精品解析：江苏省部分高中2024-2025学年高一下学期期末迎考语文试题

绝密★启用前 A卷 江苏省2024—2025学年高一下学期期末迎考卷 语　文 注意事项： 1.本试卷150分，考试用时150分钟。 2.答题前，考生务必将班级、姓名、学号写在密封线内。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统建筑与文学有着奇妙的关联。建筑中丰富多彩的文学语言，寥寥数语便能突破建筑表现的局限，达到意与境的统一，并与建筑相得益彰，形成别具一格的传统文化景观。 建筑重物质，文学重精神，分处艺术的两极。对比中西方传统建筑，我们发现一个有趣的现象：文学在建筑上的叠加，在中西方建筑体系中是不均衡的。 西方建筑中大量引入雕塑和绘画，只有少数纪念性建筑中刻有一些文字，内容又常常是记叙性的，作为对雕塑、绘画的补充。而中国传统建筑在实践中创造了楹联、匾额、牌坊、刻石，以及各种嵌板刻宇、纹样纹饰等品类齐全、形式多样的叠加方式，形成了独特的文化景观，不仅强化了建筑意境，而且增加了建筑的生命力。这些建筑中的文学基因，无论从数量、质量上，还是从广度、深度上，均遥遥领先于其他建筑体系。 这种独特的文化现象形成绝非偶然，而是根植于厚重的中国传统文化。中国传统建筑中文学语言的大量叠加，与汉字独特的个性密不可分。汉字作为一种表意性文字，具有长于表意、文法自由、书写灵活、高度艺术化的特点，恰好可以弥补建筑作为一种具象艺术难以表述语义的欠缺，两者联袂呈现，创造了意蕴无穷的想象空间。汉字的书写艺术——书法的加持，更是为文学融入建筑提供了得天独厚的外形条件。 中国传统社会崇文重教。一批批才华横溢的文人雅士，把创作激情投向自然、历史、人文，当然也包括建筑。他们登高望远，往往“游目骋怀、胸罗万物”，引发对人生的感悟和思索。这些文人骚客创作了大量脍炙人口的文学名篇，甚至身体力行，直接参与建筑营造，建立了文学与建筑的耦合性，为文学融入建筑创造了主体条件。 王羲之的《兰亭集序》，书法造诣固然无与伦比，然而，许多人不知道的是，它体现出的造园思想，丝毫不亚于书法。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”于是，曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播海外。 相比于其他建筑，“士”介入程度最深、取得成就最大的传统建筑是园林建筑，就连“园林”一词，也源自诗作，早在西晋张翰的《杂诗》中，就有“暮春和气应，白日照园林”一说，从此以后，囿、苑、圃等建筑称谓逐渐被“园林”一诃替代，成为中国式山水建筑的通用叫法。英国园艺学家威尔逊曾著书中国：世界园林之母》，其中开宗明义地提出了“中国乃世界园林之母”的观点，得到世界园艺界的广泛认同。园林建筑是在文人的直接参与下管造的，从一开始，就自带诗情画意的文学基因。 不同于西方建筑的单体性特点，中国传统建筑自一开始此不是以单体建筑为目标，而是将亭台楼阁、馆轩斋室等多样化的建筑单体，相互连接配合，形成具有强烈时间感和序列感的建筑群体。这种时间感和序列感，使文学语言在建筑上可以得到主次分明、清晰流畅地表达，为文学融入建筑创造了得天独厚的物质载体。 建筑是文人墨客抒发情致的重要载体，纵观中国历史，不乏描写建筑的名篇，它们赋予建筑意蕴风采，使之名扬四海。建筑经文学浸润后产生的传播效应，甚至超过了建筑艺术本身，成为一种文化符号。中国古代“四大名楼”——鹳雀楼、黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼，最能说明这种关系。 中国传统建筑讲究立意在先，立意的好坏，对建筑的成败至关重要，苏轼曾说“意到笔随”，可见“意”的作用之大。立意指建筑艺术意境的创造。寓情于景。情景交融，而文学是这种艺术意境重要的灵感源泉之一。几个字、一段话乃至一部作品，都可成为建筑的立意，如“曲水茅亭”取意“兰亭流觞”的佳话。 文学与传统建筑的叠加，形式灵活多样，内涵丰富多变，其中尤以楹联和匾额最有特色。 “楹”指古建筑明间前部门前的两根柱子，“联”指联句或联语，是由两个工整的对偶句构成的独立语句，其本质特征是对仗。楹联，是悬挂在传统建筑楹上的联句，集文学、书法、篆刘艺术于一身。 清末楹联家吴恭享曾道：“山川祠宇，非借文人之题咏，即名胜亦踏然寡色。”这将楹联的作用提到相当的高度。中国园林建筑是在文人的直接参与下营造的，一开始便带有诗情画意的色彩，好的楹联，可以起到点题立意、情景交融的作用，成为“景眼”。 传统建筑借助楹联，用直观生动的实景，暗喻间接的虚境，可拓展景物的想象空间。扬州史公祠种植了大量的梅花，其中有一副楹联：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”上联中的“梅花”，既比拟史可法的民族气节犹如梅花般高洁，同时象征着明亡时史可法的“泣血”泪。下联“二分明月”出自名句“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，此处既指代扬州人，又比拟史可法可鉴日月的耿耿忠心，寓意深刻，唤起观者对史公的敬仰和追思。 匾额，是悬挂在传统建筑门屏上，反映建筑物名称、表达义理情感之类的牌匾，集字、印、雕、色为一体，被誉为“古建筑之目”。中国传统建筑强烈的象征性，是世界建筑体系中少有的，而匾额恰是诠释这种象征性的神来之笔。故宫的太和、中和、保和三大殿，殿名出自《中庸》和《易·乾卦》，意指宇宙万物和谐，各得其利，如此命名，并以匾额题名加以强化，是为了表达皇权至上、长治久安的象征意义。 文学在传统建筑中的叠加，不仅是中国文化的一股清流，而且深刻影响了一衣带水、比邻而居的日本和韩国。匾额在日本、韩国的传统建筑上，比比皆是，而且重要建筑上的匾额依然使用汉字书写。最出名的是京都平安神宫的应天门匾额、位于第二层楼门上的“应天门”三个字苍劲有力。韩国首尔的崇礼门，它的匾额上昭然竖写着“崇礼门”三个繁体汉字。光化门，是韩国的国门，取意“光照四方，教化四方”，它历经三及四建。2006年韩国启动了光化门重建工程，经过数年调查论证和艰难的辩论，最终以“尊重文物原型”为原则，恢复历火上的汉字匾额，留下了汉文化影响的痕迹。 （摘编自张军利中国传统建筑与文学》） 1. 下列对原文相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 将文学融入建筑，使建筑能突破自身表现的局限，实现意与境的统一，这是我国独有的文化景观。 B. 王羲之的《兰亭集序》不仅书法造诣无与伦比，其体现的造园思想有的甚至成为中国山水园林的营造范式。 C. 建筑是文人抒发情致的载体，建筑经文学浸润后，其传播效应远超建筑本身，定能成为一种文化符号。 D. 日本和韩国在重要建筑上的匾额使用汉字书写的传统一直延续至今，充分体现了汉文化的影响力。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 与西方建筑中刻有的一些记叙性补充文字不同，中国传统建筑在实践中创造了楹联、匾额、牌坊等叠加方式，不仅强化了建筑意境，而且增加了建筑的生命力。 B. 中国传统建筑讲究立意在先，立意指对建筑艺术意境的创造，立意的好坏对建筑的成败至关重要，而文学正是这种意境灵感的重要源泉之一。 C. 楹联是悬挂在传统建筑楹上的联句，集文学、书法、篆刻艺术于一身，特别是清末建筑，非常重视楹联，将楹联视作建筑的“景眼”。 D. 中国传统建筑强烈的象征性是世界建筑体系中少有的，而匾额恰是诠释这种象征性的神来之笔，如故宫的太和、中和、保和三大殿。 3. 下列楹联中，与“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”一样包含“敬仰和追思”情感的一项是（ ） A. 正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。（岳飞墓前石刻楹联） B. 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（东林书院楹联） C. 日月同悬出师表，风云常护定军山（诸葛亮死后葬于定军山）（成都武侯祠楹联） D. 迎来海外三千履，望尽齐州九点烟。（山东崂山楹联） 4. 文中是如何论证“文学在建筑上的叠加，在中西方建筑体系中是不均衡的”这一观点的?请结合文本简要说明。 5. 中国传统建筑与文学有着奇妙的关联，并形成了别具一格的传统文化景观，请分析其原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 打电话 李娟 第一年，我妈在南部荒野中种葵花，我在北边牧场上生活。之间遥隔两百公里。 我给我妈打电话，总是很难打通。要么她那边没信号要么我这边没信号。等两边都有信号的时候，要么她手机没电了要么我手机没电了。 好容易打通一次，却往往无话可说。 每到珍贵的通话时间，她先说外婆的身体情况，再说赛虎的近况，然后感慨三到五句种地遇到的倒霉事。最后问我：“你呢？” 我说：“还行吧。” 我们陷入沉默，各自抬头看天。彼此的呼吸迫在耳畔，两百公里的距离让我们深刻感受着彼此间的陌生。 最后她说：“还是没有下雨。这天到底怎么了？” 五月初，一场沙尘暴席卷阿勒泰大地。我所在的前山丘陵地带也受到很大波及，不由忧心南面葵花地里的家人。 然而当时我所处的牧场没有手机信号。几天后，好容易跟随迁徙的羊群转移到一片靠近公路的牧场，终于有了信号。赶紧给我妈打电话，可怎么也打不通。 又过了两天，在羊群再一次转移之前，终于和她联系上了。 电话是她打过来的，那头哨音呼啸。显然，她正站在大风之中。 “①老子！现在！正、站在一个、最高的地方。走了好远，好远，才找到，这么高的地方！”电话那头她一字一顿，竭声大喊，与风声抗衡。 接下来她难掩得意地细细描述她此时所处之地是多么难得，是原野中唯一的凸点，离住处多么远，多么隐蔽，然而还是被她发现了…… 我打断：“前两天沙尘暴，你们那边没事吧？” 那边精神一振，声音立刻又高了三分：“对了！老子打电话就是想说这件事的！老子走了这么远，就想说这个。好容易才找到有信号的地方！找了两天！前天一直往东面走，昨天又往西面走。今天仔细一想：不对！应该往北。北面虽然全是耕地，但正冲着河谷，对面就是永红公社……” 我再次打断：“沙尘暴，说沙尘暴！” 我手机快要没电了。 我妈还好，隔几天能到河边的村庄里充一次电。我呢，虽然用的是超长待机的手机，为省电还大部分时候关机，但身在牧区，根本没法充电。往下又即将进入深山，更是与世隔绝。这场通话也许是这个夏天我们的最后一次联系了。 “对！沙尘暴！”那边又一次来了精神：“哎哟！吓死老子了！你不知道哟，天边，远远地，就像一堵黄土墙横推了过来，两边都看不到头！几层楼那么高！老子当时想：完了，这下全完了。老子全家都要给埋到地下了！老子这辈子都没这么害怕过呢！……” 风声急剧，接下来的话忽闪闪听不清。 我大喊“喂喂喂！”又四下走动。 十几秒后，信号稳定了，她的吼声重新传来：“……葵花苗刚刚冒出头。我想：完了！这下苗子全给卷走了。就算不给风卷走，也要给土埋了！昏天暗地，跟天黑了一样！我们用毡子把地窝子的门洞塞得紧紧的，还是被漫进来的土气呛得咳嗽个不停。到处都是土——” 这时她突然停下来：“喂？喂！听得到吗？有信号吗？” “听得到。” 她仍焦虑大喊：“听得到吗？怎么没声音了？” “可以听到。” “说话啊？” “能听到！” “喂！喂？”她反复大喊。 而我只能在这边孤独地回答：“可以的，我能听到，你说，你接着说……”②——像是冲着宇宙深处光年之外的事物孤独地回答。 很快，信号稳定下来，通话恢复正常。她继续说：“……哎哟！你可没见那天的情形哟！吓死老子了……” “说后来的事，后来怎样了？” “后来嘛，哎哟！你猜后来怎么着？苗都好好的！” “我问的是人！” “嘟——”电话断了。电量耗尽。 我又重新回到宇宙深处光年之外。 电话那头那个总是被不停抛弃的母亲后来怎样了？③——电话一挂断，她就被掷向深渊。她顶着大风，站在大地腹心，站在旷野中唯一的高处，方圆百里唯一微微隆起的一点，唯一能接收到手机信号的小土堆上，继续嘶声大喊。 那时，沙尘暴已在几天前结束，恐惧早已消散。可她心中仍激动难息。 她无人诉说。每天一闲下来，就走很远的路，寻找有手机信号的地方。 这一天终于找到了，电话也打通了。 可是，几乎什么也没能说出。 她又连“喂”好几声，又重拨了好几次，才失望地把手机从耳边拿开。 她抬起头来，看到广阔的大地四面动荡。④宽广的天空被四面八方的地平线齐刷刷地切割了一圈，切口处新鲜又锋利。她心想：“可能再也不会下雨了……” （选自《遥远的向日葵地》） 文本二： 有一个母亲给孩子打电话：“……娃儿啊，我说的话都要记到起，每天都要记到起。奶奶的话要听，幺妈的话也要听，老师的话要听……”——就数她说的时间最长，都过了十分钟了还没交代完第三个问题：“……娃儿啊，生火的时候，要先在灶里搁小柴，底脚架空吔，搁点刨花儿引火。没得刨花儿拿点谷草也可以。要好生点引火，等火燃起来呷了再一点一点地往高头搁大柴。将将开始要搁点小柴。要燃不起来就吹一哈，里头的柴禾莫要堵到烟囱洞洞。将开始的小柴底脚要架空，再搁刨花儿，没得刨花儿拿点谷草也可以。燃不起来就吹一哈，好生点吹，莫吹得满脸煤灰灰。将开始要用小柴，莫用大柴。底脚要架空，没得刨花儿拿点谷草也可以……” 我妈在旁边小声对我说：“这才叫‘千叮咛万嘱咐’……” （节选自李娟《我的阿勒泰·打电话》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一开头提到“还是没有下雨”提示了下文沙尘暴的发生，结尾处“可能再也不会下雨了”则预示了下一场沙尘暴的来临。 B. 文本一中，“我”在通话时屡次打断母亲，是因为信号差、电量将尽，“我”急于了解关键信息，无法耐心倾听母亲的叙述。 C. 文本一中，母亲和“我”分隔两地，缺少沟通，两人打电话时或是无话可说，或是各说各话，说明了母女间情感的淡漠疏离。 D. 文本二中，母亲特意使用方言来教授孩子生火的技巧，因为她希望在传授传统生活技能的同时，也强化孩子的文化认同感。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①的停顿极多，既照应了风声呼啸的自然环境，也映衬出人物激动的心情。 B. 句子②中“宇宙深处光年之外”用夸张的手法强调了距离的遥远和沟通的困难。 C. 句子③中“掷”字带有爆发力和不可控性，强化了通话突然中断时母亲的感受。 D. 句子④中“切口处新鲜又锋利”，暗喻母女间沟通的失败带来了新的心灵创伤。 8. 文本一结尾部分，叙述视角由“我”转为“她”，这样写有什么好处？请简要分析。 9. 两则文本都聚焦于“打电话”，但叙写的重点不同，所展现的母亲形象也有差异。请结合文本分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太史公曰：吾闻之周生曰，“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为霸王。位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ （节选自司马迁《史记·项羽本纪》，有删改） 材料二： 若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。陈平曰：“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人有蔽之者也虽然亦有由尔。羽，以诈兴者也：事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之。左顾右盻，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝求援，而终以孤立，其亲戚之叛已久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 材料三： 吾尝论项籍有取天下之才，而无取天下之虑。项籍有百战百胜之才，而死于垓下，无惑也。吾观其战于钜鹿也，见其虑之不长，量之不大，未尝不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向关，籍于此时若急以军趋秦，及其锋而用之，可以据咸阳，制天下。不知出此，而区区与秦将争一旦之命，既全钜鹿而犹徘徊河南、新安间，至函谷，则沛公入咸阳数月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣。故籍虽迁沛公汉中，而卒都彭城，使沛公得还定三秦，则天下之势在汉不在楚。楚虽百战百胜，尚何益哉！故曰：兆垓下之死者，钜鹿之战也。 （节选自苏洵《项籍论》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 故羽非A尽B不知C人D有蔽之者也E虽然F亦有由尔。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. 乃，竟然，与《师说》中“今其智乃反不能及”“乃”意思相同。 B. 弑，臣下杀死君主或子女杀死父母。材料中指项羽派人杀死宋义。 C. 趋，走向，与《六国论》中“日削月割，以趋于亡”的“趋”意思一样。 D. 材料一“卒亡其国”和材料三“而卒都彭城”的“卒”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A. 司马迁提及舜和项羽都有重瞳子，感慨项羽兴起迅猛，虽未得到善终，但近古以来成就非凡。 B. 王夫之说项伯是项羽的兄弟，这与《鸿门宴》中“楚左尹项伯者，项羽季父也”的说法不同。 C. 苏洵认项羽不该在巨鹿与秦将正面相持，而应当把握时机，趁自己兵锋正锐时直捣咸阳，控制天下。 D. 司马迁评价项羽时用“谬哉”批判其言行；王夫之对项羽的遭遇饱含同情，认为他的失败令人惋惜。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。 （2）夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣。 14. 对项羽兵败身亡的原因，三则材料看法各不相同，请分别试作简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 寄题石湖先生范至能参政[注]石湖精舍（其一） 杨万里 万顷平湖石琢成，尚存越垒对吴城。 如何豪杰干戈地，却入先生杖屦声。 古往今来真一梦，湖光月色自双清。 东风不解谈兴废，只有年年春草生。 [注]范至能参政：即范成大，字至能，曾任参知政事，后因言官弹劾被赋闲职，退居故乡石湖，自号石湖居士。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句写石湖是因越王勾践凿石开渠而形成的，交代了石湖的历史由来。 B. 颔联古今相照，昔日战场干戈声与当下的杖屦声形成反差，令人感慨。 C. 本诗第六句与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“表里俱澄澈”一句意趣相近。 D. 尾联中描绘春到石湖，芳草萋萋的美景，用绵延春草寄寓对友人的思念之情。 16. 范成大官拜宰辅仅70天就被赋闲职，杨万里在诗中是如何劝慰友人的？请结合相关内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中具有重要地位。他嗤笑子路是因为子路“__________”；而从曾皙的一个动节细节“__________”可以看出他谦恭守礼。 （2）“观今宜鉴古，无古不成今”，魏征的《谏太宗十思疏》正是在总结历代帝王的盛衰变化中，发现了那些承担天下之大任的君王往往呈现出“_________，_________”的特征。 （3）杜甫《登岳阳楼》中“__________，__________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曹雪芹在《红楼梦》中“美丑并举”“美丑泯绝”的描写，是中国古代文学描写人物性格内部的美丑对照和组合的伟大开端。 “美丑并举”，有如凤姐。__________；另一方面又是营私的黑手，实在是蚀空贾府的一只大蛀虫。治家与败家，功劳与罪过，构成凤姐形象中的一对矛盾。 “美丑泯绝”，有如宝、黛。宝玉在“痴”“呆”可笑中表现了他的可爱；黛玉在尖酸刻薄中表现了她的一往情深。脂砚斋曾对宝玉评道：“说不得贤，说不得愚，说不得不肖，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混账恶赖……恰恰只有一颦儿可对，令他人徒加评论，皆未摸着他二人是何等脱胎，何等骨肉。”我们虽然说不出其美丑之界限，却能感受到其真实的生命。 18. 文中第1段缺漏一个虚词“对”，请指出应补在哪里。 19. 请仿照画波浪线语句句式与修辞，在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 20. 下列句子中的“说不得”“骨肉”与文中加点的“说不得”“骨肉”，含义分别相同的一项是（ ） ①待要打发小子去，又恐后来对出来，说不得亲自走一趟，骑马去了，不在话下。（《红楼梦》） ②到了吉期，鼓乐前导，花烛双辉……虽说不得“百辆盈门”，也就算“六礼全备”了。（《儿女英雄传》） ③他说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。”（《红楼梦》） ④兵火之际，东逃西躲，不知拆散了几多骨肉！（《京本通俗小说·冯玉梅团圆》） A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在鲁迅所有回忆绍兴的文章中，故乡常成为中国乡土愚昧落后的负面象征，显现出阴冷、灰暗的质感，如一块均质的岩石，无法穿透，唯有戏台却是为数不多的例外——在风雨如磐的故园，戏台上的灯光，几乎成为最宝贵的他的少年记忆里的光源，照亮了一代代中国人的少年记忆，也照亮了他的记忆。透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台……曲终人散，每个人都转身走进自己的戏。戏台上的风流俊雅、无限缠绵，收束进岸上的楼窗、河中的船影。狭长的石板路，层出不穷的石桥，悠悠荡荡的乌篷船，他们的戏台无处不在，只不过没有人把他们的戏文写下来，我们无从得知而已。戏台上的忠奸争斗、征战杀伐，也慢慢融入了观看者的血脉，变成遗传基因。戏台上下，不仅构成一种对话关系，更构成一种轮回关系，戏台与看客，戏文与生活，翻覆颠倒。观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色，呐喊或者语丝，都是他们的唱词。 21. 文中画横线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 画波浪线的句子使用了象征和暗喻的手法，请结合材料简要分析其表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着时代的发展，人类在各个领域拥有越来越多的选择，而选择越多，可能性也就越大，那么这是否意味着对于我们的生活来说，选择多多益善呢？ 对此，你怎么看？请写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 A卷 江苏省2024—2025学年高一下学期期末迎考卷 语　文 注意事项： 1.本试卷150分，考试用时150分钟。 2.答题前，考生务必将班级、姓名、学号写在密封线内。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统建筑与文学有着奇妙的关联。建筑中丰富多彩的文学语言，寥寥数语便能突破建筑表现的局限，达到意与境的统一，并与建筑相得益彰，形成别具一格的传统文化景观。 建筑重物质，文学重精神，分处艺术的两极。对比中西方传统建筑，我们发现一个有趣的现象：文学在建筑上的叠加，在中西方建筑体系中是不均衡的。 西方建筑中大量引入雕塑和绘画，只有少数纪念性建筑中刻有一些文字，内容又常常是记叙性的，作为对雕塑、绘画的补充。而中国传统建筑在实践中创造了楹联、匾额、牌坊、刻石，以及各种嵌板刻宇、纹样纹饰等品类齐全、形式多样的叠加方式，形成了独特的文化景观，不仅强化了建筑意境，而且增加了建筑的生命力。这些建筑中的文学基因，无论从数量、质量上，还是从广度、深度上，均遥遥领先于其他建筑体系。 这种独特的文化现象形成绝非偶然，而是根植于厚重的中国传统文化。中国传统建筑中文学语言的大量叠加，与汉字独特的个性密不可分。汉字作为一种表意性文字，具有长于表意、文法自由、书写灵活、高度艺术化的特点，恰好可以弥补建筑作为一种具象艺术难以表述语义的欠缺，两者联袂呈现，创造了意蕴无穷的想象空间。汉字的书写艺术——书法的加持，更是为文学融入建筑提供了得天独厚的外形条件。 中国传统社会崇文重教。一批批才华横溢的文人雅士，把创作激情投向自然、历史、人文，当然也包括建筑。他们登高望远，往往“游目骋怀、胸罗万物”，引发对人生的感悟和思索。这些文人骚客创作了大量脍炙人口的文学名篇，甚至身体力行，直接参与建筑营造，建立了文学与建筑的耦合性，为文学融入建筑创造了主体条件。 王羲之的《兰亭集序》，书法造诣固然无与伦比，然而，许多人不知道的是，它体现出的造园思想，丝毫不亚于书法。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”于是，曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播海外。 相比于其他建筑，“士”介入程度最深、取得成就最大的传统建筑是园林建筑，就连“园林”一词，也源自诗作，早在西晋张翰的《杂诗》中，就有“暮春和气应，白日照园林”一说，从此以后，囿、苑、圃等建筑称谓逐渐被“园林”一诃替代，成为中国式山水建筑的通用叫法。英国园艺学家威尔逊曾著书中国：世界园林之母》，其中开宗明义地提出了“中国乃世界园林之母”的观点，得到世界园艺界的广泛认同。园林建筑是在文人的直接参与下管造的，从一开始，就自带诗情画意的文学基因。 不同于西方建筑的单体性特点，中国传统建筑自一开始此不是以单体建筑为目标，而是将亭台楼阁、馆轩斋室等多样化的建筑单体，相互连接配合，形成具有强烈时间感和序列感的建筑群体。这种时间感和序列感，使文学语言在建筑上可以得到主次分明、清晰流畅地表达，为文学融入建筑创造了得天独厚的物质载体。 建筑是文人墨客抒发情致的重要载体，纵观中国历史，不乏描写建筑的名篇，它们赋予建筑意蕴风采，使之名扬四海。建筑经文学浸润后产生的传播效应，甚至超过了建筑艺术本身，成为一种文化符号。中国古代“四大名楼”——鹳雀楼、黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼，最能说明这种关系。 中国传统建筑讲究立意在先，立意的好坏，对建筑的成败至关重要，苏轼曾说“意到笔随”，可见“意”的作用之大。立意指建筑艺术意境的创造。寓情于景。情景交融，而文学是这种艺术意境重要的灵感源泉之一。几个字、一段话乃至一部作品，都可成为建筑的立意，如“曲水茅亭”取意“兰亭流觞”的佳话。 文学与传统建筑的叠加，形式灵活多样，内涵丰富多变，其中尤以楹联和匾额最有特色。 “楹”指古建筑明间前部门前的两根柱子，“联”指联句或联语，是由两个工整的对偶句构成的独立语句，其本质特征是对仗。楹联，是悬挂在传统建筑楹上的联句，集文学、书法、篆刘艺术于一身。 清末楹联家吴恭享曾道：“山川祠宇，非借文人之题咏，即名胜亦踏然寡色。”这将楹联的作用提到相当的高度。中国园林建筑是在文人的直接参与下营造的，一开始便带有诗情画意的色彩，好的楹联，可以起到点题立意、情景交融的作用，成为“景眼”。 传统建筑借助楹联，用直观生动的实景，暗喻间接的虚境，可拓展景物的想象空间。扬州史公祠种植了大量的梅花，其中有一副楹联：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”上联中的“梅花”，既比拟史可法的民族气节犹如梅花般高洁，同时象征着明亡时史可法的“泣血”泪。下联“二分明月”出自名句“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，此处既指代扬州人，又比拟史可法可鉴日月的耿耿忠心，寓意深刻，唤起观者对史公的敬仰和追思。 匾额，是悬挂在传统建筑门屏上，反映建筑物名称、表达义理情感之类的牌匾，集字、印、雕、色为一体，被誉为“古建筑之目”。中国传统建筑强烈的象征性，是世界建筑体系中少有的，而匾额恰是诠释这种象征性的神来之笔。故宫的太和、中和、保和三大殿，殿名出自《中庸》和《易·乾卦》，意指宇宙万物和谐，各得其利，如此命名，并以匾额题名加以强化，是为了表达皇权至上、长治久安的象征意义。 文学在传统建筑中的叠加，不仅是中国文化的一股清流，而且深刻影响了一衣带水、比邻而居的日本和韩国。匾额在日本、韩国的传统建筑上，比比皆是，而且重要建筑上的匾额依然使用汉字书写。最出名的是京都平安神宫的应天门匾额、位于第二层楼门上的“应天门”三个字苍劲有力。韩国首尔的崇礼门，它的匾额上昭然竖写着“崇礼门”三个繁体汉字。光化门，是韩国的国门，取意“光照四方，教化四方”，它历经三及四建。2006年韩国启动了光化门重建工程，经过数年调查论证和艰难的辩论，最终以“尊重文物原型”为原则，恢复历火上的汉字匾额，留下了汉文化影响的痕迹。 （摘编自张军利中国传统建筑与文学》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 将文学融入建筑，使建筑能突破自身表现的局限，实现意与境的统一，这是我国独有的文化景观。 B. 王羲之的《兰亭集序》不仅书法造诣无与伦比，其体现的造园思想有的甚至成为中国山水园林的营造范式。 C. 建筑是文人抒发情致的载体，建筑经文学浸润后，其传播效应远超建筑本身，定能成为一种文化符号。 D. 日本和韩国在重要建筑上的匾额使用汉字书写的传统一直延续至今，充分体现了汉文化的影响力。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 与西方建筑中刻有的一些记叙性补充文字不同，中国传统建筑在实践中创造了楹联、匾额、牌坊等叠加方式，不仅强化了建筑意境，而且增加了建筑的生命力。 B. 中国传统建筑讲究立意在先，立意指对建筑艺术意境的创造，立意的好坏对建筑的成败至关重要，而文学正是这种意境灵感的重要源泉之一。 C. 楹联是悬挂在传统建筑楹上的联句，集文学、书法、篆刻艺术于一身，特别是清末建筑，非常重视楹联，将楹联视作建筑的“景眼”。 D. 中国传统建筑强烈象征性是世界建筑体系中少有的，而匾额恰是诠释这种象征性的神来之笔，如故宫的太和、中和、保和三大殿。 3. 下列楹联中，与“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”一样包含“敬仰和追思”情感的一项是（ ） A. 正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。（岳飞墓前石刻楹联） B. 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（东林书院楹联） C. 日月同悬出师表，风云常护定军山（诸葛亮死后葬于定军山）。（成都武侯祠楹联） D. 迎来海外三千履，望尽齐州九点烟。（山东崂山楹联） 4. 文中是如何论证“文学在建筑上的叠加，在中西方建筑体系中是不均衡的”这一观点的?请结合文本简要说明。 5. 中国传统建筑与文学有着奇妙的关联，并形成了别具一格的传统文化景观，请分析其原因。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①事实论证：列举了西方建筑中的文学常常是记叙性的，作为对雕塑、绘画的补充的事实及中国传统建筑采用了品类齐全、形式多样的叠加方式的事实；②对比论证：将西方建筑的特点与中国传统建筑的特点进行对比。 5. ①汉字是表意性文字，弥补了建筑难以表述语义的欠缺，为文学融入建筑提供了外形条件。②中国传统社会崇文重教，为文学融入建筑创造主体条件；③中国建筑往往相互连接配合，形成具有强烈时间感和序列感的建筑群体，为文学融入建筑创造物质载体。 【解析】 【导语】这篇文章从建筑与文学的关联切入，系统阐述了中国传统建筑中文学叠加的文化现象。通过中西方建筑对比，突出中国以楹联、匾额等形式将文学融入建筑的特点，并分析其成因：汉字表意性、文人参与、群体建筑结构等。文章结构清晰，例证丰富（如《兰亭集序》、四大名楼等），但部分表述稍显绝对（如“定能成为文化符号”）。整体展现了文学赋予建筑意境深度与文化生命力的独特价值，对理解中国传统建筑美学具有启发意义。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“这是我国独有的文化景观”说法错误，原文有“影响了一衣带水、比邻而居的日本和韩国”的信息，说明这种文化景观并非我国独有的。 C.“定能成为一种文化符号”表述绝对，原文为“甚至超过了建筑艺术本身，成为一种文化符号”，“甚至”表递进，而非“定能”的绝对判断。 D.“一直延续至今”说法错误，文中说“恢复历史上的汉字匾额”表明之前有中断过，并非延续至今。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行判断的能力。 C.“特别是清末建筑，非常重视楹联，将楹联视作建筑的‘景眼’”说法错误，文中只是引用清末楹联家吴恭享的话来阐述楹联的作用。 故选C。 3题详解】 本题考查学生理解诗句包含的情感的能力。 A.是对岳飞一事的历史评判，没有敬仰和追思之情。 B.是强调读书人的社会责任，表达积极入世的情怀，属于激励而非“敬仰和追思”。 C.既表达了对诸葛亮的敬仰，又用“风云常护”隐含对诸葛亮的追思，与原联一样包含“敬仰和追思”的情感。 D.是描绘崂山的壮丽景象与远方来客，侧重景物描写，无关“敬仰和追思”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章的论点、论据及论证方法的能力。 ①事实论证：原文“西方建筑中大量引入雕塑和绘画，只有少数纪念性建筑中刻有一些文字，内容又常常是记叙性的，作为对雕塑、绘画的补充”，可见西方建筑的文学叠加处于附属地位，形式单一；又“中国传统建筑在实践中创造了楹联、匾额、牌坊、刻石，以及各种嵌板刻宇、纹样纹饰等品类齐全、形式多样的叠加方式，形成了独特的文化景观，不仅强化了建筑意境，而且增加了建筑的生命力”，可见中国传统建筑的文学叠加形式丰富、地位突出。这两处均为事实论证。 ②对比论证：通过上述中西方建筑在文学叠加的形式、数量、功能上的对比，论证了“不均衡”的观点。 【5题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 ①根据原文“汉字作为一种表意性文字，具有长于表意、文法自由、书写灵活、高度艺术化的特点，恰好可以弥补建筑作为一种具象艺术难以表述语义的欠缺”，可见汉字的表意性与艺术性弥补了建筑的语义表达缺陷，是形成该景观的基础条件； ②根据原文“中国传统社会崇文重教。一批批才华横溢的文人雅士……直接参与建筑营造，建立了文学与建筑的耦合性，为文学融入建筑创造了主体条件”，可见崇文重教的传统与文人的直接参与，为文学与建筑的结合提供了主体动力； ③根据原文“中国传统建筑……形成具有强烈时间感和序列感的建筑群体。这种时间感和序列感，使文学语言在建筑上可以得到主次分明、清晰流畅地表达，为文学融入建筑创造了得天独厚的物质载体”，可见建筑群体的时间感与序列感，为文学语言的有序表达提供了物质载体。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 打电话 李娟 第一年，我妈在南部荒野中种葵花，我在北边牧场上生活。之间遥隔两百公里。 我给我妈打电话，总是很难打通。要么她那边没信号要么我这边没信号。等两边都有信号的时候，要么她手机没电了要么我手机没电了。 好容易打通一次，却往往无话可说。 每到珍贵的通话时间，她先说外婆的身体情况，再说赛虎的近况，然后感慨三到五句种地遇到的倒霉事。最后问我：“你呢？” 我说：“还行吧。” 我们陷入沉默，各自抬头看天。彼此的呼吸迫在耳畔，两百公里的距离让我们深刻感受着彼此间的陌生。 最后她说：“还是没有下雨。这天到底怎么了？” 五月初，一场沙尘暴席卷阿勒泰大地。我所在的前山丘陵地带也受到很大波及，不由忧心南面葵花地里的家人。 然而当时我所处的牧场没有手机信号。几天后，好容易跟随迁徙的羊群转移到一片靠近公路的牧场，终于有了信号。赶紧给我妈打电话，可怎么也打不通。 又过了两天，在羊群再一次转移之前，终于和她联系上了。 电话是她打过来的，那头哨音呼啸。显然，她正站在大风之中。 “①老子！现在！正、站在一个、最高的地方。走了好远，好远，才找到，这么高的地方！”电话那头她一字一顿，竭声大喊，与风声抗衡。 接下来她难掩得意地细细描述她此时所处之地是多么难得，是原野中唯一的凸点，离住处多么远，多么隐蔽，然而还是被她发现了…… 我打断：“前两天沙尘暴，你们那边没事吧？” 那边精神一振，声音立刻又高了三分：“对了！老子打电话就是想说这件事的！老子走了这么远，就想说这个。好容易才找到有信号的地方！找了两天！前天一直往东面走，昨天又往西面走。今天仔细一想：不对！应该往北。北面虽然全是耕地，但正冲着河谷，对面就是永红公社……” 我再次打断：“沙尘暴，说沙尘暴！” 我手机快要没电了。 我妈还好，隔几天能到河边的村庄里充一次电。我呢，虽然用的是超长待机的手机，为省电还大部分时候关机，但身在牧区，根本没法充电。往下又即将进入深山，更是与世隔绝。这场通话也许是这个夏天我们的最后一次联系了。 “对！沙尘暴！”那边又一次来了精神：“哎哟！吓死老子了！你不知道哟，天边，远远地，就像一堵黄土墙横推了过来，两边都看不到头！几层楼那么高！老子当时想：完了，这下全完了。老子全家都要给埋到地下了！老子这辈子都没这么害怕过呢！……” 风声急剧，接下来的话忽闪闪听不清。 我大喊“喂喂喂！”又四下走动。 十几秒后，信号稳定了，她的吼声重新传来：“……葵花苗刚刚冒出头。我想：完了！这下苗子全给卷走了。就算不给风卷走，也要给土埋了！昏天暗地，跟天黑了一样！我们用毡子把地窝子的门洞塞得紧紧的，还是被漫进来的土气呛得咳嗽个不停。到处都是土——” 这时她突然停下来：“喂？喂！听得到吗？有信号吗？” “听得到。” 她仍焦虑大喊：“听得到吗？怎么没声音了？” “可以听到。” “说话啊？” “能听到！” “喂！喂？”她反复大喊。 而我只能在这边孤独地回答：“可以的，我能听到，你说，你接着说……”②——像是冲着宇宙深处光年之外的事物孤独地回答。 很快，信号稳定下来，通话恢复正常。她继续说：“……哎哟！你可没见那天的情形哟！吓死老子了……” “说后来的事，后来怎样了？” “后来嘛，哎哟！你猜后来怎么着？苗都好好的！” “我问的是人！” “嘟——”电话断了。电量耗尽。 我又重新回到宇宙深处光年之外。 电话那头那个总是被不停抛弃的母亲后来怎样了？③——电话一挂断，她就被掷向深渊。她顶着大风，站在大地腹心，站在旷野中唯一的高处，方圆百里唯一微微隆起的一点，唯一能接收到手机信号的小土堆上，继续嘶声大喊。 那时，沙尘暴已在几天前结束，恐惧早已消散。可她心中仍激动难息。 她无人诉说。每天一闲下来，就走很远的路，寻找有手机信号的地方。 这一天终于找到了，电话也打通了。 可是，几乎什么也没能说出。 她又连“喂”好几声，又重拨了好几次，才失望地把手机从耳边拿开。 她抬起头来，看到广阔的大地四面动荡。④宽广的天空被四面八方的地平线齐刷刷地切割了一圈，切口处新鲜又锋利。她心想：“可能再也不会下雨了……” （选自《遥远的向日葵地》） 文本二： 有一个母亲给孩子打电话：“……娃儿啊，我说的话都要记到起，每天都要记到起。奶奶的话要听，幺妈的话也要听，老师的话要听……”——就数她说的时间最长，都过了十分钟了还没交代完第三个问题：“……娃儿啊，生火的时候，要先在灶里搁小柴，底脚架空吔，搁点刨花儿引火。没得刨花儿拿点谷草也可以。要好生点引火，等火燃起来呷了再一点一点地往高头搁大柴。将将开始要搁点小柴。要燃不起来就吹一哈，里头的柴禾莫要堵到烟囱洞洞。将开始的小柴底脚要架空，再搁刨花儿，没得刨花儿拿点谷草也可以。燃不起来就吹一哈，好生点吹，莫吹得满脸煤灰灰。将开始要用小柴，莫用大柴。底脚要架空，没得刨花儿拿点谷草也可以……” 我妈在旁边小声对我说：“这才叫‘千叮咛万嘱咐’……” （节选自李娟《我的阿勒泰·打电话》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一开头提到“还是没有下雨”提示了下文沙尘暴的发生，结尾处“可能再也不会下雨了”则预示了下一场沙尘暴的来临。 B. 文本一中，“我”在通话时屡次打断母亲，是因为信号差、电量将尽，“我”急于了解关键信息，无法耐心倾听母亲的叙述。 C. 文本一中，母亲和“我”分隔两地，缺少沟通，两人打电话时或是无话可说，或是各说各话，说明了母女间情感的淡漠疏离。 D. 文本二中，母亲特意使用方言来教授孩子生火的技巧，因为她希望在传授传统生活技能的同时，也强化孩子的文化认同感。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①的停顿极多，既照应了风声呼啸的自然环境，也映衬出人物激动的心情。 B. 句子②中“宇宙深处光年之外”用夸张的手法强调了距离的遥远和沟通的困难。 C. 句子③中“掷”字带有爆发力和不可控性，强化了通话突然中断时母亲的感受。 D. 句子④中“切口处新鲜又锋利”，暗喻母女间沟通失败带来了新的心灵创伤。 8. 文本一结尾部分，叙述视角由“我”转为“她”，这样写有什么好处？请简要分析。 9. 两则文本都聚焦于“打电话”，但叙写的重点不同，所展现的母亲形象也有差异。请结合文本分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①增强共情效果：通过“她”的视角直接展现母亲挂断电话后的孤独与执着，让读者更直接地感受到母亲陷入无人诉说境地的失落。 ②丰富叙事层次：从“我”的有限视角切换到全知视角，补全了母亲的行为与心理，更能客观全面地展现母亲的形象。 ③强化主题表达：突出母女间虽努力沟通却仍被距离阻隔的无奈，从“她”的视角更能抒发对母亲的理解与心疼，深化对亲情与生存困境的思考。 9. ①叙写重点： 文本一重点叙写“我”与母亲通话的艰难和沟通的断裂，通过打电话来展现母女之间的情感联系以及生活的不易。 文本二则重点叙写一位母亲在电话中对孩子“千叮咛万嘱咐”的具体内容，突出母亲对孩子生活细节的关心。 ②母亲形象： 文本一的母亲，在恶劣环境中顽强生存，与自然抗争，孤独而又坚韧乐观。为了给女儿打电话，不惜走很远的路寻找信号，体现出她对女儿深深的思念和爱。 文本二的母亲，以“千叮咛万嘱咐”的方式传递关爱，细心、唠叨，关心孩子日常生活，形象更贴近传统慈母。 【解析】 【导语】本文通过母女间艰难的通话场景，展现了现代通讯技术下依然存在的沟通困境。作者以细腻的笔触刻画了荒野中寻找信号的母亲形象，通过断断续续的通话、被风吞噬的对话等细节，既呈现了自然环境的严酷，也揭示了亲情在空间阻隔下的无奈。文本二以方言重复的叮嘱，展现了另一种母亲形象。共同展现对现代通讯时代人际关系的深刻思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“结尾处‘可能再也不会下雨了’则预示了下一场沙尘暴的来临”错误。结尾这样说是表现母亲的担忧与无奈，并没有预示下一场沙尘暴来临的意思。 C.“说明了母女间情感的淡漠疏离”错误。母女间“无话可说，或是各说各话”，主要是因沟通受阻（信号、电量），而非情感淡漠；且母女俩努力寻找信号、分享经历，体现对亲情的重视，彼此牵挂、关心。 D.“也强化孩子的文化认同感”错误。在文本二中没有依据，母亲用方言教授孩子生火技巧主要是生活化表达，出于习惯。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。 D.“暗喻母女间沟通的失败带来了新的心灵创伤”错误。“切口处新鲜又锋利”主要是描写天空被地平线切割的景象，象征天地间的苍茫，烘托母亲此时孤独、失落的心境，而非指母女沟通失败带来心灵创伤。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文本叙述特色的分析鉴赏能力。 ①文本一结尾“她顶着大风，站在大地腹心……继续嘶声大喊”“又重拨了好几次，才失望地把手机从耳边拿开”等，以“她”的视角将母亲被电话突然中断后的孤独感具象化；当读者看到母亲在旷野中徒劳呼喊、反复尝试重拨，最终只能独自面对空旷的天地时，能直观感受到她从激动分享到瞬间失落的心理落差，极易引发对母亲处境的共情。 ②前文以“我”的视角叙述时，仅能表现“我”的感受与焦虑。而视角转换为“她”后，以全知视角补充了母亲在电话挂断后的行动轨迹与内心活动，“电话一挂断，她就被掷向深渊”“抬起头来，看到广阔的大地四面动荡”，清晰呈现了母亲在整个事件中的状态。这种视角切换打破了单一叙事的局限，既展现了母女不同的生活困境，又表现出母亲的坚韧与执着，使人物形象更加丰满，故事层次更加立体。 ③文本通过母女在电话沟通中的种种阻碍，原本已暗含亲情被现实阻隔的无奈。结尾以“她”的视角，进一步放大了这种困境：母亲站在“方圆百里唯一微微隆起的一点，唯一能接收到手机信号的小土堆上”，将个体在广袤自然与生存压力下的渺小感推向高潮。作者借此深化了对亲情在现实困境中复杂状态的思考——母女虽彼此牵挂，却因生活环境的差异，在努力沟通中仍无法真正消解距离带来的隔阂，凸显了亲情与生存困境的双重主题。 【9题详解】 本题考查学生概括主要内容，鉴赏作品的人物形象的能力。 ①叙写重点： 文本一中反复强调“我”和母亲打电话时面临的重重阻碍，如“总是很难打通。要么她那边没信号要么我这边没信号。等两边都有信号的时候，要么她手机没电了要么我手机没电了”“找了两天！前天一直往东面走，昨天又往西面走”，生动展现出为了实现通话所付出的艰辛努力；即使打通电话，母女间的沟通也并不顺畅，如“我”急切追问关键信息，而母亲则沉浸在自己的讲述节奏中，导致交流时常出现错位，最终电话因电量耗尽突然中断，凸显出这种沟通困境带来的无奈与失落。 文本二聚焦于一位母亲在电话中对孩子细致入微的叮嘱，“生火的时候，要先在灶里搁小柴，底脚架空吔，搁点刨花儿引火……”，母亲不厌其烦地重复关键步骤，反复强调，突出了母亲对孩子生活细节的关注。 ②母亲形象： 文本一的母亲在南部荒野中种植葵花，勇敢面对“广阔的大地四面动荡”时的无助，勇敢面对恶劣的自然环境的挑战，如沙尘暴来袭时，“天边，远远地，就像一堵黄土墙横推了过来，两边都看不到头！几层楼那么高”，在如此危险的情况下，她虽然“当时想：完了，这下全完了”，但依然顽强应对，体现出在困境中不屈服的坚韧和积极。母亲“站在大风之中”“走很远的路，寻找有手机信号的地方”给女儿打电话，告知女儿自己的情况，在她为打电话所付出的实际行动中，体现出对女儿深深的思念和爱。 文本二从母亲对生火技巧的详细叮嘱中，可以看出她心思细腻；她反复唠叨强调相同的内容“将开始要用小柴，莫用大柴。底脚要架空，没得刨花儿拿点谷草也可以”，体现出她对孩子无微不至的关心，她直接将自己的关心和爱通过话语传递给孩子，是一位细心唠叨、关爱孩子的慈母形象。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太史公曰：吾闻之周生曰，“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为霸王。位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ （节选自司马迁《史记·项羽本纪》，有删改） 材料二： 若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。陈平曰：“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人有蔽之者也虽然亦有由尔。羽，以诈兴者也：事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之。左顾右盻，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝求援，而终以孤立，其亲戚之叛已久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 材料三： 吾尝论项籍有取天下之才，而无取天下之虑。项籍有百战百胜之才，而死于垓下，无惑也。吾观其战于钜鹿也，见其虑之不长，量之不大，未尝不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向关，籍于此时若急以军趋秦，及其锋而用之，可以据咸阳，制天下。不知出此，而区区与秦将争一旦之命，既全钜鹿而犹徘徊河南、新安间，至函谷，则沛公入咸阳数月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣。故籍虽迁沛公汉中，而卒都彭城，使沛公得还定三秦，则天下之势在汉不在楚。楚虽百战百胜，尚何益哉！故曰：兆垓下之死者，钜鹿之战也。 （节选自苏洵《项籍论》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 故羽非A尽B不知C人D有蔽之者也E虽然F亦有由尔。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. 乃，竟然，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。 B. 弑，臣下杀死君主或子女杀死父母。材料中指项羽派人杀死宋义。 C. 趋，走向，与《六国论》中“日削月割，以趋于亡”的“趋”意思一样。 D. 材料一“卒亡其国”和材料三“而卒都彭城”的“卒”意思相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（　　） A. 司马迁提及舜和项羽都有重瞳子，感慨项羽兴起迅猛，虽未得到善终，但近古以来成就非凡。 B. 王夫之说项伯是项羽的兄弟，这与《鸿门宴》中“楚左尹项伯者，项羽季父也”的说法不同。 C. 苏洵认为项羽不该在巨鹿与秦将正面相持，而应当把握时机，趁自己兵锋正锐时直捣咸阳，控制天下。 D. 司马迁评价项羽时用“谬哉”批判其言行；王夫之对项羽的遭遇饱含同情，认为他的失败令人惋惜。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。 （2）夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣。 14. 对项羽兵败身亡的原因，三则材料看法各不相同，请分别试作简要概括。 【答案】10. DEF 11. C 12. D 13. （1）天下豪杰像蜂群一样兴起，一起合力与秦朝军队作斗争，（人数）多得数也数不完。 （2）秦地百姓已经安定于沛公而仇视项籍，那么这种形势下他不能够强迫秦地百姓让他们臣服于自己的统治。 14. 材料一：刚愎自用，不学习古人，妄图凭借武力征服天下。 材料二：任人唯亲，却遭到自己的亲戚背叛。 材料三：谋略不足，眼光不够长远。 【解析】 【导语】这三则材料从不同角度评析项羽的成败：司马迁批判其刚愎自用，王夫之剖析其任人唯亲的统治危机，苏洵则指出其战略短视。三位史家各具慧眼，共同勾勒出项羽性格与决策的致命缺陷，立体呈现了这位悲剧英雄的复杂形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以项羽并非完全不知人，只是有人蒙蔽了他。虽然如此，项羽这么做也是有原因的。 “羽非尽不知人”主谓宾结构完整，“人”是“不知”的宾语，中间不能断开，故在D处断开； “者也”是句末表判断的语气词，故在其后E处断开； “虽然”独立结构，表转折，引出下文原因，独立成句，故在其后F处断开； 故选DEF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均是连词，表转折，可译为“竟然”。句意：他竟然说“是上天要灭亡我，不是我用兵的过错”。/现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了。 B.正确。句意：他以臣子身份侍奉怀王却杀死了他。 C.错误。意思不一样。奔赴/趋向、走向。句意：项籍如果在这时带领军队奔赴秦国都城咸阳。/每日每月割让土地，以至于走向灭亡。 D.正确。均是“最终”的意思。句意：最终他的国家就灭亡了。/自己最终定都彭城。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“王夫之对项羽的遭遇饱含同情，认为他的失败令人惋惜”错误。王夫之分析项羽“任人唯亲”“亲戚叛己”，指出其失败源于自身策略失误，是分析项羽失败的原因，并非对其遭遇饱含同情，认为失败令人惋惜。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“蜂”，名词用作状语，像蜂群一样；“相与”，一起；“胜”，尽。 （2）“仇”，仇视；“强”，强迫；“臣”，使动用法，使……臣服。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 材料一：根据“自矜功伐，奋其私智而不师古”“谓霸王之业，欲以力征经营天下”可知，司马迁认为项羽刚愎自用，拒绝效仿古人，妄图以武力征服天下，故可以概括为：刚愎自用，不学习古人，妄图凭借武力征服天下。 材料二：根据“任爱非诸项、即妻之昆弟”“兄弟姻党不与焉”“怀慝求援，而终以孤立”可知，王夫之认为项羽任人唯亲，导致亲属背叛，最终孤立无援，故可以概括为：任人唯亲，却遭到自己的亲戚背叛。 材料三：根据“有取天下之才，而无取天下之虑”“方籍之渡河……则天下之势在汉不在楚”可知，苏洵认为项羽缺乏长远谋略，错失直捣咸阳、控制天下的良机，故可以概括为：谋略不足，眼光不够长远。 参考译文 材料一： 太史公说：我听周生说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽的眼睛也是双瞳孔。项羽莫非是舜的后代吗？他怎么能兴起得这样迅猛！秦朝政治衰败，陈涉首先发难起义，天下豪杰像蜂群一样兴起，相互竞争，多得数也数不完。而项羽并没有一尺一寸的地盘，只是趁着这种形势从民间崛起，三年的时间，便统率五国诸侯灭掉了秦朝，把天下分封给各个王侯，一时天下政令都由他制定，号称“霸王”。他的王位虽然没有保持下来，但像他这样，从近古以来，还不曾有过。待他放弃关中，怀恋楚地，赶走义帝而自立为王，再怨恨那些王侯背叛自己，那就很难了。项羽夸耀自己的功劳，运用个人才智而不效法古人，以为霸王大业只靠武力征伐，就可以统治天下，只有五年的时间，最终他的国家就灭亡了，直到他身死东城，还不曾觉悟而责备自己，这实在是个大错误。他竟然说“是上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，岂不是非常荒谬！ 材料二： 至于项羽之所以失败的原因，并不是吝惜封爵。陈平说：“项王所喜爱、重用的人，不是项氏一族，就是妻子的兄弟，除此之外即使有奇才也不能重用。”所以项羽并非完全不知人，只是有人蒙蔽了他。虽然如此，项羽这么做也是有原因的。项羽是靠奸诈而崛起的：他以臣子身份侍奉怀王却杀死了他，在宋义帐下做副将却杀害了他，看到汉王刘邦抢先入关便极力压制他。他左右看看，（发现周围也只有）这些兄弟和姻亲值得信赖，作为援手。如果轻率地把大权交给其他人，那么自己就可能成为第二个楚怀王，成为第二个宋义。所以他每天惴惴不安、战战栗栗，在睡梦之中也能看到戈与戟相交的格斗情景，又怎么能够不对天下人抱有深深的猜疑呢？然而他的猜疑并不能挽救他覆亡的命运，在楚阵营中作刘邦内应、被刘邦引为心腹的是项伯，他是项羽的兄弟；穷追不舍，将项羽逼迫到乌江自刎的是吕马童，他是项羽的老朋友。在惨败之后仍然跟随项羽的有三十多名骑兵，其中却没有一个是项羽的兄弟姻亲。项羽怀着奸邪之心想求得亲友援助，最终却落得众叛亲离、孤立无援的下场，实际上项羽的亲戚们早已背叛他很久了。 材料三： 我曾经谈论过项羽有夺取天下的才干，但是没有夺取天下的谋略。项籍有百战百胜的才能，却死于垓下，就不要感到困惑了。我考察他在钜鹿作战的情形，发现他考虑问题够不长远，气量不远大，不曾不对他很晚才死在垓下感到奇怪了。当项籍渡过黄河的时候，沛公才开始整顿军队向函谷关出发，项籍如果在这时带领军队奔赴秦国都城咸阳，趁自己实力强劲的时候使用兵力，就可以凭借力量占据咸阳，控制天下。不知道出此计策，却与小小的秦将争一时的胜负，保全了钜鹿之后，仍然徘徊在黄河以南、新安之间，到了函谷关，沛公进入咸阳已经几个月了。秦地百姓就已经安定于沛公而仇视项籍，那么这种形势下他不能够强迫秦地百姓让他们臣服于自己的统治。因此项籍虽然把沛公安排到汉中，自己最终定都彭城，（但还是）让沛公（抓住时机）回兵平定三秦地区，那么天下的形势（的主动权）在于汉而不在于楚。楚军即使能百战百胜，又有什么好处呢！所以说：钜鹿之战（项羽的做法）就是他最终会死在垓下的预兆。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 寄题石湖先生范至能参政[注]石湖精舍（其一） 杨万里 万顷平湖石琢成，尚存越垒对吴城。 如何豪杰干戈地，却入先生杖屦声。 古往今来真一梦，湖光月色自双清。 东风不解谈兴废，只有年年春草生。 [注]范至能参政：即范成大，字至能，曾任参知政事，后因言官弹劾被赋闲职，退居故乡石湖，自号石湖居士。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句写石湖是因越王勾践凿石开渠而形成的，交代了石湖的历史由来。 B. 颔联古今相照，昔日战场干戈声与当下的杖屦声形成反差，令人感慨。 C. 本诗第六句与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“表里俱澄澈”一句意趣相近。 D. 尾联中描绘春到石湖，芳草萋萋的美景，用绵延春草寄寓对友人的思念之情。 16. 范成大官拜宰辅仅70天就被赋闲职，杨万里在诗中是如何劝慰友人的？请结合相关内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①诗人借吴越相争的典故，表达对历史兴替、人生荣辱的感慨，劝慰友人不必执于功名； ②诗人用石湖的优美景色，比况友人清正的品格，劝慰友人静享自然的清韵； ③诗人以盛衰兴亡、万物更替的自然之理，劝慰友人要以超脱的心境面对一时的变化。 【解析】 【导语】这首诗通过描绘石湖的景色和历史，表达了对友人范成大的劝慰与理解。诗中，杨万里以石湖的壮丽景色为背景，将范成大的退隐生活与历史上的吴越争霸相对比，暗示人生的浮沉如梦，劝慰友人看淡仕途得失。尾联则以春草年年生发的自然景象，寄寓对友人的劝解，展现了豁达乐观的人生态度。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“对友人的思念之情”错误，根据“东风不解谈兴废，只有年年春草生”可知，东风并不懂得谈论朝代的兴衰，它只带来年年春草的生长。诗人借春草表达了对历史盛衰、人生荣辱的思考，而不是对友人的思念。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析概括诗人在文中的观点态度的能力。 ①根据首联“万顷平湖石琢成，尚存越垒对吴城”可知，石湖湖面宽广如万顷，湖水清澈如石琢而成，石湖附近还留存着越王勾践与吴王夫差对峙的遗迹。巧妙地借吴越相争的历史来劝慰友人范成大。无论是吴越相争的干戈之地，还是范成大个人的仕途起伏，都是历史长河中的一部分。诗人用历史的广阔和深邃来安慰范成大，让他明白个人的功名在历史的长河中不过是沧海一粟，不必过于介怀。 ②根据“湖光月色自双清”可知，这句以石湖的湖光和月色为意象，描绘了自然景色的永恒与纯净。与历史的纷争和人生的起伏相比，自然的美景始终如一，清丽不变。诗人借此劝慰友人，官场的浮沉只是短暂的，而自然的清韵，值得静静享受。 ③根据尾联“东风不解谈兴废，只有年年春草生”可知，东风并不懂得谈论人世的兴衰成败，春天到来时，草木自然生长。暗示人世的荣辱得失是暂时的，虽然官场失意，但生活依旧，自然界的美好依然存在，鼓励他放下心中的烦恼，以超脱的心境享受自然和生活带来的宁静与美好。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中具有重要地位。他嗤笑子路是因为子路“__________”；而从曾皙的一个动节细节“__________”可以看出他谦恭守礼。 （2）“观今宜鉴古，无古不成今”，魏征的《谏太宗十思疏》正是在总结历代帝王的盛衰变化中，发现了那些承担天下之大任的君王往往呈现出“_________，_________”的特征。 （3）杜甫《登岳阳楼》中“__________，__________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 【答案】 ①. 其言不让 ②. 舍瑟而作 ③. （莫不）殷忧而道著 ④. 功成而德衰 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：瑟、殷、衰、坼、乾坤。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曹雪芹在《红楼梦》中“美丑并举”“美丑泯绝”的描写，是中国古代文学描写人物性格内部的美丑对照和组合的伟大开端。 “美丑并举”，有如凤姐。__________；另一方面又是营私的黑手，实在是蚀空贾府的一只大蛀虫。治家与败家，功劳与罪过，构成凤姐形象中的一对矛盾。 “美丑泯绝”，有如宝、黛。宝玉在“痴”“呆”可笑中表现了他的可爱；黛玉在尖酸刻薄中表现了她的一往情深。脂砚斋曾对宝玉评道：“说不得贤，说不得愚，说不得不肖，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混账恶赖……恰恰只有一颦儿可对，令他人徒加评论，皆未摸着他二人是何等脱胎，何等骨肉。”我们虽然说不出其美丑之界限，却能感受到其真实的生命。 18. 文中第1段缺漏一个虚词“对”，请指出应补在哪里。 19. 请仿照画波浪线语句的句式与修辞，在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 20. 下列句子中的“说不得”“骨肉”与文中加点的“说不得”“骨肉”，含义分别相同的一项是（ ） ①待要打发小子去，又恐后来对出来，说不得亲自走一趟，骑马去了，不在话下。（《红楼梦》） ②到了吉期，鼓乐前导，花烛双辉……虽说不得“百辆盈门”，也就算“六礼全备”了。（《儿女英雄传》） ③他说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。”（《红楼梦》） ④兵火之际，东逃西躲，不知拆散了几多骨肉！（《京本通俗小说·冯玉梅团圆》） A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】18. 在“美丑并举”之前（在“在《红楼梦》中”之后） 19. 示例：她一方面是治家的干才，似乎是支撑贾府的一根顶梁柱。 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 从句子的表达逻辑和语义完整性来看，“在《红楼梦》中”表明了范围背景，而“美丑并举”“美丑泯绝” 是曹雪芹在这部作品中所采用的具体描写方式。添加“对”字后，“曹雪芹在《红楼梦》中对‘美丑并举’‘美丑泯绝’的描写”，“对”这个介词明确了主体“曹雪芹”与客体“‘美丑并举’‘美丑泯绝’的描写”之间的关系，即曹雪芹在《红楼梦》这部作品中针对“美丑并举”“美丑泯绝”这些描写手法进行运用和展现，使句子的语义更加清晰、准确，强调了曹雪芹在作品中对于这些描写方式的使用，所以“对”应补在：“美丑并举”之前/“在《红楼梦》中”之后。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 画波浪线语句采用了“另一方面又是……，实在是……”的句式结构，先指出凤姐的一个负面特征，然后运用了比喻的修辞手法，把凤姐比作“营私的黑手”“蚀空贾府的一只大蛀虫”，形象地突出了凤姐在营私方面的恶劣行径。 根据前文“‘美丑并举’，有如凤姐”以及后文“治家与败家，功劳与罪过，构成凤姐形象中的一对矛盾”可知，补写的句子要从正面体现凤姐的能力，与后文负面描述形成对照。因此可补写为“她一方面是治家的干才，似乎是支撑贾府的一根顶梁柱”。“一方面是……”与后文“另一方面又是……”相对应，构成了句式上的对称。可用如“似乎是支撑贾府的一根顶梁柱”等比喻的修辞，将凤姐比作“支撑贾府的一根顶梁柱”，形象地突出了凤姐在治家方面的重要作用和能力。 【20题详解】 本题考查学生正确理解词语语境义的能力。 文中的“说不得”意思是难以用单一的、明确的标准来评判，即无法简单地用贤、愚、不肖、善、恶等概念去定义宝玉的特点。 文中的“骨肉”形容宝玉和黛玉之间那种亲密、独特的关系，强调他们之间情感和精神上的紧密联系，如同有特殊的血缘关系一般。 ①句中“说不得”意思是没有办法，只能亲自走一趟，与文中含义不同。 ②句中“说不得”意思是不能说达到了“百辆盈门”的程度，但也算是“六礼全备”了，即难以确切地说达到某种程度，与文中“说不得”含义相同。 ③句中“骨肉”指的是人的身体，是其本意，与文中含义不同。 ④句中“骨肉”指的是亲人，强调亲人之间的紧密关系，与文中含义相近。 综上，含义分别相同的是②④。 故选D。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在鲁迅所有回忆绍兴的文章中，故乡常成为中国乡土愚昧落后的负面象征，显现出阴冷、灰暗的质感，如一块均质的岩石，无法穿透，唯有戏台却是为数不多的例外——在风雨如磐的故园，戏台上的灯光，几乎成为最宝贵的他的少年记忆里的光源，照亮了一代代中国人的少年记忆，也照亮了他的记忆。透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台……曲终人散，每个人都转身走进自己的戏。戏台上的风流俊雅、无限缠绵，收束进岸上的楼窗、河中的船影。狭长的石板路，层出不穷的石桥，悠悠荡荡的乌篷船，他们的戏台无处不在，只不过没有人把他们的戏文写下来，我们无从得知而已。戏台上的忠奸争斗、征战杀伐，也慢慢融入了观看者的血脉，变成遗传基因。戏台上下，不仅构成一种对话关系，更构成一种轮回关系，戏台与看客，戏文与生活，翻覆颠倒。观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色，呐喊或者语丝，都是他们的唱词。 21. 文中画横线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 画波浪线的句子使用了象征和暗喻的手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】21. 戏台上的灯光，几乎成为他的少年记忆里最宝贵的光源，照亮了他的记忆，也照亮了一代代中国人的少年记忆 22. ①“更大的戏台”象征着社会生活这个广阔舞台，这种象征手法的运用，使抽象的社会生活概念变得具体可感。 ②“观众”和“角色”的互换，暗喻着生活中人们既是生活的旁观者，也是生活的参与者“呐喊或者语丝，都是他们的唱词”将日常言行暗喻为戏剧台词，强调生活的表演性。 ③此句深刻揭示了生活与戏剧的紧密关联，生活如同戏剧一般充满戏剧性和表演性，每个人在生活中都在演绎着自己的故事，无论是激昂的“呐喊”，还是细腻的“语丝”，都是人们在生活舞台上的独特表达，体现了对“人生如戏”这一哲理的深刻洞察。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 共有两处语病： 一是多层定语位置不当。“他的少年记忆里”表领属，应放在最前面，正确语序为“他的少年记忆里最宝贵的光源”； 二是语序不当，“照亮了他的记忆”和“照亮了一代代中国人的少年记忆”，应遵循从个体到普遍的逻辑顺序，不能颠倒。 【22题详解】 本题考查学生分析象征和隐喻手法及其构成和表达效果的能力。 ①象征：象征是通过特定的具体形象来表现某种概念、思想或情感。结合前文“戏台与看客，戏文与生活，翻覆颠倒”可知，在“观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色”中的“更大的戏台”并非单纯指实际的舞台，而是象征着社会生活这个广阔的空间。这种象征手法的运用，使抽象的社会生活概念变得具体可感。 ②暗喻：通过直接将某事物（本体）暗喻为另一事物（喻体），来暗示两者之间的相似性，从而增强表达的形象性和深度。这里把社会生活暗喻为“戏台”，把生活中的人暗喻为“观众”和“角色”。“观众和角色可以互换”表明在生活中，人们的身份并非固定不变，有时我们以旁观者的身份观看他人的生活，如同“观众”；而有时又亲自参与到各种生活场景中，成为故事的主角，如同“角色”。这种暗喻手法生动形象地揭示了生活中人们角色的多样性和动态变化性。通过“更大的戏台”“观众和角色互换”等表述，深刻地揭示了生活与戏剧之间存在着紧密的内在联系。生活就像一场戏剧，充满了各种戏剧性的情节和冲突，人们在其中的经历和表现，如同在戏台上的表演一样，有起有伏，充满故事性。这让读者意识到，生活本身就具有戏剧化的特质，我们每个人都是生活这场大戏的创作者和表演者。 ③“呐喊”代表着人们在生活中那些激昂的、强烈的表达，可能是对生活的抗争、对理想的追求等；“语丝”则象征着细腻的、温和的情感抒发或思考。无论是“呐喊”还是“语丝”，都如同戏中的唱词，是人们在生活舞台上独特的表达方式，体现了每个人在生活中都有着属于自己的精彩演绎，都在书写着自己独特的人生剧本，从而传达出“人生如戏”的哲理思考。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着时代的发展，人类在各个领域拥有越来越多的选择，而选择越多，可能性也就越大，那么这是否意味着对于我们的生活来说，选择多多益善呢？ 对此，你怎么看？请写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 多未必益善，精方为至善 在这个信息爆炸、物质丰盈的时代，选择的多样性似乎成了生活的常态。然而，选择越多是否真的意味着生活更好？答案并非简单的肯定。选择的边界需要被重新审视，因为过多的选择未必是幸福的源泉，反而可能成为一种无形的枷锁。 选择的多样性常被视为自由的象征，但当选择的数量超出我们的承受范围时，自由反而会变成一种负担。心理学家巴里·施瓦茨在《选择的悖论》中指出，过多的选择会让人陷入决策困难，甚至在做出选择后感到后悔和焦虑。当我们在无数选项中徘徊时，每一个未被选择的选项都可能成为“错失”的遗憾。这种“选择瘫痪”不仅浪费了我们的时间和精力，还可能让我们对生活失去掌控感。 更值得注意的是，选择的多样性并不总是意味着真正的自由。很多时候，我们的选择是被外界塑造的。广告、算法、消费主义文化不断向我们灌输“更多选择等于更好生活”的观念，但实际上，这些选择往往是被设计好的陷阱。我们以为自己在选择，实际上却是在被选择。这种伪自由的幻象，掩盖了选择背后隐藏的权力关系和利益驱动。 幸福并不取决于选择的数量，而在于选择的质量。心理学研究表明，过多的选择会让人陷入“最大化者”的思维模式——总想找到“最优解”，而不是“满意解”。这种追求完美的心理，往往让人对已有的选择感到不满，甚至怀疑自己是否做出了错误的决定。于是，幸福在无尽的比较和反思中被稀释。 面对选择的洪流，我们需要学会筛选和取舍，真正的智慧在于找到适合自己的选择，而不是被选择的数量所迷惑。明确自己的核心需求是关键，只有回归内心，找到那些真正重要的东西，才能避免被无意义的选择分散精力。其次，要学会为选择设定边界。在日常生活中，我们可以将精力集中在那些真正影响生活品质的选择上，而对那些无关紧要的选项果断放弃。最后，接受不完美，学会满足。幸福并不在于选择的完美，而在于对选择的接纳和珍惜。 《道德经》有言：“少则得，多则惑。”在这个选择泛滥的时代，我们需要学会为选择做减法，找到属于自己的节奏和方向。幸福并非来自无数的选择，而是来自对选择的智慧运用。唯有如此，我们才能在这个充满诱惑的时代，找到属于自己的幸福之路。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这一道引语式材料作文题。 材料核心在于探讨“选择越多是否对生活越有益”这一话题，关键在于全面、辩证地分析。材料先指出时代发展使人类在各领域选择增多，可能性增大，接着抛出疑问“选择越多是否多多益善”，引导考生思考选择数量与生活质量之间的关系，没有明确给出观点，需要考生自行判断并阐述。 从积极角度论述，选择多能让人有更多机会追求自己真正想要的，满足多样化需求，实现个人价值。比如在教育领域，丰富的课程选择能让学生依据兴趣特长发展；就业市场多样的职业选择，利于人才找到合适岗位，促进社会人才资源合理配置。从消极角度分析，过多选择会带来决策困难，耗费时间精力，产生焦虑心理。如购物时面对琳琅满目的商品，消费者可能因难以抉择而纠结；在信息爆炸时代，海量资讯让人难以筛选出有价值的内容，影响效率。既要承认选择多带来的机遇，也要正视其引发的问题，关键是要把握好度，学会理性选择。强调培养理性思维和决策能力，在众多选择中做出最适合自己的决定，实现选择的价值最大化。 构思这篇作文，开篇可以从日常生活中常见的选择场景入手，如点外卖面对众多菜品难以抉择，引出“选择越多是否多多益善”的话题，表明自己辩证看待的观点，引发读者兴趣。主体可以设置三个分论点展开论述。一是“选择多，机遇广，为梦想添翼”，举例互联网行业发展为相关专业人才提供多样岗位，实现人生价值；二是“选择过载，心易迷茫，决策困境凸显”，以报考大学时学生因院校专业过多而焦虑迷茫为例；三是“理性抉择，驾驭选择，掌控生活节奏”，阐述如何培养理性思维和决策能力，如分析自身优劣势、明确目标后再做选择。最后总结全文，强调选择多并非绝对的好事或坏事，关键在于以理性态度对待，做出合适选择，才能在人生道路上行稳致远，升华主题，引发读者对选择与生活关系的深入思考。 立意： 1.权衡选择，行稳致远。 2.选择过载，幸福打折。 3.选择如繁星，点亮生活星河。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$