精品解析：河南省郑州市新郑市2023-2024学年八年级下学期期末语文试题

新郑市2023—2024学年下学期学业质量评价试卷 八年级语文 注意事项：本试卷共10页，五道大题19个小题，满分120分，考试时间120分钟。 一、积累与运用（共24分） 文化润心，活动育人。为了弘扬优秀传统文化，树立文化自觉和文化自信，八年级决定开展“行走魅力中国，探寻中华文化”主题实践活动，请你积极参与。 1. 下面是小豫为活动准备的开场词，其中有些问题，请你帮他解决。 徜徉在八年级语文课本里，祖国灿烂文化随处可见。石拱桥千百年来遍布祖国大地，仍然保持着旺盛的吐命力；苏州园林作为中华园林文化的杰出代表，可谓yuán（ ）远流长。打开内涵深远的清明上河图，我们仿佛穿越到繁华的北宋都城汴京；走近精彩的社戏，我们领略到一幅幅江南水乡的民俗风情画卷；聆听沉重的安塞腰鼓，我们内心的一切冗杂似乎被震落…… 此外，中华优秀传统文化还包含很多重要元素，如天下为公、天下大同的社会理想，厚德载物、明德弘道的精神追求，讲信修mù （ ）、亲仁善邻的交往之道等。传统文化作为我国古代灿烂文明的一个重要组成部分，激发着我们对民族文化的自豪感。作为新时代的青少年，继续传承中华文化，推动文化繁荣，是我们新的使命。 （1）语段中三个加点的字怎么读？请帮他作出选择（ ） A. gǒng chén zǎi B. gōng róng zài C. gǒng rǒng zài D. gōng rǒng zǎi （2）语段中两个带拼音的汉字应怎么写？请你工整书写。 yuán （ ） 远流长 讲信修mù（ ） 【答案】（1）C （2） ①. 源 ②. 睦 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音。 石拱桥（shí gǒng qiáo）：石质材料结构的拱形桥梁； 冗杂（rǒng zá）：形容（事情）繁杂，缺乏统一协调； 厚德载物（hòu dé zài wù）：道德高尚者能承担重大任务，也指有德行的君子，应该以深厚的德行，来容载世间的万物； 故选C。 小问2详解】 本题考查字形。 源远流长（yuán yuǎn liú cháng）：河流的源头很远，水流很长；常比喻历史悠久，根底深厚。 讲信修睦（jiǎng xìn xiū mù）：讲究信用，建立睦邻友好关系。 2. 古典诗文中的文化元素丰富多彩，其中“和”文化厚重深远。小豫制作了“和文化积累卡”，请你帮他完善。 “和”之内涵 古诗文名句 宁静人和 “和”是“________，并怡然自乐”老少相和，其乐融融。（陶渊明《桃花源记》） 天人之和 “和”是“俶尔远逝，___________，似与游者相乐”的天人合一，物我两忘。（柳宗元《小石潭记》） “和”是”______，_________”这种人心与自然相应的静谧祥和。（常建《题破山寺后禅院》 琴瑟谐和 “和”是”________，_______“像对待朋友一样有礼有节地表达爱。（《关雎》） 知己之和 “和”是“______，______”的相知相惜、心灵契合。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 【答案】 ①. 黄发垂髫 ②. 往来翕忽 ③. 山光悦鸟性 ④. 潭影空人心 ⑤. 窈窕淑女 ⑥. 琴瑟友之 ⑦. 海内存知己 ⑧. 天涯若比邻 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“髫、翕、悦、潭、窈、窕、淑、瑟、己、涯”等字词容易写错。 3. 为了让同学们切身感受传统文化的魅力，八（3）班组织同学们到博物馆开展研学活动。请你完成下列任务。 （1）出发前，小豫在班级群里分享了路线图。请你仔细观察图片内容，为同学们指明路线。（图中元素均属虚拟） （2）到达博物馆时，同学们发现参观者络绎不绝。为此，小豫作为班级代表，采访了杜馆长。请你根据杜馆长的回答，将采访问题补充完整。 小豫：（1）_______________ 社馆长：一方面是随着我市经济发展水平的提高，人民群众在精神生活尤其是“精品文化”方面的追求日益旺盛；另一方面是为了让厚重的历史文化更加贴近大众，博物馆借助现代科技手段，充分发挥了数字化优势，让文物焕发了新生。 小豫：（2）_____________ 杜馆长：博物馆要善于引入互动科技，让展品故事活灵活现，提供沉浸式的展览体验；定期举办主题讲座、文化沙龙等活动，邀请专家学者与观众面对面交流，进一步激发青少年的参与热情，拓宽文化视野。 （3）研学结束后，班级准备邀请博物馆讲解员王老师于5月15日上午9点在学校报告厅开展“文物融入生活，展现时代风采”宣讲会，为同学们讲述博物馆文物背后的故事。作为班级代表，请你给王老师写一封邀请函。 【答案】（1）示例一：同学们，我们从学校出发，先往北沿着文化南路到达人民路口，再沿人民路向西行至新建路口的农商银行处，然后向西北沿阁老路向西走到头路北就是博物馆。 示例二：同学们，我们从学校出发，先沿新华路向西到达新建路口，然后向北沿新建路行至人民路与新建路交叉口的农商银行处，再向西北沿阁老路向西走到头路北就是博物馆。 （2） ①. 杜馆长，您能分析一下“博物馆热”的原因吗？ ②. 您认为博物馆应如何发挥自身优势，更好地满足青少年的个性需求。 （3）示例： 邀请函 尊敬的王老师： 您好！我校将于5月15日上午9点在学校报告厅开展“文物融入生活，展现时代风采”宣讲会，诚邀您作为主讲嘉宾参会，为我们讲述河新郑博物馆文物背后的故事。由衷地期待您的到来！ xx学校八（3）班 2024年5月13日 【解析】 【小问1详解】 本题考查图文转化。依据路线图进行清晰、准确的路线指引，需结合图中方向标识（上北下南、左西右东）与各地点名称来组织语言。首先确定起点是学校，按照行走顺序，先沿新华路往西，到与新谊路交叉口后向北，至人民路交叉口处再往西，接着沿人民路看岔路，走附老路方向，最终抵达博物馆。要把每一段路线的转向、途经关键地点说清楚，让同学们能依指引找到路。 示例：同学们，从学校出发，沿新华路向西走，到新谊路后向北，至人民路交叉口再向西，沿人民路前行，看到岔路走附老路方向，就能到达博物馆啦。 【小问2详解】 本题考查情景对话。根据答语补全采访问题，要依据杜馆长的回答内容，逆向推导小豫的提问逻辑。 对于（1），杜馆长回答从“经济发展使群众追求精品文化”和“博物馆借科技让文物新生”两方面，解释参观者多的原因。所以小豫的问题应围绕“博物馆近期参观者络绎不绝的原因”来问，要涵盖这两个维度，引导馆长阐述背后因素。 对于（2），杜馆长从“引入互动科技营造沉浸体验”“举办讲座沙龙等活动”，讲博物馆吸引、服务观众，尤其是激发青少年热情的做法。因此小豫的问题要聚焦“博物馆如何进一步吸引观众、激发青少年参与热情（或提升文化传播效果）”，让馆长给出策略性回应。 示例： （1）杜馆长，最近咱们博物馆参观者特别多，想请教下，主要是因为哪些因素促使大家这么踊跃来参观呀？ （2）那在吸引更多观众、尤其是让青少年更积极参与文化体验上，博物馆后续有哪些具体规划和举措呢？ 【小问3详解】 本题考查邀请函写作。 邀请函的一般结构，由标题、称谓、正文、落款组成。标题可以直接书写为“邀请函”三个字，或者是“活动名称＋邀请函”，位置居中。称呼顶格写，“敬语＋称呼”。正文一般先要交代活动的背景、目的，然后注明活动时间、地点、名称等具体内容，然后写邀请语，如“特此邀请您参加”“期待您的光临”等。敬语要换行，也可省略。如果写“此致”“敬礼”要分两行，“此致”前面空两格，“敬礼”要项格写。最后是落款，位置靠右，上一行写单位，下一行写明具体的邀请时间。 内容里，依据题目，要说明邀请方八（3）班、活动背景（研学后想深化对文物理解）、活动信息（“文物融入生活，展现时代风采”宣讲会，5月15日上午9点，学校报告厅）、活动目的（请王老师讲文物背后故事，让同学感受文化魅力），还要体现诚意与期待回复。要把这些要素清晰、得体地组织起来，符合邀请函的交际功能。 示例： 邀请函 尊敬的王老师： 您好！我是八（3）班班级代表。我们班开展博物馆研学后，对文物背后故事满怀好奇。特邀请您于5月15日上午9点，在学校报告厅开展“文物融入生活，展现时代风采”宣讲会，为我们讲述文物故事，带我们感受文化魅力。期待您的到来，若能出席，烦请告知。 xx学校八（3）班 2024年5月13日 4. 小豫想用一组排比句介绍河南的非物质文化遗产，请你仿照画线的语句帮他续写一句话。要求：语意连贯，句式修辞一致。 同学们，非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分。如河南开封朱仙镇的木版年画、汴绣；信阳罗山的皮影戏、确山的打铁花：我们新郑的香包、剪纸、耿氏香、枣花馍制作技艺……它们犹如繁星，点缀着浩瀚的中国文化星河；犹如明灯，照亮了曲折的中华文明进程；犹如_______，______。 【答案】 ①. 示例一：璀璨的明珠 ②. 闪耀着夺目的中华文化光辉 示例二：奔腾的长河 流淌着无尽的民族智慧光芒 【解析】 【详解】本题考查仿写句子。仿写时注意与例句字数相似，格式相同，语义相关，修辞一致。 根据原文“它们犹如繁星，点缀着浩瀚的中国文化星河；犹如明灯，照亮了曲折的中华文明进程”分析，这组排比句运用了比喻的修辞手法，将河南的非物质文化遗产比作“繁星”“明灯”，生动形象地展现出其对中国文化和文明进程的重要作用。续写的句子也需运用比喻修辞，从展现非物质文化遗产的价值、意义等角度出发，如可将其比作基石、清泉等，体现其对文化传承、民族精神等方面的支撑、滋养等作用，并且要保证句式与前文一致，即“犹如……，……着……”。 示例： 坚硬的基石，支撑着厚重的华夏文化根基； 清澈的清泉，滋养着广袤的民族精神沃野。 二、现代文阅读（共26分） （一）（15分） 阅读下文，完成小题。 是谁站在春风里 ①起风的时候，我想到童年那阵风。 ②那阵风刮得人睁不开眼睛，我上学的时候都感到后背有推力。回到家，爸爸站在阳台上，对房间里的我说：“快来放鹞子呀！”爸爸拿了一只塑料袋，我和爸爸两个人各执塑料袋的一只拎手，与风拔河。塑料袋被灌满，鼓鼓囊囊像一面帆，像有一群活物躲在里面乱钻。我们一起松手，风立刻裹着它的战利品跑远了。 ③塑料袋在风里打转、舞蹈、忽上忽下，几乎要落到地面，旋即又飞扬起来。我们目送它越未越远，变成空中一个小小的斑块。 ④“你难道没有放过真正的风筝吗？”在乡野长大的朋友问我。 ⑤“没有啊，我没有放过风筝。”我说。 ⑥在城市里长大的我没有放过风筝，没有在田野里打过滚，没有爬过树……小时候，下雨，我站在学校一楼的走廊，伸出舌头去尝雨滴。雨点稍微大一些，我们就回到室内了。风稍微大一些，我们也回到室内了。后来，打开电子屏幕，我们能看到一切，只是很少真的置身什么中间——所以，我总记得童年那阵风，以及向来沉稳的父亲忽然而至的童趣。 ⑦“那你们是怎么长大的呢？” ⑧“在房间里玩玩具，后来是看电视、电脑。等到能自己上街了，就去商场里玩。总之，是在室内。” ⑨看到朋友摇着头，我像要挽回什么形象那样地补充说：“所幸，我还有阳台。” ⑩阳台是我距离真实世界最近的观测点位。秋天，楼下行道树的落叶会被吹上来，落下金色和艳丽的红，也落下种子——不然怎么解释我们的花盆里长出了我不认识的野草？自然，野草不会承认自己是野草，它们奋力拔节。 ⑪我在阳台上种生物课要求种植的豌豆和青菜，也在阳台上养老师让养的西瓜虫和蚕宝宝。学校的老园丁捉到过一只小白鼠，他没有把它送给其他人而是送给了我。我把它养在阳台上。但后来它不见了，这真是个谜。也许我早就知道答案了，因为一只野猫曾从我家栏杆上踮着脚尖悄无声息走过。 ⑰祖父母曾经一度每天定时定点在阳台上撤一把米。久而久之，一群麻雀会定时定点聚集在我家阳台上。 ⑬大约是在放飞塑料袋的那个季节，我和爸爸说，既然每天麻雀都来，那我们给它们做个窝吧——其实就是一只钻了孔的空鞋盒，我们把它塞在晾衣架的上方。果然，很快那里头有了声响。我在窗内念书，看到鞋盒小孔上，时不时露出一只褐色的小脑袋。天气变暖的时候，能看到麻雀夫妇结伴回来。在由水泥浇筑的民居森林里，我也终于可以对诗歌里“春光入户时，燕子衔泥来”的田园场景有了具体的想象。 ⑭可惜，还是会有冲突。因为阳台除了充当我想象力的乐园，还有实际的功能——晾晒衣服，所以当妈妈一再抱怨晒出去的衣服上有鸟屎后，鞋盒，终究被取了下来。 ⑮父母呼唤我过去看。我轻轻打开鞋盒，闻到一股鸟毛的味道。短短一两周的工夫，原本空空如也的鞋盒里装满了草，成了一个闪闪发亮的微观世界，它是暖的。中间是一窝刚出壳的雏鸟，蓝紫色皮肤下，小小的心脏搏动清晰可见。我拿起一只放在手心里，它也是暖的。 ⑯“不可以去碰的，你知道吗？”朋友听到这里打断我，“沾染了人的气味后，它们的父母会不要这些小鸟的。” ⑰是吗？我并不知道啊。我也没有办法坐时光机去警告童年的自己了。我记得我们把那只鞋盒盖好盒盖，平放在阳台搁板上。第二天早上，我们再去看时，盒内的草上凝结了露水，色调暗淡，仿佛它们自己也知道被遗弃了。雏鸟一只也不见了。那一晚，到底是麻雀父母带走了它们，还是野猫悄无声息上来果了腹？ ⑱几十年过去了，我还会不断在梦里走上楼梯，走进这间房，走过去推开阳台门。我又一次站在阳台上，俯视一只小小的鞋盒。它被一根一根的草填满过，从空空四壁变成了小窝。应该有别的眼睛，也这样俯视过我们的小屋吧？那间小屋里，也曾被填满我们视若珍宝的东西和一桩又一桩小事，从一间空房成为一个家。然后，我们搬走了。我们都不在的时候，野猫大概还会如常上来吧，像吃掉老鼠和雏鸟一样，它踮着脚尖过来，吃掉了我的影子、我的回忆，吃掉了我的时间。 ⑲春风有信，年复一年会来。我却不能重新站在阳台上，不能重新变成一个和风玩耍的孩童，不能再去放飞一只塑料袋。 （选自2024年3月28日《解放日报》，作者沈轶伦，有删改） 5. 本文作者回忆了童年时自家阳台上的哪些趣事？请简要概括。 6. 阅读下面的句子，根据括号中的要求回答问题。 （1）是吗？我并不知道啊。（从句式的角度分析表达效果） （2）我们都不在的时候，野猫大概还会如常上来吧，像吃掉老鼠和雏鸟一样，它踮着脚尖过来，吃掉了我的影子、我的回忆，吃掉了我的时间”。（作者连用两个“吃掉想表达什么？） 7. 作者在文中第⑥段提到：“在城市里长大的我没有放过风筝，没有在田野里打过滚，没有爬过树……”，从这个排比句中，你读出了作者什么心理？请联系上下文，用第一人称描述出来。（50字左右） 8. 这篇文章缺失了结尾段，下面两段文字，你认为哪一段更适合作为本文的结尾。请结合全文内容，阐述你的理由。 【甲】 愿那对麻雀后来再建新窝，愿雏鸟饶恕我无心的过失，愿春风再来的时候，每样东西都能再次找到合适的地方。让那被春风偶然吹起、偶然落入我们花盆的种子，偶然再发芽吧。 【乙】 春风再起，我站在时光的交汇处，心中涌动着对童年的怀念。那些与风相伴的日子，成为我心中永恒的春天。 【答案】5. 放学后我和爸爸一起用塑料袋放鹞子；秋天，我观察阳台上被风吹来的种子长成野草；我在阳台上种植豌豆和青菜；我在阳台上养西瓜虫、蚕宝宝、小白鼠；我和爸爸用鞋盒给麻雀作窝。 6. （1）先问句，然后否定句，生动地表达了作者听到朋友的话后的惊讶和自责，同时透露出对雏鸟被遗弃的无奈和遗憾。 （2）两个“吃掉”形象地描绘出时间的流逝和记忆的消逝，表达了作者对过去时光的流逝和无法挽回的遗憾。 7. 示例：哎，从小生活在城市里，我的童年生活有太多的遗憾和缺失，活动空间太狭小啦。我多么想到大自然中放飞自我，到田野里呼吸呼吸新鲜的空气，散步、放风筝，打几个滚儿，捉几回迷藏 8. 示例一：甲段更适合作为文章的结尾。甲段以“愿”字开头，通过排比句式，表达了作者对未来的美好祝愿和对自然的敬畏之情。这种表述方式不仅呼应了文章中对自然和生命的关注，还展现了作者的反思和成长，还升华了文章的主题。同时，“让那被春风偶然吹起、偶然落入我们花盆的种子，偶然再发芽吧”一句，巧妙地借用了春风和种子的意象，寓意着生命的循环和希望的延续，与文章标题“是谁站在春风里”相呼应，给人以无限遐想和感悟的空间。 示例二：乙段更适合作为文章的结尾。乙段文字以“春风再起”开头，巧妙地与文章标题“是谁站在春风里”相呼应，表达了对童年的深切怀念。同时，“永恒的春天”这一结尾，诗意而深刻地描绘了童年时光在作者心中留下的永恒印记，升华了文章的主题。 【解析】 【导语】这篇散文以“春风”为线索，通过细腻的笔触勾勒出城市童年的独特记忆。作者巧妙运用阳台这一意象，将城市生活的局限与童真的美好形成张力（塑料袋风筝、麻雀窝等细节尤为动人）。文中反复出现的“野猫”意象富有深意，既是现实的威胁，又隐喻时光对记忆的侵蚀。排比句式与设问的运用增强了情感张力，结尾的开放式追问更添怅惘。全文在平淡叙述中暗含对自然与童真的双重追忆，展现了都市人特有的乡愁。 【5题详解】 本题考查文章内容理解和概括。 根据文章第②段“爸爸拿了一只塑料袋，我和爸爸两个人各执塑料袋的一只拎手，与风拔河。塑料袋被灌满，鼓鼓囊囊像一面帆，像有一群活物躲在里面乱钻。我们一起松手，风立刻裹着它的战利品跑远了”的内容可知，爸爸提议在阳台上用塑料袋当“风筝”放，两人合力与风“拔河”，最终塑料袋被风吹远。这一细节展现了父女俩在城市里用简易方式亲近自然的童趣，是阳台上独特的“放风筝”体验。据此得知，放学后我和爸爸一起用塑料袋放鹞子； 根据文章第⑩段“秋天，楼下行道树的落叶会被吹上来，落下金色和艳丽的红，也落下种子——不然怎么解释我们的花盆里长出了我不认识的野草？自然，野草不会承认自己是野草，它们奋力拔节”的内容可知，秋天的风将落叶和种子吹到阳台花盆里，“我”注意到不知名的野草“奋力拔节”的生长过程。这一描写体现了“我”对阳台上自然现象的好奇与观察，野草的生长成为城市生活中难得的自然印记。据此得知，秋天，我观察阳台上被风吹来的种子长成野草； 根据文章第⑪段“我在阳台上种生物课要求种植的豌豆和青菜”的内容可知，“我”在阳台上完成生物课的种植任务，亲手栽种豌豆和青菜。这一行为既是学习体验，也是在阳台这一狭小空间里与自然互动的方式，展现了童年时对植物生长的参与感。据此得知，我在阳台上种植豌豆和青菜； 根据文章第⑪段“也在阳台上养老师让养的西瓜虫和蚕宝宝。学校的老园丁捉到过一只小白鼠，他没有把它送给其他人而是送给了我。我把它养在阳台上”的内容可知，“我”在阳台上饲养老师布置的实验动物（西瓜虫、蚕宝宝），还收养了一只小白鼠。这些经历体现了“我”在阳台空间里对小动物的照料与观察，充满童年的好奇心与责任感，是阳台上独特的饲养趣事。据此得知，我在阳台上养西瓜虫、蚕宝宝、小白鼠； 根据文章第⑬段“大约是在放飞塑料袋的那个季节，我和爸爸说，既然每天麻雀都来，那我们给它们做个窝吧——其实就是一只钻了孔的空鞋盒，我们把它塞在晾衣架的上方。果然，很快那里头有了声响。我在窗内念书，看到鞋盒小孔上，时不时露出一只褐色的小脑袋”的内容可知，“我”和爸爸用空鞋盒制作鸟窝，挂在阳台晾衣架上，后来麻雀在此筑巢，“我”能观察到麻雀探头的模样。这一过程展现了父女俩为鸟类创造栖息环境的用心，以及观察麻雀时的欣喜，是阳台上与自然生灵互动的温馨趣事。据此得知，我和爸爸用鞋盒给麻雀作窝。 【6题详解】 本题考查词句理解和赏析 （1）从句式角度看，“是吗？”以疑问句开篇，通过反问语气强化了作者听闻朋友“沾染人气味会导致雏鸟被遗弃”说法时的震惊与难以置信，对应上文第⑰段“我并不知道啊”的否定句，形成情绪上的强烈反差。联系第⑮段“我拿起一只放在手心里，它也是暖的”中触碰雏鸟的行为，这一疑问与否定的句式组合，既展现了童年无知触碰雏鸟后的恍然大悟，又以“并不知道”的无奈，透露出对雏鸟命运的愧疚与遗憾，句式简短却饱含复杂的心理波澜。 （2）作者连用两个“吃掉”，以拟人化手法将时间的流逝具象化。联系上文第⑪段“小白鼠被野猫吃掉”和第⑰段“雏鸟不知去向”的情节，“吃掉”既呼应了野猫对生命与事物的吞噬，又隐喻时光如野猫般悄无声息地夺走童年记忆——“影子”“回忆”“时间”本是抽象概念，却被“吃掉”赋予动态感，生动展现出童年场景随岁月流逝逐渐消逝的过程，字里行间渗透着对无法追回往昔的怅惘与遗憾，强化了文章对时光易逝的深沉感慨。 【7题详解】 本题考查作者心理的理解与分析。要求通过第⑥段的排比句，用第一人称描述作者心理，需结合上下文分析排比句背后的情感，忠实原文且语言符合人物视角。开放性试题，言之有理即可。 根据文章第⑥段“在城市里长大的我没有放过风筝，没有在田野里打过滚，没有爬过树……”的内容分析可知，三个“没有”构成排比，以重复的否定句式罗列城市童年缺失的自然体验，与后文“下雨回到室内”“风大回到室内”的限制形成呼应。联系第⑨段“所幸，我还有阳台”中对有限自然接触的珍视，可看出排比句背后是对乡野童年的向往，以及被城市生活束缚的无奈与遗憾。这种心理通过排比的递进节奏，强化了情感的宣泄，展现出作者对自由拥抱自然的渴望。 示例：我多么向往像乡野孩子那样尽情拥抱自然啊，可城市生活总把我困在室内，这缺失的童年体验让我好遗憾！ 【8题详解】 本题考查对文章结尾段落的理解与选择，以及结合全文内容阐述理由的能力。本题要求从甲、乙两段中选择更适合的结尾，需结合全文的主题、情感、意象及结构，详细分析两段文字与原文的契合度，阐述理由时需精准引用原文细节并深入解读。 若甲段更适合作为结尾：根据文章第⑬段“我和爸爸把钻了孔的鞋盒塞在晾衣架上方，后来看到麻雀探头”及第⑰段“触碰雏鸟后它们消失，我不知去向”的内容分析可知，甲段以三个“愿”字构成排比句式，“愿麻雀再建新窝”“愿雏鸟饶恕过失”直接呼应了“我”对鸟类命运的深切牵挂，将童年因无知触碰雏鸟的愧疚转化为对生命的祝福，这种情感延续了文中“阳台养鸟”情节的温情脉络。同时，第⑩段“秋天阳台花盆里长出不知名野草，是风吹来的种子”的细节，与甲段“种子偶然再发芽”形成意象闭环，“偶然”一词既强调了城市中自然体验的稀缺与珍贵，又以“发芽”的希望感，将个人回忆拓展为对“自然与城市和解”的深层思考，契合原文“在水泥森林中寻找自然印记”的主题。此外，甲段的祈使句韵律与第⑲段“春风有信”的抒情基调相呼应，以“愿……”的温婉表达，在遗憾（雏鸟消失、童年逝去）中注入对未来的期许，使文章情感层次更丰富——既有对过往的追念，也有对生命循环的哲思，符合散文“以情写意”的特质。 若乙段更适合作为结尾：根据文章第①段“起风时想到童年那阵风”及第⑱段“梦里重回阳台，野猫吃掉回忆”的内容分析可知，乙段以“春风再起”紧扣全文核心意象“风”，形成首尾呼应的结构闭环；“站在时光的交汇处”巧妙串联起“童年阳台”与“当下现实”，与第⑲段“不能重新站在阳台上”的怅惘形成情感对照，用“永恒的春天”将具象的童年回忆升华为抽象的精神寄托，精准提炼了文中“塑料袋放风筝”“麻雀筑巢”等场景的情感内核——即城市童年中与自然短暂联结的温暖体验，已成为内心永不消逝的精神栖息地。此外，乙段以“涌动着对童年的怀念”直接点明主旨，语言简洁有力，相较于甲段的含蓄抒情，更能强化“时光易逝而回忆永恒”的情感冲击力，符合现代散文“以直白抒情收束”的常见结构，使读者在“春风”的意象中感受到强烈的情感共鸣。 示例一：甲段更适合作为文章的结尾。三个“愿”字层层递进，既寄托了对麻雀命运的牵挂、对过失的愧疚，又以“种子再发芽”呼应阳台野草的细节，用诗意语言将遗憾转化为对自然的希望，与全文“城市中寻自然”的主题深度契合。 示例二：乙段更适合作为文章的结尾。“春风再起”呼应开篇，“时光的交汇处”串联今昔，“永恒的春天”将童年回忆升华为精神寄托，以直白抒情收束全文，强化了“回忆永不褪色”的情感内核，结构与情感表达更紧凑。 （二）（11分） 阅读下文，完成小题。 【文本一】 从服章之美感悟文化之韵 ①毕业季，拍照留念时身着传统服饰；暑期游，旗袍与古色古香的建筑、雅致清新的风景相得益彰；西安、洛阳等历史名城，不少景点提供唐装汉服租赁服务，方便游客沉浸式体验“穿越之旅”……承载着中华优秀传统文化的传统服饰持续走红，成为近年来不可忽视的文化现象。 ②传统服饰是中华民族悠久历史文化的重要载体，也是文人墨客笔下的“常客”。古诗中，有“缃绮为下裙，紫绮为上襦”的搭配讲究，有“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”的清新品位，也有“越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红”的非凡气度。无论是曲裾、福裙，还是褙子、旗袍，各个时期的服饰都有其独特魅力，或飘逸风雅，或华美绚丽，或内敛端庄，共同构成源远流长的服饰文化体系，共同展现独具特色的中式美学气韵。 ③服章之美，背后是礼仪与文化的底蕴。传统服饰的面料、花纹、图案、形制，以及织造刺绣工艺，无不传承着绵延的文化，诉说着古老的文明。一项面向高校大学生的调查显示，近八成受访者表示喜欢传统服饰，喜欢的原因多为“样式好看，符合自身审美”和“重视其中所蕴藏的中华历史文化，希望透过服饰了解传统文化”。很多爱好者不仅重视穿着体验，还会仔细了解不同时期服饰形制及其历史背景，探寻其承袭的礼仪，并把这样的文化分享给身边的朋友甚至外国友人。从这个角度来说，人们喜欢传统服饰，正是对中华优秀传统文化认知不断深入、文化自信愈发坚定的鲜明体现。 ④从历史文献记载、博物馆里的陈列，到歌舞节目、影视作品中的展现，再到中国华服日、花朝汉服节等活动，传统服饰日渐走进日常生活。这个热起来、火起来的过程，离不开尊重与传承，也少不了创新与发展。有人推出经过改良设计、便于日常穿着的服饰；有人配合传统服装，讲解相应的妆发技巧、穿搭配饰……传统服饰不断融入现实生活，有助于获得当代的美感和生命力，推动其创造性转化、创新性发展。 ⑤其实，这样“圈粉”的国潮风，不止吹到了服饰上。学习体验点茶技艺，在茶百戏中体悟茶道之礼；玩飞花令，在你一言我一语中感受诗词之韵；体验手绘团扇，在动手操作中品味传统之美……把传统技艺、娱乐从古籍里“请出来”，让公众可参与的平台、活动多起来，既丰富人们的、文化生活，也拓宽文化传承的路径。这也启示我们：找到和现代生活的连接点，不仅能让中华优秀传统文化焕发新生、重放光彩，也能更好满足人民日益增长的美好生活需要。 ⑥文化是一个国家、一个民族的灵魂。前不久，在第三届文明交流互鉴对话会暨首届世界汉学家大会上，中华传统服饰大放异彩，吸引各国友人关注。从琳琅满目的服饰，到古色古香的建筑，从余音绕梁的民乐，到精妙绝伦的技艺，中华优秀传统文化是我们的宝贵财富，也是文明交流互鉴的重要“名片”。让中华优秀传统文化弦歌不辍、历久弥新，有助于更好地守住中华民族的“根”与“魂”，也有助于讲好中国故事、传播好中国声音。 （摘编自《人民日报》） 【文本二】 ①汉服，又称汉装、华装，是世界上历史最悠久的民族服饰之一。资料显示，汉服源自黄帝时期，定型于周朝，在汉朝形成完备的体系。在古代，服饰不只用来抵御寒冷，而是包括衣、冠、发饰、鞋等在内的一整套礼仪体系。汉民族传统服饰的总体风格偏向于凝重、古朴、典雅，其基本特征是交领、右衽、束腰。用绳带系结，常给人洒脱飘逸的印象。“交领”，指衣服左右前襟重叠，两边相交成领；“右衽”，指上衣前襟左边长、右边短，衣服前襟向右掩。这一服饰的诞生，体现了我们泰然自若、宽厚仁爱、与世无争的民族性格。从某种意义上说，汉服也反映了古人天人合一的世界观。 ②汉服爱好者之间互称“同袍”，这一称呼与《诗经》有关。《秦风·无衣》有云：“岂曰无衣？与子同袍。”有资料记载，在先秦时期，葛麻、毛皮、蚕丝等都是主要的服装材料。葛麻多为平民百姓制衣所用，以麻布为主要衣着材料的庶民被称为“布衣”，而毛皮、蚕丝等多为王公贵族所用。动物毛皮是人类最早采用的服装材料之一。《诗经·秦风·终南》中就有记载：“君子至止，锦衣狐裘。”其他先秦文献里也有羊、狐、虎、狼、黑貂等毛皮做裘服或衣饰的记载。 ③中国是丝绸的发源地，早在几千年前，华夏先民已从野蚕食桑作茧变蛹化蝶中联想到自身的生死，于是把蚕丝裹身视为沟通天地、天人合一的途径。人们栽桑养蚕，裁剪缫丝，经纬织锦，饰彩成绣，裁剪做衣，使丝绸成为裹身以礼天地的服饰。随着礼乐文明的发展，丝绸服饰以及丰富的装饰性和鲜明的辨识度，成为身份等级的重要象征。 （摘编自彭薇《古代服饰文化“知多少”》） 9. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一第①段列举传统服饰走红的现象，引出文章论述的话题“传统服饰所具有的文化底蕴”，用生活中的热点现象激发读者阅读兴趣。 B. 人们喜欢传统服饰多是因为其样式好看，符合自身审美，同时对服饰形制和其历史背景等文化也会仔细了解，探寻其承袭的礼仪。 C. 文本二按照总分顺序，总说汉服起源的历史悠久，分说汉服的设计特点、汉服的材质，及不同材质对应的不同社会地位三方面特点。 D. 文本一从服饰之美谈到点茶技艺、诗词之韵等中华优秀传统文化，重在从服章之美感悟文化之韵；文本二则重在从汉服的特点、服装的材料说明传统服饰中蕴含的文化底蕴。 10. 两个文本中的画线句都引用了经典诗句，它们所起的作用是否相同？请简要分析。 11. 文本一第③段中说“服章之美，背后是礼仪与文化的底蕴”，请结合文本二的内容对此观点进行解说。 【答案】9. C 10. 不相同。文本一中引用诗句，具体而生动地阐述了传统服饰是中华民族悠久历史文化的重要载体，展现出独具特色的中式美学气韵；文本二中引用诗句，具体而准确地表明了动物毛皮是人类最早采用的服装材料之一。 11. 汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一，汉服的诞生体现了我们泰然自若、宽厚仁爱、与世无争的民族性格，反映了天人合一的世界观；葛麻、毛皮、蚕丝等服装材料是古时人们身份等级的重要象征；随着礼乐文明的发展，具有丰富装饰性和鲜明辨识度的丝绸服饰成为身份等级的重要象征。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过传统服饰这一文化载体，展现了中华优秀传统文化的深厚底蕴与现代传承。文本一以现象切入，论述服饰文化的美学价值与社会意义，强调传统与现代的连接；文本二则聚焦汉服形制与材质，揭示服饰背后的礼仪内涵与民族精神。两文互补，既呈现服饰的审美价值，又挖掘其文化象征，体现了传统文化在当代的创新性发展。全文以服饰为媒，传递文化自信，彰显中华文明的独特魅力。 【9题详解】 本题考查材料内容理解和辨析。 C.文本二第①段先总说汉服是“世界上历史最悠久的民族服饰之一”，并介绍其起源、定型和完备体系的时期，以及作为礼仪体系的内涵、总体风格和基本特征，体现了汉服的设计特点；第②段介绍汉服爱好者互称“同袍”的来源，以及先秦时期不同服装材料（葛麻、毛皮、蚕丝等）对应的不同社会地位；第③段则围绕丝绸这一服装材料，阐述其作为身份等级象征的文化意义。因此，文本二并非仅从“汉服的设计特点、汉服的材质及不同材质对应的不同社会地位三方面”分说，还涉及汉服称呼的文化渊源，且段落结构也并非严格的“总分”顺序，选项对文本二的结构和内容概括不准确； 故选C。 【10题详解】 本题考查词句的理解和分析。 结合文本一中的画线句“古诗中，有‘缃绮为下裙，紫绮为上襦’的搭配讲究，有‘荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开’的清新品位，也有‘越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红’的非凡气度”可知，这里引用的诗句描绘了古代服饰的搭配与审美。诗句“缃绮为下裙，紫绮为上襦”展现了古代服饰的色彩搭配与层次感，“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”则形象地描绘了古代女子的服饰与容颜相映成趣的清新之美。这些诗句的引用，具体而生动地说明了传统服饰是中华民族悠久历史文化的重要载体，能够展现独具特色的中式美学气韵。 结合文本二中的画线句“《诗经·秦风·终南》中就有记载：‘君子至止，锦衣狐裘。’”可知，这句引用自《诗经》的诗句，描述了古代君子身着锦衣狐裘的场景。这里的引用主要是为了具体而准确地表明动物毛皮是人类最早采用的服装材料之一，同时通过古代文献的记载来增强论证的可信度。 因此，两个文本中画线句引用的经典诗句所起的作用并不相同。文本一中的引用主要是为了展现传统服饰的文化内涵和美学气韵，而文本二中的引用则是为了证明动物毛皮作为服装材料的历史悠久性。虽然两者都使用了引用的手法，但在各自的文本中，这些引用所承担的功能和所表达的意义是不同的。 【11题详解】 本题考查文章内容的理解和概括。 首先，结合【文本二】第①段“汉服，又称汉装、华装，是世界上历史最悠久的民族服饰之一”可知，这句话表明了汉服悠久的历史背景，它是中华民族悠久历史文化的重要载体。同时，汉服的交领、右衽、束腰等特征，以及其洒脱飘逸的形象，都体现了我们泰然自若、宽厚仁爱、与世无争的民族性格，以及天人合一的世界观。这正是服章之美背后深厚的礼仪与文化的底蕴。 其次，结合【文本二】第②段“有资料记载，在先秦时期，葛麻、毛皮、蚕丝等都是主要的服装材料。葛麻多为平民百姓制衣所用，以麻布为主要衣着材料的庶民被称为‘布衣’，而毛皮、蚕丝等多为王公贵族所用”可知，这段话明确指出了不同服装材料在古代社会中的身份象征意义，体现了古代社会的等级制度，进一步体现了服章之美背后的礼仪与文化的内涵。 此外，结合【文本二】第③段中“随着礼乐文明的发展，丝绸服饰以及丰富的装饰性和鲜明的辨识度，成为身份等级的重要象征”可知，这句话强调了丝绸服饰在礼乐文明发展中的重要地位，以及其作为身份等级象征的功能。丝绸服饰的丰富装饰性和鲜明辨识度，不仅展示了其美观大方的特点，更凸显了其在礼仪与文化中的重要地位。 综上所述，【文本二】通过详细阐述汉服的历史背景、特征、材料选择以及其在古代社会中的地位和作用，深入解说了文本一第③段中提到的“服章之美，背后是礼仪与文化的底蕴”这一观点。 三、古诗文阅读（共16分） （一）（12分） 阅读下文，完成小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【乙】 龙之为物①，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。惟不可见，所以莫知其乡②；惟不可畜，所以异于牛羊。变而不可测，动而不可驯，则常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以为仁。然则，龙终不可见乎，曰：“与为类者”常见之。 （王安石《龙赋》） 【注】①为物：作为一种动物。②乡：指家乡居处。③与为类者：和龙灵性类似的人。 12. 阅读以上两个文本，参考方法提示，解释下列加点词语意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）怒而飞 语境推断法 ______ （2）其翼若垂天之云 查阅词典法：①低下；俯下。②挂下，悬挂。③留传；流传。④细长而柔软。（摘自《古代汉语词典》） （填序号）_____ 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 14. 请你结合【甲】文的具体语句，对《庄子》想象奇特的写作特点进行分析。 15. 八一班想设计班级文化衫的主体图案，你认为“鹏”和“龙”选哪一个好，请结合两则文本内容说说理由。 【答案】12. ①. 奋起的样子，这里指用力鼓动翅膀。 ②. ② 13. 野马般奔腾的雾气，空气中飘浮的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 14. ①在想象中夸张。如对鲲、鹏形象的描写，显现出其浩大的声势和广阔的意境。②在想象中进行对比。作者列举野马、尘埃等“小”的形象，和鲲鹏作对比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。③在想象中寄寓自己的情感，并将这种想象具体化，蕴含了自己对理想的强烈追求。 15. 示例一：我认为选择“鹏”作为图案好，是因为“鹏”在《北冥有鱼》中象征着力量和自由。它振翅高飞，水击三千里，扶摇直上九万里，这种无拘无束、勇往直前的精神，正是同学们所追求的。他们希望像鹏鸟一样，在学习的道路上不断挑战自我，追求更高的目标。 示例二：我认为选择“龙”作为图案好，是因为龙在《龙赋》中被描述为能合能散，能弱能强，变化莫测的神奇生物。它代表着智慧和力量，也象征着吉祥和成功。希望同学们借助龙的形象，寓意他们在未来的学习和生活中能够像龙一样，具备灵活应变的智慧和无穷的力量，勇往直前，创造美好的未来。 【解析】 【导语】这篇阅读材料选取了庄子的《北冥有鱼》和王安石的《龙赋》两则文言文本，展现了两种不同的意象表达和思想内涵。甲文以鲲鹏为喻，通过夸张的想象展现道家追求自由的精神境界；乙文则以龙为象征，阐释其变化莫测的特性，体现儒家对“仁”的独特理解。两文在表现手法上各具特色：庄子善用浪漫主义手法，王安石则更重理性思辨。文本编排合理，注释清晰，题目设计兼顾文言基础与思维拓展，能有效考查学生的文言阅读能力和文化理解力。 【12题详解】 本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据语境推断法：结合上文“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”可知，文中极力渲染鹏的体型庞大；再联系下文“其翼若垂天之云”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，描绘的是鹏起飞时的磅礴气势。由此可推测，“怒而飞”中“怒”并非指情绪愤怒，而是形容鹏奋起发力、振翅欲飞的样子，故“怒”理解为“奋起的样子，这里指用力鼓动翅膀”。“怒而飞”的句意为：当它用力鼓动翅膀飞翔的时候。 （2）通过查阅词典法：“垂”的义项为：①低下；俯下。②挂下，悬挂。③留传；流传。④细长而柔软。结合“其翼若垂天之云”的语境，该句描述鹏的翅膀如同遮蔽天空的云彩，“垂”在此处需体现翅膀舒展、悬挂于天际的形态，只有“挂下，悬挂”符合语义，故选②。句意：它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。 【13题详解】 本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词：野马，山野中的雾气，奔腾如野马；尘埃，空气中的尘埃；生物，有生命的东西；息，气息；吹，吹拂。 【14题详解】 本题考查文言文里写作手法分析。 根据【甲】文“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”的内容分析，作者运用极度夸张的手法，“不知其几千里也”反复强调鲲和鹏体型的巨大，超出常人认知；将鹏展翅时的翅膀比作“垂天之云”，更是把鹏的庞大形象推向极致，给人以强烈的视觉冲击，显现出其浩大的声势和广阔的意境。据此得知：庄子通过夸张的想象，塑造出超乎现实的鲲鹏形象，展现出独特的浪漫主义色彩。 根据【甲】文“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”和“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”的内容分析，前一句描绘了鹏迁徙时击水三千里、高飞九万里的磅礴气势，展现出“大”的形象；后一句则描述了山野中的雾气如野马奔腾、空气中尘埃飘动，这些微小的“生物”凭借气息活动。两者形成鲜明对比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理，即无论大小，都要有所凭借。据此得知：庄子借助想象中的对比，深入浅出地表达哲学观点，使抽象道理变得具体可感。 根据【甲】文“是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也”以及“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”的内容分析，作者将鹏徙于南冥这一想象具体化，详细描写鹏迁徙时的壮举。鹏向着“天池”南冥进发，需要凭借海运、大风，尽管有所凭借，但它追求远方的行为，蕴含了作者对自由境界、理想境界的强烈追求。据此得知：庄子把自己的情感寄托在奇幻的想象之中，借鲲鹏形象抒发内心对理想的向往。 【15题详解】 本题考查对文章内容的理解及拓展运用。这道题需要我们结合两则文本中“鹏”和“龙”的形象特点，分析其象征意义，从而判断哪个更适合作为班级文化衫图案。开放性试题，言之有理即可。 选择“鹏”的理由： 根据文章第①段“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”的内容分析可知，作者用夸张的手法描绘出鹏庞大无比的身形，展现出一种震撼人心的气势。“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”则体现了鹏在迁徙过程中勇往直前、搏击长空的力量与决心。这种不畏艰难、志存高远的精神，能够激励班级同学树立远大目标，在学习和生活中勇于拼搏，追求卓越，所以鹏适合作为班级文化衫图案，寓意班级积极向上、奋勇向前的精神风貌。 选择“龙”的理由： 根据乙文“能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章”的内容分析可知，龙具有变化多端、不可捉摸的特点，象征着智慧与灵活变通的能力。“变而不可测，动而不可驯，则常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以为仁”表明龙虽强大却不肆意伤害，蕴含着“仁”的品质。将龙作为班级文化衫图案，可寓意班级同学具备灵活的思维和善良包容的品德，在面对困难时能够随机应变，同时团结互助，和谐共处。 示例一：我认为选“鹏”作为班级文化衫图案更好。文中“鹏之背，不知其几千里也”“抟扶摇而上者九万里”描绘出鹏的宏大与力量，它搏击长空、飞向天池的形象，象征着班级同学胸怀大志、敢于挑战自我，激励大家在学习道路上奋勇向前。 示例二：我认为选“龙”作为班级文化衫图案更佳。龙“能合能散，能潜能见”，变化无穷，代表着智慧；“未始出乎害人”又体现其仁德。以龙为图案，寓意班级同学既有灵活的智慧，又能以友善之心相处，共同营造积极向上、团结友爱的班级氛围。 【点睛】参考译文： 【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，凭借六月的大风离开。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，或许是上天真正的颜色？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 【乙】据说龙是传说中的一种神物，它能聚合祥云而来，也能瞬间散去，它能潜伏不显现，也能浮出让人看见，它能显得软弱也能显得强壮，它能变得很微小也能彰显出庞大。只是从来没有人看见过龙，所以不知道龙的仙乡在哪里；也因为龙灵动而不能畜养，所以跟牛羊不一样。龙能千变万化不可预测，龙能到处活动而又让人无法驯服，龙的本能特性可以到处出没伤害到人类，但是却从来没出现过伤害人类的事情，这也就是所说的仁慈。然而，这样神奇的龙是终究无法见到的，回答说：“‘和龙有着同样品性的人’是经常可以见到的。” （二）（4分） 阅读下面一首诗，完成小题。 蒹葭 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 16. 《诗经》中的诗多是四字一句，两字一顿，各章还常常重复咏唱。朗读这首诗，请你任选一句从语速、情感两方面分析，感受其节奏和韵律。 17. 这首诗没有直接诉说主人公的思念之情，但其思念之情却绵远悠长。请联系诗歌内容，说说这首诗是怎样达到这种效果的？ 【答案】16. 如“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，语速稍慢，读出怅惘、伤感之情。 17. 开头以蒹葭、霜露等景物起兴，渲染出一种萧瑟凄凉的氛围，烘托了思念却不见的怅惘之情；从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”的变化，暗示了时光流逝和追求者的执著；从上游到下游，从此岸到彼岸，地点的变化，写出了主人公的苦苦追寻和求索。 【解析】 【导语】《蒹葭》以重章叠句的复沓结构，营造出秋水伊人的朦胧意境。“蒹葭”“白露”的意象群与“溯洄”“溯游”的动作描写形成空间张力，通过阻隔中的追寻姿态，将不可触及的怅惘转化为永恒的精神向往。全诗物我交融，在回环咏叹中实现情韵的表达。 【16题详解】 本题考查对诗歌语言节奏、韵律及情感表达的赏析能力。要求从语速、情感两方面，结合诗歌重复咏唱的特点，任选一句分析其节奏和韵律。可以选取不同诗句，从字词含义、场景营造等角度进行理解和分析。开放性试题，言之有理即可。 以“蒹葭苍苍，白露为霜”为例，根据诗歌“蒹葭苍苍，白露为霜”可知，此句描绘出深秋清晨，芦苇茂密、白露凝结成霜的清冷、萧瑟景象。“苍苍”“为霜”营造出悠远、空灵的氛围，朗读时语速宜缓慢，以展现出这种苍茫、静谧之感，同时也为全诗奠定了怅惘、迷茫的情感基调，表达出诗人对“伊人”的向往与追寻前的迷茫情绪。 再看“溯洄从之，道阻且长”，由诗歌“溯洄从之，道阻且长”可得，它描述了诗人逆流而上去追寻“伊人”，却面临道路艰险漫长的困境。“溯洄”“道阻且长”突出了追寻的艰难，朗读时语速可稍缓，加重“阻”“长”的读音，体现出诗人在追寻过程中遇到重重阻碍的无奈与坚持，传达出其执着又略带沉重的情感。 示例一：“蒹葭苍苍，白露为霜”朗读时语速舒缓，通过悠长的语调展现出深秋景色的苍茫悠远，传达出诗人内心对“伊人”追寻前的迷茫与期待之情。 示例二：“溯洄从之，道阻且长”以稍慢的语速朗读，着重强调“阻”“长”，表现出追寻之路的艰难，凸显诗人追寻“伊人”时执着却又沉重的情感。 【17题详解】 本题考查对诗歌情感表达手法及艺术效果的分析能力。需从起兴手法、时间与地点变化等角度，结合具体诗句，分析如何体现主人公绵远悠长的思念之情。 诗开篇“蒹葭苍苍，白露为霜”，翻译为“大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜”。诗人以蒹葭、霜露等景物起兴，描绘出一幅萧瑟、凄清的深秋画面。这种苍凉的环境氛围，自然地烘托出主人公因思念“伊人”却不得见的怅惘之情，将抽象的情感融入具体的景物之中，让读者在感受画面的同时，也能深切体会到那种萦绕心头的思念，为全诗奠定了抒情基调。 从“白露为霜”到“白露未晞”（清晨露水尚未晒干）再到“白露未已”（清晨露水还未收干），时间不断流逝，这一系列关于白露状态的描写，暗示了主人公长时间地追寻“伊人”。在这漫长的时光里，主人公始终没有放弃，其对“伊人”的思念随着时间的推移愈发浓烈，通过时间变化展现出这种执着的思念，使情感表达更加绵远。 诗中“溯洄从之”“溯游从之”，意思是逆流而上去追寻，顺流而下去追寻；从“在水一方”（在河水的另一边）到“在水之湄”（在河岸），再到“在水之涘”（在水边），地点不断转换，主人公从上游到下游，从此岸到彼岸，苦苦追寻“伊人”。这些地点的变化，生动展现出主人公追寻过程的艰辛，也凸显了其对“伊人”的思念之深，为了见到“伊人”不辞辛劳，让思念之情在追寻的过程中层层递进、绵延不绝。 四、整本书阅读（4分） 18. 在“经典照亮现实”主题阅读交流会上，有同学提出：革命文学作品充满激情和热血，阅读时仿佛置身于风起云涌的时代，令人对革命者肃然起敬，但现在是和平年代，它们对我们的现实生活有什么用？ 请你结合《红岩》或《钢铁是怎样炼成的》中的相关人物及情节，从以下两个角度中任选一个，谈谈你的看法。 A.关于追求理想 B.关于面对困难 【答案】示例一: 《红岩》A 《红岩》中的江雪琴，为了追求光明，实现共产主义理想，她投身革命，知道丈夫牺牲后抑制住内心悲伤，仍英勇地投入战斗；被捕后忍受敌人的严刑拷打，坚决不透露党的任何秘密，29岁从容就义，为理想献身。 她追求理想的经历启示我们，在现实生活中追求理想时，要坚定内心的信念，不为外界因素阻碍力量动摇，要勇敢执着的追求理想。 示例二: 《红岩》B 《红岩》中的“小萝卜头”，在敌人的监狱里长大，不知道外面的世界是什么样，但他仍能克服重重困难，坚持学习：没有练习本，就用狱中的草纸；没有笔，就用石头在地上画；每天无论风雨都坚持去罗世文、黄以声等人那里学习。他克服重重困难学习的经历启示我们，困难只是暂时的，要勇敢面对困难；只要我们有决心和毅力，就总能找到克服困难的办法。 示例三： 《钢铁是怎样炼成的》A 《钢铁是怎样炼成的》中保尔为实现共产主义理想，在战场上英勇战斗，两次死里逃生仍不懈追求；双腿瘫痪后，他仍自强不息，把文学创作当作新武器，继续为共产主义理想不断奋斗。 他追求理想的经历启示我们，在追求理想的过程中，要坚定理想信念，遇到挫折不退缩、不放弃，要勇敢执着地追求理想。 示例四： 《钢铁是怎样炼成的》B 《钢铁是怎样炼成的》中保尔双腿完全瘫痪、双目失明后，克服重重困难写小说：因为看不见，他用硬格子板来写，并时常凭着记忆背诵整页，甚至整章，后来自己口述书，请人代录；完成三章后，他把稿件寄了出去，却又丢失了，可他仍未放弃，又重新开始创作，最终完成了小说创作。他克服困难创作小说的经历启示我们，而对困难时要保持坚强的意志和乐观的态度，积极寻找克服困难的方法，勇敢面对困难。 【解析】 【详解】本题考查名著人物形象和阅读启发。 结合题干“请你结合《红岩》或《钢铁是怎样炼成的》中的相关人物及情节，从以下两个角度中任选一个，谈谈你的看法”“它们对我们的现实生活有什么用？”可知，可从《红岩》或《钢铁是怎样炼成的》任选一个人，分析其在追求理想或者面对苦难的态度方面带给我们的启发。 示例一：以《红岩》例，可以选取江姐、小萝卜头、刘思扬等人来进行分析。 以江姐为例：江姐有一句名言:“严刑拷打算不了什么，竹签子是竹子做的，而共立党员的意志是钢铁铸成的。”把爱子寄养在别人家，丈夫被杀江姐强忍痛苦继续工作；在狱中她受尽了国民党军统特务的各种酷刑，老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑，甚至竹签扎进手指，江姐不曾屈服投降，关怀难友，参与领导狱中斗争，被亲切地称为“江姐”；尤其是狱中绣红旗的事件更能看出她坚定的革命信仰。她追求理想的经历启示我们，在现实生活中追求理想时，不为外界因素阻碍力量动摇，要勇敢执着的追求理想；同时她赴华莹山途中，她看到城墙上悬挂着丈夫的头烦，虽然悲痛欲绝，但她以坚强的革命意志和非凡的毅力克制自己的感情，并化悲痛为力量，勇敢地担负起丈夫未竞的事业，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。作为一个坚定的共产主义战士，她视死如归，宁折不弯。她面对困难的经历启示我们，在现实生活中面对困难和挫折时，应当冷静处理，顾全大局，不应当感情用事。 示例二：以《钢铁是怎样炼成的》为例，可以选择主人公保尔来进行分析。 以保尔为例：为了供应城市木材，保尔参加了铁路建筑。暴雨、泥泞、大雪、冻土，工作条件越来越恶劣，武装土匪的骚扰和疾病、饥饿也都威胁着保尔和同志们。但铁路还是如期修通了，已升为省委委员的朱赫来为他们的革命热情深深感动，他说:“钢铁就是这样炼成的！”由此可见，虽然工作条件很艰苦，但保尔毫不畏惧，迎难而上。保尔面对苦难的态度启发我们，面对挫折和阻碍，不应当消极逃避，临阵退缩，而应当积极思考解决办法；保尔年幼丧父，饱受屈辱，沾染上了一些坏的习气。后来在朱赫来引导下，他树立了共产主义理想，立志解放全人类，为共产主义奉献一切。从此，在理想指引下，他就判若两人。在白匪的战场上，他驰骋疆场，冲锋陷阵;战后建设中，他又夜以继日地高强度工作;即使全身瘫、双目失明，他还坚持用文学创作进行革命。他追求理想的经历启示我们，在现实生活中树立远大的理想将为我们的人生指引方向，使得我们在奋斗路上更加坚定，更加勇敢。 五、作文（50分） 19. 阅读下面的材料，任选一题作文。 人生处处有美丽：花儿是美，叶儿也是美；沐浴在阳光下的沙滩是美，独步于微雨中的小径也是美；靓丽的外貌是美，丑陋的长相下有善良的心灵也是美；健康是美，残缺也是美；执着是美，放弃也是一种美；现实中有美，历史中也有美；自然的是美，人文的也是美……只要我们有一双慧眼，就会发现美无处不在。 （1）请以“这，也是一种美”为题，写一篇记叙文。 （2）阅读上面的材料，你有什么联想和感悟？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。 要求：①内容具体充实，有真情实感；表达意图明确；②600字左右；③文中不得出现真实的人名、校名、地名等信息。 【答案】例文一： 这，也是一种美​ 深灰色的云层沉甸甸地压下来，我攥着那张被揉皱的试卷，脚步沉重地走在回家路上。梧桐叶在风中打着旋儿，像极了我此刻纷乱又低落的心情。​ 拐进巷口，远远望见那个熟悉的身影。修鞋匠张大爷戴着顶洗得发白的鸭舌帽，佝偻着背坐在小马扎上，面前摆着那台老旧的修鞋机。平时路过，我总觉得他的摊位破旧又碍眼，油渍斑斑的工具箱、锈迹斑斑的铁架，和周围整洁的街道格格不入。​ “丫头，怎么了？”沙哑的声音传来。我这才发现，不知何时张大爷已放下手中的活计，正关切地望着我。我摇摇头，正要离开，却瞥见他脚边放着的一双运动鞋——那是隔壁小男孩的鞋子，上次见他穿着这双鞋在巷子里欢快地奔跑，如今鞋帮却裂开了大口子。​ 张大爷似乎看出了我的好奇，笑着解释：“孩子喜欢这双鞋，家长想扔，他舍不得，就拿来让我补补。”说着，他拿起针线，动作娴熟地穿针引线。那布满老茧的手，捏着细细的针，竟显得格外灵巧。银针在鞋帮上来回穿梭，不一会儿，原本开裂的地方就被细密的线缝合起来，还绣上了简单的花纹。​ “别看这鞋破，缝补缝补，还能再穿好久。”张大爷轻轻拍了拍鞋子，眼里满是爱惜，“有些东西啊，越旧越有味道。”​ 我忽然愣住，低头看着手中的试卷。那些鲜红的叉，何尝不是我学习路上的“裂缝”？但只要用心修补，总结经验，这些“裂缝”或许会成为我进步的阶梯。再看向张大爷的摊位，此刻竟觉得那些老旧的工具，都染上了一层温暖的光晕。​ 雨不知何时停了，阳光透过云层洒下来，照在张大爷的笑脸上，也照在那双“重获新生”的运动鞋上。原来，破旧的事物里藏着岁月的故事，失败的经历中孕育着成长的希望，这，也是一种美。 例文二： 美的多重奏 人们常说“爱美之心，人皆有之”，但美从来不是单一的标准。从巍峨雪山的壮丽，到墙角野花的倔强；从英雄壮举的震撼，到凡人善举的温暖，美以万千姿态存在于世间，奏响着动人的多重奏。 美是多元的，它不拘泥于外在的形式。敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙，色彩斑驳、线条残缺，却依然让无数人为之倾倒。那些褪色的飞天、模糊的经变画，在岁月侵蚀中沉淀出历史的厚重，残缺之处反而更显神秘与沧桑。正如断臂的维纳斯，缺失的双臂非但没有破坏美感，反而激发了人们无尽的想象。可见，美不局限于完美无缺，独特的“不完美”同样能绽放光彩。 美更是内在精神的彰显。张桂梅校长扎根大山，朴素的衣着、疲惫的面容并不引人注目，可她创办女子高中，帮助上千名女孩走出大山的壮举，却闪耀着人性的光辉；袁隆平院士一生致力于杂交水稻研究，常年穿梭在田间地头，皮肤黝黑、衣着普通，但其对科研的执着与对粮食安全的担当，让无数人肃然起敬。这些平凡的身影，用行动诠释了美的真谛——真正的美，源于内心的善良与坚守。 生活中，我们不应被世俗的标准束缚双眼。放下对外表、物质的执念，用心感受，便能发现：凌晨街道上环卫工人清扫的身影是美，公交车上为老人让座的举动是美，困境中永不言弃的坚韧也是美。美，藏在生活的每个角落，等待我们去发现、去珍惜。 让我们以包容之心拥抱美的多样性，聆听这一曲曲动人的美的多重奏，在生活的画卷中，书写属于自己的美丽篇章。 【解析】 【详解】题目（1）：本题考查全命题作文。 首先，审题立意。“这，也是一种美”作为命题，核心在于对“这”和“也”的把握。“这”是写作的主体，它可以是具体的事物，如废弃工厂墙上斑驳的涂鸦、老旧小区爬满青苔的砖墙；也可以是抽象的概念，像一次失败的经历、一段孤独的时光。“也”字则表明，所写对象在常规认知中往往不被当作美，需要作者通过独特视角和深刻感悟，挖掘出其潜藏的美感，实现认知的反转。立意方面，可从生活细微处着手，展现平凡事物、特殊经历背后的价值与意义，传递对生活的热爱和对美的重新定义，比如从环卫工人凌晨劳作的身影中，感悟奉献之美；从破碎的瓷器修复过程中，体会残缺之美。 其次，构思选材。本文要求写作记叙文。在构思上，适合采用欲扬先抑或悬念式结构。若用欲扬先抑，以描写胡同里的老槐树为例，开篇先写老槐树外形干枯扭曲，夏天还会掉落恼人的槐絮，让人厌烦；接着叙述某个暴雨夜，老槐树为邻家摇摇欲坠的瓜棚遮风挡雨，展现它坚韧守护的一面；最后抒发感悟，点明老槐树看似丑陋却充满力量的姿态，也是一种美。在选材上，可结合个人经历，如写自己参加绘画比赛失利，原本认为这是一次失败的经历，后来在整理画作时，发现那些创作过程中即兴发挥的笔触，意外呈现出独特的艺术效果，从而明白失败中蕴含的别样之美。通过细腻的心理描写和生动的场景刻画，将情感变化贯穿始终，使文章富有感染力。 题目（2）：本题考查材料作文。 首先，审题立意。材料以排比的形式，列举了自然、人文、内在、外在等多种美的形态，强调美存在于生活的各个角落，关键在于我们要有发现美的眼光。审题时，可从多个角度切入。从美的多元性出发，立意“美是多样的，不应被单一标准束缚”，批判以貌取人、以物质衡量美的狭隘观念；从发现美的过程立意，如“用心观察，方能领略生活之美”，阐述培养审美能力的重要性；从美的本质立意，突出“内在美才是真正的美”，呼吁重视精神品质与道德修养。立意需结合自身生活体验，避免空泛，例如从疫情期间志愿者的无私奉献中，感悟人性之美；从传统文化的传承中，体会人文之美。 其次，构思选材。若选择议论文体，可采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构。以“美存在于生活细微处”为论点，开篇通过生活中常见却易被忽视的场景，如晨曦中环卫工人清扫街道、深夜里教师批改作业，引出论点；中间用“苏轼被贬仍能发现岭南之美”“陶渊明在田园生活中感悟自然之美”等古今事例，结合现实生活中人们因匆忙而忽略美的现象进行对比论证；结尾提出培养发现美的能力的方法，呼吁大家放慢脚步，用心感受生活。若写记叙文，可采用游记或回忆录的形式，记录自己在旅行中发现的美，比如在偏远古镇，从斑驳的石板路、褪色的雕花窗棂中，领略岁月沉淀的美；在与当地老人交谈中，感受质朴的人情美。通过具体的故事、细腻的描写和深刻的感悟，展现对美的认知过程，使文章内容充实、情感真挚。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 新郑市2023—2024学年下学期学业质量评价试卷 八年级语文 注意事项：本试卷共10页，五道大题19个小题，满分120分，考试时间120分钟。 一、积累与运用（共24分） 文化润心，活动育人。为了弘扬优秀传统文化，树立文化自觉和文化自信，八年级决定开展“行走魅力中国，探寻中华文化”主题实践活动，请你积极参与。 1. 下面是小豫为活动准备的开场词，其中有些问题，请你帮他解决。 徜徉在八年级语文课本里，祖国灿烂文化随处可见。石拱桥千百年来遍布祖国大地，仍然保持着旺盛的吐命力；苏州园林作为中华园林文化的杰出代表，可谓yuán（ ）远流长。打开内涵深远的清明上河图，我们仿佛穿越到繁华的北宋都城汴京；走近精彩的社戏，我们领略到一幅幅江南水乡的民俗风情画卷；聆听沉重的安塞腰鼓，我们内心的一切冗杂似乎被震落…… 此外，中华优秀传统文化还包含很多重要元素，如天下为公、天下大同的社会理想，厚德载物、明德弘道的精神追求，讲信修mù （ ）、亲仁善邻的交往之道等。传统文化作为我国古代灿烂文明的一个重要组成部分，激发着我们对民族文化的自豪感。作为新时代的青少年，继续传承中华文化，推动文化繁荣，是我们新的使命。 （1）语段中三个加点的字怎么读？请帮他作出选择（ ） A. gǒng chén zǎi B. gōng róng zài C. gǒng rǒng zài D. gōng rǒng zǎi （2）语段中两个带拼音的汉字应怎么写？请你工整书写。 yuán （ ） 远流长 讲信修mù（ ） 2. 古典诗文中的文化元素丰富多彩，其中“和”文化厚重深远。小豫制作了“和文化积累卡”，请你帮他完善。 “和”之内涵 古诗文名句 宁静人和 “和”是“________，并怡然自乐”的老少相和，其乐融融。（陶渊明《桃花源记》） 天人之和 “和”是“俶尔远逝，___________，似与游者相乐”的天人合一，物我两忘。（柳宗元《小石潭记》） “和”是”______，_________”这种人心与自然相应的静谧祥和。（常建《题破山寺后禅院》 琴瑟谐和 “和”是”________，_______“像对待朋友一样有礼有节地表达爱。（《关雎》） 知己之和 “和”是“______，______”相知相惜、心灵契合。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 3. 为了让同学们切身感受传统文化的魅力，八（3）班组织同学们到博物馆开展研学活动。请你完成下列任务。 （1）出发前，小豫在班级群里分享了路线图。请你仔细观察图片内容，为同学们指明路线。（图中元素均属虚拟） （2）到达博物馆时，同学们发现参观者络绎不绝。为此，小豫作为班级代表，采访了杜馆长。请你根据杜馆长的回答，将采访问题补充完整。 小豫：（1）_______________ 社馆长：一方面是随着我市经济发展水平提高，人民群众在精神生活尤其是“精品文化”方面的追求日益旺盛；另一方面是为了让厚重的历史文化更加贴近大众，博物馆借助现代科技手段，充分发挥了数字化优势，让文物焕发了新生。 小豫：（2）_____________ 杜馆长：博物馆要善于引入互动科技，让展品故事活灵活现，提供沉浸式的展览体验；定期举办主题讲座、文化沙龙等活动，邀请专家学者与观众面对面交流，进一步激发青少年的参与热情，拓宽文化视野。 （3）研学结束后，班级准备邀请博物馆讲解员王老师于5月15日上午9点在学校报告厅开展“文物融入生活，展现时代风采”宣讲会，为同学们讲述博物馆文物背后的故事。作为班级代表，请你给王老师写一封邀请函。 4. 小豫想用一组排比句介绍河南的非物质文化遗产，请你仿照画线的语句帮他续写一句话。要求：语意连贯，句式修辞一致。 同学们，非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分。如河南开封朱仙镇的木版年画、汴绣；信阳罗山的皮影戏、确山的打铁花：我们新郑的香包、剪纸、耿氏香、枣花馍制作技艺……它们犹如繁星，点缀着浩瀚的中国文化星河；犹如明灯，照亮了曲折的中华文明进程；犹如_______，______。 二、现代文阅读（共26分） （一）（15分） 阅读下文，完成小题。 是谁站在春风里 ①起风的时候，我想到童年那阵风。 ②那阵风刮得人睁不开眼睛，我上学的时候都感到后背有推力。回到家，爸爸站在阳台上，对房间里的我说：“快来放鹞子呀！”爸爸拿了一只塑料袋，我和爸爸两个人各执塑料袋的一只拎手，与风拔河。塑料袋被灌满，鼓鼓囊囊像一面帆，像有一群活物躲在里面乱钻。我们一起松手，风立刻裹着它的战利品跑远了。 ③塑料袋在风里打转、舞蹈、忽上忽下，几乎要落到地面，旋即又飞扬起来。我们目送它越未越远，变成空中一个小小的斑块。 ④“你难道没有放过真正的风筝吗？”在乡野长大的朋友问我。 ⑤“没有啊，我没有放过风筝。”我说。 ⑥在城市里长大的我没有放过风筝，没有在田野里打过滚，没有爬过树……小时候，下雨，我站在学校一楼的走廊，伸出舌头去尝雨滴。雨点稍微大一些，我们就回到室内了。风稍微大一些，我们也回到室内了。后来，打开电子屏幕，我们能看到一切，只是很少真的置身什么中间——所以，我总记得童年那阵风，以及向来沉稳的父亲忽然而至的童趣。 ⑦“那你们是怎么长大的呢？” ⑧“在房间里玩玩具，后来是看电视、电脑。等到能自己上街了，就去商场里玩。总之，是在室内。” ⑨看到朋友摇着头，我像要挽回什么形象那样地补充说：“所幸，我还有阳台。” ⑩阳台是我距离真实世界最近的观测点位。秋天，楼下行道树的落叶会被吹上来，落下金色和艳丽的红，也落下种子——不然怎么解释我们的花盆里长出了我不认识的野草？自然，野草不会承认自己是野草，它们奋力拔节。 ⑪我在阳台上种生物课要求种植的豌豆和青菜，也在阳台上养老师让养的西瓜虫和蚕宝宝。学校的老园丁捉到过一只小白鼠，他没有把它送给其他人而是送给了我。我把它养在阳台上。但后来它不见了，这真是个谜。也许我早就知道答案了，因为一只野猫曾从我家栏杆上踮着脚尖悄无声息走过。 ⑰祖父母曾经一度每天定时定点在阳台上撤一把米。久而久之，一群麻雀会定时定点聚集在我家阳台上。 ⑬大约是在放飞塑料袋的那个季节，我和爸爸说，既然每天麻雀都来，那我们给它们做个窝吧——其实就是一只钻了孔的空鞋盒，我们把它塞在晾衣架的上方。果然，很快那里头有了声响。我在窗内念书，看到鞋盒小孔上，时不时露出一只褐色的小脑袋。天气变暖的时候，能看到麻雀夫妇结伴回来。在由水泥浇筑的民居森林里，我也终于可以对诗歌里“春光入户时，燕子衔泥来”的田园场景有了具体的想象。 ⑭可惜，还是会有冲突。因为阳台除了充当我想象力的乐园，还有实际的功能——晾晒衣服，所以当妈妈一再抱怨晒出去的衣服上有鸟屎后，鞋盒，终究被取了下来。 ⑮父母呼唤我过去看。我轻轻打开鞋盒，闻到一股鸟毛的味道。短短一两周的工夫，原本空空如也的鞋盒里装满了草，成了一个闪闪发亮的微观世界，它是暖的。中间是一窝刚出壳的雏鸟，蓝紫色皮肤下，小小的心脏搏动清晰可见。我拿起一只放在手心里，它也是暖的。 ⑯“不可以去碰的，你知道吗？”朋友听到这里打断我，“沾染了人的气味后，它们的父母会不要这些小鸟的。” ⑰是吗？我并不知道啊。我也没有办法坐时光机去警告童年的自己了。我记得我们把那只鞋盒盖好盒盖，平放在阳台搁板上。第二天早上，我们再去看时，盒内的草上凝结了露水，色调暗淡，仿佛它们自己也知道被遗弃了。雏鸟一只也不见了。那一晚，到底是麻雀父母带走了它们，还是野猫悄无声息上来果了腹？ ⑱几十年过去了，我还会不断在梦里走上楼梯，走进这间房，走过去推开阳台门。我又一次站在阳台上，俯视一只小小的鞋盒。它被一根一根的草填满过，从空空四壁变成了小窝。应该有别的眼睛，也这样俯视过我们的小屋吧？那间小屋里，也曾被填满我们视若珍宝的东西和一桩又一桩小事，从一间空房成为一个家。然后，我们搬走了。我们都不在的时候，野猫大概还会如常上来吧，像吃掉老鼠和雏鸟一样，它踮着脚尖过来，吃掉了我的影子、我的回忆，吃掉了我的时间。 ⑲春风有信，年复一年会来。我却不能重新站在阳台上，不能重新变成一个和风玩耍的孩童，不能再去放飞一只塑料袋。 （选自2024年3月28日《解放日报》，作者沈轶伦，有删改） 5. 本文作者回忆了童年时自家阳台上的哪些趣事？请简要概括。 6. 阅读下面的句子，根据括号中的要求回答问题。 （1）是吗？我并不知道啊。（从句式的角度分析表达效果） （2）我们都不在的时候，野猫大概还会如常上来吧，像吃掉老鼠和雏鸟一样，它踮着脚尖过来，吃掉了我的影子、我的回忆，吃掉了我的时间”。（作者连用两个“吃掉想表达什么？） 7. 作者在文中第⑥段提到：“在城市里长大的我没有放过风筝，没有在田野里打过滚，没有爬过树……”，从这个排比句中，你读出了作者什么心理？请联系上下文，用第一人称描述出来。（50字左右） 8. 这篇文章缺失了结尾段，下面两段文字，你认为哪一段更适合作为本文的结尾。请结合全文内容，阐述你的理由。 【甲】 愿那对麻雀后来再建新窝，愿雏鸟饶恕我无心的过失，愿春风再来的时候，每样东西都能再次找到合适的地方。让那被春风偶然吹起、偶然落入我们花盆的种子，偶然再发芽吧。 【乙】 春风再起，我站在时光的交汇处，心中涌动着对童年的怀念。那些与风相伴的日子，成为我心中永恒的春天。 （二）（11分） 阅读下文，完成小题。 【文本一】 从服章之美感悟文化之韵 ①毕业季，拍照留念时身着传统服饰；暑期游，旗袍与古色古香的建筑、雅致清新的风景相得益彰；西安、洛阳等历史名城，不少景点提供唐装汉服租赁服务，方便游客沉浸式体验“穿越之旅”……承载着中华优秀传统文化的传统服饰持续走红，成为近年来不可忽视的文化现象。 ②传统服饰是中华民族悠久历史文化的重要载体，也是文人墨客笔下的“常客”。古诗中，有“缃绮为下裙，紫绮为上襦”的搭配讲究，有“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”的清新品位，也有“越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红”的非凡气度。无论是曲裾、福裙，还是褙子、旗袍，各个时期的服饰都有其独特魅力，或飘逸风雅，或华美绚丽，或内敛端庄，共同构成源远流长的服饰文化体系，共同展现独具特色的中式美学气韵。 ③服章之美，背后是礼仪与文化的底蕴。传统服饰的面料、花纹、图案、形制，以及织造刺绣工艺，无不传承着绵延的文化，诉说着古老的文明。一项面向高校大学生的调查显示，近八成受访者表示喜欢传统服饰，喜欢的原因多为“样式好看，符合自身审美”和“重视其中所蕴藏的中华历史文化，希望透过服饰了解传统文化”。很多爱好者不仅重视穿着体验，还会仔细了解不同时期服饰形制及其历史背景，探寻其承袭的礼仪，并把这样的文化分享给身边的朋友甚至外国友人。从这个角度来说，人们喜欢传统服饰，正是对中华优秀传统文化认知不断深入、文化自信愈发坚定的鲜明体现。 ④从历史文献记载、博物馆里的陈列，到歌舞节目、影视作品中的展现，再到中国华服日、花朝汉服节等活动，传统服饰日渐走进日常生活。这个热起来、火起来的过程，离不开尊重与传承，也少不了创新与发展。有人推出经过改良设计、便于日常穿着的服饰；有人配合传统服装，讲解相应的妆发技巧、穿搭配饰……传统服饰不断融入现实生活，有助于获得当代的美感和生命力，推动其创造性转化、创新性发展。 ⑤其实，这样“圈粉”的国潮风，不止吹到了服饰上。学习体验点茶技艺，在茶百戏中体悟茶道之礼；玩飞花令，在你一言我一语中感受诗词之韵；体验手绘团扇，在动手操作中品味传统之美……把传统技艺、娱乐从古籍里“请出来”，让公众可参与的平台、活动多起来，既丰富人们的、文化生活，也拓宽文化传承的路径。这也启示我们：找到和现代生活的连接点，不仅能让中华优秀传统文化焕发新生、重放光彩，也能更好满足人民日益增长的美好生活需要。 ⑥文化是一个国家、一个民族的灵魂。前不久，在第三届文明交流互鉴对话会暨首届世界汉学家大会上，中华传统服饰大放异彩，吸引各国友人关注。从琳琅满目的服饰，到古色古香的建筑，从余音绕梁的民乐，到精妙绝伦的技艺，中华优秀传统文化是我们的宝贵财富，也是文明交流互鉴的重要“名片”。让中华优秀传统文化弦歌不辍、历久弥新，有助于更好地守住中华民族的“根”与“魂”，也有助于讲好中国故事、传播好中国声音。 （摘编自《人民日报》） 【文本二】 ①汉服，又称汉装、华装，是世界上历史最悠久的民族服饰之一。资料显示，汉服源自黄帝时期，定型于周朝，在汉朝形成完备的体系。在古代，服饰不只用来抵御寒冷，而是包括衣、冠、发饰、鞋等在内的一整套礼仪体系。汉民族传统服饰的总体风格偏向于凝重、古朴、典雅，其基本特征是交领、右衽、束腰。用绳带系结，常给人洒脱飘逸的印象。“交领”，指衣服左右前襟重叠，两边相交成领；“右衽”，指上衣前襟左边长、右边短，衣服前襟向右掩。这一服饰的诞生，体现了我们泰然自若、宽厚仁爱、与世无争的民族性格。从某种意义上说，汉服也反映了古人天人合一的世界观。 ②汉服爱好者之间互称“同袍”，这一称呼与《诗经》有关。《秦风·无衣》有云：“岂曰无衣？与子同袍。”有资料记载，在先秦时期，葛麻、毛皮、蚕丝等都是主要的服装材料。葛麻多为平民百姓制衣所用，以麻布为主要衣着材料的庶民被称为“布衣”，而毛皮、蚕丝等多为王公贵族所用。动物毛皮是人类最早采用的服装材料之一。《诗经·秦风·终南》中就有记载：“君子至止，锦衣狐裘。”其他先秦文献里也有羊、狐、虎、狼、黑貂等毛皮做裘服或衣饰的记载。 ③中国是丝绸的发源地，早在几千年前，华夏先民已从野蚕食桑作茧变蛹化蝶中联想到自身的生死，于是把蚕丝裹身视为沟通天地、天人合一的途径。人们栽桑养蚕，裁剪缫丝，经纬织锦，饰彩成绣，裁剪做衣，使丝绸成为裹身以礼天地的服饰。随着礼乐文明的发展，丝绸服饰以及丰富的装饰性和鲜明的辨识度，成为身份等级的重要象征。 （摘编自彭薇《古代服饰文化“知多少”》） 9. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一第①段列举传统服饰走红的现象，引出文章论述的话题“传统服饰所具有的文化底蕴”，用生活中的热点现象激发读者阅读兴趣。 B. 人们喜欢传统服饰多是因为其样式好看，符合自身审美，同时对服饰形制和其历史背景等文化也会仔细了解，探寻其承袭的礼仪。 C. 文本二按照总分顺序，总说汉服起源的历史悠久，分说汉服的设计特点、汉服的材质，及不同材质对应的不同社会地位三方面特点。 D. 文本一从服饰之美谈到点茶技艺、诗词之韵等中华优秀传统文化，重在从服章之美感悟文化之韵；文本二则重在从汉服的特点、服装的材料说明传统服饰中蕴含的文化底蕴。 10. 两个文本中的画线句都引用了经典诗句，它们所起的作用是否相同？请简要分析。 11. 文本一第③段中说“服章之美，背后是礼仪与文化底蕴”，请结合文本二的内容对此观点进行解说。 三、古诗文阅读（共16分） （一）（12分） 阅读下文，完成小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【乙】 龙之为物①，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。惟不可见，所以莫知其乡②；惟不可畜，所以异于牛羊。变而不可测，动而不可驯，则常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以为仁。然则，龙终不可见乎，曰：“与为类者”常见之。 （王安石《龙赋》） 【注】①为物：作为一种动物。②乡：指家乡居处。③与为类者：和龙灵性类似的人。 12. 阅读以上两个文本，参考方法提示，解释下列加点词语意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）怒而飞 语境推断法 ______ （2）其翼若垂天之云 查阅词典法：①低下；俯下。②挂下，悬挂。③留传；流传。④细长而柔软。（摘自《古代汉语词典》） （填序号）_____ 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 14. 请你结合【甲】文的具体语句，对《庄子》想象奇特的写作特点进行分析。 15. 八一班想设计班级文化衫的主体图案，你认为“鹏”和“龙”选哪一个好，请结合两则文本内容说说理由。 （二）（4分） 阅读下面一首诗，完成小题。 蒹葭 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 16. 《诗经》中的诗多是四字一句，两字一顿，各章还常常重复咏唱。朗读这首诗，请你任选一句从语速、情感两方面分析，感受其节奏和韵律。 17. 这首诗没有直接诉说主人公的思念之情，但其思念之情却绵远悠长。请联系诗歌内容，说说这首诗是怎样达到这种效果的？ 四、整本书阅读（4分） 18. 在“经典照亮现实”主题阅读交流会上，有同学提出：革命文学作品充满激情和热血，阅读时仿佛置身于风起云涌时代，令人对革命者肃然起敬，但现在是和平年代，它们对我们的现实生活有什么用？ 请你结合《红岩》或《钢铁是怎样炼成的》中的相关人物及情节，从以下两个角度中任选一个，谈谈你的看法。 A.关于追求理想 B.关于面对困难 五、作文（50分） 19. 阅读下面的材料，任选一题作文。 人生处处有美丽：花儿是美，叶儿也是美；沐浴在阳光下的沙滩是美，独步于微雨中的小径也是美；靓丽的外貌是美，丑陋的长相下有善良的心灵也是美；健康是美，残缺也是美；执着是美，放弃也是一种美；现实中有美，历史中也有美；自然的是美，人文的也是美……只要我们有一双慧眼，就会发现美无处不在。 （1）请以“这，也是一种美”为题，写一篇记叙文。 （2）阅读上面的材料，你有什么联想和感悟？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。 要求：①内容具体充实，有真情实感；表达意图明确；②600字左右；③文中不得出现真实的人名、校名、地名等信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$