第一部分论述类单文本阅读4 中国文学的集体认同-【一本】高二语文阅读训练五合一

第一部分 信息类文本阅读 用时：分钟 四、阅读下面的文字，完成1~5题。(19分) 答案/P236 选材理由：本文以中国文学的集体认同为核心话题展开论述。阅读本文，我们可学习结合特定的文化 语境去理解相关的文学理论概念，促进自身思辨能力的提升。 中国文学的集体认同 中国文学的集体认同着眼于考察集体性的文学观念。若说研究个体文学理论是求异，那么研 究集体认同是求同。集体认同不是代表个人，而是代表大多数人，包括社会各阶层的观念，是一个 时代甚至一种文化的集体特质。 “认同”是中国文学的集体认同命题的一个关键词。中国古代有相当一部分文学批评并不以 系统理论形态出现，一些不同时代、不同人物在不同场合重复的话题、习语，所反映的不是个人或 某一时段的观，点，而是一种历代积淀的集体意识。认同形式是与理论形态相对而言的，两者虽无 法截然分开，但又有明显差异。如果说理论是理性的，那么认同则是感性的。认同往往是一种话 题，表达或清晰或含混的感觉或观念。集体认同不是从事实中推导出来的，而是对众多事实所作 的有倾向性的选择。选择的可能是事实，不过是选择者所喜欢的部分事实。有些集体认同甚至可 以改写历史与事实。简言之，中国文学的集体认同要表达的并非事实，不是逻辑推理，也可能没有 体系性、理论性。它表达的是中国人所宗奉和追求的文学信仰与理想，是中国古人大致相同的认 识与评价，是集体的文化记忆。 认同不是事实判断，而是价值判断。所以，对于中国古代的集体认同，更重要的是把它们放到 当时的文化语境里去理解，而非简单判断其真假对错。举例而言，“诗能穷人”与“诗能达人”，“穷 而后工”与“达而后工”在中国古代是同时存在、各有事实依据的诗学论题，都具有真实性与合理 性，但在长期的诗学接受史上，多数人还是选择“诗能穷人”“穷而后工”之说，而相对立的表述则被 渐渐遗忘或遮蔽。对于“诗能穷人”与“诗能达人”，“穷而后工”与“达而后工”的选择与接受，是一 种基于传统诗学观念与价值判断之上的集体认同。韩愈有“不平则鸣”说，后人往往以“不平”代表 处于逆境或不公平待遇。其实“不平”所指甚广，钱锺书说过：“韩愈的‘不平’和‘牢骚不平’并不相 等，它不但指愤郁，也包括欢乐在内。”“不平则鸣”指处于不平常、不平静之境，总会出现一些“善 鸣”的人。但历来对于“不平则鸣”的理解往往是一种有所偏重的接受，即倾向把“不平”理解为不 公平或逆境。这种选择性的接受是一种集体认同。它与倾向于选择“诗能穷人”“穷而后工”的认 同是出于相同的集体心理，都认为好作品是反映悲苦生活的，而写作者则应经过困苦和磨难才能 成为杰出诗人。这些当然也是事实，但只是部分事实。这种集体认同，反映出中国古人对诗歌与 诗人的集体理想，对诗人的想象与期待及对诗歌的价值判断：诗是一种承载苦难、超越功利的高尚 的精神寄托。在古代中国，“诗人”是一个被赋予悲刷色彩的崇高名称，他必须面对苦难和命运的 挑战，承受生活与心灵的双重痛苦，须有所担当和牺牲。这正是基于中国古人对于诗人的集体认 同而建构的诗人的“宿命”，其本质正是古人对于文学使命的一种积极期待。 集体认同包括“反向认同”，即在批评某事物背后寄寓其正面理想。对于文人的贬责也是中国 文学集体反向认同的典例。在中国古代语境中，“诗人”与“文人”既有关联又有差别。“诗人”往往 带有悲刷性，受到同情和尊重，而“文人”则普遍受到贬责和卑视。诸如“文人无行”“文人相轻”等 就是这类代代相传的集体话语。文人自身也对文人持否定态度，南朝范晔“常耻作文士”，而且也 049 一：高中语文阅读训练五合一·高二 “无意于文名”。但古代也有很多为“文人”辩护的情况。如刘勰就对“文人无行”之说予以反驳 (《文心雕龙·程器》)。但在长期的接受过程中，对文人群体污名化的倾向却受到中国古人的普遍 认同，甚至成为至今流行的成语俗话。在“文人”话题中所表现出的焦虑，潜藏了古人的社会价值 观与文学价值观。所有对文人的批评或文人的自我否定都是基于一个参照系，一个隐在的标准和 理想。古代文人是从早期士人发展、分化而来的，“士”在中国古代是一个有崇高意义的词语。“士 不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯》)所以 传统士人就是文人的参照系，古人以士人为理想人格，用士人的标准来衡量文人和自我期许。但 古人对于文人及其文章的批评并非仅是世俗的蔑视，其实还包含对文人应该具有强烈的社会责任 感和崇高人格的期待，以及对文人积极用世、对文章经世致用的期待。古人对于文人的批判其实 是出于理想而对文人表达的一种期待和文人对于建功立业的自我期待，这是一种特殊的“反向认同”。 集体认同是对诸多事实的选择与取舍，集体认同所表达的，并非真实的历史事实，不是统计学 上的真实，而是一种对于诗人与文人的期待，表达的是一种文学信仰与理想。 1,下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.中国古代有相当一部分文学批评并不具备形成系统理论的条件和基础，而是以群体性文化 记忆的形式存在。 B.中国文学的集体认同是古人对中国文学大致相同的认识与评价的表达，并对后代产生了较为 深远的影响。 C集体认同不是基于完全事实的逻辑推理，因而所得出的并非科学结论，只是主观层面上的一 种价值判断。 D.“这些当然也是事实”中的“这些”，指好作品是反映悲苦生活的，作者必须经过苦难才能成为 杰出诗人。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.从第2段的内容可以看出，某些观点或评价一旦成为时代、社会的主流观念，它就有可能会 改变人们的历史认知、事实认定 B.古人由于受部分事实蒙蔽，在是非判断上出现偏差，因而在“穷而后工”与“达而后工”这两种 同时存在的观念中选择了前者。 C.文人的污名化倾向受到中国古人的认同，如“文人相轻”等成语甚至流传至今，这说明人们有 些观念的形成是基于沿袭。 D.以反向认同的形式，把“士人”作为参照要求“文人”，体现了古人对文人的期待以及文人自我 期许方面积极的价值取向。 3.|教考衔接|下列选项的内容，不能作为论据来支撑第3段中韩愈“不平则鸣”这一观点的一项 是(3分) () A.司马迁《报任安书》：“盖文王拘而演《周易》：仲尼厄而作《春秋》：屈原放逐，乃赋《离骚》：左丘 失明，厥有《国语》。” B曹不《典论·论文》：“故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。” C.身处盛世有所作为而扬名后世，如周代的周公：身处乱世周游列国而一鸣惊人，如孔子及其 门徒。 D.贾谊《过秦论》：“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠 信，宽厚而爱人，尊贤而重士。” 050 第一部分 信息类文本阅读 4.2023年暑期档电影《长安三万里》在全国各大影院热映，影片中“可爱萌化”的少年杜甫形象引 发大众热议。请结合文章对其引发热议的原因做简要分析。(4分) 5.新考法·真实情境|假如要编写一本全面介绍中国古代文学发展的读物供青年学生阅读，需 要注意哪些问题？请结合文章谈谈你的看法。(6分) 用时：分钟 五、阅读下面的文字，完成1~5题。(19分) 答案/P237 选材理由：本文选材新颖，紧跟时代热点话题一微纪录片的发展，探讨其在新媒体语境下的叙事特 征。通过阅读本文，我们可以关注到跨媒介的信息传播，提高理解、辨析、评判媒介传播内容的能力。 新媒体语境下微纪录片的叙事特征 新媒体的出现改变了传统的媒介业态，促使广播电视受众群体观影习惯发生变化。新媒体为 纪录片的发展提供了多元的平台、多样的传播渠道，传统纪录片在斯媒体的影响下，衍生出了微纪 录片。微纪录片以短小精悍而著称，在新媒体语境下逐渐形成了自身独有的叙事特征。 微纪录片在5一25分钟的时长内，以微观视角，采用小切口阐述单一的主题，简化了微纪录片 的内容，精简事件发生的过程，完成对主题的完整叙事。主题是微纪录片制作的核心所在，是微纪 录片的思想与灵魂，负责传递微纪录片的内涵、价值观念等。在新媒体语境下，微纪录片的主题选 择需要综合考虑新媒体语境、群体审美特性、受众阅读消费习惯，以及微纪录片本身的轻体量、风 格纪实、诉求单一等特点，进而使叙事主题选择呈现出了以下特征。第一，主题单一。微纪录片不 仅仅是单集只围绕一个主题展开，整部微纪录片也是一个主题。其主要原因是微纪录片的单集时 长较短，制约多线性表达，无法良好地承载多主题及多内容：且在新媒体语境下受众阅读时间较 短，阅读碎片化，不适合大体量与多主题内容的传播。第二，符合主题审美特性。微纪录片的制作 是为了将成果呈现给观众，以获取文化的传播价值与制作的经济价值。在主题选择时应基于当下 的时代背景、社会环境、人文环境等，并对消费群体进行全面、深度的市场调研，获取消费群体的审 美特性、阅读习惯、阅读消费需求等，迎合市场需求，制定微纪录片的主题，围绕主题精心策划内 容，使目标消费群体在观看微纪录片后可有所得、有所悟，产生满足感和获得感，以实现微纪录片 的传播价值。第三，微中见大。基于微纪录片的平民化、真实化的本质，叙事主题选择应立足现实 生活，从真人真事入手，尽可能贴合受众的生活实际，使微纪录片微中见大，以小切口折射大主題， 在短时间内吸引受众，并引发受众的深度思考。 镜头是徽纪录片叙事的基本要素，镜头语言的运用直接带给观众视觉上的冲击，直击受众的 心理与情感。新媒体语境下微纪录片的叙事镜头语言着重强调微纪录片中的“微”字，不仅仅是叙 事微、体量微，还涵盖了可视终端微，这使得镜头语言的运用更加注重微处理。微纪录片受到时长 压缩的限制，每一帧画面都要进行精心的设计与镜头的处理。通过有效把握镜头画面的细节以及 运用小景别镜头，实现微观的精准把控，从而达到以小博大的目的。微纪录片的镜头语言之所以 发生“微”的变化，主要是因为轻体量的限制。微纪录片要想在较短的时间内完整、准确、高质量地 051性的因果关系…就是审美情感要超越实用价值”和第 3段中的“小说情节中的因果关系，有的时候甚至是超现 实的、荒诞的”可知，要更好地挖掘小说人物心灵深层的 奥秘，可以在情节中设置非常感性的，甚至超越现实的 荒诞的因果关系：根据第4段中的“情节的突转功能就 是把人物打出生活常轨…在第二环境中很容易暴露 出来”可知，在设置情节时，要把人物打出生活常轨，从 而使人物的第二心态在第二环境中暴露出来：根据第7段 中的“深层心理的最佳袁现却是使在同一感情结构中的 人物情感产生‘错位’…从而推动情节向前发展”可 知，在设置情节时，要设置人物之间的情感“错位”，情感 的“错位”，能够揭露人物心灵更深层的奥秘，从而推动 情节向前发展。 5.答素①在林黛玉进贾府这一情节中，在自己的母亲去 世后，林黛玉被送到外婆家寄养，来到陌生环境“贾府”， 见到未曾谋面的祖母、众姊妹和贾宝玉，进入到一个意 想不到的新境界。(3分)②林黛玉的心态随之发生了变 化，产生了小心翼翼、寄人篱下的心态。小说运用了“突 转”的功能，将黛玉隐藏得很深的心灵奥秘暴露出来，让 小说非常具有感染力。(3分) 解析 【本题考点】本题考查分析原文同题干材料的关系，利 用原文信息解决问题。 【解题思路】第一步，审读题干，明确题干关键信 息—“突转”“《红楼梦》”：第二步，在文中找出关于“突 转”的相关论述，对其进行理解分析：第三步，结合《红楼 梦》中林黛玉进贾府的情节中具体人物的经历，从人物 被打出生活常轨这一方面进行分析。 【据题精析】根据第4段中的“亚里士多德在《诗学》中 提出过“突变’和‘对转…使他们进入一个意想不到 的新境界”可知，“突转功能”是将人物打出了生活常轨， 使他们进入一个意想不到的新境界。林黛玉进贾府中， 对林黛玉这一人物而言，林黛玉母亲去世，她小小年纪 就被送到外婆家寄养，来到了一个陌生环境，这样，林黛 玉就被打出了生活常轨。在陌生的环境中，地要和一些 陌生人打交道，还要适应新环境，所以地“步步留心，时 时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻 笑了他去”。小说运用了“突转”的功能，对黛玉的这种 心态进行了细致的描写，将其隐藏得很深的心灵奥秘暴 露出来，让小说非常具有感染力。 四、中国文学的集体认同 文本思路：中国文学的集体认同着限于考察集体性的 文学观念·中国文学的集体认同要表达的是中国人所宗 奉和追求的文学信仰与理想，是中国古人大致相同的认识 与评价，是集体的文化记忆→认同不是事实判断，而是价 2 值判断。对于中国古代的集体认同，更重要的是把它们放 到当时的文化语境里去理解·集体认同包括“反向认同”， 即在批评某事物背后寄寓其正面理想→中国文学的集体 认同所表达的是一种对于诗人与文人的期待，是一种文学 信仰与理想 1.答案A 解析 【本题考点】本题考查提炼、概括和分析文章信总。 【解题思路】第一步，浏览选项内容，把据选项表述的 要点：第二步，根据选项表述要点在文中找出与选项相 关的内容，将文章内容与选项表述进行比对，得出答案。 【据题精析】A曲解原意。根据第2段中的“中国古代 有相当一部分文学批评并不以系统理论形态出现”可 知，原文是说中国古代相当一部分的文学批评“不以系 统理论形态出现”，并不是说其“不具备形成系统理论的 条件和基础”。 2.答案B 解析 【本题考点】本题考查评价文章的主要观点和基本 倾向 【解题思路】第一步，仔细阅读选项，从文章中找到相 关语句：第二步，将文章相关语句与选项进行比对，从选 项的逻辑关系、转述方式等角度人手，分析选项是否有 与文章表述不一致的内容，从而判断选项正误。 【据题精析】B曲解原意。根据“穷而后工”“达而后 工”锁定原文第3较。根据“‘诗能穷人’与·诗能达人’， ‘穷而后工’与‘达而后工’…在长期的诗学接受史上， 多数人还是选择·诗能穷人·穷而后工’之说，而相对立 的表述则被渐渐遗忘或遮蔽”可知，多数人主观地选择 “穷而后工”之说，而并来客观地“受部分事实蒙蔽”。 3.答案D 解析 【本题考点】本题考查分析论点、论据和论证方法。 【解题思路】第一步，阅读第3段，理解韩愈“不平则 鸣”的观点；第二步，逐一阅读选项，确定选项表述的意 思，分析各选项是否与韩愈“不平则鸣”的观点相符合， 得出答案。 【据题精析】根据第3段中的“韩愈有‘不平则鸣'说， 后人往往以‘不平’代表处于递境或不公平待遇…诗 是一种承载苦难、超越功利的高尚的精种寄托”可知，韩 愈的“不平则鸣”指的是处于不平常、不平静之境会激起 诗人创作的激情。D项强调的是“战国四公子”的人格 风范及其礼贤敬士的举措，不能支持韩愈“不平则鸣”的 观点。 4.答案①“诗人”在中国古代被赋予了悲剧色彩，他必须 36 面对挑战，承受痛苦，有所担当和栖牲。②诗人杜甫在 大众的心中是忧国忧民、老成持重的形象。③对成年杜 甫形象认知上的这一集体认同，导致大众对“可爱萌化"” 的幼年杜甫形象产生热议。（答出一点得1分，答出两 点得2分，答出三点得4分) 解析 【本题考点】本题考查探究文章问题，提出个人见解。 【解题思路】第一步，审读题干，抓住关键点“可爱萌 化”“少年杜甫形象”：第二步，结合原文，分析“可爱萌 化”的“少年杜甫形象”引发热议的背后体现出了怎样的 集体认同，可联系历史人物的形象特点，分条概括出 答案。 【据题精析】根据第3段的内客可知，“诗人”在中国古 代是一个被赋予悲刷色彩的崇高名称，他必须面对苦难 和命运的挑战，承受生活与心灵的双重痛苦，须有所担 当和牺牲。诗人杜甫在大众的心中是忧国忧民、老成持 重的形象，这是一种集体认同，而电影《长安三万里》却 塑造了“可爱萌化”的少年杜甫形象，对成年杜甫形象认 知上的集体认同导致大众对“可爱萌化”的幼年杜甫形 象产生热议。 5.答案①尊重历史沿袭的关于中国文学集体认同的观 念：(3分)②借鉴历史研究发现的真实文献资料，补充非 主流的观点。(3分) 解析 【本题考点】本题考查分析原文同题干材料的关系，利 用原文信息解决间题。 【解题思路】第一步，认真审题，明确题干要求一分 析编写读物需要注意的问题：第二步，通读文章，筛选出 与“中国古代文学发展”相关的语句：第三步，结合文章 内容和题干所给情境，提炼概括出答案。 【据题精析】根据第2段中的“中国古代有相当一部分 文学批评…是一种历代积淀的集体意识”“中国文学 的集体认同…表达的是中国人所宗奉和追求的文学 信仰与理想，是中国古人大致相同的认识与评价，是集 体的文化记忆”可知，中国文学的集体认同反映出了中 国古人的文学信仰与追求，也反映了集体的文化记忆， 因此，编写中国古代文学发展的读物要尊重历史沿囊的 关于中国文学集体认同的观念。根据第2段中的“集体 认同不是从事实中推导出来的，而是对众多事实所作的 有倾向性的迭择。选择的可能是事实，不过是选择者所 喜欢的部分事实”和第3段中的“在长期的诗学接受史 上，多数人还是选择·诗能穷人’‘穷而后工’之说，而相 对立的表述则被渐渐遗忘或遮蔽”可知，古人由于自身 的喜好，会对相关的文学理论进行选择性地认同，从而 导致某些不被喜好的文学观点被掩盖，因此，编写中国 2 古代文学发展的读物要借鉴历史研究发现的真实文献 资料，以补充非主流的观点 五，新媒体语境下微纪录片的叙事特征 文本思路：微纪录片在新媒体语境下逐渐形成了自身 独有的叙事特征→主题是微纪录片制作的核心所在，叙事 主题选择呈现出主题单一、符合主题审美特性、微中见大 的特征·镜头是微纪录片叙事的基本要素，新媒体语境下 微纪录片的叙事镜头语言的运用更加注重微处理→声音 是微纪录片叙事中非常重要的元素，声音与镜头画面相互 配合，使叙事更加生动、饱满 1.答案D 解析 【本题考点】本题考查提炼、概括和分析文章信息。 【解题思路】第一步，浏览选项内容，把挥选项表述的 要点，在文章中找到相关内容：第二步，将文章相关内容 与选项表述进行比对，判断选项正误。 【据题精析】D.关系错误。根据第2段中的“其主要原 因是微纪录片的单集时长较短，制约多线性表达”可知， 微纪录片不能进行多线性表达的主要原因是“单集时长 较短”，而非“以第一人称展开叙述”。 2.答案B 解析 【本题考点】本题考查评价文章的主要观点和基本 倾向。 【解题思路】第一步，在把握文章主要内容的基础上， 根据选项内容，从文中提取关键信息，概括作者的观点： 第二步，将选项内容与作者观点加以比对，得出答案 【据题精析】B.以偏概全。根据选项中的“小景别镜头 语言”可锁定原文第3段。根据“大量运用除全景以外 的小景别镜头+有利于微纪录片传播效果的提升”可 知，微纪录片传播效果的提升，一方面在于小景别镜头 可细化画面和情感表达，易感染和影响受众另一方面 在于小景别镜头能够补齐小屏细节丢失的短板。故选 顷中的“主要表现在它能细化情感表达”以偏概全。 3.答秦C 解析 【本题考点】本题考查分析论点、论据和论证方法。 【解题思路】第一步，浏览第3段内容，明确本段观点： 第二步，通读各选项，找出与第3段观点最契合的一项。 【据题精析】根据第3段的内容可知，本段的观点是微 纪录片强调镜头语言的微处理，注重镜头画面的细节及 小景别镜头的运用。C.“用微距镜头代替传统长焦镜 头”强调镜头语言的“强处理”，与第3段观，点相符。 A强调的是微纪录片叙事主题的选择，与第3段的观，点 不符。B“特写镜头”属于小景别镜头，与第3段观点相