板块二 专题一 学案35 梳理行文思路，分析论证结构-【高考DNA解码】2026年高考语文一轮总复习学生用书word（教考衔接）

学案35　梳理行文思路，分析论证结构 活动一　梳理行文思路 教材小练 首先引用《说文》解释“匠”的含义，接着阐明人的职业品质、专业精神的差别，最后指出工匠精神对于企业和国家的意义。 边练边悟 ①首先指出中国史学家用“单轨”理论等调和朝代、年号纪年等分段时间；②接着指出史学家用通史处理长时间历史以跳出朝代史框架；③然后指出纪事本末体克服了时间的“分段化”；④最后指出道在中国历史中的化现是一个不断更新的连续过程，反驳了对方的偏见。 拓展训练 1．A　[B项，“仅剩21个得以接续发展”错误，曲解文意，材料一第2段是说“英国著名历史学家汤因比列举了21个具有文明发展过程的社会”，而不是“仅剩21个得以接续发展”。C项，“于是1492年具备了历史标记的客观性”曲解文意，材料一第3段说“这种以数字标记的线性时间，看起来客观、中性，其实不然”“历史学家根据自己的价值观给历史时间确定性质，历史上的年代标记、时代和时期的划分，是历史学家有意识的活动所引起的结果”，由此可知数字标记的具有历史意义的时间具有主观性。D项，错误一，“缘于古代以朝代和统治纪年……”强加因果；错误二，“这些纪年方法能够融贯王朝的合法性”张冠李戴。据材料二第2段原文“单纯的纪年法，比如奥林匹克纪年或者公元纪年，都没有在中国自发产生。中国以朝代和统治纪年，自公元前140年左右以来朝代中又有年号”可知“中国没有自发产生单纯的纪年法”与“古代以朝代和统治纪年……又有年号”之间无因果关系；据原文“但中国的历史学家又想出了一套关于王朝合法性的融贯的‘单轨’理论”可知，“能够融贯王朝合法性”的不是“朝代和统治纪年”以及“年号纪年”，而是“单轨”理论。] 2．A　[A项，“如果……历史学就不是时间的科学”错误。结合材料一第1段的“仅仅凭历史学家在研究工作中离不开时间这一事实，还不足以断言……只有当我们认识到，不论在历史学者身上，还是在历史研究的对象、方法和手段上，时间在历史研究过程中无处不在的时候，历史学才真正称得上是时间的科学”可知，“时间在历史学者身上、在历史研究过程中无处不在这一事实”只是条件之一，选项说法遗漏“还是在历史研究的对象、方法和手段上”这一条件。] 3．C　[C项，朱元璋规定只能制定一个年号的做法实际上是克服年号繁多带来的时间“分段化”，因此不能作为“分段时间”的例子。] 4．①历史性的存在有时间界限。中国历史以朝代和统治纪年，如秦、汉等朝代各有起点和终点。②历史时间承载着意义。歌词中夏商的记载，继往开来，具有历史意义。③中国历史时间编纂具有“道的显现”(褒贬之意)。如秦国因残暴而灭亡，三国、两晋等时期的划分等都具有褒贬之意。④中国历史时间整体上是连续时间。“二十五史剪不断”体现了各个朝代前后相续。 活动二　分析论证结构 教材小练 文章结构严整，层次清晰，全文采取“总分总”结构。首先阐明，生产方式是社会历史发展的决定性基础；然后指出，政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的，他们之间又都互相作用，并对经济基础发生作用，接着分析了历史发展中必然性和偶然性的关系，阐明了伟大人物在历史上出现的偶然性和必然性；最后归根到底，要正确理解历史，就必须注重经济史的学习，学会全面把握马克思主义的辩证唯物史观。 边练边悟 ①文本采取了总分式论证结构；②首先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性；③进而亮出观点，强调青年人树立文明的网络行为观的重要意义；④接着从“底线意识”的角度论述“五不”的具体内容；⑤最后从“基准意识”的角度阐释四大意识的具体内涵。 拓展训练 1．C　[A项，“来规范和管理网络”错误。原文第二段是“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大的影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”，可见应当规范的是青年的网络行为。B项，“导致线上工作效率不如线下”错误。原文第三段是“信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息、造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余”，可见没有对线上线下的工作效率的比较。D项，“行为要始终保持一致”错误。原文第五段是“因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求”，是对线上线下的道德要求一致，并非线上线下的行为一致。] 2．B　[B项，“比‘不能做什么’更重要”无中生有。原文先介绍了底线意识，即“五不”要求，然后说“底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中不能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了‘做什么’，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识”，可见基准意识是有了网络行为后的肯定意义上的网络行为意识，文中并未将二者进行比较，谈不上哪个更重要。] 3．D　[本文主要观点是应对青少年进行引导，而且制定必要的网络规范。可以从文章第二段“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大的影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”得出。A项，强调了网络立法和惩治的必要性。B项，强调网络行为要有网络基准意识等文明观念来引导。C项，强调了“五不”的底线要求的重要性。以上三选项只是原文中的一部分内容，均不全面。] 4．①这种行为只讲技术不计后果，体现了“价值意识”“反身意识”等的缺失，违反了“五不”底线要求，且有可能触犯法律；②青年人应引以为戒，坚持“五不”，以基准意识规范自己的网络行为，传播健康的信息。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 学案35　梳理行文思路，分析论证结构 教材“学习提示”“单元学习任务” 命题点提炼 必修上册第六单元“单元学习任务” 阅读本单元课文，梳理作者的论述思路，体会其说理艺术，看看作者是如何阐释“学习之道”的。 梳理行文思路(脉络) 选择性必修中册第一单元《修辞立其诚》 (文章)基于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述。作者运用唯物主义观点，对在“立其诚”方面存在的问题作出了分析和批判，强调做人要“说真话、讲实话”，具有深刻的现实意义。 分析论证结构 活动一　梳理行文思路 文章思路是靠文章结构来体现的，只有正确地分析文章结构，才能准确地把握文章思路。“把握文章思路”常常是围绕中心话题，立足于整体，着眼于词、句、段、层，部分与整体之间的关系，分析作者的动机，具有内隐性和主观性。 明晰段落层次之间的关系 关系类型 子类型 具体特点 相承关系 承接关系 由观点到分析是承接或层层递进的；段落之间是承接或层层递进的 递进关系 相并关系 并列关系 文章段落之间是平行的，它们之间或并列或对照 对照关系 相属关系 总分关系 先总说再分说或者相反；或者先总说后分说再总说 分总关系 总分总关系 (必修上册第二单元《以工匠精神雕琢时代品质》)请简要概括课文第二自然段的论证思路。 《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 梳理行文思路“4步骤” (2024·江苏扬州模拟)阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 仅仅凭历史学家在研究工作中离不开时间这一事实，还不足以断言历史学就是时间的科学。只有当我们认识到，不论在历史学者身上，还是在历史研究的对象、方法和手段上，时间在历史研究过程中无处不在的时候，历史学才真正称得上是时间的科学。 社会中的任何存在都是历史性的存在，这为历史研究规定了时间界限。历史学研究人类文明的演变，文明有起源，仅就此而言，历史必然有一个时间上的开端。同时，自有人类以来，世界上有无数的文明起起落落，英国著名历史学家汤因比列举了21个具有文明发展过程的社会，而在他那个时代，已知的原始社会的数量已经超过了650个。因此，凡历史性的存在，都有一个时间的终点。不论是文明，还是更加具体的历史事件和进程，在时间上都有开端和终结，在这个意义上，历史就意味着时间。所以，历史年代学就成为历史研究中一个很重要的辅助学科，它的作用就是把历史事件根据一定的时间顺序排列起来。目前流行的公元纪年方法，是在中世纪到近代初期逐渐地创立、完善和推广的。有了这样一种方法，历史上所发生的事件都可以井井有条地被安放在这条可以向前和向后无限伸展的时间之线上。而且，世界上不同地方在其曾经使用过的各种纪年法上的历史事件，都可以转换到这一线性的时序中。 这种以数字标记的线性时间，看起来客观、中性，其实不然。虽然每个以数字表现出来的年代，原本并没有什么意义，但是，当历史学家在这些年代上开始编排历史事件的时候，这些年代就被赋予一定的意义。例如，476年，是西罗马帝国灭亡之年，这在西方的历史上具有特殊的意义；1492年，哥伦布到达美洲，这一年被认为对近代历史发展有深远意义。这种被赋予了重要意义的年代，在漫长的人类历史上几乎到处存在。历史学家对历史事件的选择和倾向性，使一些数字化的时间具有非同寻常的意义。历史时间承载着意义这一事实说明，历史学家根据自己的价值观给历史时间确定性质，历史上的年代标记、时代和时期的划分，是历史学家有意识的活动所引起的结果。 (摘自俞金尧《历史学：时间的科学》) 材料二： 在欧洲，有人曾提出这样的问题：中国历史学家的时间是否不是连续时间，而是“分段时间”？ 这可能是一种偏见。的确，单纯的纪年法，比如奥林匹克纪年或者公元纪年，都没有在中国自发产生。中国以朝代和统治纪年，自公元前140年左右以来朝代中又有年号。但中国的历史学家又想出了一套关于王朝合法性的融贯的“单轨”理论，努力把同时代的小王朝、王国和蛮族的纪年法与所采用的主要时间标度关联起来。年代学领域的天文学家刘羲叟在他的《刘氏辑历》中确认了干支周期、闰月、冬至夏至等，体现了其“长术”(调和长期数据之术)的成果。 此外，中国的历史编纂绝不限于朝代史的框架，因为随着时间的推移，各种形式的“通史”发展起来，以处理包括若干个朝代兴亡在内的长时间历史。司马迁本人为通史的写作树立了典范，因为他的《史记》从远古一直讲到公元前100年左右的西汉时代，但他并没有提出很多理论来讨论历史学家的工作。从唐代刘知几的《史通》开始，历史哲学才得到了精彩的研究。《史通》是世界上第一部讨论历史编纂方法的著作，很值得与八个半世纪以后的欧洲史学先驱博丹和拉波普利尼埃尔的著作相比较。刘知几的儿子刘秩与另一位唐代学者杜佑发明了一种全面的新型制度通史，刘秩作了《政典》，杜佑作了著名的《通典》。但直到1322年元代马端临的《文献通考》出版，这种类型的著作才达到高峰。 司马光于1084年主持完成了中国最伟大的通史著作——《资治通鉴》，由此书又产生了另一种体裁，即“纪事本末”。1190年左右，袁枢考虑到《资治通鉴》材料过于庞杂，遂选出239个论题，在其《通鉴纪事本末》中分别论述，这又给接下来几个世纪创造了一整套历史体裁。这样中国人便克服了时间的“分段化”。 特别值得注意的是司马光巨著的标题——“资治”。历史服务于一项重要的道德目的，即“资治”，指导行政工作，抑恶扬善。这便是中国历史编纂基本的“褒贬”理论，它是人类精神的一种崇高努力，尽管会使一些西方现代历史学家感到不快。由这导致的任何看似悖谬的东西，都可以通过深藏于一代代中国历史作家心中的一种深刻信念将其化解，那便是社会的显露和发展过程的一种内在逻辑，一种内在的道，因此“仁心”(善心、不忍人之心、恻隐之心)终究会得到社会的善果，而不仁之心则会导致无法挽回的罪恶。人们感到这种归纳有非常充分的经验依据。于是，历史是道的显现。怎么会有人以为中国人的时间意识不如欧洲人呢？我们甚至可以说，是欧洲人的时间意识不如中国人，因为道在历史中的化现是一个不断更新的连续过程。 (摘自英国李约瑟《时间、年代学和中国的历史编纂》) 材料二对西方学者的偏见进行了反驳，请简要说明文章是如何逐步展开反驳的。(4分) [尝试解答]　_____________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ [解题思维] 第一步：精准审题，确定答题切入点 由题干的“如何逐步展开反驳的”关键词可知，本题考查行文思路。解答此题时，需要从整篇文章入手，按照行文逻辑顺序进行梳理。 第二步：速读文本，构建答题思维链 自然段 文本信息 反驳思路 第1段 “在欧洲，有人曾提出这样的问题：中国历史学家的时间是否不是连续时间，而是‘分段时间’？” 开篇提出问题。 第2段 “这可能是一种偏见”明确表明自己的观点，接着用让步关系的句子“但中国的历史学家又想出了一套关于王朝合法性的融贯的‘单轨’理论，努力把同时代的小王朝、王国和蛮族的纪年法与所采用的主要时间标度关联起来” 中国史学家用“单轨”理论等调和朝代、年号纪年等分段时间。 第3段 “此外……”告诉我们这是又一反驳的理由，段首句强调了“中国的历史编纂绝不限于朝代史的框架……各种形式的‘通史’发展起来，以处理包括若干个朝代兴亡在内的长时间历史” 指出史学家用通史处理长时间历史以跳出朝代史框架。 第4段 “司马光于1084年主持完成了中国最伟大的通史著作——《资治通鉴》，由此书又产生了另一种体裁，即‘纪事本末’”可知，“接下来几个世纪创造了一整套历史体裁。这样中国人便克服了时间的‘分段化’” 指出纪事本末体克服了时间的“分段化”。 第5段 “于是，历史是道的显现……道在历史中的化现是一个不断更新的连续过程” 指出道在中国历史中的化现是一个不断更新的连续过程，反驳了对方的偏见。 第三步：组织语言，落实答题采分点 (1)答出“中国史学家用‘单轨’理论等调和朝代、年号纪年等分段时间”等关键词，给1分。 (2)答出“史学家用通史处理长时间历史以跳出朝代史框架”等关键词，给1分。 (3)答出“纪事本末体克服了时间的‘分段化’”等关键词，给1分。 (4)答出“道在中国历史中的化现是一个不断更新的连续过程，反驳了对方的偏见”等关键词，给1分。 [组织答案]　_____________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．历史年代学以按时间顺序来排列历史事件为研究内容，可以帮助历史研究者用时间线排序不同时空的历史事件。 B．在汤因比生活的时代，已知的原始社会数量超过650个，但其中大多数已经走向时间的终点，仅剩21个得以接续发展。 C．1492年以数字来标记本并没有什么意义，但因与哥伦布到达美洲关联而具有历史意义，于是1492年具备了历史标记的客观性。 D．中国没有自发产生单纯的纪年法，缘于古代以朝代和统治纪年，后又有了年号，这些纪年方法能够融贯王朝的合法性。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．如果我们没能认识到时间在历史学者身上、在历史研究过程中无处不在这一事实，历史学就不是时间的科学。 B．作者认为《史通》可以与欧洲史学家的著作相比较，这样的比较可能让西方读者更容易理解其在史学中的地位和价值。 C．《史记》以创作实践树立通史典范，《文献通考》达到制度通史写作的高峰，这都说明一些中国史学家极具时间意识。 D．“历史是道的显现”既强调了历史应该服务于人类的道德和社会发展，又体现了中国历史编纂中的时间意识。 3．依据材料内容，下列选项中的举例与相关概念不相符合的一项是(3分)(　　) A．线性时间。例：梁启超主张中国历史应以孔子纪年，将孔子生年作为纪年的开始，以此确立时间之线来方便考古。 B．“单轨”理论。例：《汉书》中用汉武帝元朔二年与匈奴的纪年时间进行关联，《新唐书》中用唐朝年号纪年为沙陀国作列传。 C．分段时间。例：深知年号繁多的弊端，朱元璋登基后规定，从他以后的皇帝只能制定一个年号，并且以此作为祖训。 D．“褒贬”理论。例：孔子修改了鲁国史书中不合微言大义的部分，删除了无关治道人伦的内容，最后编定了《春秋》。 4．下面这段改编的歌词串联各个朝代，如同一部微型中国通史。请结合材料内容，简要分析其体现出的中国历史时间的特点。(6分) 夏商的事悠悠，开来继往。…… 秦灭六国，长城曾辉煌；因为那暴政，二世而亡。 汉在远方，西元前后伤；随风飘散，新的模样。 三国残，两晋殇，胡人模样已泛黄…… 六朝胭脂粉，在何处成双。…… 北风乱，夜未央，二十五史剪不断…… _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 活动二　分析论证结构 分析论证结构，涉及论述类文本的论证思路。作者在论述问题的过程中讲究句与句之间的关系，如并列、因果、假设、条件、递进、转折、目的等；也讲究段落层次之间的相承(承接、递进)、相并(并列、对照)、相属(总分、分总、总分总)等关系，句与句之间的关系、层与层之间的关系。 (选择性必修中册第一单元《社会历史的决定性基础》)分析文章的论证结构。 _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 快速梳理论证结构“3方法” 1．抓住文体特征。明确论点，分析观点与材料的内在逻辑关系。要理清其行文思路，分析其论点与材料的内在逻辑关系、材料性质、论证方法，进一步按常见的论证结构(总分、并列、层进、对照)作切分。 2．寻找标志性词语。找出表明上下文内容间关系的标志性词语，并仔细区别其代表的意思，有助于我们对文章结构的分析。可以作为标志性词语的有：关联词、顺序词、范围词、过渡词以及表明承递关系的其他词语。 3．寻找关键语句。论述类文本中的有些句子，如领起句、总起句、过渡句、设问句和小结句等，往往能体现文章思路，为我们划分文章结构提供重要参考。 (2021·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。 网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大的影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的网络规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。 归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单：不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信息，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为。向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息、造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有信谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相地卷入人肉搜索或网络围攻。 底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中不能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。 所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛。有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业。此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自的权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。 (摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》) 请简要分析文章的论证结构。(4分) [尝试解答]　_____________________________________________________ _____________________________________________________________________ [解题思维] 第一步：精准审题，确定答题切入点 由题干中的关键词可以看出，该题考查对“论证结构”的分析能力。解答此题，要先梳理行文脉络，再指出结构类型。 第二步：速读文本，构建答题思维链 思路分析 文章共五个自然段，第一段指出制定和遵守相应的网络规则的必要性；第二段从青年人的角度提出论点，强调树立文明的网络行为观的重要性；第三段从“不能做什么”的底线意识的角度论述“五不”的具体内容；第四、五段从“能做什么”的基准意识的角度阐释“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内涵。 结构类型 全文采用总分式结构，按照提出问题、解决问题的思路行文。 第三步：组织语言，落实答题采分点 (1)答出“总分式论证结构”给1分，如答成“总分总式结构”不得分。 (2)答出“网络规则的必要性”“树立文明的网络行为观”“‘五不’的具体内容”“四大意识的具体内涵”这些关键词给3分。 [组织答案]　_____________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。 B．网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。 C．青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。 D．“等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．“五不”是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。 B．基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”，比“不能做什么”更重要。 C．中国传统美德中“己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。 D．网络信息的生产、传播和使用产生了一些传统信任机制框架内无法解决的新问题。 3．下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是(3分)(　　) A．没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行为不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也难以建成。 B．网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人们的网络文明行为。 C．“五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。 D．引导青年树立文明的网络行为观念，有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康成长。 4．互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。(4分) _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 1/1 学科网（北京）股份有限公司 $$