中考语文专题复习：文言文阅读专题训练

中考语文专题复习 古诗文阅读 --文言文阅读专题训练（35题） 目 录 001范延贵荐官 3 002张全义治洛 4 003朱子治家格言 6 004贺铸传 7 005王连传 8 006四童智对 10 007孙云球传 11 008《范文正公文集》叙（节选）（[宋]苏轼） 13 009峡江寺飞泉亭记（[清]袁枚） 15 010雍氏之役 17 011淘渠记（[宋]席益） 18 012孔子贫且贱 20 013文天祥传 21 014谏院题名记（[宋]司马光） 23 015蔡元定与王廷相 25 016痴姨 26 017虫鸟之智 27 018大铁椎传（节选） 29 019跋李庄简公家书 30 020何陋轩记 32 021读诗 33 022闽有带鱼 34 023王生好学而不得法 36 024郑和 37 025陶公少有大志 38 026范公乐善好施 40 027荀巨伯远看友人疾 41 028陆九龄 42 029雹神 44 030赵轨 46 031工之侨献琴 47 032任元受事母尽孝 48 033跋吕侍讲《岁时杂记》 50 034唐太宗与大臣语 51 035慧庆寺玉兰记 53 参考答案、解析及译文 55 001范延贵荐官 有范延贵者为殿直①,押兵过金陵。张忠定公咏②为守，因问曰：“天使③沿路来，还曾见好官员否?”延贵曰：“昨过袁州萍乡，县邑宰④张希颜者，虽不识之，知其好官员也。”忠定曰：“何以言之?”延贵曰：“自入萍乡县境，驿传⑤桥道皆完茸，田莱⑥垦辟，野无惰农。及至邑，则鄜肆⑦无赌博，市易不敢喧争。夜宿邸中，闻更鼓分明。以是知其必善政也。”忠定大笑曰：“希颜固善矣，天使亦好官员也。”即日同荐于朝。希颜后为发运使⑧,延贵亦阁门祗候，皆号能吏也。 （节选自《东轩笔录》,有删改） 【注】①殿直：皇帝的侍从官。②张忠定公咏：张咏，谥号忠定，北宋名臣。③天使：皇帝的使者。④邑宰：邑，县。宰，泛指地方官吏。⑤驿传（zhuàn）:驿站。⑥田莱：田地。⑦鄜（chán）肆：店铺。⑧发运使：与后面的“阁门祗候”都是官职名。 1.解释下列画线的词。 （1）因问曰（ ） （2）闻更鼓分明（ ） （3）希颜固善矣（ ） （4）及至邑（ ） 2.用“/”为文中画波浪线的句子断句（限两处）。 以是知其必善政也 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 虽不识之，知其好官员也。 4.结合原文分析，为什么张咏将张希颜、范延贵“同荐于朝”。 002张全义治洛 唐张全义为河南尹，经黄巢之乱，居民不满百户，四野俱无耕者。全义招怀①流散，劝之树艺②。数年之后，都城坊曲③,渐复旧制；桑麻蔚然，野无旷土。全义明察人不能欺而为政宽简。出见田畴④美者，辄下马与僚佐⑤共观之，召田主劳以酒食。有田荒秽⑥者，则集众杖之。或诉以“乏⑦人牛”,乃召其邻里，责之曰：“彼诚乏人牛，何不助之?”众皆谢，乃释之。由是邻里有无相助⑧,故比户皆有蓄积，凶年不饥，遂成富庶焉。 （选自《农桑辑要·典训》,有删减） 【注】①招怀：招纳安抚。②树艺：种植栽培。③坊曲：大街小巷。④田畴：已经耕种的田地。⑤僚佐：随从官员。⑥秽：杂草多，荒芜。⑦乏：缺乏。⑧有无相助：有无相通，彼此帮助。 1.下面是阅读本文时对文言字词的推断，其中有明显错误的一项是（ ） A.成语“蔚然成风”中“蔚然”的本义为“草木茂盛的样子”,据此可类推“桑麻蔚然”中的“蔚然”也为此意。 B.“召田主劳以酒食”与“媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”（《送东阳马生序》）中的“以”的用法是一样的。 C.字典中“谢”有“辞别”“感谢”“道歉”“衰退”等意思，文章中“众皆谢，乃释之”的“谢”应为“辞别”之意。 D.甲骨文的“比”字，像两个人并肩而立，所以“故比户皆有蓄积”中的“比”有“并列，并排”之意，“比户”就是“家家户户”的意思。 2.下列对文中语句的断句，正确的一项是（ ） A.全义明/察人不能欺/而为政宽简B.全义明察人/不能欺/而为政宽简 C.全义明察/人不能欺/而为政宽简D.全义明察/人不能欺而为/政宽简 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 乃召其邻里，责之曰：“彼诚乏人牛，何不助之?” 4.袁隆平院士的去世，引发了大家对农业的热议。老师要大家搜集重视农业的人和事，本文中张全义的哪些事迹符合要求? 003朱子治家格言 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 （节选自《朱子家训》） 1.解释下列画线的词。 （1）自奉必须俭约（ ） （2）器具质而洁（ ） （3）既昏便息（ ） （4）得意不宜再往（ ） 2.用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）半丝半缕，恒念物力维艰。 （2）施惠无念，受恩莫忘。 3.文中画线句使用了怎样的说理方式，阐述了什么道理? 4.你认为文中哪句话最具现实教育意义?请简要说明。 004贺铸传 贺铸，字方回，卫州人。喜谈当世事，博学强记，工语言。尤长于度曲，掇拾人所弃遗，少加隐括①,皆为新奇。尝言：“吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇。” 初，监太原工作，有贵人子同事，骄倨不相下。铸廉②得盗工作物，摒侍吏，闭之密室，以杖数曰：“来，若某时盗某物为某用，某时盗某物入于家，然乎?”贵人子惶骇，谢：“有之。”铸曰：“能从吾治，免白发③。”即起自袒其肤，杖之数下，贵人子叩头祈哀，即大笑释去。自是诸挟气力颉顽④者，皆侧目不敢仰视。家贫，贷子钱自给，有负者辄折券与之秋毫不以丐人。 （节选自《宋史·文苑列传》,有删减） 【注】①隐括：润色修改。②廉：查访，侦查。③白发：告发。④颉顽（xiéháng）:倔强，自傲。 1.解释下列画线的词。 （1）少加隐括（ ） （2）奔命不暇（ ） （3）杖之数下（ ） （4）大笑释去（ ） 2.用“/”为下面句子断句。（限两处） 有负者辄折券与之秋毫不以丐人 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）喜谈当世事，博学强记，工语言。 （2）贵人子惶骇，谢：“有之。” 4.简要说明贺铸惩罚“贵人子”达到的效果。 005王连传 王连，字文仪，南阳人也。刘璋时入蜀，为梓潼令，先主起事葭萌进军来南连闭城不降，先主义之，不强逼也。及成都既平，以连为什邡令，转在广都，所居有绩。迁司盐校尉，较盐铁之利，利入甚多，有裨国用。于是简取良才以为官属，若吕乂、杜祺等，终皆至大官，自连所拔也。迁蜀郡太守、兴业将军，领①盐府如故。时南方诸郡不宾②,诸葛亮将自征之，连谏以为“此不毛之地，疫疡之乡，不宜以一国之望，冒险而行”。亮虑诸将才不及己，意欲必往，而连言辄恳至，故停留者久之。会连卒。子山嗣，官至江阳太守。 （节选自《三国志》） 【注】①领：地位较高的官员兼理较低的职务。②宾：顺服，归顺。 1.解释下列画线的词。 （1）于是简取良才以为官属（ ） （2）不宜以一国之望（ ） （3）会连卒（ ） （4）亮虑诸将才不及己（ ） 2.下列句子的断句，正确的一项是（ ） A.先主起事葭萌/进军来/南连闭城不降 B.先主起事葭萌/进军来南/连闭城不降 C.先主起事/葭萌进军来南/连闭城不降 D.先主起事/葭萌进军来/南连闭城不降 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）及成都既平，以连为什邡令。 （2）利入甚多，有裨国用。 4.诸葛亮为什么要亲自征讨南方诸郡?之后，南征行动为什么“停留者久之”?请结合链接材料简要分析。 【链接材料】受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。（《出师表》） 006四童智对 何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方①,自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还。 张吴兴年八岁，亏齿，先达知其不常，故戏之曰：“君口中何为开狗窦?”张应声答曰：“正使君辈从此中出入。” 谢仁祖年八岁，谢豫章将②送客。尔时语已神悟，自参上流③。诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐④之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父⑤,焉别颜回?” 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪?”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。” （节选自《世说新语》） 【注】①令方：使其成方形。②将：带、领。③尔时语已神悟，自参上流：那时（谢仁祖）言谈中已表现出奇异的领悟能力，跻身于上流社会。④坐：座位。⑤尼父：指孔子。 1.解释下列画线的词。 （1）张吴兴年八岁（ ） （2）故戏之曰。（ ） （3）诸人咸共叹之（ ） （4）尝月下戏。（ ） 2.请用“/”给下面句子断句。（限两处） 君口中何为开狗窦? 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）何氏之庐也。（ ） （2）譬如人眼中有瞳子，无此必不明。（ ） 4.选文中四个孩子，你最喜欢哪一个?请结合选文内容说说理由。 007孙云球传 孙云球①,字文玉，居虎丘。母董如兰，通文艺，云球幼禀风慧，年十三为县学生，父殁，家坠丧乱，常卖药得资以供母。 云球精于测量，凡所制造，时人服其奇巧。尝以意造自然晷，定昼夜，晷刻不违分秒。又用水晶创为眼镜，以佐人目力。有老少花、远近光之类，随目对镜不爽毫发，闻者不惜出重价相购。天台文康奇患短视，云球出千里镜相赠，因偕登虎丘试之，远见城中楼台塔院若接几席，天平、灵岩、穹窿②诸峰崚增苍翠，万象毕见，乃大诧且喜曰：“神哉，技至此乎。”云球笑曰：“此未足以尽吾奇也。”又出数十镜示之。如存目镜，百倍光明，无微不瞩；万花镜，能视一物化为数十；其余幻容镜、夜明镜种种，神明不可思议。 著《镜史》一帙，今坊市依法制造，遂盛行于世。其母序之曰：“夫人有苦心，每不敢求人知，甚至有不欲为人所知者，故无恒产而有恒心者，惟士为能。今吾子不得已，托一艺以给薪水，岂吾子之初心哉。” （选自《吴县志》,有删改） 【注】①孙云球：生于明崇祯初（1628年）,卒于清康熙初（1662年）,苏州人。②天平、灵岩、弯窿：均为苏州的山名。 1.对下列句中画线词的解释，不正确的一项是（ ） A.幼禀风慧（具有） B.不爽毫发（差错） C.万象毕见（完成） D.无微不瞩（看见） 2.根据文意，下列说法不正确的一项是（ ） A.父亲去世后，卖药、制镜成了孙云球维持生计的手段。 B.孙云球的千里镜效果好，用来望远，景物清晰如在眼前。 C.“闻者不惜出重价相购”激发了孙云球研制眼镜的热情。 D.孙云球的《镜史》,对制镜行业的发展有不小的推动作用。 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）凡所制造，时人服其奇巧。 （2）神哉，技至此乎。 4.孙云球母亲说“岂吾子之初心哉”,孙云球的“初心”是什么?请联系全文回答。 008《范文正公文集》叙（节选）（[宋]苏轼） 庆历三年，轼始总角①入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也?先生曰：“童子何用知之?”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可?”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳②,此四人者，人杰也!”时虽未尽了③,则已私识之矣。 嘉佑二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人盖十有五年而不一见其面岂非命也欤!”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许④,始识公之仲子⑤今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚⑨于徐。皆一见如旧，且以公遗藁⑦见属⑧为叙。又十三年，乃克⑨为之。 呜呼!公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨；若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔⑩之愿也哉! （选自《古文鉴赏辞典》,上海辞书出版社） 【注】①总角：指童年。②韩、范、富、欧阳：指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。③了：懂得，明白。④许：今许昌。⑤仲子：次子。下面的彝叟为范之三子，德孺为第四子。⑥同僚：同事。 ⑦藁：同“稿”,诗文草稿。⑧属：同“嘱”。⑨克：能够。⑩畴昔：过去，从前。 1.解释下列画线的词。 （1）先生奇轼言，尽以告之（ ） （2）既葬而墓碑出，读之至流涕（ ） （3）而公独不识，以为平生之恨（ ） （4）乃克为之（ ） 2.用“/”给下面文字断句（限断三处）。 吾得其为人盖十有五年而不一见其面岂非命也欤! 3.为深入理解作者对范仲淹的感情，某同学提出了下面四个问题。请问：哪一个问题是最有价值的?（ ） A.韩琦、富弼、欧阳修是怎样的人? B.乡先生最初为什么不愿回答苏轼的问题? C.苏轼“从旁窥观”《庆历圣德诗》,是不是不够光明磊落? D.苏轼写自己与范仲淹三个儿子相识，为什么不合在一起写，而要一次一次分开写? 4.下面这句话是省略句。用现代汉语翻译时，你会在空白处补上什么内容?从备选项中选择一项，并简述理由。 曰：“恨子不识范文正公。” 备选项：A.他们B.我 009峡江寺飞泉亭记（[清]袁枚） 余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍①,则飞泉一亭为之也。 天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐②,若罗浮③,若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观。 惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲④,古松张覆，骄阳不炙。过石桥有三奇树鼎足立忽至半空凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞⑤,可偃仰，可放笔研⑥,可瀹茗⑦置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河⑧,置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎! 僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰⑨。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化①。 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞?惟他日余之魂梦或飞来耳!”僧曰：“无征不信②。公爱之，何不记之!”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。 （有删改） 【注】①决舍：丢开、离别。②匡庐：即庐山，又名匡山。③罗浮：山名。④磴（dèng）级纡曲：石级曲折。磴，石级。纡曲，弯曲、曲折。⑤箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕踞是很随便的姿势。⑥研：通“砚”。⑦瀹（yuè）茗：烹茶。⑧九天银河：指瀑布。⑨枰（píng）:围棋盘。⑩天籁人籁：指自然界的音响和人所发出的声音。⑪合同而化：汇合融化在一起。⑫无征不信：没有凭证就不能使人相信。征，同“证”,证明。 1.解释下列画线的词。 （1）置几席间作玩（ ） （2）又有曳杖声从云中来者（ ） （3）已遂述数行（ ） （4）惟他日余之魂梦或飞来耳（ ） 2.下列句子中画线虚词的意义和用法不相同的一项是（ ） A.不得从容以观 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（《唐雎不辱使命》） B.飞瀑雷震，从空而下 抟扶摇而上者九万里（《北冥有鱼》） C.当时建此亭者，其仙乎 负者歌于途，行者休于树（《醉翁亭记》） D.顷之，又有曳杖声从云中来者 称善者久之（《周亚夫军细柳》） 3.请用“/”给下面句子断句（限三处）。 过石桥有三奇树鼎足立忽至半空凝结为一。 4.用现代汉语写出下面句子的意思。 余笑曰：“寺何能飞?惟他日余之魂梦或飞来耳!” 010雍氏之役 雍氏①之役，韩征甲与粟于周。周君患之，告苏代。苏代曰：“何患焉?代能为君令韩不征甲与粟于周，又能为君得高都②。”周君大悦曰：“子苟能，寡人请以国听。”苏代遂往见韩相国公仲曰：“公不闻楚计乎?昭应③谓楚王曰：‘韩氏罢于兵仓廪空无以守城吾收之以饥不过一月必拔之。’今围雍氏五月不能拔，是楚病也，楚王始不信昭应之计矣。今公乃征甲与粟于周，此告楚病也。昭应闻此，必劝楚王益兵守雍氏，雍氏必拔。”公仲曰：“善，然吾使者已行矣。”代曰：“公何不以高都与周?”公仲怒曰：“吾无征甲与粟于周，亦已多矣!何为与高都?”代曰：“与之高都，则周必折而入于韩。秦闻之必大怒，而焚周之节，不通其使。是公以弊高都得完周也，何不与也?”公仲曰：“善。”不征甲与粟于周而与高都。楚卒不拔雍氏而去。 （节选自《战国策》） 【注】①雍氏：韩国邑城。②高都：韩国邑城。③昭应：楚将。 1.下列对句中画线词的理解，不正确的一项是（ ） A.韩征甲与粟于周（索取） B.寡人请以国听（听从） C.此告楚病也（患病） D.必劝楚王益兵守雍氏（增加） 2.下列语句的断句，正确的一项是（ ） A.韩氏罢/于兵仓廪空/无以守城/吾收之以饥不过/一月必拔之。 B.韩氏罢于兵/仓廪空无/以守城吾收之/以饥不过一月/必拔之。 C.韩氏罢/于兵仓廪/空无以守城/吾收之以饥不过一月/必拔之。 D.韩氏罢于兵/仓廪空/无以守城/吾收之以饥/不过一月必拔之。 3.下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ） A.楚韩雍氏之战期间，韩国向周君提出无理要求，周君为此深感担忧。 B.苏代为解除周君的忧虑，亲自前往韩国会见其相国公中，晓以利害。 C.苏代告诉公仲，楚王开始怀疑昭应的计划，这将会导致雍氏被攻克。 D.苏代认为，韩国若采用他的策略，会引起秦周关系的变化，对韩有利。 4.用现代汉语写出下面句子的意思。 是公以弊高都得完周也，何不与也? 011淘渠记（[宋]席益） 唐白敏中尹①成都，始疏环街大渠。其余小渠，本起无所考，枝分根连，同赴大渠。岁久，遂懈而壅。 大观丁亥冬，益之先人镇蜀，城中积水满道。戊子春，始讲沟洫之政，居人欣然具畚锸待其行。俗子之无识者谤于里：“只论开浚，积泥通逵②,可若何?”先人闻之，不为衰止。既污泥出渠，农氓争取以粪田，道无著留。至秋雨连日，民不告病，士夫交口称叹，多向之议而谤者也。 后三十年，益忝世官③,以春末视事。夏暴雨，城中渠湮，无所钟泄。城外堤防亦久废，江水夜泛西门，入城中。两水合，汹涌成涛濑，居人趋高阜地。又春夏之交大疫居人多死众谓污秽熏蒸之咎。嗣岁春首，修戊子之令，邦人知畴昔④便利，无异辞。且补筑大西门外堤，引江水入城，而作三斗门以节之。旧有汗池，积水日深大，行人不戒，误蹈犯，岁有死者。凿此池，挹池之盈，以汇入大渠，筑短垣以护池岸，兹患遂弭。是岁，疫疠不作，夏秋雨过，道无涂潦，邦人滋喜。 通达沟渎，毋有障塞，此长民之所当务也。邑之有沟渠，犹人之有脉络也，一缕不通，举体皆病。按图而治之，则纤毫无敢郁滞者矣。益刊图以示后之君子，如有志于民意，诚欲令信，于斯图也，将有考焉。 （选自《全蜀艺文志》卷三十三，文渊阁四库全书本，有删节） 【注】①尹：治理。②通逵：通畅的道路。③世官：家族内世代担任同样的官职。④畴昔：往日。 1.下列语句中画线词解释有误的一项是（ ） A.始疏环街大渠（疏导） B.俗子之无识者谤于里（批评） C.居人趋高阜地（离开） D.行人不戒（谨慎） 2.请用“/”给文中画线语句断句（限两处）。 又春夏之交大疫居人多死众谓污秽熏蒸之咎。 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）既污泥出渠，农氓争取以粪田，道无著留。 （2）按图而治之，则纤毫无敢郁滞者矣。 4.同为“淘渠”,相较文中前两位官员，席益的突出之处有哪些?请结合文章，分析作答。 012孔子贫且贱 孔子贫且贱。及长，尝为季氏史①,料量平②;尝为司职吏③而畜蕃息，由是为司空。 孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。 孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魑欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魑其如予何!” 太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回④留之不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中⑤于夫子，可谓至圣矣! （选自《史记·孔子世家》,有删减） 【注】①季氏史：仓库管理员。②料量平：出纳钱粮算量得准确清楚。③司职吏：管理牧场的职务。④祗回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。⑤折中：调和取证。 1.解释下列画线的词。 （1）尝为季氏史（ ） （2）齐人称之（ ） （3）高山仰止（ ） （4）诸生以时习礼其家（ ） 2.用“/”给下面句子断句（限两处）。 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 （2）孔子布衣，传十余世，学者宗之。 4.孔子令人“高山仰止，景行行止”,结合选文内容说说体现在哪些方面。 013文天祥传 文天祥，字宋瑞，吉之吉水人也。年二十举进士，对策①集英殿。帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎?君其勉之。”十年，改知赣州。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。尽以家赀②为军费。 天祥在燕凡三年，上③知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿?”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓?愿赐之一死足矣。”祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣”。南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏，收其尸。面如生，年四十七，其衣带中有赞曰：“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” （节选自《宋史·文天祥传》,有删改） 【注】①对策：古时就政事、经义等设问，由应试者对答，自汉起作为取士考试的一种形式。 ②赀：同“资”,钱财。③上：指元世祖。 1.用“/”给下面句子断句（限三处）。 孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。 2.解释下列画线的词。 （1）万里素奇天祥志节（ ） （2）天祥在燕凡三年（ ） （3）安事二姓（ ） （4）南乡拜而死（ ） 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 世道之责，其在君乎?君其勉之。 4.结合文章内容，说说文天祥具有哪些高贵的品质。 014谏院题名记（[宋]司马光） 古者谏无官③,自公卿大夫，至于工商④,无不得谏者。汉兴以来，始置官。 夫以天下之政，四海之众，得失利病⑤,萃⑥于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋⑦。彼汲汲⑧于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉! 天禧⑨初真宗诏置谏官六员责其职事。庆历中，钱君始书其名于版，光恐久而漫灭四。嘉祐①八年，刻于石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼!可不惧哉! （选自《古文观止·卷九·唐宋文》） 【注】①谏院：掌管向皇帝进谏的机构。②题名：谏官把自己的名字题写在木板上，立于谏院中，以警戒后人。③谏无官：没有专门来规劝君王的官职。④工商：从事于工业和从商的人，代指市井百姓。⑤利病：优势和弊病。⑥萃：聚集。⑦谋：图谋，谋求。⑧汲汲：形容心情急切。 ⑨天禧：宋真宗赵恒的年号。⑩漫灭：污漫消除。⑪嘉祐：宋仁宗赵祯的最后一个年号。 1.解释下列画线的词。 （1）钱君始书其名于版（ ）（2）四海之众（ ） （3）专利国家而不为身谋（ ）（4）舍其细（ ） 2.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A.天禧初/真宗诏置谏官六员/责其职事B.天禧初/真宗诏置/谏官六员责其职事 C.天禧初真宗诏/置谏官六员/责其职事D.天禧初真宗/诏置谏官/六员责其职事 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 汉兴以来，始置官。 4.细读选文第三段，用自己的话说说作者为什么要将谏官的名字刻在石头上。 5.“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”,第二年范仲淹应约写下《岳阳楼记》,直接抒发了自己的政治情怀；庆历年间，司马光为警示谏官而写下此文，间接表达了自己与范仲淹相同的政治情怀。请说说这种情怀是什么。 015蔡元定与王廷相 【甲】蔡元定①八岁能诗。及长，登泰山绝顶。日惟啖②荠③。于书无不读。朱熹扣④其学，大惊曰：“此吾老友也，不当在弟子列。” （节选自《夜航船》） 【乙】王公廷相⑤,道艺纯备⑥,为时名臣。余谒公私第⑦。公延入坐，语之曰：“昨雨后出街衢⑧,一舆人⑨蹑⑩新履，自灰厂历①长安街，皆择地而蹈，兢兢②恐污其履，转入京城，渐多泥泞，偶一沾濡⑬,更不复顾惜。居④身之道，亦犹是耳。傥⑮一失足，将无所不至矣。”余退而佩服公言，终身不敢忘。 （节选自《松窗梦语》） 【注】①蔡元定：南宋律学家、理学家，朱熹弟子。②啖：吃。③荠：荠菜。④扣：探问。⑤王公廷相：王廷相，明代哲学家、文学家。官至南京兵部尚书。⑥道艺纯备：学说和才能纯正完备。⑦第：官僚和贵族的大住宅。⑧衢：四通八达的道路。⑨舆人：古代职位低微的吏卒。⑩蹑：穿（鞋）。⑪历：经过。⑫兢兢：小心谨慎的样子。⑬沾濡：浸湿。⑭居：守持。 ⑮傥：倘若，假如。 1.解释下列画线的词。 （1）日惟啖荠（ ） （2）余谒公私第（ ） （3）更不复顾惜（ ） （4）公延入坐（ ） 2.用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）及长，登泰山绝顶。（ ） （2）居身之道，亦犹是耳。（ ） 3.甲文中，朱熹为什么说蔡元定“此吾老友也”? 4.乙文中，王廷相对“我”的教导方式有什么妙处? 016痴姨 杨氏者，苻承祖①姨也，家贫无产业。及承祖为太后所宠贵，亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰：“姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。”姊每遗其衣服，多不受。强与之，则云：“我夫家世贫好衣美服则使人不安。”终不肯受。时受其衣服，多不著,密埋之。承祖每见其寒悴，深恨②其母，谓不供给之，乃启其母曰：“今承祖一身何所乏少，而使姨如是?”母具以语之。承祖乃遣人乘车往迎之，强舁③于车上，则大哭，言：“尔欲杀我也!”由是苻家内外皆号为痴姨。 （节选自《魏书》） 【注】①苻承祖：人名。②恨：埋怨。③舁（yú）:抬。 1.解释下列画线的词。 （1）强与之（ ） （2）未复有能与其奇者（ ）（《答谢中书书》） （3）母具以语之（ ） （4）各具情态（ ）（《核舟记》） 2.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A.我夫家世贫/好衣美服则使/人不安 B.我夫家世贫/好衣美服/则使人不安 C.我夫家/世贫好衣美服/则使人不安 D.我夫家/世贫好衣美服则使/人不安 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）亲姻皆求利润，唯杨独不欲。 （2）今承祖一身何所乏少，而使姨如是? 4.本文杨氏被苻家内外称为“痴姨”,她的“痴”表现在哪里?请概括其中两点。 017虫鸟之智 竹鸡之性，遇其俦①必斗。捕之者扫落叶为城，置媒②其中，而隐身于后操罔③焉。激媒使之鸣闻者随声必至闭目飞入城直前欲斗而罔已起。无得脱者，盖目既闭则不复见人。鹧鸪性好洁，猎人于茂林间净扫地，稍散谷于上，禽往来行游，且步且啄，则以竿取之。麂行草莽中，畏人见其迹，但循一径，无问远近也。村民结绳为环，置其所行处，麂足一蘋,则倒悬于枝上，乃生获之。江南多土蜂，人不能识其穴，往往以长纸带黏于肉，蜂见之必衔入穴，乃蹑寻得之，薰取其子。虫鸟之智，自谓周身矣，如人之不仁何? （节选自洪迈《容斋随笔》） 【注】①俦：同类。②媒：媒介物。这里指用来诱惑竹鸡的鸟。③罔：同“网”,捕猎的工具。 1.对文中画线字的解读，不正确的一项是（ ） A.在古代，“城”的本意是“都邑四周的墙垣”,由此可以推测文中的“城”为“围墙”之意。 B.成语“循序渐进”中“循”是“顺着”“按照”的意思，以此推断，“但循一径”中的“循”也可以解释为“顺着”“按照”。 C.“往往以长纸带黏于肉”和“皆以美于徐公”（《邹忌讽齐王纳谏》中“以”的含义是一样的，都是“拿”的意思。 D.“乃蹑寻得之”中的“蹑”有“放轻（脚步）”“跟踪”等义项，依据前后语境，此处应选“跟踪”之义。 2.下列对文中画线语段的断句，正确的一项是（ ） A.激媒使之鸣闻者/随声必至/闭目飞入城/直前欲斗/而罔已起 B.激媒使之鸣/闻者随声必至/闭目飞入城/直前欲斗/而罔已起 C.激媒使之鸣/闻者随声必至/闭目飞/入城直前/欲斗而罔已起 D.激媒使之鸣/闻者随/声必至/闭目飞入城/直前欲斗/而罔已起 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）禽往来行游，且步且啄。 （2）虫鸟之智，自谓周身矣，如人之不仁何? 4.请结合本文及下面的链接材料，说说人类应该怎样正确处理与自然的关系。 【链接材料】竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得?而明年无兽。——《吕氏春秋》 018大铁椎传（节选） 时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。客驰下，吹盛策①数声。顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。一贼提刀突奔客，客大呼挥椎贼应声落马马首裂。众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆地，杀三十许人。宋将军屏息观之，股栗②欲堕。忽闻客大呼曰：“吾去矣。”尘滚滚东向驰去。后遂不复至。 （选自《古代散文选》,有删节） 【注】①嘴巢（bìlì）:古代用竹做管，用芦苇做嘴的乐器。②栗：发抖，哆嗦。 1.下列选项中的“负”与“步行负弓矢从者百许人”中的“负”意思不同的一项是（ ） A.负荆请罪B.负箧曳屣C.负势竞上D.负重致远 2.请用“/”为文中画线的语句断句（限两处）。 客大呼挥椎贼应声落马马首裂 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。 4.选文中是如何表现大铁椎的勇敢的?请用自己的话回答。 019跋李庄简公家书 李丈②参政罢政归里时，某③年二十矣。时时来访先君，剧④谈终日，每言秦氏必曰咸阳⑤愤切慨慷形于色辞。一日平旦来，共饭。谓先君曰：“闻赵相⑥过岭，悲忧出涕。仆不然，谪命下，青鞋布袜行矣，岂能作儿女态耶!”方言此时，目如炬，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起。 后四十年，偶读公家书。虽徙海表⑦,气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世，犹想见其道“青鞋布袜”时也。 淳熙戊申五月己未，笠泽陆某题。 （选自陆游《渭南文集》） 【注】①李庄简公：即李光，抗金领袖之一。宋高宗时官至吏部尚书、参知政事。因坚持抗金和反对秦桧“盗弄国权，怀奸误国”而罢官。后遭秦桧党羽陷害，远贬琼州。死后，赐谥庄简。 ②丈：对长辈的尊称。李丈：指李光。③某：自称的谦辞。下面的“仆”也是自称的谦辞。 ④剧：激烈，热烈。⑤咸阳：以秦国都城咸阳代指“暴秦”,此处用来影射秦桧。⑥赵相：赵鼎，宋高宗时两度为相。因反对秦桧和议，被贬崖县。⑦海表：指海南岛。 1.解释下列画线的词。 （1）闻赵相过岭，悲忧出涕（ ） （2）青鞋布袜行矣，岂能作儿女态耶（ ） （3）虽徙海表，气不少衰（ ） （4）谓先君曰（ ） 2.用“/”给文中画线的文字断句（限断三处）。 每言秦氏必曰咸阳愤切慨慷形于色辞 3.上文是如何表现李光的“英伟刚毅之气”的?结合文章内容进行分析。 4.请你根据上文和相关注释，推断李光“丁宁训戒”的内容，并结合陆游的诗词简述陆游受到的影响。 020何陋轩记 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有?”守仁①以罪谪龙场，龙场，古夷蔡②之外。人皆以予自上国③往，将陋其地弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑨之以卉药，琴编⑥图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都⑦焉，而予亦忘予之居夷也，因名之曰“何陋”,以信孔子之言。 （选自《王文成公全书》,有删节） 【注】①守仁：指王阳明。②蔡：周时国名，在今河南南部。③上国：国都。④郁：阻滞。 ⑤莳（shì）:栽种。⑥琴编：琴书。⑦通都：四通八达的都市。 1.解释下列画线的词。 （1）何陋之有（ ） （2）人皆以予自上国往（ ） （3）予尝圃于丛棘之右（ ） （4）因名之曰“何陋”（ ） 2.请用“/”为文中画线的语句断句。 将陋其地弗能居也 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 而予亦忘予之居夷也，因名之曰“何陋”。 4.结合文中画波浪线的句子，概括选文与刘禹锡的《陋室铭》都是从哪些方面体现“陋室不陋”的。（至少答出两方面） 021读诗 【甲】人胸中久不用古今①浇灌之，则尘俗②生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味也。 （黄庭坚《答宋殿直》） 【乙】吾于诗人无所甚好，独好渊明诗。渊明作诗不多，然其诗质③而实绮④,缠⑤而实腴⑥,自曹刘鲍谢李杜诸人，皆莫及也。 （苏轼《东坡续集》） 【丙】予自少时，绝好岑嘉州⑦诗。往在山中，每醉归，倚胡床⑧睡，辄令儿曹⑨诵之，至酒醒，或睡熟，乃已。尝以为太白、子美之后，一人而已。……乾道癸巳⑩八月三日，山阴陆某务观题。 （陆游《跋岑嘉州诗集》） 【注】①古今：这里指古今书籍。②尘俗：世俗，流俗。③质：质朴，朴实。④绮：华丽，美妙。⑤瘤：瘦，这里有精练的意思。⑥腴：丰厚，丰裕。⑦岑嘉州：指唐代诗人岑参。⑧胡床：一种可以折叠的轻便坐具。⑨儿曹：孩子们。对子侄辈的称呼。⑩乾道癸巳：宋孝宗乾道九年，即公元1173年。 1.解释下列画线的词。 （1）对人亦语言无味也（ ） （2）皆莫及也（ ） （3）绝好岑嘉州诗（ ） （4）至酒醒，或睡熟，乃已（ ） 2.用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）吾于诗人无所甚好，独好渊明诗。 （2）尝以为太白、子美之后，一人而已。 3.从甲文中，你获得了怎样的启示? 4.请简要概括丙文中叙写的故事，并说出你从故事中读出的作者对岑参诗的情感。 022闽有带鱼 闽有带鱼，长丈余，无鳞而腥，诸鱼中最贱者，献客不以登俎①。然中人之家，用油沃煎，亦甚馨洁。尝有一监司，因公事过午归，馁甚，道傍闻香气甚烈，问何物，左右以带鱼对，立命往民家取已煎者至宅啖之，大称善，且怒往者之不市也。自是每饭必欲得之，去闽数载，犹思之不置。人之嗜好无常如此。吴江顾道行先生亦嗜闽所作带鱼鲊，遇闽人辄索，而闽人贱视此味，常无以应之也。 （选自《五杂组》） 【注】①不以登俎（zǔ）:意为上不了台面。 1.下列选项中断句正确的一项是（ ） A.立命往民家取已煎者/至宅啖之 B.立命往民家取/已煎者至宅啖之 C.立命/往民家取已煎者至宅啖之 D.立命往/民家取已煎者至宅啖之 2.解释下列画线的词。 （1）至宅啖之（ ） （2）且怒往者之不市也（ ） （3）嗜闽所作带鱼鲊（ ） （4）献客不以登俎（ ） 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 自是每饭必欲得之，去闽数载，犹思之不置。 4.闽人轻贱的带鱼，监司却念念不忘，这说明什么道理? 023王生好学而不得法 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎?”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也?”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问择善而从之冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂择善学者所应有邪?学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎?不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣!”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” （选自《李生论善学者》） 1.解释下列画线的词。 （1）吾悉能志之（ ） （2）李生故寻王生（ ） （3）王生惊觉，谢曰（ ） （4）今日始知君言之善（ ） 2.用现代汉语写出下面句子的意思。 盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也? 3.请用“/”为文中画线的语句断句（限两处）。 夫善学者不耻下问择善而从之冀闻道也 4.阅读此文后，你有哪些收获? 024郑和 郑和，云南人。成祖欲示中国富强。永乐三年六月，命和及其侪①通使西洋，将士卒二万七千八百余人，多赍②金币。造大舶修四十四丈、广十八丈者六十二。自苏州刘家河泛海至福建，复自福建五虎门扬帆，首达占城③,以次遍历诸番国，宣天子诏。五年九月，和等还，诸国使者随和朝见。帝大悦，爵赏有差。十年，复命和等往使，至苏门答剌。十四年冬，满剌加等十九国咸遣使朝贡。 和经事三朝，先后七奉使，所历凡三十余国。自宣德以还，远方时有至者。自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传和下西洋，为明初盛事云。 （选自《明史·郑和传》,有删改） 【注】①侪（chái）:同辈。②赍（jī）:携带。③占城：今越南南部。 1.解释下列画线的词。 （1）成祖欲示中国富强（ ） （2）将士卒二万七千八百余人（ ） （3）帝大悦，爵赏有差（ ） （4）所历凡三十余国（ ） 2.下列句中的“以”,与“以次遍历诸番国”中“以”的意义和用法全都相同的一项是（ ） A.意将隧入以攻其后也 B.策之不以其道 C.全石以为底 D.不以物喜，不以己悲 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 造大舶修四十四丈、广十八丈者六十二。 4.请写出选文中能从侧面印证郑和下西洋是“盛事”的两个句子。 025陶公少有大志 陶公①少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉②,投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬③,而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髪④,卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，锉诸荐⑤,以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去侃追送不已且百里许。逵曰：“路已远，君宜还。”侃犹不返。逵曰：“卿可去矣。至洛阳，当相为美谈。”侃乃返。逵及洛，遂称之于羊踔、顾荣诸人，大获美誉。 （选自《世说新语·贤媛篇》） 【注】①陶公：即陶侃，字士衡，晋庐江浔阳（今江西九江）人。入仕后勤于职事，颇有政绩，声望颇高。②孝廉：选举官吏的科目，要求是孝顺清廉，候选中的人也称为孝廉。③室如悬磬：比喻室无所有，甚为贫乏。④髪（bì）:假发。⑤锉（cuò）:碾碎。荐：草垫子。 1.下列给文中画线句子断句正确的一项是（ ） A.明旦去/侃追送不已且/百里许 B.明旦去侃/追送不已且/百里许 C.明旦去/侃追送不已/且百里许 D.明旦去侃/追送不已/且百里许 2.下列各组句子中画线词的意思相同的一项是（ ） A.陶公少有大志 少时，一狼径去 B.汝但出外留客 但少闲人如吾两人者耳 C.与母湛氏同居 居十日，其马将胡骏马而归 D.吾自为计 自三峡七百里中 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.陶侃母亲让儿子只管留客，其他事情自己会安排好。她卖发购米，砍柱为柴，为范逵一行准备了精美的食物。 B.陶侃虽然家底贫穷，但从政后能做出成绩，为人称颂，这除了他自身的努力，还和他母亲的言传身教有很大关系。 C.范逵既佩服陶侃的才能和口才，又有感于母子的厚意与热情，离别时与陶侃相谈甚欢，竟然忘记了路的远近。 D.离别时，陶侃送了又送，直到范逵说要为他传颂美名时，陶侃才返回。 4.用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!”（《愚公移山》） （2）逵及洛，遂称之于羊踔、顾荣诸人。 026范公乐善好施 范文正公①,苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。 方贵显时，置田千亩，号曰“义田”,以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之人，而终其志。公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义，遗其子而已。 （选自钱公辅《义田记》,有删改） 【注】①范文正公：范仲淹。 1.下列句子中画线词解释有误的一项是（ ） A.以养济群族之人 济：救济 B.葬者如再嫁之数 数：计算 C.尝有志于是矣 志：志向 D.惟以施贫活族之义 活：使……存活 2.用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。 （2）惟以施贫活族之义，遗其子而已。 3.请用“/”为文中画线的语句断句（限三处）。 公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也 4.范文正公是怎样的一个人?请简要分析。 027荀巨伯远看友人疾 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“远来相视子令吾去败③义以求生岂荀巨伯所行邪!”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国!”遂班军而还，一郡并获全。 （选自刘义庆《世说新语》） 【注】①荀巨伯：汉桓帝时颍州人，生卒不详。②胡：古代对西北部少数民族的称呼。 ③败：毁弃。 1.解释下列画线的词。 （1）值胡贼攻郡（ ） （2）友人语巨伯曰（ ） （3）不忍委之（ ） （4）遂班军而还（ ） 2.用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。 （2）我辈无义之人，而入有义之国! 3.请用“/”为文中画线的语句断句（限三处）。 远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪 4.本文表现了荀巨伯怎样的品质?你从他身上学到了什么? 028陆九龄 陆九龄，字子寿，幼颖悟端重。稍长，补郡学弟子员。久之，闻新博士学黄老①,不事礼法，慨然叹曰：“此非吾所愿学也。”遂归家，从父兄讲学益力。吏部员外郎许忻有名中朝②,退居临川，与语大说，尽以当代文献告之。自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。 登乾道五年进士第，调桂阳军教授，以亲老道远改兴国军③。未上，会湖南茶寇剽④庐陵，声摇旁郡，人心震慑。旧有义社以备寇，郡从众请，以九龄主之，门人多不悦。九龄曰：“文事武备，一也⑤。士而耻此，则豪侠武断者专之矣。”遂领其事，调度屯御皆有法。寇虽不至，而郡县倚以为重。暇则与乡之子弟习射，曰：“是固男子之事也。”有剽劫者过其门，必相戒曰：“是家射多命中，无自取死。” 九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。九龄与弟九渊相为师友，和而不同⑥,学者号“二陆”。尝曰：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需⑦,未必不自悟也。” （节选自《宋史·陆九龄传》） 【注】①黄老：黄，指上古的黄帝。老，指道家学派创始人老子。黄老，也称黄老学说，是我国古代一种思想流派。②有名中朝：在朝廷里很有名望。③改兴国军：改任兴国军教授。 ④剽：剽掠，抢劫。⑤一也：是一致的。⑥和而不同：和睦地相处，但不随便附和。⑦少需：稍待，过一会儿。 1.下列语句中画线词语的解释，不正确的一项是（ ） A.闻新博士学黄老 闻：听说 B.与语大说 说：通“悦”，喜悦 C.士而耻此 耻：以……为耻 D.有剽劫者过其门 过：拜访 2.下列各组中画线词的意义和用法不同的一项是（ ） A.此非吾所愿学也 山之僧智仙也 B.则豪侠武断者专之矣 则责攸之、祎、允等之慢 C.暇则与乡之子弟习射 臣之妻私臣 D.人之惑有难以口舌争者 属予作文以记之 3.下列对选文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A.陆九龄的学问和修养，得到当时著名学者许忻的赞赏，许忻把当代文献都告诉他，这对陆九龄的学习和研究有很大帮助。 B.湖南茶寇横行的消息传来，人心惶惶，郡县长官应众人请求，让德高望重的陆九龄主持防御盗寇的义社，这个明智的安排当即得到陆九龄所有门人弟子的支持。 C.陆九龄是一个文武兼备的人才，他不但精通阴阳、星历、五行、卜筮之说，而且擅长射箭，并懂得调遣屯兵防御的法度。 D.陆九龄继承父亲的志向，重视研修礼学，治家有法；他与弟弟陆九渊亦师亦友，相处和睦，被称为“二陆”。 4.用现代汉语写出文中画线句的意思。 （1）遂归家，从父兄讲学益力。 （2）是家射多命中，无自取死。 029雹神 王公筠苍①,莅任楚中，拟登龙虎山谒天师。及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来。使舟中人为通。公见之，貌修伟，怀中出天师刺②,曰：“闻驺从③将临，先遣负弩④。”公讶其预知益神之诚意而往。 天师治具相款。其服役者，衣冠须鬣多不类常人，前使者亦侍其侧。少间向天师细语，天师谓公曰：“此先生同乡，不之识耶?”公问之。曰：“此即世所传雹神李左车也。”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公问：“何处?”曰：“章丘。”公以接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉敕，雹有额数，何能相徇?”公哀不已。天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：“贵客在坐，文去勿武。” 神出至庭中，忽足下生烟，氤氲匝地。俄延逾刻，极力腾起，才高于庭树；又起，高于楼阁。霹雳一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去乃作雷霆耶!”天师曰：“适戒之，所以迟迟，不然平地一声，便逝去矣。”公别归，志其月日，遣人问章丘。是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【注】①王公筠苍：王孟震，字筠苍，山东淄川人。明代万历年间进士。②刺：名帖。③驺从：古时达官贵人出行时护卫在前后的骑卒。④负弩：充当先导。 1.解释下列画线的词。 （1）怀中出天师刺（ ） （2）公以接壤关切（ ） （3）顾而嘱曰（ ） （4）文去勿武（ ） 2.请用“/”为下面的句子断句（限两处）。 公讶其预知益神之诚意而往 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）其服役者，衣冠须鬣多不类常人，前使者亦侍其侧。 （2）此上帝玉敕，雹有额数，何能相徇? 4.王筠苍这个人物具有哪些特点?结合文章内容写出你的理解。 030赵轨 赵轨，河南洛阳人也。父肃，魏廷尉卿。轨少好学，有行检①。周蔡王引为记室，以清苦闻。迁卫州治中。高祖受禅②,转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：“吾非以此求名，不愿侵人。汝等宜以为诫。”在州四年，考绩连最。持节使者郃阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，征轨入朝。父老相送者各挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。”轨受而饮之。既至京师，授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操。后数年，迁硖州刺史，抚缉萌夷，甚有恩惠。寻转寿州总管长史。芍陂旧有五门堰③,芜秽不修。轨于是劝课人吏，更开三十六门，灌田五千余顷，人赖其利。秩满归乡里，卒于家，时年六十二。 （选自《隋书·列传第三十八》,有删节） 【注】①行检：品行，操守。②受禅：新皇帝接受禅让的帝位。③堰：用于灌溉的水利工程。 1.解释下列画线的词。 （1）轨遣人悉拾还其主（ ） （2）暴人禾（ ） （3）人赖其利（ ） （4）卒于家（ ） 2.下列画线词在句中的意义和用法相同的一项是（ ） A.其东邻有桑 其真不知马也（韩愈《马说》） B.是以不敢以壶酒相送 以我酌油知之（欧阳修《卖油翁》） C.轨受而饮之 公将鼓之（《左传·曹列论战》） D.卒于家 然侍卫之臣不懈于内（诸葛亮《出师表》） 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）吾非以此求名，不愿侵人。 （2）原州人吏闻之，莫不改操。 4.请简要概括赵轨“有行检”的两个具体事例，每个事例不超过10个字。 031工之侨献琴 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古寐焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。 1.用“/”给下面句子断句（限一处）。自以为天下之美也献之太常2.解释下列画线的词。 （1）期年出之（ ） （2）莫不然矣（ ） （3）匣而埋诸土（ ） （4）弦而鼓之（ ） 3.用现代汉语写出下面句子的意思。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。（选自刘基《郁离子》） 4.工之侨的琴最初不被国工认可，后来为什么又被众人视为珍宝?这一故事揭示了什么社会现象? 032任元受事母尽孝 任元受①事②母尽孝，母老多疾病，未尝离左右。元受自言：“老母有疾，其得疾之由，或以饮食，或以燥湿，或以语话稍多，或以忧喜稍过。尽言皆朝暮候之，无毫发不尽，五脏六腑中事皆洞见曲折，不待切脉而后知，故用药必效，虽名医不迨③也。”张魏公作都督，欲辟④之入幕。元受力辞⑤曰：“尽言方养亲，使得一神丹可以长年，必持以遗老母，不以献公。况能舍母而与公军事耶?”魏公太息而许之。 （节选自陆游《老学庵笔记》） 【注】①任元受：字尽言，宋代医生。②事：侍奉。③迨（dài）:及。④辟：征召。⑤辞：推辞。 1.解释下列画线的词。 （1）未尝离左右（ ） （2）或以语话稍多（ ） （3）尽言方养亲（ ） （4）必持以遗老母（ ） 2.下列各句与例句中“以”的意思相同的一项是（例句：其得疾之由，或以饮食 A.又留蚊于素帐中，徐喷以烟（《幼时记趣》） B.虽多忌克，而能以天下事为己任（《赵普》） C.策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》） D.不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） 3.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 虽名医不迨也 4.用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）魏公太息而许之。 （2）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（《出师表》） 5. 《老学庵笔记》是宋人笔记中的佼佼者。选文对任元受这一形象的刻画很出色，请简要分析。 033跋吕侍讲《岁时杂记》 承平无事之日，故都节物及中州风俗，人人知之，若不必记。自丧乱③来七十年，遗老凋落无在者，然后知此书之不可阙。吕公论著,实崇宁、大观④间，岂前辈达识，固已知有后日耶?然年运而往，士大夫安于江左，求新亭对泣⑤者，正未易得。抚卷累欷⑥。庆元三年二月乙卯，笠泽陆某书。 （选自陆游《渭南文集》） 【注】①跋：文体的一种。②吕侍讲：与文中的“吕公”同指《岁时杂记》的作者。③丧乱：战乱，指金兵攻取北宋首都，北宋灭亡。④崇宁、大观：宋徽宗年号。⑤新亭对泣：《世说新语》:“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共鹨力王室，克复神州，何至作楚囚相对!'” ⑥累欷：屡次叹息抽泣。 1.解释下列各组画线的词。 （1）A.固已知有后日耶（ ） B.汝心之固，固不可彻（《愚公移山》）（ ） （2）A.正未易得（ ） B.寡人欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）（ ） 2.作者对于“故都节物及中州风俗”的态度，为何从“若不必记”变为“不可阙”?请简述原因。 3.根据上下文，联系注释⑤,推断文中“新亭对泣者”指哪一类人。 4.“抚卷累欷”,字字千钧，吟之更觉有味，你吟读时会将重音落在哪里?结合全文，阐述理由。 034唐太宗与大臣语 贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“自古草创之主，至于子孙多乱，何也?”司空①房玄龄曰：“此为幼主生长深宫，少居富贵，未尝识人间情伪，治国安危，所以为政多乱。”太宗曰：“公意推过于主，朕则归咎于臣。夫功臣子弟多无才行，藉祖父资荫遂处大官，德义不修，奢纵是好。主既幼弱，臣又不才，颠而不扶，岂能无乱?隋炀帝录宇文述②在藩之功，擢③化及于高位，不思报效，翻行弑逆。此非臣下之过欤?朕发此言，欲公等戒勖④子弟，使无愆过⑤,即家国之庆也。”太宗又曰：“化及与玄感，即隋大臣受恩深者子孙，皆反，其故何也?”岑文本对曰：“君子乃能怀德荷恩，玄感、化及之徒，并小人也。古人所以贵君子而贱小人。”太宗曰：“然。” （选自《君臣鉴戒》） 【注】①司空：古官职名。②宇文述：与后文的“化及”“玄感”“岑文本”都是人名。③擢：提拔。④戒勖：劝诫勉励。⑤愆过：罪过；过失。 1.解释下列画线的词。 （1）夫功臣子弟多无才行（ ） （2）皆反，其故何也（ ） （3）德义不修（ ） （4）太宗曰：“然。”（ ） 2.下列各句中的“而”与“颠而不扶”中的“而”字用法相同的一项是（ ） A.有卖油翁释担而立 B.足肤皲裂而不知 C.河曲智叟笑而止之 D.此不为远者小而近者大乎 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 此非臣下之过欤? 4.对于“自古草创之主，至于子孙多乱”这种现象，房玄龄的观点让我们想起孟子说的“ ， 。” 5.通读全文，可归纳出太宗与侍臣对话的主要目的是什么？ 035慧庆寺玉兰记 玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生①以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。 余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜②者之可久也。花虽微，而物理③有可感者，故记之。 （选自《戴名世散文选集》） 【注】①朱先生：指朱彝尊，清初文学家，曾任史官。②幽潜：指幽居避世。③物理：事物盛衰的道理。 1.下列与“不以人之知不知而为盛衰也”句中“以”字意义和用法相同的一项是（ ） A.诚宜开张圣听，以光先帝遗德 B.以其境过清，不可久居 C.虽乘奔御风，不以疾也 D.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 2.下列句子与“为人所称”句式相同的一项是（ ） A.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者。 B.无复有人为看花来者。 C.山水之乐，得之心而寓之酒也。 D.天子为动，改容式车。 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。 4.文中写虎丘与慧庆两处玉兰花，表达了作者怎样的人生感悟? 参考答案、解析及译文 001 1.（1）于是（2）听到，听见（3）本来（4）等到 2.以是/知/其必善政也 3.（我）虽然不认识他，但知道他是出色的官员。 4.通过与范延贵的对话，张咏了解到张希颜善于政事，是一位好官员；范延贵以政绩和才能来评价张希颜是好官员，知人识人，所以张咏认为范延贵也是一位好官员。张咏爱才惜才，为国举贤，因此将张希颜、范延贵“同荐于朝”。 附译文： 有个叫范延贵的担任殿直，领兵路过金陵。张咏（忠定公）是金陵太守，就问范延贵说：“天使一路走来，您发现贤能的官员了吗?”延贵回答说：“昨天路过袁州萍乡，县里有个叫张希颜的官员，虽然我不认识他，但我觉得他是个好官。”忠定说：“凭什么这么认为?”延贵说：“自从进入萍乡县境内，驿路、桥、道都修整得很完善，田地都开垦了，没有撂荒，田野里没有消极怠工的农民。等到进了城里，没发现有赌博的场所，买卖货物的都安静平和。夜晚住在官邸之中，听到更鼓准确清晰。从这些方面来看，县丞治理有方，是个好官。”忠定大笑着说：“希颜本来就是个好官，天使也是好官员啊。”当天，张忠定就上表给朝廷一同举荐张希颜和范延贵。张希颜后来做了发运使，范延贵也做了阁门祗候，他们都被称作贤能的官员。 002 1.C（“众皆谢，乃释之”的“谢”应为“道歉”。） 2.C（这个句子的大意是：全义为人明察事理，别人不能欺瞒，但他的治理方法却宽缓和平，政令简约。据此断句为：全义明察/人不能欺/而为政宽简。故选C。） 3.便召集他的邻人加以责问说：“如他确是缺乏人力牛力，你们为何不帮助他?” 4.张全义招募流民，劝课农桑，奖勤罚懒，倡导互助，勤于引导，表现了他对农业的重视。 附译文： 唐张全义任河南尹，当时经过黄巢作乱，居民不到一百户，城四郊看不到有耕田的人。全义招流民安置，劝他们从事农耕。几年以后，都城中大街小巷，逐渐恢复旧日的规模；遍地是生长茂盛的桑麻，田野中看不到有不耕的荒地。全义为人明察事理，别人不能欺瞒，但他的治理方法却宽缓和平，政令简约。全义外出，看到有的田地庄稼生长好，便下马和随从人等共同观看，召见田主用酒饭进行慰劳。有的人家田地荒芜草多，全义便将此家人召集到一起，用杖责打。假如被打人申诉说“（田荒，是因）缺乏人力牛力”,便召集他的邻人加以责问说：“如他确是缺乏人力牛力，你们为何不帮助他?”直到众人都承认错误，才放他们离开。从此邻里之间有无相通，互相帮助，所以家家有存粮，即便遇到灾荒的凶年，也不会挨饿。（河南府）从此变成富足的地方。 003 1.（1）供给（2）质朴（朴素）（3）已经（4）应该 2.（1）即使是半根丝、半条线，我们也要常想着这些物资的生产是很艰难的。（2）帮助别人不要记在心里，受他人的恩惠不能忘记。 3.使用比喻和对比的说理方式，阐述了“凡事要提前做好准备”的道理。 4.示例：“一粥一饭，当思来处不易”。现在一些人浪费粮食的行为比较严重，可以此教育其珍惜粮食。 附译文： 每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁。到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”,像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。 004 1.（1）稍微（2）空闲（3）用杖打（4）释放 2.有负者/辄折券与之/秋毫不以丐人 3.（1）贺铸喜欢议论当朝大事，学识广博，记忆力特强，善于言辞。（2）贵族子弟十分惊恐，认错说：“有这些事。” 4.从此以后，那些依仗权势目中无人的人，都只敢用眼角的余光看他，不敢抬起头来看。 附译文： 贺铸，字方回，卫州（今河南卫辉）人。贺铸喜欢议论当朝大事，学识广博，记忆力特强，善于言辞。贺铸尤其擅长作曲，常常把别人丢掉的曲子搜集起来，稍加剪栽、组织，便成了新奇的曲子。他曾经说：“我在笔下驱使着李商隐、温庭筠，常常使他们不停地奔命。” 隋朝建国初，贺铸监管太原。有一个贵族子弟和贺铸是同事，这个人骄纵傲慢，目中无人。贺铸经过察访，了解他偷盗公物，于是把仆役和公差们屏退后，把这个贵族子弟关在密室里，贺铸手里拿着刑杖数落说：“过来，你在某时盗窃某物去做某用，又某时盗窃某物拿回自己家中，是这样吗?”贵族子弟十分惊恐地叩头说：“有这些事。”贺铸说：“如果让我处罚你，就不需要别人揭发了。”贵族子弟于是站起来，自己脱去衣服露出肌肤，他就用棒打了几下，贵族子弟叩首哀告祈求，贺铸便大笑着释放了贵族子弟。从此以后，那些依仗权势目中无人的人，都只敢用眼角的余光看他而不敢抬起头来看。贺铸家境贫困，经常靠借高利贷维持生活，有亏欠人家的，便拿地契房券等给人家抵押，丝毫不向别人乞讨。 005 1.（1）选拔（2）应当（3）适逢（4）众，各 2.B（本题考查给文言语句断句。答题时先要弄清句子的意思，再根据句子来分析判断。本句的意思是“先主刘备在葭萌关起事，向南进军，王连紧闭城门，坚决不投降”。所以断句为：先主起事葭萌/进军来南/连闭城不降。故选B。） 3.（1）等到成都平定后，（先主）任命王连做什邡县令。（2）利税收入很多，有助于弥补国家的财政需用。 4.第一问：①南方诸郡不服。②认为其他将领的才能不如自己。③不辜负先帝托付。第二问：诸葛亮接受王连劝谏。 附译文： 王连，字文仪，是南阳人。在刘璋主政时进入蜀地，担任梓潼县令，先主刘备在葭萌关起事，向南进军，王连紧闭城门，坚决不投降。先主认为他讲义气，不强逼他投降。等到成都被平定，任命王连为什邡县令，后来转任广都，所治理的地方都有政绩。后升为司盐校尉，负责蜀汉盐铁的经营调度，利税收入很多，有助于弥补国家的财政需用。于是选取优秀人才作为官员，像吕乂、杜祺等，最终皆当了大官，他们都是从王连手中提拔的。再升任蜀郡太守、兴业将军，还像原来一样兼任盐府。当时南方诸郡都不服蜀汉，诸葛亮将要亲自征讨他们，王连劝说诸葛亮，认为“这里是荒凉偏僻的地方，瘟疫横行，不应该让全国最有威望的人冒险前去”。诸葛亮考虑到其他将领才能比不上自己，意图一定前去，可是王连言辞非常恳切，所以停留了很长时间。后来适逢王连去世。儿子王山继承了他的官职，官至江阳太守。 006 1.（1）年龄（2）开玩笑（3）都（4）曾经 2.君口中/何为/开狗窦? 3.（1）这是何家的房子。（2）这就好像人眼中有瞳仁一样，没有它，眼睛一定不会亮的。 4.示例一：何晏；面对魏武帝“欲以为子”,他随机应变，借画自家房子的方法巧妙拒绝魏武帝，非常聪明。示例二：张吴兴；面对对方戏弄“开狗窦”,“正使君辈从此中出入”暗指对方为狗，巧妙反击，维护自己尊严。示例三：谢仁祖；从“坐无尼父，焉别颜回”可以看出，当别人夸他如同颜回时，他就回敬别人不是孔子又怎么知道呢，思维敏捷，聪慧机敏。示例四：徐孺子；从“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明”可以看出，他没有正面直接回答，而是从月亮联想到眼睛，把月中物比作眼睛中的瞳仁，十分机智巧妙。 附译文： 何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大，曹操就想要认他做儿子。何晏便在地上画个方框，自己待在里面。别人问他是什么意思，他回答说：“这是何家的房子。”曹操知道了这件事，随即把他送回了何家。 张吴兴八岁时，门齿脱落，前辈知道他才能不凡，故意跟他开玩笑说：“您口中为什么开了一个狗洞?”他随声回答说：“正是让您这一流人物从这当中出入。” 谢仁祖（谢尚）八岁的时候，父亲谢豫章（谢鲲）带着他送客。此时谢仁祖已经是聪明颖悟、应答敏捷的上流人才了。大家都在赞扬他，说道：“少年是在座人中的颜回呀。”谢仁祖答道：“座上没有孔子，怎么能区别出颜回呢?” 徐孺子（徐稚）九岁的时候，曾在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中没有什么东西，是不是会更亮呢?“徐孺子回答：“不对。这就像人眼中有瞳仁一样，没有它眼睛一定不会亮的。” 007 1.C（C句的意思是：万物都看得清清楚楚。“毕”在此处意思是“全、都”。故选C。） 2.C（“‘闻者不惜出重价相购’激发了孙云球研制眼镜的热情”说法错误，孙云球研制眼镜的热情是因为他“精于测量，凡所制造，时人服其奇巧”,是出于自身的喜好，“闻者不惜出重价相购”只是说明孙云球研制眼镜的技艺高超。故选C。） 3.（1）凡是（他）所制造的东西，当时的人（见了）都佩服他（技艺）奇妙精巧。（2）神奇啊，技艺竟到了这种地步。 4.古代读书人的心愿（理想）。 附译文： 孙云球，字文玉，居住在虎丘。母亲董如兰，通晓文学艺术，云球幼年时候性格就洒脱聪慧，十三岁成为县学学生，父亲去世以后，家庭经乱没落，常靠卖药取得钱财来供养母亲。 云球对测量很精通，凡是（他）所制造的东西，当时的人（见了）都佩服他（技艺）奇妙精巧。他曾经通过自己的想法造出了自然晷，定出昼夜，晷上的时刻不差分秒。又用水晶制造了眼镜，来帮助人眼睛更好地看东西。有老少花眼、远近光之类的毛病，随着眼睛的状况校对镜片，一点差错也没有，听说的人不惜出高价购买。天台文康奇患有短视，云球拿出千里镜赠送给他，于是他拿着它登上虎丘试验，远远地看见城中的楼台高塔庭院好像就在眼前，天平、灵岩、穹窿各个山峰棱角分明、苍翠可见，万物都看得清清楚楚，于是非常惊诧大喜地说：“神奇啊，技艺竞到了这种地步。”云球笑着说：“这还不足以展现我技艺的奇特啊。”又拿出数十个镜给他看。像存目镜，有百倍的光明，任何细小的东西都可以看见；万花镜，能看一个东西时化为数十个；其余幻容镜、夜明镜等，出神入化不可思议。 他著有《镜史》一卷，现在坊市的人依照其中的方法制造，于是在当时广泛盛行。他的母亲为他写序说：“人有苦心，常常不敢让人知晓，甚至有不想被人知道的，所以没有恒产却有恒心的人，只有读书人的才可以做到。现在我的儿子不得已，依托一门手艺来赚取一些钱财，难道这是我儿子的初心吗?” 008 1.（1）以…·奇（2）已经（3）遗憾（4）才 2.吾得其为人/盖十有五年/而不一见其面/岂非命也欤! 3.D（本题考查对文章内容的深入理解。A这个问题太笼统，且韩琦、富弼、欧阳修是怎样的人与文章主旨不相关，故探究意义不大。B这个问题太浅显，先生最初不愿问答，是因为先生认为“童子何用知之”,问题答案很明显，探究意义不大。C这个问题很直观，苏轼“从旁窥观”《庆历圣德诗》,显然与光明磊落与否无关，探究意义不大。D这个问题的设计，值得探究。作者逐一写与范仲淹三个儿子相识，更能表现对范仲淹的仰慕之情。故选D。） 4.A“恨子不识范文正公”若是出自欧阳修、韩琦、富弼等人之口，就表明不仅作者以此为憾，他们也引以为憾，正面和侧面一起写，足见遗憾之深。同时，此句中的“子”,是“您”的意思，选B的话，就不符合逻辑。 附译文： 庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿“文中称颂的十一个人是什么样的人”这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用?”我说：“（如果）他们是仙人，（我）就不敢知道；如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道他们呢?”先生认为我说的话奇特，就把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白（这句话）,却已经私下记住他们了。 嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却（已经）去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。十五年间，没有见到他一面，难道不是命运（的安排）吗?”这一年（我）考中进士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”此后三年，我路过许州，才认识范公的次子、现在的丞相范尧夫。又过了六年，才在京师见到范公的第三子范彝叟。又过了十一年，又与范公的第四子范德孺在徐州为同僚。我们都一见如故。而且三位托付我为范公遗稿作序。又过了十三年，才写成这篇序文。 唉!范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而流传。然而（我）不敢推辞的原因，（是）自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗? 009 1.（1）放置，摆放（2）拖，拉（3）记述（4）或许，也许 2.A（本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思和用法。A.不同，连词，表修饰/介词，因为。B.相同，连词，都表示方式或状态。C.相同，代词，“……的人”。D.相同，助词，起调节音节的作用。故选A。） 3.过石桥/有三奇树鼎足立/忽至半空/凝结为一。 4.我笑着说：“寺庙哪能飞?只有日后我的灵魂梦境也许能够飞来罢了!” 附译文： 我近年来观看的瀑布多了，来到峡江寺而心中难以舍弃，是因为飞泉亭这个亭子的缘故。 天台山的瀑布，离寺庙有百步远，雁荡山的瀑布，附近没有寺庙。其他像庐山、像罗浮山、像青田的石门山，那里的瀑布并不是不奇妙，但游览的人都曝晒在烈日下，蹲坐在危险的山崖上，无法从容不迫地观赏。 只有广东东部的峡山，高不过一里左右，爬山的石级弯曲盘旋，古老的松树张开树枝遮蔽着，火热的太阳晒不到游客。过了石桥，有三棵奇树像鼎的三只脚一样分立着，到半空中忽然合拢在一起。树木一般都是根株合在一起而枝干分离，这三棵树偏是根株分开而枝干合拢，真稀奇! 登山到一大半，瀑布像雷鸣一样轰响，从高空飞泻下来。瀑布旁边有间房屋，这就是飞泉亭。亭子长宽有一丈多，八扇窗子明亮洁净，关上窗户能听到瀑布的响声，推开窗子瀑布就扑面而来。亭子里可以坐，可以躺，可以放松腿脚，可以随意舒展活动，可以题诗写字，可以煮茗品茶。以人的安逸舒适，静待水的奔腾飞泻，就像把九天之上的银河放在书桌卧榻前赏玩。当时造这亭子的人，莫非是仙人啊! 澄波和尚善于下棋，我叫霞裳跟他对弈。于是瀑布声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，错落着响成一片。过了一会儿，又听到拐杖拖地的声音像从云中传来，原来是老和尚怀远抱着一尺多厚的诗集，来要我作序。于是吟诵诗文的声音又大响起来。大自然的声音和人的声音，完全汇合而融化在一起。 坐了很久，太阳落山了，只好下山，住在带玉堂中。正对着南山，云气缭绕，树木浓密葱郁，中间隔着长长的峡江，江中船帆来来往往，妙的是没有一个愿意停船靠岸来到这座寺庙。和尚告诉我说：“峡江寺，俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙哪能飞?只有日后我的灵魂梦境也许能够飞来罢了!”和尚说：“没有证据就无法相信。您既然喜爱这地方，为什么不写篇文章记下来呢?”我说：“行。”于是就写了这几行文字，一份自己保存，一份送给了寺里的和尚。 010 1.C（C有误，这句话意思是：这明明是告诉楚国，韩国已经精疲力竭。病：疲敝。故选C。） 2.D（这句话的意思是：韩国常年疲于兵祸，因而粮库空虚，毫无力量守住城池。我要乘韩国饥荒率兵夺取韩国的雍氏，不到一个月就可以攻下城池。因此可断句为：韩氏罢于兵/仓廪空/无以守城/吾收之以饥/不过一月必拔之。故选D。） 3.C（“楚王始不信昭应之计矣”意思是“楚王已经开始准备放弃昭应的计策了”,而不是“怀疑昭应的计划”;“征甲与粟于周”会导致雍氏被攻克。故选C。） 4.这样，您用破败的高都换到了完整的西周国，为什么不给呢? 附译文： 楚国攻打韩国雍氏，韩国向西周求兵求粮，周王为此忧虑，就与大臣苏代共商对策。苏代说：“君王何必为这件事烦恼呢?臣不但可以使韩国不向西周求粮，而且可以为君王得到韩国的高都。”周王听后大为高兴，说：“您如果能做到，那么以后寡人的国家都将听从贤卿你的调遣和管理。”苏代于是前往韩国拜见相国公仲，对他说道：“难道您不了解楚国的计策吗?楚将昭应当初曾对楚王说：‘韩国常年疲于兵祸，因而粮库空虚，毫无力量守住城池。我要乘韩国饥荒率兵夺取韩国的雍氏，不到一个月就可以攻下城池。’如今楚国包围雍氏已经5个月了，还不能攻克，这暴露了楚军的处境困窘，楚王已经开始准备放弃昭应的计策了。现在您竞然向西周征兵征粮，这明明是告诉楚国，韩国已经精疲力竭。如果昭应知道以后，一定劝说楚王增兵包围雍氏，到时候雍氏必然被攻陷。”公仲说：“好!然而我的使者已经出发了。”苏代接着说：“您为什么不把高都送给西周呢?”公仲听后颇为愤怒，很生气地说：“我停止向西周征兵征粮，这已经很对得起西周了，为什么还要送给西周高都呢?”苏代说：“假如您能把高都送给西周，那么西周会再次跟韩国修好，秦国知道以后，必然大为震怒，不仅会焚毁西周的符节，而且还会断绝使臣的来往。西周断了与其他国家的联盟，而单单和好韩国，这样一来，阁下就是在用一个破烂的高都，换取一个完整的西周，阁下为什么不愿意呢?”公仲说：“好吧。”于是公仲就果断决定不向周征兵征粮，并把高都送给了西周。楚军当然没能攻下雍氏，只好怏怏离去。 011 1.C[“居人趋高阜地”的意思是，居民都跑到高高的土山上（避洪水）。趋：到，往。] 2.又春夏之交大疫/居人多死/众谓污秽熏蒸之咎。 3.（1）污泥从沟渠中挖出之后，百姓们争相拿来给土地施肥，路面上没有一点存留。（2）按照图纸来治理沟渠，那么再细微的东西都不会积结滞留了。 4.①席益善于继承经验。他遵循先人戊子之令，在城内淘沟挖渠。②他修补城外河堤，凿通池渠，用水之利避水之害，表明他富有开拓精神。③他关注水患给百姓带来的生命伤害，表明他注重体察民情。④他绘制沟渠线路图，留给后任官员，表明他具备远见卓识。 附译文： 唐代白敏中治理成都，开始疏导环绕街的大的沟渠。其他小的沟渠，本源没有办法考证，支流分开但主流相连，一起流向大的沟渠。年代久了，于是懈怠（管理）,因而河流堵塞。 大观丁亥年的冬天，我的父亲镇守蜀地，成都的街道上积满了污水。戊子年的春天，开始重视（疏通）田间水道的要务，居民们高兴地准备好簸箕和镭等着疏浚河道。乡里没有远见的浅陋之人批评说：“只管开挖疏通沟渠，积下的淤泥堵塞通畅的道路，可怎么办呢?”父亲听到这些议论，并不为这些议论而停止挖沟。污泥从沟渠中挖出之后，百姓们争相挑去给土地施肥，路面上没有一点存留。到了秋雨连日时，百姓再不抱怨道路泥泞不堪了。一起称赞士大夫的，大多是先前议论说闲话的人。 三十年后，我担任跟父亲同样的官职，在春末到任。夏天下暴雨，城中的沟渠被淹没，没有地方蓄洪和放水。城外大堤早已失修，夜里江水在西门泛滥，灌入城中。城里和城外的两股水汇合，水流汹涌形成波涛与急流，居民都跑到高高的土山上（避洪水）。再者，春夏之交时发生大的瘟疫，居民大多病死了，众人认为是肮脏的东西熏染和蒸发所导致的。来年的春初，我遵循戊子年的政令（在城内淘沟挖渠）,国人知道往日（城里挖渠）的便利，没有其他的言论。同时补修了大西门的外堤，引来江水入城，还修建三斗门来节制水流。以前有水池，积水一天比一天加深增多，行人不谨慎，误踏水池，每年都有淹死的人。开挖这个水池，舀取水池盈满的水，倒入大的沟渠，修筑短墙来保护池岸，于是这样的灾祸就消除了。这一年，瘟疫不再发生，夏秋雨季来了，道路没有泥泞积水，国人更加欣喜。 疏通沟渠、水道，没有阻塞不通的障碍物，这是擅长治理百姓的当务之事。城镇有了沟渠，就如同人有了动脉和静脉，（如果有）一丝不通畅，全身都会生病。按照图纸来治理沟渠，那么再细微的东西都不会积结滞留了。我绘制沟渠线路图来留给后任官员，如果有有志于顺应民意的官员，果真让人相信的，就在这张图纸里，（这）将有考证。 012 1.（1）曾经（2）称赞（3）仰慕（4）按照 2.天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 3.（1）孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借昭子结识景公。（2）孔子是一介平民百姓，（他的思想）流传了十几代，求学的人都很尊敬推崇他。 4.①做事认真，尽忠职守；②学习专注而深入；③处变不惊有定力；④思想学说影响深远。 附译文： 孔子家贫且地位低下。到长大了，曾经做过仓库管理员，粮食称量公平标准；曾作司职吏一职掌管牲畜养殖之事，因此而做了司空。 孔子三十五岁的时候，鲁国发生了变乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系接近景公。他与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的《韶》乐，就学习了起来，有三个月的时间竟尝不出肉的味道，齐国人都称赞他。 孔子离开曹国到达宋国，与弟子们在大树下演习礼仪。宋国的司马桓魑想杀死孔子，就把树砍掉了。孔子只得离开这个地方。弟子们催促说：“我们可以快点走了。”孔子说：“上天既然把传道德的使命赋予我，桓魑他又能把我怎么样!” 太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔子的书籍，心里总想象着他的为人。我曾经到过鲁国，观看孔子的宗庙里陈列的那些车辆服装、礼乐器物，那里的儒生都按时到孔子故居去演习礼仪，我流连忘返以至留在那里舍不得离去。天下的君主贤人也很多，生前都荣耀一时，死后也就完了。孔子是一个平民，传世十几代，学者至今非常尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔子的言论作为标准来判断是非，孔子真可以说是至高无上的圣人了! 013 1.孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。 2.（1）一向（2）一共（3）怎能（4）通假字，同“向”,朝向 3.改变社会状况的责任，大概就落在你的身上了。你可要竭尽全力。 4.①有极高的意志节操，由江万里的评价侧面得知。②有号召力，热爱祖国，漠视钱财。由国家危难之时，文天祥召集郡中豪杰民众万人，以家庭财产作为军费等内容可见。③坚强不屈，忠贞不二，视死如归。由被俘后，坚决不投降元朝，慷慨赴死可见。 附译文： 文天祥字宋瑞，吉之吉水人。二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问，被皇上亲自选拔为第一。咸淳九年，被提拔为湖南提刑，顺便拜见原丞相江万里。江万里一向认为文天祥有极高的意志节操，谈及国家大事，江万里改变容色说：“我已经老了，综观天时人事将有变化，我见过的人才很多，改变社会状况的责任，大概就落在你的身上了。你可要竭尽全力。”咸淳十年，改任赣州知州。德祐初年，元军进逼愈急，皇上下诏号召天下起兵救援。文天祥捧着诏书大哭，发动郡中豪杰，有民众万人。于是倾尽家财为军费。 文天祥在燕京共待了三年，元世祖知道文天祥最终不会屈服，于是把文天祥召入宫中，对他说：“你有什么心愿?”文天祥说：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能够侍奉别的皇帝?希望赐我一死就满足了。”文天祥临刑时非常从容镇定，对押解的吏卒说：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。几天后，他的妻子欧阳氏前去收尸，文天祥的面容同活着的时候一样。文天祥终年四十七岁，他衣带中有赞文说：“孔子教导我们成仁，孟子教导我们取义，只有尽了道义，仁德才能实现。我读圣贤之书，所学到的难道是别的什么吗?从今往后，差不多可以无愧于圣贤的教诲了。” 014 1.（1）书写（2）（结构助词）的（3）表转折，却（4）舍弃 2.A（这个句子的大意是：天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。据此断句为：天禧初/真宗诏置谏官六员/责其职事。故选A。） 3.汉朝兴盛以来，才（开始）设置了谏官（的职位）。 4.①担心时间长了文书上的谏官的名字会磨灭掉；②认为谏官责任重大，为官必须忠于职守，名字刻在石头上便于后人监督。5.不论是被贬谪还是在位，二人都忧国忧民（心忧百姓）,以治国安邦为己任；他们不为名利，考虑更多的是如何“专利国家”,而不在意个人荣辱得失。 附译文： 在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。 将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都聚集于谏官身上，让他正确地将一切说出来。（谏官）的责任相当重啊!要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要考虑自身的利益。那些在名声方面追求急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距有多远呢? 天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊! 015 1.（1）每天（2）拜访（3）再（4）邀请 2.（1）等到长大后，他攀登上泰山最高峰。（2）守持身心的大道，也如同这样。 3.因为朱熹探问蔡元定的学问，发觉其学问很深厚，可以像自己的老朋友一样相互学习，彼此借鉴。 4.采用打比方（类比）的方式，通过列举人们雨天走路湿鞋的事例引导“我”明白“为官守身”的重要性，通俗易懂，易于接受。 附译文： 【甲】蔡元定八岁时即能做诗，长大后，蔡元定曾登上泰山顶峰，每天只在那里忍饥食菜，无书不读。朱熹在了解蔡元定已有的学识后，大惊道：“这个人应该是我的老友，而不应该是我的弟子。” 【乙】王廷相，他的学问和技能纯正、完备，是当时有名的大臣。我到王公的府上去拜谒他。王公邀请我进门，和我座谈说：“昨天雨后，我乘轿走在大街上，一个轿夫穿了一双新鞋，从灰厂至长安街，他都拣着地面行走，战战兢兢，惟恐弄脏了鞋子。转弯进入京城，泥泞渐多，一不小心，沾湿了鞋子，此后就不再顾惜了。安身立命之道，也如此罢了。倘若一失足，将会把什么坏事都做绝了。”我退了出来，佩服王公的这番话，一辈子也不敢忘。 016 1.（1）给（2）欣赏，领悟（3）详细（4）具有 2.B 3.（1）亲戚都来谋求利益，唯独杨氏不想（这样）。（2）现在我自己什么都不缺，却让姨母如此（贫寒）? 4.①她认为荣华富贵比不上“无忧之乐”;②大多不接受送来的华丽衣服，有时接受也大多不穿，而偷偷藏起来；③拒绝承祖派车接她去享福。 附译文： 杨氏，是太监苻承祖的姨娘，家中贫穷没有产业。到苻承祖为太后所宠幸而显贵时，亲戚姻眷们纷纷向他求取好处，唯独杨氏不求。杨氏经常对她姐姐说：“姐姐你虽然得到一时之荣耀，不如妹妹我有无忧无虑之乐趣。”其姐常送给她衣服，她大多不接受。硬要给她，就说：“我夫家世代贫穷，穿上这等华贵的衣服，反倒使人心中不安。”始终不肯接受。有时接受了姐姐给的衣服，大都不穿，暗中藏起来。苻承祖每次看到她的寒碜，总是深深埋怨母亲，说她不供给姨娘的食用，他对母亲说：“现在我一身什么都不缺少，而你为何让姨娘成了这个样子?”他母亲把前前后后的一切全都告诉了他。于是苻承祖就派人乘车前往接杨氏，杨氏却坚决不肯起身，苻承祖就派人把她强行抬到车上，她就大哭大闹，说：“你们这是要杀我呀!”从此苻家内外都把她叫作痴姨。 017 1.C（“皆以美于徐公”中“以”是“认为”的意思。） 2.B 3.（1）鹧鸪来往飞行，边走边食。（2）虫鸟的智慧，自以为可以保全自身，但怎么能够抵抗得住人类的不仁呢? 4.文中每种动物都用自己的智慧保护自己，但却被人类利用而被捕捉；链接材料是指把池水抽干去捕鱼，哪能捉不到呢，只是第二年就没鱼了；把沼泽烧光了去狩猎，哪能打不到呢，只是第二年就没兽了。因此我们人类要做到：①尊重自然，尊重自然规律，不能利用自己的智慧随心所欲地滥杀，要善待小动物，特别是濒危的野生动物；②要合理利用自然，也要保护自然，树立环保意识，反对不顾后果的乱砍滥伐等行为；③利用改造自然要立足现在，着眼未来，反对只顾眼前利益肆意开发的行为，做事不可只图眼前利益，应有长远打算；④完善有关大自然的相关法律法规，设立监察部门，发动群众一起保护大自然。 附译文： 竹鸡的本性，遇到同类必定争斗。捕竹鸡的人扫落叶作围墙，把诱鸟放在里面，自己隐蔽在后边操纵罗网。刺激诱鸟让它鸣叫，听到叫声的竹鸡，必定随声到来，闭着眼睛飞进树叶堆起的围墙，一直向前，要争斗一番，可是网已收起。竹鸡没有能逃脱的原因，是因为眼睛已经闭上，就不再看得见人了。鹧鸪本性喜欢清洁，猎人在茂密的树林中打扫干净一片地方，多少撒些谷米在上面。鹧鸪来往飞行，边走边食，猎人就用长杆粘取它。麂出没在荒草中，害怕人看到它的足迹，无论远近，只沿着一条小路走。村民把绳结成环套，安放在麂经过的地方，麂足一被绊住，就会倒挂在树枝上，被人们生擒活捉。江南多土蜂，人们找不到它的洞穴，往往把长纸袋粘在肉上，蜂看到必定衔入洞穴，人们就能追踪寻找到它，用火熏取它的幼虫。虫鸟的智慧，自以为可以保全自身，但怎么能够抵抗得住人类的不仁呢? 018 1.C （C句中的“负”是“凭借”的意思，而其余三句里的“负”跟例句中的“负”都是“背”的意思。故选C。） 2.客大呼挥椎/贼应声落马/马首裂 3.一会儿，二十多个骑马的强盗从四面簇拥过来，徒步行走背着弓箭跟在后面的有一百多人。 4.①通过对大铁椎的动作描写、语言描写（直接）表现出大铁椎的勇敢；②通过贼的数量之多，衬托（侧面烘托、间接表现）大铁椎的勇敢；③通过描写贼的凶狠，衬托（侧面烘托、间接表现）大铁椎的勇敢；④通过宋将军的神态、动作描写，衬托（侧面烘托、间接表现）大铁椎的勇敢。 附译文： 这时，鸡叫月落，星光照着空旷的原野，百步之内能够看见人。客人骑马飞驰而下，吹了几声麝策。一会儿，二十多个骑马的强盗从四面簇拥过来，徒步行走背着弓箭跟在后面的有一百多人。一个强盗提着刀纵马冲向客人，客人大喊着挥舞起铁椎，强盗应声坠落马下，马头也被砸得碎裂。那伙强盗围成环形向前进逼，客人奋力挥舞铁椎左右猛击，强盗们连人带马栽倒在地，三十多人被杀死。宋将军屏住呼吸观看这场恶战，吓得两腿发抖，几乎从堡垒上掉下来。忽然听到客人大声呼喊道：“我走啦!”尘灰滚滚，朝着东方飞马而去。之后就再也没有回来。 019 1.（1）眼泪（2）怎么（3）虽然（4）对……说 2.每言秦氏/必曰咸阳/愤切慨慷/形于色辞 3.第一，选取最能表现李光性格的生活细节。一是李光罢政归乡，言及秦桧，“必曰咸阳，愤切慨慷，形于色辞”。二是否定赵鼎被贬时“悲忧出涕”的情状，认为“青鞋布袜”而行就是了。三是写李光远徙海南后“气不少衰”,对家人仍“丁宁训戒”。第二，突出情态，传达精神。如当李光言及赵鼎被贬谪之事时，“目如炬，声如钟”,既有对赵鼎的不屑，又含对秦桧等人的义愤。第三，对比烘托，增其光辉。作者把李光与赵鼎对待贬谪的态度作对比，突出李光的刚毅。 4.示例一：内容：要有气节（正气）。影响：李光不畏权佞，英伟刚毅，表现出浩然正气。陆游年轻时就对“愤切慨慷”的李光非常崇敬，四十年后还想见他说“青鞋布袜”时的样子，可见影响很深。这种影响也在《卜算子·咏梅》中体现出来。“无意苦争春，一任群芳妒”,就表现出陆游决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的铮铮傲骨。示例二：内容：爱国，抗金。影响：李光是抗金领袖之一，力主抗金，到老了，还对他的子孙“丁宁训戒”。陆游一生也是抗金之志不灭，收复失地、统一祖国的信念始终如一，就如“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”所表现的，到了晚年仍想杀敌报国。陆游对祖国的热爱，对抗金事业的深切关注，是从小就在李光等长辈的熏陶下培养起来的。 附译文： 参知政事李光前辈被罢职回家时我二十岁了。他常常来拜访我父亲，俩人在一起整天畅谈朝政，每每提及奸臣秦桧时总以贬词“咸阳”借代，愤恨痛切、慷慨激昂的情绪溢于言表。有一天清早到我们家一起吃饭，对我父亲说：“听说宰相赵鼎遭秦桧陷害被贬谪到岭南海岛，路过南岭时伤心忱愁地哭了。我是不会这个样子的，假如朝廷贬谪的命令一下达，青鞋布袜一穿就上路，怎能表现出小孩子哭哭啼啼的架势呢!”说这番话的时候，两眼明亮如炬，声音洪亮如钟，那英烈刚毅的气度让人振作奋发。 此后过了四十年，偶然看阅老前辈的家信，发现他当年虽然被贬到偏远的海岛，但英烈刚毅的气节仍然丝毫未减，叮嘱训导家人的话语句句都是可以作为典范世代流传的。字里行间让人想见他说“青鞋布袜”时的样子。 淳熙戊申年五月己未祖籍太湖之滨的陆游题跋作记。 020 1.（1）宾语前置的标志（2）因为（3）曾经（4）取名 2.将陋其地/弗能居也 3.而我也忘记了我是住在偏远的地方，于是给房子取名为“何陋”。 4.①居住环境优美；②生活情趣高雅；③交往人物不俗。 附译文： 从前孔子想搬到九夷（偏远的地方）去住，别人都认为那里偏僻落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么偏僻的呢?”我因罪被贬龙场。龙场，在古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我从国都到这里，一定会嫌弃这里偏僻，不能居住；然而我在此地生活了十个月，过得安宁而快乐。夷人好骂人，说粗话，但性情率真，淳朴。我刚来的时候，没有房子居住，住在丛棘之中，则非常阻滞；迁到东峰，就着石洞住下，又阴暗潮湿。我曾在丛棘的后边开园种菜，老百姓纷纷砍伐木材，就在这地方建造了一座房子让我居住。我于是种上桧柏、竹子遮蔽它，又栽上芍药等花卉，（摆上）琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在偏远的地方，于是给房子取名为“何陋”,用来伸张孔子的话。 021 1.（1）也（2）比得上（赶得上）（3）极（非常）（4）停止 2.（1）我对诗人没有什么特别喜好的，只喜欢陶渊明的诗。（2）（我）曾经认为李白、杜甫之后，只有（岑参）一个人罢了。 3.①读书可以改变人的气质，读书可以为语言表达增光添彩。②长久不读书就会让人变得世俗平庸，语言也缺乏味道。 4.陆游醉归后听孩子们诵读岑参诗。我从中读出作者对岑参诗的喜爱。 附译文： 【甲】人若不经常接受古今好思想好文章的洗礼熏陶，胸中就会沾染尘俗，照镜子会感到面目可憎，与人交谈会语言无味。 【乙】在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗看上去朴质而实际上华美得很，看上去清瘦而实际上肥美得很，即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。 【丙】我从小时候起就特别喜欢岑参的诗。我前往山中，常常喝醉归来，靠着胡床睡觉，就让孩子们诵读岑参的诗。到我酒醒或者熟睡才停止诵读。我曾经认为在李白和杜甫之后，只有岑参一人罢了。……宋孝宗乾道九年八月三日，山阴陆游题写。 022 1.A 2.（1）吃（2）买（3）喜欢（4）把、拿、用 3.从此每顿饭必想着吃煎带鱼，离开闽地许多年，仍然想着煎带鱼（心中）放不下。 4.示例：人对事物的嗜好与其贵贱无关。 附译文： 闽地有一种带鱼，长约一丈多，没有鳞片，味道很腥，是众多鱼类中的价格最便宜的，献给客人上不了台面，但是普通人家，用油煎着吃，也还是芳香扑鼻的。曾经有一个监司，因为公事过了中午才回家，饿得很，在道路边闻到很浓的香气，问是什么东西，旁边的人回答说是带鱼。监司立刻让人前往百姓家取来已煎带鱼，送到家里来吃，大称味道好，并且恼怒以前为什么不给他买。从此每顿饭必想着吃煎带鱼，离开闽地许多年，仍然想着煎带鱼（心中）放不下。一个人对事物的喜好竞然像这样。吴江顾道行先生也喜欢闽地所做的煎带鱼，遇到闽人就前往去索要，但闽地的人轻视这种味道，常常没有人来回应他。 023 1.（1）记（2）特意，故意（3）道歉（4）才 2.学习贵在善于思考，您只是记住了却不思考它，最终必定没有收获，凭什么称之为善于学习呢? 3.夫善学者不耻下问/择善而从之/冀闻道也 4.①“学而不思则罔”,学习贵在善于思考，一定要将学习和思考结合起来。②规劝朋友的过错，要有李生的勇气、责任与担当，要有耐心，尽心尽责地帮助朋友进步。③知错能改，善莫大焉。像王生一样，能对自己的言行进行反思，改正。④学习中不明白的地方，除了向老师家长请教外，还勇于向同辈甚至比自己地位低的人请教，并不以此为耻。 附译文： 王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗?”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗?”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’,学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢?”王生更加生气，不理睬李生，转身就跑开了。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择别人的优点去学习，希望听到真理啊!我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒人于千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的态度呢?学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢?如果你现在不改正，等你年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了!”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用来警戒自己。” 024 1.（1）显示（2）带领（3）封爵（4）总共，共 2.B（B句中的“以”跟例句中的“以”一样，都是“按照”的意思。A句中的“以”是表目的，解释为“来”。C句中的“以”可以解释为“把”。D句中的“以”解释为“因为”。故选B。） 3.建造了六十二艘长四十四丈、宽十八丈的大船。 4.①十四年冬，满剌加等十九国咸遣使朝贡。②自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番。 附译文： 郑和，云南人。明成祖想要显示中国的富强，永乐（明成祖年号）三年六月，命令郑和与他的同伴出使西洋。带领士卒二万七千八百多人，携带了很多金银财物。建造了六十二艘长四十四丈、宽十八丈的大船。从苏州刘家河渡海到福建，又从福建五虎门扬帆出发，首先到达了占城（今越南南部）,依次走遍了各国，向他们宣读天子的诏书。永乐五年九月，郑和等人回到明朝，各国派的使者也跟随郑和的船只来朝见明成祖。皇帝非常高兴，对出海者都不同程度地进行了赐爵、封赏。永乐十年，明成祖又派郑和出使，到了苏门答腊。永乐十四年冬天，满刺加等十九国都派使者来朝廷进贡。 郑和历经三朝，先后七次奉命出使，所经历的国家共有三十多个。从宣德年间以来，远方各国不时也有来中原的。自郑和死后，凡是奉命出使海外的，没有谁不极力称赞郑和来向外国夸耀的，所以世人把郑和下西洋传为明朝初年的盛事。 025 1.C 2.B（B组两个句子中的“但”都是“只，只是”意思；A组第一句中的“少”解释为“年少”,第二句中的“少”跟“时”连在一起，解释为“一会儿”;C组第一句中的“居”解释为“居住”,第二句中的“居”解释为“停，过”;D组第一句中的“自”解释为“自己”,第二句中的“自”解释为“在”。故选B。） 3.C 4.（1）河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：“你太不聪明了!”（2）范逵到了洛阳，就在羊踔、顾荣等人面前称赞陶侃。 附译文： 陶侃年少时就有大志，家境却非常贫寒，和母亲湛氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望，被举荐为孝廉，有一次想要投宿到陶侃家。当时，冰霜满地已经多日了，陶侃家一无所有，可是范逵车马仆从很多。陶侃的母亲湛氏对陶侃说：“你只管到外面留下客人，我自己来想办法。”湛氏头发很长，拖到地上，她剪下来做成两条假发，卖头发得的钱换到几斗米，又把支撑屋的柱子都砍下一半来做柴烧，把草垫子都剁了做草料喂马。到傍晚，便摆上了精美的饮食，随从的人都得到很好的照顾。范逵既赞赏陶侃的才智和口才，又对他的盛情款待深感愧疚。第二天早晨，范逵告辞，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。范逵说：“路已经走得很远了，您该回去了。”陶侃还是不肯回去。范逵说：“你该回去了。我到了京都洛阳，一定给你美言一番。”陶侃这才回去。范逵到了洛阳，就在羊睥、顾荣等人面前称赞陶侃，使他广泛地得到了好名声。 026 1.B（B句中的“数”应解释为“数目”。） 2.（1）生平喜欢用财物助人，选择关系亲近却很贫苦、关系疏远却很贤能的人，都接济他们。（2）只是把布施贫民和养活族人的义行，留传给他的子孙罢了。 3.公既殁/后世子孙修其业/承其志/如公之存也 4.范文正公是一个乐善好施、自奉俭约、心怀百姓的高风义行之人。 附译文： 范文正公是苏州人。生平喜欢用财物助人，选择关系亲近却很贫苦、关系疏远却很贤能的人，都接济他们。 当他富贵显达时，购置了千亩田地，叫作“义田”,用来供养救助全族的人。（使他们）每天有饭吃，年年有衣穿，嫁娶丧葬时，都有供养。选择族中年长又贤能的人管理账册，再按时共同掌管收支。每天吃饭，每人一升米；每年制衣，每人一匹绢。嫁女的给钱五万，再嫁的给钱三万；娶妻的给钱三万，再娶的给钱一万五；丧葬的和再嫁的数目相同，葬小孩的给钱一万。 先前，范文正公尚未富贵显达时，曾立志设置义田，但他力量不能达到，搁延了二十年。不久他当了西路边帅，接着参与朝廷政事，至此才有俸禄赏赐的收入，来达成他的愿望。文正公去世后，后代子孙治理他义田的事业，继承他好施的遗志，和他在世时一样。他虽然位高禄多，却清贫一生。去世时，自身没有用来入殓的东西，子孙没有用来办丧的东西。只是把布施贫民和养活族人的义行，留传给他的子孙罢了。 027 1.（1）适逢，正赶上（2）告诉（3）丢下，舍弃（4）于是，就 2.（1）我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，宁愿用我的性命来换取朋友的性命。（2）我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家! 3.远来相视/子令吾去/败义以求生/岂荀巨伯所行邪 4.重义守信，有胆识。我从他身上学到了做人要重义守信，在关键时刻，不能贪生怕死，要敢于舍生取义。 附译文： 荀巨伯从远方来探望朋友的病情，恰逢胡人攻城。荀巨伯的朋友对荀巨伯说：“我注定要死去，你赶快离开吧!”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了自己的生命而舍弃朋友，这难道是我荀巨伯所做的事情吗?”胡人已经到了，对荀巨伯说：“大军到了，整个城都空了，你这男子是什么人，竟敢独自阻挡我们?”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡人听了，对荀巨伯说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家!”于是就把军队撤回去，整个城都因此获救。 028 1.D（过：经过） 2.D（A项中两句中的“也”均为助词，用于判断句，表判断；B项两句中的“则”,均为副词，解释为“就，那么”;C项两句中的“之”,均为结构助词，解释为“的”;D项中，第一句中的“以”为介词，解释为“凭借，依靠”,第二句中的“以”为连词，表目的。故选D。） 3.B（“这个明智的安排当即得到陆九龄所有门人弟子的支持”与原文“门人多不悦”相矛盾。） 4.（1）于是回家，跟从父亲兄长更加努力地讲学。（2）这家人射箭多半会命中，不要自己找死。 附译文： 陆九龄，字子寿，年幼时聪颖端庄。年纪稍大时，填补了郡学弟子员的空缺。过了很长一段时间，听说新来的博士学习黄老学说，不遵循礼法，他感慨叹息说：“这不是我乐意学的啊。”于是回家，跟从父亲兄长更加努力地讲学。吏部员外郎许忻在朝廷里很有名望，退隐居住在临川，跟他谈话觉得很愉快，就把当时的文献全部告诉他。从此以后陆九龄更加努力地学习，翻阅百家书籍，日夜不知疲倦，对阴阳、星历、五行、卜筮这些学说都很精通。 陆九龄在乾道五年中进士，调任为桂阳军教授，因为父母年迈路途遥远改任兴国军教授。还没上任，正赶上湖南的茶寇到庐陵剽掠，风声传到了邻郡，人心惶惶。旧时有义社来防备盗寇，郡县长官听从众人请求，叫九龄主持义社，他的门人学生大多不乐意。九龄说：“文事武备，是一致的。士人如果以从事武备为耻，那么豪侠武断的人就专横了。”于是他就接受任务，调遣屯兵防御都有法度，盗寇虽然没有到，但郡县把陆九龄作为重要的依靠。（他）有空闲时就与乡里的子弟练习射箭，他说：“这本来就是男子的事情。”有剽掠抢劫的人经过陆九龄家门口，一定互相告诚说：“这家人射箭多半会命中，不要自己找死。” 陆九龄曾经继承他父亲的志向，更注重研修礼学，治家有法。陆九龄和弟弟陆九渊互相做师友，友好相处而见解各异，学者号称“二陆”。陆九龄曾经说：“人的疑惑有难于凭借话语争辩的，言辞激烈，恰好加固他们的想法；过一会儿，未必不自己明白过来。” 029 1.（1）取出（2）因为（3）回头，回头看（4）离开 2.公讶其预知/益神之/诚意而往 3.（1）那些仆人侍从，衣帽须发大多不像普通人，之前遇到的使者也在天师旁边侍奉。（2）这是玉皇大帝的诏命，降下多少冰雹是有定额的，哪敢对你徇私? 4.①爱民心切，感动天神。②热爱家乡，关注民生。 附译文： 王筠苍公，到楚中上任做官，一到任，他就准备登龙虎山拜谒张天师。到了湖边，王公刚上船，就见一人驾一叶小舟而来。来人到了王公船前，就叫船上的人通报王公。王公出来接见，见此人相貌高大魁伟，很是不凡。那人见了王公，马上从怀中拿出张天师的帖子呈上，说：“天师知道大人带着护从来了，特派我来迎接带路。”王公惊讶天师早有知晓，心中越发崇敬，因此，更加虔诚地前去拜谒。 到了天师处，天师摆下宴席招待。在一边侍奉的人，穿的衣服，长的相貌，都不像平常人一样。迎接王公的那人，也站在一边侍卫。一会儿，他走到天师耳边小声说了几句话。天师便对王公说：“此人是先生的老乡，不认得吗?”王公表示不认得，问是谁，天师说：“他就是世上传说的雹神李左车将军。”王公非常愕然，马上另眼相看。天师说：“他刚才说奉旨要去降雹子，特来告辞。”王公问：“到哪里去?”天师说：“章丘。”王公因为章丘是淄川的近邻，忙离席下拜请求不要去降冰雹。天师说：“这是上帝的玉旨，降多少雹子都是有数的，哪能徇私情?”王公哀求不止。天师低头想了半天，就对雹神嘱咐说：“你可多把雹子下到山谷里，不要伤害庄稼就是了。”又说：“这里贵客在座，走的时候注意斯文一点，不要惊动人。” 雹神就走到院中，忽然脚下生烟，云雾绕地，过了一刻多钟后，他便极力飞腾，开始和树一样高；再一飞腾，就与楼阁一样高。最后霹雳一声，向北飞去，房屋震动，桌上的餐具也摇摇晃晃。王公害怕地说：“他这是去打雷吗?”天师对王公说：“这还是刚才我告诚了他，行动还算缓慢，不然的话，平地一声就去了。”王公拜别天师回到官署后，记录下这事的时间。后来派人去章丘查询，果然这一天下了雹子，下得沟满壕平，可庄稼地里只下了几粒。 030 1.（1）全部，全都（2）践踏，损坏（3）依靠，依赖（4）死 2. D （D组两句中的“于”都是介词，解释为“在”;A组第一句中的“其”是代词，指“他的”,第二句中的“其”是副词，加强诘问语气；B组第一句中的“以”是介词，解释为“用”,第二句中的“以”是介词，解释为“凭借”;C组第一句中的“之”是代词，代前面说的事物，第二句中的“之”是助词，补足音节。故选D。） 3.（1）我并不是要凭借这事求取好名声，是不愿意侵占别人的东西。（2）原州的百姓和官吏听说这件事后，没有人不改变（原来的）操守。 4.①将桑葚送还主人。②赔偿百姓的禾苗钱。 附译文： 赵轨是河南洛阳人。他父亲赵肃是魏国廷尉卿。赵轨年轻时爱好学习，有操守。周蔡王请他做记室，（他）凭借清苦闻名。 升迁为卫州治中。高祖接受帝位后，（他）转任齐州别驾，获得了有才能的名声。他的东邻家里栽种着桑树，桑葚落到他家，赵轨派遣下人全部拾起还给它的主人，劝诚他的各个儿子说：“我并不是要借这个事求取好名声，是不愿意侵占别人的东西。你们应当用这件事来诫勉自己。”在齐州任职一共四年，考核成绩连年最优。朝廷特使郃阳公梁子恭上奏皇帝后，高祖嘉奖了赵轨，赐给他三百件物品，三百石米，征召赵轨入朝。送别他的父老乡亲都热泪盈眶地说：“您在任何时候，未曾向我们索取一丝一毫，因此我们不敢用酒送别。您清洁如净水，请允许我们斟一杯清水为您饯行。”赵轨接受，一口饮下。到了京都以后，被授予了原州总管司马的官职。在夜行的路途上，他手下的马脱缰冲入田中，践踏了百姓的庄稼。赵轨停下马，一直等到天明，寻访到庄稼的主人，赔偿了禾苗钱后才离开。原州的百姓和官吏听说这件事后，没有人不改变（原来的）操守。数年以后，升迁为硖州刺史，抚慰百姓，安抚少数民族，对他们恩惠有加。不久转任寿州总管长史。芍陂这个地方原有五门堰坝，已经荒废，没有修整。赵轨于是劝勉百姓和官吏，增开了三十六门，灌溉田地五千多顷，百姓依靠它获得了利益。任期届满后回到故乡，最后在家乡去世，当时年龄为六十二岁。 031 1.自以为天下之美也/献之太常 2.（1）满一年（2）如此，这样（3）用匣子装（4）弹奏 3.有个达官贵人路过集市看到了琴，就用很多两黄金买了它，把它献到朝廷上。 4.因为工之侨的琴经过了伪装，看起来像是古琴，又经由贵人献上，所以被众人视为珍宝。揭露了当时的封建统治者崇古非今的不良风气，寄寓了盲目守旧，势必摧残人才，阻碍改革的道路这一道理。 附译文： 有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈献给太常寺（的主管人）。（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退了回来。工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用很多两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊!” 工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?没有什么不是这样的啊!如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去，隐入深山之中，最终不知道他去哪儿了。 032 1.（1）身边（2）稍微（3）正（4）给 2.D（A项，介词，“用”;B项，介词，“把”;C项，介词，“按照”;D项，介词，“因为”。故选D。） 3.虽/名医/不迨也 4.（1）张魏公叹息着答应了他。（2）亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因。5.文章运用多种方法刻画了任元受至孝的形象。动作描写：未尝离左右、皆朝暮候之。语言描写：尽言方养亲，使得一神丹可以长年，必持以遗老母，不以献公。侧面烘托：魏公太息而许之。 附译文： 任元受侍奉母孝顺做到了极致，他的母亲年老，生了很多病，他从未离开过母亲身边。元受自己说：“我的老母生病了，她生病的由来，要么是饮食上的，要么是天气原因，要么是讲话太多了，要么是情绪波动太大了。我早晚都侍奉在边上，没有任何细微的地方是我考虑不到的，母亲的五脏六腑的各种问题我都能看明白其中的道理，不用等到切脉之后才知道，所以我用药都必定会生效，即使是名医也比不上我。”张魏公当都督的时候，想要征召他到自己幕中。元受坚决推辞道：“我正在侍奉我的母亲，假如我得到了一个可以使人长命百岁的神丹，我一定拿来献给我的老母，不会拿来献给您。哪里还能舍弃老母而来参与您的军政之事呢?”魏公叹息着答应了他。 033 1.（1）A.本来B.顽固（2）A.容易B.交换 2.因为故都沦陷至今已七十年，前朝遗老差不多都不在了，原来人人皆知的故都节物及中州风俗，现在已逐渐无人知晓，这本书就变得尤为珍贵了。 3.指思念故国又无可奈何的一类人。 4.示例1:累欷。作者阅读《岁时杂记》时，庆幸有吕公所著此书，让后人重温往昔，但想到故都节物及中州风俗只能在书中看到，不禁悲从中来。眼下士大夫们偏安已久，连伤怀故国、痛惜山河的人都难以找到，不禁屡次叹息抽泣。重读“累欷”,可以突出山河沦丧、志士难寻、故国未复的悲痛之情。示例2:抚卷。陆游阅读《岁时杂记》,故都节物及中州风俗在眼底展现，手抚此书，心中五味杂陈，庆幸之中，更增感慨。而想到眼下士大夫苟安旦夕，连伤怀故国、痛惜山河的心情也未必常有，手抚之心痛之，叹息连连。重读“抚卷”,可以突出作者志士难寻、故国未复的悲痛之情。 附译文： 太平无事的时候，故都汴梁的节日器物和中州的风俗习惯，人人都知道，好像不必去记录。然而自从金兵破国七十年来，遗老凋落故去没有活着的了，这样才知道这本书不可或缺。吕公（原明）的议论和著述，是在崇宁、大观（宋徽宗年号，前后9年）年间（完成的）,难道是前辈有先见，本来已经知道有以后这般的时候么?然而随着岁月逝去，士大夫偏安于江南，想找一个思念故国的人，实在是不容易。抚摸着书卷无数次悲叹流泪。庆元三年二月乙卯日，笠泽（吴江一带）陆某书。 034 1.（1）品行（2）原因（3）建立（4）对 2. B（B句和例句中的“而”都表转折，解释为“却”,而A句中的“而”表承接，C句中的“而”表修饰，D句中的“而”表并列。故选B。） 3.这难道不是做臣子的过错吗?4.生于忧患死于安乐 5.想告诉臣子，应该尽心辅佐自己的君主，应该好好培养自己儿孙们的君子之品 附译文： 贞观十七年，唐太宗对侍从的大臣们说：“从古以来开创基业的君主，到他子孙手里往往发生祸乱，这是什么缘故?”司空房玄龄说：“这是因为幼主生长在深宫之内，从小过着富贵生活，并不知道民间事情的真伪、治理国家的安危，所以当政就多祸乱。”太宗说：“你的意思是把过失推之于君主，我则要归罪于臣下。那些功臣子弟多数无才无德，靠祖父、父亲的资荫就做上大官，不修身养性，只爱奢侈放纵。君主既然幼弱，臣下又没有才能，遇到国家倾危不能匡正扶持，怎能不发生祸乱?隋炀帝记取宇文述在自己当晋王时的功劳，把他的儿子宇文化及提升为高官显位，可是宇文化及不考虑如何报效，反而叛逆弑君。这难道不是臣下的罪过吗?我讲这话，希望你们训诚勉励自己的子弟，使他们不要犯严重的过错，就是家国值得庆幸的了。”太宗又说：“宇文化及和杨玄感，都是隋朝大臣中间受恩深重者的子孙，后来都谋反，这是什么缘故?”岑文本回答说：“君子才能够感恩戴德，杨玄感、宇文化及之流，都是小人。古人所以要看重君子而鄙视小人。”太宗说：“你说得对!” 035 1.B（例句和B句中的“以”的意思都是“因为”。而A句中的“以”是连词，表目的；C句中的“以”相当于“如”;D句中的“以”可以解释为“靠，凭借”。故选B。） 2.D（例句和D句都是被动句。） 3.然而，不是朱先生因为（或凭借）太史的身份（或名望）而成为贵客的话，那么慧庆寺的玉兰，终究没有人知道。 4.通过两处玉兰花的对比，表达了作者不要被虚名迷惑，要靠自己的观察体悟来认识事物，以及只有潜心钻研，凭借真才实学才能走得久远的感悟。 附译文： 玉兰栽在佛殿的下面，一共有两株，好几丈高，大概有两百多年了。花开时，花朵密集繁盛，看上去就像堆砌的白雪。虎丘山也有玉兰一株，历来被人们称道。虎丘是繁华的游览胜地，游客来往众多，所以那儿的玉兰花容易出名，其实远远不如慧庆寺的这两株。然而，不是朱先生因为太史的身份而成为贵客的话，那么慧庆寺的玉兰，终究没有人知道。过了很久，朱先生离开了，寺门白天也是关闭着，不再有人专为看花而来了。 我的寓所离慧庆寺一里多，康熙四十六年的初春二月，我白天闲来无事，独自在野外漫步，便敲开寺门进去。时值玉兰刚开，茂盛繁密与过去并无二样。我赞叹花开花落，自有一定的时节，开谢盛衰的气运机遇各自适应自身的自然规律，原本与人事无关，并不因人对它的知遇与否而决定它的盛衰与否。现在虎丘的玉兰，形神逐渐衰败了，而在慧庆寺的依然如故，由此也可见虚名是靠不住的，而幽居独处潜在厚实的却可以保持久远。花虽然轻微，而所寓含的事物盛衰的道理还有让人可以感悟的方面，所以作文记下来。 学科网（北京）股份有限公司 $$