14作业(十四) 整本书阅读＋文言文阅读-2025年高二语文暑假作业

　整本书阅读＋文言文阅读 一、整本书阅读 阅读下面的文字，完成1～4题。 文本一　朱先生从抽屉里取出一份抄写工整的文章，交给白嘉轩：“今后的日子怎样过才是最大最难的事。我这几天草拟了一个过日子的章法，你看可行不可行？”白嘉轩接过一看，是一笔不苟楷书的《乡约》。 白嘉轩当晚回到白鹿村，把《乡约》的文本和朱先生写给徐先生的一封信一起交给学堂里的徐先生。徐先生看罢，击掌赞叹：“这是治本之道。不瞒你说，我这几天正在思量辞学农耕的事。徐某心灰意冷了；今见先生亲书，示我帮扶你在白鹿村实践《乡约》，教民以礼义，以正世风。” 白嘉轩又约请鹿子霖到祠堂议事。鹿子霖读罢《乡约》全文，感慨不止：“要是咱们白鹿村村民照《乡约》做人行事，真成礼仪之邦了。”三人当即商量拿出一个在白鹿村实践《乡约》的方案，由族长白嘉轩负责实施。当晚，徐先生把《乡约》全文用黄纸抄写出来，第二天一早张贴在祠堂门楼外的墙壁上。晚上，白鹿两姓凡十六岁以上的男人齐集学堂，由徐先生一条一款，一句一字讲解《乡约》。规定每晚必到，有病有事者须向白嘉轩请假。要求每个男人把在学堂背记的《乡约》条文再教给妻子和儿女。学生在学堂里也要学记《乡约》，恰如乡土教材。白嘉轩郑重向村民宣布：“学为用。学了就要用。谈话走路处世为人就要按《乡约》上说的做。凡是违犯《乡约》条文的事，由徐先生记载下来；犯过三回者，按其情节轻重处罚。” 处罚的条例包括罚跪，罚款，罚粮以及鞭抽板打。白鹿村的祠堂里每到晚上就传出庄稼汉们粗浑的背读《乡约》的声音。从此偷鸡摸狗摘桃掐瓜之类的事顿然绝迹，摸牌九搓麻将抹花花掷骰子等等赌博营生全踢了摊子，打架斗殴扯街骂巷的争斗事件不再发生，白鹿村人一个个都变得和颜可掬文质彬彬，连说话的声音都柔和纤细了。 白嘉轩又请来两位石匠，凿下两方青石板碑，把《乡约》全文镌刻下来，镶在祠堂正门的两边，与栽在院子里的“仁义白鹿村”竖碑互为映照。这镌刻工程继续多日，两个石匠叮叮咣咣凿石刻字，白嘉轩不管田间劳作多么紧张多么疲累，每天至少要到祠堂来观看一回。 此后，在闹“交农”事件的前后一年多时间里，《乡约》的条文松弛了。村里出现了赌窝，窝主就是庄场的白兴儿。抽吸鸦片的人也多了，其中两个烟鬼已经吸得倾家荡产，女人引着孩子到处去乞讨。白嘉轩敲响了大锣，所有男人都集中到祠堂里来，从来也没有资格进入祠堂的白兴儿和那一伙子赌徒也被专意叫来。白嘉轩点燃了蜡烛，插上了紫香，让徐先生念了一些《乡约》的条文和戒律。白嘉轩说：“赌钱掷骰子的人毛病害在手上，抽大烟的人毛病害在嘴上；手上有毛病的咱们来给他治手，嘴上有毛病的咱们就给他治嘴。”白嘉轩先叫了白兴儿的名字。白兴儿“扑通”一声跪到祠堂供桌前：“我不赌了，我再不赌了！我再赌钱掷骰子就斫掉我的手腕子！”白嘉轩说：“起来起来！跟我来——”白嘉轩把白兴儿叫到祠堂院子的槐树下，“背过身子举起手！”白兴儿背靠着槐树举起双手，人们清清楚楚看见了白兴儿那手指间的鸭蹼一样的皮，白兴儿平时总是把手藏在衣襟下边羞于露丑。白嘉轩又连着点出七个人的名字，有白姓的也有鹿姓的，有年轻的也有中老年的，一律背靠槐树举起了双手。白嘉轩着人用一条麻绳把那八双手捆绑在槐树上，然后又着人用干枣刺刷子抽打，八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来。 接着两个烟鬼被叫到众人面前，早已吓得抖索不止了。白嘉轩用十分委婉的口气问：“你俩的屋里人和娃娃呢？”俩人吭哧半晌，耷拉着脑袋嗫嗫嚅嚅地说，“回娘家去了！”“要……要饭去了！”白嘉轩皱着眉头，痛苦不堪地说：“一个引着娃娃回娘家去了，一个引着娃娃沿街乞讨去了。你俩想想，一个出嫁的女人引着娃娃回娘家混饭吃是啥味气？一个年轻女人引着娃娃日里蹭人家门框夜里睡庙台子是啥味气？”白嘉轩说到这儿已经动心伤情，眼角润湿，声音哽咽了。众人鸦雀无声，有软心肠的人也开始抽泣抹泪。白嘉轩说：“我已经着人把你俩的女人和娃娃找回来了。你们来——”众人吃惊地看见，两个年龄相差不多的女人拖着儿女从徐先生的居室里出来了，羞愧地站在众人面前。那个讨饭的女人衣服破烂，面容憔悴，好多人架不住这种刺激就吼喊起来：“捶死这俩烟鬼！”两个烟鬼羞愧难当，无地自容，跪趴在众人面前抬不起头。 (摘编自陈忠实《白鹿原》) 文本二　乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。 (摘编自费孝通《乡土中国》) 1.下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A.朱先生所拟的《乡约》旨在规范乡民如何做人行事，徐先生对此心灰意冷，白嘉轩、鹿子霖则一致认同并予以实践。 B.乡民通过口口相传的方式学习《乡约》，无需借助文字，听别人讲解，再背记即可，可见文字在乡土社会中没有价值。 C.白鹿村实施《乡约》，收到了一劳永逸之效，村民的不良习气销声匿迹，村民也变得文质彬彬，乡村风气焕然一新。 D.白嘉轩在祠堂里当着乡亲们的面，惩戒了村里的白兴儿等赌徒和烟鬼，方法虽粗暴，但在那个年代起到了震慑作用。 2.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A.文本一在情节上以白鹿村实施《乡约》为主线展开，族长白嘉轩将《乡约》立为族规，要求族人牢记且要用于生活。 B.小说塑造的主人公白嘉轩是个多元立体的人物，既有对违犯《乡约》者严厉惩戒的一面，也有同情村民的温情一面。 C.从《乡约》、族长、“仁义白鹿村”竖碑等便不难看出故事发生的白鹿村深受传统礼教文化影响，是乡土社会的缩影。 D.文本一最后一段描写极为精彩，综合运用了语言、神态、心理等细节描写，点面结合，描写细致入微，精妙传神。 3.文本一在语言表达上特色鲜明，既有地域乡土味，又活泼生动，请结合文本简要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4.文本一中白鹿村实践《乡约》的内容体现了乡土社会礼治秩序的特点，请结合文本二的观点简要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成5～9题。 材料一　奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作《循吏列传》第五十九。 (节选自司马迁《史记·太史公自序》) 材料二　赵轨，河南洛阳人也。父肃，魏廷尉卿。周蔡王引为记室。迁卫州治中。高祖①受禅，转齐州别驾，有能名。在州四年，考绩连最。征轨入朝。时卫王爽②为原州总管，上见爽年少，以轨所在有声，授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操。 公孙景茂，字元蔚，河间阜城人也。开皇初，诏征入朝，拜汝南太守。郡废，转曹州司马。俄迁息州刺史，法令清静，德化大行。开皇十六年，转道州刺史。悉以秩俸买牛犊鸡猪，散惠孤弱不自存者。好单骑巡人，家至户入，阅视百姓产业。有修理者，于都会时乃褒扬称述。如有过恶，随即训导，而不彰也。由是人行义让，有无均通，男子相助耕耘，妇人相从纺绩。大村或数百户，皆如一家之务。其后请致事，上优诏听之。大业初卒官。身死之日，诸州人吏赴丧者数千人，或不及葬，皆望坟恸哭，野祭而去。 敬肃，字弘俭，河东蒲坂人也。少以贞介知名，释褐州主簿。炀帝嗣位，迁颍川郡丞。时左翊卫大将军宇文述当涂用事，其邑在颍川，每有书属肃。肃未尝开封，辄令使者持去。述宾客有放纵者，以法绳之，无所宽贷。由是述衔之。八年，朝于涿郡，帝以其年老，有治名，将擢为太守者数矣，辄为述所毁，不行。 刘旷，不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。开皇初，为平乡令，单骑之官。人有诤讼者，辄丁宁晓以义理，不加绳劾，各自引咎而去。所得俸禄，赈施穷乏。百姓感其德化，更相笃励，曰：“有君如此，何得为非！”在职七年，风教大洽，狱中无系囚，争讼绝息，囹圄尽皆生草，庭可张罗。及去官吏人无少长号泣于路将送数百里不绝。 (节选自《隋书·循吏传》) [注]　①高祖：隋文帝杨坚。②卫王爽：隋文帝杨坚异母弟杨爽。 5.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请选出下面句中应断开之处的标志字母。(　　) 及去官吏人无少长号泣于路将送数百里不绝 6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.“奉法循理之吏”的“循”是遵循的意思，与《孔雀东南飞并序》中“奉事循公姥”的“循”字含义不同。 B.别驾，官名。汉置，为州刺史的佐吏。因出巡时不与刺史同车，别乘一车，故名。 C.“上优诏听之”的“听”是听从、应许、允许的意思，与《陈情表》中“听臣微志”的“听”字含义相同。 D.“每以诚恕应物”的“物”是别人的意思，与《归去来兮辞并序》中“善万物之得时”的“物”字含义不同。 7.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A.卫王杨爽在夜间行走，其手下人的马脱缰跑入农田中，踩坏了庄稼。于是，赵轨停下来等到天明，在赔偿百姓的损失之后才离开。 B.公孙景茂先后在多地任职。等到其去世时，前来奔丧的官吏和百姓有数千人，一些没有赶上葬礼的就望坟哭泣，随地祭祀后离开。 C.敬肃在担任颍川郡丞时得罪了宇文述，所以宇文述对其怀恨在心。后隋炀帝多次准备提拔敬肃担任太守，宇文述总是诋毁敬肃。 D.监狱都长满了杂草，官署厅堂可用来张设罗网捕捉鸟兽，这些都能够反映出在刘旷的治理下，平乡的社会风气发生了良好的变化。 8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)悉以秩俸买牛犊鸡猪，散惠孤弱不自存者。 译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)述宾客有放纵者，以法绳之，无所宽贷。 译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 9.较之司马迁，《隋书·循吏传》的作者为循吏增加了哪些内涵？请简要概括。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 作业(十四)　整本书阅读＋文言文阅读 1.D　A项，“徐先生对此心灰意冷”错误。徐先生是对时局世风心灰意冷而欲“辞学农耕”，他也很赞同实施《乡约》。B项，“可见文字在乡土社会中没有价值”错误。本文主要强调在乡土社会中学习《乡约》规范乡民行为，文字有没有价值不是本文表现的内容。C项，“收到了一劳永逸之效”错误。夸大了《乡约》作用，后文的条文松弛后赌博、抽吸鸦片等行为又出现，实施《乡约》不可能一劳永逸。 2.D　D项，“心理描写”错误。文本一末段中“你俩的屋里人和娃娃呢？”“回娘家去了！”有语言描写，“皱着眉头，痛苦不堪地”“眼角润湿”有神态描写，没有心理描写。 3.解析　地域乡土味：“摸牌九搓麻将抹花花掷骰子等等赌博营生全踢了摊子”“引着娃娃”“屋里人”“是啥味气”这些语言多用口语，方言土语，乡土味道浓厚，地方特色鲜明。活泼生动：句式上，第四段“从此偷鸡摸狗摘桃掐瓜之类的事顿然绝迹，摸牌九搓麻将抹花花掷骰子等等赌博营生全踢了摊子，打架斗殴扯街骂巷的争斗事件不再发生……”运用长句和整句，形成语言的气势，与其他段落的短句和散句搭配使用，句式灵活多变；语体风格上，“学为用，学了就要用”是口语，“今见先生亲书，示我帮扶你在白鹿村实践《乡约》，教民以礼义，以正世风”是书面语，口语与书面语搭配自然，灵活有变化；遣词用语上，“连说话的声音都柔和纤细了”“那手指间的鸭蹼一样的皮”“白兴儿平时总是把手藏在衣襟下边羞于露丑”“八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来”描写细腻、准确，语言生动形象。 参考答案　①语言具有浓厚的关中方言特色，如“抹花花”“全踢了摊子”“屋里人和娃娃”“是啥味气”等口语具有独特的乡土韵味。②句式多变，长短句结合，整散句并举。③口语与书面语搭配自然，如“学为用，学了就要用”。④形象化的语言，表达生动，如“八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来”。 4.解析　本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。文本二说“礼是社会公认合式的行为规范”。由文本一“白鹿两姓凡十六岁以上的男人齐集学堂，由徐先生一条一款，一句一字讲解《乡约》”“要求每个男人把在学堂背记的《乡约》条文再教给妻子和儿女。学生在学堂里也要学记《乡约》，恰如乡土教材”“学了就要用。谈话走路处世为人就要按《乡约》上说的做”可知，《乡约》即礼，是白鹿原村民公认的做人行事的准则，在生活中起到规范村民行为的作用。文本二说“礼却不需要这有形的权力机构来维持”，由文本一“要求每个男人把在学堂背记的《乡约》条文再教给妻子和儿女。学生在学堂里也要学记《乡约》，恰如乡土教材”“谈话走路处世为人就要按《乡约》上说的做”可知，《乡约》明确条文戒律。每到晚上庄稼汉背诵《乡约》，通过教化来教民以礼义，以正世风。文本二说“维持礼这种规范的是传统”，由文本一“凡是违犯《乡约》条文的事，由徐先生记载下来；犯过三回者，按其情节轻重处罚”“处罚的条例包括罚跪，罚款，罚粮以及鞭抽板打”“白嘉轩把白兴儿叫到祠堂院子的槐树下……白兴儿背靠着槐树举起双手，……一律背靠槐树举起了双手。白嘉轩着人用一条麻绳把那八双手捆绑在槐树上，然后又着人用干枣刺刷子抽打”可知，凡违犯《乡约》，由族长按条例罚跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打，如对白兴儿等人的处罚。 参考答案　①礼是社会公认合式的行为规范。《乡约》即礼，是白鹿原村民公认的做人行事的准则，在生活中起到规范村民行为的作用。②礼不需要有形的权力机构来维持。《乡约》明确条文戒律。每到晚上庄稼汉背诵《乡约》，通过教化来教民以礼义，以正世风。③维持礼的规范是传统。凡违犯《乡约》，由族长按条例罚跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打，如对白兴儿的处罚。 5.解析　本题考查文言文断句的能力。句意：等到刘旷离职，官吏百姓不论老少，在道路旁号啕大哭，送行的队伍绵延几百里。“及去官”为句首状语，应在其后断开，即B处；“吏人无少长”作“号泣于路”的主语，且为定语后置，后面可断开，即D处。“号泣于路”是状语后置句，且此句与“将送数百里不绝”说的是两个方面，中间应该断开，即F处。 答案　BDF 6.A　本题考查理解文言实词的能力。A项，错误。两句中的“循”字含义相同，都是依照，遵循的意思。句意：奉行法律遵循事理的官吏。/一切行事都顺着婆婆的意思。B项，正确。C项，正确。都是听从、接受的意思。句意：皇上特下诏书批准。/应许我微不足道的心愿。D项，正确。前一个“物”指人，意为别人；后一个“物”指客观存在的各种物质、物体。句意：总是以诚实仁爱待人。/羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。 7.A　本题考查对原文有关内容的理解和分析的能力。A项，“卫王杨爽在夜间行走，其手下人的马脱缰跑入农田中”错误。原文“在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去”，可见在夜间行走的是赵轨，是赵轨手下人的马脱缰跑入农田中。 8.解析　本题考查理解并翻译文言句子的能力。(1)“悉”，全部；“秩俸”，俸禄，俸薪；“存”，生存，生活；“……者”，……的人。(2)“绳”，制裁；“无所”，没有；“宽贷”，宽恕；“述宾客有放纵者”，定语后置，正常语序是“有放纵述宾客”。 参考答案　(1)(公孙景茂)把自己的俸禄全部拿来买牛犊、鸡、猪等，分给孤儿和病弱无法生活的人。 (2)对宇文述的放任不受约束的宾客，敬肃用法律制裁他们，没有宽恕的。 9.解析　本题考查学生筛选文中信息的能力。由材料一可知，司马迁指出循吏的内涵有三，分别为：“不伐功矜能”“百姓无称”“亦无过行”。回答本题，需要在此基础上审视材料二中循吏还有其他什么内涵特点。由“在州四年，考绩连最。征轨入朝。时卫王爽为原州总管，上见爽年少，以轨所在有声，授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操”可知，为官重在教化疏导；由“悉以秩俸买牛犊鸡猪，散惠孤弱不自存者”可知，为官心系百姓疾苦；由“在职七年，风教大洽，狱中无系囚，争讼绝息，囹圄尽皆生草，庭可张罗。及去官，吏人无少长，号泣于路，将送数百里不绝”可知，为官深受百姓爱戴。 参考答案　①为官重在教化疏导；②为官心系百姓疾苦；③为官深受百姓爱戴。 【参考译文】 材料一　奉行法律遵循事理的官吏，不自夸功劳自称贤能，百姓对他们没有什么称誉，他们也没有什么错误行为。写作《循吏列传》第五十九。 材料二　赵轨，是河南洛阳人。父亲赵肃，担任魏国的廷尉卿。周蔡王请他做记室。升任卫州治中。高祖登基，赵轨改任齐州别驾，有能干的名声。赵轨在齐州四年，政绩连年第一。朝廷征赵轨入朝。当时卫王杨爽担任原州总管，皇上嫌他年轻，因为赵轨的名声很好，就授其为原州总管司马。半夜走在路上，赵轨手下人的马脱缰跑入稻田中，踩坏了农民的禾苗。赵轨停下马等到天亮，寻找禾苗的主人按其价值赔偿而去。原州的官吏听说了这件事，没有不改变节操的。 公孙景茂，字元蔚，是河间阜城人。开皇初年，下诏征召公孙景茂入朝，授汝南太守。汝南郡被废弃，公孙景茂改任曹州司马。不久升任息州刺史，法令稳妥，德教广为推行。开皇十六年，改任道州刺史。(公孙景茂)把自己的俸禄全部拿来买牛犊、鸡、猪等，分给孤儿和病弱无法生活的人。公孙景茂喜欢一个人骑着马巡察民情，到了百姓门口就进入家中，看看百姓的家产。有持家很好的，在集会时就表扬称赞。如有过错，就当即教诲，但不宣扬。因此人人谦让，互通有无，男子相互帮忙耕种，妇女一起纺丝绩麻。大村几百户，像是一家人。随后公孙景茂请求辞官，皇上特下诏书批准。大业初年死于官任。去世的那天，各个州郡赶来奔丧的官吏百姓有数千人，有的没赶上葬礼，都望坟痛哭，随地祭祀而去。 敬肃，字弘俭，是河东蒲坂人。从小因为方正耿介闻名，初仕州主簿。隋炀帝继位，升任颍川郡丞。当时左翊卫大将军宇文述执政当权，他的封邑在颍川，经常有书信嘱咐敬肃。敬肃不曾开封，就命令使者拿回去。对宇文述的放任不受约束的宾客，敬肃用法律制裁他们，没有宽恕的。因此宇文述怀恨在心。八年，在涿郡朝见皇帝，皇帝因为他年事已高，而且为政有好名声，多次准备提升为太守，总是受宇文述诽谤，没有成功。 刘旷，不知是什么地方人。生性谨慎笃厚，总是以诚实仁爱待人。开皇初年，任平乡令，一个人骑着马上任。百姓中有诉讼的，就再三晓以大义，不施行惩罚，这些人各自悔过而去。刘旷所领取的俸禄，都救济布施给穷困的人。百姓被他的德化感动，互相劝勉，说：“有这样的县令，哪能胡作非为呢？”在任七年，风气大变，牢狱中没有囚犯，诉讼争斗绝迹，监狱都长满了草，官署厅堂可用来张设罗网捕捉鸟兽。等到刘旷离职，官吏百姓不论老少，在道路旁号啕大哭，送行的队伍绵延几百里。 学科网（北京）股份有限公司 $$