刑.B．正确.即,即使./立即.句意: 即使在颠沛流离、无立足之地时./太守立即派遣人员 跟随他前往.C．正确.句意:这固然是几人的忠义./ (曹孟德)固然是当世的一位英雄人物,然而现在又在哪 里呢? D．正确.句意:只是所托非人罢了./只是缺少 像我们两个这样清闲的人罢了. ３．A　本题考查学生理解文章内容的能力.A．“后来他又 被曹操捕获”理解错误,根据原文“霸藏匿,操募得之,即 以霸为琅邪相”可知,臧霸并不是被曹操捕获,而是曹操 通过招募的方式找到臧霸,并任命他为琅邪相. ４．解析:本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力. (１)“出”,交出;“􀆺􀆺也”,表判断. (２)“笃”,坚定;“负”,对不起. 答案:(１)曹操让臧霸交出两人,臧霸说:“我之所以能够 立身,正因为不做这类事情.” (２)我先前听信谗言,和你的父亲君臣大义不够坚定专 一,因此对不起你. [参考译文] 三国时期的人才可谓是最为鼎盛的,这也得益于三 国的君主各自善于用人,因此能够汇聚众人的力量,形 成三足鼎立的局面.然而,他们用人的方式各有不同. 大致来说,曹操是以权术驾驭人,刘备是以性情结交人, 孙氏兄弟则是以意气感召人. 刘备被吕布袭击后,投奔曹操,程昱认为刘备有雄才,劝 曹操图谋除掉他.曹操说:“现在是收揽英雄的时候,杀一个 人会失去天下人的心,这是不可以的.”然而,这还不是与曹操 有怨的人.臧霸先是跟随陶谦,后来帮助吕布,吕布被曹操擒 获后,臧霸藏匿起来,曹操通过招募的方式找到臧霸,立即任 命他为琅邪相.早先,曹操在兖州时,任用徐翕、毛晖为将,兖 州发生动乱,徐翕、毛晖都叛变了.后来曹操平定兖州,徐翕、 毛晖投奔臧霸.到这时,曹操让臧霸交出两人,臧霸说:“我之 所以能够立身,是因为不做这类事情.”曹操叹息他的贤能. 曹操当初起事时,正是想借助众人的力量成就大业,所以以 此奔走天下.等到他削平群雄,势位已定时,孔融、许攸等人 都因嫌忌被杀.荀彧一直是曹操的谋主,也因为阻止曹操接 受九锡而被逼死.由此可见,曹操的雄猜之性久而自露,而从 前的宽容用人,只是出于权宜之计,以应一时之需,这就是所 谓的以权术驾驭人. 至于刘备,一起事就为人心所向.看他三顾茅庐请诸葛 亮出山,咨询大计,独有傅岩立贤的风范.关羽、张飞、赵云, 自年轻时结交,终身相随,即使在颠沛流离、无立足之地时,这 几人也患难与共,毫无二心.这固然是几人的忠义,但刘备也 必定有深厚的情感纽带令人不能解开.到托孤于诸葛亮时, 刘备说:“如果太子刘禅可以辅佐的话就辅佐他;如果他不成 才的话,你就取而代之.”千载之下仍能见其肝胆相照,岂不是 性情的流露? 诸葛亮是第一流的人才,其他两国都不能得到, 唯独刘备能得到他,这也可见以诚待人的效果. 至于孙氏兄弟用人,也各自有别人比不了之处.孙 策生擒太史慈后,立即解开他的绑缚,说:“子义是青州 名士,只是所托非人罢了.我是你的知己,不用担心不 如意.”这是孙策得士的表现.陆逊镇守西陵,孙权把印 章放在陆逊那里,每次与刘禅、诸葛亮通信,常常给陆逊 看,有不妥之处就让他改定,然后盖上印章发出.像这 样把重要的事情托付给他,臣下难道有不感激知遇之恩 而竭心尽力的吗? 陆逊晚年被杨竺等人谗害,气愤忧郁 而死.孙权后来见到陆逊的儿子陆抗,哭着说:“我先前 听信谗言,和你的父亲君臣大义不够坚定专一,因此对 不起你.”作 为 君 主 能 自 悔 其 过,像 这 样 开 诚 布 公 地 告 知,谁能不感动流泪呢? 这就是孙氏兄弟用人,这就是 所说的以意气感人的表现. 二、１．BDG　本题考查学生文言文断句的能力.句意:母 亲对此感到诧异,对族人说:“我的儿子这样的关怀我, 非常懂得孝顺赡养我.”“之”是代词,指代前文“忧戚如 成人,见母 氏 则 抑 情 忍 哀,不 欲 伤 其 意”的 内 容,“母 异 之”主谓宾齐全,B处应断开;“曰”是“说”的意思,习惯上 “曰”后即 D处断开;“多”是“很、非常”的意思,修饰的是 “知孝养”,“如此”是“这样”的意思,从语意上看,这是周 母感慨儿子对自己的关心程度竟然到了这样的程度,因 此“如此”后即 G处应断开. ２．D　本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、 了解并掌握常见的文学文化常识的能力.A．正确.B．“何 怨”是宾语前置的用法,应为“怨何”.“安在”也是宾语 前置,应为“在安”;“多歧路,今安在”句意“歧路纷杂,真 正的大 道 究 竟 在 哪 边”.二 者 的 结 构 是 相 同 的.C．正 确.D．错误.«送东阳马生序»中“寓逆旅”的意思是“住 在迎接客人的旅馆里”,“逆”的意思是“迎接”,和文中的 “逆”意思不同. ３．B　本题考查学生理解文章内容的能力.B．“对于不如 自己的人,他会郑重地以礼相待,让对方产生羞愧之心” 说法错 误.原 文 中 说 的 是 “有 慢 己 者,必 厚 为 礼 以 愧 之”,“慢”是“轻慢、怠慢”的意思,因此周尧卿是对轻慢自 己的人以礼相待,让对方产生羞愧之心,而非“不如自己 的人”. ４．解析:本 题 考 查 学 生 理 解 并 翻 译 文 言 文 句 子 的 能 力. (１)“泫然”,流眼泪的样子;“是”,如今、现在;“复”,还、 再;“􀆺􀆺乎”,反问句,􀆺􀆺吗.(２)“邑”,名词,县;“察”, 考察、访查;“第”,只是. 答案:(１)他泪流满面地回答说:“过了今天,即使以后我 想要像现在这样竭尽全力,还能有机会吗?” (２)杨纮到达县里后,不再另行访查,只是将听到的情况 上报来推荐他. [参考译文] 周尧卿,字子余,他的祖先是汝阴人.尧卿聪明机警, 博闻强记,七岁时就擅长作诗,二十岁时以学识和品行而 闻名.天圣二年考中进士,历任太常博士和饶州通判.去 世时五十三岁.他的文集有二十卷,«诗»和«春秋»的注解 各有三十卷.尧卿在十二岁时失去了父亲,悲伤哀痛得就 像成年人,见到母亲则抑制情感,忍耐哀痛,不想让母亲伤 心.母亲对此感到诧异,对族人说:“我的儿子这样地关怀 我,非常懂得孝顺赡养我.”尧卿后来果然赡养孝顺母亲, 他的志向如同母亲所说的那样.他对待兄弟,尤其厚道友 爱.母亲去世后,他结草庐守孝三年,睡在柴草上,枕在土 块上,即使生病也不饮酒吃肉.有人劝他按照礼仪规矩适 度保重,他 说:“«礼 记»上 说 ‘老 年 多 病 可 以 不 停 止 吃 酒 肉’,也许是因为忍受不了丧亲之痛罢了.我虽然病了但 还没有年老,能忍心像这样做吗?”安葬母亲时,他亲自背 土填埋.有人告诉他说:“古代贫穷无法安葬逝者的人或 许会这样做,现在你何必自苦呢?”他泪流满面地回答说: “过了今天,即使以后我想要像现在这样竭尽全力,还能有 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １０１ 详解详析　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 作业三　文言文阅读(诸子) 一、(２０２４􀅰北京卷,６~１０)阅读下面文言文,完 成１~５题. 子墨子言曰:“古者王公大人,为政国家者, 皆欲国家之富,人民之众,刑政之治.然而不得 富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,是故何 也? 执有命者之言曰:‘命富则富,命贫则贫,命 众则众,命寡则寡,命治则治,命乱则乱.’以上说 王公大人,下以阻百姓之 从事,故执有命者 不仁. 故当 执有命者之言,不可不明辨.” 然则明辨此说将奈何哉? 子墨子言曰:“必 立仪,言而无仪,譬犹运钧①之上而立朝夕者也. 是非利害之辨,不可得而明知也.故言必有三 表.”何谓三表? 子墨子言曰:“有本之者,有原之 者,有用之者.于何本之? 上本之于古者圣王之 事.于何原之? 下原察百姓耳目之实.于何用 之? 发以为刑政,观其中② 国家百姓人民之利. 此所谓言有三表也. “然而今天下之士君子,或以 命为有.盖尝 尚观于圣王之事,古者桀之所乱,汤受而治之;纣 之所乱,武王受而治之.此世未易,民未渝 ,在于 桀纣,则天下乱,在于汤武,则天下治,岂可谓有 命哉! 盖尝尚观于先王之书,所以出于国家、布 施百姓者,宪也;所以 听狱制罪者,刑也.今用执 有命者之言,是覆天下之义.此百姓之忧也.说 百姓之忧者,是灭天下之 人也.” 然则所谓欲义人在上者,何也? 曰:“义人在 上,天下必治,万民被其大利.”何以知之? 子墨 子言曰:“昔者文王封于岐周,与其百姓兼相爱、 交相利,是以近者安其政,远者归其德.闻文王 者,皆起而趋之.曰:‘奈何乎使文王之地及我, 则吾岂不亦犹文王之民也哉!’吾用此知之.古 之圣王发宪出令,设以为赏罚以劝贤沮 暴,是以 入则孝慈于亲戚,出则弟长于乡里.是故使治官 府则不盗窃,守城则不崩叛.此上之所赏而 百姓 之所誉也.执有命者之言曰:‘上之所赏,命固且 赏,非贤故赏也.上之所罚,命固且罚,不暴故罚 也.’以此为君则不义,为臣则不忠,为父则不慈, 为子则不孝,而强执此者 ,此特凶言之所自生,而 暴人之道也.” 是故子墨子言曰:“今天下之士君子,中实欲 天下之富而恶其贫,欲天下之治而 恶其乱,执有 命者之言,不可不非,此天下之大害也.” (取材于«墨子􀅰非命») 注释:①钧:制作陶器所用的转轮.②中:符合. １．下列对语句中加点词的解释,不正确的一项是 (　　) A．故当 执有命者之言　　　　　当:面对 B．此世未易,民未渝 渝:改变 C．说 百姓之忧者 说:谈论 D．设以为赏罚以劝贤沮 暴 沮:阻止 ２．下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同 的一组是 (　　) A．下以阻百姓之 从事　是灭天下之 人也 B．故执有命者 不仁　而强执此者 C．或以 命为有　所以 听狱制罪者,刑也 D．此上之所赏而 百姓之所誉也　欲天下之治 而 恶其乱 ３．下列对文中语句的理解,不正确的一项是 (　　) A．今用执有命者之言,是覆天下之义 如果在上者采用执有命者之说,这就是颠 覆天下大义 B．奈何乎使文王之地及我 怎么才能使文王的领土扩展到我们这里呢 C．古之圣王发宪出令 古代圣王发布律法颁布政令 D．此特凶言之所自生 这样的话暴戾言论就自然发生了 ４．根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是 (　　) A．信奉有命之说的人认为世事皆由命定,非 人力可改变. B．墨子主张,肯定或否定某种学说必须遵从一 定的准则. C．文章认为,桀纣等暴君亡天下的原因是信奉 有命之说. D．君主如果信奉有命之说,会导致赏罚不当、 社会混乱. ５．墨子论述“非命”时,提出“言必有三表”,“三 表”即本之、原之、用之.请分别谈谈你对三表 的理解,并概括说明第三段和第四段是怎样体 现三表的. 　 　 　 题号 １ ２ ３ ４ 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 答案 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９１ 作业三　文言文阅读(诸子) 二、(２０２４􀅰天津卷,６~１０)阅读下面文言文,完 成１~７题. 材料一 孔子侍坐 于哀公.公问曰:“敢问人道谁为 大?”孔子愀然作色而对曰:“君之及此言也,百姓 之惠也,固臣敢无辞而对? 人道政为大.夫政 者,正也.君为正,则百姓从而正矣.君之所为, 百姓之所从.君不为正,百姓何所从乎?”公曰: “敢问为政如之何?”孔子对曰:“夫妇别,男女亲, 君臣信.三者正,则庶物 从之.”公曰:“寡人虽无 能也,愿知所以 行三者之道,可得闻乎?”孔子对 曰:“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 治礼敬为大 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 .敬之至矣,大婚为大.大婚至矣! 大婚既至,冕而亲迎.亲迎者,敬之也.是故君 子兴 敬为亲,舍敬则是遗亲也.弗亲弗敬,弗尊. 此爱与敬,其 政之本与!” 材料二 子贡为信 阳 宰 ,将 行,辞 于 孔 子.孔 子 曰: “勤之慎之,奉天子 之时,无夺无伐,无暴无盗.” 子贡曰:“赐 也少而事君子,岂以盗为累哉?”孔子 曰:“汝未之详也.夫以贤代贤,是谓之夺;以不 肖 代贤,是谓之伐;缓令急诛,是谓之暴;取善自 与,是谓之盗.盗非窃财之谓也.吾闻之:知为 吏者,奉法以利民;不知为吏者,枉法以侵民.此 怨之所由也.治官莫若平,临财莫若廉.廉平之 守,不可改也.匿人之善,斯谓蔽贤;扬人之恶, 斯为小人.内不相训而外相谤,非亲睦也.言人 之善,若己有之;言人之恶,若己受之.故君子无 所不慎焉.” 材料三 子路见于孔子曰:“负重涉远,不择地而休; 家贫亲老,不择禄而仕.昔者由也事二亲之时, 常食藜藿之实,为 亲负米百里之外.亲殁之后, 南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎 而食,愿欲食藜藿,为亲负米,不可复得也.枯鱼 衔 索,几何不蠹? 二亲之寿,忽若过隙.”孔子曰: “由也事亲,可谓生事尽力,死事尽思者也.” (均选自«孔子家语») １．对下列各句中加点词的解释,不正确 的一项是 (　　) A．则庶物 从之　　 　　庶物:万物 B．是故君子兴 敬为亲 兴:倡导 C．以不肖 代贤 不肖:不聪明 D．枯鱼衔 索 衔:含着 ２．下列各句中加点词的意义和用法,不相同 的一 组是 (　　) A．愿知所以 行三者之道 所以 游目骋怀 B．其 政之本与 奔车朽索,其 可忽乎 C．辞于 孔子 不拘于时,学于 余 D．为 亲负米百里之外 为 击破沛公军 ３．文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是 (　　) A．古之为政爱/人为大所以治/爱人礼为大/ 所以治/礼敬为大 B．古之为政/爱人为大/所以治爱/人礼为大/ 所以治/礼敬为大 C．古之为政爱人/为大所以治/爱人礼为大/所 以治礼/敬为大 D．古之为政/爱人为大/所以治爱人/礼为大/ 所以治礼/敬为大 ４．下列对文中文化常识的解说,不正确 的一项是 (　　) A．“侍坐”,指在尊长近旁陪坐,«论语»中也有 子路、曾皙等人侍坐于孔子的记载. B．古人的名与字常有关联性,文中的“赐”是子 贡的名,“赐”与“贡”意义相对. C．“宰”,古代官名.“信阳宰”指信阳的地方长 官,总管当地事务. D．古人认为君权神授,故称帝王为天子.“奉 天子之时”中的“天子”指鲁哀公. ５．下列对选文的理解与分析,正确的一项是(　　) A．孔子认为,“大婚”是教化百姓的途径,国君 在婚礼过程中应表现出恭敬的态度,成为 楷模. B．子贡赴信阳前,孔子告诫他要勤于做事,特别 是要任用贤德之人,使他们奉守法令来引导 百姓. C．子路因为父母年老而无法做官,直到父母去 世后,他才一展抱负,在楚国过上了富贵 生活. D．这三段记录孔子与他人对话的文字言简意 赅,具有较强的论辩性,富于说服力和感 染力. ６．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现 代汉语. (１)君之及此言也,百姓之惠也,固臣敢无辞 而对? 译文: 　 　 (２)治官莫若平,临财莫若廉. 译文: 　 　 (３)内不相训而外相谤,非亲睦也. 译文: 　 　 ７．请概括三则材料分别从哪个角度体现了孔子 的思想观点. 　 　 　 题号 １ ２ ３ ４ ５ 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 答案 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０２ 语文 三、(２０２３􀅰全国乙,１０~１３)阅读下面文言文,完 成１~４题. 昔者晋公子重耳出亡,过于曹,曹君袒裼而 观之.釐负羁与叔瞻侍于前.叔瞻谓曹君曰: “臣观晋公子,非常人也.君遇之无礼彼若有时 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之. 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 ”曹君弗听. 釐负羁归而不乐,其妻问之曰:“公从外来而有不 乐之色,何也?”负羁曰:“吾闻之,有福不及,祸来 连我.今日吾君召晋公子,其遇之无礼.我与在 前,吾是以不乐.”其妻曰:“吾观晋公子,万乘之 主也;其左右从者,万乘之相也.今穷 而出亡过 于曹,曹遇之无礼.此若反国,必诛无礼,则曹其 首也.子奚不先自贰焉.”负羁曰:“诺.”盛黄金 于壶,充之以餐,加璧其上,夜令人遗公子.公子 见使者,再拜,受其餐而辞其璧.公子自曹入楚, 自楚入秦.入秦三年,秦穆公召群臣而谋曰:“昔 者晋献公与寡人交,诸侯莫弗闻.献公不幸离群 臣,出入 十年矣.嗣子不善,吾恐此将令其宗庙 不祓除而社稷不血食 也.如是弗定,则非与人交 之道.吾欲辅重耳而入之晋,何如?”群臣皆曰: “善.”公因起卒,革车五百乘,畴骑二千,步卒五 万,辅重耳入之于晋,立为晋君.重耳即位三年, 举兵而伐曹矣.因令人告曹君曰:“悬叔瞻而出 之,我且杀而以为大戮.”又令人告釐负羁曰:“军 旅薄城,吾知子不违也.其表子之闾,寡人将以 为令,令军勿敢犯.”曹人闻之,率其亲戚而保釐 负羁之闾者七百余家.此礼之所用也.故曹,小 国也,而迫于晋、楚之间,其君之危犹累卵也,而 以无礼莅之,此所以绝世 也. (节选自«韩非子􀅰十过») １．文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅 笔将相应位置的答案标号涂黑. 君遇之A无礼B彼若有时C反D国E而起兵 F即恐为曹伤G君H不如杀之. ２．下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不 正确的一项是 (　　) A．穷,指困窘、困厄,与«送东阳马生序»中“穷 冬烈风”的“穷”意思相同. B．出入,表示“大约”,与«愚公移山»中“出入之 迂也”的“出入”意思不同. C．血食,指受享祭品,古代祭祀时宰杀牛、羊等 做祭品,取血以祭,称为血食. D．绝世,指断绝了诸侯的世系传承,与成语 “绝世无双”的“绝世”意思不同. ３．下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A．重耳遭到曹君的无礼对待,叔瞻预见到这 件事可能会带来不好的后果,主张杀掉重 耳以杜绝后患,曹君没有听从叔瞻的建议. B．釐负羁参与了接见重耳的活动,为曹君对重 耳无礼感到忧心忡忡,他妻子问明原委后, 积极帮他出主意,釐负羁听取了她的意见. C．离开曹国后,重耳一路逃亡到楚国、秦国,秦 穆公念在过去晋献公跟自己交好的份上, 出兵护送重耳返回晋国,立重耳为晋君. D．重耳即位三年后,出兵讨伐曹国,派人威胁 曹君要他吊死叔瞻并交出尸体,不然就大 开杀戒,但对釐负羁则给予了特别的关照. ４．把文中画横线的句子翻译成现代汉语. (１)此若反国,必诛无礼,则曹其首也. 译文: 　 (２)盛黄金于壶,充之以餐,加璧其上,夜令人 遗公子. 译文: 　 题号 １ ２ ３ 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 答案 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １２ 作业三　文言文阅读(诸子)