第一部分 中考真题48鱼我所欲也-【一本】中考文言文＋古诗阅读技能训练100篇

第一部分文言文 C,我曾经求证古代品德高尚的人的心思，有人或许不同于这两种表现，为什么呢？ D,我尝试求证古代迁客骚人的内心世界，或许有人会不认同这两种表现，为什么呢？ 4.下列对文章的理解分析不正确的一项是(3分) A选文是范仲淹应好友滕子京之约，为重修岳阳楼所作的记。内容上，略写楼，详写湖：写法上， 概括写景，重在言志抒情。这也开启了宋代写景散文偏于议论的风气。 B范仲淹借写楼记之机，规劝滕子京在现实世界中应“不以物喜，不以己悲”。在作者看来，感物 而动，是常人之情：不为物动，是“仁人”情怀。 C,选文语言极具文采。记叙多用散句，写景多用偶句。散句长短错落，质朴平实：偶句两两相 对，珠联璧合。富集排比、对偶等修辞手法，语言具有音韵之美。 D.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念，直白地表达了自己 的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。 参考答案P211 48 鱼我所欲也 (2024·言林长春中考) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所 欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不 辟也。如使人之所欲莫甚于生，则几可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于 死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有 孟子 不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；就尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死 而不受，今为宫室之美为之：乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏 者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1.解释文中加点词。(2分) (1)故不为苟得也() (2)故患有所不辟也() 2.比较下列句子，体会原文的表达效果。(3分) 原文 改后 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡 乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之 为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死 奉、所识穷乏者得我而为之。 而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 44073, 一去：文言文十古诗十名句阅读训练100篇·中考 3.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。在今天，又该如何理解“舍生 取义”呢？(2分) 参考答案P212 醉翁亭记（节选）/大道之行也 (2024·四川成都中考) 【甲】醉翁亭记（节选） 欧阳修 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而 渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野获，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非 竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也 【乙】大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮 有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于 己：力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 (节选自《礼记正义》) 1.下列语句中加点词的解释有误的一项是(3分) ( A.临溪而渔 临：到 B.泉香而酒洌 测：清 C.选贤与能 与：给予 D故人不独亲其亲 亲：以…为亲 62.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是(3分) A.杂然而前陈者 面山而居 B.宴酣之乐 下车引之 C.不独子其子 其真无马邪 D.力恶其不出于身也皆以美于徐公 3.对文中画线句子翻译正确的一项是(3分) 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 A苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间，（这）是太守喝醉了。 B.苍白的脸色，花白的头发，醉倒在众人中间，（这）是太守陶醉了。 44074里大地，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水3.参考答案（示例）舍生取义在当代仍然有着重要的现 中的玉璧，渔夫们的歌声互相唱和，这种快乐哪有尽头！ 实意义。因时代背景的不同，“舍生”在现代社会，更多 (在这时)登上这座楼，就会感到心境开阔，精神愉快，荣 的是说我们面对人生抉择时，应当摒弃自私自利之心： 耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那真是快乐极了。 “取义”也不限于在生死关头，在日常生活中，也要捍卫 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不 正义和真理。只有让舍生取义的精神牢牢扎根于每个 同于以上两种表现，为什么呢？（他们）不因外物和自己 人的心中，我们的国家才会更加繁荣昌盛 处境的变化而喜悲，在朝廷做官就担忧他的百姓，被贬 目段式解析 谪到边远地区做地方官就担忧他的君主。这就是在朝 【考点推导】题干关键点：今天：理解：“會生取义”一> 廷做官也担忧，在边远地区做官也担忧。那么什么时候 考查理解分析文章内容及拓展运用 才快乐呢？大概一定会锐“在天下人忧之前先忧，在天 【解题思路】第一步，根据文章内容，理解“舍生取义” 下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一 的含义：第二步，联系生活实际，谈谈如何理解“舍生 道呢？（写于）庆历六年九月十五日。 取义”。 48鱼我所欲也 【据题精析】本题是开放性试题，能理解“舍生取义”的 1.参考答案(1)做，干(2)同“避”，躲避 含义并联系生活实际作答即可。根据“生，赤我所欲也： 目食式解园 义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可 知，“舍生取义”指为了正义事业而不怕舍弃生命。结合 【考点推导】题干关键点：解释：加点词>考查理解 当今的社会情况可以这样理解：在今天，舍生取义仍然 文言词语（实词） 是一种高尚的精神追求，这种精神在现代社会中仍然具 【解题思路】第一步，结合语境，理解句意；第二步，根 有重要意义，它不仅仅指在生死关头作出抉择，更多的 据句意或课内所学推断词语的意思。 是在日常生活中，面对各种诱惑和挑战时，坚守道德原 【据题精析】(1)联系《生于忧患，死于安乐》中的“行拂 则，不为私利所动摇，挥卫正义和真理，积极投身于为社 乱其行为”[使他微事不顺]可推知，“为”是“微，干”的意 会、为人民谋福利的事业。 思。(2)句意：所以有些祸患（我）不躲避。“辟”，同 【参考译文】 “避”，躲通 鱼，是我想要的：熊掌，也是我想要的。两种东西 2参考答案原文作者有意连用三次“乡为身死而不 (如果)不能同时得到，（我就）舍弃鱼而选择熊掌。生 受”，从而构成排比句式(1分)，加强了气势，增强了感情 命，也是我想要的：道义，也是我想要的。两种东西（如 (1分)，显示出作者的义正词严，理直气壮，强调了作者 果)不能同时得到，（我就）舍弃生命而选择道义。生命 坚定的立场和崇高的品质(1分)。 也是我想要的，（但我）想要的还有胜过生命的东西，所 目段武解园 以我不做苟且偷生的事：死亡也是我讨厌的，（但我）讨 【考点推导】题干关健点：句子：表达效果>考查赏 厌的还有胜过死亡的事，所以有些祸患（我）不躲避。假 析句子 如人们想要的（东西）没有胜过生命的，那么凡是能够用 【解题思路】第一步，观察句子，找出原句和改后句子 来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？假如人们讨厌 的差别：第二步，结合原文具体语境，分析其表达效果。 的（事情）没有胜过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患 【据题精析】观察原文句子可知，原文以三个“乡为身 的事，什么（事情）不能做呢？采用某种手段就能够活 死而不受”来分别搭配“今为宫室之美为之”“今为妻要 命，却有人不采用，做某些事就能够躲避祸惠，却有人不 之奉为之”“今为所识穷乏者得我而为之”。原文中，三 去做。这是因为（他们）想要的（东西）有胜过生命的， 个“乡为身死而不受”连用，构成了排比句式，突出强调 (他们)讨厌的（事情）有胜过死亡的。不只是贤德的人 了先前面对生死和如今面对“宫室之美”“妻妾之奉”“所 有这种心，人人都有这种心，（只不过）贤德的人能够不 识穷乏者得我”的诱惑时的不同立场和态度。同时，三 丧失罢了。 个“乡为身死而不受”连用，反复强调“乡为身死而不受” 一竹筐饭，一碗粥，得到它就能生存，得不到就会饿 与“今为…”的对比，成功塑造了作者在困境中坚守原 死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民（也）不肯接 则、在诱惑面前毫不动摇的形象。原文的排比句式还显 受：用脚踩踏后给他，乞丐（也）会表示轻视而不肯接受。 示出作者的义正词严、理直气壮， 优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，（那么） 4212◆ 优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了房屋的华丽、妻 醉”。据此来看，B项中的“苍颜”“醉”翻译错误；C项中 妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼 的“苍颜”“颜然”翻译错误：D项中的“额然”“醉”翻译错 义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了房屋的华丽却接受 误。故本题选A。 了：先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻 4.参考答案C 妾的侍奉却接受了：先前为了“礼义”，宁愿死也不接受 目段武解团 施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了： 【考点推导】题干关键点：“大同”：没有；体现>考查 这种做法不是应该停止吗？（如果仍然有人这样做）这 理解分析文章内容 就作丧失了人的羞恶之心。 【解题思路】第一步，阅读并分析【甲】文，明确其主要 49醉翁亭记（节选）/大道之行也 讲述的内容：第二步，结合【甲】文内容，分析四个选项， 1.参考答案C 找出【甲】文中没有体现的一项。 目段武解团 【据题精析】阅读【甲】文，根据“负者歌于途，行者休于 树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游 【考点推导】题干关键点：加点词：解释；有误一>考查 也”“宴耐之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，就筹交错，起 理解文言词语（实词） 坐而喧哗者，众宾欢也”可知，这些内容主要描写了滁州 【解题思路】第一步，结合语境，理解句意：第二步，根 人民快乐出游及太守宴的热闹场景，展现了当时社会稳 据句意及日常积累推断词语的意思。 定，人们生活安乐、关系和陵。文中并没有体现“为人藏 【据题精析】C句意：选拔推举品德高尚、有才千的人 信”的内客。故本题选C (给大家办事)。结合句意推知，“与”同“举”，意为“选 【参考译文】 拔，推举”。故本项解释有误。 【甲】至于背着东西的人在路上欢唱，赶路的人在树 ◆答题公式 下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行 理解文言词语=理解句意十运用方法（结合语境、 人，往返不断，是滁州的百姓在游玩啊。到溪边捕鱼，溪 联系课内、成语非断、查阅词典)十推断词义，用法 水深且鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜且酒也清，野 (十判断正误) 味野菜，交错地陈列在前面的，是太守的宴席啊。宴中 欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人胜 2.参考答案A 了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，那是 目段式解团 众位欢乐的宾客啊。苍老的容颜，花白的头发，醉例在 【考点推导】题干关键点：加点词；意义和用法：相 众人中间，（这）是太守醉了。 同〉考查理解文言词语（虚词） 【乙】在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举 【解题思路】第一步，阅读选项，大致理解文言句子的 品德高尚、有才千的人（给大家办事），（人人都）讲求诚 意思：第二步，结合句意，辨析同一词语在不同语境中的 信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母， 含义和用法是否相同。 不只是疼爱自己的子女，要使老人有终老的保障，壮年 【据题精析】A两个“而”都是连词，表修饰。B助词， 人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成 的：代词，他。C代词，他的：助词，表示加强诘问语气 长，（使）老而无妻，老而无夫、幼而无父，老而无子、有残 D.介词，从介词，比 疾而不能做事的人都能够得到供养，男子有职守，女子 3.参考答案A 能出嫁。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不 一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但 目段武解析 (愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。所以图 【考点推导】题干关键点：画线句子；翻译；正确一>考 谋之心闭塞而不会兴起，偷盗、作乱害人（的事情）不会 查翻译文言句子 兴起，所以门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作 【解题思路】第一步，阅读画线句子，理解句中关键实 大同社会。 词的含义：第二步，以此为依据，核实各个选项的翻译， 50富贵不能淫/颜杲卿坚守忠义 选出正确的一项。 【据题精析】画线句子中“苍颜”的意思是“苍老的容 1.参考答案(1)真正，确实(2)同“汝”，你(3)尽，穷 颜”，“颜然”的意思是“倒下的样子”，“醉”的意思是“喝 尽(4)等到 4213