整体训练11 治国之道、仁义与时势-【一本】高考文言文+古诗+名句阅读训练100篇

十一、治国之道/仁义与时势 1.答秦BEG 解析 【本题考点】本题考查文言断句。 【解题思路】第一步，联系上下文，大致理解画波浪线 部分的意思：第二步，分析画波浪线部分的句法结构，观 察其中是否有断句标志词：第三步，根据句意、句法结 构、标志词等进行断句。 【据题精析】画波浪线部分的意思为“徐偃王遵行仁 义，沿着陆路来朝见的有三十二个国家，强大的楚国听 说这件事，就发兵灭掉了徐国”。“徐偃王修行仁义”中， “徐偃王”作主语，“修行”作谓语，“仁义”作宾语，整句语 意通顺且结构完整，故在B处断开。“强楚闻之”中，“强 楚”是主语，“闻”是谓语，“之”是宾语，主谓宾结构完整， 可独立成句，故在E处和G处断开。 2.答案B 解析 【本题考点】本题考查理解常见文言词语在材料中的 含义。 【解题思路】第一步，结合材料语境，理解选项中加点 词在材料中的意思：第二步，联系教材所学，辨析选项表 述是否正确，注意观察“相同”“不同”，进而得出答案。 【据题精析】B.“操，意为‘操持、拿着”表述错误。“偃 王之操不任力”的意思是“徐偃王的操守品德不能胜任 力量”，由此可推知“操”意为“操守、品德”。 3.答索D 解析 【本题考点】本题考查提炼、概括和分析材料信息。 【解题思路】第一步，浏览选项，在材料中筛选出与选 项对应的语句：第二步，结合语境理解语句的意思，明确 事件的起因、经过、结果，尤其要关注评论性的语言；第 三步，细心比对，得出答案。 【据题精析】D.“原因是未安民心，致使百姓暴动”表述 错误。根据材料二中的“夫徐偃王为义而灭，燕子哈行 仁而亡…非其世而用之，则为之擒矣”可知，这四位君 主进逼不幸，是因为他们不了解世道时势已变，他们在 不适用仁义、儒墨的世道依然施行仁义，奉行儒墨学说 并非因为“未安民心，致使百姓暴动”。 4.答案(1)姜太公杀了这两个人，假使齐国还有像他们 两个这样的人，一定不会因为这两个人被杀，就不保持 自身的高洁。（译出大意得1分；“类”“见”“清”三处，每 译对一处得1分)】 (2)大国与小国，强国与弱国的关系，如同用石头砸鸡 蛋，老虎吃小猪一样，（大王）又犹豫什么呢？（译出大意 得1分；“啖”“豚”两处，每译对一处得1分：宾语前置句 翻译准确得1分) 解析 【本题考点】本题考查理解并翻译材料中的句子。 【解题思路】第一步，结合语境，理解画横线句子的大 意：第二步，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，落 实这些关键点的翻译：第三步，按照现代汉语的语法规 范调整翻译后的句子，令其词达句顺。 【据题精析】(1)关峡点：“类”，同类，这里指这样的人： “见”，加在动词前表被动，“清”，名词用作动词，保持高 洁。(2)关键点：“啖”，吃，“豚”，小猪，“又何疑焉”，宾语 前置句，正常语序为“又疑何焉”。 5.答案①材料一论证的观点是治国之道需德力兼备，不 可偏废。②材料二论证的观点是施行仁政要符合时势。 (答出一点得2分，答出两点得5分) 解析 【本题考点】本题考查归纳、分析、整合材料中的信息。 【解题思路】第一步，从材料中找到关键语句，据此把 握两则材料的论点：第二步，从材料中找到有关徐偃王 被讨伐之事的内容，结合材料论点理解这一事件在材料 论证中所起的作用：第三步，分条概括出答案。 【据题精析】文言文的论点通常在开头、结尾，或者段 首、段尾，据此分析材料一的论，点。由材料一开篇提出 的“治国之道，所养有二：一日养德，二日养力”可知，材 料一的观，点是治理国家既要培养德行，又要增强武力， 即治国之道需要德力兼备。根据材料一中的“徐偃王修 行仁义…力不可直任以御敌也”可知，材料一用徐偃 王被讨伐的例子，强调只有德行而不知道增强武力的 人，不能担负治理国家任务的道理，以徐偃王被伐之事 论证了治国之道需德力兼各，不可偏废的观点。由材料 二的内容可知，徐偃王凭借仁义让天下诸侯朝拜，可面 对强大的楚国，他没有考虑到当时强弱实力的对比以及 世事变化，依旧单纯施行仁义，最终被灭国，材料二强调 了只知施行仁义却不知世道已变的人会因此受害，论证 了施行仁政要符合时势这一观，点。 【参考译文】 材料一： 治国之道 治理国家的办法，需要培养的方面有两个：一叫培养 德行，二叫增强武力。培养德行，就是供养名望极高的人 来显示国家能够敬重贤人：增强武力，就是供养有力气的 士兵，来表明国家能够用兵打仗。这就是所说的文武都设 立，德行武力都具备，国家通到战事，有时可以用德行来 (使敌人)归附，有时可以用武力来挫败（敌人）。对外，国 家要用您行来树立自己，对内，国家要用武力来装备自己， 那些仰慕德行的国家，不与之作战就可以使之服从，那些 损害德行的国家会因害怕（我国）强大的军队而退却。徐 偃王遵行仁义，沿着陆路来朝见的有三十二个国家，强大 的楚国听说这件事，就发兵灭掉了徐国。这就是有德行遵 87 守，却没有武力防备啊。（可见，）不能单独使用德行来治 理国家，不能单独使用武力来抵抗敌人。韩非的政治主张 不能培养德行，徐偃王的操守品德不能胜任力量。他们二 人都是片面的，各自存在不足。（从）徐偃王因忽视武力而 遭遇灭国的祸患，（就能）知道韩非一定会有因为忽视德行 而遭受的祸患。凡是人的禀性，高洁、污浊、贪婪、廉洁，各 有各的操行，就像草木各有各的本质，不能再变化一样。 狂谲、华士不肯在齐国做官，就像段千木不肯在魏国做官 一样。他们（天生）品性清高廉洁，不贪图富贵，指责时世， 痛恨社会，坚持正义，不肯随便做官，即使不杀这些人，这 些人的品性也是不可能效法的。姜太公杀了他们，韩非认 为是正确的，这是认为人没有（固定不变）的天性品行，草 木没有（国定不变）的本质。姜太公杀了这两个人，假使齐 国还有像他们两个这样的人，一定不会因为这两个人被 杀，就不保持自身的高洁：假使没有像他们两个这样的人， 即使供养他们，他们的品行终究不会感化别人。清高廉洁 的品行，不是人人都能做到的。对于那些人们无法做到的 事，（即使）通过培养来促使他们去做，也不能真正激励他 们：对于那些人们能做到的事，（即使）通过诛杀来禁止他 们，也不能使他们停止去做。既然这样，那么姜太公杀了 他们两个，对于数化百姓没有好处，白白地杀死了没有罪 过的人。赏赐没有功绩的人，杀死没有罪过的人，这是韩 非不对。姜太公杀死没有罪过的人，韩非却认为正确，这 实际上是用韩非的政治主张杀死了没有罪过的人。 材料二： 仁义与时势 从前徐偃王喜欢施行仁义，沿着陆路来朝见的有三十 二个国家。王孙厉对楚庄王说：“您（如果）不讨伐徐国，一 定会反过来去朝拜徐国.”楚庄王说：“徐偃王是有道之君， 喜欢施行仁义，我们不可以讨伐他。”王孙厉说：“大国与小 国，强国与弱国的关系，如同用石头砸鸡蛋，老虎吃小猪一 样，（大王）又犹豫什么呢？何况（徐偃王）施行文治却不能 达到德政（的效果），奉行武道却不能承担起（相应的）力 量，祸乱没有比这更大的了。”楚庄王听后说：“好！”于是就 发兵攻打徐国，很快就消灭了徐国。这就是（徐偃王）只知 道施行仁义却不知时势的变化啊。徐偃王因为施行仁义 而灭亡，燕王哈因为施行仁义而灭亡，鲁哀公因为喜好儒 学而被削弱，代国君主因为奉行墨学而遭残害，这灭、亡、 蒯、残的结局，（一般说来）都是暴虐所招致的。但这四位 君主却只因为施行仁义、奉行儒墨学说而招致灭亡，是（因 为)遇到的时势不同啊，并不是（施行）仁义、（奉行）儒墨学 说不好。不是在适宜的时代使用它，就会被它伤害。 十二、项羽失策论/怀王项氏权争/范增误项王 1.答案BDG 解析 【本题考点】本题考查文言断句。 188 【解题思路】第一步，在理解画波液线部分大意的基础 上，根据常见的句首，句末标志词，文言特殊句式等进行 初步断句：第二步，根据语法结构、叙事内容的变化等进 一步断句，得出答案。 【据题精析】画波浪线部分大意为“假如让项羽反对项 伯的不正之就，在鸿门斩杀刘邦，定都咸阳来向诸侯发 号施令，那么（他在）天下就没有敌手了”。“假令羽既距 项伯之邪说”中，“距”是谓语动词，“项伯之邪说”是偏正 短语作宾语，动宾结构完整，故B处应断开。“斩沛公于 鸿门”中，“斩”是谓语动词，主语为被省略的“羽”，“沛 公”是宾语，“于鸿门”是“斩沛公”的后置状语，语法结构 完整，故D处应断开。“都咸阳以号令诸侯”中，“都”是 谓语动词，主语是承前省略的“羽”，“成阳”是宾语，“以 号令诸侯”，是“都咸阳”的目的，三者语意联系紧密且整 个句子结构完整，故G处应断开。 2.答案C 解析 【本题考点】本题考查理解常见文言词语在材料中的 含义。 【解题思路】第一步，联系材料语境，理解加点词的含 义：第二步，联系日常积累的课内知识，辨析选项正误， 进而得出答案。注意区分选项中“相同”“不同”，以及 “意思”“用法”的表述。 【据题精析】C“用法相同”表述错误。“非项氏之意 也”的意思是“不是项梁、项羽的本意”，其中的“之”为助 词，意为“的”，“师道之不传也久矣”的意思是“尊师学习 的风尚不流传已经很久了”，其中的“之”也为助词，但用 法是用于主语和谓语之间，取消句子独立性。故两句中 的“之”用法不同。 3.答案C 解析 【本题考点】本题考查提炼、概括和分析材料信息。 【解题思路】第一步，从整体上理解材料内容：第二步， 在材料中找出与选项对应的语句，抓住语句中的关键细 节进行理解分析：第三步，将分析结果与选项进行比对， 判断选项正误。 【据题精析】C,“并不需要靠名号维系道义”表述错误。 由材料二中的“于是而知君臣之非独以名为义也，天之 所秩，性之所安，情之所顺，非是则不能以终日”可知，君 臣之间不单单靠名号来雏系道义，还要特合上天所规定 的等级秩序，特合人的天性，顺应情理等，并非说“不需 要靠名号维系道义”。 4答索(1)因此过了五年（项羽）就被汉王刘邦捉住了， 到这个时候还不知道醒悟。（译出大意得1分，“是故” “擒”“觉悟”三处，每译对一处得1分)】 (2)不这样的话，即使是刘邦尚且无法保全自己，何况是 谋略浅薄的宋义、只有勇力的项羽呢！（译出大意得一本：文言文+古诗+名句阅读训练100篇·高考 十一、(2025·江苏南京市协同体七校联考)阅读下面的文言文，完成1~5题。 用时：分钟 (22分) 答案/P187 选材理由：两则材料都以徐偃王施行仁义却被灭国之事为例，从不同角度探讨了治国之道，揭示了治 国理政需养德培力与权衡时势的道理。阅读这两则材料，我们可以了解到社会治理与道德选择的复 杂性，有利于培养我们的批判性思维。 材料一： 治国之道 治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤：养力者，养气力 之士，以明能用兵。此所谓文武张设，德力具足者也，事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内 以力自备，慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。徐偃王心修行仁义陆地朝者三十二国强楚闻之举 兵而灭之。此有德守，无力备者也。夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。韩子之术不养 德，偃王之操不任力。二者偏驳，各有不足。偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。凡人禀性 也，清浊贪廉，各有操行，犹草木异质，不可复变易也。狂谲、华士不仕于齐，犹段干木不仕于魏 矣。性行清廉，不贪富贵，非时疾世，义不苟仕，虽不诛此人，此人行不可随也。太公诛之，韩子是 之，是谓人无性行，草木无质也。太公诛二子，使齐有二子之类，必不为二子见诛之故，不清其身： 使无二子之类，虽养之，终无其化。清廉之行，人所不能为也。夫人所不能为，养使为之，不能使 劝：人所能为，诛以禁之，不能使止。然则太公诛二子，无益于化，空杀无幕之民。赏无功，杀无辜， 韩子所非也。太公杀无辜，韩子是之，以韩子之术杀无辜也 (节选自《论衡·非韩篇》) 材料二： 仁义与时势 昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王日： “偃王有道之君也，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚 又何疑焉？且也为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善！”乃举兵而伐徐， 遂灭之。此知仁义而不知世变者也。夫徐偃王为义而灭，燕子哈行仁而亡，哀公好儒则削，代君为 墨而残，灭亡削残，暴乱之所致也。而四君独以为仁义、儒墨而亡者，遭时之务异也，非仁义，儒墨 不行。非其世而用之，则为之擒矣。 (节选自《淮南子·人间训》) 【注】①徐偃王：西周时期徐国国君。②狂谲、华士：此兄弟二人是齐国初建时隐居于东海的贤人，因拒不 出仕，为姜太公所杀。③段干木：战国时魏国人，孔子再传弟子。他以清高隐居著称，终身不仕。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂 黑超过三处不给分。(3分) 徐偃王修行A仁义B陆地C朝者D三十二国E强F楚闻之G举兵H而灭之。 2.教考衔接|下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)() A“外以德自立”与《六国论》“以赂秦之地封天下之谋臣”中的“以”用法相同。 B操，意为“操持、拿着”，与《鸿门宴》“大王来何操？”中的“操”意思相同。 034 第一部分文言文阅读 C.“义不苟仕”中的“义”与《师说》“吾师道也”中的“师”用法相同。 D是，意为“认为正确”，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”中的“是”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( A材料一认为要培养德行以示敬重贤人，要增强武力以表明能够用兵打仗，二者之于国家治 理，缺一不可 B.材料一认为清高廉洁是狂谲、华士的天性，姜太公诛杀二人于教化百姓无益，白白杀死了无罪 的人。 C,材料二中楚庄王认为讨伐徐偃王这样好行仁义的有道之君不合情理，起初并不同意这件事。 D,材料二中四位君主施行仁义、儒墨，最终却招致灭亡削残，原因是未安民心，致使百姓暴动。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)太公诛二子，使齐有二子之类，必不为二子见诛之故，不清其身。 译文： (2)大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？ 译文： 5.两则材料都涉及徐偃王被讨伐之事，但论证的观点却不同，请结合材料简要说明。(5分) 十二、(2025·河北省百师联盟高三联考)阅读下面的文言文，完成1~5题。 用时：分钟 (20分》 答案P188 教考衔接：这三则材料通过不同视角剖析了项羽失败的原因。阅读这些材料，我们不仅能理解楚汉之 争的历史脉络，还能思考个人性格、决策能力与历史命运的关系。同时，这三则材料在内容上关联统 编版教材必修下册的《鸿门宴》。 材料一： 项羽失策论 秦失其鹿，豪杰竞逐，项羽既得而失之，其答在烹韩生，而范增之谋不用。假令羽既距项伯之 邪说斩沛公于鸿门都咸阳以号令诸侯则天下无敌矣。而羽距韩生之忠谏，背范增之深计，自谓霸 王之业已定，都彭城，还故乡，为昼被文绣，此盖世俗儿女之情耳，而羽荣之。是故五载为汉所擒： 至此尚不知觉悟，乃曰“天亡我，非战之罪”，甚痛矣哉！ (节选自《晋书·列传第十八》) 材料二： 怀王项氏权争 王夫之 怀王之立，非项氏之意也，范增之说，以为从民望而已。臣主之名立，而其心不相释，项氏成而 怀王固不能有楚。怀王念此至悉，故一乘项梁之败而夺上将军之权以授宋义：义适遇其际而获怀 王之心，故与计事而大悦。非悦其灭秦之计，悦其夺项之计也。宋义壁于安阳而项羽斩之，非愤其 救赵之迟，愤其夺己之速也。义之壁安阳而不进也，非欲乘秦、赵之敝，欲得当以收项羽之兵也：其 遣子相齐而送之无盐①也，非不恤士卒之饥寒以自侈，为怀王树外援于齐而因以自固也。 035