第一部分 情境好题35陋室铭/训俭示康-【一本】中考文言文＋古诗阅读技能训练100篇

第一部分文言文 1.下列句中加点词的意义和用法，不正确的一项是(2分) A故患有所不辟也 辟：动词，同“避”，躲避 B.如使人之所欲莫甚于生 如：连词，假如 C.万钟于我何加焉 加：动词，增加 D此之谓失其本心 之：助词，无实义 2.文章结尾提到的“本心”是什么心？(1分) 3.新考法·开放式生、死、义、利，乃是我国古代文化的重要组成部分。古往今来，我国无数思想 家、哲学家为探求这四者的关系，提出了许多言论。请你阅读【链接材料】，挑选以下选项中的一 项，来闸述你的观点，并说明理由。(3分) ①生与死 ②义与利 【链接材料】 材料一：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。一文天祥 材料二：“君子喻于义，小人喻于利”一孔子；“王，何必曰利？亦有仁义而已矣”一孟子： “义，利也”一墨子；“利以养其体，义以养其心”—董仲舒。 参考答案P194 35 陋室铭/训俭示康 (2025·黑龙江绥化绥棱县第二中学阶段性测试) 【甲】陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】训俭示康 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。 二十忝D科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充 腹，亦不敢服垢弊以矫俗千名⊙，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤 吾固陋，吾不以为病。 (有删改) 【注】①泰：愧，有愧于。②同年：同榜登科的人。③矫俗干名：违背世俗，求取名誉。 ②1.请解释下列加点的词。(4分) (1)惟吾德馨 馨： (2)无案牍之劳形 形： (3)平生衣取蔽寒 蔽： (4)但顺吾性而已 顺： 4057 一去：文言文十古诗十名句阅读训练100篇·中考 2请将下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)苔痕上阶绿，草色入帘青。 (2)众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。 3.下列表述错误的一项是(2分) A【甲】文的体裁是铭。铭，古代刻在器物上用来警诚自己或者称述功德的文字。 B.“亦不敢/服垢弊/以矫俗干名”这个句子的停顿是正确的。 C根据【乙】文内容来推断，标题《训俭示康》中的“俭”是“俭朴”的意思。 D.【甲】文作者喜欢世俗乐曲，【乙】文作者以簪花为乐。 令4.【甲】文文末作者引用孔子的“何陋之有”来自我赞许。请结合原文，说说陋室为何不陋。【乙】文 文末作者说“人皆嗤吾固陋，吾不以为病”。请结合原文，说说作者“不以陋为病”的原因是什么。 (3分) 参考答案P195 36 爱莲说/于谦传（节选） (2025·云南红河弥勒市第一中学期中) 【甲】爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蓄。晋陶渊明独爱莉。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤 泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。感！菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】于谦传（节选） (于谦)自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝赐第西华门，辞曰：“国家多难，臣子何敢自安。”固辞， (帝)不允。谦性故刚，遇事有不如意，辄拊膺叹曰：“此一腔热血，竟洒何地！”亨功不加谦而得 世侯，内愧，乃疏荐谦子冕。诏赴京师，（冕）辞，（帝）不允。谦言：“国家多事，臣子义不得顾私 恩。且亨位大将，不闻举一幽隐，拔一行伍微贱，以神军国，而独荐臣子，于公议得乎①？臣于军 功，力杜傥幸，决不敢以子溢功。” (选自《明史》，有删改) 【注】①拊膺：拍着胸口。②亨：人名，指石亨。③疏荐谦子冕：上疏推荐于谦的儿子于冕。①且亨位大 将…于公议得乎：况且石享身为大将，没有听说他曾举荐一位隐士，提拔一个兵卒，以补益军队国家，而 只是推荐了我的儿子，这能得到公众的认可吗？⑤杜：杜绝。 44058【据题精析】C句意：（那么）优厚的俸禄对我有什么益 也是我想要的，（但我）想要的还有胜过生命的东西，所 处呢！“加”，名词，益处。 以我不微苟且偷生的事；死亡也是我讨厌的，（但我）讨 2.参考答案羞恶之心 厌的还有胜过死亡的事，所以有些祸惠（我）不躲避。假 目因式解析 如人们想要的（东西）没有胜过生命的，那么凡是能够用 来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？假如人们讨厌 【考点推导】题干关键点：“本心”：什么心>考查理 的（事情）没有胜过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患 解分析文章内容 【解题思路】第一步，根据题干信息定位相关内容；第 的事，什么（事情）不能微呢？采用某种手段就能够活 二步，理解结尾段的意思：第三步，结合对结尾段具体内 命，却有人不采用，做某些事就能够躲避祸患，却有人不 容的理解，分析“本心”的含义 去做。这是因为（他们）想要的（东西）有胜过生命的， 【据题精析】根据题干信息可定位到结尾段。根据其 (他们)讨厌的（事情）有胜过死亡的。不只是贤德的人 中的“乡为身死而不受，今为宫室之美为之：乡为身死而 有这种心，人人都有这种心，（只不过）贤德的人能够不 不受，今为妻妾之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷 丧失罢了。 乏者得我而为之”可知，有的人为了“宫宣之美”“妻妾之 一竹筐饭，一碗粥，得到它就能生存，得不到就会饿 奉”“所识穷乏者得我”而微了先前宁死也不肯微的事 死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民（也）不肯接 情，他们这样做就相当于失去了“本心”，即失去了羞恶 受：用脚踩踏后给他，乞丐（也）会表示轻视而不肯接受 之心 优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，（那么） 3.参考答案（示例）①生与死(1分)。当面临生与死的 优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了房屋的华丽、妻 抉择时，应该舍生取义，文天样“人生自古谁无死？留取 妾的侍奉，所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼 丹心照汗青”的呐喊，表达了他为了国家宁愿慷慨赴死 义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了房屋的华丽却接受 的民族气节和舍生取义的生死观(2分). 了：先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻 目段式解园 要的侍奉却接受了：先前为了“礼义”，宁愿死也不接受 施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了： 【考点推导】题干关键点：观点：理由>考查拓展运 这种做法不是应该停止吗？（如果仍然有人这样做）这 用（谈观点） 就叫作丧失了人的羞恶之心。 【解题思路】第一步，通读【链接材料】，理解其内容：第 二步，根据题干要求，从材料中提取符合要求的内容，分 【链接材料】 析作答。 材料一：人生自古以来有谁能够长生不死？（我要） 【据题精析】本题为开放性试题，需从①②两个选项中 留下一片爱国的赤减之心映照史册。—文天祥 任选其一作答。如选择“②义与利”，可结合【链接材料】 材料二：“君子懂得的是道义，小人懂得的是利 中的材料二分析作答。阅读材料二可知，孔子认为君子 益”一孔子：“大王，您为什么一定要说利呢？只要（人 应重视道义而非利益：孟子则进一步强调了仁义的重要 人)有仁义就够了”—孟子：“义，就是施利于他 性，认为毓治者不应只关注利益：墨子则提出义与利是 人”一墨子：“利益用来养身体，大义用来滋养心 统一的，好的政策应兼顾国家和百姓的利益：董仲舒则 灵” 董仲舒 认为利益是雏持生命所必需的，但道义同样重要，能够 35 陋室铭/训俭示康 滋养人的心灵。综合上述分析，我认为义与利并非绝对 1.参考答案(1)德行美好 (2)形体、躯体(3)遮蔽， 对立，而是可以相互依存、相互促进的。在追求利益的 同时，应遵循道义原则：在维护道义时，也应考虑利益的 遮挡(4)顺从，顺应 合理性和正当性。若迭择“①生与死”，可参照上述方 目段式解际 法，结合材料一分析作答。 【考点推导】题干关键点：解释：加点的词>考查理 【参考译文】 解文言词语（实词） 鱼，是我想要的：熊掌，也是我想要的。两种东西 【解题思路】第一步，结合语境，大致理解句意：第二 (如果)不能同时得到，（我就）舍弃鱼而选择熊掌。生 步，根据句意或日常文言知识积累，推断加点词的意思。 命，也是我想要的：道义，也是我想要的。两种东西（如 【据题精析】(1)句意：只因我（住屋的人）的品德美好 果)不能同时得到，（我就）舍弃生命而选择道义。生命 (就不感到简陋了)。“馨”，能散布很远的香气，这里指 4195 德行美好。(2)句意：没有官府公文劳神伤身。“形”是 【解题思路】第一步，疏通文意，把握文章内容：第二 “形体，躯体”的意思。(3)联系成语“遮天蔽日”（遮盖了 步，结合重点语句，分析原因。 天空和太阳)可推知，“蔽”是“逃蔽，遮挡”的意思。 【据题精析】结合【甲】文中的“斯是陋室，掉吾德馨”可 (4)联系《得道多助，失道寡助》中的“天下之所顺”（天下 知，作者认为陋室不陋的原因在于主人的品德高尚，强 的人都会归顺他)可推知，“顺”是“顺从，顺应”的意思。 调了品德对于居住环境的重要性：结合“可以调素琴，阅 2.参考答案(1)苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了：草 金经。无生竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，作者在简陋 色映入竹帘，使室内染上青色。（译出“上”“入”且语句 的环境中依然能够追求精神上的满足，这体现了他的志 通顺得2分) 趣高雅，追求宁静和自由。结合【乙】文中的“吾性不喜 (2)众人都把奢侈浪费当作荣耀，我的内心只把节俭朴 华摩”可知，作者不喜欢奢华浪费，所以不会因为生活的 素当作美德。（译出“皆”“以…为…”且语句通顺得 简陆而感到不舒服：结合“以俭素为美”可知，作者认为 2分) 俭朴是一种美，这种价值观使得他不把简梧当作弊病。 目段武解析 据此分析原因即可： 【考点推导】题干关键点：句子：翻译>考查翻译文 【参考译文】 言句子 【甲】山不在于多高，有了仙人（居住）就出名了。水 【解题思路】第一步，抓住句中的关键实词、虚词，并准 不在于多深，有了龙（栖留）就神异了。这是简陋的屋 确理解：第二步，遵循“以直译为主、意译为辅”的原则进 舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。 行翻译。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了：草色映入竹帘，使室 【据题精析】(1)关健点：“上”，这里指长到，蔓延： 内染上青色。（与我）谈笑的是博学的人，来往的没有无 “入”，映入。(2)关键点：“皆”，全，都：“以…为…” 功名的人。可以调弄不加装饰的琴，阅读佛经。没有世 把…当作… 俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比） 3.参考答案D 诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子 目假式解园 说：有什么简陋的呢？ 【考点推导】题干关键点：表述：错误>考查辨析文 【乙】我本来就出生在贫寒之家，世世代代把清廉的 章内容 家风相互传承。我生性不喜欢奢华浪货，从幼时起，长 【解题思路】第一步，硫通文意，把握文章内容：第二 辈给（我）穿上金银装饰的华丽服装，（我）总是感到羞 步，根据选项表述的要点，结合文章相关内容，辨析选项 愧，然后将它们丢弃。（我）二十岁泰列于科名之中，在 正误。 闻喜宴上只有我一个人不戴花。同榜登科的人说：“皇 【据题精析】D,结合【甲】文中的“无丝竹之乱耳”可知， 常的恩赐不能违抗啊。”于是才在头上插一枝花。一辈 作者所在的陋室没有世俗乐曲的扰乱，由此可见作者志 子对于衣服只要求它能够遮蔽寒冷就行了，对于食物只 趣高雅，不喜世俗乐曲：结合【乙】文中的“二十泰科名， 要求它能够充饥就行了，但也不敢故意穿脏破的衣服违 闻喜宴独不戴花。同年曰：‘君赐不可违也。’乃簪一花” 背世俗，求取名誉，只是顺从我的本性晏了。众人都把 可知，作者考中进士后在宴会上并不想簪花，但皇帝的 奢侈浪费当作荣耀，我的内心只把节俭朴素当作美德。 赏赐不可违逆，作者才簪花，由此可知作者并未以簪花 人们都讥笑我固执鄙陋，我（却）不把它当作弊病 为乐。 36爱莲说/于谦传（节选） 4.参考答案陋室不陋，是因为陋室主人品行高尚，从 “斯是陋室，惟吾德馨”可以看出(1分)：也因为陋室主人 1.参考答系(1)少(2)应当(3)超过(4)于是，就 志趣高雅，从“可以调素琴，阅金经”可以看出(1分)。司 目®武解园 马光不以陋为病，是因为他本性“不喜华靡”“以俭素为 【考点推导】题干关键点：解释；加点词>考查理解 美”，所以不把简陋当作弊病(1分)。 文言词语 目®武解园 【解题思路】第一步，结合语境，大致理解句意：第二 【考点推导】题干关键点：陋室：不陋：“不以陋为病”： 步，结合语境或日常文言知识积累，理解词义，注意通假 原因>考查理解分析文章内容 字，词类活用、古今异义等文言现象 4196