精品解析：湖南省汨罗市二中2024-2025学年高三下学期期中语文试题

2025年5月高三下学期语文期中考试试题 一、现代文阅读（36分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 奥尔特曼被誉为“ChatGPT之父”。2022年11月，OpenAI推出大语言模型ChatGPT，掀起了生成式人工智能的热潮。近日在世界经济论坛2024年年会上，奥尔特曼发表了哪些关于人工智能的最新观点？ 人工智能会降低我们对彼此的关注吗？ 1997年，当IBM公司研制的人工智能系统“深蓝”击败国际象棋世界冠军加里·卡斯帕罗夫时，有评论员预测“这将是国际象棋的终结”，此后没有人会再费心看棋或下棋。 但时至今日，“我们仍对人类所做的事情非常感兴趣，几乎没人观看两个人工智能对弈，”奥尔特曼说，他在读完自己喜欢的书后，第一件事就是了解作者的生活，“我想感受到与那个引起我共鸣的人之间的联系”。 奥尔特曼说，人类始终在获得更好的工具，但有一点不会改变，那就是“今天我们仍然非常关注彼此”。 需要担心人工智能取代人类工作吗？ 奥尔特曼认为，人工智能将对人类工作产生巨大影响。如今，人工智能已经成为“令人难以置信的生产力工具”，但尚未以经济学家担心的规模取代工作岗位。 人类还能从事哪些工作？奥尔特曼以自己为例说，“我并不是人工智能研究人员，我的角色是弄清楚我们将做些什么，然后与其他人合作并实现目标。”他认为，未来，人类将在更高的抽象层次工作，也将获得更多能力。 比技术更难的问题…… 奥尔特曼指出，对人工智能进行“迭代部署”意味着社会可以逐渐习惯这项技术，并让“我们的机构有时间展开讨论，以弄清楚如何监管”。 奥尔特曼认为，GPT-3和GPT-4在对价值观保持一致方面取得了“巨大进展”。但他认为，比技术更难的问题是：谁来决定这些价值观、默认价值观是什么、界限是什么？它在不同国家如何运作？用它可以做什么以及不可以做什么？“这是一个重大社会问题。”他说。 （新华社《“ChatGPT之父”关于人工智能有哪些新观点》，有删改） 材料二： 近日，“多所高校规范大学生用AI写论文”的新闻上了热搜。据媒体报道，今年毕业季不少国内高校先后发文，就“学生如何在毕业论文中使用生成式AI”“AI代写在论文中的比例”等问题作出规范。 湖北大学本科生院2024年4月10日发布通知，宣布在本科毕业论文审核过程中，试行加入对论文使用生成式AI风险情况的检测；4月28日，福州大学也发布通知，决定对2024届本科论文进行AI代写的检测，并以此作为评奖评优的参考依据；天津科技大学则对“生成式AI检测结果超过40%”的学生发出警示并要求自查自纠；也有学校规定了AI的合理使用情形、超标后的复检办法。 如何看待“AI写论文”，是应当如一部分高校一样“检测、警示”，还是像另一部分高校与学生一样“合理使用与复检”？这个问题其实可以拆分为“代写”与“论文”两个层次，同时，“AI写论文”的问题应跳出简单的“代写”与“论文”的层次，从人类知识生产与知识传授的高度来看待这个问题。 “论文”与“考试”还不大一样，可以视之为特殊的“开卷考试”，写作者本来就应该去广搜博采文献、引证前人成果、提出自身新说。一个人写出一篇论文，至少可以向外界显示两点：其一，此人已经学习掌握了人类已经创造出来的公共知识；其二，此人还已经创造出了新的知识。基于这两点，高校才会颁发给他学位，作为他的知识与智力水平的证明。 进一步说，如果将“通过考试”定性为“掌握已有公共知识”，并将“论文写作”拆分为“知识传授的证明”与“知识生产的成果”这两部分的话，那么AI在其中的角色就更值得辨析了，这也将影响到我们对“如何看待AI代写论文”这一问题的答案。 2023年3月15日，美国媒体报道，刚刚发布的GPT-4以高分通过了各种标准化考试。SAT拿下700分，GRE几乎满分，在律师模拟考试中，GPT-4也考到了前10%左右。GPT-4在标准化考试中的无往不利显示，AI模型展现了自己在“掌握已有公共知识”上的强大威力。毫不客气地说，AI已经超越了绝大多数只会死记硬背、只能掌握已有公共知识的学生，“知识传授”的模式面临颠覆。 而从“知识生产”的角度来看，真正称得上“为人类创造新的知识”的论文其实少之又少，类似“牛顿开创多个学科范式”“维特根斯坦难倒答辩教授”的情况极为少见，绝大多数论文至多只能证明这个学生“学会了已有知识”、可以从事相关工作了。而如果有代写的话，甚至连这一点都未必能够证明：“记问之学”尚且“不足以为人师”，遑论连这记问之学都是抄来或是求助于AI得来的。 AI大模型未必能像一些后现代狂想一样“让大部分人失业”，但在目前“迅速学会人类已有知识”的前景已经愈来愈清晰，对人类传统意义上知识传承与知识生产的模式形成挑战。AI已经能够威胁一部分职业，也显现出至少是“协助知识生产”的能力。 写论文与评论文的人如果不能适应这种挑战，恐将落入在知识传承上“连AI都不如”的窘境。如果学生在AI的协助下可以创造新的知识，那么AI就无愧“副驾驶”（co-pilot）之位；但若是学生使用AI只是在重复堆砌已有知识或者说“AI来传承已有知识更快更好”的话，那么不仅“AI代写论文”并不足取，论文背后的这门学科是否还需要设置专业、招聘教师、招收学生，本身都已经是问题了。 至此，“AI写论文”的问题就可以化约为另一个问题：旧有的知识传承与知识生产模式，如何适应AI模型带来的冲击。全球高校都或多或少地面临“精英过剩”“博士危机”的现实，旧有的学科设置与教学科研体系如何不至于沦落为“还不如交给AI”，将是比“如何看待AI写论文”更为重要的问题。美国沃顿商学院伊桑·莫利克就在2023年要求“我的学生必须用AI写作业”，展现了主动求变的前瞻性。 （王競《多所高校规范大学生用AI写论文：应重新思考知识的生产与传授模式》，有删改） 1. 下列对奥尔特曼观点的理解，不正确的一项是（ ） A. 人类在不断获得更好的工具，人工智能是人类获得的一种工具，人们并不会因此降低对彼此的关注。 B. 人工智能虽然对人类工作产生巨大影响，但不会规模化地取代人类的工作岗位，人们无需过多担心。 C. 人工智能促使人类思考自己将做什么，在某种程度上推动人类在更高的抽象层次工作，去获得更多能力。 D. 面对人工智能的迭代更新，人类应该积极思考如何对其进行监管，为其确定正确的价值观，厘定价值边界。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 论文写作可以视之为特殊的考试，能写作论文表明写作者已学习掌握了人类已经创造出来的公共知识，并能创造出新的知识。 B. GPT-4在标准化考试中的无往不利，显示目前AI已经超越了绝大多数只会死记硬背、只能掌握已有公共知识的学生。 C. 美国沃顿商学院伊桑·莫利克教授要求学生必须用AI写作业，显示了中西方大学在对待人工智能态度和观念的不同。 D. 目前AI对人类传统意义上知识传承与知识生产模式已经形成了挑战，写论文与评论文的人要适应这种挑战，否则将落入在知识传承上“连AI都不如”的窘境。 3. 下列同学对人工智能的认识与运用，跟材料的主张不相符的一项是（ ） A. 王同学在论文创作中使用AI来搜集文献、处理数据。 B. 李同学在运用AI协助写作时，主动识别并处理AI生成的错误信息。 C. 赵同学起草了一份倡议，呼吁同学们“理智并清醒地认识生成式人工智能的局限性”。 D. 徐同学运用AI生成论文观点，修改、完善相关论据。 4. 在AI对人类传统意义上知识传承与知识生产的模式形成挑战的背景下，大学生和高校应该如何合理应对？结合材料简要分析。 5. 现代人工智能领域的奠基人之一李飞飞教授认为，“人应当是人工智能的核心”，请结合材料，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①学生应该在AI的协助下创造新的知识，而不是完全依赖AI或利用AI重复堆砌已有知识，放弃自己主动思考创新的权利。 ②高校目前面临“精英过剩”“博士危机”的现实，要积极改革旧有的学科设置与教学科研体系，使之不至于沦落为“还不如交给AI”的窘境。 5. ①人类应该以理性的眼光来审视人工智能，审慎辨析，合理运用这一工具创造出新的知识，在这一过程中人始终占据主体地位； ②在人工智能的推动下，人类将在更高的抽象层次工作，也将获得更多能力，而不是堆砌已有知识； ③人类应该积极思考如何对人工智能进行监管，为其确定正确的价值观。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“但不会规模化地取代人类的工作岗位”错，表述绝对，根据“如今，人工智能已经成为‘令人难以置信的生产力工具’，但尚未以经济学家担心的规模取代工作岗位”，省略了“目前”这一限制性语义。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“显示了中西方大学在对待人工智能的态度和观念的不同”错，根据“美国沃顿商学院伊桑·莫利克就在2023年要求‘我的学生必须用AI写作业’，展现了主动求变的前瞻性”，可知美国沃顿商学院伊桑·莫利克的要求，展现了主动求变的前瞻性；结合材料二标题“多所高校规范大学生用AI写论文：应重新思考知识的生产与传授模式”，可知这也是也是中国高校努力的方向，不能说两者观念不同。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 D.“运用AI生成论文观点”跟材料的主张不相符，结合“如果学生在AI的协助下可以创造新的知识，那么AI就无愧‘副驾驶’（co-pilot）之位”等内容，可知“运用AI生成论文观点”不是在AI的协助下创造新的知识，而是完全依靠，放弃自己主动思考的权利。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①根据“如果学生在AI的协助下可以创造新的知识，那么AI就无愧‘副驾驶’（co-pilot）之位”“但若是学生使用AI只是在重复堆砌已有知识……并不足取”等内容，可得出启示：学生应该在AI的协助下创造新的知识，而不是完全依赖AI或利用AI 重复堆砌已有知识，放弃自己主动思考创新的权利。 ②根据“如果不能适应这种挑战，恐将落入在知识传承上‘连AI都不如’的窘境”“全球高校都或多或少地面临‘精英过剩’‘博士危机’的现实，旧有的学科设置与教学科研体系如何不至于沦落为‘还不如交给AI’，将是比“如何看待AI写论文”更为重要的问题”，可得出启示：高校目前面临“精英过剩”“博士危机”的现实，要积极改革旧有的学科设置与教学科研体系，使之不至于沦落为“还不如交给AI”的窘境。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①由“人工智能将对人类工作产生巨大影响”“如今，人工智能已经成为‘令人难以置信的生产力工具’，但尚未以经济学家担心的规模取代工作岗位”，等内容，可知：人类应该以理性的眼光来审视人工智能，审慎辨析，合理运用这一工具创造出新的知识，在这一过程中人始终占据主体地位。 ②由“未来，人类将在更高的抽象层次工作，也将获得更多能力”“但若是学生使用AI只是在重复堆砌已有知识或者说‘AI来传承已有知识更快更好’的话，那么不仅‘AI代写论文’并不足取”，可知：在人工智能的推动下，人类将在更高的抽象层次工作，也将获得更多能力，而不是堆砌已有知识。 ③由“比技术更难的问题是：谁来决定这些价值观、默认价值观是什么、界限是什么？它在不同国家如何运作？用它可以做什么以及不可以做什么？‘这是一个重大社会问题’”，可知：人类应该积极思考如何对人工智能进行监管，为其确定正确的价值观。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 看花的姿态 迟子建 我是白先勇先生的读者。他的《永远的尹雪艳》和《金大班的最后一夜》。在我眼里就像两棵灿烂的花树。白先勇先生用那支生花妙笔，让尹雪艳和金大班这两个花树般的人物，获得了地久天长的绚丽。 四月底，青岛的春天正热闹着，白先勇先生来到了中国海洋大学。我刚好在那里给人文学院的学生讲《额尔古纳河右岸》，得以相识。白先生初来青岛，可他似乎并没特别的兴致看风景，他喜欢呆在屋子里。王蒙先生请他出来参加活动时，他才会下楼。天凉时，他披着一件人字呢大衣；天暖时，则是一件中式便服。他闲闲的，淡淡的，似乎与春天有着某种隔膜。 我曾经看过白先生的《树犹如此》，是怀念他的朋友王国祥的，写得催人泪下，感人至深。文章中，他多次写到花和树。王国祥离去了，白先生家花园中的一棵高大的意大利柏树也随之枯死，花园荒芜了。那株青烟般消失的树，在花园中留下一个巨大的缺口，这道缺口，被白先生形容为“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”，其内心的苍凉之情，可想而知。我想白先生一定是因为看了太多繁华的“春”，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，才会在春光中如此的超然、安详。 但他还是爱花的。海大校园中的樱花开得正盛，一树又一树的樱花让他一再驻足观赏，叹息着“太美了，太美了！”他看花的眼神是怜惜的；三月三，大家到崂山的太清宫去，在一处殿门前，逢着一丛朝霞般鲜润的花朵。我看了一眼，便说：“这是芍药。”白先生走过去，大叫：“不是芍药，是牡丹啊！”白先勇先生自从将汤显祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞台后，对牡丹可谓情有独钟。对于即将要去北京参加青春版《牡丹亭》百场演出的白先生来说，这丛牡丹，无疑是老天为他写就的福音书啊。那丛牡丹姿态灼灼，开得恰到好处，飘洒，浓艳，馥郁，白先生啧啧惊叹，连称：“不得了，不得了！”我对他说，将来第一百零一场的《牡丹亭》，去哈尔滨演出吧，白先生笑着说自己没有去过哈尔滨，当然希望有一天能带着《牡丹亭》到这里演出。 今年的哈尔滨酷热难当。这个时候，我会放下笔来“歇伏”，以读书为主。好书是可以带来清凉的。 我从书架上将郑愁予先生赠送的三本诗集取下。去年十一月我在香港浸会大学时。郑愁予先生刚好由耶普大学到香港大学讲学。愁予先生的诗歌，韵律优美，婉约惆怅，在港台影响极大。他与白先勇先生一样，根扎在台湾，后来到美国发展，执教于名校。愁予先生爱酒。他和他夫人梅芳请我去兰桂坊，我感受到他爱酒之切。在那家俄罗斯人开的酒吧，他披着大衣，在零下三十多度的环境中品尝威士忌。愁予先生喝酒之后，谈笑风生，出口就是诗，他的热情能把一个冰冷的人都点燃。近午夜时，愁予先生举着杯，邀我到阳台看海。与其说是看海，不如说是赏月，那晚上的月亮实在太明了。海上月光飞舞，好像海上生了一片白桦林。愁予先生无限感怀，轻轻地哼起歌来。那低沉而忧郁的歌儿在月色中回旋，宛如夜鸟的翅膀轻触着花树。 愁予先生的诗歌意象绮丽，比如他写长城：“长城像一个担夫担着群山，从地平线上彳亍走来。”他写“塔”：“塔，乃天问的形式吗？”他写微醺的状态：“微醺是枕着山仰卧，全身成为瀑布。”他写花：“百合花的嘴张得太大，像在惊讶。”他有一首诗的名字就叫《寂寞的人坐着看花》。读这首诗的时候，我忽然联想起了白先勇先生，想起他看花时那顾眷的神色。他们俩，虽然年过古稀，但他们身上那种美好的情感，从他们看花的姿态上，可以充分感受得到。 有一天，聂华苓老师来电，我跟她聊起白先勇和郑愁予，他们都是她的老朋友了，我说：“他们与我们这代人最大的不同，就是他们是风雅的人！”聂华苓叫道：“很对很对！” 是啊，我们这一代人，传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化的认识也不够深刻。 为什么我们可以写出好看的作品，却难写出有大品格的作品？我想是因为我们的文化底蕴还不足，境界还不够深远。我们看花，是用眼睛；而他们看花，用的则是寂寞、沧桑的心。看花姿态的不同，作品所呈现的气象就大不一样了。 我愿引愁予先生的几句诗，来为这篇小文做结： 我们常常去寺庙 常常去无人的海滩 常常去上坟 献野花给好听的名字 （选自迟子建散文集《云烟过客》，有删改） 文本二： 我们应该从历史上，找出散文创作成败得失的一些规律，那对我们衡量当前的散文，可能是比较有用的。从我们熟读的一些古代或近代的散文看，凡是长时期被人称诵的名篇，都是感情真实，文字朴实之作。比如说诸葛亮的《出师表》，李密的《陈情表》。 作为文章行世，要知道应该说些什么，也要知道不应该说些什么。不管文章长短，题材如何，大都是我亲身经历，亲眼所见，思想所及，情感所系。言不由衷，读者自然会认为你是欺骗。读者和作者一样，都具备人的良知良能。 （选自孙犁《关于散文创作的答问》） 6. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 白先勇怀念友人的《树犹如此》，友人逝去，树亦枯死，这与辛弃疾在《登建康赏心亭》中“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！”表达的情感是相同的。 B. 文本一用“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”形象地说明了白先勇内心的伤痛，李贺在《李凭箜篌引》中也是借助这一神话，表现出音乐的摄人心魄。 C. 文中郑愁予先生在喝酒之后，谈笑风生，出口成诗，这种热情如火的形象让我们仿佛看到了《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的陶渊明的形象。 D. 台湾诗人郑愁予先生的诗歌“百合花的嘴张得太大，像在惊讶”，以花入诗，让人想到《离骚》中的“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，意象同样绮丽，十分传神。 7. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 这篇文章以“看花的姿态”为题，匠心独运，透过不同的看花姿态，我们能体味到不同的人生境界。 B. 第二段叙写对白先勇先生的初步印象，“闲闲的，淡淡的”，从他对风景和春天的态度可以窥见他对凡事皆淡的内心。 C. 在酷热难当的哈尔滨，“我”以读书的方式让自己清凉，这样写既交代我对书的喜爱，又借“书”引出郑愁予先生。 D. 作者引用郑愁予先生的诗句为全文作结，含蓄深沉，诗意与哲理同在，又与题目照应，结构严谨。 8. 澳大利亚在2003年颁发给迟子健“悬念句子文学奖”时，有这样一句评语：“具有诗的意蕴。”请结合该评语赏析文中的画线句子。 9. 孙犁所谈到的散文创作规律，在文本一中是如何体现的，请简要分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①这句话将“低沉而忧郁的歌儿”与月色、夜鸟、花树等意象交融在一起，感受到一种幽寂而美好的意境之美；②运用了通感，独特而又生动，化无形为有形，将听到的歌声化作可见的“夜鸟的翅膀轻触着花树”，形象地表现出愁予先生歌声里传达出的惆怅深沉而美好的情怀之美。 9. ①文字朴实。文中无论是叙事写人还是抒情议论，文字不求华美，质朴厚重，极富感染力。②情感真挚。回忆与白、郑两位先生交往过程中的细节，寄寓作者深挚的情感，有一种温暖的鼓舞人心的诗意和温情。③作品要有思想良知。文中展示给我们一种生活的态度：哪怕生活中经历过坎坷，也依然要充满热情，去欣赏生活中的美。文中“我们这一代人”与白先勇、郑愁予先生看花姿态的不同，引发了作者对当今文化创作与文化审美的反思。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解分析能力。 A．“表达的情感是相同的”分析错误。白先勇的《树犹如此》表达对已故友人的怀念；辛弃疾词是感叹国事飘摇，时光流逝。 C．“这种热情如火的形象仿佛让我们看到了……陶渊明的形象”分析错误。郑愁予喝酒之后，出口成诗，这是说明郑愁予对现实生活热爱之情的流露，但陶渊明的“引壶觞以自酌”说明的是陶渊明因不满现实的黑暗而归隐田园后怡然自得的心情。由此可以看出，二者所表达的情感是不一致的，所以郑愁予这种热情如火的形象不可能如陶渊明一样，陶渊明的形象是恬淡闲适的。 D．“意象同样绮丽”分析错误。《致云雀》中被绿叶遮住的“玫瑰”的意象是自然、美好而非“绮丽”的。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。 B．“从他对风景和春天的态度可以窥见他对凡事皆淡的内心”分析错误。原文是“似乎与春天有着某种隔膜”，但看不出“凡事皆淡”，选项表述绝对，无中生有。白先生并非对春天很冷淡，很隔膜，他在春光中表现得很超然、安详，只因为他经历了很多的人世沧桑，曾经品味过生活中众多的人身上所表现出来的美好人性和美好的友情，也品尝过失去这些美好的痛苦，有一颗历经寂寞、沧桑的心，但他内心里深藏着对春天、对那些美好事物、对生活的热爱。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 “具有诗的意蕴”意思是说迟子建的语言具有诗歌运用优美意境表达含蓄情感的特点。“那低沉而忧郁的歌儿在月色中回旋，宛如夜鸟的翅膀轻触着花树”中，作者将“歌声”“月色”“夜鸟”“花树”等意象交织起来，融为一体，使意境幽美而空灵； 作者将“歌声”说成是“夜鸟的翅膀”，将作为听觉的“歌声”比作是表示视觉的“夜鸟的翅膀”，这里运用了通感的修辞手法，形象生动； 作者将抽象的“歌声”比作具体可感的“夜鸟的翅膀”，化无形为有形，从而表达了郑愁予先生歌声中的惆怅而美好的情怀这种抽象的情感，深深触动“我”的心灵，让“我”在这种幽美而空灵的意境中感受到“低沉而忧郁”的情怀。 【9题详解】 本题考查学生探究文本中某些问题，提出自己的见解的能力。 首先，文字朴实。由文本一“先生初来青岛，可他似乎并没特别的兴致看风景，他喜欢呆在屋子里……他闲闲的，淡淡的，似乎与春天有着某种隔膜”“愁予先生爱酒。他和他夫人梅芳请我去兰桂坊，我感受到他爱酒之切……愁予先生喝酒之后，谈笑风生，出口就是诗，他的热情能把一个冰冷的人都点燃。近午夜时，愁予先生举着杯，邀我到阳台看海。与其说是看海，不如说是赏月，那晚上的月亮实在太明了。海上月光飞舞，好像海上生了一片白桦林。愁予先生无限感怀，轻轻地哼起歌来”以及二人是“风雅的人”“他们俩，虽然年过古稀，但他们身上那种美好的情感，从他们看花的姿态上，可以充分感受得到”等内容可知，文中无论是叙事写人的文字还是抒情议论的文字，这些文字不求华美，质朴厚重，极富感染力。 其次，情感真挚。由文本一“我曾经看过白先生的《树犹如此》，是怀念他的朋友王国祥的，写得催人泪下，感人至深”“海大校园中的樱花开得正盛，一树又一树的樱花让他一再驻足观赏，叹息着‘太美了，太美了！’他看花的眼神是怜惜的；三月三，大家到崂山的太清宫去，在一处殿门前，逢着一丛朝霞般鲜润的花朵。我看了一眼，便说：‘这是芍药。’白先生走过去，大叫：‘不是芍药，是牡丹啊！’”“去年十一月我在香港浸会大学时。郑愁予先生刚好由耶普大学到香港大学讲学”等内容可知，作者在回忆与白、郑两位先生交往过程中的细节，寄寓作者深挚的情感，同时二人“看花姿态的不同，作品所呈现的气象就大不一样了”，白先勇先生“看花的眼神是怜惜的”，“愁予先生的诗歌意象绮丽”，他们的作品都能给人鼓舞人心的诗意和温情。 最后，作品要有思想良知。由文本一“我们看花，是用眼睛；而他们看花，用的则是寂寞、沧桑的心”可知，作者通过对白先勇先生和郑愁予先生作品风格的不同的叙写，引发了对当今文化创作与文化审美的反思，“我们这一代人，传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化的认识也不够深刻”，而文中展示给我们一种生活的态度：哪怕生活中经历过坎坷，也依然要充满热情，去欣赏生活中的美。 二、文言文阅读（14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。伏惟天子哀怜之。臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍弃之？” 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州赢服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，然帝自是不甚省录。 时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切也。与李白齐名，时号“李杜”，数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。 赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜，至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违。至甫，浑涵汪芒，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余。残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事律切精深至千言不少衰世号诗史。昌黎韩愈于文章慎许可，至于歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。 （节选自《新唐书·杜甫传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 甫A又B善C陈D时E事F律G切H精I深J至K千L言M不N少0衰P世Q号R诗S史 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解释，不正确的一项是（ ） A. “帝奇之”的“奇”是“以……为奇”的意思，其用法与《沁园春·长沙》“粪土当年万户侯”的“粪土”是一样的。 B. “伏惟天子哀怜之”的“惟”和《梦游天姥吟留别》中“惟觉时之枕席”的意思相同。 C. “未有如子美者”的“如”可理解为“比得上”，与《短歌行》中“明明如月”不同。 D. “《六经》”，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 杜甫是杜审言的后人，年轻的时候家里贫困不能养活自己，在吴、越、齐、赵之地漂泊。后来参加科举考试落第之后困居长安。 B. 唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋，后又多次献上赋和颂，大力赞扬自己。 C. 杜甫和房琯是平民之交，房琯因为受他的门客董廷兰牵累，被罢免了宰相职务；杜甫极力上疏救助，终因此招祸，也被免职。 D. 严武因为和杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好。他对杜甫的放肆行为表面上看不在意，可是暗地里却怀恨在心。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。 （2）数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君。 14. 杜甫在给皇帝的赋颂中，认为自己该受重用的理由是什么？请根据材料简要概括。 【答案】10 FJP 11. B 12. C 13. （1）我依靠祖宗所传的事业，从七岁起开始作诗，近四十年了，暗想恐怕早晚弃尸山谷。 （2）多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污，做诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主。 14. ①学识、思想深受先祖和父辈的熏陶，家学渊源深厚；②自己有改变地位低下命运的强烈愿望；③文思敏捷、卓有才干。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生准确断句的能力。 句意：杜甫又善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，以至于他(即使）写上千言的诗歌，其气势也不会有一点衰减，世人称为“诗史”。 “时事”在句中是动词“陈”的宾语，中间不能断开，应在F处断开； “律切精深”中，“律”是主语，“切”是修饰副词，“精深”则是谓语成分，句子成分完整，应在J处断开； “至千言”在句中是“不少衰”的状语，中间不能断开，应在“衰”后断开，即P处。 【11题详解】 本题考查学生辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 A.“奇”和“粪土”都用作意动用法。句意：为他的才华感到惊奇。/把当年的万户侯都视为粪土一般。 B. “惟”：句首语气词，表示希望、恭敬；/只有。两者意义不同。句意：（向您）伏拜恳请天子哀怜我。/醒来时只有身边的枕席。 C.“如”：比得上；/好像。两者意义不同。句意：没有能够比得上子美的人。/明亮得好像月亮。 D.说法正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“杜甫极力上疏救助，终因此招祸，也被免职”说法有误。根据原文“宰相张镐曰：‘甫若抵罪，绝言者路。’帝乃解。甫谢，然帝自不甚省录”可知，皇帝此后没再起用他，但并未将其免职。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“赖”，依靠；“绪业”，遗业、祖宗所传的事业；“属辞”，作诗；“且”，将近；“窃”，暗中。 （2）“尝”，饱尝，遭遇；“挺节”，坚持气节；“桡”，同情。 【14题详解】 本题考查学生筛选整合文中信息，归纳概括要点的能力。 根据“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业……”得出“学识、思想深受先祖和父辈的熏陶，家学渊源深厚”； 根据“臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。伏惟天子哀怜之”得出“自己有改变地位低下命运的强烈愿望”； 根据“臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也”得出杜甫认为自己“文思敏捷、卓有才干”。 参考译文： 杜甫，字子美，年轻时家贫不能维持生活，漂泊在吴、越、齐、赵等地。李邕看重杜甫的文才，就先去谒见他。（后来）杜甫考进士落榜，困处长安城中。 天宝十三年，玄宗到太清宫朝献，祭祀宗庙，并到郊外祭天，杜甫献上赋颂三篇。皇上觉得他很有才能，就让他在集贤院待诏，命宰相考考他的文章，提拔杜甫为河西县尉，尚未到职，又改授右卫率府胄曹参军。杜甫多次献上赋颂，称扬自己，并且说：“从先臣杜恕、杜预以来，我家传承儒业保持官职已有十一代了。到杜审言时，以文章称显于世。我依靠祖宗所传的事业，从七岁起开始作诗，近四十年了，暗想恐怕早晚弃尸山谷。（向您）伏拜恳请天子哀怜我。我的文章，即使不足以宣扬《六经》，至于深沉蕴积、抑扬有致，顺应时势、思维敏捷，达到扬雄、枚皋的水平是没有问题的。有这样的臣子，陛下能忍心放弃吗？” 恰逢安禄山叛乱，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避难。肃宗即位后，杜甫身穿破旧衣衫，从鄜州想要投奔肃宗所在之地，被叛军俘获。至德二年，杜甫逃到凤翔，呈上名帖，被任命为左拾遗。杜甫和宰相房琯是平民时的朋友，房琯因窝藏琴师董廷兰被撤了宰相职。杜甫呈上奏章说：“罪行轻微，不应该免去大臣的职务。”肃宗大怒，下旨让三司共同治杜甫的罪。宰相张镐说：“杜甫要是拿来顶罪，就不会有人再提意见了。”肃宗才平息了怒气，不再追究。杜甫向皇帝谢罪，然而皇帝此后也就不再起用他了。 当时叛军到处抢掠，杜甫的家寄居在鄜州，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子甚至要饿死了，于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。后来杜甫随朝廷迁回京城，又出京任华州司功参军。适逢严武统辖剑南东西两川兵马，杜甫前往归附他。严武再次统领剑南时，上表推荐杜甫为参谋，担任检校工部员外郎。严武因为与杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好，亲自到杜甫家探望。杜甫见严武，有时竟不戴头巾，而性格狭隘急躁傲慢，曾经酒醉登上严武的坐床，瞪着眼说：“严挺之竟然有这样的儿子！”严武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是内心却恨杜甫。严武死后，崔旰等作乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。于是客居耒阳。当地县令送给他牛肉和白酒，一天杜甫大醉后死去，享年五十九岁。 杜甫为人旷达放荡不能自我约束，喜好谈论天下的大事，高谈而不贴合实际。年轻时与李白齐名，当时号称为“李杜”。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污。做诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主，人们爱他的忠义。 评价道：唐朝兴起以来，诗人们继承南朝陈及隋朝的诗风余韵，崇尚浮华绮丽的文风并相互夸耀。到宋之问、沈佺期等人，研究揣摩音韵，做到平仄没有差池，称之为“律诗”，（以后）人们竞相沿袭。到了开元年间，渐渐地以典雅中正来衡量诗歌。然而倚仗形式华美的，其内容就会空虚，喜欢绮丽风格的，就会有违于雄壮。到了杜甫，他的诗歌雄浑开阔无比深广，融合千万风格为一体，古今诗体兼善。其他诗人不足之处，杜甫却能做到足足有余。即便是他所遗留下来的文学遗产，也让后人受益很多。所以元稹说道：“有诗人以来，没有比得上杜子美的。”杜甫又善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，以至于他（即使）写上千言的诗歌，其气势也不会有一点衰减，世人称为“诗史”。昌黎韩愈对于（杜甫的）文章慎重地许可，至于诗歌，唯独推崇道：“李杜文章在，光焰万丈长。”的确可以相信他们说的。 三、古代诗歌阅读（10分） 阅读下面两首宋诗，完成各题。 题村居（其一） 张炜 村居何识见时节，春去春来自一年。 谁与儿童话寒食，也将杨柳插门前。 题村居（其二） 张炜 数舍茅茨簇水涯，傍檐一树早梅花。 年丰便觉村居好，竹里新添卖酒家。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗均以白描手法呈现乡村风貌，其一通过“杨柳插门”记录习俗，其二借“早梅”“酒家”描摹丰年安居。 B. 其一以“春去春来自一年”暗含对时光流逝的淡然，其二以“年丰便觉村居好”直抒对当下惬意生活的满足。 C. 其一的“杨柳”象征习俗传承的永恒性，其二的“早梅”则象征文人的孤傲，两诗意象的文化意蕴截然不同。 D. 其一聚焦寒食节与儿童互动，展现文化的延续；其二则立足于诗人所见的景象，凸显了村居生活的丰饶闲适。 16. 陶渊明《归园田居》（其一）与张炜《题村居（其二）》均写了乡村生活，但二者在表现村居生活的意境和情趣方面有所不同。请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. 要点示例：（1）意境不同：陶诗以隐逸精神为核心，构建超脱世俗的素朴世界；张诗则以现实关怀为基调，展现烟火气与诗意交织的村居图景。 （2）情趣不同：前者重“返归自然”的心灵自由，后者重“丰年安居”的现世满足，二者分别代表了田园诗中的理想主义与现实主义倾向。 【解析】 【导语】这两首《题村居》以清新自然的笔触勾勒出宋代乡村图景。其一通过寒食插柳的民俗细节，展现岁时流转中朴素的生活智慧；其二则以“早梅簇水”“竹里酒家”的意象组合，呈现丰年村居的闲适之乐。两诗皆不着斧痕，在平实的白描中暗含对田园生活的深情，既有陶渊明式的隐逸情怀，又多了份宋人特有的生活意趣。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 C.“象征文人的孤傲，两诗意象的文化意蕴截然不同”错，其一中的“杨柳”确实象征习俗的传承，但其二中的“早梅”并非仅象征“文人的孤傲”。“早梅”与“茅茨”“酒家”并置，既渲染早春生机，又暗示村居环境的清雅与村居生活的和谐，两诗的文化意蕴并非截然不同。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意境和思想情趣的能力。 （1）陶诗通过“草屋”“榆柳”“无尘杂”等意象，营造远离世俗喧嚣的隐逸净土，侧重精神层面的超脱与宁静，如“复得返自然”体现对官场束缚的挣脱，意境空灵素朴。张诗以“茅茨水涯”“早梅花”勾勒自然景致，又用“卖酒家”引入生活气息，将诗意与烟火气结合，如 “年丰便觉村居好”直接指向现实丰收的满足，意境更接地气。 （2）陶诗的情趣在于精神回归的愉悦，如“晨兴理荒秽”的劳作被赋予“愿无违”的理想主义色彩，强调与自然契合的心灵自由，充满隐士情怀。张诗的情趣聚焦现世生活的安乐，“新添卖酒家”体现对丰收后物质充裕、人际往来的喜爱，侧重普通人对“安居丰年”的现实满足，更具世俗烟火味。 四、名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗句是“____________，____________”。 （2）在韩愈的《师说》中，士大夫之族轻视师道、拒绝从师学习的理由是“____________，____________”。 （3）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土”，荀子在《劝学》中则说“____________，____________”。 【答案】 ①. 别有幽愁暗恨生 ②. 此时无声胜有声 ③. 位卑则足羞 ④. 官盛则近谀 ⑤. 故不积跬步 ⑥. 无以至千里 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 本题易错字：“幽”“胜”“卑”“羞”“谀”“跬”“至”。 五、语言文字运用（18分） 18. 下面是明代郑烨为西湖湖心亭撰写的一副对联，下联语序已打乱，请运用对联知识写出下联，并简要赏析这副对联的艺术特色。 上联：亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好。 下联：东坡白月席开恍偏宜水面游赤壁清风 （1）下联： （2）艺术特色： 【答案】（1）席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清 （2）①镇名。嵌入“湖心亭”这一主要叙述对象；②比喻。把湖心亭比作西子泛舟湖上的扁舟，联想到苏轼游赤壁、用喻想象新奇；③化用。“雨奇晴好”，化用苏轼“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”句，“月白风清”化用东坡《后赤壁赋》“月白风清，如此良夜何”句，富于想像，灵活清新。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之仿写的能力以及鉴赏表达技巧的能力。 （1）解答此题时，要先了解对联写作的基本要求：一、字句对等。上下联句数相等，对应语句的字数也相等；二、词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类；三、结构对应。上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡；四、平仄对立。上联收于仄声，下联收于平声。 根据“上联：亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好”，进行拆解，先将与之相对的名词词找到，如：“水面”对“湖心”；“东坡”对“西子”；“赤壁”对“扁舟”。然后看下联所剩的词为“白月席开恍偏宜游清风”，再找出与之相对的动词，观察可知“席开”对“亭立”；“恍”对“俨”；“偏宜”对“雅称”；“游”对“载”。最后根据“雨奇晴好”为“名词+形容词+名词+形容词”的结构对“白月清风”进行排序，应改为“月白风清”。最后整理形成答案即可。 （2）根据“亭立湖心”即可知道，此对联的叙述对象为“西湖湖心亭”，主题鲜明； 根据“俨西子载扁舟”，“俨”好像之意，将“湖心亭”比作扁舟，此为运用比喻的手法，生动形象且新奇的写出湖心亭的形态； 根据“恍东坡游赤壁”，“恍”好像之意，好像苏东坡游览赤壁，此为运用想象的手法，联想想象到苏东坡游赤壁的场景； 根据“雨奇晴好”可以想到苏轼写的“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”句，根据“月白风清”可以想到苏轼《前赤壁赋》中“月白风清，如此良夜何”，因此“雨奇晴好”“月白风清”两处运用了化用的手法，让这副对联更具想象力，更具有文学底蕴和文学性。 根据以上分析，最后整理答案即可。 六、作文（60分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如何对复杂社会现实进行深入理解与判断？有人说必须经历漫长的亲身实践，也有人说可以通过坚持阅读来达到对社会现实的深入理解与判断。 针对上述材料，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 探寻理解复杂社会现实的路径 理解复杂社会现实，如同攀登一座高峰，需要寻找到合适的路径。有人强调亲身实践，有人推崇阅读思考，而通往真理的最佳路径，在于将两者融会贯通，知行合一。 实践是认识的源泉，是理解社会现实的基石。深入社会肌理，置身于鲜活的生活场景之中，才能获得最直观的感受和最真实的体验。躬耕田亩，方知稼穑之艰难；走入工厂，才懂生产之不易；深入基层，才能体会到政策的落实与民生的冷暖。农民在长期的耕作中总结出二十四节气，正是实践出真知的生动体现。 然而，仅仅依靠个人有限的实践经验，如同管中窥豹，难以洞悉全局。社会实践需要更广阔的视野和更深入的参与。我们可以积极参与社会活动，从志愿服务中感受人与人之间的温情，从社会调查中了解不同群体的真实需求，在更广阔的社会舞台上观察社会运行的规律，体察时代发展的脉搏。 从实践中汲取真知灼见的同时，我们也需要从书籍中汲取智慧，拓宽认知边界。翻开浩瀚史书，我们如同穿越时空，与历史对话，从王朝兴衰中窥见治乱兴亡的密码，从历史人物的命运沉浮中体会社会更迭的规律。品味文学经典，我们能从鲁迅先生《祝福》中祥林嫂的悲剧命运中体悟人性的复杂与社会的多变，从路遥《平凡的世界》中平凡人物的奋斗历程中洞察社会现实的底层逻辑。而钻研社会科学著作，则可以帮助我们构建系统的知识体系，从亚当·斯密的《国富论》中把握资源配置和财富分配的规律，从卢梭的《社会契约论》中认识权力运作和政治制度的演变。阅读如同打开一扇扇窗户，让我们从不同的视角观察世界，获得更加全面、深刻的理解。 诚然，阅读并非脱离实践的空中楼阁。如果只沉迷于书本，缺乏实践的检验，就容易陷入教条主义和主观臆断的泥潭。正如陆游所言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”阅读提供的知识和理论，需要在实践中不断检验、修正和完善。马克思在深入研究资本主义生产方式的基础上，创作了《资本论》，正是阅读与思考的力量，让他洞悉了资本主义社会的本质，而其思想的传播与实践，更激发了人类社会深刻的变革。 因此，我们要积极投身社会实践，在实践中积累经验，体察民情；同时也要坚持阅读，用人类积累的知识武装头脑，用理论指导实践，用实践检验理论，在知行合一的道路上不断前行，最终抵达真理的彼岸。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提出了两种理解复杂社会现实的途径：一是“漫长的亲身实践”，强调个体通过自身的经验积累来获得认知；二是“坚持阅读”，强调通过间接经验，即汲取前人或他人的经验和知识来理解现实。这两种观点并非完全对立，而是各有侧重，可以辩证地看待。 本次作文材料中，“复杂社会现实”指现代社会中各种错综复杂的现象和问题；“深入理解”则表明不仅仅是表面的认识，而是对事物本质和内在逻辑的把握；“亲身实践”是通过实际参与和体验来获取知识和经验的方式；“阅读”是指通过书籍、文章等文字资料来获取信息和知识的方式。就材料而言，文章旨在引导考生探讨哪种方式更为有效，或者两种方式如何结合才能更好地理解复杂社会现实。 写作时，文章可以围绕“实践”和“阅读”两种理解社会现实的途径展开论述，探讨如何将两者结合。在论述过程中，首先分别阐述实践和阅读的优势和局限性，例如实践提供直接经验，但受阅历限制（局限性），阅读拓宽视野（优势），但可能脱离实际（局限性），可以运用对比论证。接下来，论证实践和阅读的相辅相成关系，例如实践为阅读提供方向，阅读指导实践，这里可以运用因果论证。然后，进一步结合具体事例，运用举例论证，例如农民的节气、马克思的《资本论》，增强说服力。文章结尾，总结强调实践和阅读结合的重要性，并提出在实践中思考、在阅读中升华的方法，深化中心论点。 立意： 1.亲身实践是理解社会现实的重要途径。 2.阅读是拓展视野和深化理解的有效手段。 3.亲身实践与阅读相辅相成。 4.知行合一，方能洞察世事。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年5月高三下学期语文期中考试试题 一、现代文阅读（36分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 奥尔特曼被誉为“ChatGPT之父”。2022年11月，OpenAI推出大语言模型ChatGPT，掀起了生成式人工智能的热潮。近日在世界经济论坛2024年年会上，奥尔特曼发表了哪些关于人工智能的最新观点？ 人工智能会降低我们对彼此的关注吗？ 1997年，当IBM公司研制的人工智能系统“深蓝”击败国际象棋世界冠军加里·卡斯帕罗夫时，有评论员预测“这将是国际象棋的终结”，此后没有人会再费心看棋或下棋。 但时至今日，“我们仍对人类所做的事情非常感兴趣，几乎没人观看两个人工智能对弈，”奥尔特曼说，他在读完自己喜欢的书后，第一件事就是了解作者的生活，“我想感受到与那个引起我共鸣的人之间的联系”。 奥尔特曼说，人类始终在获得更好的工具，但有一点不会改变，那就是“今天我们仍然非常关注彼此”。 需要担心人工智能取代人类工作吗？ 奥尔特曼认为，人工智能将对人类工作产生巨大影响。如今，人工智能已经成为“令人难以置信的生产力工具”，但尚未以经济学家担心的规模取代工作岗位。 人类还能从事哪些工作？奥尔特曼以自己为例说，“我并不是人工智能研究人员，我的角色是弄清楚我们将做些什么，然后与其他人合作并实现目标。”他认为，未来，人类将在更高的抽象层次工作，也将获得更多能力。 比技术更难的问题…… 奥尔特曼指出，对人工智能进行“迭代部署”意味着社会可以逐渐习惯这项技术，并让“我们的机构有时间展开讨论，以弄清楚如何监管”。 奥尔特曼认为，GPT-3和GPT-4在对价值观保持一致方面取得了“巨大进展”。但他认为，比技术更难的问题是：谁来决定这些价值观、默认价值观是什么、界限是什么？它在不同国家如何运作？用它可以做什么以及不可以做什么？“这是一个重大社会问题。”他说。 （新华社《“ChatGPT之父”关于人工智能有哪些新观点》，有删改） 材料二： 近日，“多所高校规范大学生用AI写论文”的新闻上了热搜。据媒体报道，今年毕业季不少国内高校先后发文，就“学生如何在毕业论文中使用生成式AI”“AI代写在论文中的比例”等问题作出规范。 湖北大学本科生院2024年4月10日发布通知，宣布在本科毕业论文审核过程中，试行加入对论文使用生成式AI风险情况的检测；4月28日，福州大学也发布通知，决定对2024届本科论文进行AI代写的检测，并以此作为评奖评优的参考依据；天津科技大学则对“生成式AI检测结果超过40%”的学生发出警示并要求自查自纠；也有学校规定了AI的合理使用情形、超标后的复检办法。 如何看待“AI写论文”，是应当如一部分高校一样“检测、警示”，还是像另一部分高校与学生一样“合理使用与复检”？这个问题其实可以拆分为“代写”与“论文”两个层次，同时，“AI写论文”的问题应跳出简单的“代写”与“论文”的层次，从人类知识生产与知识传授的高度来看待这个问题。 “论文”与“考试”还不大一样，可以视之为特殊的“开卷考试”，写作者本来就应该去广搜博采文献、引证前人成果、提出自身新说。一个人写出一篇论文，至少可以向外界显示两点：其一，此人已经学习掌握了人类已经创造出来的公共知识；其二，此人还已经创造出了新的知识。基于这两点，高校才会颁发给他学位，作为他的知识与智力水平的证明。 进一步说，如果将“通过考试”定性为“掌握已有公共知识”，并将“论文写作”拆分为“知识传授的证明”与“知识生产的成果”这两部分的话，那么AI在其中的角色就更值得辨析了，这也将影响到我们对“如何看待AI代写论文”这一问题的答案。 2023年3月15日，美国媒体报道，刚刚发布的GPT-4以高分通过了各种标准化考试。SAT拿下700分，GRE几乎满分，在律师模拟考试中，GPT-4也考到了前10%左右。GPT-4在标准化考试中的无往不利显示，AI模型展现了自己在“掌握已有公共知识”上的强大威力。毫不客气地说，AI已经超越了绝大多数只会死记硬背、只能掌握已有公共知识的学生，“知识传授”的模式面临颠覆。 而从“知识生产”的角度来看，真正称得上“为人类创造新的知识”的论文其实少之又少，类似“牛顿开创多个学科范式”“维特根斯坦难倒答辩教授”的情况极为少见，绝大多数论文至多只能证明这个学生“学会了已有知识”、可以从事相关工作了。而如果有代写的话，甚至连这一点都未必能够证明：“记问之学”尚且“不足以为人师”，遑论连这记问之学都是抄来或是求助于AI得来的。 AI大模型未必能像一些后现代狂想一样“让大部分人失业”，但在目前“迅速学会人类已有知识”的前景已经愈来愈清晰，对人类传统意义上知识传承与知识生产的模式形成挑战。AI已经能够威胁一部分职业，也显现出至少是“协助知识生产”的能力。 写论文与评论文的人如果不能适应这种挑战，恐将落入在知识传承上“连AI都不如”的窘境。如果学生在AI的协助下可以创造新的知识，那么AI就无愧“副驾驶”（co-pilot）之位；但若是学生使用AI只是在重复堆砌已有知识或者说“AI来传承已有知识更快更好”的话，那么不仅“AI代写论文”并不足取，论文背后的这门学科是否还需要设置专业、招聘教师、招收学生，本身都已经是问题了。 至此，“AI写论文”的问题就可以化约为另一个问题：旧有的知识传承与知识生产模式，如何适应AI模型带来的冲击。全球高校都或多或少地面临“精英过剩”“博士危机”的现实，旧有的学科设置与教学科研体系如何不至于沦落为“还不如交给AI”，将是比“如何看待AI写论文”更为重要的问题。美国沃顿商学院伊桑·莫利克就在2023年要求“我的学生必须用AI写作业”，展现了主动求变的前瞻性。 （王競《多所高校规范大学生用AI写论文：应重新思考知识的生产与传授模式》，有删改） 1. 下列对奥尔特曼观点的理解，不正确的一项是（ ） A. 人类在不断获得更好的工具，人工智能是人类获得的一种工具，人们并不会因此降低对彼此的关注。 B. 人工智能虽然对人类工作产生巨大影响，但不会规模化地取代人类的工作岗位，人们无需过多担心。 C. 人工智能促使人类思考自己将做什么，在某种程度上推动人类在更高的抽象层次工作，去获得更多能力。 D. 面对人工智能的迭代更新，人类应该积极思考如何对其进行监管，为其确定正确的价值观，厘定价值边界。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 论文写作可以视之为特殊的考试，能写作论文表明写作者已学习掌握了人类已经创造出来的公共知识，并能创造出新的知识。 B. GPT-4在标准化考试中的无往不利，显示目前AI已经超越了绝大多数只会死记硬背、只能掌握已有公共知识的学生。 C. 美国沃顿商学院伊桑·莫利克教授要求学生必须用AI写作业，显示了中西方大学在对待人工智能的态度和观念的不同。 D. 目前AI对人类传统意义上知识传承与知识生产的模式已经形成了挑战，写论文与评论文的人要适应这种挑战，否则将落入在知识传承上“连AI都不如”的窘境。 3. 下列同学对人工智能认识与运用，跟材料的主张不相符的一项是（ ） A. 王同学在论文创作中使用AI来搜集文献、处理数据。 B. 李同学在运用AI协助写作时，主动识别并处理AI生成的错误信息。 C. 赵同学起草了一份倡议，呼吁同学们“理智并清醒地认识生成式人工智能的局限性”。 D. 徐同学运用AI生成论文观点，修改、完善相关论据。 4. 在AI对人类传统意义上知识传承与知识生产的模式形成挑战的背景下，大学生和高校应该如何合理应对？结合材料简要分析。 5. 现代人工智能领域的奠基人之一李飞飞教授认为，“人应当是人工智能的核心”，请结合材料，谈谈你对这句话的理解。 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 看花的姿态 迟子建 我是白先勇先生的读者。他的《永远的尹雪艳》和《金大班的最后一夜》。在我眼里就像两棵灿烂的花树。白先勇先生用那支生花妙笔，让尹雪艳和金大班这两个花树般的人物，获得了地久天长的绚丽。 四月底，青岛的春天正热闹着，白先勇先生来到了中国海洋大学。我刚好在那里给人文学院的学生讲《额尔古纳河右岸》，得以相识。白先生初来青岛，可他似乎并没特别的兴致看风景，他喜欢呆在屋子里。王蒙先生请他出来参加活动时，他才会下楼。天凉时，他披着一件人字呢大衣；天暖时，则是一件中式便服。他闲闲的，淡淡的，似乎与春天有着某种隔膜。 我曾经看过白先生的《树犹如此》，是怀念他的朋友王国祥的，写得催人泪下，感人至深。文章中，他多次写到花和树。王国祥离去了，白先生家花园中的一棵高大的意大利柏树也随之枯死，花园荒芜了。那株青烟般消失的树，在花园中留下一个巨大的缺口，这道缺口，被白先生形容为“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”，其内心的苍凉之情，可想而知。我想白先生一定是因为看了太多繁华的“春”，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，才会在春光中如此的超然、安详。 但他还是爱花的。海大校园中的樱花开得正盛，一树又一树的樱花让他一再驻足观赏，叹息着“太美了，太美了！”他看花的眼神是怜惜的；三月三，大家到崂山的太清宫去，在一处殿门前，逢着一丛朝霞般鲜润的花朵。我看了一眼，便说：“这是芍药。”白先生走过去，大叫：“不是芍药，是牡丹啊！”白先勇先生自从将汤显祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞台后，对牡丹可谓情有独钟。对于即将要去北京参加青春版《牡丹亭》百场演出的白先生来说，这丛牡丹，无疑是老天为他写就的福音书啊。那丛牡丹姿态灼灼，开得恰到好处，飘洒，浓艳，馥郁，白先生啧啧惊叹，连称：“不得了，不得了！”我对他说，将来第一百零一场的《牡丹亭》，去哈尔滨演出吧，白先生笑着说自己没有去过哈尔滨，当然希望有一天能带着《牡丹亭》到这里演出。 今年的哈尔滨酷热难当。这个时候，我会放下笔来“歇伏”，以读书为主。好书是可以带来清凉的。 我从书架上将郑愁予先生赠送的三本诗集取下。去年十一月我在香港浸会大学时。郑愁予先生刚好由耶普大学到香港大学讲学。愁予先生的诗歌，韵律优美，婉约惆怅，在港台影响极大。他与白先勇先生一样，根扎在台湾，后来到美国发展，执教于名校。愁予先生爱酒。他和他夫人梅芳请我去兰桂坊，我感受到他爱酒之切。在那家俄罗斯人开的酒吧，他披着大衣，在零下三十多度的环境中品尝威士忌。愁予先生喝酒之后，谈笑风生，出口就是诗，他的热情能把一个冰冷的人都点燃。近午夜时，愁予先生举着杯，邀我到阳台看海。与其说是看海，不如说是赏月，那晚上的月亮实在太明了。海上月光飞舞，好像海上生了一片白桦林。愁予先生无限感怀，轻轻地哼起歌来。那低沉而忧郁的歌儿在月色中回旋，宛如夜鸟的翅膀轻触着花树。 愁予先生的诗歌意象绮丽，比如他写长城：“长城像一个担夫担着群山，从地平线上彳亍走来。”他写“塔”：“塔，乃天问的形式吗？”他写微醺的状态：“微醺是枕着山仰卧，全身成为瀑布。”他写花：“百合花的嘴张得太大，像在惊讶。”他有一首诗的名字就叫《寂寞的人坐着看花》。读这首诗的时候，我忽然联想起了白先勇先生，想起他看花时那顾眷的神色。他们俩，虽然年过古稀，但他们身上那种美好的情感，从他们看花的姿态上，可以充分感受得到。 有一天，聂华苓老师来电，我跟她聊起白先勇和郑愁予，他们都是她的老朋友了，我说：“他们与我们这代人最大的不同，就是他们是风雅的人！”聂华苓叫道：“很对很对！” 是啊，我们这一代人，传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化的认识也不够深刻。 为什么我们可以写出好看的作品，却难写出有大品格的作品？我想是因为我们的文化底蕴还不足，境界还不够深远。我们看花，是用眼睛；而他们看花，用的则是寂寞、沧桑的心。看花姿态的不同，作品所呈现的气象就大不一样了。 我愿引愁予先生的几句诗，来为这篇小文做结： 我们常常去寺庙 常常去无人的海滩 常常去上坟 献野花给好听的名字 （选自迟子建散文集《云烟过客》，有删改） 文本二： 我们应该从历史上，找出散文创作成败得失的一些规律，那对我们衡量当前的散文，可能是比较有用的。从我们熟读的一些古代或近代的散文看，凡是长时期被人称诵的名篇，都是感情真实，文字朴实之作。比如说诸葛亮的《出师表》，李密的《陈情表》。 作为文章行世，要知道应该说些什么，也要知道不应该说些什么。不管文章长短，题材如何，大都是我亲身经历，亲眼所见，思想所及，情感所系。言不由衷，读者自然会认为你是欺骗。读者和作者一样，都具备人的良知良能。 （选自孙犁《关于散文创作的答问》） 6. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 白先勇怀念友人的《树犹如此》，友人逝去，树亦枯死，这与辛弃疾在《登建康赏心亭》中“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！”表达的情感是相同的。 B. 文本一用“一道女娲炼石也无法弥补天裂”形象地说明了白先勇内心的伤痛，李贺在《李凭箜篌引》中也是借助这一神话，表现出音乐的摄人心魄。 C. 文中郑愁予先生在喝酒之后，谈笑风生，出口成诗，这种热情如火的形象让我们仿佛看到了《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的陶渊明的形象。 D. 台湾诗人郑愁予先生的诗歌“百合花的嘴张得太大，像在惊讶”，以花入诗，让人想到《离骚》中的“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，意象同样绮丽，十分传神。 7. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 这篇文章以“看花的姿态”为题，匠心独运，透过不同的看花姿态，我们能体味到不同的人生境界。 B. 第二段叙写对白先勇先生的初步印象，“闲闲的，淡淡的”，从他对风景和春天的态度可以窥见他对凡事皆淡的内心。 C. 在酷热难当哈尔滨，“我”以读书的方式让自己清凉，这样写既交代我对书的喜爱，又借“书”引出郑愁予先生。 D. 作者引用郑愁予先生的诗句为全文作结，含蓄深沉，诗意与哲理同在，又与题目照应，结构严谨。 8. 澳大利亚在2003年颁发给迟子健“悬念句子文学奖”时，有这样一句评语：“具有诗的意蕴。”请结合该评语赏析文中的画线句子。 9. 孙犁所谈到的散文创作规律，在文本一中是如何体现的，请简要分析。 二、文言文阅读（14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。伏惟天子哀怜之。臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍弃之？” 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州赢服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，然帝自是不甚省录。 时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切也。与李白齐名，时号“李杜”，数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。 赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜，至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违。至甫，浑涵汪芒，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余。残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事律切精深至千言不少衰世号诗史。昌黎韩愈于文章慎许可，至于歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。 （节选自《新唐书·杜甫传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 甫A又B善C陈D时E事F律G切H精I深J至K千L言M不N少0衰P世Q号R诗S史 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解释，不正确的一项是（ ） A. “帝奇之”的“奇”是“以……为奇”的意思，其用法与《沁园春·长沙》“粪土当年万户侯”的“粪土”是一样的。 B. “伏惟天子哀怜之”的“惟”和《梦游天姥吟留别》中“惟觉时之枕席”的意思相同。 C. “未有如子美者”的“如”可理解为“比得上”，与《短歌行》中“明明如月”不同。 D. “《六经》”，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 杜甫是杜审言的后人，年轻的时候家里贫困不能养活自己，在吴、越、齐、赵之地漂泊。后来参加科举考试落第之后困居长安。 B. 唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋，后又多次献上赋和颂，大力赞扬自己。 C. 杜甫和房琯是平民之交，房琯因为受他的门客董廷兰牵累，被罢免了宰相职务；杜甫极力上疏救助，终因此招祸，也被免职。 D. 严武因为和杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好。他对杜甫的放肆行为表面上看不在意，可是暗地里却怀恨在心。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。 （2）数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君。 14. 杜甫在给皇帝的赋颂中，认为自己该受重用的理由是什么？请根据材料简要概括。 三、古代诗歌阅读（10分） 阅读下面两首宋诗，完成各题。 题村居（其一） 张炜 村居何识见时节，春去春来自一年。 谁与儿童话寒食，也将杨柳插门前。 题村居（其二） 张炜 数舍茅茨簇水涯，傍檐一树早梅花。 年丰便觉村居好，竹里新添卖酒家。 15. 下列对两首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗均以白描手法呈现乡村风貌，其一通过“杨柳插门”记录习俗，其二借“早梅”“酒家”描摹丰年安居。 B. 其一以“春去春来自一年”暗含对时光流逝的淡然，其二以“年丰便觉村居好”直抒对当下惬意生活的满足。 C. 其一的“杨柳”象征习俗传承的永恒性，其二的“早梅”则象征文人的孤傲，两诗意象的文化意蕴截然不同。 D. 其一聚焦寒食节与儿童互动，展现文化的延续；其二则立足于诗人所见的景象，凸显了村居生活的丰饶闲适。 16. 陶渊明《归园田居》（其一）与张炜《题村居（其二）》均写了乡村生活，但二者在表现村居生活的意境和情趣方面有所不同。请结合诗句简要分析。 四、名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗句是“____________，____________”。 （2）在韩愈的《师说》中，士大夫之族轻视师道、拒绝从师学习的理由是“____________，____________”。 （3）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土”，荀子在《劝学》中则说“____________，____________”。 五、语言文字运用（18分） 18. 下面是明代郑烨为西湖湖心亭撰写的一副对联，下联语序已打乱，请运用对联知识写出下联，并简要赏析这副对联的艺术特色。 上联：亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好。 下联：东坡白月席开恍偏宜水面游赤壁清风 （1）下联： （2）艺术特色： 六、作文（60分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如何对复杂社会现实进行深入理解与判断？有人说必须经历漫长的亲身实践，也有人说可以通过坚持阅读来达到对社会现实的深入理解与判断。 针对上述材料，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$