专题05 名著阅读（北京专用）-【好题汇编】5年（2021-2025）高考1年模拟语文真题分类汇编

专题05 名著阅读 年份 试题简析 题材 考点 2025 《红楼梦》 鉴赏人物形象+把握情节+形象分析 2024 《红楼梦》 探究+探究 2023 《论语》 概括+理解+探究 2022 《红楼梦》 探究+探究 2021 《红楼梦》 概括+探究 命题趋势 北京卷名著阅读考查《红楼梦》和《论语》，考查《红楼梦》频率加大，主要考查名著的内容、手法和文本特征等，考查的方式一般为根据所给的文段内容，提出自己的观点，然后再结合原著的其它内容进行验证。 1．（2025·北京·高考真题）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第七十回： 宝玉一壁走，一壁看那纸上写着《桃花行》一篇，曰：“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。……一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！”宝玉看了并不称赞，却滚下泪来。便知出自黛玉，因此落下泪来，又怕众人看见，又忙自己擦了。因问：“你们怎么得来？”宝琴笑道：“你猜是谁作的？”宝玉笑道：“自然是潇湘子稿。”宝琴笑道：“现是我作的呢。”宝玉笑道：“我不信。这声调口气，迥乎不像蘅芜之体，所以不信。”宝钗笑道：“所以你不通。难道杜工部首首只作‘丛菊两开他日泪’之句不成！一般的也有‘红绽雨肥梅’‘水荇牵风翠带长’之媚语。”宝玉笑道：“固然如此说。但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句，妹妹虽有此才，是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧，作此哀音。”众人听说，都笑了。 (1)请结合材料，简要分析宝钗的表现体现了她的哪些特点。 (2)宝玉所说的“曾经离丧”指的是黛玉怎样的身世？请结合原著中的其他相关内容，简要分析黛玉性格中的哪些特点与此身世有关。 2．（2024·北京·高考真题）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第三十五回： 贾母听了，笑道：“猴儿，把你乖的！拿着官中的钱你做人。”说的大家笑了。凤姐也忙笑道：“这不相干。这个小东道我还孝敬的起。”便回头吩咐妇人，“说给厨房里，只管好生添补着做了，在我的帐上来领银子。”妇人答应着去了。 宝钗一旁笑道：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭他怎么巧，再巧不过老太太去。”贾母听说，便答道：“我如今老了，那里还巧什么。当日我像凤哥儿这么大年纪，比他还来得呢。他如今虽说不如我们，也就算好了，比你姨娘强远了。你姨娘可怜见的，不大说话，和木头似的，在公婆跟前就不大显好。凤儿嘴乖，怎么怨得人疼他。” (1)贾母和薛宝钗用“乖”“巧”评价王熙凤。请结合书中其他情节，谈谈你对王熙凤“乖”“巧”的理解。 (2)薛宝钗的话体现了她怎样的性格，又反映了贾母怎样的人物特点？请结合书中其他情节，分别予以解说。 3．（2023·北京·高考真题）阅读下面四则材料，按要求回答问题。 ①子曰：“君子疾没世而名不称焉。” （《论语·卫灵公》） ②子曰：“君子病无能焉，不病人之不已知也。” （《论语·卫灵公》） ③子曰：“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？” （《史记·孔子世家》） ④先生（王阳明）曰：“为学大病在好名。……‘疾没世而名不称’，‘称’字去声①读，亦‘声闻过情，君子耻之’②之意。” （《传习录》） 【注】①去声：第四声。②声闻过情，君子耻之：语出《孟子》。情，实情。 对于①中画线的句子有两种解读，今人杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述，君子引以为恨”。④是明代思想家王阳明的解读，与杨伯峻有所不同。 (1)说明杨、王两种解读对“称”的读音和词义的理解有何不同。 (2)用自己的话写出王阳明对①“君子疾没世而名不称焉”解读的大意。 (3)在杨、王两种解读中任选一种，从上述材料中找出依据，简要解释其合理性。 4．（2022·北京·高考真题）根据要求，回答问题。 《红楼梦》甲戌本第一回开头，作者自道书名说： （空空道人）因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。” (1)除了《红楼梦》外，这里还提到了小说另外四个书名。请从中任选三个，解释这些书名和作品内容有何关联。 (2)小说第五回中，贾宝玉神游太虚幻境时听到的仙乐套曲就叫《红楼梦》。今天的通行本也多以《红楼梦》为书名。结合作品内容，谈谈《红楼梦》作为书名的合理性。 5．（2021·北京·高考真题）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第十三回，秦可卿去世前向王熙凤托梦，说道： 若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那“盛筵必散”的俗语。……我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。 (1)这里说的“非常喜事”在小说中指什么？ (2)画线的部分与小说后续情节有何关系？请结合原著，举例说明。 6．（2021·北京·高考真题）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 子曰：“由也！女闻六言【注】六蔽矣乎？”对曰：“未也。” “居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” （《阳货》） 【注】言：德。 孔子为什么把学习与道德修养联系在一起？请从“六言六蔽”中任选两个，用自己的话加以解释。 （2025·北京海淀·三模）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第三十四回： 话说袭人见贾母王夫人等去后，便走来宝玉身边坐下，含泪问他：“怎么就打到这步田地？”宝玉叹气说道：“不过为那些事，问他作什么！……” 正说着，只听丫鬟们说：“宝姑娘来了。”……宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，竟大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外，心中自思：“我不过挨了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。假若我一时竟遭殃横死，他们还不知是何等悲感呢！既是他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼祟矣。” 7．下列对《红楼梦》中使用俗语的解说，不正确的一项是（   ） A．“百足之虫，死而不僵”生动形象地体现了贾府这样的贵族之家，虽已走向衰败，但在一段时间内还能维持某种兴旺繁荣的假象，也象征了整个封建末世的衰败之势。 B．“一代不如一代”，指宁、荣二公以显赫功勋创下家业，而后辈中贾敬好色、贾珍荒淫，贾赦好道、贾环卑劣。它既写出了贾府子孙的不肖，也预示了贾府最终被抄的命运。 C．香菱在黛玉的指导下苦心学诗，众人在她写出咏月好诗后赞叹道“天下无难事，只怕有心人”，这一俗语突出了她不畏难不气馁的执着精神，也揭示了她写诗成功的原因。 D．史湘云在芦雪庵中大嚼鹿肉时，同黛玉开玩笑说道“是真名士自风流”，湘云以超凡脱俗、风流潇洒的名士自许，显示出她率真爽朗、自然洒脱的性格特点。 8．宝玉挨打之后，袭人问他“怎么就打到这步田地”，宝玉回答说“不过为那些事”，“那些事”指的是哪些事？ 9．根据节选内容概括贾宝玉的形象特点，并从《红楼梦》其他章回中举例加以说明。 10．（2025·北京东城·二模）阅读下面材料，回答问题。 （贾）雨村道：天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。……清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。……正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人…… （节选自《红楼梦》第二回） (1)贾雨村的这段话被一些学者概括为“正邪两赋论”，其中，“正”与“邪”的特征分别是什么？“正邪两赋”的意思是什么？ (2)在贾宝玉身上，“正邪两赋”有怎样的体现？请任选一个角度，结合小说内容简要解说。 11．（2025·北京朝阳·二模）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第七十四回“惑奸谗抄检大观园”的情节中，面对抄检，晴雯的表现是： 只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着，底子朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。 探春的表现则是： 探春道：“我的东西倒许你们搜阅；要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收着，一针一线他们也没的收藏，要搜所以只来搜我。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。 (1)简要概括面对抄检晴雯和探春的态度有何相似之处。 (2)从晴雯和探春的言行表现中，分别可以看出她们各自怎样的个性特点？请各举原著中的另一情节加以印证。 (3)“抄检大观园”在全书情节发展和主题表现上有哪些作用？请简要说明。 12．（2025·北京西城·二模）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第五回判词： 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 (1)解释判词中“停机德”与“咏絮才”的含意。 (2)《红楼梦》中宝钗“博学宏览，胜诸才人”，为何判词却强调她的“德”？结合相关情节，从形象塑造、主题表现的角度谈谈你的看法。 13．（2025·北京东城·一模）阅读下面的材料，回答问题。 ①子曰：“君子不器。”（《论语·为政》） ②子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏【1】也。”（《论语·公冶长》） ③（季康子）曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”（《论语·雍也》） ④子贡方【2】人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”（《论语·宪问》） ⑤子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《论语·卫灵公》） ⑥不为人之所器者而后能器人，为人之所器而器人，则非人之所宜。（陈祥道《论语全解》） 注释：【1】瑚琏：古代祭祀时盛粮食的尊贵器皿。【2】方：议论批评。 (1)解释材料⑤中画线句的意思，并依据本则材料内容说明其作用。 (2)孔子评价子贡是“瑚琏之器”。对此，朱熹认为“子贡虽未至于不器，其亦器之贵者”；陈祥道认为“为人之所器而器人，则非人之所宜”。请从朱、陈二人的解读中任选一种，结合上述材料中的相关内容，简要分析其合理性。 14．（2025·北京西城·一模）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第四十一回： 袭人恐惊动了人被宝玉知道了，只向他摇手，不叫他说话。忙将鼎内贮了三四把百合香，仍用罩子罩上。些须收拾收拾，所喜不曾呕吐，忙悄悄的笑道：“不相干，有我呢。你随我出来。”刘姥姥满口答应，跟了袭人出至小丫头们房中。命他坐了，向他说道：“你就说醉倒在山子石上打了个盹儿。”刘姥姥答应知道。又与他两碗茶吃，方觉酒醒了，因问道：“这是那个小姐的绣房，这样精致？我就像到了天宫里的一样。”袭人微微笑道：“这个么，是宝二爷的卧室。”那刘姥姥吓的不敢作声。袭人带他从前面出去，见了众人，只说他在草地下睡着了，带了他来的。众人都不理会，也就罢了。 (1)刘姥姥误闯 （居所名），袭人对此事的处理体现出她 、 、 的形象特点。 (2)袭人怕此事被宝玉知道，试想宝玉如果知道了此事会有怎样的反应。请结合书中相关情节说明理由。 试卷第4页，共6页 试卷第3页，共6页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题05 名著阅读 年份 试题简析 题材 考点 2025 《红楼梦》 鉴赏人物形象+把握情节+形象分析 2024 《红楼梦》 探究+探究 2023 《论语》 概括+理解+探究 2022 《红楼梦》 探究+探究 2021 《红楼梦》 概括+探究 命题趋势 北京卷名著阅读考查《红楼梦》和《论语》，考查《红楼梦》频率加大，主要考查名著的内容、手法和文本特征等，考查的方式一般为根据所给的文段内容，提出自己的观点，然后再结合原著的其它内容进行验证。 1．（2025·北京·高考真题）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第七十回： 宝玉一壁走，一壁看那纸上写着《桃花行》一篇，曰：“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。……一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！”宝玉看了并不称赞，却滚下泪来。便知出自黛玉，因此落下泪来，又怕众人看见，又忙自己擦了。因问：“你们怎么得来？”宝琴笑道：“你猜是谁作的？”宝玉笑道：“自然是潇湘子稿。”宝琴笑道：“现是我作的呢。”宝玉笑道：“我不信。这声调口气，迥乎不像蘅芜之体，所以不信。”宝钗笑道：“所以你不通。难道杜工部首首只作‘丛菊两开他日泪’之句不成！一般的也有‘红绽雨肥梅’‘水荇牵风翠带长’之媚语。”宝玉笑道：“固然如此说。但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句，妹妹虽有此才，是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧，作此哀音。”众人听说，都笑了。 (1)请结合材料，简要分析宝钗的表现体现了她的哪些特点。 (2)宝玉所说的“曾经离丧”指的是黛玉怎样的身世？请结合原著中的其他相关内容，简要分析黛玉性格中的哪些特点与此身世有关。 【答案】(1)①博学多识，素养深厚： 宝钗引用杜甫不同风格的诗句（如“丛菊两开他日泪”的沉郁与“红绽雨肥梅”的明丽），证明诗人创作风格的多样性，展现其深厚的文学素养。 ②心思细腻，做事周全：既维护妹妹宝琴（否定宝玉的质疑），又以典故委婉批评宝玉武断，言辞含蓄不失分寸，符合其“稳重周全”的处世风格。 ③圆融得体，不失分寸：她虽然反驳宝玉，但语气是“笑道”，引用典故也恰当，没有直接批评宝玉不懂诗，而是用“所以你不通”这样略带调侃但又不失分寸的话，显得既自信又从容。 (2)（1）“曾经离丧”指黛玉父母双亡、寄人篱下。 （2）与此相关的性格特点： ①多愁善感，敏感多疑：因缺乏家庭庇护，常担心被贾府众人轻视，对他人言行过度敏感。 ②孤高自许，坚守本真；虽寄人篱下，却坚守自我尊严，不屑于迎合世俗规则，以才情作为精神寄托。 ③深情执着，缺乏安全感：因宝玉与宝钗走近而赌气剪毁香囊； 临终前焚烧诗稿，象征对尘世情感的彻底绝望，根源在于对自身命运无法掌控的无力感。 【解析】（1）本题考查学生鉴赏经典名著人物形象的能力。 ①博学善辩，素养深厚。宝钗以杜甫诗作举例，指出其既有“丛菊两开他日泪”的伤感之句，也有“红绽雨肥梅”的妩媚之语，借此说明同一作者可有多面风格，反驳宝玉“仅凭风格断定作者”的观点。这一论述体现了她对古典文学的广泛涉猎和深刻理解，能迅速引用名家案例支撑论点。 ②心思细腻，处事周全。当宝玉直接点明《桃花行》为黛玉所作时，宝钗并未直接认同，而是以玩笑式的反驳缓解话题的沉重感（如笑称宝玉 “不通”），避免众人聚焦于黛玉的 “伤悼语句”，体现其善于维护人际和谐、避免矛盾激化的处世智慧。 ③圆融得体，不失分寸。宝钗明知《桃花行》实为黛玉所作，却未戳破，反而借杜甫诗作转移话题，既保护了黛玉不愿公开表露伤感的心理，也照顾了宝琴开玩笑的情绪，展现出对他人情感需求的敏锐感知。 （2）本题考查学生把握名著情节内容、分析形象特点的能力。 （1）“曾经离丧”： 指的是林黛玉父母双亡、孤苦伶仃的身世。   丧母：黛玉幼年（约五六岁）时，母亲贾敏（贾母的女儿）病逝。这是她第一次经历重大丧失。贾母怜惜外孙女，将其接至贾府抚养（见原著第三回）。 丧父：黛玉在贾府住了一段时日后（大约十一二岁左右），父亲林如海在扬州任上病逝。黛玉回扬州奔丧，处理完丧事后再回到贾府，从此彻底成为寄人篱下的孤儿（见原著第十二回、第十四回）。 因此，“离丧”特指黛玉接连失去至亲父母，成为无依无靠的孤女。 （2）与此相关的性格特点： ①多愁善感，敏感多疑：身世飘零使其常怀身世之悲（如《葬花吟》“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”），见落花而自伤，闻秋雨而垂泪（第27、45回）。 寄人篱下养成谨慎多疑的性情（如周瑞家送宫花时，她冷笑“别人挑剩下的才给我”），言行敏感，唯恐被轻视（第7回）。 ②孤高自许，坚守本真：她鄙视世俗功利，在宝玉面前从不提“仕途经济”之类的话；在诗社中多次以新颖立意夺魁（如《咏白海棠》），展现不与他人雷同的孤高品格；追求真诚情感，她与宝玉的爱情也带有一种精神上高度契合、洁身自好的特质。这种清高是对自身处境的一种精神反抗。 ③深情执着，缺乏安全感：父母双亡，虽有外祖母疼爱，但毕竟不是自己家。她始终有一种“客居”的漂泊感，觉得自己是“无根”的浮萍。物质生活虽无忧，但精神上无依无靠。 她常说自己是“草木之人”，对贾府的繁华热闹常感疏离。她将全部情感寄托在宝玉身上，视宝玉为唯一的知己和依靠，也因此对宝玉与别的女孩亲近格外敏感、焦虑（“金玉良缘”之说更是她最大的心病）。她的眼泪，很大程度上源于这种深入骨髓的孤独和不安全感。 2．（2024·北京·高考真题）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第三十五回： 贾母听了，笑道：“猴儿，把你乖的！拿着官中的钱你做人。”说的大家笑了。凤姐也忙笑道：“这不相干。这个小东道我还孝敬的起。”便回头吩咐妇人，“说给厨房里，只管好生添补着做了，在我的帐上来领银子。”妇人答应着去了。 宝钗一旁笑道：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭他怎么巧，再巧不过老太太去。”贾母听说，便答道：“我如今老了，那里还巧什么。当日我像凤哥儿这么大年纪，比他还来得呢。他如今虽说不如我们，也就算好了，比你姨娘强远了。你姨娘可怜见的，不大说话，和木头似的，在公婆跟前就不大显好。凤儿嘴乖，怎么怨得人疼他。” (1)贾母和薛宝钗用“乖”“巧”评价王熙凤。请结合书中其他情节，谈谈你对王熙凤“乖”“巧”的理解。 (2)薛宝钗的话体现了她怎样的性格，又反映了贾母怎样的人物特点？请结合书中其他情节，分别予以解说。 【答案】(1)王熙凤的“乖”“巧”指的是她能说会道，精明能干，八面玲珑，善于笼络人心。例如王熙凤初次见到林黛玉时，携着黛玉的手，上下打量了一圈，仍送至贾母身边坐下，然后说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”言语中既赞美了黛玉的美貌，又夸赞了在座的迎春姐妹，抬举了她们嫡亲的身份，还奉承了贾母，充分表现了王熙凤的伶牙俐齿、八面玲珑，善于笼络人心。 (2)①薛宝钗的话体现了她善于逢迎、圆滑世故的性格。例如，贾母要为薛宝钗作将笄之年的生日，问她爱听何戏、爱吃何物等，宝钗深知年老的贾母喜欢热闹戏文、爱吃甜烂之食，便总依贾母向日素喜者说了出来。 ②反映了贾母精明能干，在家族中拥有至高地位的人物特点。例如，书中写贾母在处理大观园婆子聚赌事件时，处理方法老练：一是烧毁骰子牌；二是所有钱入官分散与众人；三是为首者每人四十大板，从者每人二十大板；四是为首者提出，不许再入；五是革去从者三月月钱，并将其拨入圊厕行内。众人心里皆叹服。贾母的处理方式充分体现了她作为封建大家长的精明果决。 【解析】（1）本题考查学生分析经典名著中人物形象特点的能力。 作答本题时首先要根据选文内容确定王熙凤“乖”“巧”的具体内涵，然后结合《红楼梦)》中的其他情节谈谈自己对王熙凤“乖”“巧”的理解。 结合“我如今老了，那里还巧什么。当日我像凤哥儿这么大年纪，比他还来得呢。他如今虽说不如我们，也就算好了，比你姨娘强远了”可知，老太太口中的“乖”“巧”应是褒义词，是对王熙凤的肯定；而宝钗的“巧”也和老太太联系在了一起，“凤丫头凭他怎么巧，再巧不过老太太去”，所以宝钗口中的“巧”字也是对王熙凤的夸赞，意思都是“她能说会道，精明能干，八面玲珑，善于笼络人心”。 王熙凤为了巩固自己在贾府的地位，察言观色，奉承迎合，处处讨取兄弟姐妹、妯娌长辈，特别是贾府最高统治者贾母的欢心。比如刚见到林黛玉时，她夸赞林黛玉“这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女”，一句话既恭维了贾母，又夸了黛玉，还顺带夸了在座的探春、惜春。再比如逛大观园的时候，贾母说她小时候摔了一跤，头上落下一个疤，有一个窝，凤姐马上说“寿星老儿头上原是个窝儿，因为万寿万福盛满了，所以狠凸高出来了。”如此吉利喜庆的话，贾母听了自然高兴受用。贾母因为贾赦要强娶鸳鸯的时候，凤姐儿道：“谁教老太太会调理人，调理的水葱儿似的，怎么怨得人要？我幸亏是孙子媳妇，若是孙子，我早要了，还等到这会子呢。”她的这种假贬真褒的奉承，自然让贾母心里美滋滋、热乎乎的，不快也就烟消云散了。 （2）本题考查学生分析经典名著中人物形象特点的能力。 材料中薛宝钗的话的深层含义是在管事上没有人能比得过贾母，而王熙凤仅次于贾母。据此可知，这反映了薛宝钗善于逢迎、圆滑世故的性格。 薛宝钗能够巧妙地处理复杂的人际关系，对待不同的人采取不同的策略。她在贾母面前表现得孝顺恭敬，对待贾宝玉既关心又保持适当的距离，对下人则宽容而有威严。比如薛宝钗在金钏跳井事件后，但极力劝慰王夫人，并提出用自己的新衣为金钏装殓。这一行为不仅体现了她的慷慨，也显示了她善于逢迎、深谙人情世故的形象。 从这句话中也可以看出贾母是一个精明能干的人，薛宝钗这样讨好她，是因为她是贾府的最高权力人。 贾母确实是个精明能干的人，偌大的贾府在她的管理下，整整有条，繁华似锦，最后贾府的抄家并不是贾母造成的，在贾母的管治期间，贾府无疑是繁荣稳定的。贾母对王熙凤的态度，就体现了她做人精明的一面：王熙凤是邢夫人的儿媳妇，也是王夫人的亲侄女，让王熙凤代为管家，正好牵制了邢夫人和王夫人两人的关系，让她们必须友好相处。此外，对乡下老太太刘姥姥，贾母也没看不起她，这固然是她善心的一面，也是她精明的表现，贾母以自己的行动教育府里的人该如何做人做事。海纳百川，有容乃大。做人也要懂得包容，对贫穷之人要有基本的爱心，以小见大，这是做人的根本，也是一个家族走得久远的根本。 3．（2023·北京·高考真题）阅读下面四则材料，按要求回答问题。 ①子曰：“君子疾没世而名不称焉。” （《论语·卫灵公》） ②子曰：“君子病无能焉，不病人之不已知也。” （《论语·卫灵公》） ③子曰：“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？” （《史记·孔子世家》） ④先生（王阳明）曰：“为学大病在好名。……‘疾没世而名不称’，‘称’字去声①读，亦‘声闻过情，君子耻之’②之意。” （《传习录》） 【注】①去声：第四声。②声闻过情，君子耻之：语出《孟子》。情，实情。 对于①中画线的句子有两种解读，今人杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述，君子引以为恨”。④是明代思想家王阳明的解读，与杨伯峻有所不同。 (1)说明杨、王两种解读对“称”的读音和词义的理解有何不同。 (2)用自己的话写出王阳明对①“君子疾没世而名不称焉”解读的大意。 (3)在杨、王两种解读中任选一种，从上述材料中找出依据，简要解释其合理性。 【答案】(1)杨伯峻认为：称：读chēng，称述、称道。 王阳明认为：称：读chèn，适合、符合 (2)王阳明认为君子担心自己死后，德行配不上自己的名声（名不副实，徒有其名）。 (3)示例：赞同杨伯峻的观点： 依据孔子“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”可知，孔子在这里担忧的也是自己的名声不能被称道，自己的主张就不能实行于当世，也就不能让后世了解自己。这比较符合孔子对“道”的推行。 【解析】（1）本题考查学生理解实词含义的能力。 “君子疾没世而名不称焉”。 杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述，君子引以为恨”。称：读chēng，意思是，称述、称道。 王阳明“‘称’字去声读，亦‘声闻过情，君子耻之’之意”。称：读chèn，适合、符合。 （2）本题考查学生对经典名著基本内容的理解把握能力。 王阳明认为“称”读chèn，就是适合、符合之意；疾，忧虑； 没世，犹如“没身”，即去世。 名：君子之名须以仁成名，才能名实相符，流传后世。 王阳明认为君子担心自己死后，德行配不上自己的名声（名不副实，徒有其名）。 （3）本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。 如赞同杨伯峻的观点：杨伯峻认为：到死而名声不被人家称述，君子引以为恨。 结合“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”可知，君子最担忧的就是死后名声不被人称道。我的主张不能实行，还有什么东西能留给后人呢？孔子在这里担忧的也确实是自己的名声不能被称道，那么自己的主张就不能实行于当世，也就不能让后世了解自己。这比较符合孔子对“道”的推行。 参考译文： ①孔子 说：“君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。 ②孔子说：“君子担心自己没有才能，不担心别人不知道自己。” ③孔子说：君子最担忧的就是死后名声不被人称道。我的主张不能实行，还有什么东西能留给后人呢？ ④王阳明说：“做学问最忌讳的是追求名声。……担心自己死后名不副实，‘称’读去声，也就是‘名声盖过了实际，君子以此为耻辱’的意思。” 【点睛】 4．（2022·北京·高考真题）根据要求，回答问题。 《红楼梦》甲戌本第一回开头，作者自道书名说： （空空道人）因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。” (1)除了《红楼梦》外，这里还提到了小说另外四个书名。请从中任选三个，解释这些书名和作品内容有何关联。 (2)小说第五回中，贾宝玉神游太虚幻境时听到的仙乐套曲就叫《红楼梦》。今天的通行本也多以《红楼梦》为书名。结合作品内容，谈谈《红楼梦》作为书名的合理性。 【答案】(1)答案示例： 以《石头记》为名，是因为全书写了石头记录的自己红尘历劫的故事。 以《情僧录》为名，是由于书中人物因情而参透世相，有助人解脱苦恼之意。 以《风月宝鉴》为名，因其是小说中出现的道具，有规劝人去淫向善之意。 以《金陵十二钗》为名，因“十二钗”是小说主要人物，凸显“为闺阁立传”之意。 (2)答案要点： ①“红楼”既可以象征富贵官宦之家，又可以象征闺阁。 ②“梦”象征了作家人生如梦的幻灭感。 ③书名中的温柔富贵与梦幻泡影，是对全书贵族家庭之衰亡与红颜薄命之悲剧的整体概括。 【解析】（1）本题考查学生把握经典名著基本内容、情节的能力。 题目要求分析《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》这些书名与作品内容的关联。 《石头记》：这部小说在前几个章回里详细叙述了此书由来，有一块被女娲补天弃而未用的石头，搁置在青埂峰下。它因修炼之后已有灵性，能口吐人言，后又遇见一僧一道，求他们带它去红尘中经历了一番。红尘梦尽，这块石头回到青埂峰，石身记满它下凡经历后的种种事情。空空道人将这石头上记述的故事抄了下来，因此才有了这部小说。可见以《石头记》为名，是因为全书写了石头记录的自己红尘历劫的故事。 《情僧录》：红楼梦开篇空空道人说“因空见色，由色生情，传情如色，自色入空”，遂易名为《情僧录》。贾宝玉本是最多情、博情之人，但在经历了一系列家庭变故，以及黛玉香消玉殒之后，他看透了世间种种，最后出家做了和尚。以《情僧录》为名，是由于书中人物因情而参透世相，有助人解脱苦恼之意。 《风月宝鉴》：风月宝鉴，是古典名著《红楼梦》中的一面镜子，出自第十二回：王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴。再看看这风月宝鉴的出处，据红楼梦第十二回：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”，跛足道人这前半句话告诉了我们风月宝鉴的出处、制作者、功效，而后半句告诉我们他带风月宝鉴下凡的意义和禁忌，其实这段话另有深意。风月宝鉴的“正面”指男女情爱，“背面”告诫我们不要太过痴迷。可见以《风月宝鉴》为名，因其是小说中出现的道具，有规劝人去淫向善之意。 《金陵十二钗》：金陵十二钗是中国古典小说《红楼梦》正册中的十二位女子，分别是：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。这十二个女子是小说的主要人物，且《红楼梦》一篇故事，按作者自己说来，是为了替闺阁立传，作者同情闺阁女儿的薄命，感慨“千红一哭、万艳同悲”，也赞同闺阁女儿的“风流”、“忠义”、“巾帼不让须眉”。可见以《金陵十二钗》为名，因“十二钗”是小说主要人物，凸显“为闺阁立传”之意。 （2）本题考查学生对经典名著内容的把握能力。 分析《红楼梦》书名的合理性，需要将书名与书中内容关联。 首先解释“红楼”的含义。“红”在古代代表“女儿”，即女性；“楼”是深闺大宅；“红楼”是指住在深闺大宅中的女性，多指官宦人家的小姐。另外“红楼”与“朱楼”是近义词，古代的“红楼”是指富豪权贵人家妇女所居的华丽楼宇，如白居易《秦中吟议婚》中就有“红楼富家女，金缕绣罗襦”之句。而杜甫也有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。从字面上理解，“红楼”即“朱门”，都是富贵家庭的代名词。由此，“红楼”既可以象征富贵官宦之家，又可以象征闺阁。而《红楼梦》写了众多美好的女性形象，她们出身高贵，是官宦人家的小姐，她们才华横溢，能力出众，是作者倾尽心力歌颂的对象，然而她们的结局却逃过不“悲剧”二字；另外书中所写“四大家族”更是权势遮天的富贵大家族，故事正是写他们由盛而衰的必然命运。因此“红楼”涵盖了书中的主要内容和主要人物。 “梦”则是“本书主旨”之所在。小说第五回写贾宝玉梦游太虚幻境，这是《红楼梦》全书的提示。贾宝玉在太虚幻境里翻阅“金陵十二钗”图册，听仙女们演唱“红楼梦十二支曲”，饮美酒，品香茗，跟“兼美”柔情缱绻，又有警幻仙姑和祖先之灵对他谆谆警戒，最后他落入万丈迷津，这正是贾宝玉一生的简要概括。世上繁华、深情终不过大梦一场，恍然一梦，情海幻变，这是人生的真相。“梦”象征了作家人生如梦的幻灭感。 红楼一梦，繁华终归于尽，书名中的温柔富贵与梦幻泡影，是对全书贵族家庭之衰亡与红颜薄命之悲剧的整体概括。 5．（2021·北京·高考真题）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第十三回，秦可卿去世前向王熙凤托梦，说道： 若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那“盛筵必散”的俗语。……我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。 (1)这里说的“非常喜事”在小说中指什么？ (2)画线的部分与小说后续情节有何关系？请结合原著，举例说明。 【答案】(1)元妃省亲（贾元春才选凤藻宫） (2)是小说后续情节发展的暗示，暗示了青春少女的红颜薄命以及封建家族走向崩溃的悲剧。例如小说写林黛玉泪尽而亡、贾府最后被抄家等。 【解析】（1）本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。 这段话出自《红楼梦》第十三回“秦可卿香消玉殒，王熙凤大权在握”，这是秦可卿临终时托梦给王熙凤时所说的话。“非常喜事”是指贾元春晋封为妃，皇帝恩准元春省亲。 （2）本题考查学生对经典名著基本内容、情节等的整体把握能力。 这句话是秦可卿临终给王熙凤的提醒，暗示贾府将走向衰败。“盛筵必散”暗示贾府会盛极必衰的命运。而“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”，“三春”有人认为指贾家的三个女，迎春嫁的不如意，后被折磨致死，探春远嫁，惜春出家，这三春离开贾府，贾府已经没落不堪了，再加上唯一显赫的元春病逝，贾府更是彻底落败，这才有了“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的说法。“芳菲尽”也包括大观园所有女子的悲惨命运，比如黛玉泪尽而逝等。因此秦可卿这句话是小说后续情节发展的暗示，暗示了青春少女的红颜薄命以及封建家族走向崩溃的悲剧。 6．（2021·北京·高考真题）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 子曰：“由也！女闻六言【注】六蔽矣乎？”对曰：“未也。” “居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” （《阳货》） 【注】言：德。 孔子为什么把学习与道德修养联系在一起？请从“六言六蔽”中任选两个，用自己的话加以解释。 【答案】①通过学习可以加强或提升道德修养，如果不学习就会产生各种弊病。 ②“好仁”二句：追求仁德而不喜好学习，它的弊病是憨傻易欺。 “好知”二句：喜好聪慧却不喜好学习，它的弊病是放荡无守。 “好信”二句：讲求诚信却不喜好学习，它的弊病是带来伤害。 “好直”二句：讲求直率而不喜好学习，它的弊病是尖刻伤人。 “好勇”二句：追求勇敢却不喜好学习，它的弊病是好斗作乱。 “好刚”二句：喜好刚强却不喜好学习，它的弊病是狂妄自大。 （答出其中的两个即可） 【解析】本题考查学生对名著内容、观点的理解把握能力。 第一问，根据原文“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”可知，只有品德而不爱好学习，就会有六种弊病；而如果爱好学习，也能够帮助人更好地实践道德。 第二问，注意关键词：其弊，它的弊病；知，智慧；荡，放荡；信，诚信；贼，危害亲人；绞，说话尖刻；乱，犯上作乱；狂，狂妄自大。学生选择自己熟悉的一句进行解释即可。 参考译文： 孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。” 孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。” （2025·北京海淀·三模）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第三十四回： 话说袭人见贾母王夫人等去后，便走来宝玉身边坐下，含泪问他：“怎么就打到这步田地？”宝玉叹气说道：“不过为那些事，问他作什么！……” 正说着，只听丫鬟们说：“宝姑娘来了。”……宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，竟大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外，心中自思：“我不过挨了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。假若我一时竟遭殃横死，他们还不知是何等悲感呢！既是他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼祟矣。” 7．下列对《红楼梦》中使用俗语的解说，不正确的一项是（   ） A．“百足之虫，死而不僵”生动形象地体现了贾府这样的贵族之家，虽已走向衰败，但在一段时间内还能维持某种兴旺繁荣的假象，也象征了整个封建末世的衰败之势。 B．“一代不如一代”，指宁、荣二公以显赫功勋创下家业，而后辈中贾敬好色、贾珍荒淫，贾赦好道、贾环卑劣。它既写出了贾府子孙的不肖，也预示了贾府最终被抄的命运。 C．香菱在黛玉的指导下苦心学诗，众人在她写出咏月好诗后赞叹道“天下无难事，只怕有心人”，这一俗语突出了她不畏难不气馁的执着精神，也揭示了她写诗成功的原因。 D．史湘云在芦雪庵中大嚼鹿肉时，同黛玉开玩笑说道“是真名士自风流”，湘云以超凡脱俗、风流潇洒的名士自许，显示出她率真爽朗、自然洒脱的性格特点。 8．宝玉挨打之后，袭人问他“怎么就打到这步田地”，宝玉回答说“不过为那些事”，“那些事”指的是哪些事？ 9．根据节选内容概括贾宝玉的形象特点，并从《红楼梦》其他章回中举例加以说明。 【答案】7．B 8．“那些事”指：1．与忠顺王府优伶蒋玉菡交往，得罪权贵；2．金钏儿投井，贾环进谗言诬陷宝玉“强奸母婢”。 9．（1）形象特点：①重情重义：因挨打后众人怜惜而感动，认为“得众人悲感，死亦无憾”，体现对情感的珍视。 ②叛逆不羁：拒绝透露被打原因（“问他作什么”），反感仕途经济，与封建礼教格格不入。 ③细腻敏感：能体会宝钗“娇羞怯怯”的微妙态度，心思细腻。 （2）举例：为龄官划蔷痴等雨淋（重情）；拒见贾雨村，直言“仕途经济皆是混账话”（叛逆）；撰写《芙蓉女儿诔》悼念晴雯（细腻）。 【解析】7．本题考查学生把握经典名著基本内容的能力。 B.“贾敬好色”“贾赦好道”错误，应该是贾敬好道，贾赦好色。 故选B。 8．本题考查学生把握经典名著相关情节的能力。 “那些事”就是宝玉被打的原因： （1）结交优伶：宝玉与忠顺王府的戏子蒋玉菡（琪官）私下交往，得罪权贵，引发王府上门要人，触怒贾政。 （2）金钏投井事件：贾环借金钏之事添油加醋，诬告宝玉强奸金钏未遂致其跳井，激化矛盾。实为宝玉与王夫人丫鬟金钏调笑被王夫人发现，金钏被撵后羞愤自尽。 9．本题考查学生把握经典名著中人物形象的能力。 （1）形象特点：①从挨打后的心理活动可见，宝玉认为众人的怜惜之情比功名事业更重要，他将众人的悲感视为“可玩可观，可怜可敬”，甚至认为“一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜”。可见他重情重义，珍视情感。 ②“问他作什么”，拒绝透露被打原因，对其不放在心上，与封建礼教格格不入；“一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜”，对封建家族期待的“事业”不屑一顾，隐含对科举功名的排斥。可见他叛逆不羁，反感仕途经济。 ③细腻体会宝钗“娇羞怯怯”的微妙态度，宝钗的关怀让他“将疼痛早丢在九霄云外”，体现他的细腻敏感。 （2）举例：为龄官划蔷痴等雨淋；紫鹃谎称黛玉要回苏州，宝玉急得痴病发作，展现对黛玉的深情。可见其重情； 宝玉说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，表达对男权社会的批判；拒见贾雨村，直言“仕途经济皆是混账话”。可见其叛逆； 陪晴雯撕扇以消解其怨气；撰写《芙蓉女儿诔》悼念晴雯。可见其细腻。 10．（2025·北京东城·二模）阅读下面材料，回答问题。 （贾）雨村道：天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。……清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。……正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人…… （节选自《红楼梦》第二回） (1)贾雨村的这段话被一些学者概括为“正邪两赋论”，其中，“正”与“邪”的特征分别是什么？“正邪两赋”的意思是什么？ (2)在贾宝玉身上，“正邪两赋”有怎样的体现？请任选一个角度，结合小说内容简要解说。 【答案】(1)第一问：“正”的特征是清明灵秀；“邪”的特征是残忍乖僻。 第二问：“正邪两赋”的意思是：正气与邪气两不相下，赋形于人。 (2)示例一：贾宝玉的“正邪两赋”体现在他对待女性的态度上。他不看重封建社会的礼法，尊重怜惜地位低下的女性。他与晴雯发生口角后，为哄晴雯高兴陪她撕扇；他怜惜刘姥姥贫苦，向妙玉讨下成窑盅送给她卖钱度日。但宝玉身上也有纨绔习气，乖张任性。只因李嬷嬷喝了他的茶便摔了茶盏嚷着撵人；只因开门迟了就一脚踹在袭人的肋下。 示例二：贾宝玉的“正邪两赋”体现在他对待读书的态度上。贾宝玉以读“闲书”为乐。他向往爱情和自由，喜欢读当时被视作“淫词艳曲”的《西厢记》《牡丹亭》；他腹有诗书，在大观园题写对额时才思敏捷。贾宝玉反感以求取功名为目的的读书。他厌恶仕途经济，因此对《孟子》大半夹生，对时文八股更是深恶痛绝，将读书人称为“禄蠹”，可见其离经叛道。 【导语】这段选文展现了《红楼梦》独特的哲学观——“正邪两赋论”，通过贾雨村之口揭示了人性构成的辩证性。“正”体现为清明灵秀的君子气度，“邪”则表现为乖僻邪谬的叛逆特质。作者曹雪芹借此理论为贾宝玉等“异样人物”的存在提供了哲学依据，暗示了封建礼教下人性复杂性的必然。这种既非大仁亦非大恶的中间状态，恰是小说反叛精神的根基，为后续人物塑造埋下伏笔。 【解析】（1）本题考查学生理解文中重点词语含义的能力。 （1）结合“清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也”可知，“正”的特征是清明灵秀； 结合“残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也”可知，“邪”的特征是残忍乖僻。 （2）结合“正不容邪，邪复妒正，两不相下……故其气亦必赋人”可知，“正邪两赋”的意思是：正气与邪气两不相下，赋形于人。 （2）本题考查学生赏析名著中人物形象的能力。 （1）贾宝玉的“正邪两赋” 从“情痴情种”角度看，体现在他对待女性的态度上。他对女性有的天然尊重，曾说过“女儿是水做的骨肉”；他有超越阶级的平等意识，与丫鬟们平等相处，尊重怜惜地位低下的女性。他与晴雯发生口角后，为哄晴雯高兴，撕扇子取悦晴雯；他不像其他人鄙视刘姥姥的粗俗，而是怜惜刘姥姥贫苦，向妙玉讨下成窑盅送给她卖钱度日。但宝玉毕竟是贵公子出身，一向受宠爱惯了的，身上必然也有纨绔习气，乖张任性。曾因自己的奶娘李嬷嬷喝了他的茶便摔了茶盏嚷着撵人；只因开门迟了，怒向心头生，就不问青红皂白，一脚踹在袭人的肋下。 （2）贾宝玉的“正邪两赋”亦体现在他对待读书的态度上。贾宝玉以读“闲书”为乐，他和黛玉痴读《西厢》，喜欢读当时被视作“淫词艳曲”的禁书《牡丹亭》，并向往其中的爱情和自由；他腹有诗书，才思敏捷，在大观园题写对额时，写出很多精警好句。贾宝玉反感以求取功名为目的的读书。他不喜仕途经济，对科举仕途本能厌恶，有非常规的价值取向，认为“明明德”之外无书，因此对《孟子》大半夹生，更对时文八股深恶痛绝，将读书人斥为“禄蠹”，可见其离经叛道。 11．（2025·北京朝阳·二模）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第七十四回“惑奸谗抄检大观园”的情节中，面对抄检，晴雯的表现是： 只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着，底子朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。 探春的表现则是： 探春道：“我的东西倒许你们搜阅；要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收着，一针一线他们也没的收藏，要搜所以只来搜我。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。 (1)简要概括面对抄检晴雯和探春的态度有何相似之处。 (2)从晴雯和探春的言行表现中，分别可以看出她们各自怎样的个性特点？请各举原著中的另一情节加以印证。 (3)“抄检大观园”在全书情节发展和主题表现上有哪些作用？请简要说明。 【答案】(1)二人都表现出强烈的不满。 (2)晴雯：倔强、刚烈。晴雯失手摔坏了扇子，被宝玉责备，她逐句反驳、毫不服软。 探春：清醒、有远见、有治家之才。探春看到大观园管理混乱、入不敷出，采取一系列改革措施，加强合理化管理，减少浪费。 (3)抄检直接导致了晴雯屈死、司棋自尽等悲剧，进一步揭开了“诸芳散尽”的序幕；标志着大观园从繁华到衰败的转变；暗示了贾府终将被抄家的结局。 深刻揭示了封建家族内部的腐朽堕落和错综复杂的矛盾，表现了封建家族的“自我毁灭”；揭露了腐朽的封建势力对美好事物的吞噬，凸显了“千红一哭，万艳同悲”的悲剧主题。 【导语】这段文字展现了《红楼梦》第七十四回抄检大观园时晴雯与探春的鲜明反应。晴雯以激烈动作宣泄不满，体现其刚烈不屈；探春则理性抗争，言辞犀利，显露出敏锐的政治洞察力。两者虽方式不同，但均表现出对不公的抗拒。这一情节深刻揭示了贾府内部矛盾激化，暗示家族由盛转衰的必然趋势，是全书主题的重要转折点，凸显了封建家族自我瓦解的悲剧性。 【解析】（1）本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 晴雯：通过动作描写“挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开……底子朝天往地下尽情一倒”，以激烈的肢体语言宣泄对抄检的愤慨，拒绝被羞辱，展现出毫不妥协的对抗态度。 探春：通过语言描写直言“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！”“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”，直接痛斥抄检行为是家族“自杀自灭”，并以流泪表达痛心，态度鲜明且激烈。 二者均以不同方式（动作抗争与理性批判）表达对抄检这一荒唐行为的强烈反感，拒绝被动接受封建家长制的压迫。 （2）本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 晴雯在抄检中的表现：倒箱时“尽情一倒”的极端举动，无视封建等级秩序，宁为玉碎不为瓦全，体现其刚烈不屈的性格。 印证情节：第三十一回“撕扇子作千金一笑”中，晴雯因失手摔坏扇子被宝玉稍责，立刻反驳“你说我砸了扇子，不如来砸我”，并直言“我就是这样，得罪了人，我也不受这口气”，面对宝玉仍寸步不让，足见其倔强率真、不畏权贵的个性。 探春在抄检中的表现：敏锐指出“大族人家……必须先从家里自杀自灭起来”，从家族内部矛盾预见衰败结局，展现超越众人的清醒与远见；以“凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收着”显示其治家的严谨与权威。 印证情节：第五十六回“敏探春兴利除宿弊”中，探春发现大观园“一个破荷叶，一根枯草根子，都是值钱的”，遂推行“承包制”改革，将园子分与众婆子管理，既开源节流又激发积极性，体现其敏锐的洞察力与务实的治家能力，与抄检时的“先知先觉”一脉相承。 （3）本题考查学生对经典名著的思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。 情节发展作用 ①直接推动悲剧进程：抄检后，晴雯被诬“狐狸精”逐出致死（第七十七回“俏丫鬟抱屈夭风流”），司棋因与潘又安私通被逐后自尽（第九十二回），直接引发“诸芳散尽”的连锁反应，标志着大观园“乌托邦”世界的崩塌。 ②暗示家族结局：探春提及“甄家自己家里好好的抄家，果然今日真抄了”，以甄家映射贾家，抄检大观园成为后文“查抄宁国府”（第一百零五回）的预演，形成“自杀自灭”到“一败涂地”的情节伏笔。 主题表现作用 ①揭露封建家族腐朽：抄检本质是王夫人、邢夫人等封建家长借“绣春囊”之争排除异己，暴露家族内部嫡庶矛盾、主仆对立的复杂暗流，印证探春“自杀自灭”的判断，凸显封建制度下家族伦理的虚伪与崩塌。 ②强化悲剧主题：晴雯的刚烈反抗、探春的清醒无奈，与被抄检的丫鬟（如司棋、入画）共同构成“千红一哭”的缩影，象征封建势力对美好人性（如晴雯的率真、探春的才志）的摧残，深化“万艳同悲”的悲剧内核。 12．（2025·北京西城·二模）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第五回判词： 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 (1)解释判词中“停机德”与“咏絮才”的含意。 (2)《红楼梦》中宝钗“博学宏览，胜诸才人”，为何判词却强调她的“德”？结合相关情节，从形象塑造、主题表现的角度谈谈你的看法。 【答案】(1)停机德：这里指宝钗所具有的符合封建道德规范要求的妇德。 咏絮才：这里指黛玉所具有的卓越的文学才华。 (2) ①形象塑造：突出宝钗压抑才华与天性、以妇德迎合封建道德要求的形象特点。宝钗“博学宏览”，如善写诗、懂医理、知画法等，但她始终以妇德示人，如主张“女子无才便是德”，规劝宝玉走“仕途经济”之路等。 ②主题表现：宝钗虽处处符合封建道德规范，却仍难逃悲剧命运，深化了小说的主题。宝钗凭借其“德”成为宝二奶奶，但婚姻无爱、家族衰败，终落得“金簪雪里埋”的凄凉结局。揭示了封建礼教对人性的束缚与扭曲，批判了封建道德的虚伪性。 【解析】（1）本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 停机德：出自《后汉书・列女传・乐羊子妻》，乐羊子外出求学，中途因想家而返，其妻便停下织布机，剪断已织好的布，以此来劝诫乐羊子不可中途废学，要有恒心和毅力。这里用“停机德”来形容薛宝钗，是说她具有封建正统女子的美德，行为举止符合封建礼教规范，善于以封建道德来约束自己和他人。 咏絮才：出自东晋才女谢道韫，在一次家庭聚会上，谢安问众人白雪纷纷像什么，谢朗回答“撒盐空中差可拟”，而谢道韫则说“未若柳絮因风起”，因其比喻精妙而被众人称赞。这里用“咏絮才”来形容林黛玉，是称赞她才华横溢，具有卓越的文学才华。 （2）本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵的理解、分析能力。   ①从形象塑造角度： 首先薛宝钗薛“博学宏览”，她的文学才华出众，在大观园的诗社活动中，她的诗作常常立意深远、格律严谨。她对绘画、戏曲等艺术形式也有一定的了解和见解。她对各种书籍都有涉猎，知识十分丰富。但是薛宝钗始终自觉遵守封建礼教规范，将“德”视为立身之本。例如，薛宝钗主张“女子无才便是德”，她曾对林黛玉说：“你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书移了性情，就不可救了。” 这番话表明她认为女子的主要职责是操持家务，读书识字应限于“正经”内容，不能沉迷于杂书，以免影响性情。薛宝钗与宝玉交谈时，提到“男人们读书明理，辅国治民，这便好了”，希望宝玉能明白读书考取功名、走上仕途是男子的正途，能为家族带来荣耀，也能实现自身的价值。强调她的“德”，有助于塑造出一个符合封建正统观念的完美女性形象。 ②从主题表现角度：《红楼梦》的主题之一是对封建礼教的批判和反思。薛宝钗的“德”，实际上是封建礼教在她身上的内化体现。通过强调她的“德”，展现了封建礼教对人性的压抑和扭曲，以及它对美好事物的摧残，深化了小说对封建礼教的批判主题。同时，她的“德”最终也没能使她获得真正的幸福，她与宝玉的婚姻以悲剧收场，家族衰败，终落得“金簪雪里埋”的凄凉结局，也暗示了封建礼教的腐朽和不可持续，凸显了小说的悲剧色彩和深刻内涵。 13．（2025·北京东城·一模）阅读下面的材料，回答问题。 ①子曰：“君子不器。”（《论语·为政》） ②子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏【1】也。”（《论语·公冶长》） ③（季康子）曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”（《论语·雍也》） ④子贡方【2】人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”（《论语·宪问》） ⑤子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《论语·卫灵公》） ⑥不为人之所器者而后能器人，为人之所器而器人，则非人之所宜。（陈祥道《论语全解》） 注释：【1】瑚琏：古代祭祀时盛粮食的尊贵器皿。【2】方：议论批评。 (1)解释材料⑤中画线句的意思，并依据本则材料内容说明其作用。 (2)孔子评价子贡是“瑚琏之器”。对此，朱熹认为“子贡虽未至于不器，其亦器之贵者”；陈祥道认为“为人之所器而器人，则非人之所宜”。请从朱、陈二人的解读中任选一种，结合上述材料中的相关内容，简要分析其合理性。 【答案】(1)材料⑤中的画线句“工欲善其事，必先利其器”意为工匠想要做好他的工作，一定要先让工具锋利。这里比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 此句在材料中的作用是回答子贡关于如何实践“仁”的问题。孔子通过这一比喻，强调了实践“仁”之前，需要先完善自己，选择正确的道路和方法，即“利其器”。这里的“器”可以理解为实现“仁”所需的道德品质和知识技能。孔子借此教导子贡，要在所在的国家侍奉贤能的大夫，结交仁德的士人，以此来提升自己的道德修养，从而更好地实践“仁”。 (2)示例一：赞同朱熹的解读。 朱熹认为子贡虽未达到“不器”的境界，即虽非全才，但已是尊贵且重要的“器”。瑚琏作为古代祭祀时盛放粮食的尊贵器皿，其专用性和尊贵性不言而喻。孔子将子贡比作瑚琏，正是肯定了子贡在某一领域（如言辞、外交等）的杰出才能和重要地位。朱熹的解说将子贡的才能与品德相结合，认为他虽非全才，但在某一领域有着杰出的贡献和尊贵的地位。这一评价既符合孔子的原意，也符合子贡在历史上的实际表现。因此，朱熹的解说具有合理性。   示例二：赞同陈祥道的解读。 陈祥道认为“为人之所器而器人，则非人之所宜”，这一解读有其合理性。孔子评价子贡为“瑚琏之器”，说明子贡在某些方面有很高的价值，但并未达到“不器”的境界。结合材料来看，子贡虽然才能出众，适合从政，但也有不足之处，需要谦逊不自满。陈祥道的观点强调了不应因为被人所器重而盲目器重他人，这符合孔子所倡导的“仁”和“贤”的标准。因此，陈祥道的解读强调了品德和能力的重要性，而不是仅仅看重他人的评价，具有一定的合理性。 【解析】【小题1】本题考查学生分析经典名著人物词语含义的能力，并对其进行个性化解读的能力。 “工欲善其事，必先利其器”，字面意思：工匠想要做好他的工作，必须先磨利他的工具。引申义：要做好一件事，必须先做好准备工作。在文中的具体含义：要实现“仁”的境界，必须先完善自身修养。 在材料中的具体作用：回答子贡关于如何实践“仁”的问题。用比喻的方式说明实践“仁”需要先做好准备工作，即在所在国家侍奉贤能的大夫，结交仁德的士人。 【小题2】本题考查学生理解文章内容，分析概括文中的观点态度的能力。 （1）理解“瑚琏之器”的比喻‌。瑚琏：古代祭祀时盛放粮食的贵重礼器，比喻义指子贡是贵重的人才‌。 （2）理解题干的多个观点。‌ 孔子评价‌：孔子将子贡比作“瑚琏”，即贵重而有价值的器皿，说明子贡在某些方面有很高的价值。 朱熹观点‌：朱熹认为，子贡虽然未达到“不器”的境界（即不限于一才一艺，而是具备多方面的才能和品德），但也是贵重之器。 陈祥道观点‌：陈祥道认为，如果因为被人所器重而去器重他人，则不符合人的本性。他强调的是，不应仅仅因为外界的评价或器重而失去自我判断，去盲目器重他人。 （3）结合材料分析‌： 材料①中“君子不器”指出君子应有广泛的才能和品德，不应局限于某一特定角色。 材料②中子贡被比作“瑚琏”，说明他在孔子心中有很高的价值，但并未说明他已达到“不器”的境界。 材料③中子贡被问及是否适合从政，孔子认为他通达，适合从政，这进一步证明了子贡的才能，但并未说明他无所不能。 材料④中子贡批评他人，孔子提醒他谦逊，不要自满，这暗示了子贡也有不足之处。 材料⑤中孔子强调“利其器”和结交贤者、仁者的重要性，这与陈祥道的观点相呼应，即不应仅仅因为被人器重而失去自我判断。 示例一：从材料中能看出，朱熹认为“子贡虽未至于不器，其亦器之贵者”即子贡还未达到“不器”的境界，但已经是贵重的人才（“器之贵者”）。这是对子贡才能和价值的肯定，但同时也指出他尚未达到“不器”的境界。朱熹的解读与孔子的评价是一致的。根据原文材料③“赐也达，于从政乎何有？”说明子贡通达事理，具备从政才能。材料⑤子贡主动请教如何实践“仁”显示其追求道德修养。材料②孔子直接评价子贡为“瑚琏之器”，印证其贵重的人才地位。朱熹既肯定子贡的才能（“瑚琏之器”），又指出其不足（未达“不器”），符合孔子对子贡既赞赏又期待的态度，与多则材料内容相呼应。 示例二：从材料中可以看出，子贡不仅才智过人，而且品德高尚。如材料③中子贡被问及是否可以从政时，孔子回答“赐也达，于从政乎何有？”，表明子贡通达事理，从政没有问题。这体现了子贡的才能。同时，材料⑤中子贡向孔子请教如何实践“仁”，也显示出他对道德的追求。因此，朱熹认为子贡是尊贵之器，既符合其才能，也符合其品德。   参考译文： ①‌孔子说：“君子不应像器具那样（只有单一用途）。 ‌” ②‌子贡问：“我怎么样？”孔子说：“你是一件器具。”问：“什么器具？”答：“是瑚琏（宗庙贵重礼器）。” ③‌季康子问：“子贡可以从政吗？”孔子说：“子贡通达事理，从政有什么困难？ ‌” ④‌子贡议论他人。孔子说：“赐（子贡）已经很贤德了吗？我可没这闲工夫。 ” ⑤‌子贡问如何践行仁。孔子说：“工匠想做好工作，必先磨利工具。住在一个国家，要侍奉贤能的大夫，结交有仁德的士人。” ‌⑥只有不被他人定义为“器具”的人才能正确评价他人；若自身被当作“器具”却去评价他人，则不合常理。‌ 14．（2025·北京西城·一模）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第四十一回： 袭人恐惊动了人被宝玉知道了，只向他摇手，不叫他说话。忙将鼎内贮了三四把百合香，仍用罩子罩上。些须收拾收拾，所喜不曾呕吐，忙悄悄的笑道：“不相干，有我呢。你随我出来。”刘姥姥满口答应，跟了袭人出至小丫头们房中。命他坐了，向他说道：“你就说醉倒在山子石上打了个盹儿。”刘姥姥答应知道。又与他两碗茶吃，方觉酒醒了，因问道：“这是那个小姐的绣房，这样精致？我就像到了天宫里的一样。”袭人微微笑道：“这个么，是宝二爷的卧室。”那刘姥姥吓的不敢作声。袭人带他从前面出去，见了众人，只说他在草地下睡着了，带了他来的。众人都不理会，也就罢了。 (1)刘姥姥误闯 （居所名），袭人对此事的处理体现出她 、 、 的形象特点。 (2)袭人怕此事被宝玉知道，试想宝玉如果知道了此事会有怎样的反应。请结合书中相关情节说明理由。 【答案】(1) 怡红院 镇定 周全、 宽厚、尽责 (2)示例一：我认为宝玉得知此事后会体谅刘姥姥，并不以此为意。因为宝玉虽是贵族公子，却仁爱宽厚、体恤他人。如妙玉要将刘姥姥用过的成窖五彩小盖钟茶杯扔掉，宝玉却认为白扔了可惜，不如送给贫苦的刘姥姥，让她卖了度日。可见，宝玉一向能体恤刘姥姥，理解她的难处，当然也就不会在意刘姥姥的酒后误入行为。 示例二：我认为宝玉得知刘姥姥进入并弄脏了他的卧室后，会很不高兴。因为《红楼梦》中宝玉对婆子们往往比较排斥。如宝玉口渴想喝水，叫了几声后，几个婆子出现在他面前，他却挥手让她们离开。刘姥姥虽是客，但也是和婆子们一类的人，宝玉可以尊敬她，但并不意味着允许她进入自己的卧室。 【解析】【小题1】本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象的整体把握能力。 ①根据原文“袭人微微笑道：‘这个么，是宝二爷的卧室。’”可知，刘姥姥误闯住所是贾宝玉的住所——怡红院（怜红院）。 ②和③：根据原文“袭人恐惊动了人被宝玉知道了，只向他摇手，不叫他说话”和“袭人带他从前面出去，见了众人，只说他在草地下睡着了，带了他来的”可知，袭人看见刘姥姥醉卧在贾宝玉床上，没有大动干戈惊动所有人，安抚刘姥姥并为其善后，表现的非常镇定，不慌不乱，细致周到。 ④根据原文“忙将鼎内贮了三四把百合香，仍用罩子罩上。些须收拾收拾，所喜不曾呕吐”和“忙悄悄的笑道：‘不相干，有我呢。你随我出来。’”可知，袭人性情一向温和，没有想着责怪醉酒的刘姥姥，而是仔细检查贾宝玉的房间，迅速处理现场，不忘自己作为丫鬟的职责。同时维护宝玉隐私和贾府体面，不张扬此事。 【小题2】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 示例一：宝玉本身是一个心地善良且充满好奇心的人。他可能会觉得刘姥姥醉卧怡红院是一件颇为有趣的事情，会接纳体谅刘姥姥。在《红楼梦》中，宝玉对待下人比较宽容，例如对待茗烟偷拿东西去换钱给他买香炉等行为，他虽有所责怪但更多的是包容。当得知刘姥姥醉卧之事时，他或许会笑着对袭人说：“这刘姥姥倒也有趣，不过是一时贪杯罢了。”然后可能会好奇地想去看看刘姥姥醉后的模样，就像他对大观园里的一草一木、小动物等都充满兴趣一样。宝玉的思想比较超脱世俗。他不看重身份地位的差异到了相当的程度。他常说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，在他眼里，刘姥姥虽然是贫苦的村妇，但也有着独特的生活气息。他对刘姥姥在宴席上的表现就已经表现出一定的接纳，如刘姥姥故意扮丑逗大家开心时，宝玉并没有厌恶，反而觉得很新鲜。 示例二：‌作为贵族公子，贾宝玉或对床榻被陌生人沾染酒气感到介意，要求更换被褥、熏香‌。甚至会不悦。宝玉虽宽厚，但仍有阶级意识。贾宝玉所亲近的女人，仅仅是未出嫁的一类人，而对于出嫁的女子，尤其是年老的婆子们，则是厌恶至极。在第77回因为洗头水，芳官与其干妈何婆子的争吵中，宝玉便跌足的说道：宝玉又恨道：“奇怪，奇怪！怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男子更可杀了！”在宝玉的印象中，一切婆子都是可恶的。因为宝玉对婆子的厌恶，让刘姥姥醉卧怡红院的事件上升到了另一个高度。这或许，也是袭人匆忙之间，赶来发现刘姥姥躺在宝玉床上，而选择隐瞒的原因。 试卷第6页，共20页 试卷第5页，共20页 学科网（北京）股份有限公司 $$