第07讲 辽宋夏金元的经济、社会和文化（专项训练）（福建专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第07讲 辽宋夏金元的经济、社会和文化（福建专用） 目录 01 课标达标练 考点01 辽宋夏金元的经济与社会 考点02 辽宋夏金元的文化和科技 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 辽宋夏金元的经济与社会 1．朱熹知南康军（今江西庐山市）时，因天气干旱导致水稻歉收，劝农民补种麦以补充粮食；黄震知抚州（今江西抚州）时，感叹抚州民众不肯种麦，撰写《劝种麦文》，强调种麦的好处。此类事务成为当时地方官员工作的重要内容。这些现象反映了当时（   ） A．地方官重视推广新技术 B．土地利用效率提高 C．传统经济结构发生变动 D．自然灾害频繁发生 2．【通过再现历史情景考查学习历史核心素养】据宋朝蔡襄的《荔枝谱》记载，每年荔枝“初著花时，商人计林断之以立券，若后丰寡，商人知之，不计美恶，悉为红盐者，水浮陆转以入京师。外至北戎、西夏……日本、大食之属，莫不爱好，重利以酬之。”欧阳修亦言“洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花……秋时立券买之，至春见花。”这反映出宋朝（   ） A．信用经济推动区域产业分工深化 B．民间消费观念的根本性变化 C．商业信用体系保障市场交易有序 D．农业生产的商品化程度较高 3．【通过社会变迁考查学生对元朝社会的认识】元初，钱塘（今浙江杭州）诗人汪元量描绘家乡情景时，写到“衣冠不改只如先，关会通行满市廛。北客南人成买卖，京师依旧使铜钱”。由此可知，这一时期的杭州城（   ） A．商业资本异常活跃 B．通货膨胀现象较为严重 C．海外贸易空前兴盛 D．原有社会状况保留较好 4．宋神宗时王安石将原来在民间按户等轮流金派差役的做法，改为征收“免役钱”雇募他人应役。对于该措施，南方承担较多差役的中上户比较欢迎，北方农民则觉得不便。这一态度差异反映出，当时（   ） A．南方的经济发展水平较高 B．变法加重了人民的负担 C．国家加强了对社会的控制 D．人口和税收集中在江南 5．据学者研究，唐宋时期文学家籍贯分布前五名的地区及各自占比情况（如下表所示）。表中呈现的地区分布变化反映了（   ） 唐代诗人 河南（18%） 陕西（15%） 河北（12%） 山西（10%） 江苏（9%） 宋代词人 浙江（23%） 江西（18%） 福建（15%） 江苏（12%） 四川（8%） A．门第观念的淡化 B．崇文抑武方针实行 C．经济格局的变动 D．科举制度发展完善 6．下表为武功县和钱塘县不同时期的进士地理分布变化情况（人数）。下表信息最适合研究（   ） 地方 唐 宋 明 清 武功县（代表关中盆地） 14 7 2 0 钱塘县（代表太湖流域） 0 82 155 270 A．科举制度的完善机制 B．区域发展影响人才盛衰 C．学校教育制度的变迁 D．地理条件决定学风文风 7．【通过唐宋宰相的出身人数统计认识唐宋社会的变迁】下面是唐宋宰相出身统计表。唐宋时期宰相出身的变化反映了（   ） 唐代 “高宗朝，姜恪以边将立功为左相，阎立本为右相”。——《旧唐书》 “唐玄宗时，郭元振、薛讷、李适之等“咸以立功边陲，入参钧轴”。——《大唐新语》 宋代 北宋宰相共有71人，其中64人为进士出身。其余非科举出身的7人中，又有3人为开国功臣，而在所有宰相中，竟无一人出身武臣。——《北宋宰相一览表》 A．唐宋政治与社会发生变迁 B．社会阶层流动日趋加速 C．宋代官员的素质高于唐代 D．人才选拔方式趋向成熟 8．宋人袁采在《袁氏世范》中写道：“士大夫之子弟，苟无世禄可守，无常产可依，而欲为仰事俯育之资，莫如为儒……如不能为儒，则医卜、星相、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也”。这表明宋代（   ） A．士族政治逐渐衰落 B．士人价值取向变化 C．重农抑商政策松弛 D．户籍管理较为宽松 9．宋朝法律规定佃户在完成当年收成之后，经与地主商量，可以主动脱离甲地主而去佃种乙地主的土地，主人不得无理拦阻，强占不放。此外，佃农也可以用自己的劳动剩余购买土地，脱离原来的地主，而自立门户，成为主户。这表明宋朝（   ） A．政府对社会控制相对松弛 B．门第观念逐渐淡化 C．社会成员的身份实现平等 D．市民阶层正式形成 10．有学者认为，唐宋变革使中国进入齐民社会，较之此前的汉唐世族地主社会，齐民社会具有社会等齐性、契约普遍性和社会流动性三个方面的特征。对于齐民社会的理解，错误的是（   ） A．特权阶层缩小平民增多 B．社会为人们提供的上升途径多 C．提高了社会资源的配置效率 D．契约普遍化制约了商品经济发展 11．欧阳修认为“五代无全臣”“天理几乎其灭矣”，因而“自撰《五代史记》，法严词约，多取《春秋》遗旨”，书中“攻”“伐”“征”“叛”“反”等字词的使用均非常讲究。由此可知，欧阳修自撰五代史旨在（   ） A．确立理学的正统地位 B．重建儒家纲常伦理 C．应对佛道思想的挑战 D．应对西北边防危机 02 辽宋夏金元的文化和科技 12．北宋时期，欧阳修提出：“夫学，所以为治也，而儒者以记诵为专，多或不通于世务，但能传古之说而不足施之于事。”王安石也说：“夫圣人之术，修其身，治天下国家，在于安危治乱，不在章句名数焉而已。”据此可知，二人皆强调（   ） A．知识要为社会现实服务 B．大力推动儒学世俗化 C．理学对儒学的传承作用 D．重建传统的道德秩序 13．南宋时期永嘉学派的代表人物叶适认为“道在物中，不能离物而独存”，正如“道”必须表现在“物”上，“仁义”也应该在功利上表现出来，主张“利，义之和；利，义之本。”这一主张（   ） A．是典型的唯心主义思想 B．体现经世致用的思想倾向 C．旨在利用仁义教化百姓 D．继承了程朱理学的义利观 14．朱熹所撰《童蒙须知》分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜等目，对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作了详细规定，比如儿童的穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。该著作（   ） A．推动蒙学生活化与普及化 B．旨在进一步规范社会等级 C．反映社会对儿童权益关注 D．体现宋明理学的僵化趋向 15．【通过宋朝文人的思想考查儒学在军事方面的影响】宋代文人士大夫热衷关注边防形势，日益形成“文人论兵”风潮。北宋著名经学家、文学家刘敞认为“兵革之事，亦慎用之”，但“仁人”可以被迫回应战争。战争取胜关键不在于兵而在于“以道德为藩，以礼让为国”，通过道德感化，实现不战而胜。这（   ） A．导致宋代兵力大为削弱 B．推动崇文抑武方针的施行 C．反映儒学渗入军事思想 D．体现宋代文人的厌战情绪 16．宋代，官僚士大夫阶层是书法名画的消费主体，更将其作为标榜身份的象征；新崛起的富民阶层以书画作为重要精神类奢侈品，以提高社会声望和得到上层社会的认可；平民阶层书画消费多以通俗类为主，其中的小工商业者对书画艺术品的追捧也蔚然成风。这表明，当时（   ） A．书画消费助力社会身份建构 B．艺术类消费品市场空前繁荣 C．消费习惯趋同消弭阶层差异 D．世俗化创作满足了社会需求 17．“胡同”一词本为蒙古语“井（qudu）”的音写，因元大都坊巷多有水井，被汉语借用于指代坊巷，并随着关汉卿在杂剧《关大王独赴单刀会》中使用而在民间广泛传播。这体现了（   ） A．基层治理因俗而治B．戏曲艺术走向世俗化C．民族文化交融创新 D．市镇功能日趋专业化 18．北宋苏轼曾被贬到海南儋州为官，制墨名家潘衡追随他到此，并夸言“尝为子瞻（苏轼）造墨海上，得其秘法”，结果“人争趋之”；当地一位做环饼的老妇人请苏轼作诗，苏轼写下“纤手揩来玉色润，碧油煎出嫩黄金”的诗句后，环饼生意随之兴旺。这反映了北宋（   ） A．崇尚风雅的社会风气 B．政府抑商政策逐渐松弛 C．贴近市民的文学创作 D．社会成员身份趋于平等 19．北宋时期，苏颂为解决本草从书本到书本、陈陈相因、以讹传讹的弊病，发动全国的医生和药农采集标本、绘制药图、填写说明，完成了图文结合的《图经本草》，这是中国也是世界流传至今第一部有图的本草书。苏颂这一做法（   ） A．继承了过往本草发展的成就 B．开创了近代科学研究方法 C．蕴含了科学研究的创新精神 D．体现了文人士大夫的意趣 20．（2025·福建三十六校·一模）两宋之交的农学家陈敷说，湖州安吉县农户“唯藉蚕办生事”。据南宋洪迈记述，湖州地区的某些村落中，已不乏“递年以桑蚕为业”的农户。苏州太湖洞庭山方圆数十里，“多种柑橘、桑麻，糊口之物，尽仰商贩”。材料意在说明宋代江浙地区（   ） A．人地矛盾十分突出 B．已出现农业专业化经营 C．自然经济走向解体 D．商税收入成为重要财源 21．宋代制瓷业竞争激烈，色泽技法讲求创新。钧窑烧制色彩自然的铜红釉，哥窑瓷器通身布满碎玻璃状的裂纹，作坊主热衷邀请文人雅士为新器吟诗作赋，以便推广。促成这一现象的主要原因是（   ） A．理学兴起促使审美倾向内敛 B．重文轻武提升文人的社会地位 C．市民阶层崛起推动制瓷创新 D．迎合商品经济市场消费的需求 22．历宋代出口的大多是科技含量比较高的瓷器、铜钱、茶叶、丝织品和图书等制成品，进口的大多是科技含量比较低的香料、矿石和动物等原材料。斯塔夫里阿诺斯据此认为“当时，中国的经济居主导地位”。这表明宋代（ ） A．宋代对外贸易处于出超地位 B．开辟了海上丝绸之路 C．进口商品成为基本生产资料 D．手工业生产较为发达 23．北宋仁宗时期连中三元的冯京，“其父商也”；南宋袁采认为，如若士大夫子弟“不能为儒，则巫医、僧道、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也”；欧阳守道指出“后世农、工、商皆非古，所谓士杂于三人者之中，亦各随其习焉”。据此可推知，宋代（   ） A．商人群体地位较为低下 B．社会主流价值观发生转变 C．社会门第观念日渐淡化 D．社会群体间的流动性增强 24．【通过择偶标准考查商品经济发展对思想的影响】北宋中期，“宗室以女卖婚民间”的现象日益增多。商人李绶与宗室赵承俊结为儿女亲家后，包拯惊呼“天支之秀，下偶非类”。宋仁宗也下诏要求宗室嫁女“择士族之有行义者，敢以财冒为婚，御史台察举之”，但此情形仍屡禁不止。这反映出当时 A．抑商政策遭到严重破坏 B．民间奢靡之风愈演愈烈 C．商品经济冲击等级观念 D．理学正统地位受到挑战 25．如表是钟嗣成所著《录鬼簿》（约成书于1330年）中记载的元朝158位北曲作家有籍贯可考的数量统计表。据表中信息可知（   ） 位置 内容 北方 南方 大都 真定 平阳 大名 东平 其他地方 到过南方 杭州 松江 其他地方 卷上：前辈才人有所编传奇于世者 17 6 5 1 4 20 9 卷下：方今才人相知者 1 1 1 3 4 10 20 5 8 合计 18 6 6 2 7 24 19 20 5 9 A．北方文艺创作氛围较好 B．分裂动荡影响艺术创作 C．艺术发展反映经济现实 D．南北曲因交流相互影响 26．北宋前期的知识分子将曹魏视为正统，对其代汉的行为并没有进行道义上的谴责，强调统一政权优先于血统。如欧阳修的《魏论》中写道：“故魏之取汉，无异汉之取秦，而秦之取周也。夫得正统者，汉也；得汉者，魏也；得魏者，晋也。晋尝统天下矣。推其本末而言之，则魏进而正之，不疑。”但到了南宋，朱熹在编修《资治通鉴纲目》时以蜀国纪年，以文化正统来维持合法性。关于这种变化，下列解读正确的是（   ） A．史学家可建构事件之间的逻辑 B．弄清基本事实是史学家的根本追求 C．历史事实有时会因解释而变化 D．不同记录方式反映史学家立场差异 27．从中唐到北宋，经学开始由汉学向宋学转变，经学解释方法由章句训诂转为义理诠释。崇尚内圣之学的道学学派将自己的人格理想、精神境界、修身养性的追求，与《四书》的经典体系与义理诠释结合起来。这种转变反映出（   ） A．道学学派抛弃传统儒学 B．学术远离现实政治 C．儒学社会影响不及佛道 D．道德心性渐成核心 28．元代杂剧的题材内容十分广泛，“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，无一物不得其情状”。当时有人记述戏曲演出的盛况时说：“日聚观至数百人，或千人。其传为慈孝、为节义事者，长幼无不慷慨长叹至流涕，或恸哭不能终观。”由此推断，杂剧在元代流行是因为（   ） A．儒家伦理观念融入作品 B．社会政治氛围相对宽松 C．题材内容契合民众意趣 D．世俗文化成为社会主流 29．据史料记载，宋真宗曾到国子监视察，问及书籍刊刻情况，官员邢昺答：“国初不及四千，今十余万，经、传、正义皆备。”当时国子监所刻书籍，不仅“定价出售”，还“例许士人纳纸墨钱自印”，且“工价低廉”。这说明当时（   ） A．商业发展促进了文学繁荣 B．国子监垄断了书籍市场 C．技术进步推动了文化传播 D．活字印刷术已广泛使用 30．契丹国建立后，耶律阿保机虽然仰慕汉文化。也会说汉语，“然绝口不道于部人，惧其效汉而怯弱也”，并积极推动创制本民族文字。据此可知，耶律阿保机创制契丹文字意在（   ） A．推动边疆民族交融 B．保护民族传统文化 C．增强本民族凝聚力 D．缩小南北文化差距 31．（2025·陕西&山西&青海&宁夏·高考）元代北方的散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物，其在句式上可根据需要增添衬字；内容上运用大量方言、俚语，语言表现更加自由。这（   ） A．反映了城市经济的繁荣 B．体现了多元文化的融汇 C．得益于市民阶层的兴起 D．受到了儒学复兴的影响 32．（2025·黑龙江&吉林&辽宁&内蒙古·高考）宋代，雕版印刷日益兴盛，工匠可以雕刻出更趋精美的花纹图案，遂使利用雕花木板印制花布的夹缬法成为各种印花技术中最时兴的一种。由此，雕版印刷从业者中分化出一批专门从事雕造花板的工匠。这表明（   ） A．手工业产品商品化程度加深 B．工艺改进推动手工业发展 C．手工业与农业生产日趋分离 D．城市发展促进手工业进步 33．（2024·河北·高考）南宋绍兴年间，有官员发现县吏掌握田宅买卖官印契书的印板，往往空印私卖，引发诸多争讼。因此，其建议“委逐州通判用厚纸立《千字文》为号印造…每月给付诸县，置柜封记。遇人户赴县买契，当官给付”，并每季核验。该建议获准施行。南宋政府这一举措（    ） A．促进官田数量的增加 B．有利于规范土地贸易 C．推动了土地政策调整 D．有助于遏制土地兼并 34．（2024·河北·高考）元初，有诗描绘当时杭州情景：“衣冠不改只如先，关会（纸币）通行满市廛。北客南人成买卖，京城依旧使铜钱。”由此可知，这一时期的杭州（   ） A．大体保留了原有社会秩序 B．娱乐活动仍旧丰富多彩 C．长途贩运和大额贸易兴盛 D．通货膨胀依然较为严重 35．（2024·安徽·高考）1311年，朝廷遣官至江浙议海运事。尝令海船自扬子江逆流而上，至江东宁国、池、饶、建康等处运粮，然航道险阻，“粮船俱坏，岁岁有之。又湖广、江西之粮运至真州（今江苏仪征、六合一带）泊入海船，船大底小，亦非江中所宜”。于是将嘉兴、松江秋粮，及江淮、江浙财赋都总管府岁征之粮一并海运。这说明，元代（    ） A．江南粮食商品化程度高 B．税粮北运促进海运发展 C．长江流域经济趋于平衡 D．财赋重心沿江逐渐西移 36．（2024·广东·高考）宋代巨贾彭则爱好儒学，“为其子延接师友，不问其费”，曾捐书于州学。郡从事为之记，称其为“贩夫”，彭氏子孙皆耻之。知州认为，彭则所为是善事，遂删“贩夫”二字。这可以用来说明当时（   ） A．士农工商界限被打破 B．科举制度促进了社会公平 C．地方官学教育的普及 D．文治政策提升了士人地位 37．（2024·山东·高考）下表为《宋史·王猎传》中的相关记载。王猎的经历反映出宋代（    ） 王猎，字得之，长垣人。累应进士不第，乃治生积钱，既而叹曰：“此败吾志也。”悉以班（分发）诸亲族。庆历用兵，诏求遗逸，范仲淹荐之，得出身为永兴蓝田主簿。…… A．士人价值取向发生变化 B．传统观念制约阶层流动 C．商人政治地位得到提高 D．经济发展影响选官方式 38．（2024·海南·高考）下图是《东坡笠屐图》。其文本故事最早的叙事是东坡在儋耳→观闵客草舍-偶得一箬笠戴归→女小儿皆笑，邑犬皆吠，此后陆续增加了“遇雨”“从农家借箬笠穿屐而回”“东坡向海南友人黎子云借阅柳宗元文集”“东坡看过其笠屐像后自为题咏”等情节。《东坡笠屐图》的故事不断演绎的主要原因是（   ） A．文人通过艺术创作还原真实历史场景 B．民众借助历史人物故事表达精神诉求 C．理学思想强化了社会的伦理道德秩序 D．重视家族背景的门第观念仍根深蒂固 39．（2023·江苏·高考）下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（   ） 思想家 观点 程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 朱熹 若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》，便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 A．主张学史时须重视道德教化 B．研究历史注重史料搜集整理 C．通过探究万物获取历史真相 D．借助历史事实领悟心学理念 40．（2023·山东·高考）北宋理学家张载认为：“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事？”这表明张载主张（   ） A．扩大地方权力 B．恢复郡国并行制度 C．健全中央机构 D．简化官员选任程序 20 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第07讲 辽宋夏金元的经济、社会和文化（福建专用） 目录 01 课标达标练 考点01 辽宋夏金元的经济与社会 考点02 辽宋夏金元的文化和科技 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 辽宋夏金元的经济与社会 1．朱熹知南康军（今江西庐山市）时，因天气干旱导致水稻歉收，劝农民补种麦以补充粮食；黄震知抚州（今江西抚州）时，感叹抚州民众不肯种麦，撰写《劝种麦文》，强调种麦的好处。此类事务成为当时地方官员工作的重要内容。这些现象反映了当时（   ） A．地方官重视推广新技术 B．土地利用效率提高 C．传统经济结构发生变动 D．自然灾害频繁发生 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。材料中朱熹在旱灾后劝农补种麦，黄震撰写文章强调种麦优势，宋代江南地区逐渐普及稻麦复种制，通过不同作物轮作增加土地利用率，提高单位面积产量，这属于土地利用效率的提升，B项正确；地方官员推动种植麦类属于调整种植结构，并非引入新农具或耕作技术等“新技术”，排除A项；传统经济结构变动指自然经济解体或资本主义萌芽等质变，而材料中仅是粮食作物种类的调整，未改变小农经济本质，排除C项；材料提及干旱但重点在官员应对措施，无法推断自然灾害是否频繁，排除D项。故选B项。 2．【通过再现历史情景考查学习历史核心素养】据宋朝蔡襄的《荔枝谱》记载，每年荔枝“初著花时，商人计林断之以立券，若后丰寡，商人知之，不计美恶，悉为红盐者，水浮陆转以入京师。外至北戎、西夏……日本、大食之属，莫不爱好，重利以酬之。”欧阳修亦言“洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花……秋时立券买之，至春见花。”这反映出宋朝（   ） A．信用经济推动区域产业分工深化 B．民间消费观念的根本性变化 C．商业信用体系保障市场交易有序 D．农业生产的商品化程度较高 【答案】D 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。从材料“商人计林断之以立券”“外至北戎、西夏……日本，大食之属，莫不爱好，重利以酬之”以及洛阳人秋时立券买花，至春见花等信息可以看出，荔枝、花卉等农产品通过商人的运作，进入市场进行交易，销售范围广泛，这反映出宋代农产品的商品化程度较高，D项正确；材料未涉及“区域产业分工”，仅强调商人通过契约垄断收购和贩运，排除A项；材料仅体现了对荔枝、花卉的购买行为，不能说明民间消费观念发生根本性变化，排除B项；立券虽涉及信用，但材料重点在于契约对流通范围的拓展，而非信用体系的“保障作用”，排除C项。故选D项。 3．【通过社会变迁考查学生对元朝社会的认识】元初，钱塘（今浙江杭州）诗人汪元量描绘家乡情景时，写到“衣冠不改只如先，关会通行满市廛。北客南人成买卖，京师依旧使铜钱”。由此可知，这一时期的杭州城（   ） A．商业资本异常活跃 B．通货膨胀现象较为严重 C．海外贸易空前兴盛 D．原有社会状况保留较好 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元初（中国）。根据材料“衣冠不改只如先”“京师依旧使铜钱”并结合所学可知，元朝统一后虽推行纸币“交钞”，但南方地区因社会惯性和元朝政策的适应性调整，仍延续南宋时期的铜钱使用，且“衣冠不改”表明社会风俗未受剧烈冲击，说明原有社会状况保留较好，D项正确；材料仅提及南北贸易存在，但未体现资本集中或大规模商业活动，排除A项；铜钱流通可能反映货币相对稳定，且元代通货膨胀多与纸币滥发相关，与诗中铜钱无关，排除B项；诗句未涉及海外贸易内容，排除C项。故选D项。 4．宋神宗时王安石将原来在民间按户等轮流金派差役的做法，改为征收“免役钱”雇募他人应役。对于该措施，南方承担较多差役的中上户比较欢迎，北方农民则觉得不便。这一态度差异反映出，当时（   ） A．南方的经济发展水平较高 B．变法加重了人民的负担 C．国家加强了对社会的控制 D．人口和税收集中在江南 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是北宋（中国）。根据材料可知，南方承担较多差役的中上户比较欢迎“免役钱”这一措施，说明南方经济发展水平较高，有经济实力通过缴纳“免役钱”来避免亲自服役，让他人代役，A项正确；题干只是说北方农民觉得不便，南方中上户欢迎，并没有提及变法加重了人民的负担，排除B项；题干主要围绕差役征收方式的改变以及南北方不同反应展开，未体现国家加强了对社会的控制，排除C项；题干主要围绕的是南北方对“免役钱”这一变法措施的不同态度，题干中没有任何信息涉及人口和税收集中在江南，属于无中生有，排除D项。故选A项。 5．据学者研究，唐宋时期文学家籍贯分布前五名的地区及各自占比情况（如下表所示）。表中呈现的地区分布变化反映了（   ） 唐代诗人 河南（18%） 陕西（15%） 河北（12%） 山西（10%） 江苏（9%） 宋代词人 浙江（23%） 江西（18%） 福建（15%） 江苏（12%） 四川（8%） A．门第观念的淡化 B．崇文抑武方针实行 C．经济格局的变动 D．科举制度发展完善 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：唐宋时期（中国）。根据材料并结合所学可知，唐代文学家多分布于北方（如河南、陕西），这与当时北方作为政治、经济中心的地位密切相关。宋代则转变为南方地区（如浙江、江西、福建）占据主导。这一变化反映了经济重心南移的历史趋势。唐代：北方长期是政治、经济核心，文化资源集中，故文学家多出自北方。 宋代：南方经济快速发展（如农业、手工业、商业繁荣），尤其南宋后经济重心完全南移。南方经济支撑了教育、文化的发展，加之北方战乱导致人口南迁，进一步促进南方文学家的涌现，C项正确；“门第观念淡化”主要影响社会阶层流动，与地域分布变化关联不大，排除A项； “崇文抑武方针”虽推动文化发展，但无法直接解释南方文学家占比上升，排除B项；科举普及促进人才选拔，但根源仍在于经济支撑的教育水平提升，排除D项。故选C项。 6．下表为武功县和钱塘县不同时期的进士地理分布变化情况（人数）。下表信息最适合研究（   ） 地方 唐 宋 明 清 武功县（代表关中盆地） 14 7 2 0 钱塘县（代表太湖流域） 0 82 155 270 A．科举制度的完善机制 B．区域发展影响人才盛衰 C．学校教育制度的变迁 D．地理条件决定学风文风 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐、宋、明、清（中国）。分析表格数据并结合所学可知，武功县唐代进士较多，但宋至清代持续衰退，反映关中地区经济文化地位逐渐衰落；钱塘县宋代起进士人数激增，与江南经济开发、文化重心南移、科举家族兴起等区域发展因素高度相关。因此，数据直接体现区域经济文化兴衰对人才盛衰的影响，B项正确；表格仅展示两地进士人数的变化，未涉及科举制度的完善过程，排除A项；表格未提及官学、书院等教育机构的变化，无法推断学校教育制度的变迁过程，排除C项；表格仅反映人才数量，未体现“学风文风”的差异，且“决定”说法过于绝对，排除D项。故选B项。 7．【通过唐宋宰相的出身人数统计认识唐宋社会的变迁】下面是唐宋宰相出身统计表。唐宋时期宰相出身的变化反映了（   ） 唐代 “高宗朝，姜恪以边将立功为左相，阎立本为右相”。——《旧唐书》 “唐玄宗时，郭元振、薛讷、李适之等“咸以立功边陲，入参钧轴”。——《大唐新语》 宋代 北宋宰相共有71人，其中64人为进士出身。其余非科举出身的7人中，又有3人为开国功臣，而在所有宰相中，竟无一人出身武臣。——《北宋宰相一览表》 A．唐宋政治与社会发生变迁 B．社会阶层流动日趋加速 C．宋代官员的素质高于唐代 D．人才选拔方式趋向成熟 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐宋时期（中国）。根据材料可知，唐代宰相中存在边将，反映出唐代前期重视军功、文武并重的政治特点，与府兵制、节度使制度及开放的社会风气密切相关。北宋宰相几乎全为进士出身，无武臣，体现“重文抑武”国策的确立，科举制成为选官核心，文官政治成熟。再结合所学知识可知，从唐代“文武兼用”到宋代“文官独尊”，折射出中央集权强化、科举制主导社会流动、士大夫阶层崛起等政治与社会结构的深层变迁，A项正确；根据材料可知，题干仅对比宰相出身的“文武”“科举与否”，未直接体现不同阶层的流动频率变化，排除B项；根据材料可知，宰相出身的差异反映选官标准的变化，而非素质高低，排除C项；根据材料可知，材料重点在于宰相出身的变化，而非科举制本身的技术改进如防舞弊措施、考试内容等，排除D项。故选A项。 8．宋人袁采在《袁氏世范》中写道：“士大夫之子弟，苟无世禄可守，无常产可依，而欲为仰事俯育之资，莫如为儒……如不能为儒，则医卜、星相、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也”。这表明宋代（   ） A．士族政治逐渐衰落 B．士人价值取向变化 C．重农抑商政策松弛 D．户籍管理较为宽松 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：宋（中国）。根据材料概括可知：从袁采的这段话中可以看出，宋代士大夫的子弟在没有世袭的俸禄和固定的产业可以依靠的情况下，选择职业的范围变得多样化，不再局限于传统的儒学仕途，而是可以选择医卜、星相、农圃、商贾、伎术等多种职业。这反映了士人价值取向的变化，即对职业的选择更加务实和多元化，而不再仅仅追求传统的儒家仕途，B项正确；士族政治在唐代时期随着科举制度的发展等已经衰落，与材料时间信息不符，排除A项；材料未涉及政府经济政策的变动，不能得出重农抑商政策松弛，排除C项；材料反映的是宋人职业选择更为多样化，与户籍管理无关，排除D项。故选B项。 9．宋朝法律规定佃户在完成当年收成之后，经与地主商量，可以主动脱离甲地主而去佃种乙地主的土地，主人不得无理拦阻，强占不放。此外，佃农也可以用自己的劳动剩余购买土地，脱离原来的地主，而自立门户，成为主户。这表明宋朝（   ） A．政府对社会控制相对松弛 B．门第观念逐渐淡化 C．社会成员的身份实现平等 D．市民阶层正式形成 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代中国。根据材料可知，宋代法律规定佃户可以主动脱离地主，地主不能无理阻拦，农民也可以成为有自己土地的主户，结合所学，宋代随着商品经济的发展和科举制的完善等因素，为适应社会经济的变化，政府适当放松了对社会的控制，A项正确；门第观念淡化强调以当下政治、经济地位为重，不再关心祖先名望，与农民依附关系松弛无关，排除B项；社会成员身份平等指的是对社会阶级结构的冲击，与农民人身控制减弱无关，排除C项；市民阶层主要指封建社会城市中从事非农业活动的群体，包括商人、手工业者（百工）、城市平民等，政治地位低于士绅但高于奴隶，材料中的主要群体是农民，排除D项。故选A项。 10．有学者认为，唐宋变革使中国进入齐民社会，较之此前的汉唐世族地主社会，齐民社会具有社会等齐性、契约普遍性和社会流动性三个方面的特征。对于齐民社会的理解，错误的是（   ） A．特权阶层缩小平民增多 B．社会为人们提供的上升途径多 C．提高了社会资源的配置效率 D．契约普遍化制约了商品经济发展 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是反向题。据材料关键信息可知准确时空是：唐宋时期（中国）。根据材料“齐民社会具有社会等齐性、契约普遍性和社会流动性三个方面的进步特征”，结合所学知识可知，宋代契约普遍化，国家对农民的人身控制放松，为商品经济发展提供自由劳力，D符合题意；宋代社会等齐性反映了平民增多，世家大族等特权阶层缩小，排除A项；社会流动性强，使更多有能力的人突显自己的才能，为人们提供更多的上升途径，利于提高社会资源配置，排除B、C项。故选D项。 11．欧阳修认为“五代无全臣”“天理几乎其灭矣”，因而“自撰《五代史记》，法严词约，多取《春秋》遗旨”，书中“攻”“伐”“征”“叛”“反”等字词的使用均非常讲究。由此可知，欧阳修自撰五代史旨在（   ） A．确立理学的正统地位 B．重建儒家纲常伦理 C．应对佛道思想的挑战 D．应对西北边防危机 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋（中国）。据材料信息和所学可知，欧阳修在《新五代史》中批判五代时期“无全臣”“天理几乎其灭矣”，强调这一时期道德沦丧、纲常紊乱；他效仿《春秋》笔法，通过严谨的用词（如“攻”“伐”“征”等）对历史事件进行道德评判，旨在以史为鉴，恢复儒家倡导的忠君、礼义等伦理纲常，B项正确。理学正统地位的确立是在南宋朱熹时期，时间不符，排除A项；北宋初期儒家思想复兴，欧阳修此举顺应了当时社会重建道德秩序的需求，而非应对佛道挑战，排除C项；欧阳修对五代时期道德沦丧的批判及其修史的宗旨，与“西北边防危机”这一现实政治军事问题完全无关，排除D项。故选B项。 02 辽宋夏金元的文化和科技 12．北宋时期，欧阳修提出：“夫学，所以为治也，而儒者以记诵为专，多或不通于世务，但能传古之说而不足施之于事。”王安石也说：“夫圣人之术，修其身，治天下国家，在于安危治乱，不在章句名数焉而已。”据此可知，二人皆强调（   ） A．知识要为社会现实服务 B．大力推动儒学世俗化 C．理学对儒学的传承作用 D．重建传统的道德秩序 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋（中国）。据本题材料信息并结合所学可知，欧阳修和王安石都认为治学的本质不在于单纯背诵和传授知识，而是服务于现实的安危治乱，儒学是一门为国家现实服务的学术思想，A项正确；据所学可知，儒学世俗化是指儒家思想和学说从高深的学术研究走向通俗易懂，从上层社会渗透到普通民众的日常生活，使其成为一种普遍的社会伦理和行为规范，材料中没有涉及对普通民众的影响，也没有涉及教化相关内容，排除B项；材料重点强调儒学要为现实服务的一面，并没有涉及理学与儒学之间传承的相关内容，排除C项；材料更多地关注学问如何应用于国家治理等现实事务，而不是道德秩序的重建问题，排除D项。故选A项。 13．南宋时期永嘉学派的代表人物叶适认为“道在物中，不能离物而独存”，正如“道”必须表现在“物”上，“仁义”也应该在功利上表现出来，主张“利，义之和；利，义之本。”这一主张（   ） A．是典型的唯心主义思想 B．体现经世致用的思想倾向 C．旨在利用仁义教化百姓 D．继承了程朱理学的义利观 【答案】B 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是影响题。根据材料时间信息可知准确时空是：南宋（中国）。主张“仁义”在功利上表现出来，“利，义之和；利，义之本”，体现了关注现实功利，具有经世致用的思想倾向，B项正确；叶适认为“道在物中”，强调道依赖于物，这是唯物主义倾向而非唯心主义思想，排除A项；其主张重点不是利用仁义教化百姓，而是强调义利关系及义在利中的体现，排除C项；程朱理学重义轻利，叶适强调利是义的根本，与程朱理学义利观不同，排除D项。故选B项。 14．朱熹所撰《童蒙须知》分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜等目，对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作了详细规定，比如儿童的穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。该著作（   ） A．推动蒙学生活化与普及化 B．旨在进一步规范社会等级 C．反映社会对儿童权益关注 D．体现宋明理学的僵化趋向 【答案】A 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：宋（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是朱熹所撰《童蒙须知》将儒家伦理转化为可操作的生活细则，这有利于推动理学向基层渗透，推动蒙学生活化和普及化，A项正确；材料规范的对象是儿童行为细节，未涉及社会等级的规范，排除B项；材料反映的是对儿童的道德教化，而非保护儿童权益，排除C项；材料反映的是理学的建设，而非其走向僵化，其走向僵化一般是指明清时期的八股取士，排除D项。故选A项。 15．【通过宋朝文人的思想考查儒学在军事方面的影响】宋代文人士大夫热衷关注边防形势，日益形成“文人论兵”风潮。北宋著名经学家、文学家刘敞认为“兵革之事，亦慎用之”，但“仁人”可以被迫回应战争。战争取胜关键不在于兵而在于“以道德为藩，以礼让为国”，通过道德感化，实现不战而胜。这（   ） A．导致宋代兵力大为削弱 B．推动崇文抑武方针的施行 C．反映儒学渗入军事思想 D．体现宋代文人的厌战情绪 【答案】C 【解析】本题是本质题，时空是宋代（中国）。据材料““仁人”可以被迫回应战争。战争取胜关键不在于兵而在于“以道德为藩，以礼让为国”，通过道德感化，实现不战而胜”并结合所学可知，“仁”“道德”“礼”均属儒家思想范畴，把这些思想运用于军事作战，可知，儒学渗入军事思想，C项正确；导致宋代兵力大为削弱是宋朝的冗兵问题，排除A项；材料并未涉及抑武方针，排除B项；文人用兵以道德感化，实现不战而胜，只是作战方式的不同，并不是厌战情绪的体现，排除D项。故选C项。 16．宋代，官僚士大夫阶层是书法名画的消费主体，更将其作为标榜身份的象征；新崛起的富民阶层以书画作为重要精神类奢侈品，以提高社会声望和得到上层社会的认可；平民阶层书画消费多以通俗类为主，其中的小工商业者对书画艺术品的追捧也蔚然成风。这表明，当时（   ） A．书画消费助力社会身份建构 B．艺术类消费品市场空前繁荣 C．消费习惯趋同消弭阶层差异 D．世俗化创作满足了社会需求 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是宋代（中国）。根据材料可知宋代书法名画成为身份的象征，不同阶层对书画的消费有不同的作用，这有利于社会身份的建构，A项正确；材料强调不同阶层对书画消费作用不同，艺术类消费品市场繁荣只是表面现象，排除B项；宋代社会阶层的差异仍然存在，消弭差异的表述过于绝对，排除C项；世俗化创作指的是关注俗世生活的取向，作品适应现实需求，而材料强调的是不同的阶层对书法绘画的消费作用不同，与世俗化创作无关，排除D项。故选A项。 17．“胡同”一词本为蒙古语“井（qudu）”的音写，因元大都坊巷多有水井，被汉语借用于指代坊巷，并随着关汉卿在杂剧《关大王独赴单刀会》中使用而在民间广泛传播。这体现了（   ） A．基层治理因俗而治B．戏曲艺术走向世俗化C．民族文化交融创新 D．市镇功能日趋专业化 【答案】C 【解析】根据题干中设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是元朝时期的中国。根据材料可知，原本是蒙古语的词汇被汉语借用并融入日常的坊巷指代中，还通过杂剧这种形式在民间广泛传播，这反映了不同民族文化之间相互交流、融合与创新，C项正确；材料主要讲述的是“胡同”一词的来源及传播，未涉及基层治理方面因俗而治的内容，无法得出该结论，排除A项；材料重点强调的是“胡同”这一词汇所体现的民族文化交融，并非突出戏曲艺术走向世俗化，排除B项；材料中没有关于市镇功能以及其专业化的相关描述，与材料内容无关，排除D项。故选C项。 18．北宋苏轼曾被贬到海南儋州为官，制墨名家潘衡追随他到此，并夸言“尝为子瞻（苏轼）造墨海上，得其秘法”，结果“人争趋之”；当地一位做环饼的老妇人请苏轼作诗，苏轼写下“纤手揩来玉色润，碧油煎出嫩黄金”的诗句后，环饼生意随之兴旺。这反映了北宋（   ） A．崇尚风雅的社会风气 B．政府抑商政策逐渐松弛 C．贴近市民的文学创作 D．社会成员身份趋于平等 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是北宋中国。根据材料制墨名家潘衡，追随苏轼到儋州，声称学到苏轼的制墨秘法，结果人们争相购买，环饼老妇人请苏轼为她的环饼作诗，苏轼的诗句“纤手揩来玉色润，碧油煎出嫩黄金”让她的生意兴旺可知，苏轼的文化影响力（制墨秘法、作诗）直接带动了商业行为（制墨生意、环饼生意），文化名人的参与（苏轼的秘法、诗句）成为商品受欢迎的关键，表明当时社会对文化名人的推崇，以及文化（风雅）对商业的直接影响，A项正确；材料中确实有商业行为（制墨、卖环饼），但并未提到政府政策的变化，排除B项；材料中苏轼为环饼作诗，确实是与市民生活相关的创作，但制墨事例与“文学创作”无关，排除C项；苏轼（士大夫）与制墨商人、环饼老妇人（市民）有互动，但并未体现身份平等，文化名人对商业的带动不等于身份平等，排除D项。故选A项。 19．北宋时期，苏颂为解决本草从书本到书本、陈陈相因、以讹传讹的弊病，发动全国的医生和药农采集标本、绘制药图、填写说明，完成了图文结合的《图经本草》，这是中国也是世界流传至今第一部有图的本草书。苏颂这一做法（   ） A．继承了过往本草发展的成就 B．开创了近代科学研究方法 C．蕴含了科学研究的创新精神 D．体现了文人士大夫的意趣 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：北宋（中国）。据材料可知，苏颂编撰《图经本草》时，突破传统本草学仅依赖文献考证的局限，发动全国医生、药农实地采集标本，结合图文记录药物形态和特征。这一方法打破了“陈陈相因、以讹传讹”的弊病，首次系统实现理论与实践结合，体现了科学研究的创新精神，C项正确；题干更突出苏颂对旧方法的革新，而非继承，排除A项；“开创近代科学方法”不符合史实，近代科学方法（如实验法）形成于文艺复兴后的欧洲，北宋时期尚未出现，排除B项；“文人士大夫意趣”多指向文学艺术，与苏颂注重实证的科学实践无关，排除D项。故选C项。 20．（2025·福建三十六校·一模）两宋之交的农学家陈敷说，湖州安吉县农户“唯藉蚕办生事”。据南宋洪迈记述，湖州地区的某些村落中，已不乏“递年以桑蚕为业”的农户。苏州太湖洞庭山方圆数十里，“多种柑橘、桑麻，糊口之物，尽仰商贩”。材料意在说明宋代江浙地区（   ） A．人地矛盾十分突出 B．已出现农业专业化经营 C．自然经济走向解体 D．商税收入成为重要财源 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据材料可知，湖州安吉县的农户“唯藉蚕办生事”，湖州地区的一些村落“递年以桑蚕为业”，苏州太湖洞庭山地区“多种柑橘，桑麻，糊口之物，尽仰商贩”，表明在宋代江浙部分地区的农户专门从事特定的农业活动，如养蚕，种桑、柑橘和桑麻，B项正确；材料主要强调宋代江浙地区农业上出现专业化经营的现象，材料不涉及人地关系的信息，排除A项；自然经济走向解体是在鸦片战争以后，排除C项；材料不涉及商业信息，材料主要涉及农业专业化经营的信息，排除D项。故选B项。 21．宋代制瓷业竞争激烈，色泽技法讲求创新。钧窑烧制色彩自然的铜红釉，哥窑瓷器通身布满碎玻璃状的裂纹，作坊主热衷邀请文人雅士为新器吟诗作赋，以便推广。促成这一现象的主要原因是（   ） A．理学兴起促使审美倾向内敛 B．重文轻武提升文人的社会地位 C．市民阶层崛起推动制瓷创新 D．迎合商品经济市场消费的需求 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料及所学可知，宋代打破坊市制度，商品经济繁荣，制瓷业从官营主导转向官民竞市。钧窑、哥窑等民间窑口为抢占市场份额，通过技术创新（如铜红釉、冰裂纹）和文化包装（文人题诗）提升产品独特性，吸引消费者，D项正确；理学强调“格物致知”和简约内敛，但题干未提及“内敛”风格与理学的直接关联，且创新技法（如铜红釉的艳丽色彩）未必完全契合理学审美，排除A项；作坊主邀请文人题诗的根本目的是利用文人影响力推广商品，而非单纯因文人地位高而附庸风雅，排除B项；题干中“自然铜红釉”“碎玻璃裂纹”等更偏向士人雅致审美，直接驱动力并非市民消费，而是市场竞争中的差异化策略，排除C项。故选D项。 22．历宋代出口的大多是科技含量比较高的瓷器、铜钱、茶叶、丝织品和图书等制成品，进口的大多是科技含量比较低的香料、矿石和动物等原材料。斯塔夫里阿诺斯据此认为“当时，中国的经济居主导地位”。这表明宋代（ ） A．宋代对外贸易处于出超地位 B．开辟了海上丝绸之路 C．进口商品成为基本生产资料 D．手工业生产较为发达 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是宋代中国。据材料“宋代出口的大多是科技含量比较高的瓷器、铜钱、茶叶、丝织品和图书等制成品丝绸等制成品”并结合所学，宋代时期有五大瓷窑，丝织业、矿冶业等很发达，我国的手工制品瓷器、丝绸等技术高超，制作精美，深受国际欢迎，D项正确；材料只体现了进出口的内容，不能得出是否处于出超地位，排除A项；海上丝绸之路开辟于秦汉时期，排除B项；香料、矿石和动物等不是古代中国的生产资料，C项不符合史实，排除C项。故选D项 23．北宋仁宗时期连中三元的冯京，“其父商也”；南宋袁采认为，如若士大夫子弟“不能为儒，则巫医、僧道、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也”；欧阳守道指出“后世农、工、商皆非古，所谓士杂于三人者之中，亦各随其习焉”。据此可推知，宋代（   ） A．商人群体地位较为低下 B．社会主流价值观发生转变 C．社会门第观念日渐淡化 D．社会群体间的流动性增强 【答案】D 【解析】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料“连中三元的冯京”“其父商也”“巫医、僧道、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者”“士杂于三人（农工商）者之中”等信息可知，两宋时期，商人子弟可以参加科学入仕，读书人的择业更加灵活多样等，反映出当时社会群体间的流动性增强，D项正确；宋朝时社会成员身份趋于平等， 且欧阳守道指出士杂于农、工、商之中，无法说明商人群体地位较为低下，排除A项；材料分析的是抑商政策松动，并非两宋时期崇文抑武、儒学复兴等社会主流价值观的转变，排除B项；社会门第观念日渐淡化只是材料部分信息，没有分析百姓择业等方面的变化，排除C项。故选D项。 24．【通过择偶标准考查商品经济发展对思想的影响】北宋中期，“宗室以女卖婚民间”的现象日益增多。商人李绶与宗室赵承俊结为儿女亲家后，包拯惊呼“天支之秀，下偶非类”。宋仁宗也下诏要求宗室嫁女“择士族之有行义者，敢以财冒为婚，御史台察举之”，但此情形仍屡禁不止。这反映出当时 A．抑商政策遭到严重破坏 B．民间奢靡之风愈演愈烈 C．商品经济冲击等级观念 D．理学正统地位受到挑战 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是北宋（中国）。根据材料并结合所学可知，北宋中期随宗室人数增多，政府经济困难，供养不足，民间商品经济发展，宗室女“卖婚民间”，论财多寡取代“士族之有行义者”成为择偶标准，反映了随着商品经济的发展，等级观念受到冲击，C项正确；材料未直接体现北宋抑商政策的变化情况，事实上抑商政策并未被严重破坏，排除A项；材料突出宗室与商人的婚姻现象，未涉及民间消费、生活等方面是否存在奢靡之风，排除B项；理学官方正统地位确立于南宋时期，排除D项。故选C项。 25．如表是钟嗣成所著《录鬼簿》（约成书于1330年）中记载的元朝158位北曲作家有籍贯可考的数量统计表。据表中信息可知（   ） 位置 内容 北方 南方 大都 真定 平阳 大名 东平 其他地方 到过南方 杭州 松江 其他地方 卷上：前辈才人有所编传奇于世者 17 6 5 1 4 20 9 卷下：方今才人相知者 1 1 1 3 4 10 20 5 8 合计 18 6 6 2 7 24 19 20 5 9 A．北方文艺创作氛围较好 B．分裂动荡影响艺术创作 C．艺术发展反映经济现实 D．南北曲因交流相互影响 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。时空是元朝（中国）。据表格数据信息可知，卷上前辈才人中，北方的数据比如大都17，而到过南方9，杭州空白，卷下时，北方的数据大都只有1，真定1，而南方杭州增加到20，松江也有5，这可能说明创作中心从北方转移到南方，尤其是杭州。南宋以来经济重心南移，元朝疏浚大运河、发展海运，使杭州、松江等城市成为商业枢纽。表格中南方作家集中于商贸繁荣地区，C项正确；元代早期情况（卷上北方占优），但卷下南方反超，说明创作中心转移，排除A项；元代1330年前已基本统一，且南方创作繁荣恰在统一后，与“分裂动荡”逻辑相悖，排除B项；表格仅体现北曲作家籍贯分布，未涉及南北曲交流的直接证据，排除D项。故选C项。 26．北宋前期的知识分子将曹魏视为正统，对其代汉的行为并没有进行道义上的谴责，强调统一政权优先于血统。如欧阳修的《魏论》中写道：“故魏之取汉，无异汉之取秦，而秦之取周也。夫得正统者，汉也；得汉者，魏也；得魏者，晋也。晋尝统天下矣。推其本末而言之，则魏进而正之，不疑。”但到了南宋，朱熹在编修《资治通鉴纲目》时以蜀国纪年，以文化正统来维持合法性。关于这种变化，下列解读正确的是（   ） A．史学家可建构事件之间的逻辑 B．弄清基本事实是史学家的根本追求 C．历史事实有时会因解释而变化 D．不同记录方式反映史学家立场差异 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知本题是正向题，根据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料信息可知，北宋前期知识分子强调统一政权优先于血统，把曹魏代汉看作如同汉取秦、秦取周一样的正常政权更替，认为曹魏承接汉，晋又承接曹魏，从这个传承本末关系认定曹魏为正统 ，这是基于北宋前期政治局势等因素，当时北宋相对统一，更看重统一政权的传承逻辑，到南宋时期，偏安江南，与蜀国偏安西南有相似之处，朱熹在编修《资治通鉴纲目》时以蜀国纪年，用文化正统来维持合法性，这是从文化和政权存续形式等角度出发，通过强调蜀国的正统性来隐喻南宋政权的合法性，因此北宋前期将曹魏视为正统，南宋朱熹以蜀国纪年，这种记录方式的不同，明显是因为北宋前期和南宋所处的政治局势不同，史学家站在不同的政治立场，从不同角度来认定正统，反映了史学家立场的差异，D项正确；材料重点并非强调史学家建构事件逻辑，而是不同时期史学家对正统的认定不同，排除A项；材料主要讨论的是不同时期对正统的不同看法，不是史学家对基本事实的追求，排除B项；史事实本身是客观存在的，不会因解释而改变，改变的是人们对历史的解读和看法，排除C项。故选D项。 27．从中唐到北宋，经学开始由汉学向宋学转变，经学解释方法由章句训诂转为义理诠释。崇尚内圣之学的道学学派将自己的人格理想、精神境界、修身养性的追求，与《四书》的经典体系与义理诠释结合起来。这种转变反映出（   ） A．道学学派抛弃传统儒学 B．学术远离现实政治 C．儒学社会影响不及佛道 D．道德心性渐成核心 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：唐代到宋代（中国）。根据材料并结合所学可知，从三国到五代，以阐释经书字句的儒家学说日益僵化，社会影响总体不及佛道，所以宋代儒学家重视“义理诠释”，“存天理，灭人欲”，强调通过道德修养达到“圣人”的精神境界，D项正确；根据所学知识可知，道学是指儒学，尤其是孔孟学说，北宋“二程”自称自己的学说为“道学”，朱熹将二程学说与孔孟的儒家道统相接，排除A项；宋代儒学家强调学术为现实服务，排除B项；北宋时期，儒学通过复兴和创新（如理学），逐渐重新占据思想主流，佛道的影响相对减弱，选项与史实不符，排除C项。故选D项。 28．元代杂剧的题材内容十分广泛，“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，无一物不得其情状”。当时有人记述戏曲演出的盛况时说：“日聚观至数百人，或千人。其传为慈孝、为节义事者，长幼无不慷慨长叹至流涕，或恸哭不能终观。”由此推断，杂剧在元代流行是因为（   ） A．儒家伦理观念融入作品 B．社会政治氛围相对宽松 C．题材内容契合民众意趣 D．世俗文化成为社会主流 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知为推断题、原因题。据材料具体时空信息可知准确时空为：元代（中国）。材料指出元代杂剧题材广泛，涵盖政治得失与市井生活，且演出时观众对“慈孝”“节义”等情节产生强烈共鸣。这反映出杂剧内容贴近民众生活，符合其道德观念和情感需求。题材契合民众兴趣，直接对应材料中“无一物不得其情状”和观众的情感共鸣，是杂剧流行的直接原因，C项正确；儒家伦理融入虽涉及道德主题，但材料更侧重内容广泛性与观众反应，而非儒家伦理的主动宣扬，排除A项；材料并未提及元代政治环境对杂剧的影响，且元代统治者对文化控制较严（如科举长期停废），只是由于汉人知识分子仕途受阻，转而投身戏曲创作，而非政治环境宽松所致，排除B项；世俗文化成为主流与元代雅俗文化并存的历史背景不符，且材料只提到了元杂剧受喜爱，没有与其他文学形式做对比，无法得出“社会主流”，排除D项。故选C项。 29．据史料记载，宋真宗曾到国子监视察，问及书籍刊刻情况，官员邢昺答：“国初不及四千，今十余万，经、传、正义皆备。”当时国子监所刻书籍，不仅“定价出售”，还“例许士人纳纸墨钱自印”，且“工价低廉”。这说明当时（   ） A．商业发展促进了文学繁荣 B．国子监垄断了书籍市场 C．技术进步推动了文化传播 D．活字印刷术已广泛使用 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋时期（中国）。据题干“国子监所刻书籍……定价出售……例许士人纳纸墨钱自印，且工价低廉”，并结合所学知识可知，北宋时期雕版印刷技术成熟，书籍刊刻效率提高、成本降低，使书籍数量激增（“今十余万”），且能低价流通，推动了文化知识的传播，C项正确；材料强调书籍刊刻与传播，未体现商业与文学繁荣的直接关联，排除A项；允许士人自印说明国子监未垄断市场，排除B项；活字印刷术虽在北宋发明，但雕版仍是主流，并且材料未明确涉及活字技术，排除D项。故选C项。 30．契丹国建立后，耶律阿保机虽然仰慕汉文化。也会说汉语，“然绝口不道于部人，惧其效汉而怯弱也”，并积极推动创制本民族文字。据此可知，耶律阿保机创制契丹文字意在（   ） A．推动边疆民族交融 B．保护民族传统文化 C．增强本民族凝聚力 D．缩小南北文化差距 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，也可认为是目的题。据本题时间信息可知准确时空是契丹时期（中国）。由材料中“惧其效汉而怯弱也”可知，创制契丹文字是耶律阿保机强烈民族意识的突出表现，是为了显示其民族特点与地位的一种举措，其主要意图是增强本民族凝聚力，C项正确；A项无法在材料中体现，排除A项；B项不符题意，材料主要反映出耶律阿保机创制契丹文字的动机是要增强契丹族凝聚力，排除B项；材料中没有涉及南北文化问题，排除D项。故选C项。 31．（2025·陕西&山西&青海&宁夏·高考）元代北方的散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物，其在句式上可根据需要增添衬字；内容上运用大量方言、俚语，语言表现更加自由。这（   ） A．反映了城市经济的繁荣 B．体现了多元文化的融汇 C．得益于市民阶层的兴起 D．受到了儒学复兴的影响 【答案】B 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元代（中国）。散曲融合“宋词”（汉族文学）与“北方各民族乐曲”，且语言中使用方言、俚语，明显体现了汉族与少数民族文化的交融，B项正确；城市经济繁荣确实推动市民文化发展（如宋词、元曲），但题干未提及城市商业、市民消费等经济层面的内容，而是强调文化元素的融合，排除A项；市民阶层兴起是元曲发展的社会基础，但题干未直接涉及市民阶层的需求或推动作用，而是侧重文化元素的来源与融合，排除C项；儒学复兴运动兴起于唐朝，时间不符，排除D项。故选B项。 32．（2025·黑龙江&吉林&辽宁&内蒙古·高考）宋代，雕版印刷日益兴盛，工匠可以雕刻出更趋精美的花纹图案，遂使利用雕花木板印制花布的夹缬法成为各种印花技术中最时兴的一种。由此，雕版印刷从业者中分化出一批专门从事雕造花板的工匠。这表明（   ） A．手工业产品商品化程度加深 B．工艺改进推动手工业发展 C．手工业与农业生产日趋分离 D．城市发展促进手工业进步 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料可知，宋代，雕版印刷技术从文化领域（书籍）向纺织领域（花布印花）渗透，催生了新的工艺流派（夹缬法）和职业群体（花板雕刻工匠）。由此可见，原本服务于书籍印刷的雕版工匠，因市场需求分化出专门从事 “花板雕刻” 的分支，体现手工业内部的专业化分工细化，B项正确；题干未提及花布或雕版产品的“买卖流通”或“市场交易规模”，核心强调技术进步与分工，而非商品化程度，排除A项；宋代手工业仍与农业紧密结合，且题干也未涉及农业生产，无法体现“分离”，排除C项；题干未提及城市发展要素，其核心因果关系是 “技术改进促进分工细化”，而非城市推动，排除D项。故选B项。 33．（2024·河北·高考）南宋绍兴年间，有官员发现县吏掌握田宅买卖官印契书的印板，往往空印私卖，引发诸多争讼。因此，其建议“委逐州通判用厚纸立《千字文》为号印造…每月给付诸县，置柜封记。遇人户赴县买契，当官给付”，并每季核验。该建议获准施行。南宋政府这一举措（    ） A．促进官田数量的增加 B．有利于规范土地贸易 C．推动了土地政策调整 D．有助于遏制土地兼并 【答案】B 【解析】本题为单类型单项选择题。从本题次题干的设问词判断这是影响题。根据本题时间信息可知其准确时空为：南宋时期（中国）。结合本题材料与所学知识可知，官员提出的建议主要是针对县吏利用官印契书进行不法行为的问题，通过由州通判统一印制契书并加强管理来解决这一问题。这直接目的是规范土地交易过程中的文书管理，减少因文书造假导致的土地纠纷，B项正确；材料中并没有提到任何关于官田数量变化的信息，此选项偏离了题目核心，排除A项；虽然改进了契书管理制度，但这并不等同于对整个土地政策进行了根本性调整，排除C项；尽管更严格的土地交易监管可能间接影响到土地集中程度，但该措施的主要目标是确保交易合法性和减少争议，并非直接针对土地兼并现象，排除D项。故选B项。 34．（2024·河北·高考）元初，有诗描绘当时杭州情景：“衣冠不改只如先，关会（纸币）通行满市廛。北客南人成买卖，京城依旧使铜钱。”由此可知，这一时期的杭州（   ） A．大体保留了原有社会秩序 B．娱乐活动仍旧丰富多彩 C．长途贩运和大额贸易兴盛 D．通货膨胀依然较为严重 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。材料“衣冠不改只如先，关会（纸币）通行满市鏖。北客南人成买卖，京师依旧使铜钱”可知，南宋灭亡后，杭州城的社会秩序仍然保持着一种相对稳定的状态，说明的是南方经济受时局影响有限，大体保留了原有社会秩序，A项正确；材料没有涉及娱乐活动，排除B项；材料没有体现大额贸易，排除C项；材料描绘的是商品经济繁荣，并没有体现通货膨胀，排除D项。故选A项。 35．（2024·安徽·高考）1311年，朝廷遣官至江浙议海运事。尝令海船自扬子江逆流而上，至江东宁国、池、饶、建康等处运粮，然航道险阻，“粮船俱坏，岁岁有之。又湖广、江西之粮运至真州（今江苏仪征、六合一带）泊入海船，船大底小，亦非江中所宜”。于是将嘉兴、松江秋粮，及江淮、江浙财赋都总管府岁征之粮一并海运。这说明，元代（    ） A．江南粮食商品化程度高 B．税粮北运促进海运发展 C．长江流域经济趋于平衡 D．财赋重心沿江逐渐西移 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料可知，元朝政府为了解决粮食北运的问题，开始海运的尝试，但初期并非一帆风顺，而是遇到很多困难，如曾经尝试用海船到长江沿岸将税粮通过长江运输，但航道险阻，损失较大；湖广、江西的税粮运输同样也遇到问题，于是最终将嘉兴、松江秋粮，及江淮、江浙财赋都总管府岁征之粮一并海运，海运虽然遇到一定困难，但为了解决北方粮食赋税运输的问题，反而促进海运发展，这体现了税粮北运促进海运发展，B项正确；材料主旨是南方税粮的运输，和江南粮食商品化无关，排除A项；长江流域经济趋于平衡说法绝对化，排除C项；财赋重心沿江逐渐西移不符合史实，这时重心还是在东南地区，排除D项。故选B项。 36．（2024·广东·高考）宋代巨贾彭则爱好儒学，“为其子延接师友，不问其费”，曾捐书于州学。郡从事为之记，称其为“贩夫”，彭氏子孙皆耻之。知州认为，彭则所为是善事，遂删“贩夫”二字。这可以用来说明当时（   ） A．士农工商界限被打破 B．科举制度促进了社会公平 C．地方官学教育的普及 D．文治政策提升了士人地位 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“知州认为，彭则所为是善事，遂删‘贩夫’二字。”可知，富商彭则因向州学捐书，所为是善事，得到知州赞赏而删除原先所记之“贩夫”身份，这说明国家倡导的文治政策在地方治理中得到应用，D项正确；封建社会下，士农工商界限始终存在，只是会受到商品经济发展的冲击，排除A项；富商彭则并没有参加科举考试，无法体现科举制度促进了社会公平，排除B项；地方官学教育的普及说法绝对化，排除C项。故选D项。 37．（2024·山东·高考）下表为《宋史·王猎传》中的相关记载。王猎的经历反映出宋代（    ） 王猎，字得之，长垣人。累应进士不第，乃治生积钱，既而叹曰：“此败吾志也。”悉以班（分发）诸亲族。庆历用兵，诏求遗逸，范仲淹荐之，得出身为永兴蓝田主簿。…… A．士人价值取向发生变化 B．传统观念制约阶层流动 C．商人政治地位得到提高 D．经济发展影响选官方式 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。据材料可知，王猎累应进士不第后选择治生积钱，而后又感叹这会败其志，虽然小有成就，最终在庆历用兵时因范仲淹推荐而出仕，这反映出宋代士人将入仕作为价值追求，屡次不中，被迫从商，后来仍主动放弃商人身份去谋求仕途，最终成为永兴蓝田主簿，说明传统的抑商观念制约了阶层流动，B项正确；王猎一心追求仕途，价值观念没有发生变化，排除A项；王猎主动放弃了商人去出仕，表明商人政治地位并没有得到提高，排除C项；宋代的主要选官方式是科举制，与经济发展关系不大，排除D项。故选B项。 38．（2024·海南·高考）下图是《东坡笠屐图》。其文本故事最早的叙事是东坡在儋耳→观闵客草舍-偶得一箬笠戴归→女小儿皆笑，邑犬皆吠，此后陆续增加了“遇雨”“从农家借箬笠穿屐而回”“东坡向海南友人黎子云借阅柳宗元文集”“东坡看过其笠屐像后自为题咏”等情节。《东坡笠屐图》的故事不断演绎的主要原因是（   ） A．文人通过艺术创作还原真实历史场景 B．民众借助历史人物故事表达精神诉求 C．理学思想强化了社会的伦理道德秩序 D．重视家族背景的门第观念仍根深蒂固 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料可知，民众通过增加和改编故事情节，来表达对东坡的敬仰、对生活的态度或对社会现象的看法，这种演绎不仅丰富了故事内容，也反映了民众的精神诉求和文化心理，B项正确；《东坡笠屐图》的故事在不断演绎中增加了许多虚构情节，这表明它并非单纯为了还原历史场景，排除A项；该图的故事更多关注的是东坡的个人形象和事迹，而非伦理道德秩序的强化，排除C项；这个故事主要是围绕苏东坡的个人经历和精神风貌展开的，与门第观念无关，排除D项。故选B项。 39．（2023·江苏·高考）下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（   ） 思想家 观点 程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 朱熹 若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》，便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 A．主张学史时须重视道德教化 B．研究历史注重史料搜集整理 C．通过探究万物获取历史真相 D．借助历史事实领悟心学理念 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据材料可知，程颐认为读史书需要看见圣贤所留下的治乱的关键，贤人君子出仕或隐退的时机，就是格物；朱熹认为读书要按一定的次序，不要颠倒，读史之前要先将四书读透彻。综上可看出，两人都主张学史时须重视道德教化，A项正确；材料中没有提及史料搜集的信息，排除B项；材料中描述的是读历史要用儒家思想去权衡，没有体现探究万物获得历史真相，排除C项；心学理念是王阳明的思想，排除D项。故选A项。 40．（2023·山东·高考）北宋理学家张载认为：“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事？”这表明张载主张（   ） A．扩大地方权力 B．恢复郡国并行制度 C．健全中央机构 D．简化官员选任程序 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事？”可知，张载认为，若一切都由中央朝廷来管，必有许多事情管理不好，所以，要实行“封建”，扩大地方的权力，这与北宋时期地方的边防无力有一定的联系，A项正确；材料描述的是中央权力过大，而非主张恢复郡国并行制度，排除B项；材料描述的是中央与地方权力的分配，没有体现中央机构的健全以及官员选拔制度，排除C项和D项。故选A项。 20 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $$