精品解析：江苏省无锡市江苏省天一中学2024-2025学年高一下学期期末语文试题

江苏省天一中学2024-2025学年第二学期期末考试 高一语文学科 命题人 吕超 审阅人 张月 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 在解释存在与空间的关系的时候，海德格尔用了一只“壶”作为他的例子。他认为虽然一只壶的材质和形式使之成为一个独立的东西，但是它作为器皿的“物性”在于它空洞的内部——没有这个“空间”，它就不是一个器皿。因此匠人制作一只壶的同时也在创造壶内的“虚空”。空间因此不是缺失，而是创造的机制。这同时也意味着这只壶作为“物”的本质在于实体与空间的共存和协商。我希望进一步建议：这种共存和协商中的空间不仅存在于壶的内部，也存在于它的外部：一个物件必然有其所处的地点，它的出现也必然引出它与其场地和周围空间的对话。物与空间的共生关系因此不局限于中空的器皿，而是一切占据三维空间的物体和雕塑的共有性质。 这就引出了这一场讲座的的题目，即美术中的器物和空间的关系。 1.观察一件最早的青铜爵 从功能和形制上说，爵是一种用于饮酒的容器，中部是盛酒的爵身，以三足支撑；前后有倾酒的“流”和与之平衡的“尾”；一侧有“鋬”（注：器物侧边供手提拿的部分）；口沿上有两个突起的“柱”。这个复杂的形状构成器物与内部和外部空间的复杂关系。 这是一只出土于河南二里头的铜爵，是目前中国发现最早的青铜礼器之一。拿这只爵来看，它有一个紧缩的腰身。腰以上的部分迅速向外张大，与“流”和“尾”相连而成为爵口的一部分。腰以下略微膨胀的爵身则变得极为短矮，其下滑的外倾曲线继而迅速转入支持爵身的三只高足。这个构造意味着爵的内部空间——它作为一个容器的“物性”的本质部分——被缩小到极限。而它的非本质的部分，包括向外延伸的细长的流、尖锐的尾和纤细而尖锐的三足，则被尽量地夸张以形成与外部空间的复杂互动。我把这些部分称作“非本质部分”，是因为流、尾、柱和足并不是一个酒杯所必备的，一个杯子没有它们也仍然能够盛酒和倒酒。这只爵的夸张、复杂的外形所显示的，是它的作为实际容器的功能性让位于它的作为礼仪用具的展示性。这种对展示的强调把这只爵从一个立体的器物转化成一个近乎平面的形象：设计者对流、尾和足这三部分的夸张是沿着一个二维的方向展开的，流和尾朝前方和后方伸延，三只爵足也不是以120度角的间隔平衡分布的，而是被尽量地安排在一条直线上。结果是这只爵的复杂而优雅的外观只有从全侧面的角度才能被最完整地看到，从前后观看时几乎消失殆尽。另一个需要考虑的方面是爵的器型与礼仪的关系：对流的长度的夸张隐含着饮酒者夸张的动作——他必须一手擎着爵 ① ，另一手扶着爵口上的 ② ，把细长的 ③ 对准口部。我们可以在想象中看到空间中的一个复杂形象，其中饮酒者的动作和姿势延伸着铜爵对空间的界定。 2.观察青铜折觥 青铜礼器自商代中期开始承载与器物同时铸造的铭文。早期铭文大多是族徽和祖先庙号，到西周时期长铭成为青铜彝器的常例，铭文中有关政治、社会、礼仪、经济的信息大大增加。但大多在结尾处说明做器的目的是为了贡献给死去的先祖并留给家族后代。长期以来被忽视的一个问题是：为什么这些铭文中的大多数，包括一些内容丰富的长篇文字，都是铸在器物的内部，有时隐藏在各类深腹容器的底部呢？虽然我们不能马上解释商周贵族选择在某些礼器内部铸写铭文的原因，但这个特殊的空间对他们来说肯定具有某种意义。这种意义反映为文字与器物内部空间的联系，与此相对的是图像装饰与器物外部的联系。我在这里只讨论一个例子，即现藏于宝鸡青铜器博物院的西周初年的折觥。 这只觥上所铸的铭文共四十字，译成白话大致是：“在周昭王十九年五月戊子这天，王在这个地方，命令担任作册官职的折去为相侯代天子赠望土，同时昭王也赏赐给折青铜和奴仆。为宣扬王的美德和恩惠，折为他死去的父亲乙铸造了这件祭器，其家族将永远保存。” 觥通体呈长方形，器上有盖。铭文分别出现在器内底部和盖内，因此当合上盖的时候就完全看不见了。觥的内部没有任何装饰，这篇文字是这个空间中的唯一符号。当然，由于觥是宗庙祭祀中使用的一种盛酒礼器，我们可以想象在祭祖的时候会被实际使用，在这种情况下铭文和祭祀的酒醴会发生直接的接触。一些外国学者考虑到这个可能性，提出在这种位置上的铭文会接触礼器中的祭祀食品或酒水，因此可以把文字的内容直接传给祖先。 当我们把目光转向觥的外部，我们发现它的盖和器身共同组成一个完整的形状。盖前端呈现为一个生有两只巨大曲角的兽头，紧接盖端的兽头，两条卷曲的夔龙出现在盖的上部，盖的后部则装饰以一个面朝上方的兽面或鸮面，下与觥体后部的鋬或把手相连。这个鋬结合了不同的动物特征，上部是龙角兽首，中部为鸟，下部是垂卷的象鼻与之呼应，觥体的外部也布满了各种神怪动物。 通过观察，我们发现这件华贵的礼器实际上包括两个不相衔接的内、外空间，这两个空间的关系是辩证的。一方面：没有内就没有外，没有空就没有实。另一方面，内部空间中的铭文在器物盖上的时候就全然消失在人们的视野之外，而只有当铭文消失的时候，这个器物才会显示出它的完整外形和发挥其视觉的威力。这种视觉威力在祭祖礼仪中被参加者目睹和感受，但是铭文的力量发挥在另一个不可见但同样属于这个器物的空间里。 （摘编自巫鸿《“空间”的美术史》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 海德格尔认为空间对于壶而言有决定意义，空间与实体的共存和协商让壶成为一个器皿。 B. 作者基于海德格尔的观点，进一步提出一切占据三维空间的物体都是物与空间的共生。 C. 青铜爵本质部分被压缩，非本质部分被极度夸张，表现出其设计对器物展示性的强调。 D. 折觥的外部充满了各种神怪动物，保证了内部的铭文和祭祀的酒醴只能被祖先所接触。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 爵的功能与形制表现出观赏性大于实用性的特点，因此这类器物无法用于正常饮酒。 B. 对青铜爵设计特点和使用场景的分析，本质是对其与场地和周围空间关系的推断。 C. 折觥的铭文交代了铸造的缘由与目的，今人可以从中研究周代的政治、礼仪等特点。 D. 折觥盖和器身共同组成一个完整的形状，这种完整性是表现器物视觉威力的前提。 3. 请根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的词语。 ①_______ ②_______③_______ 4. 青铜爵和折觥都用以阐释器物与空间的关系，二者侧重有何不同？请结合材料分析。 5. 优秀的学术讲座往往透露出讲授者珍贵的治学经验，请结合材料“观察青铜折觥”部分谈谈你在研究方法上的收获。 【答案】1. D 2. A 3. ①. 鋬 ②. 柱 ③. 流 4. ①青铜爵的例子，侧重论证器物与外部空间、场景的关系。②青铜折觥的例子，论证器物内部和外部空间各自独立又相互依存的辩证关系。 5. ①善于发现别人忽视的问题，并从自己的专业角度做出尝试性解答。②从抽象的问题出发，理论与个案研究相结合。③参考其他学者的学术成果，在此基础上提出自己的观点。 【解析】 【导语】这篇文本以海德格尔的“壶”为理论支点，通过青铜礼器的空间分析展现了中国古代器物美学的深层逻辑。文章采用“理论阐释-实例分析”的二元结构：青铜爵案例侧重器物外部空间与礼仪表演的交互关系，揭示二维化设计背后的仪式性诉求；折觥案例则聚焦内/外空间的辩证关系，探讨铭文与纹饰在神圣/世俗维度的不同功能。作者将哲学概念转化为具体的艺术史分析方法，通过器物形制、使用场景的多维度观察，构建起“空间性”的研究范式，体现了物质文化研究的跨学科视野。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.原文仅提到“铭文和祭祀的酒醴会发生直接的接触”，外国学者据此“提出”铭文可能借此“传给祖先”，但这是学者的推测，并非材料确认的事实。选项将推测表述为“保证”，属于偷换概念。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“因此这类器物无法用于正常饮酒”强加因果，材料明确提到爵作为“饮酒容器”，尽管其“非本质部分”（流、尾、足等）被夸张以强调展示性，但并未否定其基本实用功能。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①处：原文提到“一手擎着爵”，结合前文对爵的结构描述——“一侧有‘鋬’（器物侧边供手提拿的部分）”，可知手持部位为鋬，故填“鋬”。 ②处：动作“另一手扶着爵口上的”对应文中对爵口结构的描述——“口沿上有两个突起的‘柱’”，因此手扶部位为柱，故填“柱”。 ③处：动作“把细长的…… 对准口部”需结合爵的功能部件。原文明确指出“前后有倾酒的‘流’”，且 “流”为细长延伸的部分，用于倒酒入口，故填“流”。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①青铜爵：根据原文“设计者对流、尾和足这三部分的夸张是沿着一个二维的方向展开的，流和尾朝前方和后方伸延，三只爵足也不是以120度角的间隔平衡分布的，而是被尽量地安排在一条直线上”可知，青铜爵通过对流、尾和足的夸张设计，形成与外部空间的复杂互动。且“对流的长度的夸张隐含着饮酒者夸张的动作……其中饮酒者的动作和姿势延伸着铜爵对空间的界定”，表明爵的器型与礼仪相关，饮酒者的动作姿势进一步延伸了铜爵对外部空间的界定，体现了其与外部空间、场景的关系。 ②青铜折觥：原文提到“这件华贵的礼器实际上包括两个不相衔接的内、外空间，这两个空间的关系是辩证的。一方面：没有内就没有外，没有空就没有实。另一方面，内部空间中的铭文在器物盖上的时候就全然消失在人们的视野之外，而只有当铭文消失的时候，这个器物才会显示出它的完整外形和发挥其视觉的威力”，说明折觥的内部铭文空间和外部图像装饰空间相互独立，铭文隐藏时外部造型才能展现完整视觉效果，同时又相互依存，体现了二者的辩证关系。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①善于发现被忽视的问题：材料中提到“长期以来被忽视的一个问题是：为什么铭文中的大多数……都铸在器物内部”，作者注意到这一细节并从礼仪功能、空间意义角度进行解读，体现了从专业视角挖掘问题的能力。 ②理论与个案研究结合：作者先提出“文字与器物内部空间的联系”这一抽象问题，再以西周折觥为例，分析其铭文位置、内外空间关系，通过具体个案验证理论，实现抽象与具体的结合。 ③参考他人成果并提出己见：作者引用外国学者铭文接触酒醴可传给祖先的观点，在此基础上进一步探讨折觥内外空间的辩证关系，既借鉴前人研究，又延伸提出铭文与视觉威力分属不同空间的新观点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 辞缘缘堂——避难五记之一 丰子恺 民国二十六年十一月，寇突犯我故乡石门湾，我不及预防，仓猝辞缘缘堂，逃出火线，迤逦西行。如今故园已成焦土，飘泊将及两年，在六千里外的荒山中重温当年辞家的旧梦，不禁心绪黯然。 走了五省，才知我的故乡，真是一个好地方。石门湾水路四通八达，我们无需用脚走路。倘使你“走”到了城里，旁人都得惊讶，家人怕你伤筋，你自己也觉得吃力。唉！我的故乡真是安乐之乡！孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”这回江南的空前浩劫，也许就是安乐的报应罢！ 然而好逸恶劳，毕竟是人之常情。克服自然，正是文明的进步。忧患而不进步，未必能生；安乐而不骄惰，决不致死。所以我对于安乐的故乡，始终是心神向往的。 石门湾郊外没有一块荒地，稻麦之外，四时蔬果不绝，风味各殊。尝到一物的滋味，可以联想一季的风光，可以梦见往昔的情景。往年我在上海，冬天吃新蚕豆，一时故乡清明赛会、扫墓、踏青之景，以及绸衫、酒旗、戏鼓之状，憬然在目。倘然遇见丝绵，那更使我涌起乡思来。因为这是我乡一带特有的产物。古人要五十岁才得衣帛，我们乡人无论老少都穿丝绵。“人生衣食真难事”，而我乡人得天独厚，这不可以不感谢，惭愧而且惕励！ 缘缘堂就建在这得天独厚的环境中。缘缘堂构造用中国式，一切奢侈、烦琐的布置，一概不入。全体正直、高大、轩敞、明爽，具有深沉朴素之美。我认为这样光明正大的环境，适合我的胸怀。 我们在缘缘堂怀抱里的日子约有五年。回想这五年间的生活，处处使我憧憬。春天，桃树戴了满头的花，在门前站岗。门内朱楼映粉墙，蔷薇衬绿叶。院中秋千亭亭地立着。这幸福的光景，使我难忘。夏天，葡萄棚上的新叶，把室中人物映成绿色的统调。垂帘外时见参差人影，秋千架上时闻笑语，这畅适的生活也使我难忘。秋天，芭蕉的叶子高出墙外，夜来明月照高楼，房里有人挑灯夜读，伴着秋虫的合奏。这清幽的情况又使我难忘。冬天，炭炉上时闻普洱茶香，儿童们伴着坐到深夜，直到北斗星转向。这安逸的滋味也使我难忘。现在飘泊四方，但凡我身所在的地方，只要一闭眼睛，就看见无处不是缘缘堂。 九月二十六日，是我的生辰。这时嘉兴已炸得不成样子。我家还是做寿。而宾朋的谈话异乎寻常。有人从上海逃回来，他说上海无数难民无家可归，聚立在租界紧闭的铁栅门边，日夜站着。租界里的同胞拿面包隔铁栅抛去，无数饿人乱抢。有的面包落在地上的大小便中，他们自挣得去吃！我们一个本家从嘉兴逃回来，他说有一次轰炸，看见一妇人躲在墙脚边喂奶，忽然弹片飞来，恰好把那妇人的头削去。这无头的妇人依旧抱着婴孩危坐着，并不倒下。我听了他的话，想起了一个动人的故事，就讲给人听：猎人入山打猎，远远看见一只大熊，他连发数枪，均中要害，大熊却危坐不动。他走近察看，大熊两眼已闭，血水流下。但是它两只脚抱住大石头，危坐涧水边。猎人再走近细看，才见大石底下的涧水中，有小熊正在饮水。大熊倘倒下了，那石头势必压死她的宝贝。直待猎人掇去了她手中的石头，她才倒下。呜呼！坐客散去了。这便是缘缘堂最后一次聚会。 民国二十六年十一月六日，是石门湾被宣告死刑的日子。石门湾在那一天，真可谓“朝为繁华街，夕暮成死市”。那天，我照例在画《漫画日本侵华史》。只听得玻璃震响，一连数次。心知不妙，出门探问。有人说：“我们这没有设防，决不会来炸的。”大家照旧安居乐业。 正午，一架飞机低低地飞过。石门湾没有警报设备。以前飞机常过境，大家跑出去，站在门口，仰起了头观赏，如同春天看纸鸢，秋天看月亮一样。这天大家依旧出来观赏。谁知他们正要选择不设防的城市轰炸，可以放心地投炸弹，可以多杀些人。飞机盘旋一周，看见毫无一个军人，纯是民众妇孺，而且都站在门外，非常满意。地面上无论哪一个人的生死都操在空中的刽子手手里了！忽然一阵冰雹似的声音在附近的屋瓦上响过，墙壁摆动，桌椅跳跃，玻璃窗齐声大叫。我们挤成一堆，默然不语，但听见墙外奔走呼号之声。飞机还没离去，大有再来的可能，非预防不可。于是有人提议，钻进桌子底下，把丝绵被覆在桌上。我在幼童时代，曾经作此游戏。现在年已过半，却效儿戏，又看见七十岁的老太太也效儿戏，这情状实在可笑。且男女老幼共钻桌底，大类穴居野处的禽兽生活，这行为又实在可耻。这可说是二十世纪物质文明时代特有的盛况！ 沿河家家闭户，处处锁门，石门湾顿成死市，不见人影。忽然一家楼上，发出一阵肺病者的咳嗽声，全市为之反响，凄惨逼人。我悄然而悲，肃然而恐。破晓起身，出门时我回首一望，这是我与缘缘堂最后的一面。 其实，在这风声鹤唳之中，有许多人想同我们一样地走，为环境所阻，力不从心。我恨不得有一只大船，尽载了石门湾及世间众生，开到永远太平的地方。向村人告别，我心如刀割！但脸上强自镇定，叮嘱他们“赶快筑防空壕，后会不远”。不能再说下去了。 一九三九年 （有删改） 6. 对文中相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者一再用“我”“我的”或“我们”描述故乡或乡人，朴素的用语中寄托着对故乡的无限爱恋之情。 B. 文章用较多篇幅描写石门湾得天独厚的环境，缘缘堂优雅安逸的生活，为后来遭受日寇轰炸埋下伏笔。 C. 缘缘堂不仅是供人居住的现实家园，也是承载作者生活愿景、艺术审美、道德理想的文化与精神家园。 D. 在“冰雹似的声音”“玻璃窗齐声大叫”的环境中大家默然不语，写出了面对轰炸时人们惊恐的心理。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第六段反复书写“使我难忘”，既显示出对和平安宁生活向往，更凸显了漂泊在外、无家可归的悲伤与痛苦。 B. 作者写大熊护子时，有意把“它”替换为“她”，将大熊人性化，暗含将熊的兽面人心与侵略者人面兽心对比。 C. 文中的“朝为繁华街，夕暮成死市”以夸张的手法写石门湾的变故，与“朝如青丝暮成雪”一句的手法相同。 D. 文章末段中“我恨不得有一只大船……”几句，与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”异曲同工。 8. 文中的丰子恺既有闲逸雅士的一面，又有爱国志士的一面，请结合文本简要分析。 9. 鲁迅说：“讽刺作者虽然大抵为被讽刺者憎恨，但他却常常是善意的，他的讽刺，在希望他们的改善，并非要捺这一群到水底里。”请根据鲁迅的观点，结合文中画线的句子谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①闲逸雅士：缘缘堂的建筑外观深沉朴素，光明正大；环境雅致清幽，生活安逸闲适。 ②爱国志士：创作《漫画日本侵华史》，揭露日军罪行；写作本文痛批侵略者；关心同胞安危，反思乡民居安不思危的弊病。 9. ①“报应”“还是”“照旧”“盛况”等词语都具有讽刺意味。 ②表面上讽刺乡民骄惰、慵懒，对侵略者缺少警惕，实际上表达的是对乡民的善意。 ③希望乡民克服骄惰、居安思危，表达了对和平安乐生活的向往。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文中相关内容的理解的能力。 B.“为后来遭受日寇轰炸埋下伏笔”错误，表达对故乡的热爱，对故乡生活的留恋，反衬出对践踏故乡的日寇的憎恶。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“以夸张的手法”错误，后文有“忽然一阵冰雹似的声音在附近的屋瓦上响过，墙壁摆动，桌椅跳跃，玻璃窗齐声大叫。我们挤成一堆，默然不语，但听见墙外奔走呼号之声……沿河家家闭户，处处锁门，石门湾顿成死市”，可知“朝为繁华街，夕暮成死市”，不是夸张，是写实。与“朝如青丝暮成雪”一句的夸张手法不相同。 故选C。 8题详解】 本题考查学生赏析人物形象的能力。 赏析人物形象可从人物的生活环境、语言、行动、思想等方面进行分析。 “缘缘堂构造用中国式，一切奢侈、烦琐的布置，一概不入。全体正直、高大、轩敞、明爽，具有深沉朴素之美。我认为这样光明正大的环境，适合我的胸怀”缘缘堂的建筑外观深沉朴素，光明正大； “这幸福的光景，使我难忘……这畅适的生活也使我难忘……这清幽的情况又使我难忘……这安逸的滋味也使我难忘”，环境雅致清幽，生活安逸闲适。居所清幽，生活安逸，可见作者是个闲逸雅士。 “我照例在画《漫画日本侵华史》”，创作《漫画日本侵华史》，揭露日军罪行； “他们正要选择不设防的城市轰炸，可以放心地投炸弹，可以多杀些人……地面上无论哪一个人的生死都操在空中的刽子手手里了！忽然一阵冰雹似的声音在附近的屋瓦上响过，墙壁摆动，桌椅跳跃，玻璃窗齐声大叫”，日寇居然轰炸不是军事区的平民区，残害手无寸铁的平民，写作本文痛批侵略者； “孟子曰：‘生于忧患，死于安乐。’这回江南的空前浩劫，也许就是安乐的报应罢！”“我恨不得有一只大船，尽载了石门湾及世间众生，开到永远太平的地方。向村人告别，我心如刀割！但脸上强自镇定，叮嘱他们‘赶快筑防空壕……’”，作者关心同胞安危，反思乡民居安不思危的弊病。可见作者是个爱国志士。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章思想感情的能力。 题干关键词是“善意的讽刺”，体会划线句子的讽刺之处，分析其中的善意。 “也许就是安乐的报应罢”，以“报应”来讽刺居安不思危；“我家还是做寿”，以“还是”讽刺对日寇对危险缺乏警惕性的愚钝；“大家照旧安居乐业”，以“照旧”讽刺乡民的怠惰、骄傲；“这可说是二十世纪物质文明时代特有的盛况”，以“盛况”讽刺被惩罚后的可耻状态。 “报应”“还是”“照旧”“盛况”等词语表面上讽刺乡民骄惰、慵懒，对侵略者缺少警惕，实际上表达的是一种恨铁不成钢的痛心，是对乡民变强大的善意的期待。 讽刺可以激励人心，表面的讽刺实则是希望乡民能克服骄惰、居安思危，这样才可能应对外界的打击，保持长久的安乐，讽刺其实表达了对和平安乐生活的向往。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 荀彧字文若，颍川颍阴人也。彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归，谓父老曰：“颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫。会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，莫有随者，彧独将宗族至冀州。而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧度袁绍终不能成大事，时太祖（曹操）为奋武将军，在东郡，初平二年，彧去袁绍从太祖。太祖大悦，以为司马，时年二十九。 （节选自《三国志》） 材料二： 建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许，众多以未可卒制。彧乃劝操曰：“昔晋文公纳周襄王，而诸侯景从；汉高祖为义帝缟素，而天下归心。自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴，虽御难于外，乃心无不在王室。因此时奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊。”操从之。 十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡①备物，密以访彧。彧曰：“曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。”事遂寝。操心不能平。会南征孙权，表请彧劳军于谯，帝从之。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。帝哀惜之，祖日②为之废乐。谥曰敬侯。 （节选自《后汉书》） 材料三： 董昭建九锡之议，文若不欲曹公心不能平以致其死君子惜之。或以为文若先识之未究，或以为文若欲终致节于汉氏。二者皆非文若之心也。文若始从曹公于东郡，致其算略，以摧灭群雄，固以帝王之业许之矣，岂其晚节复疑而不予哉！方是时，中原略定，中外之望属于曹公矣，虽不加九锡，天下不归曹氏而将安往？文若之意，以为劫而取之，则我有力争之嫌，人怀不忍之志；徐而俟之，我则无嫌而人亦无憾。要之，必得以免争夺之累，此文若之本心也。惜乎曹公志于速得，不忍数年之顷，以致文若之死。九锡虽至，而禅代之事，至子乃遂，此则曹公之陋，而非文若之过也。 （节选自苏辙《历代论》） [注]①九锡：古代帝王对大臣的九种赏赐，有车马、衣服、乐器、武士、弓矢等，是对大臣的最高礼遇。②祖日：祭祀祖先神之日。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 文若A不欲B曹公C心不能D平E以致F其死G君子H惜之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 冲，交通要道，要害之处，与成语“首当其冲”的“冲”意思相同。 B. “众多以未可卒制”与《赤壁赋》“而卒莫消长也”的“卒”意思相同。 C. 因，趁着，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“因”意思不相同。 D. 寝，停止，搁置，与《六国论》“然后得一夕安寝”的“寝”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀彧认为颍川是四战之地，在董卓之乱时很容易受到战争旳危害，恰好韩馥亲自前来迎接他们，但乡人多恋故土，不愿跟随他走。 B. 虽然袁绍对待荀彧非常好，但是荀彧预料袁绍最终不会成就大业，于是离开袁绍而追随曹操，曹操非常高兴，任命荀彧为司马。 C. 董昭等人提议曹操进爵国公、受九锡之礼，并征询荀彧的意见，荀彧明确反对，曹操对此不满，曹操借南征孙权之机让其到前线劳军。 D. 对于给曹公加九锡这件事，有人认为荀彧未能预见事情的发展，也有人认为荀彧想为汉室尽忠效节，苏辙对这两种看法都不认可。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。” （2）彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。 14. 苏辙认为荀彧不同意曹操“加九锡”的本心是什么？请简要概括。 【答案】10. BEG 11. B 12. A 13. ① 荀彧年轻时，南阳人何颙认为他与众不同，说：“（他是）辅佐帝王的人才啊。”②荀彧因病留在寿春，曹操赠送他食物，（他）打开一看，却是空盒子，于是服毒而死。 14. 苏辙认为荀彧期望曹操应当慢慢等待有利时机，以避免强行夺取的嫌疑和众人的怨恨。 【解析】 【导语】三则材料勾勒出荀彧矛盾的政治人生：早年以“王佐才”辅曹操迎献帝、定中原，展现超凡战略眼光；晚年因反对“九锡之议”遭曹操忌恨，饮药而卒，演绎理想主义者的悲剧。苏辙之论尤见深刻，指出荀彧非拒曹氏代汉，而是主张“徐而俟之”以避争夺之嫌，其死实为曹操急功近利所致。空器赐死的细节，恰是权力与道义冲突的隐喻。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：荀彧不同意，曹操心中不满，最终导致荀彧身亡，君子们都为此感到惋惜。 “文若”是主语，“不欲”是谓语，属于主谓结构，单独成句，在B处断开； “曹公心”是偏正短语作主语，“平”作谓语，“不能”作状语，结构完整，单独成句，在E处断开； “君子”是句子主语，其前G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“交通要道，要害之处”。句意：常常是用兵的要地。/比喻首先受到攻击或遭遇灾难。 B.错误。意思不同。同“猝”，仓促/最终。句意：众人大多认为不可仓促行事。/但它最终也没有增减。 C.正确。趁着/依靠。句意：趁此时机奉迎天子以顺应万民心愿。/依靠别人的力量，又反过来损害他。 D.正确。停止，搁置/睡觉。句意：此事就搁置下来了。/这样以后才能睡一夜安稳觉。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“恰好韩馥亲自前来迎接他们”错误，原文为荀彧“劝父老亟避之”，后“冀州牧韩馥遣骑迎之”，即韩馥派骑兵迎接，而非“亲自前来迎接他们”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“异”，意动用法，认为……不同寻常；“佐”，辅佐；“王佐才也”判断句，“也”表判断。 （2）“馈”，送给；“发”，打开；“卒”，死。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。 根据“曹公本兴义兵，以匡朝宁国，当秉忠贞之诚，守退让之实”可知，荀彧强调曹操起兵的初衷是匡扶汉室、安定国家，因此应当秉持忠贞的赤诚，恪守退让的操守，暗含反对其通过“加九锡”急功近利地突破臣属礼制； 由“君子爱人以德，不宜如此”可知，荀彧以君子按道德准则爱人的理念为依据，明确反对曹操接受九锡之礼，认为此举不符合“匡朝宁国”的初心，实则是劝阻其以僭越之举强行提升政治地位。 苏辙由此认为，荀彧的本心是期望曹操应当在匡扶汉室的框架下慢慢等待有利时机，通过积累威望与实力实现政治目标，而非借助“加九锡”的方式急取高位，以避免落下强行夺取天下的嫌疑和招致朝野众人的怨恨。 参考译文： 材料一： 荀彧字文若，颍川郡颍阴县人。荀彧年轻时，南阳何颙认为他是一个非同寻常的人，说：“这是辅佐帝王的良才啊。”永汉元年，荀彧被举为孝廉，授予守宫令。董卓作乱时，他请求出任地方官。被授予亢父县令的官职，随即弃官回乡，对父老们说：“颍川，是四面受敌的地方，天下一旦有变，这里常常是用兵的要地，大家应该赶快离开，不要长久停留。”乡里很多人留恋故土，犹豫不决。适逢冀州牧同郡人韩馥派骑兵来迎接荀彧，乡人中没有谁愿意跟荀彧走，只有荀彧独自带领宗族迁到冀州。此时袁绍已夺了韩馥的官位，以上宾之礼对待荀彧。荀彧预料袁绍最终不会成就大业，当时魏太祖曹操任奋武将军，驻扎在东郡。初平二年，荀彧离开袁绍追随太祖，太祖很高兴，任命他为司马，这时荀彧二十九岁。 材料二： 建安元年，献帝从河东返回洛阳，曹操打算迎接圣驾，迁都到许昌，众人大多认为不可仓促行事。荀彧于是规劝曹操说：“从前晋文公接纳周襄王，而使得诸侯们如影随形地跟从；汉高祖为义帝戴孝，而使得天下人心尽归。自从天子遭难，将军首举义兵，只是因为山东纷扰混乱，没有顾得上远赴河东迎驾，虽然在外平定祸乱，但心里无时无刻不在挂念着王室。趁此时机奉迎天子以顺应万民心愿，秉持最大的公正来使天下信服，扶持大义来招揽英才。”曹操听从了他的意见。 建安十七年，董昭等人要共同拥戴曹操晋封国公，赐予九锡之礼的器物，秘密地征询荀彧的意见。荀彧说：“曹公本是发动义兵，以匡扶振兴汉朝，虽然功勋卓著，仍保持忠贞之节。君子爱人要合乎道德，不应该这样做。”此事就搁置下来了。曹操心中不满。恰逢南征孙权，曹操上表请求派遣荀彧到谯郡劳军，皇帝答应了他。到了濡须，荀彧患病留在寿春，曹操送给他食物，他打开一看，竟然是个空盒，于是服毒而死。皇帝为他感到难过痛惜，在祭祀的时候，为此而不奏乐。谥号为敬侯。 材料三： 董昭提出给曹操加九锡的建议时，荀彧不同意，曹操心中不满，最终导致荀彧身亡，君子们都为此感到惋惜。有人认为荀彧未能预见事情的发展，也有人认为荀彧想为汉室尽忠效节。这两种看法都不符合荀彧的本心。荀彧最初在东郡追随曹操，献上谋略，来帮助曹操消灭群雄，本就认为曹操能成就帝王之业而跟随他，难道他的晚年节操反被怀疑而不给予认可吗？当时，中原大致平定，朝廷内外的期望都寄托在曹操身上，即使不加九锡，天下不归曹氏又能归谁呢？荀彧的意思，认为如果强行夺取，自己就会有极力争权之嫌，让人心怀不满；如果慢慢地等待，自己就不会有争权的嫌疑，别人也不会怨恨了。总之，最终必然能够避免争夺的麻烦，这才是荀彧的本意。可惜曹操急于求成，不愿等待短短几年的时间，致使荀彧身亡。虽然得到了九锡之礼，但禅让之事到他的儿子才实现。这是曹操的短视，而不是荀彧的过错。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 田家 梅尧臣① 南山尝种豆，碎荚落风雨。 空收一束萁，无物充煎釜。 田家 聂夷中② 父耕原上田，子斸③山下荒。 六月禾④未秀，官家已修仓。 [注]①此诗作于梅尧臣任建德县令任内。②聂夷中，晚唐诗人，其诗语言朴实，辞浅意哀。③斸(zhú)：大锄，此处用作动词。④禾：禾苗，特指稻苗。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 梅诗前两句先写农民曾在南山种豆，再写豆荚纷纷落地如同下雨，衔接紧凑自然。 B. 梅诗“空收一束萁”一句中着一“空”字，突出了农夫颗粒无收的景象，炼字精妙。 C. 聂诗前两句叙事，具体形象、简洁有力地描写了农家父子在田间辛勤劳作的情形。 D. 聂诗后两句叙事，叙述了田地里的庄稼还未成熟，官府就已修好粮仓，极具讽刺意味。 16. 同为“悯农”诗，这两首诗在选材内容和表达的思想感情两方面有所不同，请简要分析。 【答案】15. A 16. ①选材内容：梅诗主要从自然灾害对农业生产的破坏的角度表现农民生活的困苦；聂诗从封建统治者对农民的残酷掠夺的角度表现农民生活的困苦。 ②思想感情：梅诗主要表达了诗人对百姓困苦生活的无限同情；聂诗除了表达对农民的同情外，还表达了诗人对封建统治者搜刮农民行为的控诉。 【解析】 【导语】前一首前两句写农民辛勤耕作遭受风雨侵害，后两句写农民颗粒无收，无物充饥，表现出农民生活的悲惨状况。后一首描写农家希望丰收的焦灼如焚，但官家收租的追不及待、不恤民情的事实，揭露了封建统治者残酷剥削底层农民的黑暗现实。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“再写豆荚纷纷落地如同下雨”错误。梅诗“碎荚落风雨”意为豆荚在风雨中破碎散落，并非“如同下雨”，此处是写实的风雨灾害，而非比喻。诗句通过风雨摧毁豆荚的场景，直接表现自然灾害对农作物的破坏，为后文“空收一束萁”的绝收做铺垫。 故选A 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①选材内容上：梅诗写田家在南山下种豆，却被风雨打落，辛苦一场，收到的只是一把豆秆，导致无物充饥。主要从自然灾害对农业生产的破坏的角度表现农民生活的困苦。聂诗写田家父子齐上阵，父亲和儿子分别在山上山下耕田和开荒。在六月时节，稻谷还没有抽穗，但是官家收税仓库早已修好等待着征收粮食。主要从封建统治者对农民的残酷掠夺的角度表现农民生活的困苦。 ②思想感情上：梅诗通过描写豆子被暴风雨打落收成不佳，体现了农民因自然灾害而遭受损失后的无奈和失望，表达出对农民辛劳付之东流的同情。聂诗将笔触伸向社会层面，通过对田地劳作未有收获就被官府征粮的描写，一方面表达了对农民悲惨遭遇的同情，同时揭露了当时农民受到官府盘剥的现实困境，表达了对封建统治者搜刮农民行为的讽刺和控诉。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张老师上课时想让同学们主动发言，但同学们碍于张老师年长，羞于表达。此时张老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“___________，___________”进行引导。 （2）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是“___________”，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“__________”。 （3）《阿房宫赋》中“__________，__________？”两句，用反问语气指出了秦朝在财富搜刮与挥霍上的反差行为。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 惧满溢则思江海下百川 ④. 乐盘游则思三驱以为度 ⑤. 奈何取之尽锱铢 ⑥. 用之如泥沙 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：毋、溢、度、锱铢。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 旧书流通的价值在哪里？就实用特征而言，书是旧的，而内容是新的。在需要者的眼里，书的内容是发光点，至于纸张之新旧并不重要，甚至因为纸书的载体特点，时光痕迹反而会让有价值的旧书凭添魅力。如果再有著者的签名、钤印、题词，读者的读后感，那将更为珍贵，连鉴藏家都会 ① 。 此外，旧书总比新书更早一步进入收藏品阶段，其精品化的进程会加速。例如，1928年出版的旧平装诗集《花一般的罪恶》在某次拍卖会上的成交价格至于30万元。在旧书身上听到金钱的响声，这声音仿佛也不算庸俗，因为对于旧书的“身价”，唯有懂行者才能看出，而能领略旧书风彩的人，又多是读书众多、藏书丰富的文化人，他们通过旧书获得收益，何偿不是一种“知识变现”？但若要借书发家，则尚不至于此。 当然，纯粹以内容与金钱来衡量旧书的存在价值是片面的。朱自清曾用“旧书如友，新书如客”来形容旧书。将书人格化，是爱书人的习惯。每本旧书，都自带故事。每一道折痕，每一笔画线，每一滴落在书封上成为永恒的雨痕，都意味着一本书曾陪伴一个人。因而展读旧书时，最令人心动的，便是在书页摩挲间，与历代书主 ② 。因为同样的喜好，你们把同一本书握在手中；又因不同的欣赏角度，你们对这一本书的重点又有着不一样的评价倾向。这无疑已经脱离了纯粹的对书的阅读，而实现了某种隐性层面的情感交流。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第一、二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 你发现上述文段加点字“至于”的意义用法各有不同，请结合例句完成梳理。 例句 义项 ① 例句：试题很简单，你不至于不及格吧？ 提出突出事例，表示达到某种程度。 文中例句：________ ② 例句：文章写得很通畅，至于生动，是进一步的要求。 ________ 文中例句：在需要者的眼里，书的内容是发光点，至于纸张之新旧并不重要。 21. 文中画波浪线的文字具有很强的抒情性，请简要分析。 22. 先锋书店准备开展“旧书复活计划”，旨在架起大众与旧书的联结。请你帮助书店策划人员完善活动方案，其中宣传标语要求至少使用一种修辞。 “旧书复活计划”活动策划 ①宣传标语_________________________________ ②活动简介 旧书漂流市集：书友携旧书交换，设立“以书换书”专区，突出旧书实用价值。 古籍修复体验：邀请古籍修复师演示并指导书友开展简易修复培训，彰显旧书收藏价值。 书页故事分享：_________________________________ 【答案】18. ①爱不释手（情有独钟） ②不期而遇（声气相通） 19. 凭添—平添；风彩—风采；何偿—何尝。 20. ①. 但若要借书发家，则尚不至于此。    ②. 转移话题，表示另提一事。 21. ①连用三个“每一”，构成排比句式，用相似句式叠加“折痕”“画线”“雨痕”等细节，以有限列举暗示无限可能，强化情感积累。 ②“陪伴”一词运用拟人修辞手法，赋予书籍人类情感，写出了人与书籍隐形的情感交流。 ③整句话由短句过渡到长句，节奏渐趋和缓，使情感深沉。 22. ①. 示例①让旧书找到新知己，从旧书获取新知识。 示例②旧书不语，藏千人语；卷帙浩繁，留岁月情。 示例③赴一场旧书新友的美丽邂逅。 示例④品旧书，与岁月对酌。 ②. 示例：征集带批注/签名/读后感的旧书，邀请旧书主人分享相关故事，体现旧书情感价值。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①由前文“如果再有著者的签名、钤印、题词，读者的读后感，那将更为珍贵”可知，这里是说签名、钤印等使旧书更珍贵，鉴藏家会对其格外重视喜爱，故可填“爱不释手”或“情有独钟”。爱不释手：喜欢得舍不得放手。情有独钟：指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到上面。 ②由前文“都意味着一本书曾陪伴一个人”，后文“因为同样的喜好，你们把同一本书握在手中”可知，因同样喜好握同一本书，与历代书主有着跨越时空的默契，故可填“不期而遇”或“声气相通”。不期而遇：意思是没有约定而遇见。声气相通：彼此串通，互通消息，指思想情感有共鸣。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “凭添”的“凭”应为“平”。“凭”是凭借的意思；“平添”意为自然地增添。 “风彩”的“彩”应为“采”。“彩”多指颜色，“采”表示神韵风度，“风采”指风度神采。 “何偿”的“偿”应为“尝”。“偿”是偿还的意思，“尝”表示“曾经”，“何尝”是副词，用反问的语气表示未曾或并不。 【20题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 ①“至于”的第一种意义用法：提出突出事例，表示达到某种程度。题干中例句“试题很简单，你不至于不及格吧？”，这里的“至于”表示考试中的突出事例，达到的某种程度。由此，可找出文中例句“但若要借书发家，则尚不至于此”，这里“至于”表示达到某种程度，指“借书发家”的程度还没到这种地步。这个例句可以说明“至于”表示程度的用法。 ②由题干例句“文章写得很通畅，至于生动，是进一步的要求”可知，这里的“至于”表示话题转换，另提一事。文中例句“在需要者的眼里，书的内容是发光点，至于纸张之新旧并不重要”，“至于”也表示话题转换，另提一事，因此，可总结出“至于”的第二种意义用法：表示话题转换，另提一事。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①三个“每一”构成排比句式，形成强烈的节奏感和韵律美。不仅增强了语言气势，更通过“折痕”“画线”“雨痕”的递进式细节描写，将书籍的使用痕迹具象化，使读者能直观感受到书籍承载的生命记忆，共同构成书籍的生命叙事。 ②“陪伴”一词将书籍人格化，打破了物我界限，使旧书从“阅读工具”升华为“情感载体”，暗示书籍与主人之间存在双向的情感交流，将物理痕迹转化为永恒的情感印记，通过时间维度的拉伸强化了抒情效果。 ③前面的短句如镜头快速切换，积累视觉意象；后接的长句则如情感宣泄的出口，通过“都意味着”完成从具象到抽象的升华。这种由短句过渡到长句的句式结构，模拟了情感酝酿到迸发的过程，与内容上从细节叠加到情感升华的逻辑一致。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写活动方案和宣传语的能力。 （1）拟写宣传标语需以“主题精准、修辞生动、情感共鸣”为核心，通过拟人、比喻等手法将抽象概念具象化，用短句与关键词增强传播力，最终让标语成为活动价值的“微型广告”，在吸引眼球的同时，引发受众对主题的深度认同。如本题，需精准提炼活动核心价值，如“旧书复活计划”的核心是“旧书新生”“文化传承”，标语需围绕“旧书的价值”“新旧联结”展开，避免偏离主题。可用运用拟人、比喻、对偶、夸张等修辞手法，让标语 “活起来”。 （2）设计意图：通过实物（批注、签名）和故事分享，强化旧书作为“情感载体”的独特性，呼应文中“旧书如友”的理念。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代汉语词典对“常识”一词的解释是：普通知识。正是这些普通知识，对我们的生活、学习十分重要。常识有些是对自然现象的总结，如“早雨一日晴，晚雨到天明”；有些是日常生活知识，比如“空腹不能喝牛奶”；还有些凝结着人生经验，如“独木不成林，单弦不成音”等等，常识背后存在着某些事理。 但现实生活中，有些人忽视常识，结果犯了常识性错误，甚至还可能引发灾难性事故，造成无法挽回的损失。或许尊重常识，才是最大的常识。 读了上面的材料，你有怎样的思考和认识？请以“尊重常识”为题目写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不低于800字。 【答案】例文： 尊重常识 “大道至简，大巧若拙。”平凡中孕育伟大，精炼的语言蕴涵的是智慧。不论是自然界，还是人类社会，许多看似稀松常见的事情，它们表现出来的特质不仅仅是个性化的，更带有共性的意义。也正是由于这些共性的框定，它们的存在与发展才不会出现旁逸斜出的状况。 自然物语，人情世态，虽然呈现的方式不同，但是它们之所以按照各自的程式存在与发展，其实背后都有一双巨大的隐形之手在掌控。这双大手从显性上看只是习以为常的现象，而从本质上说则是一种不可抗拒、不可违背的规律。花开花谢、潮起潮落、云卷云舒……这些看似自发性的生命展演，其实它们的荣枯涨落聚散，并非无序的散乱呈现，而是随着天体的运动不断发生着改变。没有宇宙引力的作用，万事万物不可能生存，寒暑易节、斗转星移也不可能发生。 自然风物的变化对世人来说只是寻常之景，而隐于背后的则是共性的本质存在。自然界如此，人类社会也是这样。人类社会从荒蛮走向文明，从落后走向发达，既是生产力的发展和科技的推动，也是社会自身规律发展的结果。从刀耕火种到隆隆的机器轰鸣，从农耕文明步入科技文明，一些看似简单不过的现象，其实内里都蕴含着深刻的道理。对这些道理的认识和了解，除了依存于现象，更要回归到事物自身的规律上。 作为社会性的生物，人类行走于世，被各种现象包围着。在处理人与自然、人与社会、人与自我的关系时，对规律的认识和掌握是前提。遵循规律，按照规律办事才不至于走很多弯路。“清明前后，种瓜点豆”的“不违农时”，才不会“饿殍遍野”；“七月流火，九月授衣”，才没有冻馁之苦。日出月落，白天与黑夜的交替，世间万物生长的节序才不会被打乱；一日三餐，是人活着的基本保证。活着是前提，温饱是保障，发展是根本。只有解决了基本的物质生活的需求，人类才能进行更高层次的精神创造。 不过，对事物的认识，对规律的掌握与运用，不是“直奔主题”即可实现，而是需要借助常识的牵引。“透过现象看本质”，这是认识事物的基本规律。不论是从一般到特殊的演绎性认知，还是从特殊到一般的归纳性认知，要准确地了解，依托常识不可忽视。而在认识世界和改造世界的过程中，重视常识，遵循常识背后的规律，这样才能攻破一个个堡垒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题+任务驱动型材料作文题。 材料第一段主要介绍了常识的几种类型，主要包括对自然现象的总结、日常生活知识、生活经验总结等。第二段主要讲如果忽视常识，可能会造成严重的后果，因此要了解常识，尊重常识。 常识，指普通知识，即一个生活在社会中的心智健全的人所应该具备的基本知识，包括生存技能（生活自理能力）、基本劳作技能、基础的自然科学以及人文社会科学知识等，一切基于敬畏自然，顺应规律。比如了解一些自然现象，“清明前后，种瓜点豆”，说明耕作要遵循节气，其意在强调做事情应该遵循事物的规律，不能“违背农时”。常识告诉我们，要尊重规律，不能逆规律而动。也就是说，如果违背了常识就会出现问题，也可能会犯大的错误。当然，一些日常生活知识、生活经验也都是不能忽视的，作为常识，可以给我们的生产生活带来便利，少走弯路；如果不尊重常识，可能会多走弯路，出现失误。      从材料背后隐含的深层意义来看,可以从多角度进行立意，如“常识不可轻”，即常识在社会生活中发挥着重要的作用，应该引起高度重视；“重视常识,尊重科学”，即遵循事物本身的规律，按照规律办事；“观生活常识，学科学规律”，常识是长时间的生活经验的积淀，凝结着先人的智慧，善于通过现象看本质等。 以“尊重常识”为题目写一篇议论文。从给定标题来看，文章的思想主题非常明确，应阐述常识的重要性，以及重视常识的基本态度。对此，可从常识不可轻的角度阐述常识的重要性，也可以从一个不尊重常识造成危害的案例导入，强调尊重常识的重要作用。主体部分，可以分成几个分论点进行论述；也可以正反对比论述，尊重常识有什么好处，而不尊重常识会有什么后果等。 立意： 1．常识不可轻。 2．尊重常识是最大的常识。 3．尊重常识就要尊重规律。 4．不要逆常识而动。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江苏省天一中学2024-2025学年第二学期期末考试 高一语文学科 命题人 吕超 审阅人 张月 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 在解释存在与空间的关系的时候，海德格尔用了一只“壶”作为他的例子。他认为虽然一只壶的材质和形式使之成为一个独立的东西，但是它作为器皿的“物性”在于它空洞的内部——没有这个“空间”，它就不是一个器皿。因此匠人制作一只壶的同时也在创造壶内的“虚空”。空间因此不是缺失，而是创造的机制。这同时也意味着这只壶作为“物”的本质在于实体与空间的共存和协商。我希望进一步建议：这种共存和协商中的空间不仅存在于壶的内部，也存在于它的外部：一个物件必然有其所处的地点，它的出现也必然引出它与其场地和周围空间的对话。物与空间的共生关系因此不局限于中空的器皿，而是一切占据三维空间的物体和雕塑的共有性质。 这就引出了这一场讲座的的题目，即美术中的器物和空间的关系。 1.观察一件最早的青铜爵 从功能和形制上说，爵是一种用于饮酒的容器，中部是盛酒的爵身，以三足支撑；前后有倾酒的“流”和与之平衡的“尾”；一侧有“鋬”（注：器物侧边供手提拿的部分）；口沿上有两个突起的“柱”。这个复杂的形状构成器物与内部和外部空间的复杂关系。 这是一只出土于河南二里头的铜爵，是目前中国发现最早的青铜礼器之一。拿这只爵来看，它有一个紧缩的腰身。腰以上的部分迅速向外张大，与“流”和“尾”相连而成为爵口的一部分。腰以下略微膨胀的爵身则变得极为短矮，其下滑的外倾曲线继而迅速转入支持爵身的三只高足。这个构造意味着爵的内部空间——它作为一个容器的“物性”的本质部分——被缩小到极限。而它的非本质的部分，包括向外延伸的细长的流、尖锐的尾和纤细而尖锐的三足，则被尽量地夸张以形成与外部空间的复杂互动。我把这些部分称作“非本质部分”，是因为流、尾、柱和足并不是一个酒杯所必备的，一个杯子没有它们也仍然能够盛酒和倒酒。这只爵的夸张、复杂的外形所显示的，是它的作为实际容器的功能性让位于它的作为礼仪用具的展示性。这种对展示的强调把这只爵从一个立体的器物转化成一个近乎平面的形象：设计者对流、尾和足这三部分的夸张是沿着一个二维的方向展开的，流和尾朝前方和后方伸延，三只爵足也不是以120度角的间隔平衡分布的，而是被尽量地安排在一条直线上。结果是这只爵的复杂而优雅的外观只有从全侧面的角度才能被最完整地看到，从前后观看时几乎消失殆尽。另一个需要考虑的方面是爵的器型与礼仪的关系：对流的长度的夸张隐含着饮酒者夸张的动作——他必须一手擎着爵 ① ，另一手扶着爵口上的 ② ，把细长的 ③ 对准口部。我们可以在想象中看到空间中的一个复杂形象，其中饮酒者的动作和姿势延伸着铜爵对空间的界定。 2.观察青铜折觥 青铜礼器自商代中期开始承载与器物同时铸造的铭文。早期铭文大多是族徽和祖先庙号，到西周时期长铭成为青铜彝器的常例，铭文中有关政治、社会、礼仪、经济的信息大大增加。但大多在结尾处说明做器的目的是为了贡献给死去的先祖并留给家族后代。长期以来被忽视的一个问题是：为什么这些铭文中的大多数，包括一些内容丰富的长篇文字，都是铸在器物的内部，有时隐藏在各类深腹容器的底部呢？虽然我们不能马上解释商周贵族选择在某些礼器内部铸写铭文的原因，但这个特殊的空间对他们来说肯定具有某种意义。这种意义反映为文字与器物内部空间的联系，与此相对的是图像装饰与器物外部的联系。我在这里只讨论一个例子，即现藏于宝鸡青铜器博物院的西周初年的折觥。 这只觥上所铸的铭文共四十字，译成白话大致是：“在周昭王十九年五月戊子这天，王在这个地方，命令担任作册官职的折去为相侯代天子赠望土，同时昭王也赏赐给折青铜和奴仆。为宣扬王的美德和恩惠，折为他死去的父亲乙铸造了这件祭器，其家族将永远保存。” 觥通体呈长方形，器上有盖。铭文分别出现在器内底部和盖内，因此当合上盖的时候就完全看不见了。觥的内部没有任何装饰，这篇文字是这个空间中的唯一符号。当然，由于觥是宗庙祭祀中使用的一种盛酒礼器，我们可以想象在祭祖的时候会被实际使用，在这种情况下铭文和祭祀的酒醴会发生直接的接触。一些外国学者考虑到这个可能性，提出在这种位置上的铭文会接触礼器中的祭祀食品或酒水，因此可以把文字的内容直接传给祖先。 当我们把目光转向觥的外部，我们发现它的盖和器身共同组成一个完整的形状。盖前端呈现为一个生有两只巨大曲角的兽头，紧接盖端的兽头，两条卷曲的夔龙出现在盖的上部，盖的后部则装饰以一个面朝上方的兽面或鸮面，下与觥体后部的鋬或把手相连。这个鋬结合了不同的动物特征，上部是龙角兽首，中部为鸟，下部是垂卷的象鼻与之呼应，觥体的外部也布满了各种神怪动物。 通过观察，我们发现这件华贵的礼器实际上包括两个不相衔接的内、外空间，这两个空间的关系是辩证的。一方面：没有内就没有外，没有空就没有实。另一方面，内部空间中的铭文在器物盖上的时候就全然消失在人们的视野之外，而只有当铭文消失的时候，这个器物才会显示出它的完整外形和发挥其视觉的威力。这种视觉威力在祭祖礼仪中被参加者目睹和感受，但是铭文的力量发挥在另一个不可见但同样属于这个器物的空间里。 （摘编自巫鸿《“空间”的美术史》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 海德格尔认为空间对于壶而言有决定意义，空间与实体的共存和协商让壶成为一个器皿。 B. 作者基于海德格尔的观点，进一步提出一切占据三维空间的物体都是物与空间的共生。 C. 青铜爵本质部分被压缩，非本质部分被极度夸张，表现出其设计对器物展示性的强调。 D. 折觥的外部充满了各种神怪动物，保证了内部的铭文和祭祀的酒醴只能被祖先所接触。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 爵的功能与形制表现出观赏性大于实用性的特点，因此这类器物无法用于正常饮酒。 B. 对青铜爵设计特点和使用场景的分析，本质是对其与场地和周围空间关系的推断。 C. 折觥铭文交代了铸造的缘由与目的，今人可以从中研究周代的政治、礼仪等特点。 D. 折觥盖和器身共同组成一个完整的形状，这种完整性是表现器物视觉威力的前提。 3. 请根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的词语。 ①_______ ②_______③_______ 4. 青铜爵和折觥都用以阐释器物与空间的关系，二者侧重有何不同？请结合材料分析。 5. 优秀的学术讲座往往透露出讲授者珍贵的治学经验，请结合材料“观察青铜折觥”部分谈谈你在研究方法上的收获。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 辞缘缘堂——避难五记之一 丰子恺 民国二十六年十一月，寇突犯我故乡石门湾，我不及预防，仓猝辞缘缘堂，逃出火线，迤逦西行。如今故园已成焦土，飘泊将及两年，在六千里外的荒山中重温当年辞家的旧梦，不禁心绪黯然。 走了五省，才知我的故乡，真是一个好地方。石门湾水路四通八达，我们无需用脚走路。倘使你“走”到了城里，旁人都得惊讶，家人怕你伤筋，你自己也觉得吃力。唉！我的故乡真是安乐之乡！孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”这回江南的空前浩劫，也许就是安乐的报应罢！ 然而好逸恶劳，毕竟是人之常情。克服自然，正是文明的进步。忧患而不进步，未必能生；安乐而不骄惰，决不致死。所以我对于安乐的故乡，始终是心神向往的。 石门湾郊外没有一块荒地，稻麦之外，四时蔬果不绝，风味各殊。尝到一物的滋味，可以联想一季的风光，可以梦见往昔的情景。往年我在上海，冬天吃新蚕豆，一时故乡清明赛会、扫墓、踏青之景，以及绸衫、酒旗、戏鼓之状，憬然在目。倘然遇见丝绵，那更使我涌起乡思来。因为这是我乡一带特有的产物。古人要五十岁才得衣帛，我们乡人无论老少都穿丝绵。“人生衣食真难事”，而我乡人得天独厚，这不可以不感谢，惭愧而且惕励！ 缘缘堂就建在这得天独厚的环境中。缘缘堂构造用中国式，一切奢侈、烦琐的布置，一概不入。全体正直、高大、轩敞、明爽，具有深沉朴素之美。我认为这样光明正大的环境，适合我的胸怀。 我们在缘缘堂怀抱里的日子约有五年。回想这五年间的生活，处处使我憧憬。春天，桃树戴了满头的花，在门前站岗。门内朱楼映粉墙，蔷薇衬绿叶。院中秋千亭亭地立着。这幸福的光景，使我难忘。夏天，葡萄棚上的新叶，把室中人物映成绿色的统调。垂帘外时见参差人影，秋千架上时闻笑语，这畅适的生活也使我难忘。秋天，芭蕉的叶子高出墙外，夜来明月照高楼，房里有人挑灯夜读，伴着秋虫的合奏。这清幽的情况又使我难忘。冬天，炭炉上时闻普洱茶香，儿童们伴着坐到深夜，直到北斗星转向。这安逸的滋味也使我难忘。现在飘泊四方，但凡我身所在的地方，只要一闭眼睛，就看见无处不是缘缘堂。 九月二十六日，是我的生辰。这时嘉兴已炸得不成样子。我家还是做寿。而宾朋的谈话异乎寻常。有人从上海逃回来，他说上海无数难民无家可归，聚立在租界紧闭的铁栅门边，日夜站着。租界里的同胞拿面包隔铁栅抛去，无数饿人乱抢。有的面包落在地上的大小便中，他们自挣得去吃！我们一个本家从嘉兴逃回来，他说有一次轰炸，看见一妇人躲在墙脚边喂奶，忽然弹片飞来，恰好把那妇人的头削去。这无头的妇人依旧抱着婴孩危坐着，并不倒下。我听了他的话，想起了一个动人的故事，就讲给人听：猎人入山打猎，远远看见一只大熊，他连发数枪，均中要害，大熊却危坐不动。他走近察看，大熊两眼已闭，血水流下。但是它两只脚抱住大石头，危坐涧水边。猎人再走近细看，才见大石底下的涧水中，有小熊正在饮水。大熊倘倒下了，那石头势必压死她的宝贝。直待猎人掇去了她手中的石头，她才倒下。呜呼！坐客散去了。这便是缘缘堂最后一次聚会。 民国二十六年十一月六日，是石门湾被宣告死刑的日子。石门湾在那一天，真可谓“朝为繁华街，夕暮成死市”。那天，我照例在画《漫画日本侵华史》。只听得玻璃震响，一连数次。心知不妙，出门探问。有人说：“我们这没有设防，决不会来炸的。”大家照旧安居乐业。 正午，一架飞机低低地飞过。石门湾没有警报设备。以前飞机常过境，大家跑出去，站在门口，仰起了头观赏，如同春天看纸鸢，秋天看月亮一样。这天大家依旧出来观赏。谁知他们正要选择不设防的城市轰炸，可以放心地投炸弹，可以多杀些人。飞机盘旋一周，看见毫无一个军人，纯是民众妇孺，而且都站在门外，非常满意。地面上无论哪一个人的生死都操在空中的刽子手手里了！忽然一阵冰雹似的声音在附近的屋瓦上响过，墙壁摆动，桌椅跳跃，玻璃窗齐声大叫。我们挤成一堆，默然不语，但听见墙外奔走呼号之声。飞机还没离去，大有再来的可能，非预防不可。于是有人提议，钻进桌子底下，把丝绵被覆在桌上。我在幼童时代，曾经作此游戏。现在年已过半，却效儿戏，又看见七十岁的老太太也效儿戏，这情状实在可笑。且男女老幼共钻桌底，大类穴居野处的禽兽生活，这行为又实在可耻。这可说是二十世纪物质文明时代特有的盛况！ 沿河家家闭户，处处锁门，石门湾顿成死市，不见人影。忽然一家楼上，发出一阵肺病者的咳嗽声，全市为之反响，凄惨逼人。我悄然而悲，肃然而恐。破晓起身，出门时我回首一望，这是我与缘缘堂最后的一面。 其实，在这风声鹤唳之中，有许多人想同我们一样地走，为环境所阻，力不从心。我恨不得有一只大船，尽载了石门湾及世间众生，开到永远太平的地方。向村人告别，我心如刀割！但脸上强自镇定，叮嘱他们“赶快筑防空壕，后会不远”。不能再说下去了。 一九三九年 （有删改） 6. 对文中相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者一再用“我”“我的”或“我们”描述故乡或乡人，朴素的用语中寄托着对故乡的无限爱恋之情。 B. 文章用较多篇幅描写石门湾得天独厚的环境，缘缘堂优雅安逸的生活，为后来遭受日寇轰炸埋下伏笔。 C. 缘缘堂不仅是供人居住的现实家园，也是承载作者生活愿景、艺术审美、道德理想的文化与精神家园。 D. 在“冰雹似的声音”“玻璃窗齐声大叫”的环境中大家默然不语，写出了面对轰炸时人们惊恐的心理。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第六段反复书写“使我难忘”，既显示出对和平安宁生活的向往，更凸显了漂泊在外、无家可归的悲伤与痛苦。 B. 作者写大熊护子时，有意把“它”替换为“她”，将大熊人性化，暗含将熊的兽面人心与侵略者人面兽心对比。 C. 文中的“朝为繁华街，夕暮成死市”以夸张的手法写石门湾的变故，与“朝如青丝暮成雪”一句的手法相同。 D. 文章末段中“我恨不得有一只大船……”几句，与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”异曲同工 8. 文中的丰子恺既有闲逸雅士的一面，又有爱国志士的一面，请结合文本简要分析。 9. 鲁迅说：“讽刺作者虽然大抵为被讽刺者憎恨，但他却常常是善意的，他的讽刺，在希望他们的改善，并非要捺这一群到水底里。”请根据鲁迅的观点，结合文中画线的句子谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 荀彧字文若，颍川颍阴人也。彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归，谓父老曰：“颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫。会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，莫有随者，彧独将宗族至冀州。而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧度袁绍终不能成大事，时太祖（曹操）为奋武将军，在东郡，初平二年，彧去袁绍从太祖。太祖大悦，以为司马，时年二十九。 （节选自《三国志》） 材料二： 建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许，众多以未可卒制。彧乃劝操曰：“昔晋文公纳周襄王，而诸侯景从；汉高祖为义帝缟素，而天下归心。自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴，虽御难于外，乃心无不在王室。因此时奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊。”操从之。 十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡①备物，密以访彧。彧曰：“曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。”事遂寝。操心不能平。会南征孙权，表请彧劳军于谯，帝从之。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。帝哀惜之，祖日②为之废乐。谥曰敬侯。 （节选自《后汉书》） 材料三： 董昭建九锡之议，文若不欲曹公心不能平以致其死君子惜之。或以为文若先识之未究，或以为文若欲终致节于汉氏。二者皆非文若之心也。文若始从曹公于东郡，致其算略，以摧灭群雄，固以帝王之业许之矣，岂其晚节复疑而不予哉！方是时，中原略定，中外之望属于曹公矣，虽不加九锡，天下不归曹氏而将安往？文若之意，以为劫而取之，则我有力争之嫌，人怀不忍之志；徐而俟之，我则无嫌而人亦无憾。要之，必得以免争夺之累，此文若之本心也。惜乎曹公志于速得，不忍数年之顷，以致文若之死。九锡虽至，而禅代之事，至子乃遂，此则曹公之陋，而非文若之过也。 （节选自苏辙《历代论》） [注]①九锡：古代帝王对大臣的九种赏赐，有车马、衣服、乐器、武士、弓矢等，是对大臣的最高礼遇。②祖日：祭祀祖先神之日。 10. 材料三画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 文若A不欲B曹公C心不能D平E以致F其死G君子H惜之。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 冲，交通要道，要害之处，与成语“首当其冲”的“冲”意思相同。 B. “众多以未可卒制”与《赤壁赋》“而卒莫消长也”的“卒”意思相同。 C. 因，趁着，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“因”意思不相同。 D. 寝，停止，搁置，与《六国论》“然后得一夕安寝”的“寝”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀彧认为颍川是四战之地，在董卓之乱时很容易受到战争旳危害，恰好韩馥亲自前来迎接他们，但乡人多恋故土，不愿跟随他走。 B. 虽然袁绍对待荀彧非常好，但是荀彧预料袁绍最终不会成就大业，于是离开袁绍而追随曹操，曹操非常高兴，任命荀彧为司马。 C. 董昭等人提议曹操进爵国公、受九锡之礼，并征询荀彧的意见，荀彧明确反对，曹操对此不满，曹操借南征孙权之机让其到前线劳军。 D. 对于给曹公加九锡这件事，有人认为荀彧未能预见事情的发展，也有人认为荀彧想为汉室尽忠效节，苏辙对这两种看法都不认可。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。” （2）彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。 14. 苏辙认为荀彧不同意曹操“加九锡”的本心是什么？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 田家 梅尧臣① 南山尝种豆，碎荚落风雨。 空收一束萁，无物充煎釜。 田家 聂夷中② 父耕原上田，子斸③山下荒。 六月禾④未秀，官家已修仓。 [注]①此诗作于梅尧臣任建德县令任内。②聂夷中，晚唐诗人，其诗语言朴实，辞浅意哀。③斸(zhú)：大锄，此处用作动词。④禾：禾苗，特指稻苗。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 梅诗前两句先写农民曾在南山种豆，再写豆荚纷纷落地如同下雨，衔接紧凑自然。 B. 梅诗“空收一束萁”一句中着一“空”字，突出了农夫颗粒无收的景象，炼字精妙。 C. 聂诗前两句叙事，具体形象、简洁有力地描写了农家父子在田间辛勤劳作的情形。 D. 聂诗后两句叙事，叙述了田地里的庄稼还未成熟，官府就已修好粮仓，极具讽刺意味。 16. 同为“悯农”诗，这两首诗在选材内容和表达的思想感情两方面有所不同，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张老师上课时想让同学们主动发言，但同学们碍于张老师年长，羞于表达。此时张老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“___________，___________”进行引导。 （2）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是“___________”，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“__________”。 （3）《阿房宫赋》中“__________，__________？”两句，用反问语气指出了秦朝在财富搜刮与挥霍上的反差行为。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 旧书流通的价值在哪里？就实用特征而言，书是旧的，而内容是新的。在需要者的眼里，书的内容是发光点，至于纸张之新旧并不重要，甚至因为纸书的载体特点，时光痕迹反而会让有价值的旧书凭添魅力。如果再有著者的签名、钤印、题词，读者的读后感，那将更为珍贵，连鉴藏家都会 ① 。 此外，旧书总比新书更早一步进入收藏品阶段，其精品化的进程会加速。例如，1928年出版的旧平装诗集《花一般的罪恶》在某次拍卖会上的成交价格至于30万元。在旧书身上听到金钱的响声，这声音仿佛也不算庸俗，因为对于旧书的“身价”，唯有懂行者才能看出，而能领略旧书风彩的人，又多是读书众多、藏书丰富的文化人，他们通过旧书获得收益，何偿不是一种“知识变现”？但若要借书发家，则尚不至于此。 当然，纯粹以内容与金钱来衡量旧书的存在价值是片面的。朱自清曾用“旧书如友，新书如客”来形容旧书。将书人格化，是爱书人的习惯。每本旧书，都自带故事。每一道折痕，每一笔画线，每一滴落在书封上成为永恒的雨痕，都意味着一本书曾陪伴一个人。因而展读旧书时，最令人心动的，便是在书页摩挲间，与历代书主 ② 。因为同样的喜好，你们把同一本书握在手中；又因不同的欣赏角度，你们对这一本书的重点又有着不一样的评价倾向。这无疑已经脱离了纯粹的对书的阅读，而实现了某种隐性层面的情感交流。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第一、二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 你发现上述文段加点字“至于”的意义用法各有不同，请结合例句完成梳理。 例句 义项 ① 例句：试题很简单，你不至于不及格吧？ 提出突出事例，表示达到某种程度。 文中例句：________ ② 例句：文章写得很通畅，至于生动，是进一步的要求。 ________ 文中例句：在需要者的眼里，书的内容是发光点，至于纸张之新旧并不重要。 21. 文中画波浪线的文字具有很强的抒情性，请简要分析。 22. 先锋书店准备开展“旧书复活计划”，旨在架起大众与旧书的联结。请你帮助书店策划人员完善活动方案，其中宣传标语要求至少使用一种修辞。 “旧书复活计划”活动策划 ①宣传标语_________________________________ ②活动简介 旧书漂流市集：书友携旧书交换，设立“以书换书”专区，突出旧书实用价值。 古籍修复体验：邀请古籍修复师演示并指导书友开展简易修复培训，彰显旧书收藏价值。 书页故事分享：_________________________________ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代汉语词典对“常识”一词的解释是：普通知识。正是这些普通知识，对我们的生活、学习十分重要。常识有些是对自然现象的总结，如“早雨一日晴，晚雨到天明”；有些是日常生活知识，比如“空腹不能喝牛奶”；还有些凝结着人生经验，如“独木不成林，单弦不成音”等等，常识背后存在着某些事理。 但现实生活中，有些人忽视常识，结果犯了常识性错误，甚至还可能引发灾难性事故，造成无法挽回的损失。或许尊重常识，才是最大的常识。 读了上面材料，你有怎样的思考和认识？请以“尊重常识”为题目写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不低于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$