整体训练18 论士大夫风俗、兴贤-【一本】高考文言文+古诗+名句阅读训练100篇

第一部分文言文阅读 十八、(2024·浙江衢州市、丽水市、湖州市高三阶段性测试)阅读下面的文言 用时：分钟 文，完成1~5题。(20分) 答案P197 选材理由：两则材料均出自名家文集，旨在探讨对待人才的态度，说理观点明确，论证结构完整。研读 材料，我们能够品味到古文的说理艺术，深刻体悟前人的智慧。 材料一： 论士大夫风俗 魏了翁 臣闻人主所与共天下者，二三大臣也。二三大臣所与共政事者，内外百执事也。君臣一心，上 下同德，表里无贰，颠末不渝。然后平居有所禅益，缓急可以倚仗。如人各有心，身自为谋，则可否 不得以相济，小大不能以相维，而天下之患，有不可终穷者矣！ 此其事伏于冥冥，而人莫之觉。故论今日风俗之弊者，莫不议其尚同也，而臣则疑其未尝有同 也。面焉而唯唯否否，背焉而戚喊嗟嗟。成焉而抉其所尝言以夸于人，不成焉而托于所尝料以议 其上。省曹之勘当，掾属之书拟，有司之按事，长吏之举贤，恩焉则敛而归己，怨焉则委之曰：“此安 能以自由？”时政之得失，除授之当否，疆场之缓急，言焉而得，则矜以为功，否焉则讪之曰：“此徒言 而无益。” 士大夫而若此，则其心岂复以国事为饥渴休成者哉？使此习也，而日长月益，见利则逝，见便 则夺，陛下亦何赖于此也？况自比岁封章奏疏对策上书，大率应故事，徒文具，而无御怛忠敬之 实。其号为谠直，亦不过先为称赞之词，而后微致规切之意。 虽然，士习至此，亦有由然者矣。老师宿儒，零替殆尽，后生晚辈，不见典刑。臣为此惧深愿陛 下与二三大臣察人心邪正之实拓开规摹收拾人物。苟挺特自守者，虽无顺适之可喜，而决知其无 反复难信之忧，必假借而纳用之。雷同相随者，虽无触忤之可憎，而决知其有包藏不测之患，必疏 远而芟夷之。平居有规警之益，缓急无乏才之忧。其于治道兴替，关系匪轻。 (节选自《鹤山先生大全文集》) 材料二： 兴贤 王安石 国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，古今之通义，流俗所共知耳。今犹古也，今之天 下亦古之天下。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂日无之，在君上用之而已。博询 众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣：不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职 者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践 五帝、三皇之涂哉！ (节选自《临川先生文集》) 【注】①文具：空具条文而无实际内容。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂 黑超过三处不给分。(3分) 臣为此惧A深愿陛下B与二三大臣C察人心D邪正之实E拓开F规摹G收拾H人物。 2.教考衔接下列对材料中加，点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( A.“有司”，古代设官分职，各有专司，常指有具体职务的官吏，也可泛指官吏。 B.“贤”，指贤能的人，与《师说》“圣益圣”中的第一个“圣”用法相同。 045 一率：文言文+古诗+名句阅读训练100篇·高考 C“自由”，指自作主张，与现在所说的“自由自在”中的“自由”意思并不相同。 D.“矜”，指夸耀，与《陈情表》“凡在故老，犹蒙矜育”中的“矜”含义相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A掌管天下需君臣同心，如果臣子各怀异心，各谋其利，那就会祸患无穷。这些道理并不为世 人所觉悟。 B.若士大夫怀有私心，那么给皇帝的封章、奏疏、对策也不过是沿袭旧例，表面应付，并无诚恳忠 信可言。 C那些号称正直的士大夫，虽心怀天下，但不敢直言，多有溢美之词，少有规劝之意，作者深感 痛心。 D.王安石认为，国家因任用贤能的人而兴盛，因抛弃贤能的人、专断独行而衰败，这是古今同一 的道理 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)然后平居有所裨益，缓急可以倚仗。 译文： (2)苟行此道，则何虑不跨两汉、铁三代，然后践五帝、三皇之涂哉！ 译文： 5.魏了翁和王安石都阐述了用人之道，二者的主张有何共同之处？(3分) 十九、(2025·安微合肥市第一中学等校高三联考)阅读下面的文言文，完成 用时：分钟 1~5题。(22分) 答案/P199 选材理由：这篇文章探讨了治理国家的根本原则，作者在批判现实的同时，并未只停留于空谈，而是提 出具体的制度设计，使得文章兼具理论性和实践性。阅读本文，我们能了解古代的治国理念，丰富知 识储备。 治国之要 凡治人者何？曰：非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形，故充腹有粒，盖形有缕。夫在耘耨，妻在 机杼，民无二事，则有储蓄。夫无雕文刻镂之事，女无绣饰纂组之作。木器液，金器腥，圣人饮于 土，食于土，故挺填以为器，天下无费。 今也，金木之性不寒而衣绣饰，马牛之性食草饮水而给菽粟，是治失其本，而宜设之制也。春 夏夫出于南亩，秋冬女练布帛，则民不困。今短褐不蔽形，糟糠不充腹，失其治也。古者，土无肥 硗，人无勤惰，古人何得，而今人何失邪？耕有不终亩，织有日断机，而奈何寒饥？盖古治之行，今 治之止也。 夫谓治者，使民无私也。民无私，则天下为一家，而无私耕私织，共寒其寒，共饥其饥。故如有 子十人，不加一饭；有子一人，不损一饭。焉有喧呼耽酒以败善类乎？民有轻桃，则欲心兴，争夺之 患起矣。横生于一夫，则民私饭有储食，私用有储财。民一犯禁，而拘以刑治，乌有以为人上也？ 善政执其制使民无私为下不敢私则无为非者矣。反本缘理，出乎一道，则欲心去，争夺止，图 图空，野充粟多，安民怀远，外无天下之难，内无暴乱之事，治之至也。 046解析 【本题考点】本题考查归纳、分析、整合材料中的信息。 【解题思路】第一步，审读题干，确定筛选范围：第二 步，阅读材料二，找出苏轼、史经臣、李白等人对阮籍“时 无英雄，使竖子成名”解释的语句：第三步，分析这些语 句，比较总结出三人解释的不同之处，梳理出答案。 【据题精析】根据题干信息锁定材料二。根据“余日： ‘非也，伤时无刘、项也。竖子者，指魏、晋间人耳。”可 知，苏轼认为“时”应指阮籍所处的时代，“坚子”应指魏 晋时期的人。根据“昔先友史经臣彦辅谓余：‘阮籍登广 武而叹日：“时无英雄，使竖子成名。”岂谓沛公竖子 乎？’”可知，史经臣认为“时”应指楚汉争霸之时，而“竖 子”指的就是刘邦、项羽。根据“乃知李白亦误认嗣宗 语，与先友之意无异也”可知，李白的看法与史经臣是 致的。 【参考译文】 材料一： 阮籍传 阮籍为人心胸开闲、才质高远不可枸系，不受礼俗枸 束。（他）天性非常孝顺，服丧期间虽然不遵从纲常礼法的 约束，但是哀痛过度以至于危及生命。充州刺史王和请求 和他见面，整日不能和他税上一句话，王昶赞叹欣赏他，自 认为无法端测（他）。太尉蒋济听说后征召他，后来（他）官 至尚书郎、曹爽的参军，因病辞官还乡。一年多后，曾爽被 诛杀，太傅和大将罪就让（他）做从事中郎。后来朝廷的人 议论，认为他的名气大，想要使他得以显扬、受尊崇，（然 而)阮籍认为世事多变故，只是为俸禄而做官罢了，（他）听 说步兵校尉一职有空缺，那里厨房有很多美酒，军营中的 人善于酿酒，（阮籍）请求做校时，于是尽兴狂饮酒而香迷 大醉，遗忘弃置世俗之事。（阮籍）曾经登上广武城，观看 楚、汉交战的地方，于是感叹说：“当今没有英雄，才使那些 小子成就名声！”（阮籍）时常随意地独自驾车，不按照道路 行走，（一直走到）车轮痕迹都没有的地方，就痛哭着返回 阮籍年轻时曾经游玩苏门山，苏门山有个隐者，没有人知 道他的姓名，（居处）只有数斛竹米、白杵罢了。阮籍跟随 他，和他谈论远古道家清静虚无、顺其自然的道理，以及谈 论五帝三王的道义，苏门隐者态度悠然，竟将这些当作不 合常法的话来听。阮于是对着他长肃，声音清雅和谐悠 长响亮，苏门隐者神态轻松地一笑。到阮籍平静后，苏门 隐者也长啸，长啸声像凤凰鸣叫的声音。阮籍从不谈论别 人的过错，为人自然淳朴、超逸不凡，所以深受遵循礼法的 何曾等人的怨恨憎恶。大将军司马昭常常保全扶持他， (阮籍)得以寿终正寝。 材料二： 书太白广武战场诗 从前已故的友人史经臣彦辅对我说：“阮籍登上广武 城而慨叹说：‘当今没有莫雄，才使那些小子成就名声。’难 道他说刘邦是小子？”我说：“不是，他悲伤当时没有刘邦、 项羽这料的人物。小子，指魏、晋之间没能出现这种英 雄。”后来我游览京口甘露寺，听说那里有诸葛亮、孙权、梁 武帝、李德裕的遗迹。我有所感，就题写了一首诗，诗大略 说：“四位英雄都如龙虎，遗迹仍未残破。在他们强盛时， 争夺不休岂肯稍稍安定。覆灭兴盛由天定，人世的变迁或 消逝由谁把提。何况那些平庸无才能的人，宴想冲破因难 建立大业。当年阮籍登上广武城发概叹，难像雅门周，善 弹古琴挑动王心。”这诗说的也是这一意思。今天读李白 《广武古战场》，诗中说：“（玩籍）沉迷于酒而高呼刘邦是小 子，这样轻狂的言论不是最公正的。”才知李白也误会了阮 籍的话，与已故的友人意见相同。阮籍虽然恣意放任，（但 他)本来有志于救世，因为魏、晋时期多有变故，才借酒放 纵罢了，哪里至于会把刘邦当作小子呢？ 十八、论士大夫风俗/兴贤 1,答素AEG 解析 【本题考点】本题考查文言斯句。 【解题思路】第一一步，联系上下文，理解画波浪线部分 的大意：第二步，分析画波浪线部分的语法结构，抓住句 首，句末语气词等，进行断句，得出答案。 【据题精析】画波浪线部分写的是魏了翁希望君王和 大臣们能明察人心，广开选才之路。画波浪线部分中， “臣”作主语，“惧”作谓语，“为此”作“惧”的状语，“为此 惧”表达魏了翁的忧虑，“深愿”的主语也是“臣”，其所统 领的内容为魏了翁希望君王和大臣具体要做的事情，同 前面“为此惧”的叙事内容不同，故“深愿”前面应断开， 即A处应断开。“陛下与二三大臣”作主语，“察”作谓 语，“人心邪正之实”作宾语，三者构成究整的主谓宾结 构，一起作“深愿”的宾语，故“人心邪正之实”后面应断 开，即E处应断开。“拓开规摹”与“收拾人物”同为并列 的动宾短语，两者结构一致，故两者中间应断开，即G处 应断开。 2.答案D 解析 【本题考点】本题考查了解并掌握常见的古代文化知 识和理解常见文言词语在材料中的含义。 【解题思路】第一步，调动自己储备的知识，联系语境， 判断选项对文化常识的分析是否正确：第二步，联系课 内所学，理解文言词语在不同语境中的含义，进一步辨 析选项正误，得出答案。 【据题精析】D.“含义相同”表述错误。“则矜以为功” 的意思为“就夸耀自己并把这作为自己的功劳”，“矜”意 为“夸耀”：联系教材所学《陈情表》的相关知识可知，“凡 在故老，犹蒙矜育”的意思为“凡是在世的元老、旧臣，尚 97 且受到怜惜养育”，“静”意为“怜悯”。故选项所考查的 纳用之”可知，魏了翁认为对人要有包容心，对于那些出 两个“矜”的含义并不相同。 众之人，虽然知道他们少有顺从之心，但还是要任用；根 3.答案C 据“雷同相随者，虽无触忤之可憎，而决知其有包藏不测 解析 之患，必疏远而芟夷之”可知，魏了翁认为需远离阿谀奉 【本题考点】本题考查提炼、概括和分析材料信息。 承之人。再分析材料二。根据“国以任贤使能而兴…在 【解题思路】第一步，通览选项，在材料中筛选出与选 君上用之而已”可知，王安石认为需任用贤才：根据“博 项相关的内容进行理解：第二步，将选项内容与材料内 询众庶，则才能者进矣；不有总讳，则谠直之路开矣”可 容进行比对，判断选项对事件的先后顺序、因果关系、人 知，王安石认为需广开选才之路：根据“不迩小人，则谗 物关系等的表述是否正确，得出答案。 谀者自远矣，不拘文牵俗，则守职者辨治矣”可知，王安 【据题精析】C“虽心怀天下”表述错误。根据材科一 石认为要远离阿谀奉承之人：根据“不责人以细过，则能 中的“而无侧但忠敬之实。其号为谠直，亦不过先为称 吏之志得以尽其效矣”可知，王安石认为对人要有包容 赞之词，而后微致规切之意”并结合其上文中的“面焉而 心，不因细小的过错就责备人。最后，根据上述分析梳 唯唯否否…否焉则讪之日：‘此徒言而无益。”可知， 理两人主张的共同之处，组织答策。 “号为谠直”“亦不过”“微致”说明作者对这类士大夫是 【参考译文】 贬斥的，且选项中的“心怀天下”与作者所论述的当今士 材料一： 大夫的风俗相岭。 论士大夫风俗 4.答案(1)这样之后平时（做事）就会有所增益，情况危 我听说与君主共同掌管天下的，只是少数几位大臣。 急时就可以依靠他们。（译出大意得1分：“平居”“裨 与少数几位大臣共同治理政事的，只是朝廷内外百名主持 益”“缓急”三处，每译对一处得1分) 工作的官员。君臣同心，上下同德，大臣表里如一，自始至 (2)假如实行这些方法，那么哪里还用忧虑不能超过两 终不改变内心。这样之后平时（做事）就会有所增益，情况 汉、三代（的成就），这样之后踏上五帝、三皇那样的道路 危急时就可以依靠他们。假如大臣各有异心，人人都为自 呢！（译出大意得1分；“苟”“轶”“涂”三处，每译对一处 己考虑，那么无论是赞成还是反对的意见都（对事情的解 得1分) 决)没有帮助，小大官员不能相互管制监督，那么天下的忧 解析 虑，就不能有穷尽的时候了！ 【本题考点】本题考查理解并翻译材料中的句子。 这些道理隐量在昏昧之中，人们没有觉悟它。所以议 【解题思路】第一步，把句子放到材料语境中，理解其论今天风俗的弊端的人，是没有不议论崇尚同一的，而我 大意：第二步，抓住句中的关键点，如通假字、偏义复词 却怀疑他们未曾有同一的地方。当面一味顺从别人，背后 等，遵循“直译为主、意译为辅”的原则，逐字进行翻译； 却忧伤嗟叹。事情成功了就凭借自己曾经说过的来向别 第三步，将翻译完的句子按照现代汉语的语法规范进行 人夸耀，事情不成功就依仗自己曾经预料的来非议他的上 适当调整。 级。朝廷各部门的审问查究，辅佐官吏的拟定任命，有关 【据题精析】(1)关键，点：“平居”，平时：“神益”，增益； 官员的查办事情，地位较高的官员的推举贤人，有人感恩 “缓急”，偏义复词，危急。(2)关键点：“苟”，假如；“轶”， 就把功劳聚集起来而归于自己，有人怨恨就推脱说：“这个 超过，“涂”，同“逢”，道路。 怎么能够自作主张呢？”当时政治措施的得失，拜官授职的 5.答案①要广开选才之路：②要任用贤人：③)要有包容 得当与否，边境前线的缓急情况，说得若得当，就夸耀自己 之心；④要远离阿谀奉承之人。（每点1分，任意答出三 并把这作为自己的功劳，说得若不得当就讥讽别人说：“这 点即可) 只是空话并没有益处.” 解析 士大夫如果像这样，那么他们在心里哪里又能把国家 【本题考点】本题考查归纳、分析、整合材料中的信息。 大事像对待自己的饥渴和喜忧一样对待呢？假使这种风 【解题思路】第一步，在两则材料中筛选出与用人之道 气，每日每月地增长，（士大夫）见到利益就前往，见到有利 有关的语句：第二步，准确理解这部分语句的意思，分析 的机会就争夺，陛下又怎么能依靠他们呢？况且连年给皇 总结魏了翁和王安石在两则材料中所阐释的道理，比较上的封章、奏疏、对策、上书，大都按照旧日的典章制度，只 总结两人主张的共同之处，得出答案。 是空具条文而无实际内容，没有恳初忠撒的实在内容。那 【据题精析】先分析材料一。根据“深愿陛下与二三大 些宣称自己是正直之人的，也不过是先写了称赞之词，之 臣察人心邪正之实，拓开规幕，收拾人物”可知，魏了翁 后稍微表达规劝的意思。 认为要广开选才之路，任用贤人：根据“苟挺特自守者， 虽然如此，士大夫的风气到这地步，也是有原因的。 虽无顺造之可喜，而决知其无反复难信之忧，必假借而辈尊资深的学者和老成博学的读书人，几乎都去世了，后 198 生晚辈，不见典范。我为此感到忧虑，深深地希望陛下与 大臣们明察人心邪正的实情，扩展格局，收聚人才。如果 有挺拔突出、廉洁自中的人，虽然没有懂得顺从的可喜之 处，但必定知道他没有变动无常、难以让人相信的忧悲，一 定要宽客并且接纳任用他。随声附和、讨好上级的人，虽 然没有冒犯别人的可憎之处，但必定知道他有隐藏的难以 预计的祸患，一定要疏远并且铲除他。平时有规动告诚的 益处，情况危急时才没有缺乏人才的忧虑。它会影响治国 策略的兴盛衰微，关系不可轻视。 材料二： 兴贤 国家因为任用贤能的人而兴盛，因为抛弃贤能的人、 专断独行而衰败。这两点，是从古到今普遍的道理，也是 世俗之人都知道的。现在如同古代，现在的天下也是古代 的天下。古代即使是纷乱的时期，还有如此多的贤能之 人，何况现在太平安宁，怎么能说没有贤能之人呢？只是 在于皇上如何使用罢了。皇上广泛地征求众人的意见，那 么有才能的人就能够得到进用：没有忌讳的事情，那么正 直进谏的言路就打开了；不亲近小人，那么谏毁阿谀之人 自然就琉远了：不拘泥于成法古制，那么守职的官吏就能 明晰地处理事务了：不因细小的过错贡备人，那么有才能 的官吏的志向就能完全得到实现了。假如实行这些方法， 那么哪里还用忧虑不能超过两汉、三代（的成就），这样之 后踏上五帝、三皇那样的道路呢！ 十九、治国之要 1.答案BDG 解析 【本题考点】本题考查文言断句。 【解题思路】第一步，结合语境理解画波浪线部分的意 思，据此进行初步断句；第二步，细读句子，结合断句标 志，通过分析语法结构进一步断句。 【据题精析】画波浪线部分的意思是“好的政令就是要 掌握制度，使百灶没有私心，使下面的人不敢有私心，那 么这样就没有邪恶作乱的人了”。“为”在这里是“使”的 意思，因此，“使民无私”与“为下不敢私”结构相似，故 B、D两处应断开。“则无为非者矣”中，“则”为连词，表 示承接关系，常位于句首，故G处应断开。 2.答案D 解析 【本题考点】本题考查理解常见文言词语在文中的含义。 【解题思路】第一步，联系上下文，明确选项对加点的 词语的解释是否正确：第二步，回顾所学知识，判断原文 词语与课内词语的用法是否一致，得出答案。 【据题精析】D.“指为坚持信仰而死”“含义不相同”表 述错误。“野物不为畅牲”是说野生的动物不能用作祭 品，“牺性”在此处指“供祭祀用的牲高”，“栖牲玉帛”中 199 的“牺牲”也为此义。故选项对文中的“牺牲”含义解读 错误，且选项所提及的两个“牺牲”的意思并非“不相同”。 3.答案D 解析 【本题考点】本题考查提炼、概括和分析文本信息。 【解题思路】第一步，浏览选项，抓住关键信息，如作者 观点态度、论证的结论等：第二步，在原文中找到与各选 项对应的语句，与选项逐一对比，得出答案。 【据题精析】D.“故禁止私欲必须以德服人”表述错误。 根据“夫禁必以武而成，赏必以文而成”可知，抑制私欲 的禁令既需要武力来施行，也需要文治来维护，而非必 须“以德服人”。 4.答案(1)男子在耕种，女子在纺织，百姓不做其他事， 就会有积蓄。（译出大意得1分：“耘拥”“机杼”“二”三 处，每译对一处得1分 (2)民众一旦触犯禁令，就用刑罚来约束治理，如何能作 为万民之首呢？（译出大意得1分：“一”“乌”“人上”三 处，每译对一处得1分) 解析 【本题考点】本题考查理解并翻译文中的句子。 【解题思路】第一步，从整体上把握文章大意，大致理 解画横线句的意思：第二步，抓住句中的关键点进行翻 译。注意翻译时不要改变句子原意，且翻译出来的句子 要符合现代汉语的语法规范， 【据题精析】(1)关健点：“耘耨”，徐草，这里指耕种： “机杆”，纺织：“二”，不专一，其他。(2)关健点：“一”，一 旦，“乌”，何，如何，“人上”，这里指万民之首。 5.答案①发展耕织，②教育民众不要自私（或“使民无 私”)，③建立合理的制度，④精神感化。（每点2分，任 意答出三点得5分) 解析 【本题考点】本题考查归纳、分析、整合文中的信息。 【解题思路】第一步，根据题干信息在文中找到与“治 国根本”相关的语句：第二步，对提取出的语句进行理解 翻译，并分条归纳出作者的观点。 【据题精析】根据“非五谷无以充腹…夫在耘耨，妻 在机杼，民无二事，则有储蓄”可知，粮食和衣物是百姓 生活的必需品，男女分别从事耕种和纺织，百姓专心于 此就能有所积蓄，这体现了耕织对百姓生活的基础性作 用，是治国的根本之一。根据“夫谓治者，使民无私也。 民无私，则天下为一家…共饥其饥”可知，治理国家的 关健在于让百姓没有私心。当百姓无私时，就会像一家 人一样，共同面对寒冷和饥饿，不会出现自私自利的情 况。根据“善政执其制，使民无私，为下不敢私，则无为 非者矣”可知，好的致令就是要掌握制度，制度能够约来 百姓的行为，使百姓没有私心，避免违法乱纪行为的发