整体训练16 治学贵立志、深读探微、求学之方法-【一本】高考文言文+古诗+名句阅读训练100篇

一本文言文+古诗+名句阅读训练100篇·高考 十六、(2025·湖北省部分名校高三期末测试，有改动)阅读下面的文言文，完 用时：分钟 成1~5题。(22分) 答案/P194 教考衔接：三则材料从不同角度探讨了“治学”的核心理念与实践方法，材料内容关联统编版教材必修 上册第六单元中的《劝学》N师说》两篇文章。 材料一： 治学贵立志 徐干 倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必 达也。故君子心不苟愿，必以求学：身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。是以情性合人，而 德音相继也。马虽有逸足，而不闲舆，则不为良骏。人虽有美质，而不习道，则不为君子。故学者 求习道也，若有似乎画采，玄黄之色既著，而纯皓之体斯亡，敝而不渝，孰知其素欤？子夏曰：“日习 则学不忘，自勉则身不堕，亟闻天下之大言则志益广。”故君子之于学也，其不解，犹上天之动，犹日 月之行，终身亹麈①，没而后已。故虽有其才，而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也。才 者，学之徒也。学者，不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几。故君子必 立其志。 贤者不能学于远，乃学于近，故以圣人为师。昔颜渊之学圣人也，闻一以知十，子贡闻一以知 二。非唯贤者学于圣人，圣人亦相因而学也。孔子因于文武，文武因于成汤，成汤因于夏后，夏后 因于尧、舜。故六籍者，群圣相因之书也。凡学者，大义为先，物名为后，大义举而物名从之。然都 儒之博学也，务于物名，详于器械，考于诂训，摘其章句，而不能统其大义之所极以获先王之心此无 异乎女史诵诗内竖传令也。故使学者劳思而不知道，费日月而无成功。故君子必择师焉。 (节选自《中论·治学》) 材料二： 深读探微 郑燮 眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古 过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈 研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在 输林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦，岂以一过即记，遂了其事乎！ (节选自《潍县署中寄舍弟墨第一书》) 材料三： 求学之方法 求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不 专之咎也。诸弟总须力图专业。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经：志 在作制义，则须专看一家文稿：志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不 可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。 (节选自《曾国藩家书·述求学之方法》) 【注】①麈亹(wiwěi):勤勉不倦。 042 第一部分文言文阅读 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂 黑超过三处不给分。(3分) 而不能统A其大义之所极B以获C先王之心D此无异乎E女史F诵诗G内竖H传令也。 2.教考衔接下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A修，整理，与《答司马谏议书》中“议法度而修之于朝廷”的“修”意思不同。 B.不赡，不足，与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡”的“不赡”意思相同。 C.六籍，指六经，与《师说》中“六艺经传皆通习之”中的“六艺”意思不同。 D.废，停止，放弃，与《陈情表》中“是以区区不能废远”的“废”意思相同。 3.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A材料一强调了学习的重要性：学习会使人成为君子，就像原本纯白的画布，涂上黑色与黄色 之后，其本色就再也看不出了。 B材料一中，对于那些只关注物名，精于器物，满足于对古书作字句解释，寻章摘句的儒生，作者 持否定态度，认为他们是浅薄的。 C.郑燮以看歌舞场中的美女作比，阐明看书如果只追求一眼成诵，就会眼里看得清楚，心里匆匆 而过，即使看得再多也不会有收获。 D.曾国藩认为，如果想深入研究儒家经典，那就只能攻读一本经书；如果想要写好古文，那就只 能研读一家的文集。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)马虽有逸足，而不闲舆，则不为良骏。 译文： (2)老吏苦之，坡洒然不倦，岂以一过即记，遂了其事乎！ 译文： 5.请结合三则材料，概括“治学”的方法。(5分) 用时：分钟 十七、(2024·广东惠州市二模)阅读下面的文言文，完成1~5题。(20分) 答案/P196 选材理由：两则材料围绕阮籍“时无英才，使竖子成名乎”的长叹展开叙述，分别介绍了阮籍的生平事 迹和后世人对他的评论。两则材料在内容上巧妙关联，全方面多角度地展现了阮籍这一历史人物的 形象，材料二还体现了苏轼的批判性思维。 材料一： 阮籍传 籍旷达不羁，不拘礼俗。性至孝，居丧虽不率常检，而毁几至灭性。究州刺史王昶请与相见终 日不得与言昶叹赏之自以不能测也。太尉蒋济闻而辟之，后为尚书郎、曹爽参军，以疾归田里。岁 馀，爽诛，太傅及大将军乃以为从事中郎。后朝论以其名高，欲显崇之，籍以世多故，禄仕而已，闻 步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事。尝登广武①，观楚、汉战 处，乃叹曰：“时无英才，使竖子成名乎！”时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。籍少时尝 游苏门山，苏门山有隐者，莫知名姓，有竹实数斛、臼杵而已。籍从之，与谈太古无为之道，及论五 0435.答案①材料一侧重从道德品质角度评价，否定了辩士 逞才无德的行为：②材料二侧重从说辞角度肯定辩士对 国家的积极作用，强调游说的前提是忠与信。（答出一 点得2分，答出两点得5分) 解析 【本题考点】本题考查归纳、分析，整合材料中的信息。 【解题思路】第一步，回归材料，从两则材料中分别找 出对辩士进行评价的语句：第二步，分别理解分析这些 语句，得出两则材料对辩士评价的侧重点，梳理出答案。 【据题精析】先分析材料一。根据“是悉足为大丈夫 哉…是之谓大文夫”和“才乎才，非吾徒之才也”可知 材料一侧重从道德品质角度评价辩士，否定了辩士逞才 无德的行为。再分析材料二。根据“凡说之枢要…此 说之本也”可知，材料二侧重从说辞角度肯定辩士对国 家的积极作用，强调游说的根本是忠与信。 【参考译文】 材料一： 论战国辩士之是非 张仪与苏秦都凭借合纵连横的学说游说各国国君，到 达财多位尊的高位，天下人都争相仰慕效法他们。还有个 魏国人公孙衍，名号犀首，也凭借论说主张名声显扬。其 余的苏代，苏厉、周最，楼这一类人，（人数）众多，在天下 遍布，（他们）致力于用辩论数诈相较高下，多得不能记载 全尽：然而（在这些人中）还要数张仪、苏秦、公孙衍名声最 为显赫。 孟子曾经评论说：有人说：“公孙衍、张仪难道不 是有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒就 使各国国君恐惧，平静生活时又能使天下平息，”孟子 说：“这怎么足够称得上是有大志、有作为、有气节的 男子！君子在天下正派的位置上站立，施行天下正确 的准则，得行其志便带领百姓一同实行正确的准则 不得行其志便洁身自好独自实行正确的准则，财多位 尊不会沉溺，贫穷单下不会动摇，（面对）权势不会屈 服，这才能称作有大志、有作为、有气节的男子。” 扬雄《法言》说：有人何：“张仪、苏秦学习鬼谷子 的策路，通晓合纵连横的学说，使中原地区得到十几 年的安定，是这样吗？”回答说：“这是骗人之术，圣人 厌恶他们。”又何：“读孔子的书而做张仪、苏秦那样的 事，怎么样呢？”回答说：“这比拥有风凤般的嗓音却长 着凶鸟的羽毛更过分！”“然而孔子的弟子子贡不正是 这样千的吗？”回答说：“有泥乱而不排解，子贡以此为 耻：游说了而没有财多位尊，张仪，苏泰以此为耻。”有 人问：“张仪、苏秦大概也算是人才吧？（他们）能不深 着前人陶印（行事）。”回答说：“从前存在奸佞之人，帝 王嫌恶（他们），能说不认可（奸佞之人的）才干吗？那 种人才倒是有才，但不是我们这类人所认可的才干啊！” 材料二： 论辩士之道 擅长论说的人·如商代伊尹用议论菜肴（来说明）如何 使般商兴盛，吕尚用排论钓鱼的道理（来说明）怎样使周代 兴盛。到了烛之武前去游说因而解除了郑国的危亡，端木 赐出使齐国因而保全了鲁国，这些都是论说（之事中）结果 校好的。到了战国七雄争夺主导地位的时期，能言善辩的 人像云一样浦现：他们用合纵连横之说参与谋划，通过辩 术的优劣来较量势力。一人的排词，比作为传国之宝的钟 鼎还黄重：（一人的）三寸之舌，比百万雄师还强。范雕（上 书)言谈疑难的事，李斯制止（秦王）驱逐客卿，都顺着情理 而深入事物的枢要，言论令人感动且符合实情，虽然（他 们)敢于直谏触犯了君主，却能使功业告成，使计议达成， 这就是向君主进言时擅长论说。所有论说的关键，一定是 使时势有利而又意义正当，前进有利于事情成功，后退无 碍于自身荣耀。除非散诈敌人，否则（一切说辞）都只（应 该)讲求忠诚与信用。表露真心诚意来献给君主，用敏锐 的文采来辅助说辞，这就是游说的根本要求。 十六、治学贵立志/深读探微/求学之方法 1.答案BDG 解析 【本题考点】本题考查文言断句。 【解题思路】第一步，回归材料语境，理解画波浪线部 分大意：第二步，分析画波浪线部分的语义关系、句法结 构等，据此进行断句，得出答案。 【据题精析】画波浪线部分的意思为“却不能总括大道 理所达到的极致，来获知上古圣贤之君的精神，这和宫 中女官诵读诗歌、宦官传达命令没有什么不同”，据此可 知，“统其大义之所极”“获先王之心”二者是行为与目的 的关系，二者叙述内客有变化，故“以”之前应斯开，即 B处应断开。“此”代指其之前的内客，通常位于句首， 且“此”为其所在句子的主语，故其前应断开，即D处应 断开。“女史诵诗”“内竖传令”两者均为主谓结构，结构 相同，故两者中间应断开，即G处应断开。 2.答案C 解析 【本题考点】本题考查理解常见文言词语在材料中的 含义。 【解题思路】第一步，浏览选项，了解每个选项考查的 内容：第二步，联系具体语境，判断词义：第三步，判断教 材中的词义解释是否准确，进而得出答案。 【据题精析】C“意思不同”表迷错误。“六艺经传皆通 习之”中的”六艺”指《诗》《书《礼》《乐》《易》《春秋》六种 经书，而本文中的“六籍”也指的是这六种经书，故“六 精”与“六艺”的意思相同。 3.答案D 解析 【本题考点】本题考查提炼、概括和分析材科信息。 【解题思路】第一步，根据选项内容，从材料中找到对 应语句：第二步，联系上下文理解相关语句，将选项表述 与材料内容进行细心比对，辨析选项表述是否存在与材 料表述不一致的地方，从而得出答案。 【据题精析】D.“那就只能攻读一本经书”“那就只能研 读一家的文集”表述错误。根据材料三中的“若志在穷 经，则须专守一经”“志在作古文，则须专看一家文集”可 知，作者意在突出“专”的重要性，推崇聚焦目标、排除杂 念的治学策略，强调学习的态度和方向必须专一，并非 从学习的范国上或者数量上要求“只能研读”一本、一 家，选项中的“只能攻读一本经书”“只能研读一家的文 集”表述断章取义。 4.答案(1)马虽然有捷足，如果不熟习拉车，就不能成为 好马。（译出大意得1分：“逸足”“闲”“舆”三处，每译对 一处得1分) (2)年老的官吏认为他这样很辛苦，苏东坡却觉得畅快 不疲倦，难道只凭借读一遍能记住，就能了结这件事了 吗！（译出大意得1分：“苦”“洒然”“了”三处，每译对一 处得1分) 解析 【本题考点】本题考查理解并翻译材料中的句子。 【解题思路】第一步，结合画横线句子所在语境，理解 其大意：第二步，抓住句中的关键信息，如重点实虚词、 特殊句式等，以“直译为主、意译为辅”的原则进行翻译： 第三步，将翻译出来的句子代入原材料，检查语意是否 连贯通顺。 【据题精析】(1)关键点：“逸足”，捷足：“闲”，同“翔” 熟习；“與”，运载，这里指拉车。(2)关键点：“苦”，意动 用法，认为辛苦：“洒然”，畅快的样予：“了”，完毕 了结。 5.答案①学习要坚持不懈，终身勒勉不息。②要以圣人 为师，不仅贤者向圣人学习，圣人之间也相互学习。 ③学习不能只求过目成诵，而要反复研读，深入探究。 ④要想把学业或技艺学得精深须要专一。（每点2分， 任意答出三点得5分) 解析 【本题考点】本题考查归纳、分析、整合材料中的信息 【解题思路】第一步，根据题干要求，从三则材料中找 到与“治学”的方法有关的语句：第二步，理解这些语句 的内涵，简要概括出答案 【据题精析】材料一第1段中的“故君子之于学也…没设 而后已”，强调学习要像天的运转，像光朋的流转一样 坚持不潮，终身勤勉。材料一第2段中的“贤者不能学 于远，乃学于近，故以圣人为师”，强调要以圣人为学习 的榜样，“非唯贤者学于圣人，圣人亦相国而学也”，强调 圣人之间也相互学习。材料二中的“读《易》至韦编三 绝…愈往而不知其所穷”，强调读书不能只求看一遍 就能背诵，而要反复研读，深入探究其中的道理。材科 三中的“求业之精，别无他法，曰专而已矣”，强调要想把 学业或技艺学得精深须要专一。 【参考译文】 材料一： 治学贵立志 倚靠站立着思念远方，比不上迅速前行(，那样)一定 能到达：吊起头谋求飞翔，比不上整理羽翼(，那样)一定能 猎得禽兽：独自居住希望获得智慧，比不上致力于学习(， 那样)一定能达成。所以君子内心不随便许下愿望，一定 凭借从师学习（实现愿望）：自身不随意行动，一定要听从 老师的教导（来行动）：言论不随便说出口，一定凭借广博 的见闲（来谈论）。因此（君子）的本性符合他人（的心意）， 道德声蓉也就一个接一个地来了。马虽然有捷足，如果不 热习拉车，就不能成为好马。人虽然有美好的本质，如果 不学习道，就不能成为君子。所以求学的人从师学习道， 就好像绘画时的色彩，黑色与黄色已经涂上去，（画布原有 的)纯白本体就消失了，最终画布破烂而（黑色与黄色）仍 不改变，又有谁知道它原来是纯白色的呢？子夏说：“每天 学习那么学到的东西就不会忘记，自我勉励那么自身就不 会懈怠，屡次听闻天下的有关大事的言论，那么志向就会 更加远大。”所以君子对于学习，坚持不懈，就像天的运转， 像光阴的流转，终身勤勉不倦，（直到）去世才停止。所以 (一个人)虽然有才能，但没有志向，也不能建立功业。志 向，是学可的老师。才能，是学习的徒弟。学可的人，不担 心才能不足，而担心志向没有确立。国此这样的人成千上 万，但成功的人却没有几个。所以君予一定要确立自己的 志向。 有德行有才能的人不能向远古的人学习，于是向身边 的人学习，所以把圣人当作老师。从前颜渊学习圣人之 道，听到一件事就能懂得十件事，子贡听到一件事就能懂 得两件事。不只是有德行有才能的人向圣人学习，圣人之 间也相互沿袭学习。孔子沿袭周文王、周武王，周文王，周 武王沿袭商汤王，商汤王沿袭夏后氏，夏后氏沿餐尧、舜 所以六经，是众多圣人相互图袭传承的书籍。一切学习的 人，把掌握大道理作为首要的事，事物的名称是次要的，大 道理拿握了，事物的名称就会随之掌握。然而那些浅陋的 儒生对于广博的学问，政力于事物的名称，审察用具，考察 古书的语言文字，选取并研究分析古书章节句读，却不能 总括大道理所达到的极致，来茨知上古圣贤之君的精神， 这和宫中女官诵读诗歌、宦官传达命令漫有什么不同。所 以（这样的学习方式）使得求学的人费尽心思却不懂得道 05 理，耗费光阴却无法成就功业。因此君子一定要选择好老 师学可啊。 材料二： 深读探微 眼中看得明白，心里匆忙而过，内心容纳的东西不多， (如此)反复地接应（眼睛）没有闲暇，就像看许多人聚集之 地中的美丽的女子，看一眼就过去了，与自己有什么关系 呢？自古以来看过就能背诵的人，有谁能比得上孔子呢？ 孔子读《易经》，（翻来覆去地读，）以至于用来觞联什简的 绳子都断了好几次，不知道翻阅过几千几百遍了，其中精 妙的语言，深奥的道理，越探究越能显露出来，越研究越 (令人)深入，越深入进去就越不知道它的尽头。即使是生 来就懂得安于践行大道的圣人，也不停止刺苦努力地学习 这件事情啊。苏东坡读书不需要读两遍，然而他在输林院 时读《阿房宫赋》读到四更天，年老的官吏认为他这样很辛 苦，苏东坡却觉得畅快不疲倦，难道只凭借读一遍能记住， 就能了结这件事了吗！ 材料三： 求学之方法 探求学业的精通，没有别的办法，只有专一罢了。谚 语说“技艺多了不能养活自身”，说的就是不专一。我挖的 井多却没有泉水可以饮用，这就是不专一的过错啊。各位 弟弟都应该尽力谋取专一的功业。四弟、六弟，我不知道 你们内心有没有专一的爱好？如采志向在探究古代经典 著作，就必须专一地研究一部经典著作：如果志向在写作 科举应试文章，就必须专一地看一家的文稿：如果志向在 写作古文，就必须专一地看一家的文集。写作各种体裁的 诗歌也是这样，写作试帖诗也是这样，千万不可以同时追 求，同时追求就一定什么都做不成。 十七、阮籍传/书太白广武战场诗 1.答案BEG 解析 【本题考点】本题考查文言断句。 【解题思路】第一步，仔细阅读画波浪线部分，联系上 下文，把握其大意：第二步，分析画波浪线部分的语法结 构，根据常见的句首句末标志词、叙事内容的转换等进 行断句 【据题精析】两波浪线部分的大致意思为“究州刺史王 测请求和他见面，整日不能和他说上一句话，王昶赞叹 欣赏他，自认为无法揣测（他）”。“究州刺史王昶请与相 见”中，“究州刺史王昶”作主语，“请”作谓语，“与相见 作宾语，三者构成完整的主谓宾结构，故“与相见”后应 断开，即B处应断开。“昶叹赏之”中，“和”作主语，“叹 赏”作谓语，“之”作宾语，主谓宾成分齐全·根据“主语前 断、宾语后断”的方法，“昶叹赏之”前后应断开，即EG两处 应斯开。 19 2.答素A 解析 【本题考点】本题考查理解常见文言词语在材料中的 含义。 【解题思路】第一步，分别将四个选项中的加点词语的 含义代人材料中，结合语境，判断选项的释义是否正确： 第二步，分析所给成语及课内例句的意思，判断加点词 语在其中的含义及用法：第三步，将词语的意思进行比 较，得出答案。 【据题精析】A.“两个‘而’意义用法都相同”表述错误。 “居丧虽不率常检，而毁儿至灭性”意为“服丧期间虽然 不遵从纲常礼法的约束，但是衰痛过度以至于危及生 命”，其中的“而”表示转斯关系，可译为“但是”：结合所 学的《劝学》中的知识可知，“吾尝终日而思矣”意为“我 曾经整日地思考”，其中的“而”用在状语和谓语之间，表 示修饰关系，无实义。故选项中的两个“而”的意义用法 都不同。 3.答案B 解析 【本题考点】本题考查提炼、概括和分析材料信息。 【解题思路】第一步，在材料中筛选出与选项对应的语 句，结合语境，准确理解语句的意思：第二步，比对选项 与材料语句，辨析选项正误，得出答案。 【据题精析】B“苏门隐者从始至终只是淡淡地一笑， 并不回应”表迷错误。根据材料一中的“与谈太古无为 之道…若鸾风之音焉”可知，“苏门生亦啸”是对阮籍 长啸的回应。故苏门生对阮籍是有回应的。 4.答案(1)（阮籍）时常随意地独自驾车，不按照道路行走， (一直走到)车轮痕迹都没有的地方，就痛哭着返回。（译出 大意得1分：“时”"由“反”三处，每译对一处得1分) (2)因为魏、晋时期多有变故，才借酒放纵罢了，哪里至 于会把刘邦当作小子呢？（译出大意得1分：“故”“放” “何”三处，每译对一处得1分) 解析 【本题考点】本题考查理解并翻译材料中的句子。 【解题思路】第一步，结合语境，分析句子大意：第二 步，按照“直译为主，意译为辅”的原则翻译句子，注意翻 译时要忠于材料内容，不遗漏、不随意增减内容：第 步，整理译句，使之符合现代汉语的语法规范。 【据题精析】(1)关键点：“时”，时常，“由”，遵循，按照： “反”，同“返”，返回。(2)关健点：“故”，变故；“放”，放 纵：“何”，哪里。 5答案①苏轼的解释：“时”指阮籍所处的时代，“竖子” 指魏、晋时期的人。②史经臣、李白的解释：“时”指楚、 汉争霸之时，“竖子”指刘邦、项羽。（答出一点得1分， 答出两点得3分) 6