第05讲 语言得体·整本书阅读（专项训练）（上海专用）2026年高考语文一轮复习讲练测

第05讲 语言得体-整本书阅读（专项训练） 目 录 01 课标达标练 题型01 语言得体：红楼梦 题型02 语言得体：乡土中国 02 核心突破练 题型01 语言得体：整本书阅读 03 真题溯源练 01 语言得体：红楼梦 1．按要求选择。 小徐同学想探究《红楼梦》中贾探春这一人物形象，她列出了一些要细读的章回，你认为其中哪一回略读即可？（   ） A．第3回“贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都” B．第37回“秋爽斋偶结海棠社 衡芜苑夜拟菊花题” C．第55回“辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心” D．第74回“惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府” 【答案】A 【解析】本题考查语言运用之整本书阅读。 A.第3回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”介绍贾探春的笔墨较少，因而这一回略读即可。 B.第37回“秋爽斋偶结海棠社 衡芜苑夜拟菊花题”中，探春写了《咏白海棠》，“玉是精神难比洁”，正是“才自清明志自高”的同义语。“雪为肌骨易销魂”也是她“俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”的形象的进一步描绘。芳心无力，使人联想到断线风筝；绢仙羽化，也使人联想到离家远嫁。探春把自己的情操赋予了白海棠，实际上是借白海棠咏叹自己。 C.第55回“辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心”中，凤姐小产，王夫人治家水平有限，找李纨协助，无奈李纨也是个活菩萨，只怕越帮越忙，又派探春宝钗协助。这一回主要写探春管理贾家事务。 D.第74回“惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府”中，写到查抄大观园时，在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记响亮耳光，痛骂狗仗人势的奴才。这充分体现了探春的性格和远见卓识。 故选A。 2．阅读下面的材料，按要求选择。 《红楼梦》的哲学意味正是：人类的诗意生命应当生活在污浊世界的彼岸。人生只是到人间走一遭的瞬间，最高的诗意应该是“质本洁来还洁去”。如黛玉、_____等，离世时不带地球上的浊泥与尘埃。 A．巧姐 B．李纨 C．晴雯 D．袭人 【答案】C 【解析】本题考查语言运用之整本书阅读。 根据晴雯的判词“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念”可知，她是一个美丽、聪慧，最有反抗精神的女奴，她心比天高，不愿同流合污，想要保持自己的洁白之身。 故选C。 3．按要求选择。 《红楼梦》第一回中，有僧人说道：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”他所指的人物是（   ） A．甄英莲 B．薛宝钗 C．林黛玉 D．贾迎春 【答案】A 【解析】本题考查语言运用之整本书阅读。 此处所指人物是甄英莲。 第一句：香菱（英莲）生在富康人家，是父母的掌上珠，自然是娇生惯养。父母拒绝癞和尚的要求，癞和尚说别看你现在宠他，总有一天他要离开你的。第二句：菱花暗指香菱，雪澌澌暗指薛潘。雪与薛音相近。第三句：香菱是在元宵佳节时被人拐走的。第四句：甄家整个败落于大火之中，被一把火烧得干净，最后甄老爷也出家了，自然是烟消云散了。 故选A。 4．按要求选择。 有些小说写人，好人好得十全十美，坏人坏得彻头彻尾；《红楼梦》注意塑造丰富立体的人物形象，打破读者的思维定势。下面不能体现这一观点的选项是（   ） A．薛蟠误将唐寅说成“庚黄”时自嘲：“谁知他‘糖银’‘果银’的”，透出不呆的机智。 B．薛蟠与冯公子争买香菱，放纵家奴打死人，竟如同没事人一走了之，显出他的暴虐可恶。 C．柳湘莲因尤三姐事出走，薛蟠派人寻柳未果，陷入悲痛中，显示他待人真诚可爱的一面。 D．小说常写好人被冤枉，宝玉挨打，薛蟠被诬作告密者，这种写法能打破读者的思维定势。 【答案】B 【解析】本题考查语言运用之整本书阅读。 题干的观点是“有些小说写人，好人好得十全十美，坏人坏得彻头彻尾；《红楼梦》注意塑造丰富立体的人物形象，打破读者的思维定势”。 在《红楼梦》众多人物当中，说起薛蟠，很多人必定嗤之以鼻，认为薛蟠只不过是个仗势欺人的好色之徒，呆傻之辈，否则也不会落了个“呆霸王”的外号。薛蟠与冯公子争买香菱，放纵家奴打死人，竟如同没事人一走了之，显出他的暴虐可恶，仗势欺人，该形象没有打破读者的思维定势。 故选B。 5．按要求选择。 现代人根据《红楼梦》改编的话剧，有的情节符合原著人物的性格发展逻辑，有的则未必。下列改编不符合原著人物性格特征的一项是（   ） A．尤三姐自刎前，增加柳湘莲对她表白的细节，尤三姐说“太晚了”，强化遗憾之情。 B．尤三姐拔剑与柳湘莲双人舞，将“不了的情意”在舞姿中表达得凄艳、含蓄而无奈。 C．“共读西厢”中，宝玉借西厢台词表白，黛玉觉得隐藏的情感终被印证，喜极而泣。 D．宝玉借戏词表白；黛玉先害羞，自己还接口念叨起来，最后才突然动怒，指责宝玉。 【答案】C 【解析】本题考查语言运用之整本书阅读。 C.在原著相关情节中，宝玉借书中词句，向黛玉表白后，黛玉觉得冒犯了自己尊严，引起口角，宝玉赔礼讨饶，黛玉也借《西厢记》词句，嘲笑了宝玉。黛玉之所以会有如此反应，是因为当时的礼教传统和风俗礼仪注重含蓄表达，不会直接表白。所以“黛玉觉得隐藏的情感终被印证，喜极而泣”不符合原著的人物性格。 故选C。 6．按要求选择。 下列《红楼梦》中内容，与《乡土中国》中相关观点不符合的一项是（   ） A．元妃省亲——“乡土社会是‘礼治’社会” B．贾母做寿——“伦是有差等的次序” C．宝玉挨打——“横暴权力强制维系压迫关系” D．探春理家——“血缘所决定的社会地位不容个人选择” 【答案】C 【解析】本题考查语言运用之整本书阅读。 C.“横暴权力强制维系压迫关系”错误。宝玉挨父亲贾政打，是贾政作为家长对儿子的教育，在《乡土中国》中讲每一个年长的人都握有强制年幼的人的教化权力。 故选C。 7．按要求选择。 (1)《红楼梦》第四十八回“滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗”，香菱苦吟诗，大家的反应各不相同，下列人物对应正确的一项是（    ）。 ①“明儿我补一个柬来，请你入社。” ②“何苦自寻烦恼。” ③“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。” ④“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。” A．①宝玉   ②黛玉   ③宝钗   ④探春 B．①探春   ②宝钗   ③黛玉   ④宝玉 C．①黛玉   ②探春   ③宝玉   ④宝钗 D．①宝钗   ②宝玉   ③探春   ④黛玉 【答案】B 【解析】本题考查语言运用之整本书阅读。 “明儿我补一个柬来，请你入社”，是探春的赞叹，表达了探春对香菱学诗的好评。 “何苦自寻烦恼”，是薛宝钗的感叹，薛宝钗并不赞成香菱学诗。 “意思却有，只是措词不雅……再作一首，只管放开胆子去作”，是林黛玉的评价，林黛玉鼓励香菱学诗。 “这正是‘地灵人杰’……可见天地至公”，是贾宝玉的感叹，贾宝玉一向同情看重香菱，发现香菱的才情之后更为惊喜。 故选B。 8．按要求选择。 《红楼梦》对语言、服饰、居室等的描写往往和人物相对应，请指出下面判断正确的一项是（   ） A．“岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡’。”（林黛玉） B．“从来没听见有个什么‘金刚丸’，若有了‘金刚丸’，自然有‘菩萨散’了！”（王熙凤） C．头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈。（贾元春） D．雪洞一般，一色玩器全无，案上……供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。（薛宝钗） 【答案】D 【解析】本题考查语言运用之整本书阅读。 A.是妙玉说的话； B.是贾宝玉说的话； C.描述的是王熙凤。 故选D。 9．按要求选择。 上海大观园要重修潇湘馆，想悬挂一幅书法作品，下面诗句最适合放在馆内的一项是（   ） A．水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽瑾花稀 B．寒塘鹤影竹林静，一夜秋雨落叶声 C．负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉 D．此君志欲擎天碧，耸出云头高百尺 【答案】B 【解析】本题考查语言运用之整本书阅读。 《红楼梦》书中描写贾政等走到潇湘馆前：“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竽翠竹遮映。众人都道：‘好个所在！’于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。”后颦颦居此处，黛玉喜竹，竹性衬其人性，“斑竹一只千滴泪”，正适合“潇湘妃子”以泪洗面，多愁善感的性格。 A．句意：村居的远处是流水潺潺，环绕着山坡的田地。住宅外的小园，青竹绕篱，绿水映陂，一派田园风光。槿花稀疏，一树榆钱早就随风而去了。此句竹在田园，颇合李纨居住稻香村之韵致。 B．此句竹静，颇合黛玉心境，“寒塘鹤影”为云丫头（史湘云）与黛玉联诗所作“寒塘渡鹤影”一句，时黛玉思忖后吟出“冷月葬花魂”，自是断人肝肠。后句“一夜秋雨落叶声”便是点睛了，书中第四十回，宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。”林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”这“雨声”就和潇湘馆后院的芭蕉呼应上了，“秋雨梧桐叶落时”，“雨打芭蕉”离人泪。 C．此句竹处“负郭依山”不符潇湘馆地势，“万竿如束”与书中“千百竽翠竹”也有夸张，故不适合。 D．此句竹生迅猛，志在“攀高”，不合黛玉之性情，却似言凤姐、探春一般的“女中豪杰”。 故选B。 10．按要求选择。 下列行为表现不符合人物性格的一项是（   ） 《红楼梦》第40回，刘姥姥二进荣国府被凤姐戏弄，引发贾母、王夫人、薛姨妈、王熙凤、宝玉、黛玉、宝钗、探春、惜春、湘云等人大笑。 A．史湘云一口饭都喷了出来。 B．林黛玉笑岔气了，扶着桌子“哎呦”。 C．宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝。” D．宝钗笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来。 【答案】D 【解析】本题考查语言运用之整本书阅读。 D.“用手指”这一动作并不礼貌，除非是长辈对晚辈。而宝钗知书达理，行为端庄，是不可能对凤姐儿做出这样的动作的。原文“笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来”的是王夫人。 故选D。 11．按题目要求选择。 小杨同学听说上海有一座根据《红楼梦》的描写设计而成的大型仿古园林——上海大观园，于是便前往参观。他走进一座院落，无一株花木，只见许多异草，薜荔藤萝，味芬气馥，初觉无味，漫步其中又倍感清雅。这最可能仿的是原著中哪位人物的居所？（   ） A．黛玉 B．妙玉 C．宝钗 D．探春 【答案】C 【解析】本题考查语言运用之整本书阅读。 《红楼梦》第十七回，描写蘅芜苑的外部环境和景致“只见许多异草，或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飖，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。贾政不禁笑道：‘有趣！只是不大认识。’有的说是薜荔藤萝……”，可知题目中描绘的院落应为“蘅芜苑”，故居所所住之人应为薛宝钗。 故选C。 12．按要求选择。 下列《红楼梦》中片段，不能印证《乡土中国》中相关概念的一项是（   ） A．这门子道：“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。今告打死人之薛，就系丰年大雪之‘雪’。也不单靠这三家，他的世交亲友在都在外者，本亦不少。老爷如今拿谁去？”（《红楼梦》第四回）——差序格局 B．刘姥姥道：“我倒替你们想出一个机会来。当日你们原是和金陵王家连过宗的，二十年前，他们看承你们还好；如今自然是你们拉硬屎，不肯去亲近他，故疏远起来。……”（《红楼梦》第六回）——从欲望到需要 C．秦氏道：“依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。”（《红楼梦》第十三回） ——乡土本色 D．贾母笑道：“什么要紧的事！小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得住不这么着。从小儿世人都打这么过的。”……贾母笑道：“凤丫头，不许恼了，再恼我就恼了。”（《红楼梦》第四十四回）——无讼 【答案】B 【解析】本题考查语言运用之整本书阅读。 A.贾史王薛四大家族以自我为中心，以姻亲为纽带结成圈子，正体现差序格局。 B．“……《红楼梦》第六回）——从欲望到需要”错。乡土社会的差序格局中，每个人是其社会影响推出去的圈子的中心，每个人在某时某地所动用的关系不同，差序格局中人际交往圈的大小由处于中心的“己”决定。刘姥姥的人际圈子以其自家为中心，为摆脱困境，想到向曾经连宗的王家求助，利用同姓与王家攀上关系，将自己划入“王家人”的范畴。差序格局中自家人包括“任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物”，刘姥姥说“二十年前，他们看承你们还好”，现在家里生活窘迫了，就想到亲近金陵王家，是将差序格局中“自家人”的范围不断扩大。所以，刘姥姥的话中对应的是《乡土中国》中“差序格局中的自家人”这一概念。 C.“多置田庄房舍地亩”体现以种地谋生，正是乡土本色特点之一。 D.贾母调停贾琏和凤姐之间的家庭矛盾，体现的是“无讼”中的“维持礼治秩序的理想手段是教化”。 故选B。 02 语言得体：乡土中国 1．按要求选择。 《乡土中国》中的哪个概念可以引入以下语段，用来更充分地凸显“CMC交往模式”的特征？（   ） 网络的发展使人际交往模式中增加了CMC的模式（即以计算机网络为中介的人际传播）。在这种交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位，在网络上畅所欲言。网络不仅成为宣泄情绪的一种渠道，也提升了人的权利意识和批判意识，使法制观念得以强化。同时，互联网进一步扩大了人的交际范围，使“弱关系”得到发展，个人社会网络的异质性变得更强。 A．礼治秩序 B．差序格局 C．时势权力 D．名实分离 【答案】B 【解析】本题考查语言应用之整本书阅读。 差序格局，是发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。在cmc交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进行无所顾忌的交流，真正做到畅所欲言。这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。 故选B。 2．按要求选择。 《乡土中国》中提到了血缘结合的社会现象，在以下《红楼梦》相关事件中不符合血缘结合的一项是（    ） A．林黛玉住进潇湘馆 B．探春住进秋爽斋 C．妙玉住进陇翠庵 D．邢岫烟住进紫菱洲 【答案】C 【解析】本题考查语言应用之整本书阅读。 血缘是指人与人的权利和义务根据亲属关系来决定。中国的血缘社会是指用生育所发生的亲子关系来规定各人的社会地位。贾府中人物有很多是从血缘关系决定的身份得以入住大观园。 A.林黛玉是贾母的外孙女，其母贾敏，是贾母的女儿，她以贾母外孙女的身份入住潇湘馆，属于血缘结合现象。 B.探春是贾府“四春”之一，是贾府的小姐，是元春的妹妹，选择住在阔朗高雅的秋爽斋，属于血缘结合现象。 C.为了迎接元春省亲，贾府修建大观园，家庙栊翠庵需要一名主持，妙玉到贾府是元春省亲的需要。所以妙玉住进陇翠庵不属于血缘结合现象。 D.邢岫烟是凭邢夫人侄女的身份，由王熙凤安排住进紫菱洲，属于血缘结合现象。 故选C。 3．按要求选择。 以下和费孝通《乡土中国》所说“差序格局”中的社会关系契合度最低的一项是（   ）。 A．家有千口，主事一人 B．认理不认人，帮理不帮亲 C．在家靠父母，出门靠朋友 D．远亲不如近邻，近邻不抵对门 【答案】B 【解析】本题考查语言应用之整本书阅读。 A.体现了每个网络都有其网络中心的观点。 B.“差序格局”中的社会关系应该是“认人，帮亲”，“不认人，不帮亲”契合度最低。 C.体现的是“友缘”。 D.体现的是“地缘”。 故选B。 4．按要求选择。 小明同学阅读下列文字时，对中国人群体凝聚力产生的原因不解。 在世界各地的人类历史无处没有人类的集体组织：有的是村落，有的是部落，到了近代，则是民族和国家，这些团体都不如所谓的社区和社群更有凝聚个人的能力。中国几千年来，凝聚个人的群体，大家都以为是亲缘团体和亲缘团体的延伸。相对于雅利安种族（大多数的白种人），中国人的亲缘凝聚力远远比其战斗集团更为持久和具有弹性。 （许倬云《共生共存的人际网络》） 如果请你选择《乡土中国》中的概念为小明答疑，下列最合适的一项是（   ） A．乡土本色 B．差序格局 C．礼治秩序 D．同意权力 【答案】B 【解析】本题考查语言应用之整本书阅读。 材料中“中国几千年来，凝聚个人的群体，大家都以为是亲缘团体和亲缘团体的延伸”体现的是“差序格局”。“差序格局”是发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络，中国人的亲缘凝聚力就产生了。 故选B。 5．按要求选择。 以下是某校高一年级学生阅读《乡土中国》之前设定的阅读“预期”，请依据你的阅读经验判断，不适合的一项是（    ） A．了解中国乡村社会的基本面貌以及文化特性。 B．学习一些社会学研究中观察社会的途径方法。 C．探究中国基层社会语言文字发展演变的规律。 D．解决家乡新农村建设过程中存在的相关问题。 【答案】C 【解析】本题考查语言应用之整本书阅读。 C.“探究中国基层社会语言文字发展演变的规律”错误。《乡土中国》是费孝通在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”的讲稿，它尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”。它不是对具体社会的描写，而是作者结合自己的见闻，从日常生活、规矩礼数、历史渊源等诸多方面，讲述了形成乡村人生活现状及其背后的原因，提炼出如“差序格局”“礼治秩序”“长老统治”等概念，让读者由此更好地理解具体的乡土社会、乡土文化，以及这个长期影响、支配着中国乡土社会的独特运转体系。其中提到了“文字下乡”，但不是探究中国基层社会语言文字发展演变的规律。 故选C。 6．按要求选择。 下列句子中最能体现“差序格局”的一项是（   ） A．民为贵，社稷次之，君为轻。 B．君子成人之美，不成人之恶。 C．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。 D．身修而后家齐，家齐而后国治。 【答案】D 【解析】本题考查语言应用之整本书阅读。 “差序格局”简要解释就是每个人以自己为中心，由亲到疏或由近及远，向和自己发生社会关系的人群发挥影响，越往外影响越小。 A.“民为贵，社稷次之，君为轻”意思是：人民放在第一位,国家其次,君在最后。这与“差序格局”中以自己为中心的特色相反。 B.“君子成人之美，不成人之恶”意思是：君子成全别人的好事,不坏别人的事,不促成别人的坏事。这里包含人与人之间的关系，但不符合“差序格局”的亲疏之分。 D.“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”意思是：不分别关系的亲疏,不区分地位的尊卑,一切用法律来判断。完全违背“差序格局”的原则。 D.“身修而后家齐，家齐而后国治”意思是：品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家。这体现了“差序格局”的含义“每个人以自己为中心，由亲到疏或由近及远，向和自己发生社会关系的人群发挥影响”。 故选D。 7．按题目要求选择。 以下体现横暴权力的一项是（    ） A．家长教训不懂规矩的孩子 B．合同违约时要求对方赔偿 C．封建君主对百姓提高赋税 D．在图书馆里禁止大声喧哗 【答案】C 【解析】本题考查语言应用之整本书阅读。 费孝通先生在《乡土中国》中，阐述了四种权力结构：横暴权力，同意权力，长老权力，时势权力。“横暴权力”，顾名思义，横暴权力即是指在社会冲突发生时，通过暴力手段取得胜利的一方，所拥有的对屈服者的支配权。枪杆子里面出政权，即是对横暴权力的形象阐述。在传统中国社会结构中，皇权，政府，国家组织，便是横暴权力的代表。 A.“家长教训不懂规矩的孩子”是“长老权力”。长老权力在传统社会中，皇权是不下乡的，基层社会实际的运转，还需要靠长老权力的维持。长老即是负责地方教化的德高望重的人。在很少变化的社会里，经验就尤为重要。不听老人言，吃亏在眼前。有阅历的人，把自己的经验传授给后辈，后辈需按照既定的规矩行事言语，这便是长老权力的含义。 B.“合同违约时要求对方赔偿”是“同意权力”。同意权力，然而只有暴力是维系不了社会正常运转的，所有人都需要分工协作。同意权力即是指在这种分工协作下，社会成员必须自觉接受规则的约束，允许公共权力对自己进行制约。这种制约是个体自愿主动让渡出自己的权力，才发生的，而非是由于暴力征服，所以叫做同意权力。皇权，征服，国家组织也同时具有同意权力的性质。 C.“封建君主”代表“皇权”，是横暴权力的代表，所以“封建君主对百姓提高赋税”体现横暴权力。 D.“在图书馆里禁止大声喧哗”是“同意权力”。同意权力，然而只有暴力是维系不了社会正常运转的，所有人都需要分工协作。同意权力即是指在这种分工协作下，社会成员必须自觉接受规则的约束，允许公共权力对自己进行制约。这种制约是个体自愿主动让渡出自己的权力，才发生的，而非是由于暴力征服，所以叫做同意权力。皇权，征服，国家组织也同时具有同意权力的性质。 故选C。 8．按题目要求选择。 以下关于《乡土中国》的说法不正确的一项是（   ） A．《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作。 B．作者基于自己田野调查的积累，对中国当代社会发展历程进行了分析。 C．“差序格局”是指由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。 D．《乡土中国》这类书籍具有较强逻辑性，阅读时要注重分析整体框架。 【答案】B 【解析】本题考查语言应用之整本书阅读。 B.“基于自己田野调查的积累，对中国当代社会发展历程进行了分析”错误。《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作，对中国基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析。 故选B。 9．按要求选择。 以下《乡土中国》的章节中不能解释该段落所描述的文化现象的是（    ） 那一年，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。 （选自鲁迅《故乡》） A．礼治秩序 B．家族 C．长老统治 D．血缘和地缘 【答案】C 【解析】本题考查语言应用之整本书阅读。 在差序格局影响下，中国传统社会形成了独特的类似“同心圆”的社会关系结构，每个人依据与对方关系的亲疏远近选择不同的交往方式，接受不同的道德规范约束。鲁迅《故乡》的选段，解释了在中国传统社会中，血缘亲情是安排一切社会关系的基础，基于此的中国人际关系可以视为“家庭本位”或者“家族本位”的，社会关系网中有利害关系的非血亲也可以按照亲缘建立密切关系。 在祭祀中，参加祭祀的人是血缘亲情的关系，他们有着家族观念，靠礼治维持秩序，没有体现长老统治。 故选C。 10．按要求选择。 下列对《乡土中国》有关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．乡人不识字是知识问题，不是智力问题。所以文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的本质。 B．“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。 C．礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的，而是由人们主动遵循礼而形成的，有社会的成规在。 D．《乡土本色》一章大抵是全书的总论。这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。 【答案】B 【解析】本题考查语言应用之整本书阅读。 B.“这表明‘礼’和‘法’都是依靠权力机构推行的”错误。“法律是靠国家的权力来推行的，维持礼这种规范的是传统”说明“法”是靠国家的权力来推行的，“礼”是依靠传统来维持的。 故选B。 01 语言得体：整本书阅读 1．（2024·上海松江·一模）按要求作答。 高二语文学习共同体为高一年级学习《乡土中国》设定了阅读目标，你认为不适合的一项是（   ） A．了解中国乡村社会的基本面貌以及文化特性 B．学习一些社会学研究中观察社会的途径方法 C．比较探究中西文化关于家族文化的演变规律 D．反思家乡新农村建设过程中存在的相关问题 【答案】C 【解析】本题考查整本书阅读。 C.“比较探究中西文化关于家族文化的演变规律”错误。《乡土中国》第六章主要讲中国传统文化中家族观念的传承与变迁，没有涉及西方家族文化的演变规律。 故选C。 2．（2024·上海宝山·一模）按要求做答。 班级组织如何读完《红楼梦》交流会，下列最不恰当的一项是（   ） A．用电子书阅读器完成《红楼梦》阅读任务。 B．观看忠实原著的经典电视剧替代小说阅读。 C．以主要人物为重点，其余略读的方式读完。 D．采用边阅读边梳理的方式读完了这部小说。 【答案】B 【解析】本题考查整本书阅读。 A.这是一种现代化的阅读方式，完全可行。 B.这种方式虽然可以了解故事情节，但无法完全替代阅读原著的体验。小说中的细节、人物心理描写等通过电视剧难以完全传达。 C.这是一种有效的阅读策略，尤其是对于篇幅较长的小说，可以帮助读者抓住重点。 D.这是一种很好的阅读方法，有助于理解复杂的故事情节和人物关系。 故选B。 3．（2024·上海静安·二模）按要求选择。 前人批注有助于我们赏析作品，脂砚斋评语被认为是理解《红楼梦》的重要依据。脂砚斋认为贾政这一人物“有深意存焉”，下面对此解释正确的一项是（   ） 宝玉有来自上天的灵窍禀赋，贾政却来自人间现实环境。众人都在做梦时，只有贾政是醒着的。小说家给予贾政重任，让他兴建家园、重整家园，在各种紧要关头，起动警惕、总结、前瞻等作用。 贾政恨宝玉不务正，专在“浓词艳赋上作工夫”。贾政打宝玉，是边怒打边流泪。贾政一路提醒宝玉什么是现实生活，随时鞭策宝玉，催促宝玉醒来，必须接受历练而成长成熟，否则不能做好自己承继贾府的准备。贾政是成人的标征。在痛恨儿子是无用之人的同时，作父亲的却也一眼看得见他奇异天生。 我们终于明白了批评家脂砚斋所言——贾政之为人物，“有深意存焉”。是贾政，扶养宝钗母子；是贾政，携贾母和黛玉等灵柩归葬南乡；是他，送别宝玉。可以说，掉落人间的补天之石是宝玉，支撑现实人间的则是贾政。 A．对比宝玉的灵窍天赋，并讽刺礼教使读书人思维僵固 B．凸显贾政的守旧思维，隐喻家族未来必然会走向衰败 C．体现人在历练后，学会承担才是成熟面对生活的态度 D．指出在现实人生中，可以选择浪漫地或理性地过生活 【答案】C 【解析】本题考查整本书阅读。 文章是对贾政的正面评价，他清醒理智，直面现实，“是成人的标征”，引领驱策宝玉历练人生，走向成熟，从而承担承继贾府的责任。据此排除ABD三项。 故选C。 4．（2023·上海黄浦·一模）按要求做答。 下列用课文中的相关内容来阐释《乡土中国》的概念错误的一项是（   ） A．《记念刘和珍君》段祺瑞执政府命令向请愿群众开枪，是横暴权力压制反抗的典型例子。 B．《为了忘却的记念》青年作家进行革命活动，是在实施体现社会合理分工的同意权力。 C．《小二黑结婚》二诸葛绝不允许小二黑婚姻自主，他依仗的是社会继替中的长老权力。 D．《包身工》中受东洋厂剥削廉价的包身工，是掌握有横暴权力的支配者压榨的被支配者。 【答案】B 【解析】本题考查整本书阅读。 B.“革命活动，是在实施体现社会合理分工的同意权力”错误，实施的是反抗横暴权力‍‍。压迫性、剥削性是横暴权力的突出特点。《为了忘却的记念》通过对烈士遇难的回忆，暴露国民党反动派残酷无耻的兽行。青年作家进行革命活动，正是反抗社会冲突中所发生的横暴权力。 故选B。 5．（2023·上海奉贤·一模）按要求选择。 《乡土中国》和《红楼梦》存在“互释”的可能。以下核心观点与主要情节之间无法“互释”的一项是（   ） A．识不识字并非愚的标准。——王熙凤治家 B．家的性质是族。——荣宁二府共庆元宵节 C．乡土社会需要阿波罗式的情感——黛玉宝玉木石前盟 D．个体被波纹所推及就发生联系——刘姥姥一进荣国府 【答案】C 【解析】本题考查整本书阅读。 A.识不识字并非愚的标准，是说愚不愚的标准不是识不识字，而是知不知道怎样生活。王熙凤治家，是说王熙凤把荣国府治理得很好，这是一种能力，与愚不愚没有关系。可以“互释”。 B.家的性质是族，是说家的结构是由同一父系的同一家族组成，荣宁二府共庆元宵节，是说荣宁二府是同一家族。可以“互释”。 C.乡土社会需要阿波罗式的情感，是说乡土社会需要的是稳定的情感，黛玉宝玉木石前盟是矛盾下的爱情悲剧，属于浮士德式的情感。 D.个体被波纹所推及就发生联系，是说个体与其他个体的联系，刘姥姥女婿狗儿祖上是一个小京官，与凤姐之祖王夫人之父认识，贪王家的势力，便连了宗认作侄儿。刘姥姥因了这层关系与荣国府有了关联。可以“互释”。 故选C。 6．（2023·上海松江·一模）按要求作答。 下面是小松问GPT4①的问题：“请讲述一下林黛玉倒拔垂杨柳②的故事”。GPT4煞有介事地讲了一个故事： 林黛玉倒拔垂杨柳故事出自于《红楼梦》。春天大观园里的垂杨柳长出了嫩芽，风景宜人。林黛玉是个极富才情的女子，看到这景心情愉悦，于是提议大家举行一场倒拔垂杨柳的游戏。众人都同意了她的提议，但都没有成功。只有林黛玉自己，轻盈地倒着走，头顶柳条，顺利将其倒拔起来。这个故事展示了林黛玉的聪明才智和与众不同的气质，体现了作者对角色性格的描绘和对人生哲理的思考。 【注】①聊天机器人ChatGPT发布的语言模型； ②倒拔垂杨柳：出自《水浒传》，鲁智深将柳树连根拔起的情节。 GPT4的作答至少存在三方面的问题，请概括。 【答案】(1)不能区分《红楼梦》与《水浒》；(2)不能把握林黛玉的形象特点；(3)机械拼凑，胡编乱造；(4)不能理解提问者的意图和指向。 【解析】本题考查整本书阅读。 首先，“倒拔垂杨柳”是《水浒传》中的情节，而林黛玉是《红楼梦》中的人物。ChatGPT将两个名著的情节和人物混为一谈，可见其不能区分《红楼梦》与《水浒》； 其次，从机器人所讲的故事来看，“只有林黛玉自己，轻盈地倒着走，头顶柳条，顺利将其倒拔起来”，故事中的林黛玉能够倒拔垂杨柳，简直是个“女汉子”，力大无穷，而且还能“轻盈地倒着走”，这与《红楼梦》中林黛玉娇弱多病的形象截然不同，表明机器人不能把握林黛玉的形象特点； 第三，从故事内容来看，机器人知道林黛玉“是个极富才情的女子”，林黛玉有“聪明才智和与众不同的气质”；但却硬是按照小松的要求把这样一个女子与“倒拔垂杨柳”牵强附会到一起，“看到这景心情愉悦，于是提议大家举行一场倒拔垂杨柳的游戏”，明显是机械拼凑，胡编乱造； 最后，小松之所以要求ChatGPT讲述“林黛玉倒拔垂杨柳的故事”，其实是有意为之，故意刁难或者测试机器人，它不能理解提问者的意图和指向，硬是胡编乱造。 7．（2023·上海宝山·一模）按要求做答。 下列情形中不属于乡土中国特点的一项是（   ） A．未婚男女必须征得双方家长同意才可以结婚。 B．与年长者在一起，必须保持恭敬有礼的态度。 C．为了避免双方利益纠纷，找一个熟人做证人。 D．认为打官司丢人现眼，往往选择私了的方式。 【答案】C 【解析】本题考查整本书阅读。 解答时，要明确相关的名著内容，再判断选择。 A.“未婚男女必须征得双方家长同意才可以结婚”是乡土中国的特点，乡土社会是一个父系社会，父母之命、媒妁之言是婚姻的决定因素。 B．“与年长者在一起，必须保持恭敬有礼的态度”是乡土中国的特点，乡土社会是一个年长者为尊的社会。 C．“为了避免双方利益纠纷，找一个熟人做证人”不是乡土中国的特点，乡土社会的信用并不是建立在契约之上，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 D．“认为打官司丢人现眼，往往选择私了的方式”是乡土中国的特点，乡土社会的纠纷解决方式是调解。 故选C。 8.（2023·上海闵行·一模）按要求作答。 下列各句中，人物语言得体的是（   ） A．螃蟹宴时，吃得正欢的鸳鸯对前来的凤姐说：“奶奶又出来做什么？让我们也受用一会子。” B．刘姥姥在王熙凤叹穷的时候说：“俗话说瘦死的骆驼比马大！您老拔根汗毛比我们腰还粗！” C．抄检大观园时，王善保家的将探春的衣襟掀开道：“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么。” D．夜宴上，贾赦在给贾母及众人讲笑话时说道：“你不知道天下做父母的，偏心的多着呢！” 【答案】A 【解析】本题考查整本书阅读。 A.鸳鸯是贾母的丫鬟，平时深得大家尊重，即使是主子王熙凤也是对之关护有加，语境是大家在一起吃螃蟹宴，对此时前来的凤姐开句玩笑也不为过，语言得体。 B.“瘦死的骆驼比马大”，把地位显赫的贾府比作瘦死的骆驼，过于粗俗，不得体。 C.“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么”不合人物身份，王善保家的是奴才，她的话要证明主子的清白，显然没有资格，不得体。 D.“偏心的多着呢”不得体，贾赦是贾母的长子，此句明显说贾母偏心，表达对母亲的不满，不够得体。 故选A。 1．（2024·浙江·高中学业考）阅读《红楼梦》第三十三回的相关文字，完成下面小题。 小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打的不祥了，忙上前夺劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！” 1．结合《乡土中国》相关概念，下列对“宝玉挨打”的解读，不正确的一项是（   ） A．贾政担心宝玉会“弑君杀父”，这种担心，先国后家，先公后私，符合“差序格局”。 B．“礼”是乡土社会公认的行为规范，贾政认为宝玉行为不合乎礼，所以下此狠手。 C．贾政以家法惩治宝玉，是在行使对后者的教化权力，体现乡土社会的“长老统治”。 D．“家族”作为一个事业组织，父子间讲究负责和服从，这是乡土社会的共识。 2．下列对选文及《红楼梦》相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．选文“宝玉挨打”是小说著名场面，集中描写叛逆者宝玉与贾府卫道士的冲突。 B．在贾政看来，如不严惩，宝玉会成为贾府祸根；在贾母等人眼中，宝玉则是命根子。 C．“犹嫌”“一脚踢开”“夺”“狠命盖”等词句，写贾政心理、行为，细腻生动，富有层次。 D．从选文开始，《红楼梦》由叙述大观园中儿女们的生活，转向揭露封建家族的腐朽。 【答案】1．A 2．D 【解析】1．本题考查整本书阅读。 A.“符合‘差序格局’”错误，差序格局指以个人为中心向外推展的亲属关系网络。贾政的“先国后家”属于传统儒家思想，不符合差序格局由亲及疏的核心特征。 故选A。 2．本题考查整本书阅读。 D.“转向揭露封建家族的腐朽”错误，大观园生活与家族衰败线索始终交织，并非从此回才转向。且本回后仍有“海棠诗社”等大观园生活描写。 故选D。 学科网（北京）股份有限公司19 / 19 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第05讲 语言得体-整本书阅读（专项训练） 目 录 01 课标达标练 题型01 语言得体：红楼梦 题型02 语言得体：乡土中国 02 核心突破练 题型01 语言得体：整本书阅读 03 真题溯源练 01 语言得体：红楼梦 1．按要求选择。 小徐同学想探究《红楼梦》中贾探春这一人物形象，她列出了一些要细读的章回，你认为其中哪一回略读即可？（   ） A．第3回“贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都” B．第37回“秋爽斋偶结海棠社 衡芜苑夜拟菊花题” C．第55回“辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心” D．第74回“惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府” 2．阅读下面的材料，按要求选择。 《红楼梦》的哲学意味正是：人类的诗意生命应当生活在污浊世界的彼岸。人生只是到人间走一遭的瞬间，最高的诗意应该是“质本洁来还洁去”。如黛玉、_____等，离世时不带地球上的浊泥与尘埃。 A．巧姐 B．李纨 C．晴雯 D．袭人 3．按要求选择。 《红楼梦》第一回中，有僧人说道：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”他所指的人物是（   ） A．甄英莲 B．薛宝钗 C．林黛玉 D．贾迎春 4．按要求选择。 有些小说写人，好人好得十全十美，坏人坏得彻头彻尾；《红楼梦》注意塑造丰富立体的人物形象，打破读者的思维定势。下面不能体现这一观点的选项是（   ） A．薛蟠误将唐寅说成“庚黄”时自嘲：“谁知他‘糖银’‘果银’的”，透出不呆的机智。 B．薛蟠与冯公子争买香菱，放纵家奴打死人，竟如同没事人一走了之，显出他的暴虐可恶。 C．柳湘莲因尤三姐事出走，薛蟠派人寻柳未果，陷入悲痛中，显示他待人真诚可爱的一面。 D．小说常写好人被冤枉，宝玉挨打，薛蟠被诬作告密者，这种写法能打破读者的思维定势。 5．按要求选择。 现代人根据《红楼梦》改编的话剧，有的情节符合原著人物的性格发展逻辑，有的则未必。下列改编不符合原著人物性格特征的一项是（   ） A．尤三姐自刎前，增加柳湘莲对她表白的细节，尤三姐说“太晚了”，强化遗憾之情。 B．尤三姐拔剑与柳湘莲双人舞，将“不了的情意”在舞姿中表达得凄艳、含蓄而无奈。 C．“共读西厢”中，宝玉借西厢台词表白，黛玉觉得隐藏的情感终被印证，喜极而泣。 D．宝玉借戏词表白；黛玉先害羞，自己还接口念叨起来，最后才突然动怒，指责宝玉。 6．按要求选择。 下列《红楼梦》中内容，与《乡土中国》中相关观点不符合的一项是（   ） A．元妃省亲——“乡土社会是‘礼治’社会” B．贾母做寿——“伦是有差等的次序” C．宝玉挨打——“横暴权力强制维系压迫关系” D．探春理家——“血缘所决定的社会地位不容个人选择” 7．按要求选择。 (1)《红楼梦》第四十八回“滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗”，香菱苦吟诗，大家的反应各不相同，下列人物对应正确的一项是（    ）。 ①“明儿我补一个柬来，请你入社。” ②“何苦自寻烦恼。” ③“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。” ④“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。” A．①宝玉   ②黛玉   ③宝钗   ④探春 B．①探春   ②宝钗   ③黛玉   ④宝玉 C．①黛玉   ②探春   ③宝玉   ④宝钗 D．①宝钗   ②宝玉   ③探春   ④黛玉 8．按要求选择。 《红楼梦》对语言、服饰、居室等的描写往往和人物相对应，请指出下面判断正确的一项是（   ） A．“岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡’。”（林黛玉） B．“从来没听见有个什么‘金刚丸’，若有了‘金刚丸’，自然有‘菩萨散’了！”（王熙凤） C．头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈。（贾元春） D．雪洞一般，一色玩器全无，案上……供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。（薛宝钗） 9．按要求选择。 上海大观园要重修潇湘馆，想悬挂一幅书法作品，下面诗句最适合放在馆内的一项是（   ） A．水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽瑾花稀 B．寒塘鹤影竹林静，一夜秋雨落叶声 C．负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉 D．此君志欲擎天碧，耸出云头高百尺 10．按要求选择。 下列行为表现不符合人物性格的一项是（   ） 《红楼梦》第40回，刘姥姥二进荣国府被凤姐戏弄，引发贾母、王夫人、薛姨妈、王熙凤、宝玉、黛玉、宝钗、探春、惜春、湘云等人大笑。 A．史湘云一口饭都喷了出来。 B．林黛玉笑岔气了，扶着桌子“哎呦”。 C．宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝。” D．宝钗笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来。 11．按题目要求选择。 小杨同学听说上海有一座根据《红楼梦》的描写设计而成的大型仿古园林——上海大观园，于是便前往参观。他走进一座院落，无一株花木，只见许多异草，薜荔藤萝，味芬气馥，初觉无味，漫步其中又倍感清雅。这最可能仿的是原著中哪位人物的居所？（   ） A．黛玉 B．妙玉 C．宝钗 D．探春 12．按要求选择。 下列《红楼梦》中片段，不能印证《乡土中国》中相关概念的一项是（   ） A．这门子道：“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。今告打死人之薛，就系丰年大雪之‘雪’。也不单靠这三家，他的世交亲友在都在外者，本亦不少。老爷如今拿谁去？”（《红楼梦》第四回）——差序格局 B．刘姥姥道：“我倒替你们想出一个机会来。当日你们原是和金陵王家连过宗的，二十年前，他们看承你们还好；如今自然是你们拉硬屎，不肯去亲近他，故疏远起来。……”（《红楼梦》第六回）——从欲望到需要 C．秦氏道：“依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。”（《红楼梦》第十三回） ——乡土本色 D．贾母笑道：“什么要紧的事！小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得住不这么着。从小儿世人都打这么过的。”……贾母笑道：“凤丫头，不许恼了，再恼我就恼了。”（《红楼梦》第四十四回）——无讼 02 语言得体：乡土中国 1．按要求选择。 《乡土中国》中的哪个概念可以引入以下语段，用来更充分地凸显“CMC交往模式”的特征？（   ） 网络的发展使人际交往模式中增加了CMC的模式（即以计算机网络为中介的人际传播）。在这种交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位，在网络上畅所欲言。网络不仅成为宣泄情绪的一种渠道，也提升了人的权利意识和批判意识，使法制观念得以强化。同时，互联网进一步扩大了人的交际范围，使“弱关系”得到发展，个人社会网络的异质性变得更强。 A．礼治秩序 B．差序格局 C．时势权力 D．名实分离 2．按要求选择。 《乡土中国》中提到了血缘结合的社会现象，在以下《红楼梦》相关事件中不符合血缘结合的一项是（    ） A．林黛玉住进潇湘馆 B．探春住进秋爽斋 C．妙玉住进陇翠庵 D．邢岫烟住进紫菱洲 3．按要求选择。 以下和费孝通《乡土中国》所说“差序格局”中的社会关系契合度最低的一项是（   ）。 A．家有千口，主事一人 B．认理不认人，帮理不帮亲 C．在家靠父母，出门靠朋友 D．远亲不如近邻，近邻不抵对门 4．按要求选择。 小明同学阅读下列文字时，对中国人群体凝聚力产生的原因不解。 在世界各地的人类历史无处没有人类的集体组织：有的是村落，有的是部落，到了近代，则是民族和国家，这些团体都不如所谓的社区和社群更有凝聚个人的能力。中国几千年来，凝聚个人的群体，大家都以为是亲缘团体和亲缘团体的延伸。相对于雅利安种族（大多数的白种人），中国人的亲缘凝聚力远远比其战斗集团更为持久和具有弹性。 （许倬云《共生共存的人际网络》） 如果请你选择《乡土中国》中的概念为小明答疑，下列最合适的一项是（   ） A．乡土本色 B．差序格局 C．礼治秩序 D．同意权力 5．按要求选择。 以下是某校高一年级学生阅读《乡土中国》之前设定的阅读“预期”，请依据你的阅读经验判断，不适合的一项是（    ） A．了解中国乡村社会的基本面貌以及文化特性。 B．学习一些社会学研究中观察社会的途径方法。 C．探究中国基层社会语言文字发展演变的规律。 D．解决家乡新农村建设过程中存在的相关问题。 6．按要求选择。 下列句子中最能体现“差序格局”的一项是（   ） A．民为贵，社稷次之，君为轻。 B．君子成人之美，不成人之恶。 C．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。 D．身修而后家齐，家齐而后国治。 7．按题目要求选择。 以下体现横暴权力的一项是（    ） A．家长教训不懂规矩的孩子 B．合同违约时要求对方赔偿 C．封建君主对百姓提高赋税 D．在图书馆里禁止大声喧哗 8．按题目要求选择。 以下关于《乡土中国》的说法不正确的一项是（   ） A．《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作。 B．作者基于自己田野调查的积累，对中国当代社会发展历程进行了分析。 C．“差序格局”是指由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。 D．《乡土中国》这类书籍具有较强逻辑性，阅读时要注重分析整体框架。 9．按要求选择。 以下《乡土中国》的章节中不能解释该段落所描述的文化现象的是（    ） 那一年，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。 （选自鲁迅《故乡》） A．礼治秩序 B．家族 C．长老统治 D．血缘和地缘 10．按要求选择。 下列对《乡土中国》有关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．乡人不识字是知识问题，不是智力问题。所以文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的本质。 B．“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。 C．礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的，而是由人们主动遵循礼而形成的，有社会的成规在。 D．《乡土本色》一章大抵是全书的总论。这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。 01 语言得体：整本书阅读 1．（2024·上海松江·一模）按要求作答。 高二语文学习共同体为高一年级学习《乡土中国》设定了阅读目标，你认为不适合的一项是（   ） A．了解中国乡村社会的基本面貌以及文化特性 B．学习一些社会学研究中观察社会的途径方法 C．比较探究中西文化关于家族文化的演变规律 D．反思家乡新农村建设过程中存在的相关问题 2．（2024·上海宝山·一模）按要求做答。 班级组织如何读完《红楼梦》交流会，下列最不恰当的一项是（   ） A．用电子书阅读器完成《红楼梦》阅读任务。 B．观看忠实原著的经典电视剧替代小说阅读。 C．以主要人物为重点，其余略读的方式读完。 D．采用边阅读边梳理的方式读完了这部小说。 3．（2024·上海静安·二模）按要求选择。 前人批注有助于我们赏析作品，脂砚斋评语被认为是理解《红楼梦》的重要依据。脂砚斋认为贾政这一人物“有深意存焉”，下面对此解释正确的一项是（   ） 宝玉有来自上天的灵窍禀赋，贾政却来自人间现实环境。众人都在做梦时，只有贾政是醒着的。小说家给予贾政重任，让他兴建家园、重整家园，在各种紧要关头，起动警惕、总结、前瞻等作用。 贾政恨宝玉不务正，专在“浓词艳赋上作工夫”。贾政打宝玉，是边怒打边流泪。贾政一路提醒宝玉什么是现实生活，随时鞭策宝玉，催促宝玉醒来，必须接受历练而成长成熟，否则不能做好自己承继贾府的准备。贾政是成人的标征。在痛恨儿子是无用之人的同时，作父亲的却也一眼看得见他奇异天生。 我们终于明白了批评家脂砚斋所言——贾政之为人物，“有深意存焉”。是贾政，扶养宝钗母子；是贾政，携贾母和黛玉等灵柩归葬南乡；是他，送别宝玉。可以说，掉落人间的补天之石是宝玉，支撑现实人间的则是贾政。 A．对比宝玉的灵窍天赋，并讽刺礼教使读书人思维僵固 B．凸显贾政的守旧思维，隐喻家族未来必然会走向衰败 C．体现人在历练后，学会承担才是成熟面对生活的态度 D．指出在现实人生中，可以选择浪漫地或理性地过生活 4．（2023·上海黄浦·一模）按要求做答。 下列用课文中的相关内容来阐释《乡土中国》的概念错误的一项是（   ） A．《记念刘和珍君》段祺瑞执政府命令向请愿群众开枪，是横暴权力压制反抗的典型例子。 B．《为了忘却的记念》青年作家进行革命活动，是在实施体现社会合理分工的同意权力。 C．《小二黑结婚》二诸葛绝不允许小二黑婚姻自主，他依仗的是社会继替中的长老权力。 D．《包身工》中受东洋厂剥削廉价的包身工，是掌握有横暴权力的支配者压榨的被支配者。 5．（2023·上海奉贤·一模）按要求选择。 《乡土中国》和《红楼梦》存在“互释”的可能。以下核心观点与主要情节之间无法“互释”的一项是（   ） A．识不识字并非愚的标准。——王熙凤治家 B．家的性质是族。——荣宁二府共庆元宵节 C．乡土社会需要阿波罗式的情感——黛玉宝玉木石前盟 D．个体被波纹所推及就发生联系——刘姥姥一进荣国府 6．（2023·上海松江·一模）按要求作答。 下面是小松问GPT4①的问题：“请讲述一下林黛玉倒拔垂杨柳②的故事”。GPT4煞有介事地讲了一个故事： 林黛玉倒拔垂杨柳故事出自于《红楼梦》。春天大观园里的垂杨柳长出了嫩芽，风景宜人。林黛玉是个极富才情的女子，看到这景心情愉悦，于是提议大家举行一场倒拔垂杨柳的游戏。众人都同意了她的提议，但都没有成功。只有林黛玉自己，轻盈地倒着走，头顶柳条，顺利将其倒拔起来。这个故事展示了林黛玉的聪明才智和与众不同的气质，体现了作者对角色性格的描绘和对人生哲理的思考。 【注】①聊天机器人ChatGPT发布的语言模型； ②倒拔垂杨柳：出自《水浒传》，鲁智深将柳树连根拔起的情节。 GPT4的作答至少存在三方面的问题，请概括。 7．（2023·上海宝山·一模）按要求做答。 下列情形中不属于乡土中国特点的一项是（   ） A．未婚男女必须征得双方家长同意才可以结婚。 B．与年长者在一起，必须保持恭敬有礼的态度。 C．为了避免双方利益纠纷，找一个熟人做证人。 D．认为打官司丢人现眼，往往选择私了的方式。 8.（2023·上海闵行·一模）按要求作答。 下列各句中，人物语言得体的是（   ） A．螃蟹宴时，吃得正欢的鸳鸯对前来的凤姐说：“奶奶又出来做什么？让我们也受用一会子。” B．刘姥姥在王熙凤叹穷的时候说：“俗话说瘦死的骆驼比马大！您老拔根汗毛比我们腰还粗！” C．抄检大观园时，王善保家的将探春的衣襟掀开道：“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么。” D．夜宴上，贾赦在给贾母及众人讲笑话时说道：“你不知道天下做父母的，偏心的多着呢！” 1．（2024·浙江·高中学业考）阅读《红楼梦》第三十三回的相关文字，完成下面小题。 小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打的不祥了，忙上前夺劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！” 1．结合《乡土中国》相关概念，下列对“宝玉挨打”的解读，不正确的一项是（   ） A．贾政担心宝玉会“弑君杀父”，这种担心，先国后家，先公后私，符合“差序格局”。 B．“礼”是乡土社会公认的行为规范，贾政认为宝玉行为不合乎礼，所以下此狠手。 C．贾政以家法惩治宝玉，是在行使对后者的教化权力，体现乡土社会的“长老统治”。 D．“家族”作为一个事业组织，父子间讲究负责和服从，这是乡土社会的共识。 2．下列对选文及《红楼梦》相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．选文“宝玉挨打”是小说著名场面，集中描写叛逆者宝玉与贾府卫道士的冲突。 B．在贾政看来，如不严惩，宝玉会成为贾府祸根；在贾母等人眼中，宝玉则是命根子。 C．“犹嫌”“一脚踢开”“夺”“狠命盖”等词句，写贾政心理、行为，细腻生动，富有层次。 D．从选文开始，《红楼梦》由叙述大观园中儿女们的生活，转向揭露封建家族的腐朽。 学科网（北京）股份有限公司4 / 9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$