第12课 石钟山记-2026版高二语文选择性必修下册晨读晚练

参考答案1 由原文“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下， 第12课”石钟山记 故莫能知：而渔工水师虽知而不能言”可知，士 晚练篇 大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下 1.B本题考查学生文言断句的能力。句意：船 面停泊，所以没有谁能知道：渔人和船夫，虽然 回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正 知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。 对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空 由此可知，渔夫水师不会表达。由原文“因笑 的，而且有许多窟筐，把清风水波吞进去又吐 谓迈曰：‘汝识之乎？曾吰者，周景王之无射 出来，发出竅坎镗搭的声音，同先前曾吹的声 也：竅坎镗搭者，魏庄子之歌钟也。古之人不 音相互应和，好像音乐演奏。“两山间”是地 余欺也！’事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 点，是“回至”的补语，中间不能断开，排除C: 可知，于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故 “空中”为古今异义词，意思是“中间是空的”， 吗？那赠咳的响声，是周景王无射钟的声音， 意思完整，中间不能断开，排除A:“与向之赠 竅坎镗搭的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人 咳者相应”中，“与”和“向之赠咳者”组成介宴 没有欺骗我啊！”任何的事情不用眼晴看不用 结构，作“相应”的状语，故“与向之曾咳者相 耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可 应”中间不能断开，排除D。 以吗？由此可知，李渤主观臆测、没有实地考察。 2.C本题考查学生理解古代文化常识的能力。： 6.【答案】A没有清理过一个朋友B不是拆 C.“我国古代帝王常用年号纪年，如…·始 朋友的地方 皇'等”错误。“始皇”不是年号。统一之后，秦 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写 始皇认为自己功过三皇五帝，采用三皇之 的能力。A处综合前文“应该把那些互动不 “皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国 多、老在潜水的清理出去…他断然拒绝… 历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自 也正是秉持了这一理念”，可知此处理念是不 称“始皇帝”。 清理朋友，应填“没有清理过一个朋友”。B处 3.C本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要 和“是圈朋友”形成对比转折，说朋友图不是怎 点的能力。C.“彻底否定了那道元、李渤的观 么样的，应填“不是拆朋友的地方”。 点”错误。原文是“聊元之所见闻，殆与余同， 7.【答案】序号①，修改：我不认为朋友圈里只 而言之不详…盖叹郦元之简，而笑李渤之陋 有一种理念、一种声音、一种格式。序号⑤，修 也”，可见并非彻底否定酃道元的观点。 改：或者以为朋友圈里的朋友必须“三观”一 4.【答案】(1)敲击后能发出声响的石头，到处 致。序号⑦，修改：能够使自己不再生气的最 都是这样，可这座山唯独用钟来命名，这是为 佳途径。 什么呢？(2)因此我将此事记录下来，我感叹 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能 邮道元将此事记录得过于简单，而嘲笑李渤的 力。①句，“我认为…”逻辑不当，根据语境 浅陋」 应是“不认为”，“我认为”可改为“我不认为”， 5.【答案】①郦道元讲述太简略：②渔夫水师不 或将③处改为“是不正常的、不合造的”：⑤句， 会表达；③李渤主观臆测、没有实地考察。 “或者朋友圈里的朋友…”成分残缺，缺少谓 【解析】本题考查学生对文章内容的筛选和 语，可在“或者”后加“以为”：⑦句，“路线…是 概括的能力。由原文“郦元之所见闻，殆与余 选择退出”主宾搭配不当，“路线”可改为“途径”。 同，而言之不详”可知，郦道元所看到的、所听 8.【答案】“小青瓦”相较于“瓦片”，语意更加明 到的，大概和我一样，但是描述它不详细。由 确：且三处连用“小青瓦”，强调江南的屋顶大 此可知，酃道元讲述太筒略。 多是由小青瓦盖成，能给人留下深刻印象。 ·147 1高中语文晨读晚练 【解析】本题考查学生赏析词语表达效果的 “刘子先之”中的“先之”是“在前面，先走”的 能力。“小青瓦”，小小的青色的瓦片。相较于 意思，文言文中常见。综上，只有B项最为 “瓦片”，语意更加明确，更具形象性：“覆瓦 合理。 般将底部的小青瓦凹槽朝上，每一块小青瓦上 12.DD项，“先被贬到柳州，后又被贬到永州” 从中间等分，覆以两块四槽朝下的小青瓦”，三 错，应是柳宗元先被贬做永州司马，后又被贬 处连用“小青瓦”，强调江南的屋顶大多是由小 做柳州刺史。 青瓦盖成的，而“小小的青色的瓦片”的形象能 13.CA项，徐、刘二人非作者“下属”。B项，万 给人留下深刻印象。 佛阁在“祖越寺”而非“龙泉寺”。D项，本文 9.【答案】六个逗号将“青石板”“稻田”“屋檐” 抒发的并非“豪情壮志”。 “乌篷船”“小桥流水”“油纸伞”“蛙鸣声”等不 :14.【答案】(1)这时候正好有吹胡笳的人，胡笳 同雨落之处分隔开来，叙述完每个地点之后进 的声音震动林木，听起来让人感到忧愁。 行停顿，突出了一场又一场江南细雨“落”下所 (2)(千山)假使在中原地区，应该与五岳齐 涉及对象之多。 名：（现在它）处在僻远的东部角落，志趣高 【解析】本题考查学生正确使用表达符号的 雅、游历四方的人极少来到这里。 能力。 15.【答案】①作者有感于千山的险峻秀丽，却 六个逗号连接六个相同句式“落在…上”连 地处偏远、鲜有人问津的现状，联想到自己怀 接起来，将雨落的地点“青石板”“稻田”“屋檐” 才不遇的悲凉境遇。②柳州山水因为柳宗元 “乌篷船”“小桥流水”“油纸伞”“蛙鸣声”等不 的游记而闻名，千山却因为没有名土的推举， 同雨落之处分隔开来，叙述完每个地点之后进 埋没人间，这就使作者想到自己因为没有人 行停顿，一个一个地呈现出不同位置或地点， 举荐，空有才华，却无人仕之途。 突出了一场又一场江南细雨“落”下所涉及对 :【参考译文】 象之多。 千山位于辽阳城南面六十里，秀丽的山峰重 10.【答案】①“我倒是觉得另一种说法更合适” 重叠叠，绵延几百里。东边与边界接壤，南边环 表示“我”的内心更赞同另一种说法，“倒是” 绕辽阳城，山势高峻，草木茂盛，时有好景致，像 在这里表示与一般情理相反 海市蜃楼一样。嘉靖丁亥年，我驻守抚顺，在丙 ②“你倒是说呀”是说话人让“你”赶快说话， 申年间被贬盖州，取道辽阳，于是和志趣相投的 “倒是”在这里表示追问、催促。 徐、刘二人游览千山。 【解析】本题考查学生理解词语含义的能 走出南门，经过八里庄、石门、钓鱼台。钓鱼 力。“我倒是觉得另一种说法更合造”表示 台是屯田和驻防的阳址。在东北方有一眼温泉， “我”的内心的想法和别人的不一样，“我”更 品莹洁净可以当镜子照。从南边迂回上山，走了 赞同另一种说法，即江南的瓦很多，比地里的 数里，抵达祖越寺。路途颇为险峻，在寺庙的禅 米还多。“倒是”在这里表示与一般情理相！ 堂稍作休息，然后登上万佛阁。该阁处于半山， 反。“你倒是说呀”是说话人让“你”赶快说 沿着悬崖顺势而建，穿过悬空的横梁而入。靠着 话，“倒是”显示出说话人的着急心理，在这里：栏杆放眼四周，寒风阵阵，于是在祖越寺过夜。 表示追问、催促。 当天是戊子日，我们顺着东山远望螺峰，沿着太 11.B根据上文，这段文字是写该路段极其难：极石攀登，走进岩石中的山涧。（从山涧）俯看万 行。“以匹布缚胸”是帮助行路的方式：“使：佛阁，已经在下方了。从一览亭走弯弯曲曲的路 人”必须和下文“从后挽之”连起来，否则“挽” 由西向北而行，到达龙泉寺。晡时，前往香岩寺， 的动作就不知是谁发出的了，排除C,D两 一路上溪水曲折向东流，岩穴沟壑幽美深邃。 项；“盘跚而步”中的“而”是表修饰的连词， 第二天早上，寺庙的僧人设斋宴，（我们用过 “盘跚”是“步”的状语，不可拆分，排除A项： 斋宴)然后起行，（路上）在一棵大树下面休息。 ·148· 参考答案I 此处空旷寂静自由自在，（不禁）产生远离尘世的 18.C C项，“体现了作者超凡脱俗的情怀”错 想法。东峰山势高险，徐、刘二人斟满酒一口气 误，与僧人的对答体现了作者豁达、乐观、开 喝完，这时候正好有吹胡笳的人，胡笳的声音震 朗的性情。 动林木，听起来让人感到忧愁。从龙泉寺到这 19.【答案】(1)便领了五六个健壮的人来，人人 儿，总共二十多里，山崖、深池到处都有，悬崖、怪 手里拿着几丈布。我自觉好笑，瘦弱的老人 石接连出现，靠看突出的山石，俯瞰幽深的沟寥， 又重新做了襁褓中的婴儿了！ 奇花异草，如锦绣一般到处都是。 (2)山石像是活的，似乎中间是空的，所以树 第二天清晨，天刚放晴，（我们）登上中峰，回 干能藏身其中，而和山石合为一体。 头看京城，远望荒凉的边界，山海浩瀚无边。多； 20.【答案】①奇松：古松特别粗特别矮，紧贴着 次休息后，到达仙人台，到处是徒峭险峻的石壁 山石生长，根穿进山石中。②怪石：石头像大 山崖，（在山崖）北边的角落用木梯登顶晓望，两 鳌鱼张着巨口，穿过又是一番天地。③云海： 腿战栗。强壮的人都要匍阁着爬上去，看到石头 像白绢飘过来缠绕着树木，朦朦胧胧，一会儿 做的棋盘，（相传）九仙在这里围观、下棋。从仙 云气散去，又都恢复了原貌。 人台往中会寺方向出发，绕过溪涧，穿过乱石，荆 【参考译文】 棘塞满去路，不能容下拐杖，路仅容双脚。一人 癸卵四月二日，我游览了白岳峰后，就沐浴 (在前面)用布绑住前胸，让人从后面拉着，攀附 了黄山的温泉。泉水甜美而清冽，在悬崖的下 着藤枝，侧着身子，在路上缓慢前行，非常危险。 面。晚上在慈光寺住宿。 刘子先走，徐子和我相距几步，摘下山花赠诗给 第二天早上，和尚告诉我说：“从这里开始， 我，我也按照音律应和他。（我们）坐在石头上， 山路狭窄危险，连兜笼也容不下。你自己步行太 一位老人请我们吃麦饼。刚好肚子饿了，我们吃 辛苦，幸亏当地有背惯了游客的人，叫作·海马’， 得心满意足，问老人的姓名，他笑而不答，然后我 可以雇佣。”便领了五六个健壮的人来，人人手里 们就到达中会寺。（到这儿）走了大约二十里路，： 拿着几丈布。我自觉好笑，瘦弱的老人又重新做 因为疲惫，坐在僧人房间休息。过了很久，才从 了薇褓中的婴儿了！开始时还想强撑着自己走， 中会寺返回祖越寺。 等到疫劳不堪时，就绑缚在“海马”的背上。这样 回望各座山峰，（它们）都像在天上一样。这 一半自己走一半靠人背着攀登。走到云巢，路断 座千山的美景，温润秀丽，磅礴曲折，不可说尽。 了，只有联着木梯子上去，只见万座山峰直刺苍 (千山)假使在中原地区，应该与五岳齐名：（现在： 穹，慈光寺已经落在釜底了。当晚到达文殊院， 它)处在僻远的东部角落，志趣高雅、游历四方的住了下来。 人极少来到这里。世间万物的规律是幸运还是 天下着雨，非常冷，正午还要穿着厚皮衣烤火 不幸运，又是怎样的呢？以前柳州的山水因为柳 取暖。云气直扑进屋，像要把房子夺去，一会儿工 宗元而显扬，而我地位低下、学识浅陋，不能使千： 夫，屋内一片云雾迷蒙，两人对面坐着仅能听到声 山的胜景流传，姑且像这样粗略叙述它的概貌。： 音。云气散后，步行到立雪台，台上有棵古松，根生 16.B回答此题，主要凭借对话标志断句。A 长在东面，树千倒向西面，树冠朝着南方，穿进山石 项，“余笑”和“谓”不能断开：“何所”是问句， 中，又穿裂山石生长出来。山石像是活的，似乎中 后面必须断开。C项，“问”“何也”处是直接 间是空的，所以树千能藏身其中，而和山石合为一 引用，必须断开：“何所”是问句，后面必须断体。又像是害怕天公而不敢向上生长，树干有十围 开：“纵”后面不能断开。D项，“溪无底”是一 粗，高度却不到二尺。其他松树像这样的很多，无 句，“则人坠当亦无底”又是一句，“则”是断句 法一一加以描述。晚上，云气更加稀薄，周国的山 标志。 峰像儿孙拜见长辈一样俯伏希。 17.C“都是三足两耳”有误，应为“一般是三足 第二天，从立雪台左侧转弯走下来，经过百 两耳”。也有的鼎四足，如“司母戊大方鼎”。 ：步云梯，路又断了。忽然见一块石头像大整鱼， ·149· 1高中语文晨读晚练 张着巨口。不得已只好走进鱼口中，穿过鱼腹从 但是各种生物的数量在一定的时期内都保持 鱼背上出来，看到的又是一番天地。登上丹台， 相对的稳定状态，这是为什么呢？达尔文因此 爬上光明顶。它和莲花、天都两座山峰，像鼎的 想到了生存斗争。 三条腿一样高高地相互对峙。天风吹得人站立 ②繁殖过度引起的生存斗争。任何一种生物 不住。晚上到达狮林寺住宿。趁太阳未落，又登 在生活过程中都必须为生存而斗争。在生存 上始信峰。始信峰有三座山峰，远看好像只有两 斗争中，什么样的个体能够获胜并生存下去 座山峰相对耸立，近前看才见另一座山峰躲在它 呢？达尔文用遗传和变异来进行解释 们身后。始信峰既高又险，下面就是深不见底的 ③达尔文认为一切生物都具有产生变异的特 溪谷。我站在山顶，脚趾都露出二分在悬崖外 性。引起变异的根本原因是环境条件的改变。 边。和尚担心，用手拉住我。我笑着说：“掉下去 在生物产生的各种变异中，有的可以遗传，有 也不要紧。”和尚问道：“为什么？”我说：“溪谷没 的不能够遗传。但哪些变异可以遗传呢？达 有底，那么人掉下去也就没有底，飘飘荡荡谁知 尔文用适者生存来进行解释。 道飘到哪里去？即使有底，也要很久才能到，完 5.【答案】①举例论证。这是本文运用最多的 全可以在这段时间内找到活的办法。”和尚大笑 一种论证方法。作者一开始就列举了地质学 起来 研究的成果和博物学家承认有自然变种的存 又一天，攀登大小清凉台。台下的峰峦像 在这一事实，为自己的观点服务：作者在文中 笔，像箭，像笋，像竹林，像刀枪剑戟，像船上的桅 更多的是列举了自己在科学考察中发现的现 杆，又像天帝开玩笑把武器库中的武器仪仗全散 象和事例，如一种像啄木鸟形态的鸟却在地面 落在地上。大约有一顿饭的工夫，像有一匹白绢 上捕食昆虫，同一大陆上的近缘类型可以长期 飘过来缠绕着树木。和尚高兴地告诉我说：“这 共存在一起，生物在整个地质地理、时空分布 就是云铺海。”开始时朦朦陇胧，像馆化的白银， 上呈现着明显的平行现象等等，这些都证明了 散开的棉团，过了很久浑然成了一片。青山全都 自然选择在物种进化过程中的重要作用。 露出一点角尖，像一大盘白油脂中有很多笋尖竖 ②道理论证。第2段，作者在论证自然选择在事 立的样子。一会儿云气散去，只见万座山峰聚集 理上具有合理性时，以反问、质疑的语气逐步展 耸立，又都恢复了原貌。我坐在松顶，苦于太阳 开，推论严谨，无可辩驳。第5段，作者阐述道 晒得厉害，忽然起了一片云彩为我遮蔽，才知道 理，引用格言，得出“自然界是吝于重大革新但奢 云彩也有高下的区别，不全是一模一样的。 于微小变异的”这一自然进化的普遍性规律。 《淮南子》有“胆气就是云”的说法，确实 ③对比论证。作者在文中多处将自然选择、进 不错。 化论能解释物种演化等自然现象与特创论不 初九日，从天柱峰转道下来，过白沙红，到达 能解释进行对比，批驳了特创论的观点，使自 云谷，家人们用桥子迎接我。这次共计步行五十 己的观点得到论证。 多里路，进山一共七天。 ④因果论证。主要体现在文中运用大量表示 因果关系的句式，如第3段“因为在物种形成 第13课自然选择的证明宇宙的边疆 很活跃的地方…”“因为它们之间的相互差 晚练篇 别…”，第4段“由于每个物种…所以自然 1.DD项说的是“用进废退”和遗传问题。 选择的结果…”，第8段“…所以某一地区 2.DD项，这一项属于用进废退的观，点，不属于 的物种…”等。 自然选择的观点。 6.【答案】示例：①浪是风吹起来的②波浪便 3.CC项，谈的是“用进废退”和遗传问题 产生了③浪也不断加高 4.【答案】①地球上的各种生物普遍具有很强 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写 的繁殖能力，都有按照几何级数增长的倾向， 的能力。 ·150·」高中语文晨读晚练 第12课 ￥石钟山记 晨篇 文本漫笔 经典诗词鉴赏 蝶恋花·春景 苏轼 花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上 “事不目 柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 见耳闻，而臆 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐 断其有无，可 不闻声渐悄，多情却被无情恼。 乎？”做人做 赏析]在江南暮春的景色中，词人借墙里佳人、墙 事，实地考察、 外行人，一个无情、一个多情的故事，寄寓了他的忧 实事求是是非常重要的。明末清初学者 愤之情，也蕴含了他对充满矛盾的人生悖论的思索。 顾炎武一生辗转，“读万卷书，行万里 词的上片结尾两句，“枝上柳绵吹又少”，感情低沉， 路”；陆游也有诗云：“纸上得来终觉浅， “天涯何处无芳草”，则又表现得颇为乐观，反映出情 绝知此事要躬行。”凡事都要持有一个怀 与情的矛盾。而“多情却被无情恼”，不仅写出了情 疑的态度，才容易更上一层楼，不是吗？ 与情的矛盾，也写出了情与理的矛盾。佳人欢笑，行 人多情，结果是佳人洒下一片笑声，杳然而去；行人 凝望秋千，空自多情。词人虽然写的是情，但其中也 渗透着人生哲理。 中名家美文品烟 去，越走越不见了华山，铁兽似的无名群山直 铺了几里远的凉荫，树木一片一片的。偶尔从 三游华山 树林子里漫下一条河来，河里却全部没水，满 贾平凹 是石头，大的如一间房的模样，小的也有瓮大 华山是天下名山，我在西安住了十多年 的，盆大的，枕大的。颜色一律灰白，远远看 了，却还没有去过一次。 去，在绿树林子之下，白花花的耀眼，像天地之 今年四月里，筹备了好些天，终于在一个： 间，忽然裸露了一条秘密，这便将我吸引过去。 天气清朗的日子去了。一到华阴，远远就看见：置身在那里，先觉得一河石头高高低低，密密 华山了，矗立群山之上，半截在云里裹着，似露： 疏疏，似乎是太杂乱了，慢慢地便看出它乱得 非露，像罩了一层神光灵气。趋着那个方向走：有节奏，又表现得那么和谐。本是一片死寂的 ·92· 第12课*石钟山记1 顽石，却充满了运动和生命，这使我惊奇不已， 石板很多，水从上流过，腻腻的软着身子，但遇 高兴得从这块石上跳上那块石头，从那块石上 着一块仄石了，就翻出一朵雪浪花，或在下出 又看这块石头的阴、阳、明、暗，不停地在石隙 现一个空轴儿的漩涡。河里没见到鱼，令我很 之间奔跑出没，竟没有再往华山去，天到黄昏 遗憾，到了拐弯处，水骤起小潭，有几丈深的， 便返回了。 依然能看到底。检些小片石丢去，片石如树叶 到了五月，我又去一趟华山。直接搭车在 一样，先在水面上浮着飞，接着就没进水，左一 桃下站下来，步行了七里赶到华山入谷口，忽 漂，右一漂，自自在在好长时间才落水底。 见谷外有一处院落，很是好看，便抬脚进去，才 这么又玩了半天，学生催我赶路，我说： 知道这是华山下名叫“玉泉院”的寺庙。院内 “回吧。”他有些疑惑了：“你这是怎么啦？三次 空寂无人，数十棵几楼粗的大树，全部遮了天 上华山，都半途而归？”我说：“这就蛮够兴趣 日，树下的场地上，有着深深浅浅的绿，如铺了 一层茸茸的地毯。坐上去，仰头看见太阳在树 了。”学生说：“好的还在山上哩！”我说：“是的， 梢碎纸片大的空隙激射，低眼看身下的绿，却 山下都这么好，山上不知更是有多好了。”学生 并不是苔藓，是一种小得可怜的草，指甲盖般 便怨我身懒。我说：“不。要是身懒，我能年年 圆，裂五个七个瓣，伏地而生，中有数十个针尖 想着来吗？能在今年连来三次吗？之所以几 大小的花蕊，嫩黄可爱。用手去抠草不能抠 年里一直不敢动身，是听别人说得多了，觉得 起，手却染成浅绿。这小草一稞挨着一棵，延： 越好越不敢去看。如今来了三次，还未上山， 续到草场边的斜砖栏上，几乎又生长在树的根： 便得了这许多好处，若再去山上，如何能再享 部，如汗毛一般。我太喜欢这种环境了，觉得： 用得了？如今不去山上，山上的美妙永远对我 到了最好的地方，盘脚坐起，静静地听自己呼 产生吸引力。好东西不可一次饱享，慢慢消化 吸。忽见后边的朱红方格门推开了，出现几个 才是。花愈是好，与人越亲近；狐皮愈美，对人 游客。再看时，一条曲径，直从那边花坛旁通 越有诱力。但好花折在手了，香就没有了；孤 去，不知那里又有了什么幽境，只见那路面碎 皮捕剥了，光泽就没有了。”学生点头称是。两 石铺成，光影落下，款款如在浮动。我就这么 人一路返回。学生很乐道此游，要我下次上华 坐着，神静身爽，竟不觉几个小时过去，起来看 山，一定要邀他同往，并要我将所说的道理写 天色不早，就又搭车返回西安。 出送他。 (有删改) 两次华山来，却未登山而归，友人都笑我 【品读】这篇文章名日“三游华山”，其实却均 荒唐，我只笑而不语。到了六月初，又邀我的 一个学生再次去华山，终于进了谷口，逆一条 未游，“未游”本身是立意独特之所在。天地大 河水深入。走了三里，本应再走十里便可上山 自然是知之无涯的，人的有限的知于自然永远 了，河水却惹得我放慢了脚步，后来干脆就在 :是无知，知之不知才要欲知。大自然的一切奥 水中列石上坐下。水很明净，河底石子清晰可 秘，全在“微妙”二字。本文哲理的阐发，借与 见，脚伸进去，那汗毛上就显出一层银亮亮的 学生的一席话道出，是出自作家的特异感受和 小珠儿，在脚下形成无数漩涡，悠悠而去。青：体察生活所获得的独到见解。 ·93· 」高中语文晨读晚练 山康材鱼接解读 以上两种似乎矛盾的看法引发了你怎样 的联想与思考？请据此写一篇文章。 苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自 得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可 拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁。有调查才 息；不少于800字。 有发言权，不经羽查即道听途说，或瞎指挥，肯 【写作指导】 定误事。苏轼为了弄清石钟山命名的来由， 这是一道引语式材料作文题。 “以小舟夜泊绝壁之下”，虽也未弄清真正的原 材料由四句话构成。四句话列举了两类 因，但其精神行为就值得赞杨。 相左的观点：前两句主张“酒香不怕巷子深”， 1.切勿盲目自信。 总会“被发现”；后两句主张“酒香也怕巷子 一个人要想成功，自信心是不可缺少 深”，还得“求发现”。 的。只有在自信的引导下不断努力，理想才 可见，材料的关键词是：“被发现”和“求发 有可能变成现实。但读了苏轼的《石钟山 现”。其中表达观点的两句话具有比喻意味， 记》，又看了一些关于石钟山的背景资料，我 “酒香”比喻自身的品质、才能等过硬，经得起 心中的一个想法得到了初步的证实。那就 考验。“巷子深”指的是地处偏僻，不在最显眼 是：自信是一把双刃剑！ 最醒目的位置。“不怕”包含着对自身优点和 2.实践出真知。 品质的绝对把握和自信。“也怕”包含着优势 英国有一句谚语：“一盎司的实践，值一 中的低调和安逸中的优患意识。酒香不怕巷 磅的教训。”狄德罗说：“除了实践之外，没有 子深，意思就是说如果酒酿得好，就是在很深 别的办法可以识别错误。”培根说：“实践 的巷子里，也会有人闻香知味，慕名前来品尝。 科学的皇后。” 这句话饱含着对自身优秀的强烈自信，对自身 不要迷信，不要盲从，要相信只有实践 魅力的绝对把握，只注意自己的内在品质，而 才能发现事情的真相，只有实践才能检验真 不大注意自己的外在表现，被动地等待好酒 理。不管是伪科学，还是歪理邪说，相信实 者、识货者和赏识者的到来和发现，等待别人 践是对付它们的最好利器。在实践面前，它 发现自己的优秀和能力，把才华展现的希望和 们都会露出其本来的面目：在实践面前，被 主动权托付在他人身上。结果就是有可能“被 歪曲的真相终会大白于天下。 发现”，受到赏识和推广，得到施展才华的机 中写作借鉴提升 会；也有可能因为地处偏僻、不够显眼和突出 阅读下面的材料，根据要求写作。 而无法被看到“被发现”，只能委屈地深居陋 有人说，酒香不怕巷子深。只要东西好， 巷，默默无闻。“酒香也怕巷子深”的意思是酒 总会“被发现”。有人说，路在腹心深，酒味也 酿得再好，在很深的巷子里，也难免会有人不 不通。东西好，还得“求发现”。 知道，即使香味扑鼻，也难免有人不愿意拐弯 ·94· 第12课*石钟山记1 抹角，去寻找品尝。一个人仅仅拥有才华是不 蝴蝶自来”的底气，也不乏一股“我优秀，我自 够的，他必须通过各种手段使自己的才华为人 豪”的做气。但是一味坐等被赏识者发现，不 所知，得到社会的认可。 免有盲目自大、被动呆板之嫌，也很容易错失 这是一个日趋多元化的社会，社会分工越 良机，遇到搭好戏台、观众不来的尴尬。 来越细，专业化的程度日益提高，各个领域间 空谷幽兰，固然芬芳高洁，的确酒香巷深， 的界限非常清晰。社会的发展又需要各个专 可是却因巨大的时空阻隔，无法引来赏识的蝴 业和领域的协同和沟通。但是隔行如隔山，怎 蝶，只能自信地开，寂寞地谢，叫人烯嘘。民间 样“求发现”，别人怎样才能更快地接受和认同： 高手，本就身处陋巷，委实技艺精湛，可是却被 你呢？你必须用最简洁的语言，以最有利的方 浩渺的人海稀释，不能聚焦欣赏的目光，只能 式，在最恰当的时机表现自己。这个社会人才 安静地来，暗淡地去，令人叹息。坚信能“被发 辈出，竞争激烈，要想成为一个成功者，只有毛 现”，看似自信而又自尊，实则自负而又被动， 遂自荐，抓住时机，主动“求发现”，“才美外 将耀眼闪乐、大放异彩的主动权拱手他人而不 现”，才能赢来与众不同的精彩人生。否则，只： 自知。总是韬光，一味养晦，可惜可叹。 能让“羞答答的玫瑰静悄悄地开”，最终在“怀 而“酒香也怕巷子深”，拥有一份奢华中的 才不遇”的慨叹声中凋谢。 低调，也饱含着一股逸豫中的忧患。不因自身 从“联想与思考”可知，文体可以是记叙文： 的优秀而毫不作为，拥有居安思危、主动出击 或议论文。若写记叙文，写人叙事的过程中，： 的魄力，大胆地“求发现”，反而容易营造抓住 考生可以将“被发现”和“求发现”对照起来，运 契机、长袖善舞的良局。 用对比衬托、细节描写、心理刻画等多种手法 孔孟学识渊博，至圣亚圣，依然周游列国， 来凸显主题。若写议论文，可以运用正反对比 游说诸侯，推行自己的仁政学说。太公垂钓渭 论证方法，论述“被发现”是被动等待赏识，“求 水，满腹韬略，竟然直钩入水，讶异世人，引来 发现”是主动寻找机会。也可以单就“被发现” 文王的青睐重用。卧龙躬耕南庐，洞悉时局， 或“求发现”来阐述自己的看法。 仍然高卧避访，多次试探，赢得刘备的信任托 【精美范文】 付。勇敢地“求发现”，看似至微而丈至陋，实 “被发现”是等待赏识，“求发现”乃寻找契机 则至慧而又主动，把不鸣则已、一鸣惊人的主 中国有句俗话，叫“酒香不怕巷子深”，这 动权握在自己手中，没有矫揉，也不做作，可爱 句话饱含着对自身品质和能力的绝对自信。 可敬。 但如今亦有人说“酒香也怕巷子深”，其中隐藏 所以，你若醇香，不要雪藏于陋巷，幽幽地 着对光芒被掩盖的深深担忧。似乎前者拥有 等待“被发现”，而要放声吆喝，努力“求发现”， 着不可能不“被发现”的高高在上，后者显示出 引来名流品尝；你若芬芳，与其寂寞于深涧，默 有必要去“求发现”的低调卑微。而在我看来， 默地期盼“被发现”，不如告诉清风，率先“求发 实则不然。“被发现”是等待赏识，“求发现”乃 现”，邀请雅士鉴赏。能“被发现”是能力，善 寻找契机，悬殊极大，正所谓“差之毫厘，谬以 “求发现”是本事，以能“被发现”之能力，融善 千里”。 “求发现”之本事，方是长久之道。 “酒香不怕巷子深”，自有一份“你若盛开， ·95· 」高中语文晨读晚练 晚练篇 一、课内文本巩固 者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是 阅读下面的文言文，完成1~5题。 以记之，盖叹聊元之简，而笑李渤之陋也。 石钟山记 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一 苏轼 项是 ( ) 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”哪元 A.舟回至两山间/将入港口/有大石/当中 以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪 流/可坐百人/空/中而多窍/与风水相吞 钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽 吐/有窾坎镗醛之声/与向之赠吰者相应 大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其 /如乐作焉 遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北 B.舟回至两山间/将入港口/有大石当中流 音清越，梓止响腾，余韵徐歌。自以为得之矣。 /可坐百人/空中而多窍/与风水相吞吐/ 然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在 有窾坎鏜骼之声/与向之赠吰者相应/如 皆是也，而此独以钟名，何哉？ 乐作焉 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临 C.舟回至两山/间将入/港口有大石/当中 汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因 流可坐百人/空中而多窍与风水/相吞吐 得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间 有窾坎/镗鞳之声与向之赠肱者/相应如 择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至 乐作焉 幕夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立 D.舟回至两山间/将入港口/有大石当中流 千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘， /可坐百人空中/而多窍与风水相吞吐/ 闻人声亦惊起，磔磔云霄间：又有若老人咳且 有竅坎镗骼之声/与向之赠吰者/相应/ 笑于山谷中者，或日此鹊鹅也。余方心动欲 如乐作焉 还，而大声发于水上，赠咳如钟鼓不绝。舟人 :2.下列对文中相关词语的解说，不正确的一项 大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅 是 () 深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两 A.记：一种古代散文文体，出现很早，可以 山间将入港口有大石当中流可坐百人空中而 记人和事、山川名胜、器物建筑等。 多窍与风水相吞吐有竅坎镗搭之声与向之赠 B.《水经》是中国第一部记述水系的专著， 吹者相应如乐作焉。因笑谓迈日：“汝识之乎？ 《水经注》是为《水经》一书撰写的注文， 曾吰者，周景王之无射也；竅坎镗搭者，魏庄子 北魏时期郦道元所著，是一部系统的综 之歌钟也。古之人不余欺也！” 合性地理著作。 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦 C.元丰：宋神宗的年号，我国古代帝王常用 元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终 年号纪年，如“庆历”“始皇”等。 不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工 D.无射：古代十二律中的第十一律，周景王 水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋 铸成的大钟声音符合该音律。 ·96· 第12课*石钟山记1 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项 二、语言文字运用 是 (一)阅读下面的文字，完成6~7题。 A.作者针对石钟山得名的原因，不盲从古 有人劝朋友：“你朋友圈里朋友几千个，应 人，在“暮夜”乘舟实地考察，亲身探寻， 该把那些互动不多、老在潜水的清理出去，使 得出认识事物要“事不目见耳闻，而臆断 朋友图更像个朋友的圈。”他断然拒绝：“这样 其有无，可乎？”的观点。 的话，我在朋友圈里发的东西给谁看呢？”我很 B.在第二段中，作者用生动的比喻、形象的 佩服朋友的明智，也正是秉持了这一理念，我 拟人、贴切的拟声词等详细地描写了石 至今A。即使面对诸多“形散神不散”的 钟山月夜下的景象，绘声绘形，创造出了 推销信息，我还是表现出了最大限度的容忍。 独特的意境。 在我看来，那些东西虽然烦人，但与自己的日 C.作者从首段对郦道元、唐李渤的说法持 常生活倒并非毫无关联；况且，它们还是我了 怀疑态度，到最后“叹郦元之简，而笑李 解这个缤纷世界的窗口之一呢。 渤之陋”，在经过实地考察之后，彻底否 ①我认为朋友圈里只有一种理念、一种声 定了耶道元、李渤的观点。 音、一种格式，②仿佛要求一众人的心律保持 D.本文不同于一般的记游性散文那样，先 一致，③是正常的、合适的。④如果有人不接 记游，后议论，而是先议论，由议论带出 受朋友圈里认知存在差异的事实，⑤或者朋友 记叙，最后又以议论作结。全文首尾呼 圈里的朋友必须“三观”一致，⑥那么结果总是 应，逻辑严密，浑然一体。 会令人沮丧。⑦能够使自己不再生气的最佳 4.把文中画横线句子翻译成现代汉语。 路线，⑧恐怕就是选择退出了。 (1)石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以 人们必须注意到这一点：朋友图让人们感 钟名，何哉？ 到须臾不能离开并且越来越成为一种“病”的 译文： 关键，不是“求同”而是“存异”。结论大概是这 样的：朋友圈，是圈朋友而B。 6.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段 (2)余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之 文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 陋也。 处不超过10个字。 译文： 答： 7.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号 5.作者认为世人不能准确知道石钟山名字由 并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。 来的原因是什么？请简要概括。 不得改变原意。 答： 答： ·97 」高中语文晨读晚练 (二)阅读下面的文字，完成8~10题。 10.下面句子和文中画波浪线的句子，都有“倒 在江南，到处可以看到很多人家的屋顶都 是…”，说说二者表意上的不同。 是小青瓦。建造一座房子，到了屋顶覆瓦的环 她比我葛朗台还葛朗台。你起码不会把金 节，一般是先把屋脊做好，然后从屋脊开始，由 子白扔吧。你倒是说呀！ 上而下覆瓦。覆瓦一般将底部的小青瓦凹槽 答： 朝上，每一块小青瓦上从中间等分，覆以两块 凹槽朝下的小青瓦，这种环环相扣的方式做出 来，让雨水顺着瓦楞下的小水沟直溜溜地流淌 到房檐的滴水处，倾泻而下。江南的雨，尤其 是春夏之交的雨，多下得不大，淋在建筑的屋 三、阅读能力提升 顶上，或成为断了线的珠子，或汇聚成一条条 (一)阅读下面的文言文，完成11~15题。 水渠，淋漓在江南的屋檐上，浪漫而雅致。 游千山记 江南的雨太细密了，有一种说法，江南的 程启充 水田里有多少米，天上就会落多少雨滴。江南 千山在辽阳城南六十里，秀峰叠嶂，绵豆 的烟雨像梳子一样细细打理着季节的天地，若 数百里。东引瓯脱⑦，南抱过阳，裁業③蓊郁， 要论滴来数，恐是数不胜数。我倒是觉得另一 时有佳气，如海蜃然。嘉靖丁亥，予戍抚顺，丙 种说法更合适，那就是江南有多少片鱼鳞瓦， 申迁盖州，道出辽阳，乃与同志徐、刘二子 天上就会落多少雨滴。锦延开来的江南古镇， 游焉。 一座紧挨着一座，一场又一场的雨，如玉琳琅， 出南门，过八里庄、石门、钓鱼台。台，盖 落在青石板上，落在稻田里，落在屋檐上，落在 屯戏旧址也。东北有温泉，莹洁可鉴。南折入 乌篷船上，落在小桥流水中，落在每一顶油纸 山，数里，抵祖越寺。路颇峻，稍憩于寺之禅 伞上，也落在星星点点的蛙鸣声里。 堂，乃登万佛阁。阁在山半，缘崖旋转，越飞梁 8.文中三处加点的“小青瓦”，若改成“瓦片”则 而入。凭栏四望，天风冷然，因宿于寺。时戊 表达效果减弱，说说“小青瓦”在表达上有什 子日也，循东山，望螺峰，附太极石，入岩涧。 么好处。 俯看万佛阁，已在下方矣。自一览亭迤西而 答： 北，入龙泉寺。晡时，往香岩，乱溪而东，岩壑 窈窕。 明晨，寺僧设斋，乃行，憩大树下。人境空 9.对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很 寂脩然，有遗世之想。东峰危险，徐、刘二子浮 有表现力。请分析文中画横线部分的逗号 白引满①，其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀 是怎样增强表现力的。 然。自龙泉至此，二十余里，陡绝洿陷，悬崖怪 答： 石，后先相倚，抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，杂然 如绣。 翼日，睛霁，登中峰，顾瞻京国，远眺荒微， ·98· 第12课*石钟山记1 山海混茫无际。数息，抵仙人台，峭壁断崖，北 12.下列对文中加点词语的相关内容的解说， 偶以木梯登望之，股栗。健者匍阁而上，有石 不正确的一项是 ( 枰，九仙环弈焉。自仙人台寻中会寺，入溪，穿 A.“海蜃”即海市蜃楼，简称蜃景。光线经 石，荆棘塞路，不可杖，径仅容双趾。以匹布缚 过不同密度的空气层，发生显著折射或 胸使人从后挽之扶藤侧足盘珊而步危甚刘子 全反射时，把远处景物显示在空中或地 先之徐子与余相去数武摘山花以诗赠余，余 面而形成的各种奇异景象。常发生在 亦倚声和之。坐石上，一老进麦饼。值饥，食 海上或沙漠地区。古人误认为是蜃吐 之厌，问其姓氏，笑而不答，乃至寺。行几二十 气而成，故称。 里，因惫，坐僧房。久之，乃自中会反祖越。 B.“丁亥”采用的是干支纪年法。干支纪 回望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润 年是中国古代的一种纪年法，是以十天 秀丽，磅礴盘结，不可殚述。使在中州，当与五 干和十二地支按照顺序组合起来的纪 岳等：僻在东隅，高人、游士罕至焉。物理之幸 年方式。 不幸，何如也？昔柳州山水以子厚显，予之劣 C.“屯戍”的意思是屯田和驻防。明代军 陋，弗克传其胜，姑撮其大概如此。 事制度，卫所的军士大部分屯田以备军 (选自《古今图书集成·山川典》，有删改) 饷，小部分驻防。 【注】①程启充：明代正德进士，曾任御史、江 D.“子厚”指的是唐代文学家柳宗元，字子 西按察使，后被人诬告，贬戍守抚顺、盖州等处 厚。他先被贬到柳州，后又被贬到永 十六年。②瓯脱：泛指边界。③裁業(ji怕yè)： 州，曾写过介绍柳州和永州山水的 山高峻的样子。④浮白引满：斟满酒一口气喝 文章。 完。⑤武：半步。 13.下列对原文有关内容的概述，正确的一项 11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的 () 一项是 () 是 A.以匹布缚胸/使人从后挽之扶滕/侧足 A.千山毗邻辽阳城，地处边界，山势高峻， 盘跚/而步危甚/刘子先之徐子/与余相 草木繁盛，作者携下属徐、刘二人取道 去数武/ 辽阳上山。 B.以匹布缚胸/使人从后挽之/扶滕侧足 B.位于龙泉寺的万佛阁，从半山腾空而 盘跚而步/危甚/刘子先之/徐子与余相 出，气势磅礴，游人凭栏远望，顿觉寒风 去数武/ 四起。 C.以匹布缚胸使人/从后挽之/扶滕侧足 C.作者用移步换景的手法，描述游览千山 盘跚而步/危甚/刘子先之徐子/与余相 的全过程，突出了千山险峻秀丽的 去数武/ 特点。 D.以匹布缚胸使人/从后挽之扶滕/侧足 D.作者运用平实质朴的笔法，细致地描绘 盘跚/而步危甚/刘子先之/徐子与余相 了千山的自然之美，抒发了个人的豪情 去数武 壮志。 ·99· 」高中语文晨读晚练 14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝 (1)其间适有吹笳者，声振林樾，闻之楸然 矣。忽见一石如大整鱼，张其口。不得已走入 译文： 鱼口中，穿腹出背，别是一天。登丹台，上光明 顶。与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。天 (2)使在中州，当与五岳等：僻在东隅，高 风撼人，不可立。晚至狮林寺宿焉。趁日未 人、游士罕至焉。 落，登始信峰。峰有三，远望两峰夹峙，逼视之 译文： 尚有一峰隐身落后。峰高且险，下临无底之 溪。余立其巅，垂趾二分在外。僧惧挽之。余 15,文中的“千山”触发了作者对自己境遇的感 笑谓坠亦无妨问何也曰溪无底则人坠当亦无 叹，两者有哪些相似之处？请简要概括。 底飘飘然知泊何所纵有底亦须许久方到尽可 答： 须臾求活。僧大笑。 次日登大小清凉台。台下峰如笔，如失， 如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏 将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树。僧 喜告曰：“此云铺海也。”初濛濛然，熔银散锦， (二)阅读下面的文言文，完成16~20题。 良久浑成一片。青山群露角尖，类大盘凝脂中 游黄山记 有笋脯矗现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还 [清]袁枚 原形。余坐松顶，苦日炙，忽有片云起为荫遮， 癸卵四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之 方知云有高下，迥非一族。 汤泉。泉甘且冽，在悬崖之下。夕宿慈光寺。 《淮南子》有“胆为云”之说，信然。 次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼「] 初九日，从天柱峰后转下，过白沙红，至云 不能容。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号 谷。家人以肩舆相迎。计步行五十余里，入山 海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。 凡七日。 余自笑赢老乃复作薇褓儿耶！初犹自强，至惫 (选自《明清散文名篇集粹》，有删改) 甚，乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云 【注】兜笼：供游客乘坐、由人拾着上山的竹 巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已 制器具，类似小山轿。 落釜底。是夕至文殊院宿焉。 16.下列给文中画波浪线部分的断句，正确的 天雨寒甚，端午犹拔重裘拥火。云走入夺 一项是 () 舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。散后，步至 A.余笑/谓/坠亦无妨/问/何也/日/溪无 立雪台，有古松，根生于东，身仆于西，头向于 底/则人坠当亦无底/飘飘然知泊何所 南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故 纵有底/亦须许久方到/尽可须臾求活 能伏匿其中，而与之相化。又似畏天不敢上 B.余笑谓/坠亦无妨/问/何也/日/溪无底 长，大十围，高无二尺也。他松类是者多，不可 /则人坠当亦无底/飘飘然知泊何所/纵 胜记。晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。 有底/亦须许久方到/尽可须臾求活 ·100· 第12课*石钟山记1 C.余笑谓/坠亦无妨/问何也/日/溪无底 B.文章第三段写黄山云雾用了“走”“夺” 则人坠当亦无底/飘飘然知泊何所纵/ 两个动词，赋予了云雾鲜活的灵性，显 有底/亦须许久方到/尽可须求活 示出云雾涌来时速度之快与雾气之浓， D.余笑谓/坠亦无妨/问何也/日/溪无底 描写可谓生动传神。 则人坠/当亦无底/飘飘然知泊何所/纵 C.僧人在文中出现了多次，这是作者匠心 有底/亦须许久方到/尽可须臾求活 独运的安排。与僧人的对答体现了作 17,下列对文中加点词语的相关内容的解说， 者超凡脱俗的情怀。 不正确的一项是 () D.这篇游记以时间为顺序，描述了作者入 A.癸卯，为干支之一，顺序为第40个。前 黄山七日，步行五十余里的所见所感， 一位是壬寅，后一位是甲辰。文中“癸 运用了大量的比喻，活脱传神地展现了 卯”为乾隆四十八年，即公元1783年。 黄山令人叹为观止的景观。 B.慈光寺，位于黄山南部朱砂峰下。旧名：19.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 朱砂庵。明万历皇帝敕封“护国慈光 (1)引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑 寺”，盛极一时。 羸老乃复作襁褓儿耶！ C.鼎，古代烹煮用的器物，都是三足两耳。 译文： 古代视为立国的重器，是政权的象征。 鼎也象征三方并立、互相对峙。 (2)石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之 D.《淮南子》，是西汉皇族淮南王刘安及其 相化。 门客集体编写的一部著作，在继承先秦 译文： 道家思想的基础上，综合了哲学、政治、 经济、军事、天文、地理、神话等多方面 20.“奇松、怪石、云海”被称之为自然风光中的 的内容，属于杂家作品。 “黄山三绝”，也称“黄山三奇”。袁枚在文 18.下列对原文的概述，不正确的一项是() 中描写的“黄山三奇”有何特点？ A.作者在文章的开头简要交代游毕白岳 答： 峰进入黄山界，对黄山温泉的记游一笔 带过。第二段以侧面描写为主表现黄 山“山径”之“仄险”。 ·101·