第02讲 诸侯纷争与变法运动（专项训练）（上海专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第02讲 诸侯纷争与变法运动（上海专用） 目录 01 课标达标练 考点01 政治动荡与民族交融 考点02 经济发展与社会变革 考点03 文化繁荣与百家争鸣 02 核心突破练 01 政治动荡与民族交融 1．（考察成语背后的历史真相）历史典故“楚王问鼎”所反映的实质性问题是（   ） A．诸侯对分封制提出了公开挑战 B．诸侯争霸斗争激烈 C．周天子“天下共主”的地位难以动摇 D．楚国的冶铁水平高 2．《左传宣公三年》记载：“楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对日，在德不在鼎。”楚子问鼎，意在（   ） A．请教制鼎技术 B．考察周朝疆域 C．窥伺周朝政权 D．彰显效忠之心 3．“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世稀不失矣；自大夫出，五世稀不失矣；陪臣执国命，三世稀不失矣。”对此观点理解最准确的是（   ） A．恢复西周礼仪规范，反对社会变革 B．只有废除分封制社会秩序才能恢复 C．只有无为而治才能使社会和平安宁 D．西周统治者腐败无能导致社会动荡 4．（2025·内蒙古·二模改编）班固在论述春秋五霸时提出：“昔三王之道衰，而五霸存其政，率诸侯朝天子，正天下之化，兴复中国，攘除夷狄，故谓之霸也。”班固这一论断意在说明五霸（   ） A．削弱周王权威 B．维护等级秩序 C．侧重道德感召 D．新建治理模式 5．（2025·吉林·二模改编）春秋初期，周天子势微，北方戎族多次侵入邢、卫等国，此外南方的楚国也趁机进逼周王及中原各诸侯国。这种情势下，齐桓公在管仲辅佐下，打着“尊王攘夷”的旗号，“霸诸侯，一匡天下”。这表明当时（   ） A．“华夷之辨”强化但各族交往加强 B．中原经济长足发展 C．“百家争鸣”推动地主阶级的崛起 D．各国变法争霸图强 6．“周文疲弊” 著名学者牟宗三认为：“这套西周三百年的典章制度，……到春秋的时候，就出现了问题，所以我们叫它做“周文疲弊”。诸子思想就是为了对付这个问题，这个才是真正的问题所在。它不是泛泛的所谓社会问题，也不是笼统地民生疾苦问题……他们是针对周文疲弊而发。从这个地方讲诸子起源的问题，才是中肯的。” （1）根据材料，“周文疲弊”的涵义是什么？ （2）为什么到春秋的时候会出现“周文疲弊”的问题？ （3）儒家和法家提出了哪些解决“周文疲弊” 的主张？ 02 经济发展与社会变革 1．（对比考察共同点）（2025·山东威海·二模改编）商鞅变法推行军功爵制，规定“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。二者共同反映了（   ） A．选贤任能成为社会共识 B．儒法思想合流的趋势 C．中央集权理念初步显现 D．社会阶层流动的需求 2．商鞅变法中提道：“户有二丁以上不分者，倍其赋。”该措施的目的是（   ） A．践行“小国寡民”思想 B．扶植新兴地主成长 C．鼓励按军功受爵位 D．增加赋税，鼓励发展小农经济 3．（改编）读图旨要。 春秋时期，周王室日渐衰微，诸侯竞相称霸。战国时期，随着诸侯国的兼并战争及其对边地的开拓，区域性的统一得以实现。 问题导引 观察地图，说说从春秋到战国，政治、经济领域出现了怎样的变化？反映出怎样的时代特征？ 4．列举儒家思想、法家思想、道家思想的代表人物。阅读下列材料，完成下面小题。 材料一  下列为反映春秋战国时期社会经济变化的一组图片 材料二  令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵……谬力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。 ——摘自《史记·商君列传》 （1）《史记·商君列传》载：“商君相秦十年，宗室贵族多怨望．”这主要是因为（    ） A．允许工商业者入仕为官 B．准许土地自由买卖 C．承认土地归私人所有 D．规定按军功授爵赐田 （2）材料一反映了春秋战国时期什么历史史实？ （3）据材料二指出商鞅变法的措施，并简评这些措施的历史作用。 5．（23年上海奉贤上学期期末试题改编）商鞅变法与国家治理。 中国古代的重要变法有许多次，变法所处时代不同，其历史意义也不尽相同。 （1）请将下列左侧不同时期的改革与右侧的时代要求相对应（填写数字） 改革 时代要求 A．商鞅变法 1．为巩固统治，进一步适应民族交往交融发展 B．北魏孝文帝改革 2．以变法实现富国强兵，适应社会大变动趋势 C．王安石变法 3．缓解因冗官、冗兵造成的财政困难和统治危机 D．张居正改革 4．国家刚经历剧烈的震荡和外敌打击，亟需自我拯救 E．戊戌变法 5．为挽救封建统治的危机，并适应商品经济新发展的要求 F．清末“新政” 6．为应对中国“数千年未有之大变局”，探索救亡图存之路 材料一：令送粮无取僦（租赁），无得反庸（通“佣”），车牛舆重设必当名。然则往速 来疾，则业不败农。 ——《商君书》（战国时商鞅及其后学的著作汇编） （附译文：命令运送粮食的人不能花钱雇别人的车，更不准运粮车辆在返回时揽载私人 货物。车、拉车的牛、车在运粮时的载重量服役时一定要同注册登记时一致。如果这样的话，那么运粮车就会去得迅速回来的也快，运粮的事就不会危害农业生产。） （2）材料一体现的商鞅变法内容是（   ） A．废除井田制     B．奖励耕织    C．奖励军功   D．建立县制 材料二：2002 年里耶出土的秦简记录了秦始皇时一条令文：“传送委输，必先悉行…… 急事不可留，乃兴徭。……田时也，不欲兴黔首”。 材料三：缪力本业，耕织致票帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。 ——摘编自《史记．商君列传》 （3）材料二、三能否对材料一进行佐证，说明理由？ 6．（改编）变法与改革 商鞅变法和北魏孝文帝改革都是社会转型时期进行的重大改革。 （1）相比商鞅变法，北魏孝文帝改革的“除旧布新”主要体现在（   ） A．废分封，行县制 B．实行盐铁专营 C．废旧俗，兴汉化 D．“罢黜百家，独尊儒术” （2）“孝文帝”这一称号中的“孝文”是（   ） A．年号 B．谥号 C．庙号 D．尊号 孝文帝改革顺应了历史发展的潮流，但改革并非一帆风顺，和商鞅变法一样遭到了反对，考验着变法者的智慧。 材料一  493年，孝文帝先利用卜筮制造舆论，令太常卿斋卜，筮以南伐之事，遇“革”，他立即说：“顺天应人之卦也！”群臣果被慑服，……会中，元澄稍露异见，他即厉声驳斥。 会后，单独召见元澄时他又温言说：“明堂之忿，恐人人竞盲沮我大计，故以声色怖文武耳。” 他与元澄坦诚相商，终于达成了共识。 ——据朱兴和《略论北魏孝文帝改革中的朝议》 （3）据材料一，概括孝文帝为减少改革阻力而采取的策略。 商鞅变法成就了秦朝一统天下，但名家对于商鞅的评价不尽相同。 材料一  “商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。” ——韩非《韩非子·和氏》 材料二  “商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。……及得用，刑公子虔，欺魏将……亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君《开塞》、《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！” ——司马迁《史记·商君列传》 材料三  “夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。……昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君……，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！” ——司马光《资治通鉴》 注：司马光系北宋时期的历史学家，北宋理学盛行，理学家希望重整伦理纲常。 （4）上述名家对商鞅的评价有哪两类？ （5）你认为，上述材料对商鞅的评价为何出现如此差异？ 03 文化繁荣与百家争鸣 1．某人针对当时社会现象，提出“黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”的思想，这人应该是（   ） A．孟子 B．韩非子 C．庄子 D．墨子 2．有人认为，百家争鸣其实是围绕着“我们怎样做人”“如何治国”“中国向何处去”这三个问题展开的。战国时期法家主张“如何治国”？（   ） A．无为而治 B．仁政民本 C．以法治国 D．为政以德 3．将以下主张与相应学派匹配，完成下面小题（单选，填字母） A．五德之次，从所不胜，故虞土夏木。 B．人法地，地法天，天法道，道法自然。 C．天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫。 D．君使臣以礼，臣事君以忠。 E．故明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。 以上材料中，属儒家思想的是 ，属于法家思想的是 ，属于道家思想的是 。 4．将以下思想家与其主张准确对应。 ①孔子 A．五德之次，从所不胜，故虞土夏木。 ②老子 B．天下有道，则礼乐征伐自天子出。 ③邹衍 C．天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫。 ④韩非子 D．大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 ⑤墨子 E．故明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。 5．画像中的孔子。观察以下三幅不同历史时期画家所绘的孔子像，回答问题。 （1）这三幅画像有哪些不同的地方？ （2）这些画像有哪些相同的地方？反映出后人对孔子的历史记忆有何共同之处？ （3）你如何看待历史人物画像的史料价值？ 6．走向统一的国家形态。 考古发掘证明，新石器时代晚期的中国即将迈入阶级社会门槛。之后历经夏、商、西周早期国家，至秦汉时期，统一多民族封建国家宣告形成。 （1）完成下列提纲。（将字母填入相应的空格中）。 A．内外服制  B．社会大变革  C．百家争鸣  D．郡国并行  E．世袭制 （一）约公元前5000年到约公元前21世纪：从部落到国家 （1）阶级分化，万邦林立。 （2）部落联盟形成，炎黄被尊华夏始祖。 （3）最早的奴隶制国家建立，① 取代禅让制。 （二）约公元前1600年到约公元前770年：从方国联盟到封邦建国 （1）商朝国家管理实行② 。 （2）西周实行分封制与宗法制。 （三）公元前770年到公元前221年：统一国家形成前的③ 。 （1）从“春秋五霸”到“战国七雄”。 （2）商鞅变法奠定统一基础。 （3）④ 为社会转型提供理论基础。 （四）从公元前221年到公元220年：统一多民族国家的建立与巩固 （1）秦的统一与中央集权体制的确立。 （2）⑤ 带来吴楚“七国之乱”。 （3）汉武帝在政治、思想、民族关系等方面有为而治。 （4）豪强地主势力成为地方不稳定因素。 （2）若就上述提纲中的（四）展开陈述，应选择下列哪三则材料？（选填字母）。 （3）春秋战国时期是中国历史上一次社会大变革的时期。某校兴趣小组成员在布展过程中对春秋战国时期的社会大变革展开热烈的讨论。 春秋战国时期，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起，他们提出了自己的政治主张和要求，试图影响现实政治。请帮助同学们将以下观点与人物配对。（填字母） A．“为政以德” B．“人法地，地法天，天法道，道法自然” C．人性善，提倡“仁政” D．人性恶，主张隆礼重法 E．“非攻”“兼爱” F．以法为工具管理国家 ①墨子；②荀子；③孟子；④老子；⑤孔子；⑥韩非。 （4）联系所学，简要说说夏商周早期国家和秦汉统一多民族国家间的关系。 1．（2025·上海长宁·二模）两“孙子”之谜 春秋末年孙武《孙子兵法》与战国中期孙膑《孙膑兵法》是中国兵法名著，但因两作者都被尊为“孙子”且《孙膑兵法》失传，历代学人对两人及其著作的真实性产生了争议。 孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖闾。阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣……”。 孙武既死，后百余岁有孙膑。……膑亦孙武之后世子孙也。……（齐）威王问兵法，遂以为师。 ——《史记·孙子吴起列传》 孙子膑脚（遭受膑刑），《兵法》修列。 ——司马迁《报任安书》 （1）孙武由齐奔吴进献兵法，若从下侧地图中画出相应路线，应为（   ）（单选） A．③→① B．①→④ C．③→④ D．②→① （2）从以上材料中，还能得出两“孙子”哪些历史信息？ 两“孙子”问题之辩 随着《孙膑兵法》的佚失，自宋代开始，对两“孙子”及其著作的真实性辩诘延续千年。不同学者提出了以下观点： 观点一：（宋）叶适认为：与孙武关系密切的伍子胥等人在《左传》中被一一罗列，孙武破楚为大将，《左传》却无记载。《孙子兵法》是“春秋末、战国初山林处士所为”。孙武其人也是“辩士妄相标指，非事实”。 观点二：（清）姚鼐认为：吴国虽有孙武其人，但十三篇非其所著，而是战国人士托名孙武为之。书中对战争规模的描述、对君主的称呼等，都有明显战国痕迹，与春秋不同。 观点三：梁启超认为：从《孙子兵法》文体和内容，不能信其为春秋时书，但也不像秦汉以后所写。“此书若指为孙武作，则可决其伪，若指为孙膑作，亦可谓之真”。另一学者钱穆甚至认为孙武、孙膑为同一人。 （3）三段材料对两“孙子”问题的观点有何异同？ 两“孙子”问题释疑 1972年，山东银雀山汉墓（汉武帝时期）出土海量竹简。同时出土了《孙子兵法》与《孙膑兵法》简，很大程度上对宋以来两“孙子”问题之辩提供了较为可信的答案。 银雀山汉墓出土《孙子兵法》、《孙膑兵法》简概况 《孙子兵法》竹简含13篇，与已有传世本篇目大致相同。另有若干失传的佚篇。其中佚篇《吴问》中记载了孙武与阖闾讨论晋国内部政治大势的内容。但竹简中有些文字也出现了“苏秦”这一战国人物，明显是战国后人添加之语。 《孙膑兵法》竹简含16篇，是该兵法失传以来重现人世。其中一简有“齐威王问用兵孙子曰……”字样。其中虽然有不少对《孙子兵法》引用的例证，但其著述体例与《孙子兵法》有明显不同，具有明显的战国时代特征。 （4）两部兵书竹简的出土，对释疑两“孙子”问题有着怎样的价值？ 2．（改编23-24上学期月考上海徐汇·期中）不同的历史观。历史观是人们认识、分析历史的方法和视角。不同历史观折射出不同的思想观念。 材料一  上古之世……有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。……中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。 ——《韩非子》 材料二  五百年必有王者兴，其间必有名世者。……由尧、舜至于汤，五百有余岁。……由汤至于文王，五百有余岁……由文王至于孔子，五百有余岁。……由孔子而来至于今，百有余岁。 ——《孟子》 材料三  小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 ——《老子》 材料四  《道德经》与《论语》中关键词出现次数统计 书名 总字数 “道” “德” 《道德经》 约6000字 75 40 《论语》 约11750字 89 43 （1）依据引注篇名人物，对其所属学派进行对应（填写材料序号） 儒家：_________ 法家：_________ 道家：_________ （2）依据材料判断，“中古之世”距今大约（   ）孟子生活的时代距离尧、舜时期大约相距（   ） A．4000年 B．2100年 C．1600年 D．1100年 （3）研究中古以前的历史，采信史料的途径是（   ） A．查阅史书文献 B．收集口传资料 C．阅读神话资料 D．考古与文献互证 （4）三则材料分别体现了什么历史观？ （5）某校历史探究小组在阅读《道德经》与《论语》后，制作了下表。该小组认为“道”“德”两字出现的次数，《论语》均比《道德经》多，这足以证明《论语》比《道德经》更注重道德观念的表达。这种说法合理吗？简要解释你的回答。 3．根据题意，结合所学知识，回答问题。 （1）智者箴言引领着人类的思想。请将下列思想家与其言论相匹配。（填涂字母） 人物 言论 ①孔子 A．民为贵，社稷次之，君为轻 ②老子 B．刑过不避大夫，赏善不遗匹夫 ③孟子 C．祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏 ④韩非子 D．以兼相爱、交相利之法易之 ⑤墨子 E．君使臣以礼，臣事君以忠 ①_________ ②_________ ③_________ ④_________ ⑤_________ （2）结合上述思想家的言论，判断他们各自所代表的学派，并简要阐释不同学派的核心思想内容。 材料：春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中，政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，私学的兴起，造就了一大批士人，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，进而为“百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。 ——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》 （3）依据材料并结合所学知识，简析百家争鸣兴起的主要因素。 4．春秋战国，社会裂变，思虑百端；思想与时代，交相呼应，共奏华章。 （1）完成下列提纲。（将字母填入下列表格） A．精神觉醒，百家争鸣 B．世卿世禄制没落，军功爵制盛行 C．铁犁牛耕的使用与推广 D．分封制崩溃，向中央集权转型 E．王室衰微，诸侯争霸 社会大变革 （一）背景：_____①______ （二）表现： 1．工具与技术变革：______②______ 2．制度变革： （1）经济上：井田制瓦解，地主土地私有制确立 （2）政治上：_______③______ （3）人才选拔上：_______④______ 3．军事变革：车阵式讨伐式微，骑步兵袭杀兴起 4．思想变革：______⑤_______ （2）若就该提纲展开研究，以下哪些是直接史料？ 直接史料（填写字母）：______（不定项选择） （3）名家辈出，名言流芳。请你将下列思想家和他的言论配对。 5．（文言文材料考察题目）中央政府对地方的管理。 材料一：武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞；于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁，封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。 ——《史记·周本纪》 材料二：郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋……则分之为郡，分之为县，俾才可长民者（“长民者”指管理百姓的人）皆居民上，以尽其才。 ——王夫之《读通鉴论》 材料三：“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”世界上没有放之四海而皆准的发展道路，只有能够持续造福人民的发展道路，才是最有生命力的。 ——习近平《共倡开放包容共促和平发展》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出西周初期分封的对象类型。西周的分封制与商朝时实行的内外服制相比有何异同？ （2）根据材料二并结合所学知识，分析“郡县之制”的历史作用。 （3）综合上述材料，从中可以得到哪些启示。 6．阅读材料，回答问题： 《史记》中记载：“（楚庄王十六年，公元前598年）伐陈，杀夏征舒。征舒弑其君，故杀之也。已破陈，即县之。”“（秦惠文王十三年，公元前312年）攻楚汉中，取地六百里，置汉中郡。” 问题：从材料中你可以获得哪些信息？ 7．（22-23高三上·上海奉贤·期中）中国历代变法和改革 材料一：战国商鞅方升及铭文 左壁刻：“（秦孝公）十八年，齐率卿大夫众来聘，冬十二月乙酉，大良造鞅，爰积十六尊（寸）五分尊（寸）壹为升。”底部刻：秦始皇二十六年（公元前221年）诏书：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹之。” ——摘自上海博物馆的相关介绍 材料二：关于商鞅变法 （商鞅说）治世不一道，便国不法古。 ——司马迁《史记·商君列传》 （新法）行五年，秦人富强。行之十年，秦民大悦…… ——司马迁《史记·商君列传》 商君死，……秦法未败也。 ——《韩非子·定法》 材料三：“魏之先（祖），出自黄帝轩辕氏。黄帝子曰昌意，昌意之少子受封北国，因以为号。” ——《北史·魏本纪》 材料四：关于戊戌变法变之变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。 ——梁启超《变法通议》 能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。 ——康有为《上清帝第六书》 材料五：关于改革开放我们党作出实行改革开放的历史性决策，是基于对党和国家前途命运的深刻把握，是基于对社会主义革命和建设实践的深刻总结，是基于对时代潮流的深刻洞察，是基于对人民群众的期盼和需要的深刻体悟。 改革开放40年来，我们始终坚持以经济建设为中心，不断解放和发展生产力，我国国内生产总值由3679亿元增长到2017年的82．7万亿元，年均实际增长9．5%……现在，我国是世界第二大经济体、制造业第一大国、货物贸易第一大国、商品消费第二大国、外资流入第二大国，我国外汇储备连续多年，位居世界第一，中国人民在富起来、强起来的征途上迈出了决定性的步伐！ ——习近平《在庆祝改革开放40周年大会上的讲话》（2018年12月18日） （1）材料一体现的商鞅变法内容是（   ） A．废除井田制 B．奖励耕织 C．统一度量衡 D．建立县制 （2）根据材料一、二和所学，秦始皇在商鞅方升上再次篆刻铭文说明了什么？ （3）年号源于中国纪年法，下列变法名称中含年号的是（   ） A．孝文帝改革 B．戊戌变法 C．庆历新政 D．张居正变法 （4）材料三中的“魏”当指（   ） A．西周时的魏国 B．战国时的魏国 C．三国时的曹魏 D．北朝时的北魏 （5）改革开放初取得了令人瞩目的外交成就，包括（   ） A．参加万隆会议 B．中美正式建交 C．加入世贸组织 D．发起上海合作组织 （6）结合材料四和所学，分析说明戊戌变法时代背景。 （7）基于上述材料并结合所学知识，你如何看待中国历代的变法和改革？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！13 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第02讲 诸侯纷争与变法运动（上海专用） 目录 01 课标达标练 考点01 政治动荡与民族交融 考点02 经济发展与社会变革 考点03 文化繁荣与百家争鸣 02 核心突破练 01 政治动荡与民族交融 1．（考察成语背后的历史真相）历史典故“楚王问鼎”所反映的实质性问题是（   ） A．诸侯对分封制提出了公开挑战 B．诸侯争霸斗争激烈 C．周天子“天下共主”的地位难以动摇 D．楚国的冶铁水平高 【答案】A 【解析】据所学知识可知，西周时，以所用鼎的大小及多少代表贵族的身份等级，“楚子问鼎”的典故，显示了楚庄王觊觎周室之意，从本质上反映了诸侯对分封制的挑战，A项正确；楚王问鼎反映的是诸侯与周王室之间的关系，没有涉及诸侯之间的争斗，排除B项；楚王问鼎反映的是周天子“天下共主”地位的动摇，排除C项；楚王问鼎反映的是楚王觊觎王室，并非楚国铸鼎，不能反映楚国的冶铁水平，排除D项。故选A项。 2．《左传宣公三年》记载：“楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对日，在德不在鼎。”楚子问鼎，意在（   ） A．请教制鼎技术 B．考察周朝疆域 C．窥伺周朝政权 D．彰显效忠之心 【答案】C 【解析】据本题材料概括得出主要结论是：据材料“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小，轻重焉。”楚庄王观官兵于周疆，将问鼎之轻重。说明分封制受到了挑战，楚王窥伺周朝政权，C项正确；楚庄王观兵于周疆，将问鼎之轻重而不知制鼎技术，排除A项；楚庄王观兵于周疆显示了楚国强大的军事实力，以此来威胁周王，并不是考查周朝疆域，排除B项；楚庄王观兵于周疆，问鼎中原，暴露了其挑战周王权威的野心，排除D项。故选C项。 3．“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世稀不失矣；自大夫出，五世稀不失矣；陪臣执国命，三世稀不失矣。”对此观点理解最准确的是（   ） A．恢复西周礼仪规范，反对社会变革 B．只有废除分封制社会秩序才能恢复 C．只有无为而治才能使社会和平安宁 D．西周统治者腐败无能导致社会动荡 【答案】A 【解析】根据材料“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”可知，此观点认为，礼乐征伐自天子出则天下有道，若自诸侯出，则无道，说明观点主张要恢复西周的礼乐制度，反对社会的变革，A项正确；B项“只有”一词表述过于绝对，排除B项；C项“只有”一词表述过于绝对，排除C项；材料描述的是礼乐征伐自诸侯出导致动荡，而非是西周统治者腐败，排除D项。故选A项。 4．（2025·内蒙古·二模改编）班固在论述春秋五霸时提出：“昔三王之道衰，而五霸存其政，率诸侯朝天子，正天下之化，兴复中国，攘除夷狄，故谓之霸也。”班固这一论断意在说明五霸（   ） A．削弱周王权威 B．维护等级秩序 C．侧重道德感召 D．新建治理模式 【答案】B 【解析】据材料信息可知，班固认为五霸率领诸侯朝见天子，端正天下风化，复兴中原，抵御夷狄，这是在维护当时的等级秩序，周王是天下共主，五霸的这些行为是对等级秩序的维护，B项正确；材料体现的是春秋五霸的行为，而非削弱周王权威，排除A项；材料未体现五霸侧重道德感召，排除C项；材料强调的是维护原有秩序，并非新建治理模式，排除D项。故选B项。 5．（2025·吉林·二模改编）春秋初期，周天子势微，北方戎族多次侵入邢、卫等国，此外南方的楚国也趁机进逼周王及中原各诸侯国。这种情势下，齐桓公在管仲辅佐下，打着“尊王攘夷”的旗号，“霸诸侯，一匡天下”。这表明当时（   ） A．“华夷之辨”强化但各族交往加强 B．中原经济长足发展 C．“百家争鸣”推动地主阶级的崛起 D．各国变法争霸图强 【答案】A 【解析】题干中齐桓公以“尊王攘夷”为旗号对抗北方戎族和南方楚国，强调维护周王室权威与华夏文化认同，体现“华夷之辨”的强化；同时戎、楚等族与中原诸侯的频繁冲突客观上促进了军事、文化等领域的接触与交流，反映各族交往加强，A项正确；中原经济长足发展虽与齐国称霸有关，但材料未直接涉及经济内容，排除B项；“百家争鸣”是战国时期的思想现象，与春秋初期时间不符，排除C项；各国变法争霸是战国时期的特征，如商鞅变法，而春秋初期诸侯争霸主要通过政治联盟而非变法，排除D项。故选A项。 6．“周文疲弊” 著名学者牟宗三认为：“这套西周三百年的典章制度，……到春秋的时候，就出现了问题，所以我们叫它做“周文疲弊”。诸子思想就是为了对付这个问题，这个才是真正的问题所在。它不是泛泛的所谓社会问题，也不是笼统地民生疾苦问题……他们是针对周文疲弊而发。从这个地方讲诸子起源的问题，才是中肯的。” （1）根据材料，“周文疲弊”的涵义是什么？ （2）为什么到春秋的时候会出现“周文疲弊”的问题？ （3）儒家和法家提出了哪些解决“周文疲弊” 的主张？ 【答案】 （1）西周的封建制度和礼乐制度开始崩溃。 （2）分封制是靠血缘纽带维持的，随着时间推移，血缘关系逐渐淡薄；分封制下诸侯国有较大自主权，为分裂割据埋下隐患；经济领域发生变动，各国力图富强，促进了新的阶层崛起，导致礼制开始瓦解。 （3）儒家主张恢复周礼，维护天子权威；儒家要求统治者以德治国，反对战争。法家强调承认现存秩序，维护君主权威，彻底告别封邦建国体制，建立中央集权制度。 【解析】 （1）从材料看涵义应该指：“这套西周三百年的典章制度，……到春秋的时候，就出现了问题”，结合所学知识，则是指西周的宗法制、分封制以及相应的礼乐制度。 （2）这一问题应该结合春秋时期社会经济变动考虑，经济领域的变动会引发政治制度的变化。 （3）这是在考查百家争鸣中儒家和法家对统治秩序变动的不同态度，儒家对变动持反对态度，而法家则欢迎这种变化，具体回答所学儒家、法家与此有关的主张即可。 02 经济发展与社会变革 1．（对比考察共同点）（2025·山东威海·二模改编）商鞅变法推行军功爵制，规定“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。二者共同反映了（   ） A．选贤任能成为社会共识 B．儒法思想合流的趋势 C．中央集权理念初步显现 D．社会阶层流动的需求 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。时空是战国时期的中国。根据材料中“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”“尊贤使能，俊杰在位”可知，商鞅的军功爵制打破贵族垄断，平民可通过军功晋升； 孟子的“尊贤使能”主张平民凭才能跻身统治阶层，两者均回应了战国时期新兴阶层对打破固化、实现阶层流动的强烈需求，D项正确；材料中商鞅的“军功”与孟子的“贤能”标准不同，且战国时期诸子百家思想多元，选贤任能并未成为普遍共识，排除A项；儒法思想合流是在汉朝，排除B项；材料中商鞅和孟子聚焦选贤任能的标准，未涉及中央集权的信息，排除C项。故选D项。 2．商鞅变法中提道：“户有二丁以上不分者，倍其赋。”该措施的目的是（   ） A．践行“小国寡民”思想 B．扶植新兴地主成长 C．鼓励按军功受爵位 D．增加赋税，鼓励发展小农经济 【答案】D 【解析】材料“户有二丁以上不分者，倍其赋。”意思是有两个成年男子而不分家的一户人，他们的徭役和税赋都要加倍收取，这样做的根本目的是增加赋税，促进小农经济发展，D项正确；“小国寡民”是道家的思想主张，而商鞅是法家思想代表人物，排除A项；扶植新兴地主与材料“户有二丁以上不分者”信息不符，排除B项；按军功受爵是秦朝的选官方式，与材料信息无关，排除C项。故选D项。 3．（改编）读图旨要。 春秋时期，周王室日渐衰微，诸侯竞相称霸。战国时期，随着诸侯国的兼并战争及其对边地的开拓，区域性的统一得以实现。 问题导引 观察地图，说说从春秋到战国，政治、经济领域出现了怎样的变化？反映出怎样的时代特征？ 【答案】 政治：周王室衰微，诸侯争霸。经济：铁犁牛耕出现，生产力发展。 特征：诸侯争霸与社会变革。 【解析】根据图示内容和所学可知，从春秋到战国，在政治上的变化是周王室衰微，诸侯争霸激烈；经济领域则是出现了铁犁牛耕，社会生产力不断提升。由此可知这一阶段的时代特征是诸侯争霸与社会变革。 4．列举儒家思想、法家思想、道家思想的代表人物。阅读下列材料，完成下面小题。 材料一  下列为反映春秋战国时期社会经济变化的一组图片 材料二  令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵……谬力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。 ——摘自《史记·商君列传》 （1）《史记·商君列传》载：“商君相秦十年，宗室贵族多怨望．”这主要是因为（    ） A．允许工商业者入仕为官 B．准许土地自由买卖 C．承认土地归私人所有 D．规定按军功授爵赐田 （2）材料一反映了春秋战国时期什么历史史实？ （3）据材料二指出商鞅变法的措施，并简评这些措施的历史作用。 【答案】 （1）D （2）铁犁牛耕 （3）措施：实行什伍、连坐制度；重农抑商，奖励耕织；奖励军功；废除井田制；推广县制；统一度量衡。 影响：加强对人民的控制；推动农业发展，使秦国的国力大为增强；提高了军队的战斗力，一跃成为强盛的诸侯国；为以后秦国统一全国奠定了基础。 【解析】 （1）根据材料可知，商鞅辅佐秦孝公的十年，旧奴隶主贵族大多怨声载道。结合所学知识可知，商鞅变法内容之一，废除贵族的世袭特权，损害旧贵族利益，按军功授爵赐田，D项正确；商鞅变法重农抑商，排除A项；没有允许土地买卖，排除B项；承认土地归私人所有有利于私有制确立，与材料无关，排除C项。故选D项。 （2）根据材料一“下列为反映春秋战国时期社会经济变化的一组图片”可知是铁犁牛耕，是生产力的进步推动了生产关系的变革。 （3）措施：根据材料二“令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”得出实行什伍、连坐制度；根据材料二“谬力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）”得出重农抑商，奖励耕织；根据材料“有军功者，各以率受上爵”“宗室非有军功论，不得为属籍”得出奖励军功；根据材料二“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。”得出废除井田制；推广县制；根据材料二“平斗桶权衡丈尺”得出统一度量衡。影响：结合所学知识可知，加强对人民的控制；推动农业发展，使秦国的国力大为增强；提高了军队的战斗力，一跃成为强盛的诸侯国；为以后秦国统一全国奠定了基础。 5．（23年上海奉贤上学期期末试题改编）商鞅变法与国家治理。 中国古代的重要变法有许多次，变法所处时代不同，其历史意义也不尽相同。 （1）请将下列左侧不同时期的改革与右侧的时代要求相对应（填写数字） 改革 时代要求 A．商鞅变法 1．为巩固统治，进一步适应民族交往交融发展 B．北魏孝文帝改革 2．以变法实现富国强兵，适应社会大变动趋势 C．王安石变法 3．缓解因冗官、冗兵造成的财政困难和统治危机 D．张居正改革 4．国家刚经历剧烈的震荡和外敌打击，亟需自我拯救 E．戊戌变法 5．为挽救封建统治的危机，并适应商品经济新发展的要求 F．清末“新政” 6．为应对中国“数千年未有之大变局”，探索救亡图存之路 材料一：令送粮无取僦（租赁），无得反庸（通“佣”），车牛舆重设必当名。然则往速 来疾，则业不败农。 ——《商君书》（战国时商鞅及其后学的著作汇编） （附译文：命令运送粮食的人不能花钱雇别人的车，更不准运粮车辆在返回时揽载私人 货物。车、拉车的牛、车在运粮时的载重量服役时一定要同注册登记时一致。如果这样的话，那么运粮车就会去得迅速回来的也快，运粮的事就不会危害农业生产。） （2）材料一体现的商鞅变法内容是（   ） A．废除井田制     B．奖励耕织    C．奖励军功   D．建立县制 材料二：2002 年里耶出土的秦简记录了秦始皇时一条令文：“传送委输，必先悉行…… 急事不可留，乃兴徭。……田时也，不欲兴黔首”。 材料三：缪力本业，耕织致票帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。 ——摘编自《史记．商君列传》 （3）材料二、三能否对材料一进行佐证，说明理由？ 【答案】 （1）A：2；B：1；C：3；D：5；E：6；F：4． （2）B （3）材料二：可以佐证，因为里耶秦简属于官方文书，属于一手文献资料，史料价值高。根据令文的内容可知，政府重视农业生产。材料三：不可以佐证，材料三出自《史记》，它是汉代的历史著作，属于二手文献史料，它的内容具有一定的主观色彩，不一定符合事实，要与其它证据互证。 【解析】 （1）A：根据所学知识可知，春秋战国时期，是分封制崩溃、中央集权制确立的过渡时期。在这一时期，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，导致原有的土地国有制，逐步被土地私有制所代替，地主和农民两大对立的阶级产生，纷纷要求在政治上进行改革，发展封建经济，建立地主阶级统治。因此，A对应2；B：为了缓和社会矛盾和民族矛盾，冯太后孝文帝先后进行了一系列的改革，不仅缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，更促进了民族的大融合，为结束长期分裂局面、重新走向国家统一，奠定了基础。因此，B对应1；C：王安石变法是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的。变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。因此，C对应3；D：张居正改革是在明神宗时期，内阁首辅张居正为挽救明王朝、缓和社会矛盾，在政治、经济、国防等各方面进行的一场变法革新运动。改革一定程度上强化了中央集权，充实了政府财政，提高了国防力量，推动了商品经济的发展。因此，D对应5；E：19世纪末，世界主要资本主义国家相继进入帝国主义阶段，因此加紧对落后国家和地区进行侵略，西方列强趁机掀起侵略中国的狂潮，亡国灭种的危急形势迫使一些先进的中国人开始寻找新的救国救民道路。戊戌变法是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。戊戌变法是一次具有爱国救亡意义的变法维新运动，是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，这次变法促进了思想解放，并且对思想文化的发展和促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。因此，E对应6；F：20世纪初，民族危机不断加深，社会矛盾不断激化，清朝统治者感到自己的统治根基业已动摇。加上列强不断给清廷施加压力，要求清政府迅速改变当前的无能状态。因此，维护清王朝的统治成为其统治者们面临的首要课题。清廷力图在军事、官制、法律、商业、教育和社会方面进行一系列系统性改革，一定程度上推动了中国社会的现代化。因此，F对应4。 （2）根据材料“车牛舆重设必当名。然则往速 来疾，则业不败农”可知，商鞅变法重视农业生产，奖励耕织，因此B项正确。 （3）根据史料类型和内容进行说明，可知材料二：可以佐证，因为里耶秦简属于官方文书，属于一手文献资料，史料价值高。根据令文的内容可知，政府重视农业生产。材料三：不可以佐证，材料三出自《史记》，它是汉代的历史著作，属于二手文献史料，它的内容具有一定的主观色彩，不一定符合事实，要与其它证据互证。 6．（改编）变法与改革 商鞅变法和北魏孝文帝改革都是社会转型时期进行的重大改革。 （1）相比商鞅变法，北魏孝文帝改革的“除旧布新”主要体现在（   ） A．废分封，行县制 B．实行盐铁专营 C．废旧俗，兴汉化 D．“罢黜百家，独尊儒术” （2）“孝文帝”这一称号中的“孝文”是（   ） A．年号 B．谥号 C．庙号 D．尊号 孝文帝改革顺应了历史发展的潮流，但改革并非一帆风顺，和商鞅变法一样遭到了反对，考验着变法者的智慧。 材料一  493年，孝文帝先利用卜筮制造舆论，令太常卿斋卜，筮以南伐之事，遇“革”，他立即说：“顺天应人之卦也！”群臣果被慑服，……会中，元澄稍露异见，他即厉声驳斥。 会后，单独召见元澄时他又温言说：“明堂之忿，恐人人竞盲沮我大计，故以声色怖文武耳。” 他与元澄坦诚相商，终于达成了共识。 ——据朱兴和《略论北魏孝文帝改革中的朝议》 （3）据材料一，概括孝文帝为减少改革阻力而采取的策略。 商鞅变法成就了秦朝一统天下，但名家对于商鞅的评价不尽相同。 材料一  “商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。” ——韩非《韩非子·和氏》 材料二  “商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。……及得用，刑公子虔，欺魏将……亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君《开塞》、《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！” ——司马迁《史记·商君列传》 材料三  “夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。……昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君……，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！” ——司马光《资治通鉴》 注：司马光系北宋时期的历史学家，北宋理学盛行，理学家希望重整伦理纲常。 （4）上述名家对商鞅的评价有哪两类？ （5）你认为，上述材料对商鞅的评价为何出现如此差异？ 【答案】 （1）C （2）B （3）制造舆论；利用君主权威；凝聚人心。 （4）材料一、三，肯定为主。材料二，否定为主。 （5）评价视角（重点\内容）不同：材料一着重于商鞅变法在国家治理上取得的成效；材料二着重于对商鞅个人品质的评价；材料三着重于商鞅变法取信于民的做法。评价立场（目的\使命）不同：材料一韩非是法家代表人物，推崇社会变革，所以肯定了同样是法家代表的商鞅；材料二司马迁所处的西汉中期，儒家已成为统治思想和主流意识，难免受儒家价值观的影响；材料三司马光意在以商鞅的诚信告诫后世统治者，应引以为戒，提高执政水平。 评价的时代不同：材料一韩非生活在战国，社会转型和动荡仍在持续，需要法家思想治国平天下；材料二司马迁生活在西汉强盛时期，吸取了前朝的教训，治国安邦单靠法家治国已不合时宜；材料三司马光生活在北宋中期，理学开始影响士大夫，重振伦理纲常成为士大夫的使命。 【解析】 （1）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据所学知识可知，北魏孝文帝改革的“除旧布新”是指废除鲜卑旧俗，实行移风易俗，说汉语、改汉姓、穿汉服、与汉族通婚等汉化措施，C项正确；“废分封，行县制”是商鞅变法的措施，排除A项；“实行盐铁专营”和“罢黜百家，独尊儒术”是汉武帝时期的措施，与北魏孝文帝改革无关，排除B项和D项。故选C项。 （2）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据所学知识可知，中国古代皇帝死后，朝廷根据其生平事迹和地位，为他选择某个评价性的字词作为谥号，B项正确；年号是指皇帝用来纪年的称号，孝文帝统治期间的年号有延兴，承明，太和，排除A项；庙号是指皇帝死后在太庙接受子孙祭祀时追尊的名号，孝文帝的庙号是高祖，排除C项；从唐朝开始皇帝有尊号，尊号是指古代尊崇皇帝、皇后的称号，排除D项。故选B项。 （3）本题是特点类材料分析题，时空是北魏（中国）。策略：根据材料一“493年，孝文帝先利用卜筮制造舆论，令太常卿斋卜，筮以南伐之事，遇‘革’”可知，制造舆论；根据材料一“群臣果被慑服，……会中，元澄稍露异见，他即厉声驳斥”可知，利用君主权威；根据材料一“会后，单独召见元澄时他又温言说”“他与元澄坦诚相商”可知，北魏孝文帝善于凝聚人心。 （4）本题是特点类材料分析题，时空是古代（中国）。类别：根据材料一“孝公行之，主以尊安，国以富强”、材料三“而商君……，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉”可以看出，韩非和司马光对商鞅的评价较为肯定。根据材料二“商君，其天资刻薄人也……亦足发明商君之少恩矣”可知，司马迁对商鞅评价较为否定。 （5）本题是对比类材料分析题，时空是古代（中国）。差异原因：影响评价历史人物的因素有评价的视角、评价者的立场和所处的时代等。首先根据三则材料内容可知，三位名家评价视角不同。材料一“商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士”，可见其着重于商鞅变法在国家治理上取得的成效；材料二“商君，其天资刻薄人也……亦足发明商君之少恩矣”可以看出，司马迁着重于对商鞅个人品质的评价；材料三“商君……，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉”可知，司马光着重于商鞅变法取信于民的做法。从三位名家的立场来看，韩非是法家代表人物，推崇社会变革，所以肯定商鞅；司马迁是汉武帝时期历史人物，此时独尊儒术，因此其会受到儒家价值观的影响；司马光是站在统治者立场看待商鞅变法，其意在以商鞅的诚信告诫后世统治者，应引以为戒，提高执政水平。从三位名人所处的时代来看：韩非生活在战国，此时正处于社会转型时期，因此需要法家思想治国平天下；司马迁生活于汉武帝时期，此时汉朝国力强盛，采取外儒内法的治国之策，因此单纯靠法家思想治国已经不合时宜。司马光生活在北宋中期，儒学复兴，理学开始影响士大夫，重振伦理纲常成为士大夫的使命，因此其更重视商鞅诚信一面。 03 文化繁荣与百家争鸣 1．某人针对当时社会现象，提出“黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”的思想，这人应该是（   ） A．孟子 B．韩非子 C．庄子 D．墨子 【答案】A 【解析】材料引文出自《孟子》，意思是老百姓不缺衣少食，君主就能称王于天下，体现了孟子的仁政思想，A项正确；法家代表韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权 的政治思想，与材料所述不符，排除B项；道家代表人物庄子把世间万物都看作是相对的。他认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由，与材料所述不符，排除C项；墨家的代表墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，还提出了“尚贤”的政治主张，与材料所述不符，排除D项。故选A项。 2．有人认为，百家争鸣其实是围绕着“我们怎样做人”“如何治国”“中国向何处去”这三个问题展开的。战国时期法家主张“如何治国”？（   ） A．无为而治 B．仁政民本 C．以法治国 D．为政以德 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，法家主张以法治国，C项正确；无为而治是道家的主张，排除A项；仁政民本是儒家而非法家治国理念，排除B项；儒家主张的为政以德与题意不符，排除D项。故选C项。 3．将以下主张与相应学派匹配，完成下面小题（单选，填字母） A．五德之次，从所不胜，故虞土夏木。 B．人法地，地法天，天法道，道法自然。 C．天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫。 D．君使臣以礼，臣事君以忠。 E．故明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。 以上材料中，属儒家思想的是 ，属于法家思想的是 ，属于道家思想的是 。 【答案】 ①C；②D； ③B；④A； 【解析】根据所学知识可知，商朝实行内外服制，在其之后应该是周朝，实行分封制，即封邦建国体制；秦朝实行郡县制度，汉朝为了加强中央集权，设立刺史以监督地方。因此，①C；④A。商朝出现青铜文化，西周推行礼乐文化，春秋战国时期出现百家争鸣，儒家思想推行礼乐文化，经过孟子和荀子的发展，成为蔚然大宗。因此，②D； ③B。 4．将以下思想家与其主张准确对应。 ①孔子 A．五德之次，从所不胜，故虞土夏木。 ②老子 B．天下有道，则礼乐征伐自天子出。 ③邹衍 C．天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫。 ④韩非子 D．大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 ⑤墨子 E．故明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。 【答案】①-B；②-D；③-A；④-E；⑤-C。 【解析】根据所学知识可知，孔子是儒家学派创始人，其核心思想是仁，主张以德治国，推崇西周礼制，这与“天下有道，则礼乐征伐自天子出”相吻合，所以①-B；老子是道家学派创始人，他认为世间事物都有其对立面，对立的双方是可以相互转化的，具有朴素辩证法思想，这与“大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”相吻合，所以②-D；邹衍是战国时期阴阳家代表人物、五行创始人，将五行说附会到社会变动和王朝兴替上，提出“五德始终”的历史观，这与“五德之次，从所不胜，故虞土夏木”相吻合，所以③-A；韩非子是战国时期法家集大成者，主张以法治国、以吏为师，这与“故明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”相吻合，所以④-E；墨子是战国时期墨家代表人物，主张兼爱、非攻和尚贤，这与“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫”相吻合，所以⑤-C。 5．画像中的孔子。观察以下三幅不同历史时期画家所绘的孔子像，回答问题。 （1）这三幅画像有哪些不同的地方？ （2）这些画像有哪些相同的地方？反映出后人对孔子的历史记忆有何共同之处？ （3）你如何看待历史人物画像的史料价值？ 【答案】 （1）可以从相貌、服饰、神态等角度等加以比较。 （2）都是一个穿着儒服正在作揖的彬彬有礼的学者形象。体现了后人对孔子作为儒学创立者及教育家历史地位的共同记忆。 （3）一方面，可以在一定程度上反映历史：从单幅看，可以反映创作时期的时代特征（风貌）作者对历史人物的认识、创作风格等；连缀起来看，可以看到不同时期人们对同一历史人物的认识延续性和认识差异。另一方面，人物画像也是艺术作品，是主观的，需要和其他史料相互印证。 【解析】 （1）“不同”，依据三幅画像从相貌、服饰、神态等角度等加以比较即可。 （2）“相同”，由三幅画像从穿着儒服正在作揖的彬彬有礼的学者形象角度分析。“共同之处”，依据所学知识可知，这体现了后人对孔子作为儒学创立者及教育家历史地位的共同记忆。 （3）“如何看待”，依据所学知识可知，“历史人物画像”一方面能够反映一定的历史，另一方面具有较强的主观色彩，不能直接当作史料。如本题中的三幅图，从单幅看，可以反映创作时期的时代特征（风貌）作者对历史人物的认识、创作风格等；连缀起来看，可以看到不同时期人们对同一历史人物的认识延续性和认识差异；但另一方面，三幅人物画像都是艺术作品，是主观的，需要和其他史料相互印证。 6．走向统一的国家形态。 考古发掘证明，新石器时代晚期的中国即将迈入阶级社会门槛。之后历经夏、商、西周早期国家，至秦汉时期，统一多民族封建国家宣告形成。 （1）完成下列提纲。（将字母填入相应的空格中）。 A．内外服制  B．社会大变革  C．百家争鸣  D．郡国并行  E．世袭制 （一）约公元前5000年到约公元前21世纪：从部落到国家 （1）阶级分化，万邦林立。 （2）部落联盟形成，炎黄被尊华夏始祖。 （3）最早的奴隶制国家建立，① 取代禅让制。 （二）约公元前1600年到约公元前770年：从方国联盟到封邦建国 （1）商朝国家管理实行② 。 （2）西周实行分封制与宗法制。 （三）公元前770年到公元前221年：统一国家形成前的③ 。 （1）从“春秋五霸”到“战国七雄”。 （2）商鞅变法奠定统一基础。 （3）④ 为社会转型提供理论基础。 （四）从公元前221年到公元220年：统一多民族国家的建立与巩固 （1）秦的统一与中央集权体制的确立。 （2）⑤ 带来吴楚“七国之乱”。 （3）汉武帝在政治、思想、民族关系等方面有为而治。 （4）豪强地主势力成为地方不稳定因素。 （2）若就上述提纲中的（四）展开陈述，应选择下列哪三则材料？（选填字母）。 （3）春秋战国时期是中国历史上一次社会大变革的时期。某校兴趣小组成员在布展过程中对春秋战国时期的社会大变革展开热烈的讨论。 春秋战国时期，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起，他们提出了自己的政治主张和要求，试图影响现实政治。请帮助同学们将以下观点与人物配对。（填字母） A．“为政以德” B．“人法地，地法天，天法道，道法自然” C．人性善，提倡“仁政” D．人性恶，主张隆礼重法 E．“非攻”“兼爱” F．以法为工具管理国家 ①墨子；②荀子；③孟子；④老子；⑤孔子；⑥韩非。 （4）联系所学，简要说说夏商周早期国家和秦汉统一多民族国家间的关系。 【答案】 （1）E A B C D （2）ABD （3）EDCBAF （4）关系：夏商西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，奠定了国家的基础；秦汉是中国统一多民族国家的形成时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。 【解析】 （1）本题属于填空题。结合所学夏朝的建立相关知识可知，①E．世袭制取代禅让制；结合所学商朝的政治制度可知，商朝国家管理实行②A．内外服制；结合所学春秋战国时期，公元前770年到公元前221年：统一国家形成前的③B．社会大变革；结合所学百家争鸣相关知识可知，④C．百家争鸣为社会转型提供理论基础；⑤ D．郡国并行带来吴楚“七国之乱” （2）本题属于多项选择题。根据材料“从公元前221年到公元220年：统一多民族国家的建立与巩固”可知为秦汉时期的相关史实，因此为ABD。 （3）本题属于配对题根据所学百家争鸣相关知识可知，A．“为政以德”是⑤孔子的主张；B．“人法地，地法天，天法道，道法自然”是④老子的主张；C．人性善，提倡“仁政”是③孟子的主张；D．人性恶，主张隆礼重法是②荀子的主张；E．“非攻”“兼爱”是①墨子的主张；F．以法为工具管理国家是⑥韩非的主张。故按顺序从①到⑥分别代表EDCBAF。 （4）本题属于简答题。结合所学夏商周早期国家的形成和秦汉大一统的建立与巩固相关知识可知，夏商西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，奠定了国家的基础；秦汉是中国统一多民族国家的形成时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。 1．（2025·上海长宁·二模）两“孙子”之谜 春秋末年孙武《孙子兵法》与战国中期孙膑《孙膑兵法》是中国兵法名著，但因两作者都被尊为“孙子”且《孙膑兵法》失传，历代学人对两人及其著作的真实性产生了争议。 孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖闾。阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣……”。 孙武既死，后百余岁有孙膑。……膑亦孙武之后世子孙也。……（齐）威王问兵法，遂以为师。 ——《史记·孙子吴起列传》 孙子膑脚（遭受膑刑），《兵法》修列。 ——司马迁《报任安书》 （1）孙武由齐奔吴进献兵法，若从下侧地图中画出相应路线，应为（   ）（单选） A．③→① B．①→④ C．③→④ D．②→① （2）从以上材料中，还能得出两“孙子”哪些历史信息？ 两“孙子”问题之辩 随着《孙膑兵法》的佚失，自宋代开始，对两“孙子”及其著作的真实性辩诘延续千年。不同学者提出了以下观点： 观点一：（宋）叶适认为：与孙武关系密切的伍子胥等人在《左传》中被一一罗列，孙武破楚为大将，《左传》却无记载。《孙子兵法》是“春秋末、战国初山林处士所为”。孙武其人也是“辩士妄相标指，非事实”。 观点二：（清）姚鼐认为：吴国虽有孙武其人，但十三篇非其所著，而是战国人士托名孙武为之。书中对战争规模的描述、对君主的称呼等，都有明显战国痕迹，与春秋不同。 观点三：梁启超认为：从《孙子兵法》文体和内容，不能信其为春秋时书，但也不像秦汉以后所写。“此书若指为孙武作，则可决其伪，若指为孙膑作，亦可谓之真”。另一学者钱穆甚至认为孙武、孙膑为同一人。 （3）三段材料对两“孙子”问题的观点有何异同？ 两“孙子”问题释疑 1972年，山东银雀山汉墓（汉武帝时期）出土海量竹简。同时出土了《孙子兵法》与《孙膑兵法》简，很大程度上对宋以来两“孙子”问题之辩提供了较为可信的答案。 银雀山汉墓出土《孙子兵法》、《孙膑兵法》简概况 《孙子兵法》竹简含13篇，与已有传世本篇目大致相同。另有若干失传的佚篇。其中佚篇《吴问》中记载了孙武与阖闾讨论晋国内部政治大势的内容。但竹简中有些文字也出现了“苏秦”这一战国人物，明显是战国后人添加之语。 《孙膑兵法》竹简含16篇，是该兵法失传以来重现人世。其中一简有“齐威王问用兵孙子曰……”字样。其中虽然有不少对《孙子兵法》引用的例证，但其著述体例与《孙子兵法》有明显不同，具有明显的战国时代特征。 （4）两部兵书竹简的出土，对释疑两“孙子”问题有着怎样的价值？ 【答案】 （1）C （2）孙武和孙膑都擅长兵略；孙武和孙膑存在血缘关系。 （3）同：《孙子兵法》非春秋时期的著作，其作者可能并非孙武； 异：（宋）叶适认为孙武并非真人，而是辩士杜撰的；（清）姚鼐认为孙武是真实存在的，但《孙子兵法》不是孙武著作的；梁启超认为《孙子兵法》可能是孙膑所作，孙武、孙膑可能为同一人。 （4）价值：两部兵书竹简的出土，极大程度上表明两“孙子”是真实存在于不同时代的人物；两部兵书也是真实存在的，两者存在一定联系。 【解析】 （1）据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋（中国）。根据所学知识可知，齐国位于黄河流域下游，吴国位于长江流域下游，孙武由齐奔吴进献兵法，即从③到④，C项正确；①②不属于齐国和吴国的势力范围，排除ABD项。故选C项。 （2）本题是特点题。时空是春秋战国（中国）。根据材料“以兵法见于吴王阖闾”“（齐）威王问兵法，遂以为师”“《兵法》修列”可知，孙武和孙膑都擅长兵略；根据材料“孙武既死，后百余岁有孙膑。……膑亦孙武之后世子孙也”可知，孙武和孙膑存在血缘关系。 （3）本题是对比题。时空是古代和近代（中国）。同：根据材料“《孙子兵法》是‘春秋末、战国初山林处士所为’”“吴国虽有孙武其人，但十三篇非其所著，而是战国人士托名孙武为之”“从《孙子兵法》文体和内容，不能信其为春秋时书”可知，《孙子兵法》非春秋时期的著作，其作者可能并非孙武； 异：根据材料“孙武其人也是‘辩士妄相标指，非事实’”可知，（宋）叶适认为孙武并非真人，而是辩士杜撰的；根据材料“吴国虽有孙武其人，但十三篇非其所著，而是战国人士托名孙武为之”可知，（清）姚鼐认为孙武是真实存在的，但《孙子兵法》不是孙武著作的；根据材料“从《孙子兵法》文体和内容，不能信其为春秋时书，但也不像秦汉以后所写”“另一学者钱穆甚至认为孙武、孙膑为同一人”可知，梁启超认为《孙子兵法》可能是孙膑所作，孙武、孙膑可能为同一人。 （4）本题是特点题。时空是古代中国。价值：根据材料“其中佚篇《吴问》中记载了孙武与阖闾讨论晋国内部政治大势的内容”“《孙膑兵法》竹简含16篇，是该兵法失传以来重现人世。其中一简有‘齐威王问用兵孙子曰……’字样”可知，两部兵书竹简的出土，极大程度上表明两“孙子”是真实存在于不同时代的人物；根据材料“《孙子兵法》竹简含13篇，与已有传世本篇目大致相同。另有若干失传的佚篇”“《孙膑兵法》竹简含16篇，是该兵法失传以来重现人世”“其中虽然有不少对《孙子兵法》引用的例证，但其著述体例与《孙子兵法》有明显不同”可知，两部兵书也是真实存在的，两者存在一定联系。 2．（改编23-24上学期月考上海徐汇·期中）不同的历史观。历史观是人们认识、分析历史的方法和视角。不同历史观折射出不同的思想观念。 材料一  上古之世……有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。……中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。 ——《韩非子》 材料二  五百年必有王者兴，其间必有名世者。……由尧、舜至于汤，五百有余岁。……由汤至于文王，五百有余岁……由文王至于孔子，五百有余岁。……由孔子而来至于今，百有余岁。 ——《孟子》 材料三  小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 ——《老子》 材料四  《道德经》与《论语》中关键词出现次数统计 书名 总字数 “道” “德” 《道德经》 约6000字 75 40 《论语》 约11750字 89 43 （1）依据引注篇名人物，对其所属学派进行对应（填写材料序号） 儒家：_________ 法家：_________ 道家：_________ （2）依据材料判断，“中古之世”距今大约（   ）孟子生活的时代距离尧、舜时期大约相距（   ） A．4000年 B．2100年 C．1600年 D．1100年 （3）研究中古以前的历史，采信史料的途径是（   ） A．查阅史书文献 B．收集口传资料 C．阅读神话资料 D．考古与文献互证 （4）三则材料分别体现了什么历史观？ （5）某校历史探究小组在阅读《道德经》与《论语》后，制作了下表。该小组认为“道”“德”两字出现的次数，《论语》均比《道德经》多，这足以证明《论语》比《道德经》更注重道德观念的表达。这种说法合理吗？简要解释你的回答。 【答案】 （1）材料二；材料一；材料三。 （2）AC （3）D （4）韩非子：历史发展或进步论；孟子：历史循环论；老子：认为历史是倒退的。 （5）不合理。因为《道德经》和《论语》的总字数不同，不能只统计“道”“德”在两书中出现的绝对次数；要考察“道”“德”两字在两书中出现的具体语境，孤立地统计出现次数或有歧义；《道德经》和《论语》两书中对“道”德”的解释不完全相同。 【解析】 （1）结合所学可知，孟子是儒家的代表人物，韩非子是法家的代表人物，老子是道家的代表人物。 （2）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。结合所学可知，大禹生活在大概4000多年前，属于原始社会末期，A项正确。根据材料可知，尧舜至汤500年，至文王再500年，至孔子500年，在到孟子时代100年，所以相加为1600年，C项正确。 （3）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。史料使用时，要重视史料来源的真实性，选取第一手（原始）史料，选取客观、正确的史料，搜集更多的史料，对多种史料进行甄选、辨别，对史料要合理利用，做到史论结合，只有结合考古历史研究和文献相互印证，才能保证史料的科学、正确性，D项正确；史书文献具有作者主观色彩，排除A项；口传资料也是主观资料，排除B项；神话资料更不可信，排除C项。故选D项。 （4）本题是特点类材料分析题。时空是春秋战国时期的中国。韩非子：根据材料“天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐”可分析出历史发展或进步论；孟子：根据材料“五百年必有王者兴，其间必有名世者”可分析出历史循环论；老子：根据材料“小国寡民，使民有什伯之器而不用”可分析出认为历史是倒退的。 （5）本题是特点类材料分析题。时空是春秋时期的中国。结合《道德经》与《论语》 内容以及儒家思想和老子的道家思想进行分析。根据材料“《道德经》与《论语》 中关键词出现次数统计”，可以看出“道”“德”两字出现的次数，《论语》均比《道德经）多，但这不能证明《论语》比《道德经》更注重道德观念，因为《道德经》和《论语》的总字数不同，不能只统计“道”“德"在两书中出现的绝对次数；要考察“道”“德”两字在两书中出现的具体语境，孤立地统计出现次数或有歧义；《道德经》和《论语》 两书中对“道”“德”的解释不完全相同。 3．根据题意，结合所学知识，回答问题。 （1）智者箴言引领着人类的思想。请将下列思想家与其言论相匹配。（填涂字母） 人物 言论 ①孔子 A．民为贵，社稷次之，君为轻 ②老子 B．刑过不避大夫，赏善不遗匹夫 ③孟子 C．祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏 ④韩非子 D．以兼相爱、交相利之法易之 ⑤墨子 E．君使臣以礼，臣事君以忠 ①_________ ②_________ ③_________ ④_________ ⑤_________ （2）结合上述思想家的言论，判断他们各自所代表的学派，并简要阐释不同学派的核心思想内容。 材料：春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中，政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，私学的兴起，造就了一大批士人，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，进而为“百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。 ——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》 （3）依据材料并结合所学知识，简析百家争鸣兴起的主要因素。 【答案】 （1）B C A E D （2）孔子代表儒家，核心思想是：仁和礼；老子代表道家，核心思想是：道；孟子代表儒家，核心思想是：人性善、“仁政”、民贵君轻；韩非子代表法家，核心思想是：以法为工具管理国家、中央集权；墨子代表墨家，核心思想是：兼爱、非攻。 （3）铁犁牛耕出现，社会经济的发展，井田制瓦解；诸侯纷争，宗法分封制逐渐崩溃，社会动荡；新兴士阶层的崛起，各国统治者争相招揽人才；私学兴起（或文化学术向社会下层扩散）；学术环境宽松自由。 【解析】 （1）本题是连线题题，时空是春秋战国时期（中国）。根据所学可知，孔子主张刑过不避大夫，赏善不遗匹夫；老子主张祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏；孟子主张民为贵，社稷次之，君为轻；韩非子主张君使臣以礼，臣事君以忠；墨子主张以兼相爱、交相利之法易之。 （2）本题是特点类材料分析题，时空是春秋战国时期（中国）。根据所学可知，孔子代表儒家，核心思想是：仁和礼；老子代表道家，核心思想是：道；孟子代表儒家，核心思想是：人性善、“仁政”、民贵君轻；韩非子代表法家，核心思想是：以法为工具管理国家、中央集权；墨子代表墨家，核心思想是：兼爱、非攻。 （3）本题是原因类材料分析题，时空是春秋战国时期（中国）。据材料“由于社会生产力的发展”和所学可知，铁犁牛耕出现，社会经济的发展，井田制瓦解；据材料“政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解”和所学可知，诸侯纷争，宗法分封制逐渐崩溃，社会动荡；据材料“造就了一大批士人，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来”和所学可知，新兴士阶层的崛起，各国统治者争相招揽人才；据材料“私学的兴起”和所学可知，私学兴起（或文化学术向社会下层扩散）；据所学可知，学术环境宽松自由。 4．春秋战国，社会裂变，思虑百端；思想与时代，交相呼应，共奏华章。 （1）完成下列提纲。（将字母填入下列表格） A．精神觉醒，百家争鸣 B．世卿世禄制没落，军功爵制盛行 C．铁犁牛耕的使用与推广 D．分封制崩溃，向中央集权转型 E．王室衰微，诸侯争霸 社会大变革 （一）背景：_____①______ （二）表现： 1．工具与技术变革：______②______ 2．制度变革： （1）经济上：井田制瓦解，地主土地私有制确立 （2）政治上：_______③______ （3）人才选拔上：_______④______ 3．军事变革：车阵式讨伐式微，骑步兵袭杀兴起 4．思想变革：______⑤_______ （2）若就该提纲展开研究，以下哪些是直接史料？ 直接史料（填写字母）：______（不定项选择） （3）名家辈出，名言流芳。请你将下列思想家和他的言论配对。 【答案】 （1）①E；②C；③D；④B；⑤A。 （2）CD （3）F；C；D；B；E；A。 【解析】 （1）根据所学可知，春秋战国，社会大变革出现的背景是王室衰微，诸侯争霸；表现有：工具与技术变革是铁犁牛耕的使用与推广；经济上井田制瓦解，地主土地私有制确立；政治上分封制崩溃，向中央集权转型；人才选拔上世卿世禄制没落，军功爵制盛行；思想上精神觉醒，百家争鸣。 （2）战国商鞅的《商君书》和河南辉县出土的战国铁犁是第一手史料，可以作为历史研究的直接史料。 （3）根据所学可知，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”是孔子的言论，体现了孔子的思想核心是“仁”；“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”是老子的言论，体现了老子的理想社会；“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”是孟子的言论，体现了仁政的思想；“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治。”是荀子的言论，体现了礼法并重的思想；“兼相爱，交相利。”是墨子的言论，体现了兼爱思想；“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”是韩非子的言论，体现了法治思想。 5．（文言文材料考察题目）中央政府对地方的管理。 材料一：武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞；于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁，封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。 ——《史记·周本纪》 材料二：郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋……则分之为郡，分之为县，俾才可长民者（“长民者”指管理百姓的人）皆居民上，以尽其才。 ——王夫之《读通鉴论》 材料三：“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”世界上没有放之四海而皆准的发展道路，只有能够持续造福人民的发展道路，才是最有生命力的。 ——习近平《共倡开放包容共促和平发展》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出西周初期分封的对象类型。西周的分封制与商朝时实行的内外服制相比有何异同？ （2）根据材料二并结合所学知识，分析“郡县之制”的历史作用。 （3）综合上述材料，从中可以得到哪些启示。 【答案】 （1）对象类型：王族（同姓亲族）功臣、先代贵族（古代帝王后裔）姻亲。 异同：都是国家结构的体现、中央与地方关系的体现、国家治理的不同形式。前者是较为松散的国家结构，中央对地方的控制较弱，分封制则更进一步，通过分封制与宗法制的配合，政治权力分配与血缘关系相结合，加强了中央对地方的控制。 （2）历史作用：加强了中央集权；维护了国家稳定；有利于官僚政治取代贵族政治。 （3）示：政治制度的设计要符合本国国情；政治制度应不断发展完善；制度建设应从实际出发，实事求是；制度建设应符合广大人民的利益。 【解析】 （1）对象类型：根据材料“ 武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”可知，分封的先代贵族（古代帝王后裔）；根据材料“于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐”可知，分封的功臣；根据材料“封弟周公旦于曲阜，曰鲁；封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡”可知，分封的是王族（同姓亲族）。异同：同：根据所学知识可知，西周的分封制与商朝时实行的内外服制都是国家结构的体现、中央与地方关系的体现、国家治理的不同形式。异：可从中央对地方的控制程度分析，可知内外服制是较为松散的国家结构，中央对地方的控制较弱，分封制则更进一步，通过分封制与宗法制的配合，政治权力分配与血缘关系相结合，加强了中央对地方的控制。 （2）历史作用：根据材料“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋……则分之为郡，分之为县，俾才可长民者（‘长民者’指管理百姓的人）皆居民上，以尽其才”并结合所学知识，可从加强了中央集权；维护了国家稳定；有利于官僚政治取代贵族政治等方面分析“郡县之制”的历史作用。 （3）从政治制度设计符合国情、符合实际等角度归纳认识，言之有理即可，如政治制度的设计要符合本国国情；政治制度应不断发展完善；制度建设应从实际出发，实事求是；制度建设应符合广大人民的利益。 6．阅读材料，回答问题： 《史记》中记载：“（楚庄王十六年，公元前598年）伐陈，杀夏征舒。征舒弑其君，故杀之也。已破陈，即县之。”“（秦惠文王十三年，公元前312年）攻楚汉中，取地六百里，置汉中郡。” 问题：从材料中你可以获得哪些信息？ 【答案】 ①春秋战国时期，许多诸侯国内已经设置郡、县。 ②春秋战国时期，实际上是分封制与郡县制并存。 ③诸侯国往往在新征服的土地上设置郡县。 ④春秋时期的战争往往需要寻找理由。 ⑤战争的目的是为了争夺土地和人口。 ⑥“伐”和“攻”可以反映当时人们对战争的认识。 ⑦春秋时期的战争具有争霸性质，战国时期的战争具有兼并性质。 （回答出其中六点即可，其他答案意思准确也可给分。） 【解析】 据材料“（楚）伐陈……已破陈，即县之”“（秦）攻楚汉中，取地六百里，置汉中郡”得出春秋战国时期，许多诸侯国内已经设置郡、县，往往在新征服的土地上设置郡县，分封制与郡县制并存。据材料“征舒弑其君，故杀之也”得出春秋时期的战争往往需要寻找理由。据材料“取地六百里”得出战争的目的是为了争夺土地和人口。据材料并结合所学可知，“攻”一般指主动的、有准备的攻击，“伐”带有“攻无道者”的褒义，“伐”和“攻”可以反映当时人们对战争的认识。结合所学得出春秋时期的战争具有争霸性质，战国时期的战争具有兼并性质。 7．（22-23高三上·上海奉贤·期中）中国历代变法和改革 材料一：战国商鞅方升及铭文 左壁刻：“（秦孝公）十八年，齐率卿大夫众来聘，冬十二月乙酉，大良造鞅，爰积十六尊（寸）五分尊（寸）壹为升。”底部刻：秦始皇二十六年（公元前221年）诏书：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹之。” ——摘自上海博物馆的相关介绍 材料二：关于商鞅变法 （商鞅说）治世不一道，便国不法古。 ——司马迁《史记·商君列传》 （新法）行五年，秦人富强。行之十年，秦民大悦…… ——司马迁《史记·商君列传》 商君死，……秦法未败也。 ——《韩非子·定法》 材料三：“魏之先（祖），出自黄帝轩辕氏。黄帝子曰昌意，昌意之少子受封北国，因以为号。” ——《北史·魏本纪》 材料四：关于戊戌变法变之变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。 ——梁启超《变法通议》 能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。 ——康有为《上清帝第六书》 材料五：关于改革开放我们党作出实行改革开放的历史性决策，是基于对党和国家前途命运的深刻把握，是基于对社会主义革命和建设实践的深刻总结，是基于对时代潮流的深刻洞察，是基于对人民群众的期盼和需要的深刻体悟。 改革开放40年来，我们始终坚持以经济建设为中心，不断解放和发展生产力，我国国内生产总值由3679亿元增长到2017年的82．7万亿元，年均实际增长9．5%……现在，我国是世界第二大经济体、制造业第一大国、货物贸易第一大国、商品消费第二大国、外资流入第二大国，我国外汇储备连续多年，位居世界第一，中国人民在富起来、强起来的征途上迈出了决定性的步伐！ ——习近平《在庆祝改革开放40周年大会上的讲话》（2018年12月18日） （1）材料一体现的商鞅变法内容是（   ） A．废除井田制 B．奖励耕织 C．统一度量衡 D．建立县制 （2）根据材料一、二和所学，秦始皇在商鞅方升上再次篆刻铭文说明了什么？ （3）年号源于中国纪年法，下列变法名称中含年号的是（   ） A．孝文帝改革 B．戊戌变法 C．庆历新政 D．张居正变法 （4）材料三中的“魏”当指（   ） A．西周时的魏国 B．战国时的魏国 C．三国时的曹魏 D．北朝时的北魏 （5）改革开放初取得了令人瞩目的外交成就，包括（   ） A．参加万隆会议 B．中美正式建交 C．加入世贸组织 D．发起上海合作组织 （6）结合材料四和所学，分析说明戊戌变法时代背景。 （7）基于上述材料并结合所学知识，你如何看待中国历代的变法和改革？ 【答案】 （1）C （2）说明：秦始皇统一度量衡是商鞅变法的继续和发展；商鞅变法影响深远。 （3）C （4）D （5）B （6）背景：甲午战争失败后，列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机空前；民族资本主义有了初步发展；西学东渐进一步发展；洋务运动的破产及对洋务运动的反思。 26．认识：变法和改革是社会发展的重要动力之一；变法推动了中国历史的进步；变法和改革具有时代性。 （7）认识：变法和改革是社会发展的重要动力之一；变法推动了中国历史的进步；变法和改革具有时代性。 【解析】 （1）根据材料一中“战国商鞅方升及铭文”，结合所学知识可知，其体现的是商鞅变法中的统一度量衡，C项正确；其实说法均不符合题意，排除ABD三项。故选C项。 （2）综合材料一中“皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹之”，材料二中“（新法）行五年，秦人富强。行之十年，秦民大悦”“商君死，……秦法未败也”等信息，结合所学知识可知，秦始皇在商鞅方升上再次篆刻铭文，说明秦始皇统一度量衡是商鞅变法的继续和发展，商鞅变法影响深远。 （3）结合所学知识可知，庆历新政这一变法名称中含有年号，C项正确；其它说法均不符合题意，排除ABD三项。故选C项。 （4）结合所学知识可知，材料三出自“《北史·魏本纪》”，所以“魏”指的是北魏，D项正确；其它说法不符合题意，排除ABC三项。故选D项。 （5）根据所学知识可知，改革开放初取得了令人瞩目的外交成就为中美正式建交，B项正确；其它三个说法不符合题意，排除ACD三项。故选B项。 （6）背景：根据材料四中“（变之）可以保国，可以保种，可以保教”“能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡”等信息，结合所学知识，从政治、经济、思想等方面分析可知，戊戌变法时代背景为，甲午战争失败后，列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重，民族资本主义有了初步发展，西学东渐进一步发展，洋务运动的破产及先进知识分子对洋务运动的反思等。 （7）认识：综合上述材料及问题，结合所学知识，分析中国历代的变法和改革可得出，变法和改革是社会发展的重要动力，变法推动了中国历史的进步，变法和改革具有时代性等。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$