整体训练29 伯夷列传-【一本】高考文言文+古诗+名句阅读训练100篇

第一部分文言文阅读 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑 超过三处不给分。(3分) 暨夫A子孙B继体C多属D隆平E弃忠贞F之正路G蹈奸宄日之迷途。 2.教考衔接下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A夺，指耽误，与《屈原列传》“上官大夫见而欲夺之”中的“夺”词义相同 B.吐飧，典故源自周公“一饭三吐哺”，后来用以形容为延揽人才而操心忙碌。 C虞，传说中远古部落名：舜，即虞舜，通常与黄帝、颛项、帝喾、唐尧并称五帝。 D.克，指约束，与《〈论语〉十二章》“克己复礼为仁”中的“克”词义相同。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A唐太宗虽国事繁忙，但重视对太子的教育，他从吃饭、乘马等生活琐事出发，教育太子要爱惜 百姓，不夺民时，以期休养生息，使国家安定。 B魏征受命于唐太宗，辑录《诸王善恶录》，在序中对比分析了开国时受封的王和后世继位的子 孙的善恶得失，以此告诫诸王。此文得到唐太宗的认可。 C.唐太宗认为，德行是一个人立身处世的根本，君子和小人都并不常见，各位藩王应当加强修 养，自我勉励，一天天地彰显善行，避免受刑罚或被处死。 D.针对皇子年龄尚小，且多授以师帅、刺史等职的情况，谏议大夫褚遂良表示反对，他认为这既 不利于百姓安宁，也不利于皇子自身的成人自立。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)从善则有誉，改过则无咎。兴亡是系，可不勉欤？ 译文： (2)我闻以德服物，信非虚说。比尝梦中见一人云虞、舜，我不觉竦然敬异。 译文： 5.傅说所说的“此木虽曲，得绳则正”喻示了什么道理？唐太宗借用此话的目的是什么？请简要概 括。(3分) 二十九、(2024·江苏句容市第三中学、海安市实验中学高三联考)阅读下面的 用时：分钟 文言文，完成1~5题。(20分) 答案/P213 教考衔接：本文为《史记》中的名篇，关联统编版教材必修下册第一单元“中华文明之光”的主题。本文 通过记述伯夷、叔齐兄弟让国，不食周粟等故事，反映了儒家思想的丰富内涵，而伯夷、叔齐身上所具 备的优秀品质在今天仍具学习价值。 伯夷列传 夫学者载籍极博，犹考信于六艺。《诗》《书》虽缺，然虞夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜， 舜禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位典职数十年功用既兴然后授政。示天下重器，王者大统，传天下 若斯之难也。而说者曰尧让天下于许由，许由不受，耻之递隐。及夏之时，有卞随、务光者。此 何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之 伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？ 059 一本文言文+古诗+名句阅读训练100篇·高考 孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可 异焉。其传曰： 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂递 去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西 伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？ 以臣就君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而 伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮， 采其藏矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！” 遂饿死于首阳山。 由此观之，怨邪非邪？ 或日：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁架行如此而饿死！且七十 子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒圣天。天之报施善人，其何如哉？盗 跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明 较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出 言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？ (节选自《史记·伯夷列传第一》) 【注】①卞随、务光：夏商时代两位隐士，汤灭夏时，曾让位于他们，他们拒不接受。②孤竹君：孤竹国国 君。孤竹，存在于商、西周、春秋时，在今河北卢龙一带。③木主：木制的神主牌位，书死者姓名以供祭祀。 当时文王已死，武王载其父之灵牌伐纣，以示其乃奉父命征讨。 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑 超过三处不给分。(3分) 乃试A之B于位C典职数D十年E功用F既兴G然后H授政。 2.教考衔接下列对文中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A“六艺”与《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”含义相同。 B.盖，指大概，与《狼》中“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”的“盖”意思相同。 C.“安适归”，回归到哪里，与“大王来何操”的句式特点相同。 D.与，指帮助，与《六国论》中“与赢而不助五国也”的“与”意思相同。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A司马迁为伯夷、叔齐作传，引用史实，铺叙故事，将之作为《史记》列传中的第一篇，可见伯夷、 叔齐在作者心目中的地位。 B.作者认为政权是最贵重的东西，帝王是最高的主宰，对于传授政权、选拔天子的大事，万不可 疏忽大意。 C,本文简要叙述了伯夷、叔齐的事迹。他们先是让国出逃，国人只得立孤竹君的第三个儿子为 王，他们又叩马而谏，耻食周粟，最后饿死在首阳山上。 D,本文作者借为伯夷、叔齐立传浇自己胸中块垒：对当时好人遭殃、坏人享福的社会提出了愤 怒的质问，对所谓“天道”表示怀疑。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。 译文： 060 第一部分文言文阅读 (2)然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤天。天之报施善人，其何如哉？ 译文： 5.孔子评价伯夷、叔齐“贤人也”，伯夷、叔齐身上具有哪些孔子所推崇的儒家的品质？(3分) 三十、(2024·河北衡水市武强中学高三期中测试，有改动)阅读下面的文言 用时：分钟 文，完成1~5题。(20分) 答案/P214 选材理由：本文从治理国家、统御下属的做法等方面对宋太祖进行了介绍，表现出他高超的御人之术。 文章采用正面、侧面描写相结合的手法展现宋太祖的才能，可以帮助我们从多方面了解宋太祖赵匡胤 的形象。 宋太祖御下有方 (宋)太祖善御豪杰，得人之死力。居常多幸讲武池，临流观习水战，因谓左右曰：“人皆言忘身 为国，然死者人之所难，言之易耳。”时禁卫将帅军厢主皆侍侧，有天武厢主李进卿前对曰：“如臣 者，令死即死耳。”遂跃入池中上急令水工数十人救之得免几于委顿。左右内侍数十人，皆善武艺， 伉健，人敌数夫，骑上下山如飞，其慰抚养育，无所不至，然未尝假其威权。泗洲槛生虎来献，上令 以全羊臂与之，虎得全肉，决裂而食，气甚猛悍，欲观之也。俄口呋不合，视之，有骨横鲠喉中，上目 左右，内侍李承训即引手探取，无所伤。尝因御五凤楼，有风禽胃东南角楼鸱尾上，上顾左右曰： “有能取之否？”一内待，失其姓名，摄衣攀屋桷以登缘，历危险，取之以献，观者胆落，盖试其趫 捷也。 太祖始自总戎，为士众畏服，及践祚，善训戎旅，隶兵籍者多以配雄武军。自此或习试武艺，或 角力斗殴，以较胜负，渐增俸缗，迁隶上军。十月后，骑兵皆侵晨出城习马，至暮归饲马，不令饱，虽 苦寒，马常汗洽，耐辛苦，不甚肥盛。初议取蜀，有天武军主武超曰：“西川除在天上不可到，若舟车 足迹可至，必取之耳。”士皆贾勇思奋，平蜀止六十日，用精兵才七千人。居常卫士直庐中，咸给以 棋枰，令对弈为乐，曰：“此徒端居终日，无他思虑，以此使之适情耳。” 太祖平蜀，择其亲兵晓勇者百余人，补内殿直，别立班院，号川殿直。南郊赏给，比本班减五 千，遂相率击登闻鼓诉其事，上大怒曰：“朝廷给赐，自我而出，安有例哉？”尽捕连状者四十余人，斩 于市，余悉配隶下军，遂废其班。一日，内酒坊火，悉以监官而下数十人弃市，洁得遗火卒，缚于火 中，自是内司诸署，莫不整肃。 (节选自《杨文公谈苑》) 【注】①逝(qiOo)捷：矫健敏捷。 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑 超过三处不给分。(3分) 遂A跃入B池中C上D急令水E工数十人F救之G得免H几于委顿。 2.教考衔接|下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A幸，封建时代称皇帝亲临，与《苏武传》“幸蒙其赏赐”中的“幸”含义不同。 B.假，指授，给予，与《劝学》“假舆马者”中的“假”含义不同。 061二十九、伯夷列传 1.答秦CEG 解析 【本题考点】本题考查文言断句。 【解题思路】第一步，联系上下文，大致理解画波浪线 部分的意思：第二步，根据常见的句首、句末标志词，句 子的对称结构，句中词语充当的成分，叙事内容的变化 等进行断句。 【据题精析】“乃试之于位”为状语后置句，“于位”为 “试”的后置状语，位于句子末尾，其后应断开，即应在C处 断开。“典职数十年”的主语为“夏禹”，“功用既兴”的主 语为“功用”，这两个句子的主语发生了改变，中间应断 开，即应在E处断开。“然后”意为这样之后，通常位于 句首，且“然”指代上句“功业既兴”这件事，故其前应断 开，即应在G处断开。 2.答秦D 解析 【本题考点】本题考查了解并掌握常见的古代文化知 识，理解常见文言词语在文中的含义和理解特殊句式。 【解题思路】第一步，根据自己积累的知识，对部分词 语的意思和相关古代文化知识进行判断，排除部分选 项：第二步，结合语境分析加点词语的含义，将其与选项 表述进行比对，判断选项正误。 【据题精析】D.“意思相同”表述错误。“与”所在原句 “常与善人”的意思是“总是帮助好人”，其中，“与”为“帮 助”的意思：根据《六国论》的相关知识可知，“与赢而不 助五国也”意为“（这是因为它）亲附秦国却不帮助五国 啊”，其中，“与”为“亲附、亲近”的意思，与文中的“与”宇 意思不同。 3.答案C 解析 【本题考点】本题考查提炼、概括和分析文本信息。 【解题思路】第一步，通览选项，根据选项表述的要点， 在原文中筛选出与之对应的语句：第二步，结合语境并 调动自己积累的知识理解语句的意思，将其与选项表述 进行细心比对，判断选项是否有曲解词义、夸大事实等 问题，进而得出答案。 【据题精析】C“立孤竹君的第三个儿子为王”表述错 误。根据选项表迷锁定第3段中的“国人立其中子”，其 中的“中子”即“仲子”，联系平时积累的文学知识可知， 在中国的传统中，兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，“仲子” 就是第二个儿子，所以国人立的是孤竹君的第二个 儿子。 4.答案(1)天下归顺周朝，可是伯夷、叔齐却以这件事为 耻，他们坚持正义不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采 摘野菜充饥。（译出大意得1分：“宗”“耻”“义”三处，每 213 译对一处得1分】 (2)然而颜渊总是穷困，连粗劣的食物都吃不饱，终于过 早地死去了。天道对好人的报偿，又是怎样的呢？（译 出大意得1分：“糟糠”“厌”“蚤”三处，每译对一处得 1分) 解析 【本题考点】本题考查理解并翻译文中的句子 【解题思路】第一步，结合原文语境，理解句子的大致 意思第二步，对译时注意字字落实，注意词类活用、一 词多义、特殊句式等文言现象的翻译：第三步，将翻译出 来的句子按照现代汉语的语法规范进行适当调整。 【据题精析】(1)关键点：“宗”，归向，归顺；“耻”，动词 的意动用法，以“为耻：“义”，名词活用为动词，坚持 正义。(2)关健点：“糟糠”，酒糟和谷皮，比喻粗劣的食 物：“厌”，她：“蚤”，同“早”。 5答案①“孝”。伯夷以父命为尊，宁可不做君王，也不 违背父亲的遗愿。②“悌”。叔齐让国于兄，体现的是 “悌”。③“仁”。伯夷、叔齐兄弟让国，孔子赞扬他们“求 仁得仁”。④“义”。伯夷、叔齐叩马而谏，反对武王伐 纣：伯夷、叔齐似归顺周朝为耻；伯夷、叔齐作为商朝的 遗民，宁愿饿死，也不食周粟。（每点1分，任意答出三 点即可》 解析 【本题考点】本题考查归纳、分析、整合文中的信息。 【解题思路】第一步，明确题干要求，在文中找到写伯 夷、叔齐相关事迹的语句：第二步，对这些语句进行翻译 理解，并概括出这二人的形象特点：第三步，结合自己对 儒家思想的了解，判断伯夷、叔齐哪些形象符合孔子所 推崇的儒家品质，归纳出答案。 【据题精析】根据第3段中的“父欲立叔齐，及父卒，叔 齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立 而逃之”和第2段中孔子的评价“求仁得仁”可知，伯夷 以父命为尊，宁可不做君王，也不违背父亲的遗愿，体现 的是儒家思想中的“孝”：而叔齐让国于兄，体现的是儒 家思想中的“梯”。伯夷、叔齐都不肯即位，兄弟让国，体 现的是儒家思想中的“仁”。根据第3段中的“伯夷、叔 齐叩马而谏日：‘父死不葬，爰及千戈，可谓孝乎？”“太 公曰：‘此义人也。”“天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不 食周栗，隐于首阳山，采薇而食之”“遂饿死于首阳山”可 知，伯夷、叔齐叩马而谏，反对武王伐纣：天下归顺周朝， 而伯夷、叔齐以之为耻：伯夷、叔齐作为商朝的遗民，宁 愿饿死，也不食周聚，这些体现的是“义”。 【参考译文】 学者记载历史的书精虽然很多，但仍然要从六经里考 察证实。《诗经《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从记载 虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将要退位时，把帝位 让给虞舜，虞舜把帝位让给夏禹的时候，四方诸侯和州收 都来推荐（他），（虞舜）就把他放在帝王位子上考察试用， (禹)主持国政几十年，功绩已经建立，这样之后（虞舜）委 任给他政权。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要 的统领，所以传授政权像这样郑重审慎，十分不易。然而 诸子杂记里说：唐光让天下给许由，许由不接受，并以此为 耻辱逃走隐居起来。到了夏商时代，又出现了（不接受商 汤让位的)下随、务光。这又怎样颂扬他们呢？太史公说： 我登上箕山，有说法说山上可能有许由的坟墓。孔子依次 排列古代的仁人、圣人、贤人，如有关吴太伯、伯夷这些人 的论说都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是 最高尚的，但是经书里（对此）连大略的记载也没有，为什 么呢？ 孔子说：“伯夷、叔齐，不记以往的仇恨，怨恨因此就少 了。”“（他们）追求仁德得到仁德，又怨恨什么呢？”我为伯 夷的意志感到悲痛，看到他们未被经书载录的遗诗又感到 很论异。他们的传记上说： 伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为 国君，等到父亲死了，叔齐（要把君位）让给伯夷。伯夷说： “这是父亲的遗命啊。”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位 而递走了。国人只好拥立弧竹君的第二个儿子。这时伯 夷、叔齐听说西伯侯姬昌能够很好地赡养老人，（就想）为 何不去投奔他呢。等到了那里，西伯侯姬昌已经死了，他 的儿子武王把他的木制灵牌装载在兵车上，并追尊为文 王，向东方进兵去讨伐般纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缝 谏言道：“父亲死了不下葬，就发动战争，能说是孝顺吗？ 以臣子的身份去杀害君主，能说是仁义吗？”（武王）身边的 随从人员想要杀掉伯爽、叔齐。太公吕尚说：“这是有正义 的人啊。”搀扶着伯夷、叔齐并送他们离去。（等到）武王平 定了商纣的暴乱后，天下归顺周朝，可是伯夷、数齐却以这 件事为耻，他们坚持正义不吃周朝的粮食，隐居在首阳山 上，采摘野菜充饥。等到饥饿得将要死亡的时候，（他们） 作了一首歌。歌词说：“登上那西山啊，采捕那里的野莱。 以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太 平盛世转眼消失了，我们该回归到哪里？可叹只有死亡， 命运如此衰微！”于是饿死在首阳山。 从这首诗来看，他们是怨恨还是不怒恨呢？ 有人说：“天道没有偏私，总是帮助好人。”像伯夷、叔 齐这样，应该说是好人呢，还是不该说是好人呢？（他们） 积累仁德，保持高洁的品行到了这种地涉，却最终饿死！ 况且孔子七十名得意的学生里，孔子只推重颜渊是好学 的。然而颜渊总是穷国，连粗劣的食物都吃不饱，终于过 早地死去了。天道对好人的报偿，又是怎样的呢？盗跖每 天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，残暴凶狠、暴戾狂妄， 聚集几千党徒在天下横行，竞然长寿而终。这是遵循的什 么天道呢？这是尤其大而且显著的事啊。至于说到近代 21 那些品行不正，专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，财 富丰厚、积聚，几代不断绝。而有的人选好地方才肯迈步， 选择适宜的机会才肯说话，走路不敢经由小路，不是公正 的事决不下决心努力去做，（像这样小心谨慎）却遭受祸灾 的人，数都数不过来。我深感困惑不解，倘若有所说的天 道，那么这是天道呢，还是不是天道呢？ 三十、宋太祖御下有方 1.答秦CGH 解析 【本题考点】本题考查文言断句。 【解题思路】第一步，联系上下文，大致理解画波浪线 部分的意思，据此进行初步断句：第二步，观察并明确句 中各个词语所充当的成分，判断句式结构是否完整，据 此进一步断句，得出答案。 【据题精析】画波浪线部分的意思是“于是（李进卿）就 跳入池中，太祖急忙让数十个水工数他，虽幸免一死，但 他也接近极度疲国（的状态了）”。联系上文可知，“逐遂跃 入池中”的主语为“李进卿”，“上急令水工数十人救之” 的主语为“上”，二者主语不一致，中间应断开，故C处应 断开。根据画波浪线部分的意思可知，“得免”的主语为 “李进卿”，与“上急令水工数十人救之”的主语不一致， 故G处应断开。“得免”与“几于委顿”的叙事内客发生 转变，中间应断开，故H处应断开。 2.答案C 解析 【本题考点】本题考查了解并掌握常见的古代文化知 识和理解常见文言词语在文中的含义。 【解题思路】第一步，根据平时积累的古代文化知识， 对选项表述的正误进行初步判断：第二步，在理解文章 大意的基础上，结合语境确定加点词语的意思，得出 答案。 【据题精析】C“用法相同”表述错误。“泗洲横生虎来 献”中，“橙”在这里的用法为名词用作动词，意为“用笼 子装”：调动所学的《过秦论》中的知识可知，“赢粮而景 从”中，“景”同“影”，“景”在句中的用法为名词作状语， 意为“像影子一样”。故选项所提及的“槛”“景”用法 不同。 3.答案D 解析 【本题考点】本题考查提炼，概括和分析文本信息。 【解题思路】第一步，通览选项，在原文中筛选出与选 项对应的语句：第二步，结合语境理解语句的意思，厘清 时间、地点、人物间的关系，事件及其起因、经过、结果 等：第三步，细心比对，得出答案。 【据题精析】D.“这正是他被人数畏的原因”表述错误。 根据选项中的“宋太祖为他们提供棋盘以使其消遣”可 4