五、高考高频实词&六、高考高频虚词-高中语文学霸笔记

名校学霸笔记语文 面的内容要点。要用笔画的区域，一般用斜线隔开，并在有关区域标明A, B、C、D以硬后面寻找。 (2)了解规律，借以排查 式题中的错误项常见的类型有以下七种： ①事件杂棵一一不同时空的事糠合起来表述。 ②内容错位一一战意在时间、地点、指代、网果等方面张冠李戴。 ③无中生有，添枝加叶一一平浴原文中没有依据的内容。 ④表述夸大或缩小一一以偏橘全或者化全为偏，边背原文事理逻辑。 ⑤额倒是非一一选项中的表述与原文正好相反。 ⑥强加关联一一文中本无关系，强加因果，条件等关系。 ⑦对错参半一一有对有特，融在一起。 (3)理清脉络 每个选项中的若于信息要素在原文中的对应点可能是分数的，载们要 理清原文中这些信息点之间的联系，如时间的先后，空间的转换，对象的 变更，事件的承续等，车梳理中往往会发现选项中一些张冠李戴，偷梁换 柱的现象。 史传类文本分析方法： ①文本记载了什么事，写的是准。 ②事件的起因，经过及结果，材科中人物关系如何。 ③采取了什么记叙方法，正面还是侧面，场景还是细节，语言还是动 作，衬托还是直接表现。 ④毒件说明了什么道理，反映了人物什么性格特征或精神品质。 ④比照细节：要将选项中的各个细节与原文对应信息仔细地照，留意 表述上的出入，不要忽视每个在选项表述中看似通物连贯的细节。 五、高考高频实词 (一)考情分析 1.常见突词：从词的出现频季上讲，指的是文音文中的常用词和次常 用洞：从词义上看，考查的常用实词应是古今词义死有联系又有区别的邸 一部分。所谓“在文中的含义”，实际上就是指在县体语境中的含义。由 于文言实词绝大部分具有多义性，因而要确定莱个实词在特定的语境中完 竞表示哪一个义项，就是一种非第重要的能力。 2.《中学语文教学大纲》中规定主要掌握20个常见文言实同。除了 这些，高考还会涉及一些中学课本中经常的现的或古文献中使用率较高的 文音实洞，这些都妻靠平时阅读时积系。 3.理解文言实词在文中的含义要注意古今通假，古今异义、一词多义、 词类活用和偏义复词等现象。文吾文制泽是考查文音实洞的重要题型。 102 0e0 古代诗文阅读 (二)考点梳理 1.120个实洞 (1)爱 ①爱其子，择师而教之。（疼爱，爱护）《师说》 ②吴广素爱人（加惠于人）。《陈涉世家》 ③秦爱纷奢，人亦念其家。（喜欢，爱好）《阿房宫赋 如采有一天， ④向使三国各爱其地。（爱惜，吝惜）《六国论》 你不再导找爱 ⑤予独爱莲之出淤泥而不梁。（爱慕，饮度）《爱莲说》 情，只是去爱 ⑥古之遗爱也。（恩惠）《左传》 你不再渴望成 推导，“爱”本古代常有“客墙，舍不得”的意义，“舍不得”自然 功，只是去做 就会“喜欢”并加以“爱护”；由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如 你不再追迹成 “爱女”）。 长，只是去候 (2)安 一切方真正开 ①风雨不动安如山。（安稳）《茅屋为秋风所破款》 始。 ②然后得一夕安装。（安逸）《六国论》 ③安营扎泰。（安置、安放） ④沛公安在。（舜里）《鸿门宴》 ⑤衣食所安。（奉养，安身）《曹刿论战》 ⑥国不速贫面患不安。（安定）《论语·李氏将伐额臾》。 推导：“安”的本义是“安全，安定”：“安全”了就会惑到“舒服 安逸”，后又用于使动义“使安”，由地又可推的“奉养”“安抚”“安 慰”等义。 (3)被 ①秦王复击轲，被入创。（蒙复，遭复）《利轲刺秦王》。 ②陪而见疑，忠而被净，舱无怨乎？（介词，表被动）《屈原列传》 ⑤被坚执锐。（通“被”，穿在身上或披在上）《史记项羽本纪》 ④被发付吟泽畔。（通“被”棱教）《屈原列传》 ⑤一日昼寝帐中，落被于地。（被子）《枸修之死》。 ⑥泽被后世。（覆盖） 推导。“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上 取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭复”等义。“穿”不也是把衣限服“覆 盖”在身上吗？ (4)倍 ①愿怕具言臣之不敢倍德也。（通“背”背叛，违背）《鸿门宴》 ②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。（倍数）《六国论》 ③每逢佳节倍思亲。（加倍）《九月九日忆山东兄弟》 103 名校学霸笔记语文 推导：“加倍”是后起常网义。“倍”的本义是“反”，即“背向， 背着”，而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。 (5)本 ①正本清源。（草本的根或基干） ②父母者，人之本也。（根本，基础）《屈原列传》 ③本在冀州之南。（本来，原来）《愚公移山》 ④今存其本不忍废，道中手自抄录。（版本，搞本）《指南录后序》 ⑤无本退朝。（臣子给皇帝的奏章或书信） ⑥此之谓失其本心。（天赋的）《鱼找所欲也》 ⑦本末倒置。（树根，引申为事物的根本等） ⑧抑本其成败之迹。（推究本源，考查）《怜官传序》 推导，“本”是指事字，指草木的根（今有词语“根本”)，比喻为 “基称、本派”之义：事物的“本源”不容易弄清楚，所以需要“推完”： “本源”虚化南为“本来，原来”之义。 (6)鄙 ①蜀之鄙有二僧，其一食，其一富。（边界，地方）《为学》 ②越国以鄙运。（以……为边界）《烛之武退秦师》 ③鄙戏之人，不知将军宽之至此也。（庸俗，浅陋）《廉颊蔺相如列传》 ④鄙人。（自称的谭锌） ⑤孔子鄙其小器。（轻祝） ⑥人贱物亦都。（不值找）《孔餐东南飞》 推导，“郑“本义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋" 之义。“鄙陋”自然会度到“轻视”：后也常用作自谦之洞，如“鄙人”。 (7) ①收天下之年，聚之咸阳。（兵器、军械）《过秦论 ②赵亦盛没兵以特秦，秦不敢动。（士共，军队）《康颇蔺相如列传》 ③付军用兵之道，非及句时之地。（用兵策略，战略）《过秦论》 ④左右欲华之。（用岳器杀人）《史记》 推导，“年”的本义为“兵器、武器”，引申为持年器的人，士兵、 军队，“军事，战争”当然也跟乐器武器有关，由“战争”“军事”义引 申出“侵略”“战略，战术”军义。 (8)病 ①君之病在肌肤，不治将益深。（疾病）《高鹤见藤桓公》 ②向吾不为斯役，则久己病矣。（困苦，因乏）《捕蛇者说》 ③弊病。（毛病、缺点） ④郑人病之。（祖心，虑）《左传》 104 eee 古代诗文阅读 ⑤祸国病民。（损害） 推导，“病”本义为“重病”，取其比喻义为“缺点，毛病”，得了 重病就会感到“因苦”并为之“担心，忧虑”。 (9)皋 ①徐而皋之，则山下尝石穴罅。（仔细观看，观察）《石钟山记》 ②水至清则无鱼，人至家则无徒。（精明）《汉书》 ③小大之狱，虽不舱察，必以情。（了解，弄清楚）《营刿论战》 ④人又淮抛身之察察。（察察，洁但的样子）《屈原列传》 ⑤明察秋毫。（看清楚） 推导，“豪”本义为“观察，仔细观看”，这样便能“看清楚”，“看 清楚”便能“了解，理解”事物，使事物变得清楚、明但。 (10)朝 ①朝令夕改。（早最） ②相如每朝时，常称病。（朝见，朝拜）《康颜南相如列传》 ③两朝开济老臣心。（朝代）《蜀相》 ④期年不听朝。（朝政）《吕%春秋》 ⑤坐南朝地。（对，向） 推导：“朝”本义为“早景”，古代臣子在早最需拜见君主，故有“朝 见”之义：由“朝见”而有“朝廷，朝代”之义：“朝见”其使动义即为 “使朝见”。 (11)曾 ①曹不抛毁山之一毛。（用作加强语气，有时相当于“连“…都……“ 或“竟”“竞然”)《愚公移山》 ②寻常巷陌，人道寄奴曾住。（曹经）《永遇乐·京口地用亭怀古》 ③曾益其所不舱。（通“增”，增加）《生于忧患，死于安乐》 推导：隔两代的亲属叫“曾”，后惜为“增”义，虚化为“曹经”。 (12)乘 ①乘犊车，从吏卒。（驾车，坐车，骑马）《资治通鉴》 ②因利来便，宰割天下。（趁着，凭借）《过套论》 ③来风冒雪。（冒看） ④然秦以区区之地，致桑万来之势，序入州而朝间列。(she鸭量词， 古时一车四马为一乘)《过秦论》 别人的美总能 ⑤来彼境恒，以望复关。（登上）《待经·卫风氓》 习惯，自乙的 ⑥大乘佛教。（佛赦的被派或教义） 美千金难换。 ⑦史来。（中国春秋时普国的史书称“乘”，后通称一般史韦） 推导，“季”本义是“号车，桑车”由这一意义引申出“桑船”之义： 105 名校学霸笔记语文 “乘车必先“登”车。故有“登上”义：人上了车。硬有了“凭借”。作 名词时指“兵车”。后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故 又有“四”之义。 (13)诚 ①帝感其减。（真心真意）《愚公榜山》 ②臣减知不如徐公美。（实在，的确）《战国策·齐策》 ③巧诈不如松诚。（真实)《韩非子·说林上》 推导：“减”本意是“真心，不诡作”。故引申的“真突的”；进一 步虚化为副词“突在的确”“果真”等义 (14)除 ①前长君为奉年，从至雍械阳宫，扶辇下除，触柱折辕，动大不敬， 伏剑自别，赐钱二百万以葬。（台阶）《苏武传》 ②然则军之枕报，而燕国见陵之肚除矣。（清除，去掉）《荆轲刺 秦王》 ③爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。（流逝、过去）《元日》。 ④予除右丞相兼枢密便。（拜官授职）《指南录后序》 推导，“除”本义为“台阶”，又特指“宫殿上的台阶”：“任命、 授职”不正是在宫殿的台阶下进待的吗？“台阶”要经常打拉，故又引申 “清除、去掉”之义：岁月“去掉”，则是岁月“流逝过去”了。 (15)锌 ①一言半辞。（言词，音语） ②尝好静而以锌赋见称。（文锌，文学）《屈原列传》 ③动以朝廷为辞。（情口）《资治通鉴》 ④座死且不避，卮酒安足锌。（推锌）《鸿门宴》 ⑤找从去年辞帝京，滴居卧病浔阳城。（告别，锌别）《琵琶行》 ⑥大礼不辞小让。（讲究，汁较）《鸿门宴》 ⑦博闻强志，明于治乱，娴于辞令。（锌令，应州的言辞）《底原列传》 ⑧牵王恐其破璧，乃辞谢。（辞谢），（婉音道款）《濂颊蔺相如列传》 ⑨不锌辛苦。（躲避，推托】 ⑩奉锌伐罪。（命令) 推导，“锌”在古代有两种基本义：一是“口供”，二是“不俊”。 由“口供”引申为一般的“话，音辞”。既是“话”，一种可能成为“借 口”，落下“口实”：一种则因为“音之成文”，是富有文采的“文辞”， 也就自然成为一种“文体”如，“楚辞”。 (16)从 ①沛公且日从百余骑来见项王。（使……随，随从）《鸿门宴》 106 需©得古代诗文阅读 ②臣从其汁，大王亦幸赦臣。（听从，顺从）《廉颜南相如列传》 ③惑而不从师。其为惑也。（向““学习）《师说》 ④獎会从良坐。（依傍）《鸿门宴》 ⑤从此道至吾军。（由，自）《鸿门宴》 ⑥弟走从军阿姨死。（参与)《悬琶行》 ⑦待从。（随从的人） 成熟的谷子才 ⑧欲不可从。（放纵） 会弯腰。 ⑨从父。（堂房亲属） @合从缔交，相与为一。（通“纵”。东西为袜，南地为纵）《过套论》 ①便宜从事。（办事） 推导：“从”的本义是“跟随”，引审出“归顺”“参与”“随从” 等义。“追赶”正是紫紫跟随数人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引 申出意思为最亲的人也是饭理成章。 (17)始 ①知己知彼，百战不殆。（危栓） ②且热起处秦革灭殆尽之际。（近于几乎）《六国论》 ③研元之所见间，殆与余间。（大辄，恐怕）《石钟山记》 ④思而不学则始。（精神疲倦而无所得）《论语》 推导：“始”本义是“危险”它与“精神疲倦”“惭怠”的意义有着 园果关系，它们之间是一种烟果)申，后又虚化为表猜测的副词。 (18)当 ①木兰当户织。（对着，面对)《木兰待 ②著有舱捕之者，当其組入。（抵，相抵）《捕蛇者说》 ③当权。（执掌，主持） ④念窦蛾葫芦提当罪慰。（承担）《蜜娥冕》 ⑤臣知欺大王之罪当珠。（应当，应凌）《廉颜南相如列传》 ⑥恐不当意。（恰当，适合，合宜） ⑦犯法当死。（判处，判罪） ⑧有狼当蕴，人立而啼。（祖，拦）《中山狼传》 ⑨一夫当关，万夫莫开。（占据，把守）《蜀道难》 @当是时也，商君佐之。（值，在，正在）《过秦论》 ①不久当归还，还必相迎取。（必然，必定，一定）《孔餐东南飞》 推导：“当”本义是“面对，对着”，“阻挡”，“当然要”。“面 对”对看菜个时慎菜个地方自然就是“处在莱个地方和菜个时候”：由互 相“面对”引申的实力相当，由“相当”引申的“适合，适当”等义。 (19)道 107 名校学霸笔记语文 ①怀其璧，从经道亡。（路，道路）《廉颜南相如列传 ②从研山下，道正阳涧行。（取道）《鸿门宴》 ③师者，所以传道受业解惑也。（道理规律）《师说》 ④于是废先王之道。（主张、思想、学说）《过秦论》 ⑤伐无道，诛暴秦。（道义）《史记陈涉世家》 ⑥人道是，三国周郎赤壁。（说，淡论）《念奴娇·赤壁怀古》 ⑦道不同，不相为谋。（意向） ⑧故风准道有书来。（料想） ⑨道之以政。（通“导”，引导)《论语·为政》 推导，“道”本义是“大路”，路的作用是“引导”人到菜地，故有 “引导”之义。（后写作“导”）：抽象意义即“途经，方法”：又特指 “正当手毅”（如：君子爱财，取之有道）：途径知方法往往是一种“道 理、规律”道理和规律需要“迷说”。而后成为“思想、学说”。 (20)得 ①古人之观于天地、山川、草木、鱼、乌善，往往有得。（心得，收 获)《游饔禅山记 ②吾得兄事之。（应该)《鸿门宴》 ③未得与项羽相见。（能够)《鸡门宴》 ④积善成德，而神明自得，圣心备焉。（县备）《功学》 ⑤所识穷乏者得找与。（通“德”，感恩）《孟子》 ⑥得无。（莫非，岂不是） ⑦抽物自得。（得意） ⑧此吾得之。（对，合适）《六国论》 ③君臣相得。（融洽） ⑩林尽水源，便得一山。（看到）《桃花源记》 推导：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”。也就说明“能 做到”实现目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确" 的意义引申出“得当，会适”。进一步虚他为“应凌”。 (21)度 ①试使山东之国与陈涉度长帮大。（量，计算）《过秦论》 ②度找至军中，公乃入。（推测、估算、估计） ③置之度外。（考虑） ④乃回：“吾忘持度”。（尺寸，尺码）《郑人买履》 ⑤春风不度玉门关。（过）《凉州词， ⑥衡下车，治威严，整法度。（制度，法度《张衡传》 ⑦一夜飞度镜湖月。（通“渡”，渡过，越过)《梦游天炖吟留别》 108 eeo 古代诗文阅读 ⑧气度不凡。（度量） ⑨群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。（常态）《荆轲刺秦王》 ⑩准九堂前几度询。（量词、问、个）《江南逢李龟年》 ①予怀怆然，感核今昔，因自度此油。（谱写）《物州慢》 ②三吉两语，把一个度了去了。（度引，指度人离俗出生死）《红楼梦》 推导：“度”本义是“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准” 之义。心里“汁算”表达为“推测，满度”：由标准则引申出“尺度”， 进一步又引申的“法度，制度”。 （22)非 ①登高而招，臂非加长也。（不，没有）《功学》 @今诸生不师今而学古，以非当世。（责怪，反对）《史记秦始皇本纪》 ③人非生而知之者，就能无慈。（不是）《师说》 ④非你莫属。（除非、除了） ⑤备他盗之出入与非常也。（非常：意外的变故）《鸿门宴 ⑥觉今是而昨非。（不对的，错误的）《归去来兮锌》 推导：“非”本义为“不对的，不合理的“：作动词时即“认为不对”： 词义又是香定的，故而虚化为香定副词。 (23)复 ①昭王南征面不复。（返回，闻来）《左传》 ①攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。（恢复）《师表》 ③明年复攻起，杀二万人。（再、又）《康颜蘭相如列传》 ④山重水复疑无路。（重复）《游山西村》 ⑤有地面复匀奴之志。（报复）《盆铁论》 推导：“复”的本义是“间来”“返闻”故又引申为“回复”（活的 阀来)，“报复”（待为的回来），“还原”（还原不就是间到原处吗？）。 虚化为副词意为“再，又”。 (24)负 生命中注定有 ①摩颜闻之，肉袒负利，因要客至蔺相如门附罪。（背东西，以背载 些人是蝴蝶， 物)《廉颊蔺相如列传》 有些人是毛毛 ②均之二策，宁许以负秦曲。（担负，使……承担）《廉颜蔺相如列传》 虫。一条路走 ③秦贪，负其强。（倚仗、凭借）《廉颇蔺相如列传》 不通，邢就换 ④臣减恐见欺于王而负赵。（对不起，辜负）《廉颜蘭相如列传》 一条路，想让 ⑤相如度秦王虽斋，决负约不偿城。（违背、背叛）《廉颇蔺相如列传》 人记住你，有 ⑥不分胜负。（失败） 很多种方式。 ⑦苍山负雪。（覆盖） 推导，“负”的本义“用背狄物”，故有“背、载”之义。抽象表达 109 名校学霸笔记语文 为“承担”（如“负债”）：背上背物，即背上有所“靠”，再申为“椅 仗，凭情”，古代“效”用“地”表示，而“北”即“背”字。故又有“敷” 义，“失败”了当然对不起人（自乙或他人）。 (25)盖 ①日初出大如车盖。（遮阳避雨的用具）《两小儿辩日》 @盖世无双。（压倒，胜过） ③盖余所至，此好游者尚不能十一。（大裤，大约）《游饔禅山记》 ④屈平之作《离强》，盖自怨生也。（连接上文，表示原因）《屈原 列传》 ⑤盖钟子期死，怕东终身不复数琴。（发语词，不泽）《汉书司马迁传》 ⑥盖亦反其本矣。（通“查”，何不） ⑦前狼假寐.盖以请数。（肯定判断，原来是）《狼》 ⑧盖将自其交者而观之，则天地曾不脑以一瞬。（如采）《赤壁赋》 推导，“盖”，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽每体，引申为一般 器物的盖子和车盖，作动词时即为“遮藏，掩盖”之义，把别人“盖”住 自然就是“胜过，超过”别人。 (26)故 ①父母很存，兄第无故。（事，事故）《孟子》 ①革故鼎新。（旧，与“新”相对） ③慕去朝来颜色故。（衰老）《琵琶行》 ④累官故不失州郡也。（仍然） ⑤君安与项怕有故。（旧友）《鸿门宴》 ⑥死克，公问其故。（原因，缘故）《曹到论战》 ⑦故造特守关者。（故意，特意）《鸿门宴》 ⑧此物故非西产。（原来，本来）《促织》 ⑨故臣复取璧。（所以，烟此）《廉颇蔺相如列传》 ⑩而从六国破亡之故事。（故事：旧事，前例）《六国论》 ①病故。（死亡） 推导，“故”有两个基本义，一为“缘故”；二为“旧的”。由“缘 故”虚化引申出“所以”知“故意、特意（反向引申，故意即是无缘无故）“ 等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老 友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。 (27)周 ①江山险固。（坚周）《资治通鉴》 ②奈孝公据崤西之国。（险要的地势）《过套论》 ③周情，召有司家图。（坚持，坚决）《廉颇蔺相如列传》 110 0e0 古代诗文阅读 ④独夫之心，日益骄周。（顽固，固执）《阿房宫赋 ⑤至于颓覆，理固宜然。（本来，原来）《六国论》 ⑥生乎吾前，其闻道也周先乎吾。（表示让步，周然，减然）《师说》 ⑦围国不以山溪之险。（况围，安定）《孟子》 推导：“围”本义指“城墙坚周”。城墙坚周自然就有“坚持”不败， 进一步引申出，“顽围”之义。“坚周”有难以改变、一直这样的内鸿，故 你瞧这些白云 又虚化成副词“本来，原来，当然”等义。 聚了又载，散 (28)顾 了又素，人生 ①赢得仓皇地厥。（回头看，闻头）《永遇东·京口熟国亭怀古》 离合，亦复如 ②顾名思义。（看） 此。 ③三顾茅庐。（探问，拜访） ④奋不顾身。（顾惜，顾念） ⑤大待不顾细谨。（考虑）《鸿门宴》 ⑥顾吾念之，程秦之所以不敢加兵年于赵者。（但是）《廉颜荫相如列传》 ⑦吾每念，常痛于骨髓，丽计不知所出耳。（表轻微转折）《荆轲刺 牵王》 ⑧人之立志，顾不如蜀鄙之情哉。（反而，难道）《为学》 推导：“顾”的本义是“间头看”，引申的“拜访”“顾念”的意思， 进而虚化为“反而”等意思。 (29) ①众望所归。（趋句，归句） ②君臣相顾，不知所归。（去）《怜官传序》 ③之子于归，宜其室家。（女子出嫁）《持经》 ④开荒田野际，守松归闯伊（锌官间家）《归凤田居》 ⑤归来见天子，天子坐明堂。（返回，回来）《木兰诗》 ⑥臣请完璧归起。（归还）《廉颇荫相如列传》 推导：“归”的基本义是“女子出螺”。出嫁就是成年女子回到另一 个家，故有“间家”“间国”之义，世即“归附、附属”于天家了。的嫁 含有把女儿送给别人之义。故又情作“馈”字而有“赠送”之义。 (30)国 ①国破山河在，城春草木深。（国家，国家的）《春望》 ①六国破灭，非长不刻。（诸侯国）《六国论》 ③登斯楼也，则有去国怀乡。（国都，京城）《岳阳楼记》 ④逝将去女，适被乐国。（地区，地域）《硕息》 ⑤等死，死国可乎。（国事）《陈涉世家》 推导，古代的“国”本义是“国都，首都”。“国都”是一个国家的 111