精品解析：2025届江西省赣州市上犹中学高三三模语文试题

2025届江西省赣州市上犹中学高三三模语文试题 考试时间150分钟 卷面分值150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华饮食思想主要体现在饮食与自然、伦理、政治、地域、养生、技艺、文化的关系方面。用博大精深来形容，毫不为过。 重视基本需求。“民以食为天”；“食色，性也”；“饮食男女，人之大欲存焉”。中华饮食文化首先重视饮食作为满足人类自然本性的基础作用。 饮食立于礼。礼者，天地之序也。宴饮是礼仪，是外交，是文化。古人祭祀宴饮，农事宴饮，燕礼、射礼、聘礼、乡饮酒礼等无事不宴。周代天官冢宰管理宫廷饮食。宴饮中区分高低、贵贱、内外、尊卑、亲疏、长幼、男女之序，明确君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系。周人列鼎而食，“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三也”，“贵者献以爵，贱者献以散；尊者举觯，卑者举角”。《尚书·洪范》提出“农用八政”，食为“八政”之首，是社会安定、国家富强的基础条件。 春秋战国以降，诸子对饮食的主张也出现了“百家争鸣”：儒家主张饮食精细，“食不厌精，脍不厌细”；墨家倡导饮食节用，“足以强体适腹而已矣”；道家饮食体现朴素自然，合于养生，“恬淡为上，胜而不美”；法家要求饮食去豪奢、崇节俭；阴阳家和医家讲究阴阳平衡、四气五味；杂家通过烹饪调和以求“至味”；佛教强调饮食尚素，戒杀生。 尚调和。主张“和与同异，和如羹焉”，应用“笔及醯醢盐梅”等五味和羹。调和以水为始，“凡味之本，水最为始”；讲究火候，“唯在火候，善均五味”；计量调料，“调和之事，必以甘酸苦辛咸”；调和有度，“久而不敝，熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不腻”；追求“味甘”，味甘即美，在饮食时得到愉悦，享受美感。 尚品味。至味是清淡。“人莫不饮食也，鲜能知味也。”古人以尚淡为“知味”，以淡味为“至味”，《老子》：“为无为，事无事，味无味。”明陈继儒《养生语》：“试以真味尝之，如五谷，如瓜果，味皆淡，此可见天地养人之本意，至味皆在其中。今人务为浓厚者，殆失其味之正邪？”清李渔《闲情偶记》：“吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。” 知味要知“味外之美”，要体会饮食之外的审美指向、心灵寄托和无穷意味。《淮南子·说山训》说：“知味非庖也。”唐代司空图提出“味诗”观，要知“味外之旨”。他以饮食作比喻，认为饮食之美，味在“咸酸之外”。苏轼在此基础上，提出饮食“味外之美”“惟有天然之珍，虽不甘于五味，而有味外之美。”南宋林洪《山家清供》记载一百多道菜肴饮馔，大多以山家蔬笋为食材，名雅味真，诗清意远，正是追求“味外之美”。 讲究“饮食趣味”，包括色、香、味、质、趣、情、礼、寄、境等，再加上器、雕等，饮食文化成为多种趣味的综合体验。 医食相通，重在养生。周设食医。《黄帝内经》：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”唐孙思邈《千金药方》认为，“夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药。”物候出产不同，要因地制宜，清钱泳《履园丛话》：“同一菜也，而口味各有不同。如北方人嗜浓厚，南方嗜清淡……清奇浓淡，各有妙处。” （摘编自张志清《从〈一馔千年〉说起，探索中华古代饮食文明的足迹》） 材料二： 唐朝以长安为首都，以洛阳为陪都，分别称为京师和东都。白居易的新官职为“太子左庶子”，表面上是辅佐太子，可“分司东都”，其实类似于半退休的状态，白居易是于长庆四年秋天来到洛阳的。第二年，他再次被派往江南做刺史，这一次，他要去的地方是苏州。 人们都说“上有天堂，下有苏杭”，这话一点儿都不假。白居易喜欢吃鱼，这一点在他江州期间的诗文中就有反映。苏州的鱼，味道可不逊于江州鱼，甚至“朝盘鲙红鲤”，可见苏州的鱼，可以从早吃到晚。“鲙”，是鱼生的一种称呼。将新鲜红鲤鱼切成细片，蘸着调料食用，好不快意。后来，白居易在给元稹的诗中还回忆过苏杭的鱼：“鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮。” 水葵即莼菜。用芥酱为新鲜鱼片调味，用豆豉和盐烹煮莼菜，这些美味，都是白居易关于江南记忆里的美好碎片。此外，唐朝的苏州，每年夏至时都有摆设“夏至筵”的风俗，筵席上会摆上各种好吃的：“粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。” 夏至通常连着端午节，所以正是吃粽子的季节。在当时的南方，流行一种“筒粽”，即咱们今天所说的竹筒粽。做法大致为用新鲜的嫩竹盛着米，再用宽大的竹叶或蕉叶、粽叶封住竹口烹熟。筒粽清香软糯，并带有淡淡的竹香味。还有那烤得香脆的嫩鹅，馋得人直流口水。从字里行间，似乎都已经闻到了美食的香气。 那时的苏州“每家皆有酒，无处不过船”，这些热闹景象无不映照着姑苏之繁华。除了好酒好菜，江南的水果也十分不错。白居易最爱的大概是江南的樱桃：“含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。”“含桃”是樱桃的别称。白居易喜欢江南的樱桃，他觉得江南的樱桃最好吃，其色泽鲜艳，香气浓郁，味道也比别处的好。 唐敬宗宝历二年（826），五十五岁的白居易离开了苏州。许多年以后，他回忆起苏州的日子时写道： 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉，早晚复相逢。 ——《忆江南》（其三） （摘编自邱俊霖《白居易的人生美食地图》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华饮食思想博大精深，既关照人类的自然本性，又对社会安定、国家富强有重要意义。 B. 古人的宴饮遍及祭祀、农事、燕礼等多种场合，参加之人秩序分明，使用的酒具区分尊卑。 C. 以淡味为“至味”的饮食观念在陈继儒等人的倡导下，传承至今，得到了世人的广泛认同。 D. 中华饮食文化不断发展，不仅重视物质层面的需求，而且重视更高层次的精神追求。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 通过研究白居易涉及饮食的诗歌，能够在一定程度上了解唐代江南地区的饮食风俗。 B. 白居易以半退休状态待在苏州，得到了很多品尝美食的机会，这带给他诸多美好的回忆。 C. 白居易的诗词记录下多种美食，有些甚至还能推知做法和食法，为后世留下了珍贵的资料。 D. 《忆江南》（其三）既保存了白居易对吴宫吴舞的记忆，也表达了他对吴地饮食的难忘与期待。 3. 下列对两则材料的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“总—分—总”的结构行文，按由主到次、由大到小的顺序分别论述了饮食文化思想的具体内涵。 B. 材料一论述的是中华传统饮食文化，引用的《尚书》《老子》以及陈继儒、李渔等人之语都有力支持了论点。 C. 材料二所说的“鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮”，和以调料佐餐鱼片，与材料一中所言“尚调和”的理念相契合。 D. 两则材料有相同话题但侧重点不同，材料一侧重于梳理饮食文化思想，材料二侧重展现白居易的美食生活。 4. 材料一第四段中列举了大量“诸子对饮食的主张”，有何效果？ 5. 中华饮食文化源远流长且丰富多彩，请结合两则材料阐述在当代社会弘扬饮食文化对增进精神文明建设的作用。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①各种饮食主张各有特色，体现了中华饮食文化的多元性和丰富性，极大地丰富了文章的深层内涵。 ②不同学派在饮食观念上的百花齐放，彰显了中华饮食文化的悠久历史和深厚底蕴，增强了文章的历史厚重感。 ③分别介绍诸子文化中的饮食主张，展示了传统饮食从饱腹需求到卫生、健康、节俭等文化观念，赋予文章浓郁的文化韵味。 5. ①丰富礼仪、人情、教化等社会文化生活。古人祭祀、农事等无事不宴，唐朝有“夏至筵”的风俗，都体现出饮食文化在礼仪、社交、社会安定等方面的重要性，当代社会可以通过饮食活动丰富社会生活，增进人与人之间的交流和情感，促进社会和谐文明地发展。 ②传承文化传统，树立文化自信。中华饮食文化是中华传统文化的重要组成部分，传承和弘扬这些文化可以增强民族认同感和文化自信，让后人了解和铭记先人的生活智慧和文化底蕴，传承古代的饮食文化传统。 ③增进饮食趣味，提升自我修养。饮食文化中“至味是清淡”、品“味外之美”、讲究“饮食趣味”等内容可以提升自我的饮食审美，提升个人的文化修养。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以中华饮食文化为核心，通过双文本互补展开。材料一从思想史角度系统梳理了饮食与礼制、哲学、养生等多元维度的关联，呈现“和而不同”的文化特质，尤其突出诸子百家对饮食的哲学阐释；材料二则以白居易的美食记忆为个案，生动展现唐代江南饮食的地域特色与人文情怀。两则材料形成宏观理论与微观实践的呼应，共同构建起中华饮食“道器合一”的文化谱系。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“在陈继儒等人的倡导下，……得到了世人的广泛认同”错误。“传承至今”的原因并不是陈继儒等人的倡导，且“得到世人的广泛认同”于文无据。原文仅提及陈继儒《养生语》中“试以真味尝之，如五谷，如瓜果，味皆淡，此可见天地养人之本意”及李渔《闲情偶记》中“脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也”，仅为古人观点阐述，未提及二人“倡导”使淡味饮食观念“传承至今”，更无“世人广泛认同”的相关表述。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“白居易以半退休状态待在苏州”错误。由材料二第一段“唐朝以长安为首都，以洛阳为陪都，分别称为京师和东都。……可‘分司东都’，其实类似于半退休的状态，白居易是于长庆四年秋天来到洛阳的。第二年，他再次被派往江南做刺史，这一次，他要去的地方是苏州”来看，“半退休的状态”是白居易在洛阳时的生活而不是苏州。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“材料一以‘总—分—总’的结构行文，按由主到次、由大到小的顺序”错误。材料一开篇总述中华饮食思想的体现，接着从重视基本需求、立于礼、诸子主张、尚调和、尚品味、医食相通等方面分述，整体论述结构是“总一分”，无“总—分—总”结构，分述饮食文化思想时没有体现主次大小的顺序。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析理解论证效果的能力。 ①文中列举儒家“食不厌精，脍不厌细”的精细主张、墨家“足以强体适腹而已矣”的节用观念、道家“恬淡为上，胜而不美”的朴素自然思想等，不同学派饮食主张各具特色。这些多元主张展现出中华饮食文化在思想层面的丰富内涵，如儒家对饮食精细的追求超越了单纯饱腹需求，墨家节用观体现实用主义，道家思想渗透养生理念，共同构成饮食文化的多元图景，极大丰富了文章对饮食文化深层内涵的阐释。 ②春秋战国时期诸子对饮食的争论形成“百家争鸣”局面，文中列举的儒家、墨家、道家等学派主张，上溯至先秦文化源头，彰显中华饮食文化的悠久历史。“天子九鼎，诸侯七”等周代礼制与诸子主张相互呼应，如法家“去豪奢、崇节俭”与周代列鼎制度的等级规范形成历史延续，这些跨越千年的饮食观念记载，使文章充满历史厚重感，印证饮食文化作为中华文明重要组成的深厚底蕴。 ③诸子主张将饮食从生理需求升华为文化观念，儒家“食不厌精”蕴含对饮食卫生与品质的追求，墨家“强体适腹”强调健康实用，道家“恬淡为上”指向养生哲学。文中引用《老子》“味无味”及孙思邈“以食治之”的论述，展现传统饮食从“民以食为天”的基础需求，发展到包含伦理、养生、节俭等多元文化内涵的过程，使饮食文化成为承载哲学思想的载体，赋予文章浓郁的文化韵味。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①弘扬饮食文化能丰富社会文化生活内涵。材料一指出“古人祭祀宴饮，农事宴饮，燕礼、射礼、聘礼、乡饮酒礼等无事不宴”，周代通过“天子九鼎，诸侯七”的列鼎制度明确等级秩序，材料二中唐朝苏州“夏至筵”摆上“粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜”的风俗，都体现饮食文化承载礼仪、外交与社交功能。当代延续此类饮食活动，可借宴饮中的礼仪规范与社交属性，增进人际情感交流，强化社会联结，让饮食成为维系社会和谐的文化纽带。 ②传承饮食文化可筑牢文化自信根基。材料一中儒家“食不厌精，脍不厌细”、道家“恬淡为上”等诸子饮食主张，与《黄帝内经》“五谷为养，五果为助”的养生理念，构成中华饮食文化的思想内核。材料二中白居易笔下“朝盘鲙红鲤”“含桃最说出东吴”的饮食记忆，将饮食与文学、历史交融。当代弘扬这些文化传统，能让人们从饮食智慧中感知中华文明的深厚底蕴，以“民以食为天”的文化认同增强民族自信心。 ③挖掘饮食文化可提升个体精神修养境界。材料一强调“至味是清淡”，如陈继儒《养生语》认为“五谷、瓜果味皆淡，此可见天地养人之本意”，苏轼提出饮食“味外之美”需体会“咸酸之外”的审美意境。材料二中白居易对“鱼鲙芥酱调”的细腻描写，展现饮食中蕴含的生活情趣。当代人借鉴这些饮食审美观念，可从“色、香、味、质、趣”的综合体验中培养雅致生活态度，以饮食文化的精神内涵滋养心灵，提升文化修养。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字,完成各题。 像山河一样打开自己 原因 ①一边是绵延不绝的高黎贡山，一边是壁立千仞的碧罗雪山。谷底的那片碧绿，是从青藏高原汇聚千溪万泉而来的江水。江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅。水声或如悄声细语，或如雷声阵阵。 这就是怒江。它沿岸的一条公路如游丝般蜿蜒，我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。 一路向前。紫红的三角梅拥挤在山脚，亮白的陈年积雪闪烁在山巅。一个又一个村寨攀上山腰，悬挂于峭壁和陡坡之间，那一座座堔木房，就像长在千年古树干上的苔藓，湿漉漉地延展。时隐时现的袅袅炊烟、鸡鸣犬吠，微茫又邈远。 著名的东方大峡谷，用平均 2000米的深度、300多公里的长度提醒人们：在怒江大峡谷面前，每位游客仿佛只是一粒微不足道的尘埃。 似乎心有不甘，也想证明点什么，我将脑袋伸出车窗，使劲睁大双眼，却怎么也无法在一望之中把这宏大瑰奇的景象尽收眼底。 忽然，从邻座传来了音乐声，是贝多芬的《英雄交响曲》。我有点吃惊，既因为游客中竟然有人喜欢西方古典音乐，也因为那不同凡俗的浑厚乐声和细腻的音质。“是用手机播放的吗？”我用手指捅了捅那位倚靠在椅背上闭目聆听的同行者。他立起身，把身侧一个用三层板拼合起来的木匣亮了出来。那是他自制的一个播放机，插上存有上千首乐曲的U盘，就能随意选播自己想听的乐曲。 “英雄！这些山、这些水才是真正的英雄。这支交响乐简直就像是为它们谱写的。对这支曾被一些音乐评论家认为艰涩难懂的乐曲，他竟然这样解读。 这位游客来自北京，在这一带当过“知青”，回城后成了一名教师。老伴去世后，他没有在高楼独守孤影，而是迈开脚步四处旅游，除了带着自制的播放机，还带着一台数码相机。“昨天刚从拉萨坐飞机到昆明，在候机大厅的凳椅上，我脚搭在行李箱上睡了一夜，今天就乘车直奔怒江来了。”快七十岁的他，精神矍铄。 “当年我只是觉得山里生活艰苦，却没有发现这里的景色这么撩人。”他笑了笑，接着对我说：“在城市的熙熙攘攘里，我常常感到寂寞，而进入山水的怀抱，我就像回到了那个曾经完整的家，心安!”也许，曾和自己的青春融为一体的地方就是故土家园吧，这位老人是寻找他的青春来了。 ②山，倒海翻江卷巨澜；山，刺破青天锷未残。当雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美就在人们眼前次第呈现。 怒江第一湾，像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间。和长江第一湾的猛然掉头、雄奇有力不同，这个弯转得那么优雅，就像华尔兹舞中旋动的长裙一角；又转得那么不动声色，甚至没有激起半朵浪花。我们这些游客，站在山坡的围栏外，看着深谷里仿佛陷入沉思的碧水。 导游姓李,50多岁模样，当她开朗地大笑的时候，眼角和额头的皱纹都在爬动。她向大家介绍：其实，这条江到了雨季才会发怒，才名副其实。这个季节，更适合它的名字应该是——碧江。 显然，她对这片山水非常了解。 戴在群峰头上的皇冠山高贵华美。当一抹阳光落在上面，它就像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润润的，闪着金黄的光。为了拍一张把“皇冠”戴在头上的照片，游客们四处寻找合适的位置和角度，李导微笑着走过来，一一指导并帮忙。当相机屏幕上显示出一位手持小木匣（自制音乐播放机）的“老皇子”时，她轻拍手掌，发出爽朗的笑声，那位北京老人也咧开嘴笑了。 童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱和天真。 大巴车继续向着山河敞开的方向前行，李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。李导的家乡在云南省怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏。当地政府曾组建马帮，运送粮食和其他生产、生活物资，救助群众。她就是其中的一个赶马人，也曾做过国营马帮的女马锅头①。 泥石流、桥梁损毁、雪崩、大雪封山……甚至自己的丈夫也遇难于赶马途中，十多年里，她流汗流血，历经艰险，遭遇了难以想象的苦痛，也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣。 值得庆幸的是，一条条公路终于打开了闭锁的山区，她的家乡和外界的联系变得便捷。 前些年，为提高云南茶叶的知名度，云南组织了一次马帮驮茶进京的活动。在这次活动中，她留下了自己马锅头生涯的最后一次亮相。 那一路，马帮吸引了许多好奇的目光，催生出不少轰动一方的趣闻，同时马帮也看到了鳞次栉比的高楼、川流不息的车辆、霓虹闪耀的商场和穿着入时的男女……③在宽阔的大街上，在汹涌的人流中，马帮不再像行走于山间古道时那样自然：蹄声犹犹豫豫，马儿的脖铃声错落纷乱。什么时候该走？什么时候要停？前面的岔道如何选择？这些都变得难以确定。 如果说，大山曾经遮挡过她的目光，那么，这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前打开了一幅全新的生活画卷，引发了她的思索。 时代也许不再需要传统的马帮了，她清醒地认识到。她决定从熟稔的生涯中拔脚而出，开启生命的另一扇门——成了一名高山导游。 在为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐。 到达观景台时，李导招呼大家下车。当我眺望山谷对面被云雾笼罩住的山坡以及山上的村寨时，迷离朦胧的烟火人家好像也被一种神秘感笼罩住了。 “能不能把那里称为人神共居的地方？”李导大声问所有人。那位北京老人回答说“那是一个天上的村寨。”想来《天上的街市》中，“定能够骑着牛儿来往”悠然自得的生活在这世外桃源里应该不难遇见吧。 李导带领着大家，向如画河山的更深更远处走去。这时，我却很清楚地看见，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊…… （有删改） 【注】①马锅头：茶马古道上马帮的首领。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本所写贝多芬的《英雄交响曲》相关内容，既突显了老人的形象，也讴歌了怒江山水。 B. 来自北京的老者,从拉萨取道昆明直奔怒江而来，不是为了怒江山水，而是为了寻找自己的青春。 C. 独龙江乡的乡亲们在马帮来时“喜极而泣”，可见在山村闭锁时期，马帮对人们生活的重要性。 D. 李导清醒认识到时代不再需要马帮，她转行成为一名高山导游，重新找到了自己的价值。 7. 对文本相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处句式整散结合，长短错落，又多用四字词，摹山画水，语言极具感染力，富有意境。 B. ②处引用毛泽东诗句，诗句运用比喻和夸张的手法，写出了山的气势，使人震撼。 C. ③处把传统的马帮放在现代都市生活背景下写，在强烈的反差中凸显马帮的愚昧落后。 D. 文章通过概述与特写相结合讲述李导的经历，她人生的转折与社会发展紧密相连。 8. 作者笔下的怒江呈现了“成千上万种美”，请结合文本概括怒江的自然之美。 9. 标题“像山河一样打开自己”有多重意蕴，请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. 山水多姿之美，怒江人家邈远神秘之美，东方大峡谷雄奇之美，怒江第一湾优雅之美，皇冠山高贵华美。 9. ①“山河打开自己”是指山河敞开博大的胸怀，袒露自己的美，迎接四面八方的来客。②人像山河一样敞开自己的胸怀，勇敢面对个人际遇，充实而快乐。（北京老人和李导，都没有因为个人的不幸遭遇而封闭自己，他们一个迈开脚步四处旅游，一个开启了人生的另一扇门，积极乐观。）③山村从封闭走向开放，在新的时代，焕发生机。④人敞开心扉，融入自然，融入社会，在和谐共生中，收获美，收获快乐，收获爱。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容理解和分析能力。 B.“不是为了怒江山水”错误。根据文中“在候机大厅的凳椅上，我脚搭在行李箱上睡了一夜，今天就乘车直奔怒江来了”“却没有发现这里的景色这么撩人”可知，来自北京的老者，既是为了怒江山水，也是为了寻找自己的青春。 故选B 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“在强烈的反差中凸显马帮的愚昧落后”错误。是为了写出马帮以及与马帮有关的人在时代的变化中，对未来道路选择的犹豫不决，对未来道路选择的难以确定。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 根据文中“谷底的那片碧绿，是从青藏高原汇聚千溪万泉而来的江水。江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅。水声或如悄声细语，或如雷声阵阵”，可以概括出怒江的山水多姿多彩，具有不同形式的美。 根据文中“一个又一个村寨攀上山腰，悬挂于峭壁和陡坡之间，那一座座堔木房，就像长在千年古树干上的苔藓，湿漉漉地延展。时隐时现的袅袅炊烟、鸡鸣犬吠，微茫又邈远”“当我眺望山谷对面被云雾笼罩住的山坡以及山上的村寨时，迷离朦胧的烟火人家好像也被一种神秘感笼罩住了”，可以概括出怒江人家具有时隐时现、微茫邈远、迷离朦胧的美。 根据文中“著名的东方大峡谷，用平均 2000米的深度、300多公里的长度提醒人们”“我将脑袋伸出车窗，使劲睁大双眼，却怎么也无法在一望之中把这宏大瑰奇的景象尽收眼底”，可以概括出东方大峡谷具有宏大瑰奇的雄奇美。 根据文中“怒江第一湾，像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间。和长江第一湾的猛然掉头、雄奇有力不同，这个弯转得那么优雅，就像华尔兹舞中旋动的长裙一角；又转得那么不动声色，甚至没有激起半朵浪花”，可以概括出怒江第一湾具有优雅安然、不动声色的美。 根据文中“戴在群峰头上的皇冠山高贵华美。当一抹阳光落在上面，它就像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润润的，闪着金黄的光”，可以概括出皇冠山具有高雅尊贵、华豪富丽的美。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 分析标题的含义，可以从表层义、深层义、主旨义几个方面考虑。 从表层看，“山河打开自己”是指文中“当雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美就在人们眼前次第呈现”，是怒江及其周围的山河向无数游人打开自己的怀抱，将成千上万种美展现在游人面前，让游人可以欣赏到千姿百态的山水之美。 从深层看，是与这里的山河有关的人打开了自己。来自北京有老人“老伴去世后，他没有在高楼独守孤影，而是迈开脚步四处旅游”“在城市的熙熙攘攘里，我常常感到寂寞，而进入山水的怀抱，我就像回到了那个曾经完整的家，心安”，在“曾和自己的青春融为一体的地方”“寻找他的青春来了”，他在人生困境之中，没有将自己封闭，而是打开自己，走向广阔的山河。当地的李导“曾经是一个赶马人，也曾做过国营马帮的女马锅头”，面对时代的巨变，她“打开了一幅全新的生活画卷”“从熟稔的生涯中拔脚而出，开启生命的另一扇门”“在为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐”，她在人生的转折之时，找到了人生的另一个方向，开启了一段新的开阔的生活。这里的“山河打开自己”是处在困境中的人，像山河一样打开自己的怀抱，直面人生的际遇，让人生变得充实，让自己变得积极快乐。 从主旨上，文中的山村最初“不通公路，物资匮乏”，“一条条公路终于打开了闭锁的山区，她的家乡和外界的联系变得便捷”，如今的山村“被云雾笼罩住的山坡以及山上的村寨时，迷离朦胧的烟火人家好像也被一种神秘感笼罩住了”“那是一个天上的村寨”“‘定能够骑着牛儿来往’”悠然自得的生活在这世外桃源里应该不难遇见吧”，可知，这里的“山河打开自己”是封闭的村庄和外界的联系变得便捷，打开自己的怀抱，迎接更多的人来这里游览，焕发出了新时代的勃勃生机。 从主旨上，来自不同地方的人来到怒江，打开了自己的怀抱，寻找自然之美，感受山河壮丽，“向如画河山的更深更远处走去”，感受“童心在大自然面前复活”，感受到“每个人都变得更加可爱和天真”，感受人与自然的和谐共生，感受同他人的一起成长，感受互相帮助扶持的人与人之间的真情，既欣赏到自然之美，也体会到人生之乐。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔在少壮，未尝检括。远慕老庄之齐物，近嘉阮生①之放旷。怪厚薄何从而生，哀乐何由而至。自顷辀张，困于逆乱，国破家亡，亲友凋残。负杖行吟，则百忧俱至，块然独坐，则哀愤两集。时复相与，举觞对膝，破涕为笑，排终身之积惨，求数刻之暂欢。譬由疾疢弥年，而欲以一九销之，其可得乎？夫才生于世，世实须才。但分析之日，不能不怅恨耳，然后知聃周之为虚诞，嗣宗之为妄作也。 （节选自刘琨《答卢谌书》） 材料二： 刘琨，字越石，汉中山靖王胜之后也。永嘉元年，为并州刺史，加振威将军。时并土饥荒，余户不满二万，寇贼继横，道路断塞。琨募得千余人，转斗至晋阳。府寺焚毁，僵尸蔽地，其有存者，饥羸无复人色。琨翦除荆棘，收葬枯骸，造府朝；建市狱。寇盗互来掩袭，恒以城门为战场，百姓负盾以耕，属鞬而耨。琨抚循劳徕，甚得物情。 初，单于猗迤②以救司马腾之功，琨表其弟猗卢为代郡公。属上党太守袭醇降于刘聪③，琨亲率精兵出御之。聪遣子粲乘虚袭晋阳，太原太守高乔以郡降聪，琨父母并遇害。琨引猗卢并力攻粲，大败之，死者十五六。琨乘胜追之，更不能克。猗卢以为聪未可灭，遗琨牛羊车马而去，留其将戍晋阳。琨志在复仇，而屈于力弱，泣血尸立，抚慰伤痍，移居阳邑城。 史臣曰：刘琨弱龄，本无异操，及金行④中毁，乾维⑤失统，六戎横噬，交肆长蛇之毒，于是素丝改色，跅弛易情，遇时屯而感激，因世乱以驱驰，陈力危邦，犯疾风而表劲，励其贞操，契寒松而立节，能自致三铉⑥，成名一时。古人有言曰：“世乱识忠良。”盖斯之谓矣。 （节选自《晋书·刘琨传》） 材料三： 若夫刘琨者，怀忠愤以志匡中国，而亦何为尔邪？琨进索虏，将以讨刘渊也。拒一夷而进一夷事卒不成徒延拓跋猗卢于陉北不亦颠乎！夫琨不能驱市人以敌大寇也，诚难；然君子之自靖以忠于所事，亦为其所可为而已矣。智索力穷，则归命朝廷，如辛弃疾斯亦可矣，未有急一时而忘无穷之祸者也。盖琨亦功名之士耳，志在功名而不闻君子之道，则功不遂、名不贞，而为后世僇，自贻之矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷十二） 【注】①阮生，阮籍，字嗣宗。②猗迤，鲜卑拓跋部首领拓跋猗迤。③刘聪，刘渊的第四子，匈奴族。④金行，指晋朝统治。⑤乾维，指国家纲纪。⑥三铉，指三公之位。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 拒一夷A而B进一夷C事D卒不成E徒延F拓跋猗卢G于陉北H不亦颠乎！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相与，相处、交往，和《赤壁赋》“相与枕藉乎舟中”意思和用法都不同。 B. 之，助词，和后文“然君子之自靖以忠于所事”中的“之”用法相同。 C. 物，人，和《谏太宗十思疏》“傲物则骨肉为行路”中的“物”意思相同。 D. 贻，遗留、留下，和《师说》“作《师说》以贻之”中的“贻”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在《答卢谌书》中，刘琨提到自己年少时仰慕老庄的齐物思想和欣赏阮籍的放旷，后经历变故，改变了看法。 B. 刘琨任并州刺史时，面对并州饥荒、盗贼横行、道路堵塞等困境，他招募士兵，辗转斗争到达晋阳并开展治理。 C. 刘粲偷袭晋阳，刘琨和猗卢一起打败了刘粲，只损失了自己十五六个部下，乘胜追击却未能取胜，猗卢留下物资后离去。 D. 三则材料从不同角度呈现了刘琨这一人物：材料一为书信自陈，材料二侧重叙述其乱世所为，材料三则是王夫之对其行为的评价。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不能不怅恨耳，然后知聃周之为虚诞，嗣宗之为妄作也。 （2）因世乱以驱驰，陈力危邦，犯疾风而表劲，励其贞操 14. 材料二和材料三对刘琨的评价有何不同？请简要分析。 【答案】10. CEH 11. B 12. C 13. （1）心中不能不感到惆怅遗憾啊，经历这些后，我才明白老子、庄子的学说是虚幻荒诞的，阮籍的言论是虚妄之谈。 （2）顺应社会动荡的形势而奔走效力，在危难的国家中施展才力，冒着疾风而彰显出刚劲，磨砺自己坚贞的操守。 14. ①材料二对刘琨持赞赏、褒扬的态度。作者认为刘琨年轻时虽无特别操行，但在乱世中能改变自己，为危邦效力，将其视为乱世中的忠良，给予了高度肯定。 ②材料三对刘琨的评价带有批评和贬抑。王夫之认为刘琨只是“功名之士”，志在功名而不懂君子之道，急一时之需而忘了无穷之祸，最终导致功不遂、名不贞，对其行为和动机都进行了批判。 【解析】 【导语】三则材料从不同角度展现了刘琨的形象与评价。材料一揭示了刘琨从年少时的老庄思想到经历国破家亡后的思想转变，表现出他对现实的深刻反思与无奈。材料二突出刘琨在乱世中的作为与坚韧，展现了他作为忠臣的担当与努力。材料三则是王夫之的批评，认为刘琨虽有功名之心，但缺乏君子之道，最终未能成就真正的功业。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而为了阻挡一伙夷狄却又引入另一伙夷狄，事情最终没能办成，却白白地将拓跋猗卢部族引入陉岭以北地区，这不也太颠倒错乱了吗！ “拒一夷而进一夷”中“而”表转折，前后短语对仗，故在C处断开； “事卒不成”是主谓结构，“事”作主语，“卒不成”作谓语，表意完整，故在E处断开； “延”是谓语，“拓跋猗卢”是宾语，“于陉北”是介宾短语作补语，句意完整，故在H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“相与”，动词，相处、交往/副词，互相、一起。句意：有时与友人相处。/互相枕着垫着睡在船中。 B.错误。“之”，助词，的/助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：是汉代中山靖王刘胜的后代。/但是君子应当安定自身而忠于职守。 C.正确。“物”，均指人。句意：很是得到人民的拥护爱戴。/如果轻视他人，那么即使是亲骨肉也会成为毫不相干的路人。 D.正确。“贻”，遗留、留下/赠送。句意：这都是他自己留下的祸患。/创作《师说》来赠送给他。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“只损失了自己十五六个部下”错误。根据原文“琨引猗卢并力攻粲，大败之，死者十五六”可知，刘粲大败，刘粲的军队死者占十分之五六，并非只损失了自己十五六个部下。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“怅恨”，惆怅遗憾；“然后”，这样以后；“虚诞”，虚幻荒诞；“妄作”，虚妄之谈。 （2）“因”，顺应；“驱驰”，奔走效力；“陈力危邦”，状语后置，正确语序为“危邦陈力”，在危难的国家中施展才力；“犯”，冒着。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①根据材料二最后一段可知，材料二认为刘琨年轻时并无特别的操守。但在晋朝统治衰败、国家纲纪混乱、少数民族肆意侵扰的乱世背景下，他发生了改变。“素丝改色，跅弛易情”形象地表明他在乱世中转变性情。“遇时屯而感激，因世乱以驱驰，陈力危邦，犯疾风而表劲，励其贞操，契寒松而立节”具体描述了他在乱世中的积极作为，如遇到时世艰难而感奋激发，顺应社会动荡的形势而奔走效力，在危难的国家中施展才力，冒着疾风而彰显出刚劲，磨砺自己坚贞的操守，像寒松一样坚守气节。最后作者称赞刘琨为乱世中的忠良，对他在乱世中的表现给予了高度的赞赏和肯定。 ②根据材料三内容可知，作者虽肯定了刘琨“怀忠愤以志匡中国”的志向，但重点在于批判他的行为。如“拒一夷而进一夷，事卒不成，徒延拓跋猗卢于陉北”指出他为了讨伐刘渊而引入拓跋猗卢这一行为是一种颠倒错乱的做法；“琨亦功名之士耳，志在功名而不闻君子之道”直接点明刘琨只是追求功名之人，不懂君子之道；“功不遂、名不贞，而为后世僇，自贻之矣”表明王夫之认为刘琨因这种错误行为，最终功业不成、声名受损，还被后世耻笑，这都是他自己造成的，对刘琨的行为和动机进行了全面批判。 参考译文： 材料一： 从前我在年轻的时候，从不曾检点和约束自己的行为。在远代我仰慕老子、庄子主张万物齐一的学说，在近世我欣赏阮籍的放达旷逸。我奇怪世间人情的厚薄究竟是如何产生的，人的悲哀和快乐又是从何而来。近来局势动荡不安，我被困于叛逆战乱之中，国家覆灭，家庭破碎，亲戚朋友也凋零殆尽。我拄着手杖，边行走边吟诗，各种忧愁便一同涌上心头，独自静坐时，悲哀与愤怒两种情绪便同时聚集。有时与友人相聚，举杯相对，促膝而谈，破涕为笑，排遣一生累积的惨痛，求得片刻短暂的欢乐。这就如同多年身患重病，却要用一九药来消除它，这怎么可能办得到呢？人才生在世上，世间确实需要人才。只是在和你分别的日子，心中不能不感到惆怅遗憾啊，经历这些后，我才明白老子、庄子的学说是虚幻荒诞的，阮籍的言论是虚妄之谈。 材料二： 刘琨，字越石，是汉代中山靖王刘胜的后代。永嘉元年，刘琨担任并州刺史，并被加封为振威将军。当时并州地区发生饥荒，剩下的住户不满两万，贼寇强盗接连横行，道路阻断不通。刘琨招募到一千多人，辗转战斗来到晋阳。府衙寺院焚毁已尽，横尸遍地，幸存者由于疾病饥饿而不再有人的样子。刘琨率人清除荆棘，收葬尸骨，建造府第，修缮市场牢狱。贼寇轮番前来侵袭，他们经常以城门作为战场，百姓们带着盾牌耕田，背着弓箭耨地。刘琨慰劳安抚返回家园和前来投奔的民众，很是得到人民的拥护爱戴。 当初，单于猗迤因为有救援司马腾的功劳，刘琨上表请求封猗迤的弟弟猗卢为代郡公。恰逢上党太守袭醇投降刘聪，刘琨亲自率领精锐部队出城抵御。刘聪派儿子刘粲乘虚袭击晋阳，太原太守高乔率郡城向刘聪投降，刘琨的父母都遇害。刘琨联合猗卢合力攻打刘粲，刘粲大败，刘粲的军队死者占十分之五六。刘琨乘胜追击，但一时也不能消灭他。猗卢认为刘聪势力还不能消灭，便送给刘琨牛羊车马后离去，留下他的部将戍守晋阳。刘琨立志为父母报仇，但苦于力量单薄，只好悲哭泣血祭祀死者，抚感伤病，移居于阳邑城。 史官评论说：刘琨年轻时，原本没有特别的操守，等到晋朝中途衰败，国家纲纪失去统领，众多少数民族肆意侵吞，交互施展如长蛇般的狠毒，在这种情况下他就像白色的丝绢改变了颜色，行为放纵的人也改变了性情，遇到时世艰难而感奋激发，顺应社会动荡的形势而奔走效力，在危难的国家中施展才力，冒着疾风而彰显出刚劲，磨砺自己坚贞的操守，像寒松一样契合坚贞的气节，能够使自己登上三公之位，在当时声名远扬。古人说：“世道混乱时才能识别出忠良之人。”大概说的就是这种情况啊。 材料三： 像刘琨这样的人，心怀忠贞悲愤有匡扶天下之志，为什么这样做呢？刘琨进用鲜卑人拓跋猗卢，意欲借助其力量征讨刘渊。然而为了阻挡一伙夷狄却又引入另一伙夷狄，事情最终没能办成，却白白地将拓跋猗卢部族引入陉岭以北地区，这不也太颠倒错乱了吗！刘琨不能驱使市井之人来抵御强大的寇虏，处境当然是困难的；但是君子应当安定自身而忠于职守，只要尽自己的力量做到可做之事即可。等到智谋与力量都穷尽了，则可回朝廷复命，如同辛弃疾的做法一样也是可以的，没有因急于一时便能忘记无穷之祸的道理。大概刘琨也只是个追求功名的人而已，他志在功名而不曾闻君子之道，所以功业不成、难保忠贞的声名，从而为后世所耻笑，这都是他自己造成的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 读文山集① 林景熙② 黑风夜撼天柱折，万里飞尘九溟竭。 谁欲扶之两腕绝，英泪浪浪满襟血。 龙庭戈鋋③烂如雪，孤臣生死早已决。 纲常万古悬日月，百年身世轻一发。 【注】①《文山集》为文天祥诗集，诗人读此集时南宋已灭亡十余年。②林景熙：南宋遗民诗人。③戈鋋：泛指兵器。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“天柱折”“九溟竭”等神话构建南宋灭亡的末世图景，奠定悲怆基调。 B. 颔联写出了文天祥因身体伤残，试图挽救南宋却力不从心，故而流下“血泪”。 C. 颈联中描写了元军兵器如雪片般密集闪烁的场景，表现出元军极其残暴。 D. 作者借读文天祥诗集之机，不仅追忆了历史，更是升华了文天祥的伟大形象。 16. 尾联“纲常万古悬日月，百年身世轻一发”是诗人对文天祥精神的高度礼赞。请结合全诗，分析文天祥的生死观，并谈谈诗人借此表达的情感。 【答案】15. B 16. （1）文天祥的生死观：重义轻生，以死明志。“孤臣生死早已决”表明文天祥在国破之时就已超越了对死亡的恐惧，抱定殉国之志；“龙庭戈鋋烂如雪”的武力威慑，反衬出其“宁为玉碎”的坚定选择；“纲常万古悬日月，百年身世轻一发”将儒家纲常伦理视为永恒，而将个人生命视若鸿毛，体现舍生取义的精神。 （2）诗人的情感：①崇敬与颂扬。通过将文天祥的精神比作日月，表达对其人格的极高推崇。②对自我的期许。作为南宋遗民，诗人借礼赞文天祥，暗含自己坚守气节、不仕新朝的决心。 【解析】 【导语】这首《读文山集》以神话意象开篇，渲染南宋覆灭的悲壮氛围。诗人通过“天柱折”“血泪满襟”等意象，刻画文天祥孤臣抗元的决绝形象。颈联以“戈鋋如雪”强化元军凶残，尾联“纲常万古”升华主题，将个人生死置于大义之下。全诗在历史追忆中，既讴歌了文天祥的忠烈气节，也寄寓了遗民诗人的故国之思。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“身体伤残”错，颔联诗句并非实指文天祥身体伤残，而是象征其独力难支、孤立无援的处境，强调其虽竭尽全力却无法挽回南宋灭亡的悲剧命运。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 （1）文天祥的生死观：重义轻生，以死明志的抉择。 “孤臣生死早已决”直抒胸臆，表明文天祥在国破之际已将生死置之度外，“早已决”三字凸显其殉国意志的坚定性，超越了对个体生命存续的考量。 “龙庭戈鋋烂如雪”的反衬：以元军兵器“烂如雪”的强势威慑，对比文天祥“生死早已决”的从容，突出其面对强权时“宁折不弯”的气节——死亡不是退缩，而是以生命为代价对家国的忠诚。 “纲常万古悬日月”将儒家伦理纲常（如忠君、爱国）比作高悬日月，强调其永恒价值。在文天祥眼中，维护纲常道义是超越生命的终极追求，个人生死（“百年身世”）轻如“一发”，凸显舍生取义的价值观。 （2）诗人的情感： ①对文天祥的崇敬与精神礼赞。通过“戈鋋烂如雪”的战争场景渲染，与“英泪浪浪”的个人悲怆形成张力，既展现历史的残酷性，又以“悬日月”的崇高比喻，将文天祥的精神抬升至普照千古的高度，表达诗人对其“虽千万人吾往矣”的英雄气概的极致推崇。 ②遗民气节的自我映照。作为南宋遗民，诗人在元统治下读文天祥诗集，借“纲常万古”的咏叹，含蓄表达对故国的忠诚与对新朝的抗拒。文天祥“轻一发”的生死观，实则是诗人自身“不仕二朝”信念的投射——以文天祥为精神标杆，表明坚守气节的决心，实现历史人物评价与个人情志的深度融合。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密《陈情表》中“_______，_______”两句，用乌鸦反哺的典故来表达自己要抚养祖母终老的请求。 （2）历史剧《塞上烽烟》用高适《燕歌行》中“_______，_______”两句作为背景字幕，渲染出边塞战场深秋荒寒、斗士渐少的悲壮氛围。 （3）古诗中常通过“自然永恒”与“人生短暂”的对比寄寓感慨，如“_______，_______”两句，以江水、明月等意象传达此意。 【答案】 ①. 乌鸟私情 ②. 愿乞终养 ③. 大漠穷秋塞草腓 ④. 孤城落日斗兵稀 ⑤. 哀吾生之须臾 ⑥. 羡长江之无穷（不知江月待何人 但见长江送流水/今人不见古时月 今月曾经照古人） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“乞”“腓”“须臾”“羡”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 赣鄱大地文风鼎盛、物产丰富，孕育出了“鲜辣香醇”的特色赣菜。作为华夏饮食文化中的一朵奇葩，赣菜历经千年而 A 。 “鲜”是赣菜的灵气，最具代表性的是鱼头菜肴，如万安鱼头、白浇雄鱼头、鄱湖胖鱼头等。当地人烹制鱼头，（ 甲 ），再用新鲜的配料以鲜保鲜，以鲜发鲜，这样才能保持食材中的灵气，最后佐以赣菜经典的小米辣，鲜味和辣味完美融合，浅尝一口就让人忍不住 B 。“辣”作为赣菜的灵魂，是在彻底调动味觉后孤注一掷的辣。一道看似平平无奇的家常菜，却可以辣到你怀疑人生，甚至有人曾开玩笑说：如果说湘菜是击穿胃部的子弹，那赣菜就是瞄准消化道的汽油弹。“香”是赣菜的脊梁。赣菜主要有鲜香、清香、芳香、腊香、桔香、酱香等，而最耳熟能详的“鲜香”代表作便是“四星望月”，鱼肉的鲜和米粉的香相融，鲜香可口。①“醇”是赣菜的风骨。②赣菜口感醇厚绵长、鲜香浓郁的秘诀在于因为烹调时加入冬酒、米酒或黄酒等。③古代赣鄱文人辈出，④诗酒高歌心中所思，⑤而在烹调时加入当地美酒，⑥既延续了本味，⑦亦蕴含了诗酒相生的文化味。 赣菜虽然不属于八大菜系，但它能博采众长，让那些南来北往的商客找到对应的乡土菜，这也就意味着不管你从哪里来，（ 乙 ）；虽然不尽奢华，但却最让人念念不忘。 18. 下列选项中，与文中第一段加点处引号的意义和用法相同的一项是（ ） A. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 B. 从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上。 C. 他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。 D. 科学家仔细研究鲸，发现它的外形是一种极为理想的“流线体”。 19. 请在文中画横线的A、B两处填入恰当的成语。 20. 请在文章甲、乙两处填写上恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 22. 请简要分析文中划波浪线语句的表达效果。 【答案】18. B 19. A：长盛不衰 B：拍手叫绝 20. 甲：先以新鲜活鱼入料 乙：都能寻到家乡的味道 21. ②去掉“因为”④在“诗酒高歌心中所思”前加上“以” 22. ①运用比喻的手法巧妙地描绘了湘菜和赣菜在辣味上的不同特点，化抽象的口感为具体的实物，给读者深刻而直观的印象。②运用了对比的手法，用“击穿胃部的子弹”写出湘菜的直爽泼辣，以“瞄准消化道的汽油弹”写出赣菜的深沉狠辣，表现了赣菜辣味的强烈和独特（辣味内敛但后劲强）给人带来的刺激和震撼。③夸张和幽默的表达增加了语言的趣味性，让人在轻松愉快的氛围中感受到中国饮食文化的博大精深。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中引号表示强调。 A表示反语； B.表示强调； C.表示反语； D.表示特定称谓。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，前文强调赣菜“历经千年”，需体现其延续性与生命力。可用：长盛不衰。“长盛不衰”意为长时间兴盛而不衰落。 B处，此处描述品尝赣菜鱼头后“鲜味和辣味完美融合”的感受，需体现对菜品高度赞赏的动作与情绪。可用：拍手叫绝。“拍手叫绝”形容因极度赞赏而鼓掌叫好。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文围绕赣菜“鲜”的特色，以鱼头菜肴为例展开。“当地人烹制鱼头”后需衔接具体烹饪步骤，且后文提到“再用新鲜的配料以鲜保鲜”，其中“再”表明存在先后顺序。结合赣菜注重食材新鲜的特点，第一步应突出“鲜活鱼”这一关键原料。应填“先以新鲜活鱼入料”。 乙处，前文指出赣菜“能博采众长，让那些南来北往的商客找到对应的乡土菜”，“这也就意味着”引导结论，需体现赣菜对不同地域人群的包容性。“不管你从哪里来”是条件，后文应强调与之对应的结果——找到家乡风味。应填“都能寻到家乡的味道”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“在于”与“因为”语义重复，均表原因，导致句式杂糅，逻辑混乱，去掉“因为”。 ④“诗酒高歌心中所思”缺少介词，导致“诗酒”与“高歌”的关系模糊，在“诗酒高歌心中所思”前加上“以”。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 将“湘菜的辣”比作“击穿胃部的子弹”，“赣菜的辣”比作“瞄准消化道的汽油弹”，通过军事武器的冲击力这一具象化意象，将抽象的味觉体验转化为可感知的物理冲击，让读者直观理解两种菜系辣味的差异。 “子弹击穿胃部”强调湘菜之辣的直接性，如瞬间爆发的冲击力，侧重“辣在表面，痛快干脆”；“汽油弹瞄准消化道”则突出赣菜之辣的持续性与深入性，如缓慢扩散的灼烧感，侧重“辣入肌理，后劲十足”。通过对比客观呈现赣菜辣味的“狠辣”与“独特”，暗示其在辛辣程度上更胜一筹。 “击穿胃部”“瞄准消化道”均为夸张表达，现实中辣味不可能对身体造成物理伤害，但这种放大化的描述强化了辣味的“震撼力”，引发读者共鸣（尤其对嗜辣或畏辣者），增强表达的感染力。用军事术语类比饮食体验，打破常规修辞逻辑，形成“反差萌”，使文段语言更具趣味性。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 要应对不确定性，最重要的是自己要有确定性。——冯仑 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在不确定的世界里做确定的自己 冯仑先生的话道出了现代人最深刻的生存智慧——在这个充满变数的时代，唯有保持内心的确定性，才能从容应对外在的不确定性。确定性不是固执己见，而是在变化中坚守核心价值；不是拒绝改变，而是在流动中保持精神定力。它如同黑暗中的灯塔，给予我们穿越迷雾的勇气和方向。 确定性之所以重要，是因为它构成了人类精神的锚点。古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏入同一条河流”，但他同时也强调“万物皆流，唯变不变”的永恒法则。中国古代思想家荀子提出“天行有常”的观点，认为宇宙运行有其内在规律。这些思想都指向一个真理：在表象的变动不居之下，存在着某种恒定的本质。这启示我们，确定性不是对变化的否定，而是对深层秩序的把握。 在个人层面，确定性表现为价值观的坚守。德国音乐家巴赫一生默默无闻，却始终坚持创作，最终为人类留下了不朽的音乐遗产。中国近代实业家卢作孚在战乱年代坚持“实业救国”的信念，创办民生公司，为民族工业发展奠定基础。当一个人内心有不可动摇的信念时，外界的动荡反而会成为彰显品格的舞台。确定性不是拒绝适应环境，而是在适应中不迷失自我。 在社会层面，确定性体现为文化传统的延续。犹太民族历经千年流散而不消亡，正是依靠《托拉》经典的代代相传；爱尔兰人在英国统治下坚持盖尔语复兴运动，保存了民族文化的火种。这些例子证明，一个民族的精神确定性是其生存发展的根基。当代社会信息爆炸，各种思潮相互激荡，更需要我们守护那些经得起时间检验的价值理念，如诚信、仁爱、公正等人类共同珍视的品质。 培养确定性需要知行合一的修炼。俄国作家契诃夫在艰苦环境中坚持写作，每天“挤墨水”般勤奋工作；中国科学家钱伟长放弃美国优越条件回国效力，将个人命运与国家需要紧密结合。确定性不是与生俱来的天赋，而是在一次次选择中锤炼出来的品格。 面对充满不确定性的未来，我们不必恐惧。爱因斯坦曾说：“在混乱中寻找简洁，在不和谐中寻找和谐。”确定性正是这种简洁与和谐的体现。它不保证我们永远正确，但能保证我们不会随波逐流；不承诺永远成功，但能让我们在失败后重新站起。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料核心聚焦于“不确定性”与“确定性”的关系。“不确定性”是指生活中不可预测的变化与挑战，涵盖个人成长、社会发展、自然环境等多方面，如学业竞争、就业压力、科技变革、自然灾害等；“确定性”则指向个体或群体在面对变化时，内心坚守的价值观、稳定的能力体系和可掌控的行动策略。冯仑的观点强调，面对外界的瞬息万变，唯有构建自身的确定性，才能保持定力、从容应对，避免陷入迷茫与焦虑。“不确定性”与“确定性”并非绝对对立。不确定性是客观存在的常态，而确定性是主观构建的应对策略。例如，疫情带来经济、生活的巨大冲击（不确定性），但有人通过学习新技能、调整职业规划（确定性）实现转型，二者相互作用，确定性可减少不确定性带来的负面影响。确定性并非一成不变的僵化模式，需随环境调整。以互联网行业为例，从业者需保持对技术趋势的敏锐感知（拥抱不确定性），同时持续精进核心技能（坚守确定性），在变化中动态优化自身的确定性。在当今时代，科技迭代加速、社会分工细化、国际形势复杂，不确定性显著增强。从个体层面，青年面临学业、就业的多重选择；从社会层面，全球气候变化、人工智能冲击传统行业等问题频发。此时强调构建自身确定性，不仅关乎个人发展，更对社会稳定与进步具有重要意义。它鼓励人们以积极主动的态度，在变化中寻找不变的价值锚点，实现可持续发展。 写作时，文章开篇可以现实场景切入，如AI技术对职业的冲击，引出“不确定性”这一时代课题，顺势点明材料观点：应对不确定性，需构建自身确定性。主体部分分三层展开：第一层从“价值观的坚守”切入，以袁隆平坚守“让所有人远离饥饿”的信念、敦煌研究院学者守护文化遗产为例，论证精神内核的确定性是应对变化的根基；第二层论述“能力体系的构建”，结合张桂梅扎根山区教育、航天团队攻克技术难关等案例，说明专业能力与学习能力的确定性能增强抗风险能力；第三层探讨“行动策略的灵活”，以李宁品牌转型、李子柒传播传统文化为例，指出在坚守核心的同时，需以动态调整的行动策略适应外部变化。随后进行辩证分析，强调确定性不是固步自封，而是在坚守与创新间寻求平衡，并结合青年成长实际，指出盲目跟风、缺乏规划是陷入不确定性焦虑的主因。结尾呼吁当代青年以价值观为舵、以能力为帆、以行动为桨，在不确定性的浪潮中锚定方向，实现人生价值。 立意： 1.守内心之定，应外界之变。 2.用确定性重构不确定性。 3.以确定之我，创无限可能。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届江西省赣州市上犹中学高三三模语文试题 考试时间150分钟 卷面分值150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华饮食思想主要体现在饮食与自然、伦理、政治、地域、养生、技艺、文化的关系方面。用博大精深来形容，毫不为过。 重视基本需求。“民以食为天”；“食色，性也”；“饮食男女，人之大欲存焉”。中华饮食文化首先重视饮食作为满足人类自然本性的基础作用。 饮食立于礼。礼者，天地之序也。宴饮是礼仪，是外交，是文化。古人祭祀宴饮，农事宴饮，燕礼、射礼、聘礼、乡饮酒礼等无事不宴。周代天官冢宰管理宫廷饮食。宴饮中区分高低、贵贱、内外、尊卑、亲疏、长幼、男女之序，明确君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系。周人列鼎而食，“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三也”，“贵者献以爵，贱者献以散；尊者举觯，卑者举角”。《尚书·洪范》提出“农用八政”，食为“八政”之首，是社会安定、国家富强的基础条件。 春秋战国以降，诸子对饮食的主张也出现了“百家争鸣”：儒家主张饮食精细，“食不厌精，脍不厌细”；墨家倡导饮食节用，“足以强体适腹而已矣”；道家饮食体现朴素自然，合于养生，“恬淡为上，胜而不美”；法家要求饮食去豪奢、崇节俭；阴阳家和医家讲究阴阳平衡、四气五味；杂家通过烹饪调和以求“至味”；佛教强调饮食尚素，戒杀生。 尚调和。主张“和与同异，和如羹焉”，应用“笔及醯醢盐梅”等五味和羹。调和以水为始，“凡味之本，水最为始”；讲究火候，“唯在火候，善均五味”；计量调料，“调和之事，必以甘酸苦辛咸”；调和有度，“久而不敝，熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不腻”；追求“味甘”，味甘即美，在饮食时得到愉悦，享受美感。 尚品味。至味是清淡。“人莫不饮食也，鲜能知味也。”古人以尚淡为“知味”，以淡味为“至味”，《老子》：“为无为，事无事，味无味。”明陈继儒《养生语》：“试以真味尝之，如五谷，如瓜果，味皆淡，此可见天地养人之本意，至味皆在其中。今人务为浓厚者，殆失其味之正邪？”清李渔《闲情偶记》：“吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。” 知味要知“味外之美”，要体会饮食之外的审美指向、心灵寄托和无穷意味。《淮南子·说山训》说：“知味非庖也。”唐代司空图提出“味诗”观，要知“味外之旨”。他以饮食作比喻，认为饮食之美，味在“咸酸之外”。苏轼在此基础上，提出饮食“味外之美”“惟有天然之珍，虽不甘于五味，而有味外之美。”南宋林洪《山家清供》记载一百多道菜肴饮馔，大多以山家蔬笋为食材，名雅味真，诗清意远，正是追求“味外之美”。 讲究“饮食趣味”，包括色、香、味、质、趣、情、礼、寄、境等，再加上器、雕等，饮食文化成为多种趣味的综合体验。 医食相通，重在养生。周设食医。《黄帝内经》：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”唐孙思邈《千金药方》认为，“夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药。”物候出产不同，要因地制宜，清钱泳《履园丛话》：“同一菜也，而口味各有不同。如北方人嗜浓厚，南方嗜清淡……清奇浓淡，各有妙处。” （摘编自张志清《从〈一馔千年〉说起，探索中华古代饮食文明的足迹》） 材料二： 唐朝以长安为首都，以洛阳为陪都，分别称为京师和东都。白居易的新官职为“太子左庶子”，表面上是辅佐太子，可“分司东都”，其实类似于半退休的状态，白居易是于长庆四年秋天来到洛阳的。第二年，他再次被派往江南做刺史，这一次，他要去的地方是苏州。 人们都说“上有天堂，下有苏杭”，这话一点儿都不假。白居易喜欢吃鱼，这一点在他江州期间的诗文中就有反映。苏州的鱼，味道可不逊于江州鱼，甚至“朝盘鲙红鲤”，可见苏州的鱼，可以从早吃到晚。“鲙”，是鱼生的一种称呼。将新鲜红鲤鱼切成细片，蘸着调料食用，好不快意。后来，白居易在给元稹的诗中还回忆过苏杭的鱼：“鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮。” 水葵即莼菜。用芥酱为新鲜鱼片调味，用豆豉和盐烹煮莼菜，这些美味，都是白居易关于江南记忆里的美好碎片。此外，唐朝的苏州，每年夏至时都有摆设“夏至筵”的风俗，筵席上会摆上各种好吃的：“粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。” 夏至通常连着端午节，所以正是吃粽子的季节。在当时的南方，流行一种“筒粽”，即咱们今天所说的竹筒粽。做法大致为用新鲜的嫩竹盛着米，再用宽大的竹叶或蕉叶、粽叶封住竹口烹熟。筒粽清香软糯，并带有淡淡的竹香味。还有那烤得香脆的嫩鹅，馋得人直流口水。从字里行间，似乎都已经闻到了美食的香气。 那时的苏州“每家皆有酒，无处不过船”，这些热闹景象无不映照着姑苏之繁华。除了好酒好菜，江南的水果也十分不错。白居易最爱的大概是江南的樱桃：“含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。”“含桃”是樱桃的别称。白居易喜欢江南的樱桃，他觉得江南的樱桃最好吃，其色泽鲜艳，香气浓郁，味道也比别处的好。 唐敬宗宝历二年（826），五十五岁的白居易离开了苏州。许多年以后，他回忆起苏州的日子时写道： 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉，早晚复相逢。 ——《忆江南》（其三） （摘编自邱俊霖《白居易的人生美食地图》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华饮食思想博大精深，既关照人类的自然本性，又对社会安定、国家富强有重要意义。 B. 古人的宴饮遍及祭祀、农事、燕礼等多种场合，参加之人秩序分明，使用的酒具区分尊卑。 C. 以淡味为“至味”的饮食观念在陈继儒等人的倡导下，传承至今，得到了世人的广泛认同。 D. 中华饮食文化不断发展，不仅重视物质层面的需求，而且重视更高层次的精神追求。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 通过研究白居易涉及饮食的诗歌，能够在一定程度上了解唐代江南地区的饮食风俗。 B. 白居易以半退休状态待在苏州，得到了很多品尝美食的机会，这带给他诸多美好的回忆。 C. 白居易的诗词记录下多种美食，有些甚至还能推知做法和食法，为后世留下了珍贵的资料。 D. 《忆江南》（其三）既保存了白居易对吴宫吴舞的记忆，也表达了他对吴地饮食的难忘与期待。 3. 下列对两则材料的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“总—分—总”的结构行文，按由主到次、由大到小的顺序分别论述了饮食文化思想的具体内涵。 B. 材料一论述是中华传统饮食文化，引用的《尚书》《老子》以及陈继儒、李渔等人之语都有力支持了论点。 C. 材料二所说的“鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮”，和以调料佐餐鱼片，与材料一中所言“尚调和”的理念相契合。 D. 两则材料有相同话题但侧重点不同，材料一侧重于梳理饮食文化思想，材料二侧重展现白居易的美食生活。 4. 材料一第四段中列举了大量“诸子对饮食主张”，有何效果？ 5. 中华饮食文化源远流长且丰富多彩，请结合两则材料阐述在当代社会弘扬饮食文化对增进精神文明建设的作用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字,完成各题。 像山河一样打开自己 原因 ①一边是绵延不绝的高黎贡山，一边是壁立千仞的碧罗雪山。谷底的那片碧绿，是从青藏高原汇聚千溪万泉而来的江水。江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅。水声或如悄声细语，或如雷声阵阵。 这就是怒江。它沿岸的一条公路如游丝般蜿蜒，我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。 一路向前。紫红的三角梅拥挤在山脚，亮白的陈年积雪闪烁在山巅。一个又一个村寨攀上山腰，悬挂于峭壁和陡坡之间，那一座座堔木房，就像长在千年古树干上的苔藓，湿漉漉地延展。时隐时现的袅袅炊烟、鸡鸣犬吠，微茫又邈远。 著名的东方大峡谷，用平均 2000米的深度、300多公里的长度提醒人们：在怒江大峡谷面前，每位游客仿佛只是一粒微不足道的尘埃。 似乎心有不甘，也想证明点什么，我将脑袋伸出车窗，使劲睁大双眼，却怎么也无法在一望之中把这宏大瑰奇的景象尽收眼底。 忽然，从邻座传来了音乐声，是贝多芬的《英雄交响曲》。我有点吃惊，既因为游客中竟然有人喜欢西方古典音乐，也因为那不同凡俗的浑厚乐声和细腻的音质。“是用手机播放的吗？”我用手指捅了捅那位倚靠在椅背上闭目聆听的同行者。他立起身，把身侧一个用三层板拼合起来的木匣亮了出来。那是他自制的一个播放机，插上存有上千首乐曲的U盘，就能随意选播自己想听的乐曲。 “英雄！这些山、这些水才是真正的英雄。这支交响乐简直就像是为它们谱写的。对这支曾被一些音乐评论家认为艰涩难懂的乐曲，他竟然这样解读。 这位游客来自北京，在这一带当过“知青”，回城后成了一名教师。老伴去世后，他没有在高楼独守孤影，而是迈开脚步四处旅游，除了带着自制的播放机，还带着一台数码相机。“昨天刚从拉萨坐飞机到昆明，在候机大厅的凳椅上，我脚搭在行李箱上睡了一夜，今天就乘车直奔怒江来了。”快七十岁的他，精神矍铄。 “当年我只是觉得山里生活艰苦，却没有发现这里的景色这么撩人。”他笑了笑，接着对我说：“在城市的熙熙攘攘里，我常常感到寂寞，而进入山水的怀抱，我就像回到了那个曾经完整的家，心安!”也许，曾和自己的青春融为一体的地方就是故土家园吧，这位老人是寻找他的青春来了。 ②山，倒海翻江卷巨澜；山，刺破青天锷未残。当雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美就在人们眼前次第呈现。 怒江第一湾，像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间。和长江第一湾的猛然掉头、雄奇有力不同，这个弯转得那么优雅，就像华尔兹舞中旋动的长裙一角；又转得那么不动声色，甚至没有激起半朵浪花。我们这些游客，站在山坡的围栏外，看着深谷里仿佛陷入沉思的碧水。 导游姓李,50多岁模样，当她开朗地大笑的时候，眼角和额头的皱纹都在爬动。她向大家介绍：其实，这条江到了雨季才会发怒，才名副其实。这个季节，更适合它的名字应该是——碧江。 显然，她对这片山水非常了解。 戴在群峰头上的皇冠山高贵华美。当一抹阳光落在上面，它就像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润润的，闪着金黄的光。为了拍一张把“皇冠”戴在头上的照片，游客们四处寻找合适的位置和角度，李导微笑着走过来，一一指导并帮忙。当相机屏幕上显示出一位手持小木匣（自制音乐播放机）的“老皇子”时，她轻拍手掌，发出爽朗的笑声，那位北京老人也咧开嘴笑了。 童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱和天真。 大巴车继续向着山河敞开的方向前行，李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。李导的家乡在云南省怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏。当地政府曾组建马帮，运送粮食和其他生产、生活物资，救助群众。她就是其中的一个赶马人，也曾做过国营马帮的女马锅头①。 泥石流、桥梁损毁、雪崩、大雪封山……甚至自己的丈夫也遇难于赶马途中，十多年里，她流汗流血，历经艰险，遭遇了难以想象的苦痛，也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣。 值得庆幸的是，一条条公路终于打开了闭锁的山区，她的家乡和外界的联系变得便捷。 前些年，为提高云南茶叶的知名度，云南组织了一次马帮驮茶进京的活动。在这次活动中，她留下了自己马锅头生涯的最后一次亮相。 那一路，马帮吸引了许多好奇的目光，催生出不少轰动一方的趣闻，同时马帮也看到了鳞次栉比的高楼、川流不息的车辆、霓虹闪耀的商场和穿着入时的男女……③在宽阔的大街上，在汹涌的人流中，马帮不再像行走于山间古道时那样自然：蹄声犹犹豫豫，马儿的脖铃声错落纷乱。什么时候该走？什么时候要停？前面的岔道如何选择？这些都变得难以确定。 如果说，大山曾经遮挡过她的目光，那么，这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前打开了一幅全新的生活画卷，引发了她的思索。 时代也许不再需要传统的马帮了，她清醒地认识到。她决定从熟稔的生涯中拔脚而出，开启生命的另一扇门——成了一名高山导游。 在为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐。 到达观景台时，李导招呼大家下车。当我眺望山谷对面被云雾笼罩住的山坡以及山上的村寨时，迷离朦胧的烟火人家好像也被一种神秘感笼罩住了。 “能不能把那里称为人神共居的地方？”李导大声问所有人。那位北京老人回答说“那是一个天上的村寨。”想来《天上的街市》中，“定能够骑着牛儿来往”悠然自得的生活在这世外桃源里应该不难遇见吧。 李导带领着大家，向如画河山的更深更远处走去。这时，我却很清楚地看见，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊…… （有删改） 【注】①马锅头：茶马古道上马帮的首领。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本所写贝多芬的《英雄交响曲》相关内容，既突显了老人的形象，也讴歌了怒江山水。 B. 来自北京的老者,从拉萨取道昆明直奔怒江而来，不是为了怒江山水，而是为了寻找自己的青春。 C. 独龙江乡的乡亲们在马帮来时“喜极而泣”，可见在山村闭锁时期，马帮对人们生活的重要性。 D. 李导清醒认识到时代不再需要马帮，她转行成为一名高山导游，重新找到了自己的价值。 7. 对文本相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处句式整散结合，长短错落，又多用四字词，摹山画水，语言极具感染力，富有意境。 B. ②处引用毛泽东诗句，诗句运用比喻和夸张的手法，写出了山的气势，使人震撼。 C. ③处把传统的马帮放在现代都市生活背景下写，在强烈的反差中凸显马帮的愚昧落后。 D. 文章通过概述与特写相结合讲述李导的经历，她人生的转折与社会发展紧密相连。 8. 作者笔下的怒江呈现了“成千上万种美”，请结合文本概括怒江的自然之美。 9. 标题“像山河一样打开自己”有多重意蕴，请结合文本简要分析。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 昔在少壮，未尝检括。远慕老庄之齐物，近嘉阮生①之放旷。怪厚薄何从而生，哀乐何由而至。自顷辀张，困于逆乱，国破家亡，亲友凋残。负杖行吟，则百忧俱至，块然独坐，则哀愤两集。时复相与，举觞对膝，破涕为笑，排终身之积惨，求数刻之暂欢。譬由疾疢弥年，而欲以一九销之，其可得乎？夫才生于世，世实须才。但分析之日，不能不怅恨耳，然后知聃周之为虚诞，嗣宗之为妄作也。 （节选自刘琨《答卢谌书》） 材料二： 刘琨，字越石，汉中山靖王胜之后也。永嘉元年，为并州刺史，加振威将军。时并土饥荒，余户不满二万，寇贼继横，道路断塞。琨募得千余人，转斗至晋阳。府寺焚毁，僵尸蔽地，其有存者，饥羸无复人色。琨翦除荆棘，收葬枯骸，造府朝；建市狱。寇盗互来掩袭，恒以城门为战场，百姓负盾以耕，属鞬而耨。琨抚循劳徕，甚得物情。 初，单于猗迤②以救司马腾之功，琨表其弟猗卢为代郡公。属上党太守袭醇降于刘聪③，琨亲率精兵出御之。聪遣子粲乘虚袭晋阳，太原太守高乔以郡降聪，琨父母并遇害。琨引猗卢并力攻粲，大败之，死者十五六。琨乘胜追之，更不能克。猗卢以为聪未可灭，遗琨牛羊车马而去，留其将戍晋阳。琨志在复仇，而屈于力弱，泣血尸立，抚慰伤痍，移居阳邑城。 史臣曰：刘琨弱龄，本无异操，及金行④中毁，乾维⑤失统，六戎横噬，交肆长蛇之毒，于是素丝改色，跅弛易情，遇时屯而感激，因世乱以驱驰，陈力危邦，犯疾风而表劲，励其贞操，契寒松而立节，能自致三铉⑥，成名一时。古人有言曰：“世乱识忠良。”盖斯之谓矣。 （节选自《晋书·刘琨传》） 材料三： 若夫刘琨者，怀忠愤以志匡中国，而亦何为尔邪？琨进索虏，将以讨刘渊也。拒一夷而进一夷事卒不成徒延拓跋猗卢于陉北不亦颠乎！夫琨不能驱市人以敌大寇也，诚难；然君子之自靖以忠于所事，亦为其所可为而已矣。智索力穷，则归命朝廷，如辛弃疾斯亦可矣，未有急一时而忘无穷之祸者也。盖琨亦功名之士耳，志在功名而不闻君子之道，则功不遂、名不贞，而为后世僇，自贻之矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷十二） 【注】①阮生，阮籍，字嗣宗。②猗迤，鲜卑拓跋部首领拓跋猗迤。③刘聪，刘渊的第四子，匈奴族。④金行，指晋朝统治。⑤乾维，指国家纲纪。⑥三铉，指三公之位。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 拒一夷A而B进一夷C事D卒不成E徒延F拓跋猗卢G于陉北H不亦颠乎！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相与，相处、交往，和《赤壁赋》“相与枕藉乎舟中”意思和用法都不同。 B. 之，助词，和后文“然君子之自靖以忠于所事”中的“之”用法相同。 C. 物，人，和《谏太宗十思疏》“傲物则骨肉为行路”中的“物”意思相同。 D. 贻，遗留、留下，和《师说》“作《师说》以贻之”中的“贻”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在《答卢谌书》中，刘琨提到自己年少时仰慕老庄齐物思想和欣赏阮籍的放旷，后经历变故，改变了看法。 B. 刘琨任并州刺史时，面对并州饥荒、盗贼横行、道路堵塞等困境，他招募士兵，辗转斗争到达晋阳并开展治理。 C. 刘粲偷袭晋阳，刘琨和猗卢一起打败了刘粲，只损失了自己十五六个部下，乘胜追击却未能取胜，猗卢留下物资后离去。 D. 三则材料从不同角度呈现了刘琨这一人物：材料一为书信自陈，材料二侧重叙述其乱世所为，材料三则是王夫之对其行为的评价。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不能不怅恨耳，然后知聃周之为虚诞，嗣宗之为妄作也。 （2）因世乱以驱驰，陈力危邦，犯疾风而表劲，励其贞操。 14. 材料二和材料三对刘琨的评价有何不同？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 读文山集① 林景熙② 黑风夜撼天柱折，万里飞尘九溟竭。 谁欲扶之两腕绝，英泪浪浪满襟血。 龙庭戈鋋③烂如雪，孤臣生死早已决。 纲常万古悬日月，百年身世轻一发。 【注】①《文山集》为文天祥诗集，诗人读此集时南宋已灭亡十余年。②林景熙：南宋遗民诗人。③戈鋋：泛指兵器。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“天柱折”“九溟竭”等神话构建南宋灭亡的末世图景，奠定悲怆基调。 B. 颔联写出了文天祥因身体伤残，试图挽救南宋却力不从心，故而流下“血泪”。 C. 颈联中描写了元军兵器如雪片般密集闪烁的场景，表现出元军极其残暴。 D. 作者借读文天祥诗集之机，不仅追忆了历史，更是升华了文天祥的伟大形象。 16. 尾联“纲常万古悬日月，百年身世轻一发”是诗人对文天祥精神的高度礼赞。请结合全诗，分析文天祥的生死观，并谈谈诗人借此表达的情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密《陈情表》中“_______，_______”两句，用乌鸦反哺的典故来表达自己要抚养祖母终老的请求。 （2）历史剧《塞上烽烟》用高适《燕歌行》中“_______，_______”两句作为背景字幕，渲染出边塞战场深秋荒寒、斗士渐少的悲壮氛围。 （3）古诗中常通过“自然永恒”与“人生短暂”的对比寄寓感慨，如“_______，_______”两句，以江水、明月等意象传达此意。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 赣鄱大地文风鼎盛、物产丰富，孕育出了“鲜辣香醇”的特色赣菜。作为华夏饮食文化中的一朵奇葩，赣菜历经千年而 A 。 “鲜”是赣菜的灵气，最具代表性的是鱼头菜肴，如万安鱼头、白浇雄鱼头、鄱湖胖鱼头等。当地人烹制鱼头，（ 甲 ），再用新鲜的配料以鲜保鲜，以鲜发鲜，这样才能保持食材中的灵气，最后佐以赣菜经典的小米辣，鲜味和辣味完美融合，浅尝一口就让人忍不住 B 。“辣”作为赣菜的灵魂，是在彻底调动味觉后孤注一掷的辣。一道看似平平无奇的家常菜，却可以辣到你怀疑人生，甚至有人曾开玩笑说：如果说湘菜是击穿胃部的子弹，那赣菜就是瞄准消化道的汽油弹。“香”是赣菜的脊梁。赣菜主要有鲜香、清香、芳香、腊香、桔香、酱香等，而最耳熟能详的“鲜香”代表作便是“四星望月”，鱼肉的鲜和米粉的香相融，鲜香可口。①“醇”是赣菜的风骨。②赣菜口感醇厚绵长、鲜香浓郁的秘诀在于因为烹调时加入冬酒、米酒或黄酒等。③古代赣鄱文人辈出，④诗酒高歌心中所思，⑤而在烹调时加入当地美酒，⑥既延续了本味，⑦亦蕴含了诗酒相生的文化味。 赣菜虽然不属于八大菜系，但它能博采众长，让那些南来北往的商客找到对应的乡土菜，这也就意味着不管你从哪里来，（ 乙 ）；虽然不尽奢华，但却最让人念念不忘。 18. 下列选项中，与文中第一段加点处引号的意义和用法相同的一项是（ ） A. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 B. 从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上。 C. 他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。 D. 科学家仔细研究鲸，发现它的外形是一种极为理想的“流线体”。 19. 请在文中画横线的A、B两处填入恰当的成语。 20. 请在文章甲、乙两处填写上恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 22. 请简要分析文中划波浪线语句的表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 要应对不确定性，最重要的是自己要有确定性。——冯仑 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$