内蒙古巴彦淖尔临河三中2024-2025学年高二下学期期末模拟语文试题

使用者班级 姓名 . ( 21 ) 临河三中语文教研组 2025年07月03日 临河三中2024-2025学年高二第二学期期末模拟题 命题人：陈静 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从一个星系际的优越地位上，我们可以看到无数模糊纤细的光须象海水的泡沫一样遍布在空间的浪涛上，这些光须就是星系。其中有些是孤独的徘徊者，大部分则群集在一起，挤作一团，在大宇宙的黑夜里不停地飘荡。展现在我们面前的就是我们所见到的极其宏伟壮观的宇宙。我们隶属于这些星云，我们所见到的星云离地球80亿光年，处在已知宇宙的中心。 我们印象最深刻的是，恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周——气势磅礴的自身发光的星球，有些虽然像肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍。有些恒星跟太阳一样是孤独的；多数恒星有伴侣，通常是成双成对，互相环绕。但是那些星团不断地从三星系逐渐转化成由数十个恒星组成的松散的星团，再转化成由百万个恒星组成的 的大球状星团。有些双星紧靠在一起，星体物质在它们之间 ，多数双星都像木星与太阳一样分离开来。有些恒星——超新星——的亮度跟它们所在的整个星系的亮度一样；有些恒星——黑洞——在几千米以外就看不见了。有些恒星的光彩长年不减；有些恒星闪烁不定，或以匀称的节奏闪烁着。有些恒星稳重端庄地转动着；有些恒星狂热地旋转着，弄得自己 ，成了扁圆形。多数恒星主要是以可见光或红外光放出光芒；其他恒星也是X光或射电波的光源。发蓝光的恒星是年轻的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星；而发白光或黑光的恒星则已 。银河里大约有4000亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙。对于所有这些恒星，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个。 （摘编自卡尔·萨根《宇宙的边疆》） 材料二： 如果有一天早上日出时醒来，发现一丝云彩都没有的天空是漆黑的，或是黄的或绿的，我们都会理所当然地大吃一惊。洛杉矶和墨西哥城的居民们对褐色的天空已经变得习以为常，而伦敦与西雅图的市民却习惯于看见灰色的天。 蓝天是什么呢？1957年8月，人类第一次上升到蓝天之上并四处眺望。一位退休的空军军官、内科医生西蒙斯成为有史以来上升到最高处的人。他独自驾驶一个气球飞到30千米之上，并且透过气球的厚玻璃窗瞥见一个不同的天空。西蒙斯回忆说，那是暗黑和深紫色的天空。他已经到达地面上看见的蓝色被太空的完全漆黑所取代的过渡区域。 自从西蒙斯那次几乎被人们遗忘的飞行以来，许多国家的人都飞到过大气层之上。人类（包括机器人）多次在太空的直接体验清楚地说明，即使在白昼，天空也是黑的。 白昼天空的蔚蓝色，显然与大气有某种关系。可是当你向餐桌对面望去，你的同伴不会是蓝色的。天空的蓝色必定不是一点点空气，而是大量空气造成的。如果你从太空仔细地观看地球，就会看到有一条薄薄的蓝带把地球围住，这便是低层大气。在这条带的顶部，你可以看出蓝天逐渐消退成漆黑的太空。这就是西蒙斯第一次进入的过渡区。在常规的太空飞行中，你从蓝带的底层出发，起飞后几分钟就完全穿过它，然后进入无边无际的空间，在那里如果没有精心研制的生命维持系统，连吸一口空气也办不到。人类生命的存在实在有赖于蓝天。 我们在白天看见天空是蓝的，是因为我们头上和周围的大气在反射太阳光。在一个无云的夜晚，天空是黑的，这是因为没有一个很强的光源被大气反射。不知怎么的，大气总喜欢向我们反射蓝光，这该如何说呢？ 太阳的可见光包含多种颜色——紫、蓝、绿、黄、橙、红——它们对应于波长各不相同的光。紫光与蓝光波长最短，而橙色与红色光波的波长最长。我们看出来的颜色，便是我们的眼睛和头脑“读”出来的光的波长。 当光谱中所有这些彩虹颜色像在太阳光里那样混合起来，就几乎成为白光。这些光波在8分钟内穿越1.5亿千米，一齐从太阳传到地球。它们射进主要由氮和氧分子组成的大气，有些波被空气反射回太空，有些在到达地面之前被反射到各个方向。大气对光波的这种全方位反射，叫作“散射”。 但是空气分子对各种光波的散射情况是很不相同的。波长越短的光（如紫光和蓝光）比起波长较长的光（像橙色与红色的光），越容易被散射。当我们在无云的白昼抬头仰望并赞美蓝天时，我们看到的是被优先散射的短波太阳光。这种散射称为瑞利散射，用以纪念对这种现象首先做出合理解释的英国物理学家瑞利。 那么落日为什么是红的呢？因为大气层是固态地球用重力吸引住的在其四周的一个气体薄层，在日落或日出时，太阳光斜穿大气层要比在中午直穿大气层经过更长的路程。由于紫波与蓝波在更长的过程中比太阳当顶时被散射得更多，我们望着太阳时看到的只是剩余部分，即阳光中几乎没有散射掉的波段，尤其是橙色和红色的光。这样，蓝天形成了红的落日。 地球上天空的蓝色与大气的成分关系不大——只要大气不吸收光线，氧和氮分子都不吸收可见光，它们只把光散射到其他方向上去。然而有些别的分子却能“吞食”光线。汽车引擎和工业燃烧产生的氮的氧化物真的会吸收光，因此它们是烟雾中暗棕色的来由。吸收和散射一样，也能使天空变色。 其他的星体，如水星、地球的月亮以及其他行星的大多数卫星都是很小的星体：它们的重力很微弱，因此他们不能保留自己的大气，于是大气会慢慢地向太空流散。这样一来，近乎真空的空间会延伸到他们的表面。太阳光在传播途中既不被散射也不被吸收，会毫无阻拦地射到它们的表面。这些星体的天空是漆黑的，甚至在正午也是这样。 （摘编自卡尔·萨根《暗淡蓝点·神圣的黑暗》，叶式辉、黄一勤译） 1．下列各句中的破折号和材料一中的破折号，作用相同的一项是 A．筷子头一扎进去，吱——红油就冒出来了。 B．亚洲大陆有世界上最高的山系——喜马拉雅山脉。 C．“今天好热啊！”——你什么时候去上海？张强对刚刚进门的小王说。 D．和风吹送，起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”。 2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A．璀璨夺目   奔流不息   面貌全非   朝不虑夕 B．琳琅满目   川流不息   改头换面   奄奄一息 C．璀璨夺目   川流不息   面貌全非   奄奄一息 D．琳琅满目   奔流不息   改头换面   朝不虑夕 1．阅读材料一判断下列关于恒星的理解，不符合文意的一项是（3分）（ ） A．恒星是能发光的星球，发红光的恒星大多是垂亡的老年星；发白光或者黑光的恒星则是衰老到奄奄一息的星。 B．从发光形式看，多数恒星主要以可见光或红外光的形式发出光芒，而另一部分只以X光或射电波的形式发光。 C．超新星的亮度与所在星系相当，而黑洞在数千米外就难以观测；有的恒星常年明亮，有的闪烁或节律发光。 D．恒星中的双星占多数，且大部分是分离的；有的恒星和太阳一样孤独，有的恒星因疯狂旋转而把自己弄得面目全非。 2．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．我们在地面上看到的天空颜色与西蒙斯在30千米之上看到的不同，说明人们看到的天空颜色与观察的高度有关。 B．早晚时，太阳光斜穿大气层，紫波与蓝波被散射得更多，留下的主要是橙色和红色的光，所以朝阳和落日多是红的。 C．氮的氧化物会吸收光，从而成为烟雾中暗棕色的来由，这就能解释为什么废气污染严重的城市的天空都是暗棕色的了。 D．与地球相比，一些很小的星体重力很微弱，无法保留住自己的大气，故而这些星体的天空即便在正午也是漆黑的。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）（ ） A．材料二与《宇宙的边疆》一样，以说理为主，穿插了一些生动有趣的叙述，与说明性文字配合自然，延续了卡尔·萨根一贯的语言风格。 B．材料一中“像流水”和“像肥皂泡”都运用了打比方的说明方法，前者突出恒星朝同一方向移动的特点，后者突出了有些恒星的脆弱。 C．在无云的夜晚，我们看到天空是漆黑的，在黑色天空的背景上，星星看起来要亮一些，也更为清楚，这符合材料二所提到的瑞利散射原理。 D．作者在材料二详细介绍了天空呈现蓝色、深紫色、黑色的原因，这让我们认识到，根据已有的观测经验，应可预测出其他星球天空的颜色。 4．材料一画线句子使用了什么说明方法，并简要说说其表达作用。 5．美国《每日新闻》称赞天文学家卡尔·萨根“有三只眼睛，一只眼睛探索星空，一只眼睛探索历史，第三只眼睛探索社会现实”。请结合材料，谈谈你的理解。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 风景谈 茅盾 前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”，那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的返光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样的纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，叮当，叮当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小叮当的谐和的合奏充满了你耳管，——这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”！那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的小米丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑魆魆的山，歌声可是缭绕不散。 另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。 在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ 我们都曾见过西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿，在公园的角落，绿荫下长椅上，悄悄儿说话，但是试想一想，如果在一个下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的崖岸，马蹄很小心地探入泥浆里，有时还不免打了一下跌撞，四面是静寂灰黄，没有一般所谓的生动鲜艳，然而，你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞，三层楼的亭子间似的，一对人儿促膝而坐，只凭剪发式样的不同，你方能辨认出一个是女的，他们被雨赶到了那里，大概聊天也聊够了，现在是摊开着一本札记簿，头凑在一处，一同在看，——试想一想，这样一个场面到了你眼前时，总该和在什么公园里看见了长椅上有一对儿在偎倚低语，颇有点味儿不同罢？如果在公园时你一眼瞥见，首先第一会是“这里有一对恋人”，那么，此时此际，倒是先感到那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个“奇迹”，使大自然顿时生色！他们之是否恋人，落在问题之外。你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺激，他们能够在任何情况之下，拿出他们那一套来，怡然自得。但是什么能使他们这样呢？ 不过仍旧回到“风景”罢。在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ 再有一个例子：如果你同意，二三十棵桃树可以称为林，那么这里要说的，正是这样一个桃林。花时已过，现在绿叶满株，却没有一个桃子。半爿旧石磨，是最漂亮的圆桌面，几尺断碑，或是一截旧阶石，那又是难得的几案。现成的大小石块作为凳子，——而这样的石凳也还是以奢侈品的姿态出现。这些怪样的家具之所以成为必要，是因为这里有一个茶社。桃林前面，有老百姓种的荞麦，也有大麻和玉米这一类高秆植物。荞麦正当开花，远望去就像一张粉红色的地毯，大麻和玉米就像是屏风，靠着地毯的边缘。太阳光从树叶的空隙落下来，在泥地上、石家具上，一抹一抹的金黄色。偶尔也听得有草虫在叫，带住在林边树上的马儿伸长了脖子就树干搔痒，也许是乐了，便长嘶起来。“这就不坏！”你也许要这样说。可不是，这里是有一般所谓“风景”的一些条件的！然而，未必尽然。在高原的强烈阳光下，人们喜欢把这一片树荫作为户外的休息地点，因而添上了什么茶社，这是这个“风景区”成立的因缘，但如果把那二三十棵桃树，半爿磨石，几尺断碑，还有荞麦和大麻玉米，这些其实到处可遇的东西，看成了此所谓风景区的主要条件，那或者是会贻笑大方的。中国之大，比这美得多的所谓风景区，数也数不完，这个值得什么？所以应当从另一方面去看。现在请你坐下，来一杯清茶，两毛钱的枣子，也作一次桃园的茶客罢。如果你愿意先看女的，好，那边就有三四个，大概其中有一位刚接到家里寄给她的一点钱，今天来请请同伴。那边又有几位，也围着一个石桌子，但只把随身带来的书籍代替了枣子和茶了。更有两位虎头虎脑的青年，他们走过“天下最难走的路”，现在却静静地坐着，温雅得和闺女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，争论着一个哲学上的问题，时时哗然大笑，就在他们近边，长石条上躺着一位，一本书掩住了脸。这就够了，不用再多看。总之，这里有特别的氛围，但并不古怪。人们来这里，只为恢复工作后的疲劳，随便喝点，要是袋里有钱；或不喝，随便谈谈天；在有闲的只想找一点什么来消磨时间的人们看来，这里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙简单，也没有什么可以供赏玩，至多来一次，第二次保管厌倦。但是不知道消磨时间为何物的人们却把这一片简陋的绿荫看得很可爱，因此，这桃林就很出名了。 因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ 最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ 1940年12月 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．领队驼所掌的那一杆“长方形猩红大旗”给原本单调苍凉的戈壁赋予生机，也表达出作者对革命军队的强烈认可与肯定之情。 B．作者笔下的“沙漠”“蓝天”“月亮”“五月的北国”等不仅是自然的物象，更表达了作者对大自然的由衷热爱与赞美之情。 C．“至少有七八种不同的方音”说明革命同志来自全国各地，“同一的音调”就是当地民歌小调，也是革命青年共同理想的象征。 D．作者笔下的自然风光是人类活动的背景，也烘托着伟大的革命精神，故本文的“风景”特指对革命精神的赞美。 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．《风景谈》文章从《塞上风云》影片引起的联想开篇，借助丰富的艺术联想，纵横驰骋，描绘了沙漠驼铃、高原归耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩、北国晨号六幅风景画。 B．文章表面上谈的是自然“风景”，实际上是在写主宰“风景”的人。自然景观与人物的出现、活动构成一种类比或衬托关系，通过线条、色彩、声音各种因素，突出每个画面的美感。 C．《风景谈》中人是风景的主体，也是精神的主体。在全文描写的这六个场景中表现了景和人的完美结合，更加突出再现人的精神风貌。 D．文章主题是赞美共产党领导下的以中国北方黄土高原上延安为中心的抗日军民火热的战斗生活以及抗日军民为创造美好生活表现出的崇高精神，表达了作者对共产党领导下的延安解放区战斗生活的向往和追求。 8．在“北国晨号”这一“风景”中，作者写两名战士的形象插入一段关于贴照簿上小号兵的描写，下面分析不正确的一项是（　　） A．作者对照片上的形象印象极深，赞叹不已，所以一听到号声立即引起回味，引发作者“打算看一看”的情节便顺理成章了。 B．这是一种反面衬托的写法。照片上的号兵，写得较细，可以补充朝阳下小号兵的形象，一虚一实，一近一远，使小号兵的形象更加丰满清晰。 C．作者采用背景烘托的方法写两个战士的形象，以高山和朝霞为背景，不仅烘托出“犹如雕像一般”的持枪战士凝重、威严的姿态，有刚有柔，体现出凛然难犯的民族精神。 D．作者勾画小号兵的形象，更着意于歌颂他们的精神。严肃、坚决、勇敢和高度警觉则是贴照簿和朝阳下的小号兵所共有的精神品质，他们不仅仅是两个战士，更是抗日军民民族精神的象征。 9．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者采用动静结合的手法描写沙漠驼阵，对沙漠的描写是静景，对驼阵的描写却由远而近，由黑变红，声音也由小到大变化。 B．作者用“将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头”形容初开的梯田，言语温馨，活泼俏皮，达到了寓庄于谐的艺术效果。 C．“干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热”“使得河水也似在笑"等句用夸张的修辞，生动形象地描绘了黄土高原人们的生存环境。 D．在对每幅画面描绘后，作者都不忘对“人”与“自然风景”展开一番思考与讨论，从而使文章结构严谨又思想深邃。 10．第二自然段描写种田人晚归的情景，为什么要从山上“层层的梯田”、“颀长而整齐”的“高秆植物”写起，要以“粗朴的短歌”、“愉快的旋律”、“歌声可是缭绕不散”结尾？ 11．文中画线的句子可以删除吗？为什么？ 12．作为散文，本文始终未点明被赞美对象的身份，但字里行间又无不透露这个信息，请解读作者是从哪几方面予以揭示文中对象身份的? 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 屈原列传（节选） 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也’。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者人之始也父母者人之本也人穷则反本故劳苦倦极未尝不呼天也疾痛惨怛未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分故内惑于郑袖外欺于张仪疏屈平而信上官大夫令尹子兰兵挫地削亡其六郡身客死于秦为天下笑此不知人之祸也。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．夫天者/人之始也/父母者/人之本也/人穷则反本/故劳苦倦极/未尝不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也 B．夫/天者/人之始也父母/者人之本也/人穷则反本/故劳苦倦极未尝/不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也 C．夫天者/人之始也父母/者人之本也/人穷则反本故/劳苦倦极未尝/不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也 D．夫/天者人之始也/父母者人之本也/人穷则反本/故劳苦倦极/未尝不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也 2．文中波浪线的句子有三处需要断句，请将答案填写在答题卡上相应位置。 怀王以不知A忠臣之分 B故内惑C于郑袖 D外欺于张仪 E疏屈平而信F上官大夫 3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。“字”往往是“名”的解释和补充。 B．中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号，“怀王”即为楚王的谥号。 C．大夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。 D．《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代汉族诗歌史上一首最长的政治叙事诗。 4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．节选的部分主要交代了屈原写作《离骚》的外因和内因，并对《离骚》的内容做了高度概括。 B．屈原文约、辞微，志洁、行廉，这些在他的辉煌巨著《离骚》中都充分地表现了出来；志洁、行廉，是文约、辞微的思想基础。 C．与屈原同列的上官大夫企图强取屈原草拟的宪令底稿，目的是要抢占屈原的功劳，在楚怀王面前与屈原争宠。 D．屈原在《离骚》中称颂远古的帝喾，中古的齐桓，近古的汤、武，意在讽刺楚国的时政，暗喻国君不贤，表现了屈原追求“美政”的政治理想。 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功。 （2）其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。 6．依据本文，《离骚》具有怎样的特点，体现出屈原的什么品格? （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 听筝① 柳中庸 抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟②识花情。 谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。 【注】①当时诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革，失败后被贬到南陲海涯。②啼鸟：这里指杜鹃鸟。古代常有“杜鹃啼血”之说。 1．下列对词中语句的理解，不正确的一项是（    ） A．首联“抽弦促柱”展现弹筝者动作的娴熟，“悲怨”是诗人听筝时最突出的感受，奠定了诗歌基调。 B．颈联用“谁家”“何处”疑问句式，连连发问，较上联有参差变化之美，更能激起读者无限联想。 C．尾联以“离别恨”直抒胸臆，抒发了离别之苦，“江南歧路洛阳城”，写出了南北远离、两地之思。 D．本诗重点写“声”，既直接写筝声，又着力刻画各种形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声。 2．本诗的颔联在表达效果上和李贺《李凭箜篌引》的“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”有何异同？请分析。 （三）名篇名句默写（本题共6小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚（节选）》中“ ， ”两句意指楚王昏聩糊涂，不能体察人心，对屈原生疑，对应《屈原列传》中的文字就是“王怒而疏屈平”。 （2）“文如其人”指文章的风格同作者的性格特点相似，在《屈原列传》中，司马迁赞美屈原“文如其人”的句子是“ ， ”。 （3）《离骚》中的“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”直抒胸臆，揭示了屈原对楚怀王不能听信忠言的痛心，《屈原列传》中“ ”表达的情感与之相似。 （4）《屈原列传》中“ ， ”两句，指出《离骚》兼有教化和治政的功能。 （5）司马迁在《屈原列传》中用“ ， ”两个句子写出了屈原被猜疑、被诽谤的现实。 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）自古以来，我国就有守护边疆、驱逐外族的爱国传统，如《过秦论》中“ ， ”两句就写出当时秦朝将领蒙恬北逐匈奴获胜的深远影响。 （2）习近平总书记在内蒙古考察时谈到要“大兴务实之风，抓好调查研究”，为此我们应避免《石钟山记》中提到的“ ， ”的做法。 （3）“玉”是美的象征，可以用来形容清脆悦耳的音乐，如李贺《李凭箜篌引》中的“ ”；可以用来表现温润而美好的情感，如李商隐《锦瑟》中的“ ”。 （4）管乐器经常出现在古诗文之中，是古人生活的重要组成部分，它或抒发情怀，或营造氛围，或鼓舞士气，如“ ， ”。 3．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中，“ ， ”体现了《离骚》“言小旨大、言浅意深”的写作特点。 （2）贾谊《过秦论》中运用借代的修辞手法，描述秦始皇在继承前代功业后，用武力和刑罚征服天下的句子分别是“ ”，“ ”。 （3）贾谊《过秦论》中“ ， ”两句与毛泽东的“星星之火，可以燎原”语义相似，写出了陈涉起义的影响之大。 （4）李广是西汉时期著名的军事将领，以善骑射著称。他曾多次与匈奴作战，屡建奇功，被称为“飞将军”。因此很多诗人将其写入诗中，以寄托情思。如“ ， ”两句。 （5）古代文人善用修辞作诗，如《燕歌行并序》中“ ”一句即是将敌人来犯的凶猛之势比作风雨；《李凭箜篌引》中“ ”一句便是用拟人写出了荷花、兰草听到音乐后的状态。 （6）古诗文中常用“蛟舞”从侧面烘托音乐的表达效果，如《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，再如《李凭箜篌引》“ ， ”。 三、语言文字运用（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成22~25题。 ①当短视频的自动播放吞筮午夜，②微信提醒不断轰炸，③朋友圈点赞成了虚拟世界的勋章④在数字技术 A 的今天，⑤手机已从单纯的工具变成了生活的主人，⑥越来越多的年轻人唉声叹气，⑦坚强与脆弱，⑧独立与依赖构成了一种微妙的平衡。⑨这些情感与思绪的交织，⑩年轻人们意识到这个问题亟待解决。 有人尝试卸载应用、关闭推送，甚至勇敢地“数字罢工”，却总是在短短几天后 B 。于是，一种更为温和的方式——“数字轻戒断”悄然流行起来，许多年轻人借此在虚拟与现实之间寻找平衡，重新夺回生活的主动权。 真的需要“数字轻戒断”吗？答案或许是肯定的。轻戒断不仅仅是行为上的调整，还是一种内心的重构。有人感慨：“当我试图彻底断开时，反而被一种 C 的空虚包裹——那些原本被手机填满的碎片时间，突然暴露出从未察觉的空洞；而当我学会适度断连时，才发现生活中还有更多值得把握的细节与温度。”在这种不断试探和调整中，年轻人找回了被遗忘的现实触感，也重拾自我认同的力量。 22．下列词语与文中加点的“寻找”构词方式相同的一项（2分）（ ） A．缩小 B．蛰居 C．祭奠 D．吃饭 23．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 24．文中第一段有三处错误，涉及错别字、标点符号使用不恰当、语病等，请写出序号并加以改正。（3分） 25．文中画波浪线的句子同时出现“或许”和“肯定”，二者是否矛盾？请谈谈你的观点及理由。（4分） 四、写作（60分） 一、阅读下面材料，根据要求写作。 巴黎奥运会男子100米自由泳决赛，中国游泳队的潘展乐以46秒40的成绩破世界纪录夺冠，澳大利亚知名游泳教练霍克却质疑称，这在人类能力范围内不可能做到。对此，潘展乐淡定表示：“他还是把自己框住了。框是人设的，鼓励和贬低我的话都能化作动力。好的框我会跳进去，不好的框我会打破它！” 潘展乐的“框框”言论引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题：这是一道引语式材料作文题。材料以潘展乐面对澳大利亚知名游泳教练霍克质疑时的一句答话作为切入点，引出写作内容。作文立意关键就在于理解这句话。“他还是把自己框住了。框是人设的，鼓励和贬低我的话都能化作动力。好的框我会跳进去，不好的框我会打破它！”这句话表达了不被他人设限、勇于突破的态度。考生可以围绕“框框”，展开联想和思考。生活当中我们遇到各种各样的“框”。这些“框”可能是他人的质疑、传统的观念，也可能是自我的怀疑，他人的质疑。面对这些“框框”，我们应该敢于突破，敢于突围。那么，我们该如何打破不好的“框”呢？首先，我们要坚定自己的信念。信念是人生的灯塔，它能为我们指引前进的方向。只有坚定信念，我们才能在面对困难和质疑时不轻易放弃。其次，我们要努力奋斗。奋斗是实现梦想的阶梯，只有通过不断地努力奋斗，我们才能突破自我设限，实现自己的人生价值。再者，我们要保持积极的心态。积极的心态能让我们在困境中看到希望，在挫折中找到前进的动力。最后，还需要我们有勇气和决心。勇气能让我们敢于面对挑战，决心能让我们坚定不移地朝着目标前进。具体写作时，考生可以简单概述材料，提出观点，人生的精彩在于不设限。接着，结合材料和潘展乐的事例，分析为什么不要给自己、给他人设置框框。然后举例论证突破自我设限的重要性，如苏炳添突破黄种人百米极限、邓亚萍克服身材劣势打出世界冠军等等。并结合具体事例论述如何打破不好的“框”，包括坚定信念、努力奋斗、保持积极心态等。结尾，总结全文，强调突破“框框”的意义，鼓励人们勇敢追求梦想。 立意：1.突破“框框”，实现精彩。2.人生不设限。3.破“框”而行，成就非凡。 例文： 破“框”而行，成就非凡 在巴黎奥运会的泳池中，潘展乐以破世界纪录的成绩夺冠，却遭遇澳大利亚教练的质疑。然而，潘展乐的“框框”言论，如同一颗璀璨的明星，照亮了我们前行的道路。它告诉我们，人生不应被他人设限，要勇敢地打破那些不好的“框”，成就非凡的人生。突破自我设限，是成就非凡的关键。在人类历史的长河中，无数的伟人都是在突破自我设限中走向成功的。牙买加飞人博尔特，曾经被认为不适合短跑，但他凭借着顽强的毅力和过人的天赋，一次次打破世界纪录，成为了世界公认的短跑之王。中国飞人苏炳添，在短跑领域长期被欧美选手垄断的情况下，不被他人的质疑所束缚，不断挑战自我，最终以9秒83的成绩打破亚洲纪录，成为了第一个跑进奥运会男子百米决赛的黄种人。他们用实际行动告诉我们，只要敢于突破自我设限，就没有什么是不可能的。敢于打破不好的“框”，成就非凡的人生。人生如一场漫长的旅程，在这旅途中，我们常常会遇到各种各样的“框”。这些“框”可能是他人的质疑、传统的观念，也可能是自我的怀疑。然而，真正的勇者，不会被这些“框”束缚。在历史的长河中，有多少人因为突破了传统观念的束缚而成就了非凡的人生。哥白尼敢于挑战地心说，提出日心说，从而推动了天文学的革命；达尔文敢于质疑神创论，提出进化论，为生物学的发展奠定了基础。他们都是勇敢的破“框”者，他们不被传统观念所束缚，敢于追求真理，最终成就了伟大的事业。那么，我们该如何打破不好“框”呢？破“框”而行，需要我们有坚定的信念。信念是人生的灯塔，它能为我们指引前进的方向。当我们遇到困难和挫折时，信念能让我们坚守初心，不被外界的干扰所动摇。破“框”而行，还需要我们有勇气和决心。勇气能让我们敢于面对挑战，决心能让我们坚定不移地朝着目标前进。破“框”而行，更需要我们有不断学习和创新的精神。只有不断学习和创新，我们才能不断提升自己的能力，适应时代的发展。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”在这个充满机遇和挑战的时代，让我们像潘展乐一样，勇敢地打破那些不好的“框”，突破自我设限，以坚定的信念、努力的奋斗和积极的心态，去追求我们的梦想，成就非凡的人生。 二、阅读下面的材料，根据要求，写一篇不少于800字的作文。 长征途中，红军将士爬雪山，过草地，不畏艰难，展现出对远大理想的坚定执着；面对核垄断，“两弹一星”科学家数十年如一日以帐篷为家、与黄沙为伴，保障了人民群众安全；建设年代，焦裕禄累倒在田间；脱贫攻坚，千千万万基层干部把心血洒在地头；疫情面前，钟南山、李兰娟筑起健康长城……学习党史的主要意义就是学史崇德，反观当下，引领成长。大力弘扬红色传统、传承红色基因，鼓起迈进新征程、奋进新时代的精气神。 振华中学校团委举行“传承红色基因，未来征途有我”的主题征文活动。请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受与思考。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 审题：本题的材料可以分成两个部分。第一部分列举了不同的阶段，面对不同的困难，伟大的中国人没有退缩，克服了种种困难，取得了胜利。其中列举了长征、面对核垄断、建设年代、脱贫攻坚、面对疫情等。第二部分揭示了学习党史的主要意义。从意义来看，关键在于“传承红色基因，鼓起迈进新征程、奋进新时代的精气神”。写作时，首先要概括出“红色基因”是什么，这样才能明确我们需要继承什么、发扬什么。所谓“红色基因”就是超越时空的革命前辈一以贯之的坚定执着与舍身为国，是以民族大义为重，心中装着人民的美好情愫和高尚品德。本题的难点在于如何让上述品德、精神播种到“我”的心里，指导“我”的未来，从而传承好红色基因，自觉担起建设祖国未来的担子。审任务：要想写好作文，需要审清写作任务情境，明确这是芮城中学校团委举行的的一次主题征文活动，所写内容要围绕主题“传承红色基因，未来征途有我”，不可游离于主题之外，还应当写出真情实感。 立意：（1）榜样在心中，勇迈新长征；（2）传承红色基因，赓续精神血脉；（3）汲取革命力量，勇做有为青年；（4）心有所“承”，接续奋斗。 例文 赓续红色基因 再迈红色征途 无数仁人志士用生命让红色血液流淌，最终凝聚成华夏大地的熠熠星河。面对危难，不问年龄，只为家国。而欣逢盛世的你我，是否早已“觉醒”，心怀勇毅与担当？赓续血脉，传承红色基因，吾辈青年应承先烈之明志，续今朝之长歌。赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那拼搏奋斗的勇毅豪情。艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。从“山下旌旗在望，山头鼓角相闻”的井冈山瞭望，到“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”的万里长征，一篇篇可歌可泣的壮丽史诗，记录下革命先辈不畏艰险的英雄气概。惟勇毅，得功成。而这份勇毅豪情正为吾辈青年所需，实现梦想的征程中，布满荆棘，我们需如革命前辈般矢志奋斗，越是艰险越向前，以个人之梦助力伟大中国梦的实现。赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那开拓进取的革新力量。他们是如春雷初动般惊醒整个时代的青年，以笔墨为刀剑，引领没落的旧中国走向新生；是突破一切技术难关的创新思维，让东方红响彻云霄。当小岗破冰、深圳兴涛，当海南弄潮、浦东逐浪，改革开放的浪潮里，涌动的是“敢叫日月换新天”的革新进取。如今，我们更应积淀过往的精神历练，勇进取，敢创新，擎画新梦的宏伟蓝图。赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那热血丹心的家国情怀。赤心事上，忧国如家。那稚气未脱便与侵略者斗智斗勇的孩童，那冲进枪林弹雨决一死战的百万雄师，那跨过鸭绿江、护得山海平的志愿军战士，那“清澈的爱，只为中国”的戍边烈士……一个个鲜活的生命，一段段厚重的历史，镌刻进民族的脊梁，融汇进民族的骨血，诠释着中华民族最真挚的拳拳爱国心、殷殷报国情。这红色基因里的家国情怀源远流长，流淌进每一个中国人的血液里。任何时刻，我们都应心怀家国，融入时代洪流，心系“大我”，当每一个“了不起”的你我都在挥洒热血，赤诚报国，必将汇聚成伟大中国的磅礴伟力。从革命年代“甘将热血沃中华”，到建设时期“地动山河铁臂摇”，从改革开放“横下一条心，勇敢往前走”，到新时代“幸福是属于奋斗者的”，发展变迁的是红色基因的时代诠释，始终如一的是拼搏奋斗、开拓进取、忧国念家的精神内核。漫漫长路上，且看我辈赓续红色基因，再迈红色征途！ 2025年全国2卷作文 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。如果有一天，我们能够将梦赠予他人…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 赠一代春风梦，易一树盛世开 一夜春风，千树万树梨花开遍；一记赠梦，同源生根千程至今。逆风，顺风，乘风，似闲潭落花，赠自己；似梦予吴越，赠友；又似铁马冰河，赠国。梦，宜于独享，宜于赠友，宜于为整个民族所有。华夏始祖，中华文明源于一禾萌芽，以乘风之志带来沃土，以赠梦之心浇灌甘露，换来中华上下五千年的文化星河。一代代人民以断喙之苦换来鹰搏击长空的能力，以寒霜交错换来梅冰骨玉肌的外肤，造就过去，拼搏现在，铺路将来。此之谓“赠一代春风梦，易一树盛世开”。 先烈遗志似风刮过，将中国之梦赠予我心。案桌前，孔子先生舌战群儒，以仁为笔划下了为政以德的一画，又划下有教无类的一捺，为后世中华带来源头活水，滋养万生；黄沙上，王昭君不顾儿女情长之短，不记分案离家之痛，以舍己为人的心为中华精神种下百千花海；长征途，万千红军战士以鲜血与拼搏凝结成密钥，打开了中国人民的振兴之门！国富强，族振兴，民幸福，先辈以血肉钢墙筑起中华民族向上猛长的根基、向后人赠予中国梦，交接下历史的接力棒。 同行者之志似风刮过，将时代之梦赠予我心。许是饺子导演以哪吒魔童降世之志大闹世界影坛，在世界电影史上划下浓墨重彩的一笔；或是梁文锋紧抓时代机遇，乘科技之船造就乘风破浪之势，以一己孤勇创下深度求索的惊艳亮相；亦是张桂梅屹于高山，站在巨人的肩膀俯视平庸的沟壑，以一手之力换来万千女子的未来。时代在变化，在前进，在腾飞，同行者以梦为舟，渡人渡己，为中国时代之梦打开更浩瀚的天空，为后人赠予时代梦，接替下前进的桅杆。 寄梦予君行，我将万千梦赠予后人。是梦，悠悠驼铃得以牵起“一带一路”；是梦，deepseek得以惊艳亮相；是梦，神舟系列飞船得以发射；是梦，成飞、沈飞、西飞得以三机齐飞；是梦，中华民族得以屹立于世界东方，至今繁荣昌盛……赠后人一枕星河梦，我国必将击碎他国不和之噩梦，必将科技腾飞，快速向前方奔起，必将共绘山河新，必将照我千程风雨途。 梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和希冀，融进中国梦，融入时代梦，心怀热血以逐梦，赠梦以擘画蓝图，潮头登高，此之谓“赠一代春风梦，易一树盛世开”。 赠梦千秋，星河长明 香风入梦，烟云吐蕊，中华五千年的文化星河奔涌不息。闲潭落花的梦，天姥吴越的梦，铁马冰河的梦……不同的梦，为我们打开更浩瀚的天空。这梦，是东风的暖、顺风的畅、爽风的清，亦或凛冽如霜的警醒；这梦，是自然的馈赠、冰河的触探，更是明月下七尺魂灵的叩问。 一代代人以寒霜砺志、以拼搏铺路，将历史绝唱与铁血卫国熔铸成民族脊梁——此之谓赠梦千秋，润泽如盘世界，换来星河长明。 先烈铸梦，山河为证。 黄沙漫漫，先贤以梦为火，点亮华夏长夜。孔子杏坛讲学，以“有教无类”破开鸿蒙，仁爱的种子从此深植九州；昭君出塞，琵琶声咽，却以孤身换得边关万里晴空；长征路上，红军战士以草鞋丈量信仰，用鲜血叩击胜利之门……这些名字或许湮于史册，但血肉铸就的根基，托起了中国梦的美好愿景。他们赠予后人的，不仅是历史的丰碑，更是“虽千万人吾往矣”的勇毅——永恒的精神。 时代追梦，繁星争辉。 时光长河中，今人以创新为楫，破浪前行。《魔童降世》以国风美学震撼世界影坛，证明中华文化亦有颠覆想象的张力；宇树科技以“极速未来”的魄力，让四足机器人跨越实验室边界；航天团队以“深度求索”的孤勇，令嫦娥揽月、“祝融”探火从神话走进现实；云南深山，张桂梅以病弱之躯架起天梯，让千名女孩的梦想不再困于沟壑……这些新时代的赠梦者，或立于聚光灯下，或隐于平凡角落，却共同编织出璀璨的时代星河——它不属于某个人，而属于每个仰望的深眸。 梦无穷已，赠予千秋。 今我立于巨人肩头，亦当以梦为种，播向未来。望沈飞、成飞、西飞“三机齐飞”舞耀寰宇，共铸战鹰镇云天；观“一带一路”贯通山海，数字支付重构经纬；看神舟护卫长空，歼-20走向世界，亮相巴黎航展。这梦，是赠友人的星河，可照破他国诋毁的阴霾；是赠后人的火种，必将在神州大地燃起燎原之势；是赠时代的宣言，终将以雷霆之音震荡世界，让四海见证中国发展的磅礴气象……我们是新时代的“追梦人”，更是“赠梦人”，我们必将传递这“梦”之薪火，寄予未来，赠予千秋。 鲁迅曾言：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”而今，我们以五千年的文明为墨，以实干奋斗为笔，续写“赠梦”的新篇——唯愿千秋万代，星河长明。 临河三中2024-2025学年高二第二学期期末模拟题 命题人：陈静 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从一个星系际的优越地位上，我们可以看到无数模糊纤细的光须象海水的泡沫一样遍布在空间的浪涛上，这些光须就是星系。其中有些是孤独的徘徊者，大部分则群集在一起，挤作一团，在大宇宙的黑夜里不停地飘荡。展现在我们面前的就是我们所见到的极其宏伟壮观的宇宙。我们隶属于这些星云，我们所见到的星云离地球80亿光年，处在已知宇宙的中心。 我们印象最深刻的是，恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周——气势磅礴的自身发光的星球，有些虽然像肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍。有些恒星跟太阳一样是孤独的；多数恒星有伴侣，通常是成双成对，互相环绕。但是那些星团不断地从三星系逐渐转化成由数十个恒星组成的松散的星团，再转化成由百万个恒星组成的 的大球状星团。有些双星紧靠在一起，星体物质在它们之间 ，多数双星都像木星与太阳一样分离开来。有些恒星——超新星——的亮度跟它们所在的整个星系的亮度一样；有些恒星——黑洞——在几千米以外就看不见了。有些恒星的光彩长年不减；有些恒星闪烁不定，或以匀称的节奏闪烁着。有些恒星稳重端庄地转动着；有些恒星狂热地旋转着，弄得自己 ，成了扁圆形。多数恒星主要是以可见光或红外光放出光芒；其他恒星也是X光或射电波的光源。发蓝光的恒星是年轻的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星；而发白光或黑光的恒星则已 。银河里大约有4000亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙。对于所有这些恒星，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个。 （摘编自卡尔·萨根《宇宙的边疆》） 材料二： 如果有一天早上日出时醒来，发现一丝云彩都没有的天空是漆黑的，或是黄的或绿的，我们都会理所当然地大吃一惊。洛杉矶和墨西哥城的居民们对褐色的天空已经变得习以为常，而伦敦与西雅图的市民却习惯于看见灰色的天。 蓝天是什么呢？1957年8月，人类第一次上升到蓝天之上并四处眺望。一位退休的空军军官、内科医生西蒙斯成为有史以来上升到最高处的人。他独自驾驶一个气球飞到30千米之上，并且透过气球的厚玻璃窗瞥见一个不同的天空。西蒙斯回忆说，那是暗黑和深紫色的天空。他已经到达地面上看见的蓝色被太空的完全漆黑所取代的过渡区域。 自从西蒙斯那次几乎被人们遗忘的飞行以来，许多国家的人都飞到过大气层之上。人类（包括机器人）多次在太空的直接体验清楚地说明，即使在白昼，天空也是黑的。 白昼天空的蔚蓝色，显然与大气有某种关系。可是当你向餐桌对面望去，你的同伴不会是蓝色的。天空的蓝色必定不是一点点空气，而是大量空气造成的。如果你从太空仔细地观看地球，就会看到有一条薄薄的蓝带把地球围住，这便是低层大气。在这条带的顶部，你可以看出蓝天逐渐消退成漆黑的太空。这就是西蒙斯第一次进入的过渡区。在常规的太空飞行中，你从蓝带的底层出发，起飞后几分钟就完全穿过它，然后进入无边无际的空间，在那里如果没有精心研制的生命维持系统，连吸一口空气也办不到。人类生命的存在实在有赖于蓝天。 我们在白天看见天空是蓝的，是因为我们头上和周围的大气在反射太阳光。在一个无云的夜晚，天空是黑的，这是因为没有一个很强的光源被大气反射。不知怎么的，大气总喜欢向我们反射蓝光，这该如何说呢？ 太阳的可见光包含多种颜色——紫、蓝、绿、黄、橙、红——它们对应于波长各不相同的光。紫光与蓝光波长最短，而橙色与红色光波的波长最长。我们看出来的颜色，便是我们的眼睛和头脑“读”出来的光的波长。 当光谱中所有这些彩虹颜色像在太阳光里那样混合起来，就几乎成为白光。这些光波在8分钟内穿越1.5亿千米，一齐从太阳传到地球。它们射进主要由氮和氧分子组成的大气，有些波被空气反射回太空，有些在到达地面之前被反射到各个方向。大气对光波的这种全方位反射，叫作“散射”。 但是空气分子对各种光波的散射情况是很不相同的。波长越短的光（如紫光和蓝光）比起波长较长的光（像橙色与红色的光），越容易被散射。当我们在无云的白昼抬头仰望并赞美蓝天时，我们看到的是被优先散射的短波太阳光。这种散射称为瑞利散射，用以纪念对这种现象首先做出合理解释的英国物理学家瑞利。 那么落日为什么是红的呢？因为大气层是固态地球用重力吸引住的在其四周的一个气体薄层，在日落或日出时，太阳光斜穿大气层要比在中午直穿大气层经过更长的路程。由于紫波与蓝波在更长的过程中比太阳当顶时被散射得更多，我们望着太阳时看到的只是剩余部分，即阳光中几乎没有散射掉的波段，尤其是橙色和红色的光。这样，蓝天形成了红的落日。 地球上天空的蓝色与大气的成分关系不大——只要大气不吸收光线，氧和氮分子都不吸收可见光，它们只把光散射到其他方向上去。然而有些别的分子却能“吞食”光线。汽车引擎和工业燃烧产生的氮的氧化物真的会吸收光，因此它们是烟雾中暗棕色的来由。吸收和散射一样，也能使天空变色。 其他的星体，如水星、地球的月亮以及其他行星的大多数卫星都是很小的星体：它们的重力很微弱，因此他们不能保留自己的大气，于是大气会慢慢地向太空流散。这样一来，近乎真空的空间会延伸到他们的表面。太阳光在传播途中既不被散射也不被吸收，会毫无阻拦地射到它们的表面。这些星体的天空是漆黑的，甚至在正午也是这样。 （摘编自卡尔·萨根《暗淡蓝点·神圣的黑暗》，叶式辉、黄一勤译） 1．下列各句中的破折号和材料一中的破折号，作用相同的一项是 A．筷子头一扎进去，吱——红油就冒出来了。 B．亚洲大陆有世界上最高的山系——喜马拉雅山脉。 C．“今天好热啊！”——你什么时候去上海？张强对刚刚进门的小王说。 D．和风吹送，起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”。 32．B A项，表示声音的延长。 B项，表示解释说明，和文中的破折号的作用相同。 C项，表示话题突然转换。 D项，表示意思的递进。 2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A．璀璨夺目   奔流不息   面貌全非   朝不虑夕 B．琳琅满目   川流不息   改头换面   奄奄一息 C．璀璨夺目   川流不息   面貌全非   奄奄一息 D．琳琅满目   奔流不息   改头换面   朝不虑夕 2．C 第一处，璀璨夺目：璀璨，美玉发光；光辉灿烂耀人眼睛。琳琅满目，满眼都是珍贵的东西，形容美好的事物很多。这里是来修饰星系，根据语境这里应填“璀璨夺目”。 第二处，奔流不息：指水流奔腾而不停止，也形容事物永不停息。川流不息：指事物像水流一样连续不断。此处是说星体和物质在它们之间的形态，根据语境，这里应该填“川流不息”。第三处，面貌全非：样子完全不同了，形容改变得不成样子。改头换面：原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。文段中“有些恒星狂热地旋转着”，因此可推知有可能在旋转中改变样子，根据语境，这里应该填“面貌全非”。 第四处，奄奄一息：形容气息微弱临近死亡，也比喻事物即将消亡、湮没或毁灭。朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况，形容形势危急，难以预料。根据语境，文段中有“年轻”“中年”“老年”，此处就是死亡，这里应该填“奄奄一息”。 1．阅读材料一判断下列关于恒星的理解，不符合文意的一项是（3分）（ ） A．恒星是能发光的星球，发红光的恒星大多是垂亡的老年星；发白光或者黑光的恒星则是衰老到奄奄一息的星。 B．从发光形式看，多数恒星主要以可见光或红外光的形式发出光芒，而另一部分只以X光或射电波的形式发光。 C．超新星的亮度与所在星系相当，而黑洞在数千米外就难以观测；有的恒星常年明亮，有的闪烁或节律发光。 D．恒星中的双星占多数，且大部分是分离的；有的恒星和太阳一样孤独，有的恒星因疯狂旋转而把自己弄得面目全非。 2．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．我们在地面上看到的天空颜色与西蒙斯在30千米之上看到的不同，说明人们看到的天空颜色与观察的高度有关。 B．早晚时，太阳光斜穿大气层，紫波与蓝波被散射得更多，留下的主要是橙色和红色的光，所以朝阳和落日多是红的。 C．氮的氧化物会吸收光，从而成为烟雾中暗棕色的来由，这就能解释为什么废气污染严重的城市的天空都是暗棕色的了。 D．与地球相比，一些很小的星体重力很微弱，无法保留住自己的大气，故而这些星体的天空即便在正午也是漆黑的。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）（ ） A．材料二与《宇宙的边疆》一样，以说理为主，穿插了一些生动有趣的叙述，与说明性文字配合自然，延续了卡尔·萨根一贯的语言风格。 B．材料一中“像流水”和“像肥皂泡”都运用了打比方的说明方法，前者突出恒星朝同一方向移动的特点，后者突出了有些恒星的脆弱。 C．在无云的夜晚，我们看到天空是漆黑的，在黑色天空的背景上，星星看起来要亮一些，也更为清楚，这符合材料二所提到的瑞利散射原理。 D．作者在材料二详细介绍了天空呈现蓝色、深紫色、黑色的原因，这让我们认识到，根据已有的观测经验，应可预测出其他星球天空的颜色。 4．材料一画线句子使用了什么说明方法，并简要说说其表达作用。 5．美国《每日新闻》称赞天文学家卡尔·萨根“有三只眼睛，一只眼睛探索星空，一只眼睛探索历史，第三只眼睛探索社会现实”。请结合材料，谈谈你的理解。（6分） 1. （3分）B解析：“只以……形式发光”有错。 2. （3分）C.解析：“废气污染严重的城市的天空都是暗棕色的”说法绝对，原文“汽车引擎和工业燃烧产生的氮的氧化物。真的会吸收光，因此它们是烟雾中暗棕色的来由。吸收和散射一样，也能使天空变色”只是说废气能使天空变色，但废气污染严重的城市的天空不都是暗棕色的。 3. （3分）A 解析：B. 依据原位“漂浮在我们的四周”可知，文中“像流水一样”不是讲恒星的移动方向。”C.“这符合文中所提到的瑞利散射原理”错，这一现象主要是“因为没有一个很强的光源被大气反射”；D.“详细介绍了……深紫色……的原因”错，文章没有详细介绍深紫色天空的成因。故选A。 4. （4分）运用了打比方的说明方法，把“无数模糊纤细的光须”比作“海水的泡沫”，生动形象地写出了星系的具体样子。 5. （6分）①卡尔•萨根带着读者探索恒星的形态和寿命，探索天空的色彩等，这是他的“第一只眼睛”；②卡尔•萨根以1957年人类第一次上升到蓝天之上的所见所闻，带我们领略人类探索蓝天的历史，这是“第二只眼睛”；③卡尔•萨根从蓝天和大气成分的关系，引导我们去关注环境问题，进而关注社会，这是“第三只眼睛。”(每点2分，三点共6分。) （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 风景谈 茅盾 前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”，那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的返光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样的纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，叮当，叮当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小叮当的谐和的合奏充满了你耳管，——这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”！那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的小米丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑魆魆的山，歌声可是缭绕不散。 另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。 在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ 我们都曾见过西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿，在公园的角落，绿荫下长椅上，悄悄儿说话，但是试想一想，如果在一个下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的崖岸，马蹄很小心地探入泥浆里，有时还不免打了一下跌撞，四面是静寂灰黄，没有一般所谓的生动鲜艳，然而，你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞，三层楼的亭子间似的，一对人儿促膝而坐，只凭剪发式样的不同，你方能辨认出一个是女的，他们被雨赶到了那里，大概聊天也聊够了，现在是摊开着一本札记簿，头凑在一处，一同在看，——试想一想，这样一个场面到了你眼前时，总该和在什么公园里看见了长椅上有一对儿在偎倚低语，颇有点味儿不同罢？如果在公园时你一眼瞥见，首先第一会是“这里有一对恋人”，那么，此时此际，倒是先感到那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个“奇迹”，使大自然顿时生色！他们之是否恋人，落在问题之外。你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺激，他们能够在任何情况之下，拿出他们那一套来，怡然自得。但是什么能使他们这样呢？ 不过仍旧回到“风景”罢。在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ 再有一个例子：如果你同意，二三十棵桃树可以称为林，那么这里要说的，正是这样一个桃林。花时已过，现在绿叶满株，却没有一个桃子。半爿旧石磨，是最漂亮的圆桌面，几尺断碑，或是一截旧阶石，那又是难得的几案。现成的大小石块作为凳子，——而这样的石凳也还是以奢侈品的姿态出现。这些怪样的家具之所以成为必要，是因为这里有一个茶社。桃林前面，有老百姓种的荞麦，也有大麻和玉米这一类高秆植物。荞麦正当开花，远望去就像一张粉红色的地毯，大麻和玉米就像是屏风，靠着地毯的边缘。太阳光从树叶的空隙落下来，在泥地上、石家具上，一抹一抹的金黄色。偶尔也听得有草虫在叫，带住在林边树上的马儿伸长了脖子就树干搔痒，也许是乐了，便长嘶起来。“这就不坏！”你也许要这样说。可不是，这里是有一般所谓“风景”的一些条件的！然而，未必尽然。在高原的强烈阳光下，人们喜欢把这一片树荫作为户外的休息地点，因而添上了什么茶社，这是这个“风景区”成立的因缘，但如果把那二三十棵桃树，半爿磨石，几尺断碑，还有荞麦和大麻玉米，这些其实到处可遇的东西，看成了此所谓风景区的主要条件，那或者是会贻笑大方的。中国之大，比这美得多的所谓风景区，数也数不完，这个值得什么？所以应当从另一方面去看。现在请你坐下，来一杯清茶，两毛钱的枣子，也作一次桃园的茶客罢。如果你愿意先看女的，好，那边就有三四个，大概其中有一位刚接到家里寄给她的一点钱，今天来请请同伴。那边又有几位，也围着一个石桌子，但只把随身带来的书籍代替了枣子和茶了。更有两位虎头虎脑的青年，他们走过“天下最难走的路”，现在却静静地坐着，温雅得和闺女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，争论着一个哲学上的问题，时时哗然大笑，就在他们近边，长石条上躺着一位，一本书掩住了脸。这就够了，不用再多看。总之，这里有特别的氛围，但并不古怪。人们来这里，只为恢复工作后的疲劳，随便喝点，要是袋里有钱；或不喝，随便谈谈天；在有闲的只想找一点什么来消磨时间的人们看来，这里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙简单，也没有什么可以供赏玩，至多来一次，第二次保管厌倦。但是不知道消磨时间为何物的人们却把这一片简陋的绿荫看得很可爱，因此，这桃林就很出名了。 因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ 最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ 1940年12月 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．领队驼所掌的那一杆“长方形猩红大旗”给原本单调苍凉的戈壁赋予生机，也表达出作者对革命军队的强烈认可与肯定之情。 B．作者笔下的“沙漠”“蓝天”“月亮”“五月的北国”等不仅是自然的物象，更表达了作者对大自然的由衷热爱与赞美之情。 C．“至少有七八种不同的方音”说明革命同志来自全国各地，“同一的音调”就是当地民歌小调，也是革命青年共同理想的象征。 D．作者笔下的自然风光是人类活动的背景，也烘托着伟大的革命精神，故本文的“风景”特指对革命精神的赞美。 6．A B.“沙漠”的出现主要是反衬革命军队不畏艰险的优秀品质，并表达作者对其赞美之情； C.“‘同一的音调’就是当地民歌小调”错误，也可能是革命歌曲、劳动生产歌曲； D.“特指对革命精神的赞美”错误。本文的“风景”既包括自然的风景也包括人类的风景，只是较于“自然的风景”而言，“人类革命精神”的风景更伟大。 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．《风景谈》文章从《塞上风云》影片引起的联想开篇，借助丰富的艺术联想，纵横驰骋，描绘了沙漠驼铃、高原归耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩、北国晨号六幅风景画。 B．文章表面上谈的是自然“风景”，实际上是在写主宰“风景”的人。自然景观与人物的出现、活动构成一种类比或衬托关系，通过线条、色彩、声音各种因素，突出每个画面的美感。 C．《风景谈》中人是风景的主体，也是精神的主体。在全文描写的这六个场景中表现了景和人的完美结合，更加突出再现人的精神风貌。 D．文章主题是赞美共产党领导下的以中国北方黄土高原上延安为中心的抗日军民火热的战斗生活以及抗日军民为创造美好生活表现出的崇高精神，表达了作者对共产党领导下的延安解放区战斗生活的向往和追求。 7．B B.“类比或衬托关系”错，自然景观与人物的活动构成对比关系。 8．在“北国晨号”这一“风景”中，作者写两名战士的形象插入一段关于贴照簿上小号兵的描写，下面分析不正确的一项是（　　） A．作者对照片上的形象印象极深，赞叹不已，所以一听到号声立即引起回味，引发作者“打算看一看”的情节便顺理成章了。 B．这是一种反面衬托的写法。照片上的号兵，写得较细，可以补充朝阳下小号兵的形象，一虚一实，一近一远，使小号兵的形象更加丰满清晰。 C．作者采用背景烘托的方法写两个战士的形象，以高山和朝霞为背景，不仅烘托出“犹如雕像一般”的持枪战士凝重、威严的姿态，有刚有柔，体现出凛然难犯的民族精神。 D．作者勾画小号兵的形象，更着意于歌颂他们的精神。严肃、坚决、勇敢和高度警觉则是贴照簿和朝阳下的小号兵所共有的精神品质，他们不仅仅是两个战士，更是抗日军民民族精神的象征。 8．B B.“反面衬托”错，应该是正面衬托。 9．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者采用动静结合的手法描写沙漠驼阵，对沙漠的描写是静景，对驼阵的描写却由远而近，由黑变红，声音也由小到大变化。 B．作者用“将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头”形容初开的梯田，言语温馨，活泼俏皮，达到了寓庄于谐的艺术效果。 C．“干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热”“使得河水也似在笑"等句用夸张的修辞，生动形象地描绘了黄土高原人们的生存环境。 D．在对每幅画面描绘后，作者都不忘对“人”与“自然风景”展开一番思考与讨论，从而使文章结构严谨又思想深邃。 9．C C.“夸张”错误，“黄土正吐出它在一天内所吸收的热”“使得河水也似在笑”都是作者的联想，且采用了拟人修辞。 10．第二自然段描写种田人晚归的情景，为什么要从山上“层层的梯田”、“颀长而整齐”的“高秆植物”写起，要以“粗朴的短歌”、“愉快的旋律”、“歌声可是缭绕不散”结尾？ 11．文中画线的句子可以删除吗？为什么？ 12．作为散文，本文始终未点明被赞美对象的身份，但字里行间又无不透露这个信息，请解读作者是从哪几方面予以揭示文中对象身份的? 10．①写山上的梯田，山上的植物，是要写黄土高原的特色；突出人的力量，穷山秃岭上开出了梯田，黄土高原上种上了庄稼，正好显示了人改造自然的力量。这些描写目的是为了突出人的活动。②结尾的歌声描写则着力刻画“种田人”。“种田人”心情愉快，表明他是以劳动创造为乐事的人，显示了延安人民的精神面貌。 26．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①语段描写种田人晚归的情景，写山上“层层的梯田”、“颀长而整齐”的“高秆植物”，主要是为了突出人的活动。写山上的梯田将秃顶的山装扮，山上的植物颀长而整齐，表现黄土高原的特色；而这样的景色源于人的力量，是黄土高原的人在穷山秃岭上开出了梯田，在黄土高原上种上了庄稼，显示了人改造自然的力量。 ②结尾的歌声着力刻画“种田人”。文中说“这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌……”，“粗朴的短歌”“愉快的旋律”“歌声可是缭绕不散”等描写表明他以劳动创造为快乐，“种田人”心情愉快，显示了延安人民的精神面貌。 11．①这此画线语句都是议论性的句子，点明文意，突出主宰风景的人，揭示风景的本质因素。②在本文结构中，像一根红线，把六幅画面串在一起，构成一个有机的整体，使文章在结构上做到了舒展自如，又“形散而神不散”。（结构角度）③在思想内容上，随着一幅幅画面的展开，议论层层深入递进，从而使中心思想反复深化。④在表达方式上，综合运用记叙议论描写多种表达方式。 27．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 首先明确：不可以删除。然后从主题、内容、结构、表达方式等方面分析。 从表现主题看，这些画线语句以议论为主，如“这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是‘风景‘吗？自然是伟大的，然而人类更伟大”“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！”等，这些议论句直接点明了风景的内涵，是散文中的点题句。 从结构看，这些句子一般都位于过渡段，在散文中起到串连结构的作用，体现散文“形散而神不散”的特点。 从内容看，这些议论句放在每一幅风景画面的后面，起到深化主题的作用。 从表达方式看，散文一般要综合运用多种表达方式，而本文就综合运用了记叙议论描写等表达方式，如“前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了”是叙事，“当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近”是描写，“这里的‘风景’也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！”是议论。 12．①人物活动的地理区域，“沙漠”“黄土高原”等都是当时西北抗日根据地军民生活的地方。②颜色标记及主人公革命和生产生活方式的点染，“红旗”“红绸”和军民们的生产劳作方式及革命的勇气都给读者带来强有力的视觉冲击，进而使读者意会。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 屈原列传（节选） 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也’。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者人之始也父母者人之本也人穷则反本故劳苦倦极未尝不呼天也疾痛惨怛未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分故内惑于郑袖外欺于张仪疏屈平而信上官大夫令尹子兰兵挫地削亡其六郡身客死于秦为天下笑此不知人之祸也。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．夫天者/人之始也/父母者/人之本也/人穷则反本/故劳苦倦极/未尝不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也 B．夫/天者/人之始也父母/者人之本也/人穷则反本/故劳苦倦极未尝/不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也 C．夫天者/人之始也父母/者人之本也/人穷则反本故/劳苦倦极未尝/不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也 D．夫/天者人之始也/父母者人之本也/人穷则反本/故劳苦倦极/未尝不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也 2．文中波浪线的句子有三处需要断句，请将答案填写在答题卡上相应位置。 怀王以不知A忠臣之分 B故内惑C于郑袖 D外欺于张仪 E疏屈平而信F上官大夫 3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。“字”往往是“名”的解释和补充。 B．中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号，“怀王”即为楚王的谥号。 C．大夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。 D．《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代汉族诗歌史上一首最长的政治叙事诗。 4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．节选的部分主要交代了屈原写作《离骚》的外因和内因，并对《离骚》的内容做了高度概括。 B．屈原文约、辞微，志洁、行廉，这些在他的辉煌巨著《离骚》中都充分地表现了出来；志洁、行廉，是文约、辞微的思想基础。 C．与屈原同列的上官大夫企图强取屈原草拟的宪令底稿，目的是要抢占屈原的功劳，在楚怀王面前与屈原争宠。 D．屈原在《离骚》中称颂远古的帝喾，中古的齐桓，近古的汤、武，意在讽刺楚国的时政，暗喻国君不贤，表现了屈原追求“美政”的政治理想。 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功。 （2）其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。 6．依据本文，《离骚》具有怎样的特点，体现出屈原的什么品格? 【答案】1．A 2．BDE怀王以不知忠臣之分/故内惑于郑袖/外欺于张仪/疏屈平而信上官大夫 句意：怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。 3．D 4．D 5．（1）大王令屈原制定法令，人们没有谁不知道的，每一道法令出来，屈原就夸耀他的功劳。 （2）他的志趣高洁，所以都称许美好的事物。他的行为正直，所以至死也不容于世。 6．《离骚》描绘寻常事物，而旨趣极高；事例浅近，而意义深远。诗中彰显了道德的广阔崇高、国家治乱兴亡的道理，文笔简约，优美含蓄。《离骚》体现出屈原高洁的志趣，廉正的品性。 【分析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的 “夫”是句首发语词，不能独立成句，排除BD； “天者/人之始也”是判断句，“父母者/人之本也”也是判断句，而且前面两大句结构一致，所以“父母者”前面断开，排除C。 故选A。 2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D．“叙事诗”错误，《离骚》是一首最长的政治抒情诗。 故选D。 3．本题考查学生对文章内容的理解分析能力。 D．“中古的齐桓，近古的汤、武”错误，中古与近古交换位置，即“近古的齐桓”“中古的汤、武”。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 第一句，“使”，令，让；“为”，制定；“伐”，夸耀。 第二句，第一个“其”，他的，第二个“其”，他；“故”，所以；“称”，称许；“不容”，被动句，不被世俗所容。 5．本题考查学生筛选概括文章信息，分析人物品格特点的能力。 先看《离骚》的特点。如“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯”意思是“它对远古称道帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理”，可以看出《离骚》彰显了道德的广阔崇高、国家治乱兴亡的道理。如“其文约，其辞微”意思是“他的文笔简约，词意精微”可以看出其文笔简约优美含蓄。如“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”意思是“文章说到的虽然细小，但意义却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远”。 再看屈原的特点。如“其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容”意思是“由于志趣高洁，所以文章中多用香花芳草作比喻，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容”，可以看出屈原具有高洁的志趣，廉正的品性。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 听筝① 柳中庸 抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟②识花情。 谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。 【注】①当时诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革，失败后被贬到南陲海涯。②啼鸟：这里指杜鹃鸟。古代常有“杜鹃啼血”之说。 1．下列对词中语句的理解，不正确的一项是（    ） A．首联“抽弦促柱”展现弹筝者动作的娴熟，“悲怨”是诗人听筝时最突出的感受，奠定了诗歌基调。 B．颈联用“谁家”“何处”疑问句式，连连发问，较上联有参差变化之美，更能激起读者无限联想。 C．尾联以“离别恨”直抒胸臆，抒发了离别之苦，“江南歧路洛阳城”，写出了南北远离、两地之思。 D．本诗重点写“声”，既直接写筝声，又着力刻画各种形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声。 2．本诗的颔联在表达效果上和李贺《李凭箜篌引》的“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”有何异同？请分析。 【答案】11．D 12．相同点：两首诗都运用通感（比喻）手法写声音，把听觉和视觉沟通起来，用视觉获得的形象美来形容听觉所体会的音乐美，把无形的音乐描绘得有形可感。 不同点：①柳诗侧重渲染出一片伤春惜别之情。诗人想象筝声像柳条拂着春风，絮絮话别；又像杜鹃绕着落花，啁啾啼血，巧妙地将悲怨的乐声化为鲜明生动的形象，渲染了筝声中传递的惜别伤春之悲。②李诗侧重表现音乐的起伏多变，优美动听。“昆山”句写音乐时而清脆像玉碎，时而柔和像凤凰鸣叫，以声写声，表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句写乐声像带露的芙蓉像绽放的兰花，以形写声，渲染乐声的优美动听。 【解析】11．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“直接描写筝声”错，首联写出拨弦的动作和筝声引发的作者的联想，筝声让诗人由秦筝联想到秦人的悲怨之声。后三联着力刻画各种形象，如“柳态”“花”“灯影”“月”“离别”的场景等，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声。诗中没有直接描写，而是通过作者听音乐时的想象来侧面表现筝声动人的特点。 故选D。 12．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 相同点： 《听筝》“似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？”，筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。《李凭箜篌引》“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而是芙蓉在露水中饮泣，时而是香兰开怀欢笑。故而两首诗都运用通感（比喻）手法写声音，把听觉和视觉沟通起来，用视觉获得的形象美来形容听觉所体会的音乐美，把无形的音乐描绘得有形可感。 不同点： 《听筝》这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。通过描摹柳枝追逐春风，仿佛依依不舍话别；鸟儿绕着落花声声啼鸣，仿佛充满惜花哀情的景象，写出筝声中的“悲怨声”。柳诗侧重渲染出一片伤春惜别之情。诗人想象筝声像柳条拂着春风，絮絮话别；又像杜鹃绕着落花，啁啾啼血，巧妙地将悲怨的乐声化为鲜明生动的形象，渲染了筝声中传递的惜别伤春之悲。 《李凭箜篌引》“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。李诗侧重表现音乐的起伏多变，优美动听。“昆山”句写音乐时而清脆像玉碎，时而柔和像凤凰鸣叫，以声写声，表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句写乐声像带露的芙蓉像绽放的兰花，以形写声，渲染乐声的优美动听。 （三）名篇名句默写（本题共6小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚（节选）》中“ ， ”两句意指楚王昏聩糊涂，不能体察人心，对屈原生疑，对应《屈原列传》中的文字就是“王怒而疏屈平”。 （2）“文如其人”指文章的风格同作者的性格特点相似，在《屈原列传》中，司马迁赞美屈原“文如其人”的句子是“ ， ”。 （3）《离骚》中的“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”直抒胸臆，揭示了屈原对楚怀王不能听信忠言的痛心，《屈原列传》中“ ”表达的情感与之相似。 （4）《屈原列传》中“ ， ”两句，指出《离骚》兼有教化和治政的功能。 （5）司马迁在《屈原列传》中用“ ， ”两个句子写出了屈原被猜疑、被诽谤的现实。 怨灵修之浩荡兮 终不察夫民心 其志洁 故其称物芳 屈平疾王听之不聪也明道德之广崇 治乱之条贯 信而见疑 忠而被谤【 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）自古以来，我国就有守护边疆、驱逐外族的爱国传统，如《过秦论》中“ ， ”两句就写出当时秦朝将领蒙恬北逐匈奴获胜的深远影响。 （2）习近平总书记在内蒙古考察时谈到要“大兴务实之风，抓好调查研究”，为此我们应避免《石钟山记》中提到的“ ， ”的做法。 （3）“玉”是美的象征，可以用来形容清脆悦耳的音乐，如李贺《李凭箜篌引》中的“ ”；可以用来表现温润而美好的情感，如李商隐《锦瑟》中的“ ”。 （4）管乐器经常出现在古诗文之中，是古人生活的重要组成部分，它或抒发情怀，或营造氛围，或鼓舞士气，如“ ， ”。 胡人不敢南下而牧马 士不敢弯弓而报怨 事不目见耳闻 而臆断其有无 昆山玉碎凤凰叫 蓝田日暖玉生烟 万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟（我有嘉宾，鼓瑟吹笙/羌管弄晴，菱歌泛夜/乘醉听箫鼓，吟赏烟霞） 3．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中，“ ， ”体现了《离骚》“言小旨大、言浅意深”的写作特点。 （2）贾谊《过秦论》中运用借代的修辞手法，描述秦始皇在继承前代功业后，用武力和刑罚征服天下的句子分别是“ ”，“ ”。 （3）贾谊《过秦论》中“ ， ”两句与毛泽东的“星星之火，可以燎原”语义相似，写出了陈涉起义的影响之大。 （4）李广是西汉时期著名的军事将领，以善骑射著称。他曾多次与匈奴作战，屡建奇功，被称为“飞将军”。因此很多诗人将其写入诗中，以寄托情思。如“ ， ”两句。 （5）古代文人善用修辞作诗，如《燕歌行并序》中“ ”一句即是将敌人来犯的凶猛之势比作风雨；《李凭箜篌引》中“ ”一句便是用拟人写出了荷花、兰草听到音乐后的状态。 （6）古诗文中常用“蛟舞”从侧面烘托音乐的表达效果，如《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，再如《李凭箜篌引》“ ， ”。 【答案】 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 振长策而御宇内 执敲扑而鞭笞天下 天下云集响应 赢粮而景从 梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞 但使龙城飞将在 不教胡马度阴山（君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军）胡骑凭陵杂风雨 芙蓉泣露香兰笑 三、语言文字运用（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成22~25题。 ①当短视频的自动播放吞筮午夜，②微信提醒不断轰炸，③朋友圈点赞成了虚拟世界的勋章④在数字技术 A 的今天，⑤手机已从单纯的工具变成了生活的主人，⑥越来越多的年轻人唉声叹气，⑦坚强与脆弱，⑧独立与依赖构成了一种微妙的平衡。⑨这些情感与思绪的交织，⑩年轻人们意识到这个问题亟待解决。 有人尝试卸载应用、关闭推送，甚至勇敢地“数字罢工”，却总是在短短几天后 B 。于是，一种更为温和的方式——“数字轻戒断”悄然流行起来，许多年轻人借此在虚拟与现实之间寻找平衡，重新夺回生活的主动权。 真的需要“数字轻戒断”吗？答案或许是肯定的。轻戒断不仅仅是行为上的调整，还是一种内心的重构。有人感慨：“当我试图彻底断开时，反而被一种 C 的空虚包裹——那些原本被手机填满的碎片时间，突然暴露出从未察觉的空洞；而当我学会适度断连时，才发现生活中还有更多值得把握的细节与温度。”在这种不断试探和调整中，年轻人找回了被遗忘的现实触感，也重拾自我认同的力量。 22．下列词语与文中加点的“寻找”构词方式相同的一项（2分）（ ） A．缩小 B．蛰居 C．祭奠 D．吃饭 23．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 24．文中第一段有三处错误，涉及错别字、标点符号使用不恰当、语病等，请写出序号并加以改正。（3分） 25．文中画波浪线的句子同时出现“或许”和“肯定”，二者是否矛盾？请谈谈你的观点及理由。（4分） 阅读下面的文字，完成22~25题。 22. （2分）C 解析：“寻找”为并列式结构。A.“缩小”为补充型结构。B.“蛰居”为偏正型结构。C.“祭奠”为并列式结构。D.“吃饭”为动宾型结构。故选C。 23. （3分）A无孔不入 B难以为继 C前所未有 24. （3分）①“筮”改为“噬”。⑦“坚强与脆弱”后的逗号，修改为顿号。⑨改为“在这些情感与思绪的交织下”。 解析：①“吞噬”为“噬”，不是“筮”。⑦在“坚强与脆弱，独立与依赖构成了一种微妙的平衡”这句话中，“坚强与脆弱”和“独立与依赖”是并列的短语，它们之间的停顿应该使用顿号，而不是逗号。⑨“这些情感与思绪的交织，年轻人们意识到这个问题亟待解决。”这句话结构混乱。“这些情感与思绪的交织”只是一个名词性短语，不能直接作为句子的状语，导致句子缺少必要的介词来引导状语成分，应改为“在这些情感与思绪的交织下”。 25. （4分）不矛盾。①“肯定”指年轻人需要“数字轻戒断”，“或许”表示“数字轻戒断”应当视情况而定。②“或许”和“肯定”同时出现，表现了观点的严谨性，为引出下文“‘数字轻戒断’适度断连”的观点做铺垫。（每点2分，共4分。) 四、写作（60分） 一、阅读下面材料，根据要求写作。 巴黎奥运会男子100米自由泳决赛，中国游泳队的潘展乐以46秒40的成绩破世界纪录夺冠，澳大利亚知名游泳教练霍克却质疑称，这在人类能力范围内不可能做到。对此，潘展乐淡定表示：“他还是把自己框住了。框是人设的，鼓励和贬低我的话都能化作动力。好的框我会跳进去，不好的框我会打破它！” 潘展乐的“框框”言论引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题：这是一道引语式材料作文题。材料以潘展乐面对澳大利亚知名游泳教练霍克质疑时的一句答话作为切入点，引出写作内容。作文立意关键就在于理解这句话。“他还是把自己框住了。框是人设的，鼓励和贬低我的话都能化作动力。好的框我会跳进去，不好的框我会打破它！”这句话表达了不被他人设限、勇于突破的态度。考生可以围绕“框框”，展开联想和思考。生活当中我们遇到各种各样的“框”。这些“框”可能是他人的质疑、传统的观念，也可能是自我的怀疑，他人的质疑。面对这些“框框”，我们应该敢于突破，敢于突围。那么，我们该如何打破不好的“框”呢？首先，我们要坚定自己的信念。信念是人生的灯塔，它能为我们指引前进的方向。只有坚定信念，我们才能在面对困难和质疑时不轻易放弃。其次，我们要努力奋斗。奋斗是实现梦想的阶梯，只有通过不断地努力奋斗，我们才能突破自我设限，实现自己的人生价值。再者，我们要保持积极的心态。积极的心态能让我们在困境中看到希望，在挫折中找到前进的动力。最后，还需要我们有勇气和决心。勇气能让我们敢于面对挑战，决心能让我们坚定不移地朝着目标前进。具体写作时，考生可以简单概述材料，提出观点，人生的精彩在于不设限。接着，结合材料和潘展乐的事例，分析为什么不要给自己、给他人设置框框。然后举例论证突破自我设限的重要性，如苏炳添突破黄种人百米极限、邓亚萍克服身材劣势打出世界冠军等等。并结合具体事例论述如何打破不好的“框”，包括坚定信念、努力奋斗、保持积极心态等。结尾，总结全文，强调突破“框框”的意义，鼓励人们勇敢追求梦想。 立意：1.突破“框框”，实现精彩。2.人生不设限。3.破“框”而行，成就非凡。 例文： 破“框”而行，成就非凡 在巴黎奥运会的泳池中，潘展乐以破世界纪录的成绩夺冠，却遭遇澳大利亚教练的质疑。然而，潘展乐的“框框”言论，如同一颗璀璨的明星，照亮了我们前行的道路。它告诉我们，人生不应被他人设限，要勇敢地打破那些不好的“框”，成就非凡的人生。突破自我设限，是成就非凡的关键。在人类历史的长河中，无数的伟人都是在突破自我设限中走向成功的。牙买加飞人博尔特，曾经被认为不适合短跑，但他凭借着顽强的毅力和过人的天赋，一次次打破世界纪录，成为了世界公认的短跑之王。中国飞人苏炳添，在短跑领域长期被欧美选手垄断的情况下，不被他人的质疑所束缚，不断挑战自我，最终以9秒83的成绩打破亚洲纪录，成为了第一个跑进奥运会男子百米决赛的黄种人。他们用实际行动告诉我们，只要敢于突破自我设限，就没有什么是不可能的。敢于打破不好的“框”，成就非凡的人生。人生如一场漫长的旅程，在这旅途中，我们常常会遇到各种各样的“框”。这些“框”可能是他人的质疑、传统的观念，也可能是自我的怀疑。然而，真正的勇者，不会被这些“框”束缚。在历史的长河中，有多少人因为突破了传统观念的束缚而成就了非凡的人生。哥白尼敢于挑战地心说，提出日心说，从而推动了天文学的革命；达尔文敢于质疑神创论，提出进化论，为生物学的发展奠定了基础。他们都是勇敢的破“框”者，他们不被传统观念所束缚，敢于追求真理，最终成就了伟大的事业。那么，我们该如何打破不好“框”呢？破“框”而行，需要我们有坚定的信念。信念是人生的灯塔，它能为我们指引前进的方向。当我们遇到困难和挫折时，信念能让我们坚守初心，不被外界的干扰所动摇。破“框”而行，还需要我们有勇气和决心。勇气能让我们敢于面对挑战，决心能让我们坚定不移地朝着目标前进。破“框”而行，更需要我们有不断学习和创新的精神。只有不断学习和创新，我们才能不断提升自己的能力，适应时代的发展。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”在这个充满机遇和挑战的时代，让我们像潘展乐一样，勇敢地打破那些不好的“框”，突破自我设限，以坚定的信念、努力的奋斗和积极的心态，去追求我们的梦想，成就非凡的人生。 二、阅读下面的材料，根据要求，写一篇不少于800字的作文。 长征途中，红军将士爬雪山，过草地，不畏艰难，展现出对远大理想的坚定执着；面对核垄断，“两弹一星”科学家数十年如一日以帐篷为家、与黄沙为伴，保障了人民群众安全；建设年代，焦裕禄累倒在田间；脱贫攻坚，千千万万基层干部把心血洒在地头；疫情面前，钟南山、李兰娟筑起健康长城……学习党史的主要意义就是学史崇德，反观当下，引领成长。大力弘扬红色传统、传承红色基因，鼓起迈进新征程、奋进新时代的精气神。 振华中学校团委举行“传承红色基因，未来征途有我”的主题征文活动。请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受与思考。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 审题：本题的材料可以分成两个部分。第一部分列举了不同的阶段，面对不同的困难，伟大的中国人没有退缩，克服了种种困难，取得了胜利。其中列举了长征、面对核垄断、建设年代、脱贫攻坚、面对疫情等。第二部分揭示了学习党史的主要意义。从意义来看，关键在于“传承红色基因，鼓起迈进新征程、奋进新时代的精气神”。写作时，首先要概括出“红色基因”是什么，这样才能明确我们需要继承什么、发扬什么。所谓“红色基因”就是超越时空的革命前辈一以贯之的坚定执着与舍身为国，是以民族大义为重，心中装着人民的美好情愫和高尚品德。本题的难点在于如何让上述品德、精神播种到“我”的心里，指导“我”的未来，从而传承好红色基因，自觉担起建设祖国未来的担子。审任务：要想写好作文，需要审清写作任务情境，明确这是芮城中学校团委举行的的一次主题征文活动，所写内容要围绕主题“传承红色基因，未来征途有我”，不可游离于主题之外，还应当写出真情实感。 立意：（1）榜样在心中，勇迈新长征；（2）传承红色基因，赓续精神血脉；（3）汲取革命力量，勇做有为青年；（4）心有所“承”，接续奋斗。 例文 赓续红色基因 再迈红色征途 无数仁人志士用生命让红色血液流淌，最终凝聚成华夏大地的熠熠星河。面对危难，不问年龄，只为家国。而欣逢盛世的你我，是否早已“觉醒”，心怀勇毅与担当？赓续血脉，传承红色基因，吾辈青年应承先烈之明志，续今朝之长歌。赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那拼搏奋斗的勇毅豪情。艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。从“山下旌旗在望，山头鼓角相闻”的井冈山瞭望，到“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”的万里长征，一篇篇可歌可泣的壮丽史诗，记录下革命先辈不畏艰险的英雄气概。惟勇毅，得功成。而这份勇毅豪情正为吾辈青年所需，实现梦想的征程中，布满荆棘，我们需如革命前辈般矢志奋斗，越是艰险越向前，以个人之梦助力伟大中国梦的实现。赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那开拓进取的革新力量。他们是如春雷初动般惊醒整个时代的青年，以笔墨为刀剑，引领没落的旧中国走向新生；是突破一切技术难关的创新思维，让东方红响彻云霄。当小岗破冰、深圳兴涛，当海南弄潮、浦东逐浪，改革开放的浪潮里，涌动的是“敢叫日月换新天”的革新进取。如今，我们更应积淀过往的精神历练，勇进取，敢创新，擎画新梦的宏伟蓝图。赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那热血丹心的家国情怀。赤心事上，忧国如家。那稚气未脱便与侵略者斗智斗勇的孩童，那冲进枪林弹雨决一死战的百万雄师，那跨过鸭绿江、护得山海平的志愿军战士，那“清澈的爱，只为中国”的戍边烈士……一个个鲜活的生命，一段段厚重的历史，镌刻进民族的脊梁，融汇进民族的骨血，诠释着中华民族最真挚的拳拳爱国心、殷殷报国情。这红色基因里的家国情怀源远流长，流淌进每一个中国人的血液里。任何时刻，我们都应心怀家国，融入时代洪流，心系“大我”，当每一个“了不起”的你我都在挥洒热血，赤诚报国，必将汇聚成伟大中国的磅礴伟力。从革命年代“甘将热血沃中华”，到建设时期“地动山河铁臂摇”，从改革开放“横下一条心，勇敢往前走”，到新时代“幸福是属于奋斗者的”，发展变迁的是红色基因的时代诠释，始终如一的是拼搏奋斗、开拓进取、忧国念家的精神内核。漫漫长路上，且看我辈赓续红色基因，再迈红色征途！ 2025年全国2卷作文 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。如果有一天，我们能够将梦赠予他人…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 赠一代春风梦，易一树盛世开 一夜春风，千树万树梨花开遍；一记赠梦，同源生根千程至今。逆风，顺风，乘风，似闲潭落花，赠自己；似梦予吴越，赠友；又似铁马冰河，赠国。梦，宜于独享，宜于赠友，宜于为整个民族所有。华夏始祖，中华文明源于一禾萌芽，以乘风之志带来沃土，以赠梦之心浇灌甘露，换来中华上下五千年的文化星河。一代代人民以断喙之苦换来鹰搏击长空的能力，以寒霜交错换来梅冰骨玉肌的外肤，造就过去，拼搏现在，铺路将来。此之谓“赠一代春风梦，易一树盛世开”。 先烈遗志似风刮过，将中国之梦赠予我心。案桌前，孔子先生舌战群儒，以仁为笔划下了为政以德的一画，又划下有教无类的一捺，为后世中华带来源头活水，滋养万生；黄沙上，王昭君不顾儿女情长之短，不记分案离家之痛，以舍己为人的心为中华精神种下百千花海；长征途，万千红军战士以鲜血与拼搏凝结成密钥，打开了中国人民的振兴之门！国富强，族振兴，民幸福，先辈以血肉钢墙筑起中华民族向上猛长的根基、向后人赠予中国梦，交接下历史的接力棒。 同行者之志似风刮过，将时代之梦赠予我心。许是饺子导演以哪吒魔童降世之志大闹世界影坛，在世界电影史上划下浓墨重彩的一笔；或是梁文锋紧抓时代机遇，乘科技之船造就乘风破浪之势，以一己孤勇创下深度求索的惊艳亮相；亦是张桂梅屹于高山，站在巨人的肩膀俯视平庸的沟壑，以一手之力换来万千女子的未来。时代在变化，在前进，在腾飞，同行者以梦为舟，渡人渡己，为中国时代之梦打开更浩瀚的天空，为后人赠予时代梦，接替下前进的桅杆。 寄梦予君行，我将万千梦赠予后人。是梦，悠悠驼铃得以牵起“一带一路”；是梦，deepseek得以惊艳亮相；是梦，神舟系列飞船得以发射；是梦，成飞、沈飞、西飞得以三机齐飞；是梦，中华民族得以屹立于世界东方，至今繁荣昌盛……赠后人一枕星河梦，我国必将击碎他国不和之噩梦，必将科技腾飞，快速向前方奔起，必将共绘山河新，必将照我千程风雨途。 梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和希冀，融进中国梦，融入时代梦，心怀热血以逐梦，赠梦以擘画蓝图，潮头登高，此之谓“赠一代春风梦，易一树盛世开”。 赠梦千秋，星河长明 香风入梦，烟云吐蕊，中华五千年的文化星河奔涌不息。闲潭落花的梦，天姥吴越的梦，铁马冰河的梦……不同的梦，为我们打开更浩瀚的天空。这梦，是东风的暖、顺风的畅、爽风的清，亦或凛冽如霜的警醒；这梦，是自然的馈赠、冰河的触探，更是明月下七尺魂灵的叩问。 一代代人以寒霜砺志、以拼搏铺路，将历史绝唱与铁血卫国熔铸成民族脊梁——此之谓赠梦千秋，润泽如盘世界，换来星河长明。 先烈铸梦，山河为证。 黄沙漫漫，先贤以梦为火，点亮华夏长夜。孔子杏坛讲学，以“有教无类”破开鸿蒙，仁爱的种子从此深植九州；昭君出塞，琵琶声咽，却以孤身换得边关万里晴空；长征路上，红军战士以草鞋丈量信仰，用鲜血叩击胜利之门……这些名字或许湮于史册，但血肉铸就的根基，托起了中国梦的美好愿景。他们赠予后人的，不仅是历史的丰碑，更是“虽千万人吾往矣”的勇毅——永恒的精神。 时代追梦，繁星争辉。 时光长河中，今人以创新为楫，破浪前行。《魔童降世》以国风美学震撼世界影坛，证明中华文化亦有颠覆想象的张力；宇树科技以“极速未来”的魄力，让四足机器人跨越实验室边界；航天团队以“深度求索”的孤勇，令嫦娥揽月、“祝融”探火从神话走进现实；云南深山，张桂梅以病弱之躯架起天梯，让千名女孩的梦想不再困于沟壑……这些新时代的赠梦者，或立于聚光灯下，或隐于平凡角落，却共同编织出璀璨的时代星河——它不属于某个人，而属于每个仰望的深眸。 梦无穷已，赠予千秋。 今我立于巨人肩头，亦当以梦为种，播向未来。望沈飞、成飞、西飞“三机齐飞”舞耀寰宇，共铸战鹰镇云天；观“一带一路”贯通山海，数字支付重构经纬；看神舟护卫长空，歼-20走向世界，亮相巴黎航展。这梦，是赠友人的星河，可照破他国诋毁的阴霾；是赠后人的火种，必将在神州大地燃起燎原之势；是赠时代的宣言，终将以雷霆之音震荡世界，让四海见证中国发展的磅礴气象……我们是新时代的“追梦人”，更是“赠梦人”，我们必将传递这“梦”之薪火，寄予未来，赠予千秋。 鲁迅曾言：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”而今，我们以五千年的文明为墨，以实干奋斗为笔，续写“赠梦”的新篇——唯愿千秋万代，星河长明。 2025年高二期末模拟试题2 第 21 页 （共 23 页） 编印者：陈静 学科网（北京）股份有限公司 $$