第06讲 文言文虚词精析（专项训练）（北京专用）2026年高考语文一轮复习讲练测

第06讲 文言文虚词精析（练习） 目录 01课标达标练 1 02核心突破练 3 03真题溯源练 5 ★阅读下面的材料，完成下面小题。 齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之。管仲曰：“此非有国之耻也？公胡不雪之以政？”公曰：“善！”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。三日而民歌之曰：“公胡不复遗冠乎！” （《韩非子·难二》） 1．下列各组语句中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（　） A．因发仓囷赐贫穷　　　　　因人之力而敝之 B．公胡不雪之以政　　　　　是不敏于礼而敬于宾也 C．论囹圄以出薄罪　　　　　以乱易整，不武 D．此非有国之耻也　　　　　夫晋，何厌之有 ★阅读下面的文字，完成下面小题。 孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。” （《孟子·滕文公下》） 2．下列各组加点虚词意义和用法相同的一项是（　） A．欲其子之齐语也　　　　　臣之壮也，犹不如人 B．虽日挞而求其齐　　　　　人非生而知之者 C．使楚人傅诸　　　　　　　王尝语庄子以好乐，有诸 D．则使齐人傅诸　　　　　　投诸渤海之尾 ★阅读下面的文字，完成下面小题。 齐王使使问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？” 3．下列加点虚词意义和用法相同的一组是（　） A．岁亦无恙耶　　　　　　　今亦死，举大计亦死 B．胡为乎至今不朝　　　　　飘飘乎如遗世独立 C．何为至今不杀　　　　　　不赂者以赂者丧 D．故有问舍本而问末者耶　　人而无信 ★阅读下面的文字，完成下面小题。 郁离子谓执政曰：“今之用人也，徒以具数与？抑亦以为能而任之与？”执政曰：“亦取其能也。”曰：“若是，则相国居位，余官充位，何异乎植梧槚于庭，而谓其材皆可为栋梁耶？” （刘基《郁离子·任己者术穷》） 4．下列加点虚词意义和用法相同的一组是（　） A．徒以具数与　　　　　　　 以子之矛陷子之盾 B．抑亦以为能而任之与　　　　 亦各言其志也 C．何异乎植梧槚于庭　　　　　 君子博学而日参省乎己 D．而谓其材皆可为栋梁耶　　　 人非生而知之者 5.下列各句中，“以”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：以赂秦之地封天下之谋臣 A.今逐客以资敌国 B．洎牧以谗诛 C．径进以啄 D．虽董之以严刑 6.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．为长者折枝    若属皆且为所虏 B．以吾一日长乎尔    常以身翼蔽沛公 C．因人之力而敝之    今人有大功而击之 D．合于《桑林》之舞    臣固知王之不忍也 7.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．而独不能一刻忘情于子由    而母立于兹 B．子瞻之肮脏好尽    审容膝之易安 C．乃欲学陶    而陋者乃以斧斤考击而求之 D．或可以免于功名    或命巾车 8.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．郡怜其无归也        尔其无忘乃父之志 B．不知夜之既旦        皆祖屈原之从容辞令 C．窃尝怪颜子以箪食瓢饮    伏惟圣朝以孝治天下 D．为环堵之室而居之        数十年竟为秦所灭 9.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也   今乃弃黔首以资敌国(《谏逐客书》) B．邑之士咸知敬慕        子孙视之不甚惜(《六国论》) C．惟东彭山突兀其前       吾其还也(《烛之武退秦师》) D．设四斋以育士        越国以鄙远(《烛之武退秦师》 10.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．其报应如表影声响之不差也      譬如人之殖产也 B．故如是而取之                   势日张而德日衰 C．其上世皆有功于民              其愚又甚于秦 D．秦之亡也久矣                     攻守一道也 11.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．民以殷盛    今逐客以资敌国 B．而陛下说之   而愿忠者众 C．江南金锡不为用  为客者逐 D．此非所以跨海内、制诸侯之术也    此五帝三王之所以无敌也 1.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．臣以供养无主     以手阖门     武以始元六年春至京师 B．余扃牖而居     逡巡而不敢进     于是秦人拱手而取西河之外 C．庭中通南北为一    铸以为金人十二     身死人手，为天下笑者 D．屈平属草稿未定    然亡国破家相随属     有苏秦、杜赫之属为之谋 2.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．犹蒙矜育    不矜名节    愿陛下矜愍愚诚 B．久久莫相忘    吾从板外相为应答    母、孙二人，更相为命 C．室始洞然    年始十八九    千呼万唤始出来 D．慈父见背    信而见疑    见犯乃死，重负国 3.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．为天下理财     不为征利 B．虽董之以严刑    欲出力助上以抗之 C．如君实责我以在位久   如曰今日当一切不事事 D．源不深而望流之远   垂拱而治 4.下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（   ） A．一宫之间，而气候不齐    缦立远视，而望幸焉 B．辇来于秦        多于机上之工女 C．杳不知其所之也      燕赵之收藏 D．一人之心，千万人之心也    灭六国者六国也 5.下列选项中，加点字的意义与用法相同一项（   ） A．又因厚币用事者臣靳尚。              然后践华为城，因河为池。 B．怀王乃悉发国中兵。                  尔其无忘乃父之志！ C．于是秦人拱手而取西河之外。          仁义不施而攻守之势异也。 D．废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。  中述汤、武，以刺世事。 6下列句子中加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是（   ） A．勤心养公姥，好自相扶将 B．枝枝相覆盖，叶叶相交通 C．新妇识马声，蹑履相逢迎 D．登即相许和，便可作婚姻 一、（北京市海淀区2024-2025学年高三下学期二模语文试题）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料三： 景帝称窦婴“沾沾自喜，多易，不足以任宰相”，因持重而相卫绾。夫自喜，多易，固不足以持重是也，而求持重者必如卫绾，则已甚矣。古之知人者，不观其形而察其情，得其妙而遗其似。夫天下之善恶，其似者固未必是，而其真者或不可以形求也。绾，车戏之贱士也。其椎鲁庸钝，偶似夫敦厚长者之形耳。夫敦厚之士，其用之也，必有蒙其利者矣，岂谓其无是非可否，如偶人而已者也。苟以是为长者而用之，则世之可谓持重者多矣。夫恶马之奔驰不可也，求其无奔驰可矣，得偶马而爱之，可乎？景帝之相绾也，是爱偶马之类也。 帝之恶周亚夫也，曰：“此怏怏，非少主之臣也。”卒杀之。夫天下之情，其未见夫利害之际者，举不可知而要之。易劫以势者易动以利，不轻许人之私者不轻行其私。亚夫之不纳文帝于细柳，与夫不肯侯王信。可谓不可以势劫而无私意矣。伏节死义与夫见利而心不动，非轻势而灭私者莫能。可以相少主、共危难者，意非亚夫不可，而帝乃反之，是徒以其刚劲不苟，其形若难制而嫚上者。故杀之而不疑。 呜呼！景帝者，求人于形似而失之者也。盖昔者高祖求传如意【1】者而不可得，得一周昌能强项面折，而高祖遂以赵主委之。夫昌之不能脱如意于死，其势盖有所迫，而所以任昌者，固相危弱之道也。嗟夫！周昌以此见取，而亚夫乃用是不免，则景帝之与高祖，其观人亦异矣。 （取材于张耒《汉景帝论》） 注：【1】如意：高祖刘邦之子，被封为赵王。 T7．下列各组语句中，加点虚词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．而其真者或不可以形求也            而高祖遂以赵主委之 B．车戏之贱士也                    景帝之相绾也 C．苟以是为长者而用之                节死义与夫见利而心不动 D．而帝乃反之                而亚夫乃用是不免 二、（2025届北京市中国人民大学附中高三三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 鲁肃【1】论 孙权以荆州资刘备，肃劝之。荆州不还，权深为肃病。或曰：“肃心不忘汉，故资蛟龙以云雨。”或曰：“是肃之失计，公瑾在，必不为此。”是二说者，皆不明天下之大计，而熟筹于当日之形势者也。 三国时，最强者操耳！赤壁之战，权能独力以破曹乎？抑合力于刘以共破曹乎？荆州得矣，权能兼取蜀以独力乎？抑终不免于依草附木以自立于？孔明之谋蜀也，先结孙权而后攻魏；鲁肃之谋吴也，先结刘备而后攻魏。魏可灭，操可诛，天下事未可量也；魏未可灭，操未可诛，而唇齿已固，外难不侵，大丈夫将三分鼎足，南面而称中耳，安肯受人封拜，屈节一朝，局促如辕下驹哉？英雄所见，大抵同也。惟孙权见不及此，然后袭取荆州，通和于魏，而从此称臣质子，无虚日矣。亦惟昭烈【2】见不及此，然后因荆州之故，而白帝称兵，一败呕血矣。不特此也，曹操据形胜之地，拥百万之众，又得孙权为之外应，宜若无所却顾者。然赵俨襄阳之役，不肯穷追关公，功留之为权害，操深然其说；权请擒关自效，操发露其奏，射以示关而使之走。夫以操之强，犹欲学战国两利而俱存之说，使自树其敌；而以区区之吴，乃欲外绝蜀援，孤军当操，不已悖乎！ 古者，虞假道而偕虢亡，韩、魏肘而智伯灭，陈涉不听张耳、陈余立六国后以败，马超受曹公反间离韩遂以败，权不能效韩、魏、张、陈之谋，而甘心于虞公、陈涉、马超之下，误矣。且权绝蜀好之后，其不亡于魏者幸也。蜀修关公之怨伐吴，吴求救于魏，刘晔动袭之，赖魏主不从以免。出兵后，魏伪助讨备，仍欲袭之，赖陆逊【3】收兵以免。及至钟会【4】伐蜀，吴不力救，遂至两亡，此皆日后之明验也，然则知此者，孔明、子敬而外无人乎？ 曰：史称曹操方作书，闻权以荆州资刘备，不觉落笔于手。夫荆州已非曹有矣，以一家物与一家，与操何与？而乃骇然震惊者，正恐鲁肃之计行，两雄相传，而天下难争故也。呜呼！操之才所以终出孙刘上哉！ （取材于袁枚《小仓山房文集》） 注释：【1】鲁肃：东汉末年孙权重臣，字子敬。【2】昭烈：刘备的谥号。【3】陆逊：东吴大都督，在夷陵击败刘备。【4】钟会：魏臣，与邓艾分兵灭蜀。 T7．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．是肃之失计                    操之才所以终出孙刘上哉 B．权能独力以破曹乎              权能兼取蜀以独力乎 C．抑合力于刘以共破曹乎          其不亡于魏者幸也 D．而甘心于虞公、陈涉，马超之下  而乃骇然震惊者 三、（2025届北京市通州区高三一模）阅读下面文言文，完成小题。 天地合气，万物自生。或以为天生五谷以食人，生丝麻以衣人，此谓天为人作农夫桑女之徒也。 或曰：“凡动行皆本有为，有欲故动，动则有为。天动行与人相似，安得无为？” 曰：“天之动行也，施气也。体动气出，物乃生矣。天动不欲以生物，而物自生，此则自然也。施气不欲为物，而物自为，此则无为也。” 问曰：“人生于天地，天地无为，人禀天性者，亦当无为，而有为，何也？” 曰：“至德纯渥之人，禀天气多，故能则天，自然无为。禀气薄少，不遵道德，不似天地，故曰不肖。不肖者，不似也。不似天地，不类圣贤，故有为也。天地为炉，造化为工，禀气不一，安能皆贤？天道无为，故春不为生，而夏不为长，秋不为成，冬不为藏。本不求功，而其功立；本不求名，而其名成。” 故曰：贤之纯者，正身共己，而阴阳自和，无心于为而物自化，无意于生而物自成；政之适者，君臣相忘于治，鱼相忘于水，兽相忘于林，人相忘于世。末世衰微，上下相非，灾异时至，则造谴告之言矣。夫今之天，古之天也。非古之天厚，而今之天薄也。谴告之言生于今者，人以心准况之也。德弥薄者信弥衰。心险而行诐，则犯约而负教；教约不行，则相谴告；谴告不改，举兵相灭。由此言之，谴告之言，衰乱之语也。 夫桓公得仲父，任之以事，委之以政，不复与知。或复于桓公，公曰：“以告仲父。”左右曰：“一则仲父，二则仲父，为君乃易乎？”桓公曰：“吾未得仲父，故难；已得仲父，何为不易？”或曰：“桓公知管仲贤，故委任之；如非管仲，则将谴告之矣。使天遭尧、舜，必无谴告之变。” 曰：“天能谴告人君，则亦能故命圣君，择才若尧、舜，受以王命，委以王事，勿复与知。今则不然，生庸庸之君，失道废德，随而谴告之，何天不惮劳也？曹参为汉相，纵酒歌乐，不听政治，其子谏之，笞之二百。当时天下无扰乱之变。淮阳铸伪钱，吏不能禁，汲黯为太守，不坏一炉，不刑一人，高枕安卧，而淮阳政清。夫曹参为相若不为相，汲黯为太守若郡无人。然而汉朝无事，淮阳刑错者，参德优而黯威重也。计天之威德，孰与曹参、汲黯？而谓天与王政随而谴告之，是谓天德不若曹参厚，而威不若汲黯重也。” （取材于王充《论衡·自然》） T7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（    ） A．此谓天为人作农夫桑女之徒也          由此言之 B．委之以政                            以告仲父 C．一则仲父                            今则不然 D．夫曹参为相若不为相                  是谓天德不若曹参厚 四、（2025届北京市西城区高三二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 崔烈[1]论 汉室中叶，戎狄侵轶之患，边郡略无宁岁。兵连祸积，历世不已。天下以困，国用不足。榷酤租算之外，方许民间竭产助国。出金赎罪，货镪[2]以为郎，以为经世之术，救弊之务。逮至桓灵之世，天子要之百万，然后用为三公。崔烈尝以贿求备位于公辅，问其子“外以我为何如”，对以“铜臭”之说，垂于前史。 然近之人主，无桓灵之僻。自咸通[3]之后，上自宰辅以及方镇，下至牧伯县令，皆以贿取。故中官以宰相为时货，宰辅以牧守为时货，铨注[4]以县令为时货。宰相若干万绳，刺史若干千绳，令若干百绳。皆声言于市井之人，更相借贷，以成其求。持权居任之日，若有所求，信又倍于科[5]矣。争图之者，仍以多为愈：彼以十万，我以二十万；彼以二十万，我以三十万。自宰邑用贿之法，争相上下。复结驷连骑而往，观其堆积之所，然后命官。权幸之门，明如交易。夫三公宰相，坐而论道，平治四海，调燮阴阳，为造化之主。方镇牧伯，天子藩屏，以固宗庙社稷之重。刺史县令为生民教化之首。率皆如是，不亡何待！度其心而闻其谋，即皆贩妇之行。一钱之出，希十钱之入；十万者望二十万之获，三十万者图六十万之报。尽生民发肤骨髓，尚未足以厌其求。 汉之亡也，人主为之；国家之祸也，权幸为之。或曰：“兆其衅者，崔氏之子。”为不朽之罪人乎？武帝开之于前，桓灵成之于后，以至今日，踵而行之而已。且桓灵之世，国家既危，丧乱日臻，烈能尽用以荣其身，他日之家牒且曰：“烈为相矣。”不如是，亦群盗之所夺。乃积之者过，非用之者罪也。明明天子，许而行之，何罪之有？崔子素无异闻，贪荣固利者，小人之常也；不施于亲戚，自图于爵位者，亦小人之常也，何足加其罪！ 有国家者，不以仁义而务财利之道，许而行之，斯不可矣；不许而自行之，而不能知之，又不可矣。是亦覆国家者，不亦过乎？ （取材于唐·牛希济《崔烈论》） 注释：【1】崔烈：汉灵帝时冀州名士。【2】镪：钱财。【3】咸通：唐懿宗年号。【4】铨注：此处代指选拔、任命或考核官员的官署或主司。【5】科：法定条文，此指法定的薪俸。 T7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．以为经世之术/为不朽之罪人乎 B．争图之者/自图于爵位者 C．以成其求/烈能尽用以荣其身 D．且桓灵之世/他日之家牒且曰 五、（2025届北京市北京大学附中高三三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 楚子庄王伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。周定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎【1】之大小轻重焉。 对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧【2】，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽、山林，不逢不若【3】。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。” (王孙满对楚子《左传·宣公三年》，有删改) 注释：【1】鼎，指九鼎，是王权的象征。【2】九牧：九州之长官。【3】不若：不顺；不利，指下文“螭魅罔两”等不利于人之物。 材料二 一夫而抗强敌，一言而排大难，此众人之所喜，而识者之所忧也。楚陈师鞠旅，观兵周郊，问九鼎之轻重，其势岌岌，若岱、华、嵩、岳将覆而未压。王孙满独善为说辞，引天援神，折其狂僭，使楚人卷甲韬戈，逡巡自却。其再造周室之功，实在社稷，是固众人之所同喜也，夫何忧？忧之云者，非忧其一时之功也，喜在今日而忧在他日也。 由东迁以来，周之君臣上恬下嬉，奄奄略无立志，玩于宴安，浸以逾惰。君子犹意傥遇祸变，庶几儆惧改前之为。今三代所传之大宝【1】，乃敢睥睨荡摇，祸变孰大于此？使王公卿士怵惕祗畏，怀覆亡之虞，则后稷、公刘之业犹有望也。适王孙满之说偶行，其君臣、相与高枕，遂谓吾舌尚存，寇至何畏？狙【2】其祸而恃其幸，开之者非满欤？自是之后，相袭成风：问其治国，则先文华而后德政；问其御寇，则先辩说而后甲兵；问其用人，则先威仪而后行实；问其托邦，则先酬对而后信义。内观其实，日薄日颓；外观其辞，日新日巧。典册绚丽，尚如在成、康之世；而形势陵夷，固已若夏染、商纣之朝矣。 下逮战国吞噬之际，犹用满之余策，虚张九九八十一万之数以谲齐，左欺右饴，自矜得计。一旦秦兵东出，辩不能屈，说不能下，缓颊长喙，噤无所施：稽首归罪，甘为俘虏。始知浮语虚辞，果有时而不可恃也，晚矣哉！故吾尝谓王孙满却楚之功，不足偿其息周之罪。 (《东莱博议·楚子问鼎》，有删改) 注释：【1】大宝，指九鼎。【2】狙：习以为常。 T7．下列句中加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．观兵于周疆                  祸变孰大于此 B．昔夏之方有德也              犹用满之余策 C．使民知神奸                  使王公卿士怵惕祗畏 D．虽小，重也                  周德虽衰 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第06讲 文言文虚词精析（练习） 目录 01课标达标练 1 02核心突破练 6 03真题溯源练 10 ★阅读下面的材料，完成下面小题。 齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之。管仲曰：“此非有国之耻也？公胡不雪之以政？”公曰：“善！”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。三日而民歌之曰：“公胡不复遗冠乎！” （《韩非子·难二》） 1．下列各组语句中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（　） A．因发仓囷赐贫穷　　　　　因人之力而敝之 B．公胡不雪之以政　　　　　是不敏于礼而敬于宾也 C．论囹圄以出薄罪　　　　　以乱易整，不武 D．此非有国之耻也　　　　　夫晋，何厌之有 【答案】A 【解析】A项因均为介词，表凭借，译为“趁着”“凭借”。前句“因发仓囷”即“趁机打开粮仓”，后句“因人之力”即“凭借他人的力量”。 B前不为否定副词“不要”，后不为判断词“不是”； C前以为目的连词“来”，后以为介词“用”； D前之为结构助词“的”，后之为宾语前置标志（“何厌之有”即“有何厌”）。 译文：齐桓公醉酒后丢了帽子，感到羞耻。管仲说：“这难道不是国君的耻辱吗？您何不用善政洗刷它？”桓公说：“好！”于是开粮仓救济穷人，审查监狱释放轻罪犯。三天后百姓唱道：“国君怎么不再丢帽子啊！” ★阅读下面的文字，完成下面小题。 孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。” （《孟子·滕文公下》） 2．下列各组加点虚词意义和用法相同的一项是（　） A．欲其子之齐语也　　　　　臣之壮也，犹不如人 B．虽日挞而求其齐　　　　　人非生而知之者 C．使楚人傅诸　　　　　　　王尝语庄子以好乐，有诸 D．则使齐人傅诸　　　　　　投诸渤海之尾 【答案】C 【解析】 C项：诸均为兼词“之乎”合音。前句“傅诸”即“教他吗”，后句“有诸”即“有这事吗”。 A项：前之为取独助词，后之为结构助词； B项：前而为转折连词“却”，后而为顺承连词“就”； D项：前诸为“之乎”合音，后诸为“之于”合音。 译文：孟子对戴不胜说：“你想让君王向善吗？我明白告诉你：有位楚大夫想让孩子学齐语，是让齐人教他？还是楚人教他？”戴答：“让齐人教。”孟子说：“一个齐人教，众多楚人喧扰，即使每天鞭打他要求说齐语，也不可能做到。” ★阅读下面的文字，完成下面小题。 齐王使使问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？” 3．下列加点虚词意义和用法相同的一组是（　） A．岁亦无恙耶　　　　　　　今亦死，举大计亦死 B．胡为乎至今不朝　　　　　飘飘乎如遗世独立 C．何为至今不杀　　　　　　不赂者以赂者丧 D．故有问舍本而问末者耶　　人而无信 【答案】A 【解析】A项：亦均为副词，表强调语气，译为“也”“还”。 B项：前乎为句末疑问语气词，后乎为形容词词尾； C项：前不为否定副词，后不与者连用表示“不……的人”； D项：前而为并列连词，后而为假设连词“如果”。 译文：齐王派使者问候赵威后。信未开封，威后问使者：“收成还好吗？百姓还好吗？齐王还好吗？”使者不悦：“臣奉命问候您，您不问齐王却先问收成和百姓，这不是轻视尊贵者吗？”威后说：“不对。若无收成，哪有百姓？若无百姓，哪有君主？哪有舍弃根本而问末节的道理呢？” ★阅读下面的文字，完成下面小题。 郁离子谓执政曰：“今之用人也，徒以具数与？抑亦以为能而任之与？”执政曰：“亦取其能也。”曰：“若是，则相国居位，余官充位，何异乎植梧槚于庭，而谓其材皆可为栋梁耶？” （刘基《郁离子·任己者术穷》） 4．下列加点虚词意义和用法相同的一组是（　） A．徒以具数与　　　　　　　 以子之矛陷子之盾 B．抑亦以为能而任之与　　　　 亦各言其志也 C．何异乎植梧槚于庭　　　　　 君子博学而日参省乎己 D．而谓其材皆可为栋梁耶　　　 人非生而知之者 【答案】A 【解析】A项：以均为介词，表凭借，译为“用”“拿”。前句“以具数”即“凭凑数”，后句“以矛陷盾”即“用矛刺盾”。 B项：前亦为句中助词无实义，后亦为副词“也”； C项：前乎为句末疑问语气词，后乎为介词“于”； D项：前而为转折连词“却”，后而为顺承连词“就”。 译文：郁离子问执政者：“现今任用人才，只是凭凑数呢？还是因才能而任用？”答：“也选取有才能的。”郁离子说：“若如此，那么相国在位，其他官员空占职位，与在庭院种梧桐、梓树却说它们都能当栋梁有何区别？” 5.下列各句中，“以”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：以赂秦之地封天下之谋臣 A.今逐客以资敌国 B．洎牧以谗诛 C．径进以啄 D．虽董之以严刑 【答案】D 【详解】本题考查学生分析理解文言文一般虚词、一词多义现象的能力。 例句：“以”，用。句意：用贿赂秦国的土地来封赏天下的谋士。 A.不同。“以”，来。句意：现在驱逐客卿来帮助敌国。 B.不同。“以”，因为。句意：等到李牧因为谗言被诛杀。 C.不同。“以”，表目的。句意：（鸡）直接上前来啄（蟋蟀）。 D.相同。“以”，用。句意：即使（可以）用严酷的刑罚监督他们。 6.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．为长者折枝    若属皆且为所虏 B．以吾一日长乎尔    常以身翼蔽沛公 C．因人之力而敝之    今人有大功而击之 D．合于《桑林》之舞    臣固知王之不忍也 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，给、替/介词，被；句意：为长者折树枝。/你们这些人都将被他俘虏。 B.连词，因为/介词，用；句意：因为我比你们年长一天。/常常用身体像翅膀一样掩护沛公。 C.均为连词，表转折；句意：借助了别人的力量却去损害他。/现在人家有了大功却去攻打他。 D.结构助词，的/结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；句意：符合《桑林》舞的韵律。/我本来就知道大王不忍心。 7.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．而独不能一刻忘情于子由    而母立于兹 B．子瞻之肮脏好尽    审容膝之易安 C．乃欲学陶    而陋者乃以斧斤考击而求之 D．或可以免于功名    或命巾车 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言虚词一词多义现象的能力。 A.不同。连词，表转折，但、却/通“尔”，作代词，你的。句意：但唯独一刻也不能忘记苏辙。/你的母亲站在这儿。 B.相同。均为结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。句意：苏轼刚直坦率、喜好直言不讳。/深知居住在简陋的小屋中（反而）容易心安。 C.不同。副词，才/副词，竟然。句意：才想要学陶渊明（归隐）。/而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因。 D.不同。副词，或许/代词，有时。句意：或许可以免于追求功名。/有时命人驾着车（出游）。 8.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．郡怜其无归也        尔其无忘乃父之志 B．不知夜之既旦        皆祖屈原之从容辞令 C．窃尝怪颜子以箪食瓢饮    伏惟圣朝以孝治天下 D．为环堵之室而居之        数十年竟为秦所灭 【答案】C 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。代词，我/语气词，表祈使，一定。句意：郡府同情我无处可归。/你一定不要忘了你父亲的志向。 B.不同。助词，主谓之间，取消句子独立性/助词，的。句意：都不知道夜晚过去天已经亮了。/然而都模仿屈原的委婉含蓄。 C.相同。都是“介词，凭借、用”的意思。句意：曾私下奇怪颜回用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水。/我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下。 D.不同。动词，建造/介词，被。句意：建造简陋的房屋居住。/数十年后（楚国）最终被秦国消灭了。 9.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也   今乃弃黔首以资敌国(《谏逐客书》) B．邑之士咸知敬慕        子孙视之不甚惜(《六国论》) C．惟东彭山突兀其前       吾其还也(《烛之武退秦师》) D．设四斋以育士        越国以鄙远(《烛之武退秦师》 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言虚词的不同意义和用法的能力。 A.不同。表判断/表转折，却。句意：是湖右常平使者兼澧守料院董侯提议建造的。/现在却抛弃百姓去帮助敌国。 B.不同。结构助词，的/代词，指代土地。句意：同县的读书人都对文正公敬佩仰慕。/子孙对那些土地却不很珍惜。 C.不同。代词，指代读书堂/副词，表祈使，还是。句意：东彭山就高耸在前面。/我们还是回去吧。 D.相同，都是连词，表目的，以便，来。句意：安排四间教室来培养读书人。/越过别国而把远地当作边邑。 10.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．其报应如表影声响之不差也      譬如人之殖产也 B．故如是而取之                   势日张而德日衰 C．其上世皆有功于民              其愚又甚于秦 D．秦之亡也久矣                     攻守一道也 【答案】A 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.相同，都是“主谓之间，取消句子独立性，无实义”。句意：它们之间的因果报应就像影子与形体、声音与回响一样不会有差错。/就好比人们经营产业。 B.不相同，表承接，然后/表转折，但是。句意：所以像这样然后就能获取。/势力日益扩张但是德行日益衰败。 C.不相同，介词，对/介词，比。句意：他们的先辈对百姓都有功劳。/他们的愚蠢程度比秦朝更甚。   D.不相同，句中表停顿/句末语气词。句意：秦朝的灭亡是早有缘由的。/进攻和防守道理是相通的。 11.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．民以殷盛    今逐客以资敌国 B．而陛下说之   而愿忠者众 C．江南金锡不为用  为客者逐 D．此非所以跨海内、制诸侯之术也    此五帝三王之所以无敌也 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“以”，因为，是“以之”的省略，“以之”，因此；/来，表目的。句意：人民因此殷实。/如今驱逐宾客来资助敌国。 B.而，表转折。句意：陛下却喜欢它们。/但愿意效忠的很多。 C.被；/是。句意：江南的金锡不会为陛下所用。/凡是客卿都要驱逐。 D.用来……；/……的原因。句意：这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！/这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。 1.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．臣以供养无主     以手阖门     武以始元六年春至京师 B．余扃牖而居     逡巡而不敢进     于是秦人拱手而取西河之外 C．庭中通南北为一    铸以为金人十二     身死人手，为天下笑者 D．屈平属草稿未定    然亡国破家相随属     有苏秦、杜赫之属为之谋 【答案】B 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“以”，介词，因为。句意：我因为供养祖母的事无人来做。 “以”，介词，用。句意：用手关上门。 “以”，介词，在。苏武在始元六年春回到京城。 B.“而”，连词，表修饰关系。句意：我关着窗子住在里面。 “而”，连词，表修饰关系。句意：九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。 “而”，连词，表修饰关系。句意：因此秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。 C.“为”，动词，成为。句意：庭院南北相通成为一体。 “为”，动词，铸成。句意：冶炼它们铸成十二个铜人。 “为”，介词，被。句意：秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑。 D.“属”，动词，撰写。句意：屈原撰写的草稿尚未定稿。 “属”，动词，连接，相继。句意：然而国破家亡的事接连出现。 “属”，名词，类，辈。句意：有苏秦、杜赫这类人为他们谋划。 2.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．犹蒙矜育    不矜名节    愿陛下矜愍愚诚 B．久久莫相忘    吾从板外相为应答    母、孙二人，更相为命 C．室始洞然    年始十八九    千呼万唤始出来 D．慈父见背    信而见疑    见犯乃死，重负国 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不完全相同。 动词，怜悯。句意：仍然受到怜悯养育。 动词，夸耀。句意：不夸耀自己的名节。 动词，怜悯。句意：希望陛下怜悯我愚拙的诚心。 B.不完全相同。 副词，偏指一方，译为“我”。句意：长久不要忘记我。 副词，偏指一方，译为“她（指母亲）”。句意：我从门板外应答她。 副词，互相。句意：祖孙二人，互相依靠着过日子。 C.完全相同。 副词，才。句意：屋子才变得明亮。 副词，才。句意：年龄才十八九岁。 副词，才。句意：千呼万唤她才缓缓出来。 D.不完全相同。 助词，用在动词前表示对我怎么样，可译为“我”。句意：慈爱的父亲离我而去。 助词，表被动，译为“被”。句意：诚信却被怀疑。 助词，表被动，译为“被”。句意：被侮辱后才死，更对不起国家。 3.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．为天下理财     不为征利 B．虽董之以严刑    欲出力助上以抗之 C．如君实责我以在位久   如曰今日当一切不事事 D．源不深而望流之远   垂拱而治 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，替；/动词，是。句意：替天下治理整顿财政。/（这）不能算是（与百姓）争夺财利。 B.介词，用；/连词，表目的，来。句意：即使用严酷的刑罚来督察人民。/想出力帮助皇上来与之对抗。 C.都是连词，表假设，如果。句意：如果您责备我在位时间很久。/如果您说我现在应该不做任何事。 D.连词，表转折，却；/连词，表修饰。句意：源不深却希望水流得远。/垂衣拱手就能治理好天下。 4.下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（   ） A．一宫之间，而气候不齐    缦立远视，而望幸焉 B．辇来于秦        多于机上之工女 C．杳不知其所之也      燕赵之收藏 D．一人之心，千万人之心也    灭六国者六国也 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。连词，表转折关系，但是/连词，表目的关系，为了。句意：就在同一座宫里，冷暖却截然不同。/宫妃们久久地伫立，远远地凝望，希望皇帝能宠幸自己。 B.不同。介词，到/介词，比。句意：坐着辇车来到秦国。/比织机旁的做工的女子还要多。 C.不同。动词，到/助词，的。句意：遥遥地不知道它驶向何方。/燕赵收藏的奇珍。 D.相同。都是助词，表判断。句意：一个人的心思，就是千万人的心思。/灭亡六国的是六国自己。 5.下列选项中，加点字的意义与用法相同一项（   ） A．又因厚币用事者臣靳尚。              然后践华为城，因河为池。 B．怀王乃悉发国中兵。                  尔其无忘乃父之志！ C．于是秦人拱手而取西河之外。          仁义不施而攻守之势异也。 D．废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。  中述汤、武，以刺世事。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.因：趁机。句意：又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚。/因：依靠，凭借。句意：然后据守华山以为帝都东城，依靠黄河作为护城河。 B. 乃：副词，于是。句意：怀王于是又发动全国的兵力。/乃：代词，你的。句意：你一定不要忘记你父亲报仇的志向啊。 C. 而：连词，表修饰。句意：在这种情况下，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。/因：连词，表因果。句意：不施行仁政因而使攻守的形势发生了变化啊。 D.都是目的连词，来。句意分别为“废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢”/“ 中间称述商汤、周武王，以此用来讥刺当世的事”。 6下列句子中加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是（   ） A．勤心养公姥，好自相扶将 B．枝枝相覆盖，叶叶相交通 C．新妇识马声，蹑履相逢迎 D．登即相许和，便可作婚姻 【答案】B 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“相”，偏指一方，相当于“你”“你们”，代指“公姥”（婆婆）。句意：希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家。 B.“相”，副词，互相。句意：（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。 C.“相”，偏指一方，相当于“你”“你们”，代指“焦仲卿”。句意：兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他。 D.“相”，偏指一方，相当于“你”“你们”，代指“媒人”或“对方”。句意：立刻就答应这门亲事吧，就可以结成婚姻。 一、（北京市海淀区2024-2025学年高三下学期二模语文试题）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料三： 景帝称窦婴“沾沾自喜，多易，不足以任宰相”，因持重而相卫绾。夫自喜，多易，固不足以持重是也，而求持重者必如卫绾，则已甚矣。古之知人者，不观其形而察其情，得其妙而遗其似。夫天下之善恶，其似者固未必是，而其真者或不可以形求也。绾，车戏之贱士也。其椎鲁庸钝，偶似夫敦厚长者之形耳。夫敦厚之士，其用之也，必有蒙其利者矣，岂谓其无是非可否，如偶人而已者也。苟以是为长者而用之，则世之可谓持重者多矣。夫恶马之奔驰不可也，求其无奔驰可矣，得偶马而爱之，可乎？景帝之相绾也，是爱偶马之类也。 帝之恶周亚夫也，曰：“此怏怏，非少主之臣也。”卒杀之。夫天下之情，其未见夫利害之际者，举不可知而要之。易劫以势者易动以利，不轻许人之私者不轻行其私。亚夫之不纳文帝于细柳，与夫不肯侯王信。可谓不可以势劫而无私意矣。伏节死义与夫见利而心不动，非轻势而灭私者莫能。可以相少主、共危难者，意非亚夫不可，而帝乃反之，是徒以其刚劲不苟，其形若难制而嫚上者。故杀之而不疑。 呜呼！景帝者，求人于形似而失之者也。盖昔者高祖求传如意【1】者而不可得，得一周昌能强项面折，而高祖遂以赵主委之。夫昌之不能脱如意于死，其势盖有所迫，而所以任昌者，固相危弱之道也。嗟夫！周昌以此见取，而亚夫乃用是不免，则景帝之与高祖，其观人亦异矣。 （取材于张耒《汉景帝论》） 注：【1】如意：高祖刘邦之子，被封为赵王。 T7．下列各组语句中，加点虚词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．而其真者或不可以形求也            而高祖遂以赵主委之 B．车戏之贱士也                    景帝之相绾也 C．苟以是为长者而用之                节死义与夫见利而心不动 D．而帝乃反之                而亚夫乃用是不免 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同，介词，用/介词，把。句意：而真正的情况有时不可以用外在表象去求取。/于是高祖就把赵王托付给他。 B.不同，结构助词，的/主谓之间，取消句子独立性。句意：不过是个玩车戏的地位低下的人。/景帝任命卫绾为丞相。 C.不同，连词，表承接/表转折。句意：如果因为这种人看起来能承担重任就任用他们。/能够坚守节操、为正义而死，以及看见利益却不动心。 D.相同，都是“却”。句意：然而景帝却与此相反。/而周亚夫却因为这个原因不能免于灾祸。 参考译文：     材料三：     景帝说窦婴“沾沾自喜，常常改变主意，不能够胜任宰相之职”，于是因为卫绾为人持重而任命他为丞相。那种沾沾自喜，常常改变主意的人，本来确实不足以做到持重，然而要求持重的人一定要像卫绾那样，那也太过分了。古代善于了解人的人，不看人的外表而洞察人的内心，得到人的精髓而舍弃人的表象。天下的善良与险恶恶，那些表面上看起来是或不是的，实际上未必如此，而真正的情况有时不可以用外在表象去求取。卫绾，不过是个玩车戏的地位低下的人。他愚钝平庸，偶然间有敦厚长者的外形罢了。那些敦厚的人，任用他们，一定有人能蒙受他们的好处，怎么能说他们没有是非、没有主见，像木偶人一样呢？如果把像这样的人当作敦厚长者而任用他，那么世上可以称为持重的人就太多了。不喜欢马的奔驰是不行的，要求马不奔驰是可以的，得到一匹像木偶一样的马就喜爱它，可以吗？景帝任命卫绾为丞相，这就像喜爱像木偶一样的马这类情况。     景帝厌恶周亚夫，说：“这个人心怀不满，不是辅佐年少君主的臣子。”最终杀了他。天下人的情感，那些没有看到利害关系的，大概是不可知的但可以概括。容易被权势所胁迫的人也容易被利益所打动，不轻易允许别人徇私的人自己也不轻易徇私。周亚夫在细柳不接纳文帝，和他不肯封王信为侯。可以说是不被权势所胁迫而且没有私心的人。能够坚守节操、为正义而死，以及看见利益却不动心，不是轻视权势而消除私心的人是做不到的。可以辅佐年少君主、共同应对危难的人，想来非周亚夫不可，然而景帝却与此相反，这只是因为周亚夫刚劲不苟，他的样子好像难以控制而且对皇上傲慢。所以毫不迟疑地杀了他。     唉！景帝，是从人的外在表现去寻求人才而失去人才的人。从前高祖寻求能辅佐如意的人却没有找到，得到一个能够坚持己见的周昌，敢于当面反驳，于是高祖就把赵王托付给他。周昌不能使如意摆脱死亡的命运，大概是形势所迫，而任用周昌的原因，本来就是使处于危难和弱小的人得到帮助的方法。唉！周昌因此被任用，而周亚夫却因为这个原因不能免于灾祸，那么景帝与高祖相比，他们观察人的方式也不同啊。 二、（2025届北京市中国人民大学附中高三三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 鲁肃【1】论 孙权以荆州资刘备，肃劝之。荆州不还，权深为肃病。或曰：“肃心不忘汉，故资蛟龙以云雨。”或曰：“是肃之失计，公瑾在，必不为此。”是二说者，皆不明天下之大计，而熟筹于当日之形势者也。 三国时，最强者操耳！赤壁之战，权能独力以破曹乎？抑合力于刘以共破曹乎？荆州得矣，权能兼取蜀以独力乎？抑终不免于依草附木以自立于？孔明之谋蜀也，先结孙权而后攻魏；鲁肃之谋吴也，先结刘备而后攻魏。魏可灭，操可诛，天下事未可量也；魏未可灭，操未可诛，而唇齿已固，外难不侵，大丈夫将三分鼎足，南面而称中耳，安肯受人封拜，屈节一朝，局促如辕下驹哉？英雄所见，大抵同也。惟孙权见不及此，然后袭取荆州，通和于魏，而从此称臣质子，无虚日矣。亦惟昭烈【2】见不及此，然后因荆州之故，而白帝称兵，一败呕血矣。不特此也，曹操据形胜之地，拥百万之众，又得孙权为之外应，宜若无所却顾者。然赵俨襄阳之役，不肯穷追关公，功留之为权害，操深然其说；权请擒关自效，操发露其奏，射以示关而使之走。夫以操之强，犹欲学战国两利而俱存之说，使自树其敌；而以区区之吴，乃欲外绝蜀援，孤军当操，不已悖乎！ 古者，虞假道而偕虢亡，韩、魏肘而智伯灭，陈涉不听张耳、陈余立六国后以败，马超受曹公反间离韩遂以败，权不能效韩、魏、张、陈之谋，而甘心于虞公、陈涉、马超之下，误矣。且权绝蜀好之后，其不亡于魏者幸也。蜀修关公之怨伐吴，吴求救于魏，刘晔动袭之，赖魏主不从以免。出兵后，魏伪助讨备，仍欲袭之，赖陆逊【3】收兵以免。及至钟会【4】伐蜀，吴不力救，遂至两亡，此皆日后之明验也，然则知此者，孔明、子敬而外无人乎？ 曰：史称曹操方作书，闻权以荆州资刘备，不觉落笔于手。夫荆州已非曹有矣，以一家物与一家，与操何与？而乃骇然震惊者，正恐鲁肃之计行，两雄相传，而天下难争故也。呜呼！操之才所以终出孙刘上哉！ （取材于袁枚《小仓山房文集》） 注释：【1】鲁肃：东汉末年孙权重臣，字子敬。【2】昭烈：刘备的谥号。【3】陆逊：东吴大都督，在夷陵击败刘备。【4】钟会：魏臣，与邓艾分兵灭蜀。 T7．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．是肃之失计                    操之才所以终出孙刘上哉 B．权能独力以破曹乎              权能兼取蜀以独力乎 C．抑合力于刘以共破曹乎          其不亡于魏者幸也 D．而甘心于虞公、陈涉，马超之下  而乃骇然震惊者 【答案】D 【解析】本题考查学生理解分析文言虚词含义及用法的能力。 A.助词，主谓间取独；结构助词，的。 B.连词，表目的，来；介词，凭借。 C.介词，和；介词，在。 D.连词，表转折，却。 参考译文： 孙权用荆州来帮助刘备，是鲁肃劝导的。荆州不能归还回来，孙权深深地诟病鲁肃。有人说：“鲁肃心中不忘汉朝，所以给蛟龙资助以云雨。”有人说：“这是鲁肃失策了，如果周瑜在，一定不会做这种事。”这两种说法，都是不明白天下的大势，而只熟悉筹划当日的形势。 三国时期，最强的是曹操啊！赤壁之战，孙权能够独自凭借力量攻破曹操吗？又或者和刘备合力来共同打败曹操？得到荆州，孙权能够同时获取蜀地来独力支撑吗？又或者最终仍旧不免于依附他人来自立？孔明为蜀谋划，是先结交孙权然后攻打魏国；鲁肃为吴谋划，是先结交刘备然后攻打魏国。魏国可灭，曹操可诛，天下的事情还不能预料；魏国不能灭，曹操不能诛杀，而吴蜀宛如唇齿相依已然牢固，没有外力入侵，他们将要鼎足三分，面向南方而称帝了，怎么肯受人封赏，屈节朝拜，局促如同被驾在车辕下的马匹一样呢？英雄所见大概都是一样。只有孙权的见识不到这个地步，这之后袭取荆州，和魏国结交，因而从此只能够俯首称臣，将儿子作为人质，天天如此。也只是刘备的见识不到这个地步，这之后因为荆州的缘故，而在白帝城兴起战事，一场败仗而吐血身亡。不止如此，曹操占据了有利的地形，拥有百万军队，又得到了孙权作为他的外应，应该是没有什么犹豫回顾的。然而赵俨在襄阳之战，不肯对关公穷追猛击，这份功劳便留着直到他被孙权所害，曹操认为他的观点很正确；孙权请求擒拿关羽来献出自己的忠心与力量，曹操却把他的奏章泄露出来，射给关羽看而让他逃走。凭借曹操的强大，尚且想要学习战国的“对双方有利，就可以都存在”的说法，让孙权自己树起自己的敌人；而凭借区区吴国，竟然想要在外断绝蜀国的援助，而孤军独自抵挡曹操，不是已经糊涂了吗！ 古代，虞国借道给晋国而和虢国一道灭亡，韩、魏如同肘足一般衔接，却被智伯分裂灭亡，陈涉不听张耳、陈余的计策立六国后便失败了，马超受到曹操的反间计策疏远韩遂而失败，孙权不能效仿韩、魏、张、陈的谋划，而甘心在虞公、陈涉、马超之下，大错特错。况且孙权断绝与蜀国交好之后，他不被魏国灭亡是侥幸。蜀国因关公战死而怨恨讨伐吴国，吴国求救于魏国，刘晔则想要趁机偷袭吴国，多亏了魏主没有听从不才得以幸免。出兵后，魏国假装帮助吴国讨伐刘备，仍旧想要趁机偷袭吴国，多亏陆逊收兵才得以幸免。等到钟会讨伐蜀国，吴国便不在权利施救，于是最终导致两国都灭亡了，这都在日后一一明验，然而知道这些后续发展的，除了孔明、子敬而再也没有人了吗？ 我认为：史书上称曹操刚打算写信，听说孙权把荆州借给刘备，不觉笔从手中落下。荆州已不是曹操所有，别人将自己所有物送给另一家，与他有什么关系？他竟然如此骇然震惊，正是害怕鲁肃的计策能实行，两位英雄相传，而天下难以争夺的缘故。唉，曹操的才能因此最终是在孙刘二人之上啊！ 三、（2025届北京市通州区高三一模）阅读下面文言文，完成小题。 天地合气，万物自生。或以为天生五谷以食人，生丝麻以衣人，此谓天为人作农夫桑女之徒也。 或曰：“凡动行皆本有为，有欲故动，动则有为。天动行与人相似，安得无为？” 曰：“天之动行也，施气也。体动气出，物乃生矣。天动不欲以生物，而物自生，此则自然也。施气不欲为物，而物自为，此则无为也。” 问曰：“人生于天地，天地无为，人禀天性者，亦当无为，而有为，何也？” 曰：“至德纯渥之人，禀天气多，故能则天，自然无为。禀气薄少，不遵道德，不似天地，故曰不肖。不肖者，不似也。不似天地，不类圣贤，故有为也。天地为炉，造化为工，禀气不一，安能皆贤？天道无为，故春不为生，而夏不为长，秋不为成，冬不为藏。本不求功，而其功立；本不求名，而其名成。” 故曰：贤之纯者，正身共己，而阴阳自和，无心于为而物自化，无意于生而物自成；政之适者，君臣相忘于治，鱼相忘于水，兽相忘于林，人相忘于世。末世衰微，上下相非，灾异时至，则造谴告之言矣。夫今之天，古之天也。非古之天厚，而今之天薄也。谴告之言生于今者，人以心准况之也。德弥薄者信弥衰。心险而行诐，则犯约而负教；教约不行，则相谴告；谴告不改，举兵相灭。由此言之，谴告之言，衰乱之语也。 夫桓公得仲父，任之以事，委之以政，不复与知。或复于桓公，公曰：“以告仲父。”左右曰：“一则仲父，二则仲父，为君乃易乎？”桓公曰：“吾未得仲父，故难；已得仲父，何为不易？”或曰：“桓公知管仲贤，故委任之；如非管仲，则将谴告之矣。使天遭尧、舜，必无谴告之变。” 曰：“天能谴告人君，则亦能故命圣君，择才若尧、舜，受以王命，委以王事，勿复与知。今则不然，生庸庸之君，失道废德，随而谴告之，何天不惮劳也？曹参为汉相，纵酒歌乐，不听政治，其子谏之，笞之二百。当时天下无扰乱之变。淮阳铸伪钱，吏不能禁，汲黯为太守，不坏一炉，不刑一人，高枕安卧，而淮阳政清。夫曹参为相若不为相，汲黯为太守若郡无人。然而汉朝无事，淮阳刑错者，参德优而黯威重也。计天之威德，孰与曹参、汲黯？而谓天与王政随而谴告之，是谓天德不若曹参厚，而威不若汲黯重也。” （取材于王充《论衡·自然》） T7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（    ） A．此谓天为人作农夫桑女之徒也          由此言之 B．委之以政                            以告仲父 C．一则仲父                            今则不然 D．夫曹参为相若不为相                  是谓天德不若曹参厚 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.指示代词，这/音节助词，无实义。句意：这就好像说上天是给人类充当农夫、桑女之类的人。/从这方面来说。 B.两个“以”都是介词，把。句意：把政事委托给他。/把这件事告诉仲父。 C.就/却。句意：一有事情就找仲父。/现在却不是这样。 D.好像/比得上。句意：曹参做丞相好像没做丞相一样。/这就是说上天的德行比不上曹参淳厚。 参考译文： 天地间阴阳之气交合，万物自然生长。有人认为上天生长出五谷来给人吃，生长出丝麻来给人穿，这就好像说上天是给人类充当农夫、桑女之类的人。 有人说：“大凡行动都是出于某种目的，有欲望才会行动，行动就会有所作为。上天的行动和人相似，怎么能是无为的呢？” （作者）回答说：“上天的运行，是散布气。天体运转，气就散布出来，万物于是就生长了。上天运转不是想要生出万物，而万物却自然生长，这就是自然。散布气不是想要造就万物，而万物却自然形成，这就是无为。” 有人问道：“人在天地间出生，天地是无为的，人秉承了天性，也应当无为，可是却有为，这是为什么呢？” （作者）回答说：“道德非常纯粹深厚的人，禀受的天的气多，所以能够效法上天，自然无为。禀受的气少的人，不遵循道德规范，不像天地那样，所以被称为不肖。不肖，就是不相似的意思。不像天地，也不像圣贤，所以就有为。天地就像熔炉，造化就像工匠，人禀受的气不一样，怎么能都成为贤人呢？天道是无为的，所以春天不是为了使万物生长，夏天不是为了使万物长大，秋天不是为了使万物成熟，冬天不是为了使万物储藏。（上天）本来不追求功绩，可是它的功绩却建立起来了；本来不追求名声，可是它的名声却形成了 。” 所以说：道德纯粹的贤人，端正自身，恭敬自持，阴阳就能自然调和，无意于有所作为，而万物自然化育，无意于让万物生长，而万物自然长成；政治适宜的时候，君臣在治理国家时相互忘却各自的身份职责，就如同鱼在水中自由自在、互不干扰，野兽在山林中悠然自得、互不侵扰，人在世间怡然自乐、互不冲突。到了末世，社会风气衰败，君臣上下相互指责，灾异时常出现，于是就编造出上天谴告的说法。现在的天，就是古代的天。并不是古代的天仁爱宽厚，而现在的天刻薄寡恩。谴告的说法出现在现在，是人们用自己的想法去推测衡量上天。德行越浅薄的人，对上天的信任也就越差。心地险恶、行为邪僻，就会违反约定、违背教化；教化的规定不能施行，就会相互谴责告诫；受到谴责告诫却不改正，就会起兵相互攻伐。由此说来，谴告的说法，是衰败混乱时代的言论。 齐桓公得到管仲，把事务交给他，把政事委托给他，不再参与过问。有人向齐桓公汇报事情，齐桓公说：“把这件事告诉仲父。”身边的人说：“一有事情就找仲父，再有事还是找仲父，做君主就这么容易吗？”齐桓公说：“我没有得到仲父的时候，所以觉得难；已经得到仲父，为什么还觉得难呢？”有人说：“齐桓公知道管仲贤能，所以才委任他；如果不是管仲这样的人，（齐桓公）就会谴责告诫他了。假如上天遇到尧、舜这样的圣君，肯定不会有谴告的事发生。” （作者）说：“上天能谴告君主，那么也就能特意任命圣君，挑选像尧、舜那样的人才，授予他们帝王的使命，把帝王的事务委托给他们，不再参与过问。现在却不是这样，生出平庸的君主，他们丧失正道、废弃德行，接着又去谴告他们，上天为什么不怕麻烦呢？曹参做汉朝的丞相，整天喝酒唱歌取乐，不过问政事，他的儿子劝谏他，他打了儿子二百板子。当时天下没有发生混乱的变故。淮阳有人铸造假币，官吏无法禁止，汲黯担任太守，不毁坏一座铸钱炉，不惩处一个人，高枕无忧地躺着，而淮阳的政事却清明稳定。曹参做丞相好像没做丞相一样，汲黯做太守好像郡中没有他这个人一样。然而汉朝天下太平，淮阳不用刑罚，是因为曹参德行高尚，汲黯威望很高。估量上天的威望和德行，与曹参、汲黯相比谁更高呢？说上天会随着君主的政事而进行谴告，这就是说上天的德行比不上曹参淳厚，威望比不上汲黯高。” 四、（2025届北京市西城区高三二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 崔烈[1]论 汉室中叶，戎狄侵轶之患，边郡略无宁岁。兵连祸积，历世不已。天下以困，国用不足。榷酤租算之外，方许民间竭产助国。出金赎罪，货镪[2]以为郎，以为经世之术，救弊之务。逮至桓灵之世，天子要之百万，然后用为三公。崔烈尝以贿求备位于公辅，问其子“外以我为何如”，对以“铜臭”之说，垂于前史。 然近之人主，无桓灵之僻。自咸通[3]之后，上自宰辅以及方镇，下至牧伯县令，皆以贿取。故中官以宰相为时货，宰辅以牧守为时货，铨注[4]以县令为时货。宰相若干万绳，刺史若干千绳，令若干百绳。皆声言于市井之人，更相借贷，以成其求。持权居任之日，若有所求，信又倍于科[5]矣。争图之者，仍以多为愈：彼以十万，我以二十万；彼以二十万，我以三十万。自宰邑用贿之法，争相上下。复结驷连骑而往，观其堆积之所，然后命官。权幸之门，明如交易。夫三公宰相，坐而论道，平治四海，调燮阴阳，为造化之主。方镇牧伯，天子藩屏，以固宗庙社稷之重。刺史县令为生民教化之首。率皆如是，不亡何待！度其心而闻其谋，即皆贩妇之行。一钱之出，希十钱之入；十万者望二十万之获，三十万者图六十万之报。尽生民发肤骨髓，尚未足以厌其求。 汉之亡也，人主为之；国家之祸也，权幸为之。或曰：“兆其衅者，崔氏之子。”为不朽之罪人乎？武帝开之于前，桓灵成之于后，以至今日，踵而行之而已。且桓灵之世，国家既危，丧乱日臻，烈能尽用以荣其身，他日之家牒且曰：“烈为相矣。”不如是，亦群盗之所夺。乃积之者过，非用之者罪也。明明天子，许而行之，何罪之有？崔子素无异闻，贪荣固利者，小人之常也；不施于亲戚，自图于爵位者，亦小人之常也，何足加其罪！ 有国家者，不以仁义而务财利之道，许而行之，斯不可矣；不许而自行之，而不能知之，又不可矣。是亦覆国家者，不亦过乎？ （取材于唐·牛希济《崔烈论》） 注释：【1】崔烈：汉灵帝时冀州名士。【2】镪：钱财。【3】咸通：唐懿宗年号。【4】铨注：此处代指选拔、任命或考核官员的官署或主司。【5】科：法定条文，此指法定的薪俸。 T7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．以为经世之术/为不朽之罪人乎 B．争图之者/自图于爵位者 C．以成其求/烈能尽用以荣其身 D．且桓灵之世/他日之家牒且曰 【答案】C 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“为”，作为；/是。句意：以此作为治理国家的办法。/他是千古罪人吗？ B.“者”，……的人；/助词，表示停顿。句意：争相图谋官职的人。/只顾自己谋取爵位。 C.“以”，均为“目的连词，来”。句意：来获得他们所求取的官职。/崔烈能用尽钱财来使自身荣耀富贵。 D.“且”，况且；/将要。句意：况且在桓帝和灵帝时期。/将来他的家谱将会记载。 参考译文： 崔烈论 汉朝中期，戎狄侵扰成为边患，边境郡县完全没有安宁的岁月。战事连绵，积弊深重，数代不停。天下因此困顿，国家财政匮乏。除了征收酒税、田亩税、人丁税等常规税收外，朝廷还允许民间竭尽财产资助国家。（百姓可以）出钱赎罪，用钱财购买官职，以此作为治理国家的办法，拯救时弊的重要事务。等到了桓帝和灵帝时期，天子向官员索取百万钱之后，才任用他们担任三公之职。崔烈曾经用钱财求得三公的职位，他问儿子“外面的人认为我怎么样”，儿子用“大家都说你有铜臭味”回答，（这件事）在前朝史书中流传。 然而近代的君主，没有桓帝、灵帝那样邪恶不正。（却）自咸通以后，上至宰相以及方镇节度使，下至刺史县令，所有官职都要通过钱财获得。因此宦官将宰相职位视为商品，宰相将州郡职位视为商品，吏部将县令职位视为商品。宰相职位标价若干万贯，刺史职位标价若干千贯，县令职位标价若干百贯。（这些价格）都公开说给社会上的人，（大家）都互相借贷，来获得他们所求取的官职。当他们担任官职掌握权力后，如果有什么需求，那么他们满足需求的钱财定会远远超过法定的薪俸。争相图谋官职的人，还以给出高价者为胜：别人出十万，我就出二十万；别人出二十万，我就出三十万。自从宰相到县令的职位都要通过钱财的多少取得以来，大家就争着比个高下。又有车马接连不断前往钱财堆积的地方，亲眼看到钱财后才任命官职。权贵之家，成了公开交易的场所。三公和宰相本应是谋虑国事、议论政令，治理天下，调和阴阳的，是主宰国家命运的重臣。方镇节度使和州牧，本应是天子的屏障，肩负着保卫宗庙社稷的重任。刺史和县令本应是教化百姓的首要负责人。（然而）全都是这样，国家不灭亡还等什么呢！揣摩他们所想的，听他们所谋划的，都是商贩一类的行为。花出一钱希望赚回十钱；付出十万的期望获得二十万，付出三十万的图谋六十万的回报。榨干百姓的血汗和骨髓，还不能满足他们的贪欲。 汉朝的灭亡，是君主造成的；国家的祸乱，是权贵们造成的。有人说：“开启祸端的，是崔烈。”他是千古罪人吗？汉武帝开了允许花钱买官的先河，桓帝和灵帝将其推向极致。一直到今天，人们只是沿袭并推行这一做法罢了。况且在桓帝和灵帝时期，国家已经危在旦夕，灾祸日益加剧，崔烈能用尽钱财来使自身荣耀富贵，将来他的家谱将会记载：“崔烈担任过宰相。”（他）不这样做。（钱财）也会被强盗夺走。这是通过卖官积累财富的人的过错，而不是使用钱财买官的人的罪过。英明的君主，允许并推行这种做法，（崔烈）又有什么罪过呢？崔烈一向没有特别出众的名声，贪图荣华固守财利，是小人的常态；不照顾亲戚，只顾自己谋取爵位，也是小人的常态，何必给他强加罪名呢！ 拥有国家的人，不讲求仁义之道却致力于追求财利，允许并推行卖官鬻爵的做法，这是不可以的；（天子）不允许，（下面官吏）私自实行，而（天子）不知道，也是不可以的。这也是亡国的原因，不也是很大的过错吗？ 五、（2025届北京市北京大学附中高三三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 楚子庄王伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。周定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎【1】之大小轻重焉。 对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧【2】，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽、山林，不逢不若【3】。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。” (王孙满对楚子《左传·宣公三年》，有删改) 注释：【1】鼎，指九鼎，是王权的象征。【2】九牧：九州之长官。【3】不若：不顺；不利，指下文“螭魅罔两”等不利于人之物。 材料二 一夫而抗强敌，一言而排大难，此众人之所喜，而识者之所忧也。楚陈师鞠旅，观兵周郊，问九鼎之轻重，其势岌岌，若岱、华、嵩、岳将覆而未压。王孙满独善为说辞，引天援神，折其狂僭，使楚人卷甲韬戈，逡巡自却。其再造周室之功，实在社稷，是固众人之所同喜也，夫何忧？忧之云者，非忧其一时之功也，喜在今日而忧在他日也。 由东迁以来，周之君臣上恬下嬉，奄奄略无立志，玩于宴安，浸以逾惰。君子犹意傥遇祸变，庶几儆惧改前之为。今三代所传之大宝【1】，乃敢睥睨荡摇，祸变孰大于此？使王公卿士怵惕祗畏，怀覆亡之虞，则后稷、公刘之业犹有望也。适王孙满之说偶行，其君臣、相与高枕，遂谓吾舌尚存，寇至何畏？狙【2】其祸而恃其幸，开之者非满欤？自是之后，相袭成风：问其治国，则先文华而后德政；问其御寇，则先辩说而后甲兵；问其用人，则先威仪而后行实；问其托邦，则先酬对而后信义。内观其实，日薄日颓；外观其辞，日新日巧。典册绚丽，尚如在成、康之世；而形势陵夷，固已若夏染、商纣之朝矣。 下逮战国吞噬之际，犹用满之余策，虚张九九八十一万之数以谲齐，左欺右饴，自矜得计。一旦秦兵东出，辩不能屈，说不能下，缓颊长喙，噤无所施：稽首归罪，甘为俘虏。始知浮语虚辞，果有时而不可恃也，晚矣哉！故吾尝谓王孙满却楚之功，不足偿其息周之罪。 (《东莱博议·楚子问鼎》，有删改) 注释：【1】大宝，指九鼎。【2】狙：习以为常。 T7．下列句中加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．观兵于周疆                  祸变孰大于此 B．昔夏之方有德也              犹用满之余策 C．使民知神奸                  使王公卿士怵惕祗畏 D．虽小，重也                  周德虽衰 【答案】D 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.介词，在/介词，比。句意：在周朝的疆界内检阅军队。/还有比这更大的祸乱吗？ B.助词，主谓间取消句子独立性/助词，的。句意：往昔夏朝开始实行德政的时候。/（六国）还沿用王孙满当年的策略。 C.动词，让/连词，假使。句意：让人民认识神物与妖怪。/假使王公卿士能心存戒惧、恭敬敬畏。 D.两个“虽”均为连词，虽然。句意：鼎虽小，分量却很重。/周朝的德行虽然衰减了。 参考译文： 材料一 楚庄王攻打陆浑之戎，于是来到雒水，在周朝的疆界内检阅军队。周定王派王孙满去慰劳楚庄王。楚庄王问起九鼎的大小轻重。　　 王孙满回答说：“这决定于君主的德行而不在于鼎的本身。往昔夏朝开始实行德政的时候，远方的人们把各种事物都绘制成图像，九州的长官贡献了铜，铸成九鼎，把各种奇形异状的神怪图像都铸在鼎上，万物皆备，让人民认识神物与妖怪。因此，人民进入川泽山林，就不会碰上有危害的东西。山林水泽中的妖怪，都不会遇上。因而能使上上下下的人们和睦相处，以承受上天的保佑。夏桀德行败坏昏乱，九鼎迁移到商朝，经历了六百年。商纣王暴虐无道，九鼎又迁到周朝。德行如果美好光明，鼎虽小，分量却很重；如果奸邪昏乱，鼎虽大，分量也是轻的。周朝的德行虽然衰减了，天命并没有改变。九鼎的轻重，是不能问的。” 材料二 一人能抵抗强敌，一句话能排解大难，这是一般人所喜欢的，而有识之士所担忧的。楚国整饬军队，在周的郊外陈兵展示武力，询问九鼎的轻重，那形势十分危急，如同泰山、华山、嵩山、恒山将要倒塌却还未压下来。只有王孙满擅长说辞，引用上天和神灵的力量，挫败了楚国的狂妄僭越之心，使楚人收起铠甲、藏起武器，犹豫徘徊后自行退却。他再造周王室的功劳，实在关系国家安危，这本来是众人共同喜悦的，为何还会担忧呢？所谓的担忧，不是担忧他一时的功劳，而是喜悦在今天，担忧却在以后啊。 从平王东迁以来，周朝的君臣在上者安于逸乐，在下者嬉戏度日，精神萎靡毫无志向，沉湎于安乐之中，逐渐越发怠惰。君子还想着倘若遇到祸乱变故，或许能使人警惕畏惧，改变之前的行为。如今连夏商周三代相传的九鼎重器，（楚国）竟敢轻视冒犯、意图动摇，还有比这更大的祸乱吗？假使王公卿士能心存戒惧、恭敬敬畏，怀有国家覆灭的忧虑，那么后稷、公刘的基业还有希望。恰逢王孙满的言辞偶然奏效，周朝君臣便相互庆幸可以高枕无忧，还认为只要我们的辩才尚在，敌寇来了有什么可怕的？习惯了这种灾祸却依赖侥幸，开启这种风气的不就是王孙满吗？从此以后，这种风气相沿成习：问如何治国，就先讲文华辞藻而后谈德政；问如何御敌，就先讲辩说技巧而后论武器军备；问如何用人，就先看威仪仪表而后察品行实绩；问如何达成理想邦国，就先重应酬对答而后讲信义。向内看国家实际，一日比一日衰颓；向外看表面言辞，一日比一日精巧。典章文册绚烂华丽，还像处于周成王、周康王的盛世；但国家形势衰落败坏，早已如同夏桀、商纣的朝代了。 到了战国时期各国相互吞并的时代，（六国）还沿用王孙满当年的策略，虚张声势说有九九八十一万大军来欺诈齐国，左右哄骗，自我夸耀这是高明的计策。等到秦兵向东出击时，辩才无法使秦国屈服，说辞也不能让秦国退兵，纵然能言善辩，此时也哑口无言、毫无办法：只能磕头认罪，甘愿成为俘虏。这才知道浮夸虚假的言辞，终究有靠不住的时候，可惜为时已晚啊！所以我曾说王孙满劝退楚军的功劳，抵不过他滋长周朝（依赖空谈）的罪责。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$