专题06 文言文阅读（安徽专用）-【好题汇编】5年（2021-2025）中考1年模拟语文真题分类汇编

专题06 文言文阅读（解析版） 【1-2025年安徽中考语文真题】 [甲] 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） [乙] 吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷[注]。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （节选自《宋史》） [注]晷：日影，日光。 46．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“故虽有名马”的“故”与“故君子有不战，战必胜矣”的“故”含义相同。 B．“策之不以其道”的“策”与“策勋十二转，赏赐百千强”的“策”含义不同。 C．“使高丽”的“使”与“不宜偏私、使内外异法也”的“使”含义相同。 D．“或曰”的“或”与“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”的“或”含义不同。 47．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 得 嘉 赏 未 尝 喜 遇 抑 挫 未 尝 惧 亦 不 形 于 言 48．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）善与人交，轻财好施。 49．[甲]文段强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，自身才德和伯乐的发现哪一个更重要？请结合[乙]文段内容，阐明你的观点。 【答案】46．C 47．得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言 48．（1）喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 （2）善于和人交往，轻视钱财而乐于施舍。 49．伯乐重要。有才能的人就像藏在暗处的明珠，而伯乐能发现并让他们发光。若没有太宗赏识吕端“大事不糊涂”，他的才能或许难以充分施展。 【导语】两则文本构成“人才观”的互文对话。[甲]文以千里马喻才士，揭示“伯乐机制”对人才显达的决定性作用，韩愈借马槽埋没之痛，抨击封建制度下人才选拔的痼疾。[乙]文则通过吕端个案，展现“德才兼备者终遇明主”的理想图景：其“大事不糊涂”的器量、“轻财好施”的品格与太宗“恨用晚”的惜才形成共振。两文共同指向“明君识才”与“贤者守拙”的辩证关系，在人才被动的时代语境中，暗含对个体修养的潜在肯定。 46．本题考查一词多义。 C.“使高丽”中“使”是“出使”的意思；“不宜偏私，使内外异法也”中“使”是“让、使得”的意思。二者含义不同，故选C。 47．本题考查断句。 句意：得到嘉奖赏赐不曾高兴，遇到压制挫折不曾害怕，也不表现在言辞上。 分析：“得嘉赏未尝喜”是说面对嘉奖的态度，“遇抑挫未尝惧”是说面对挫折的态度，“亦不形于言”是说情绪不在言语上表现，三者是并列的表意层次，需在“喜”“惧”后断开，清晰划分语义。 故断句为：得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言。 48．本题考查译句。重点词语：（1）食：喂。其：千里马。能：能够。千里：日行千里。（2）善：善于。与：和。交：交往。轻：轻视。财：钱财。好：喜好。施：施舍。 49．本题考查比较阅读。 应认为伯乐更重要。在人才成长中，自身才德是基础，但伯乐的发现与赏识，能让人才获得施展空间。如[乙]文中，吕端“少敏悟好学”“有器量，宽厚多恕，善谈谑，意豁如也”，具备优秀才德。然而，若没有赵普对他“得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也”的赏识推荐，没有太宗不顾他人“端为人糊涂”的质疑，认定其“小事糊涂，大事不糊涂”并决意相之，吕端的才德可能被埋没，难以在更关键位置施展作为。可见，伯乐的发现，能为人才搭建舞台，让其才德转化为实际成就，所以伯乐更重要。 【点睛】参考译文： [甲]世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 能日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ [乙]吕端，字易直，年轻时聪明敏捷爱好学习。出任蔡州知州，因为善于治理政事，官吏和百姓排列上奏章请求朝廷让他留任。（他）出使高丽，途中遭遇暴风折断桅杆，船工们惊恐害怕，吕端却像在书房里读书时一样（镇定自若）。赵普在中书省任职时，曾经说：我观察吕公奏事，得到嘉奖赏赐不曾高兴，遇到压制挫折不曾害怕，也不表现在言辞上，真是宰相的气度和才能啊。”太宗就任命吕端为左谏议大夫，常常单独在便殿召见（他），交谈时间一定很长。太宗想要任命吕端为宰相，有人说：“吕端为人糊涂。”太宗说：“吕端在小事上糊涂，在大事上不糊涂。”决心任命他为宰相。吕端到这时突然被奖赏提拔，太宗还遗憾任用他太晚了。 吕端容貌仪态瑰伟秀美，有气量，宽厚仁爱多宽恕，善于谈论，心地豁达。虽然多次经历被排斥贬退，不曾把得失放在心上。善于和人交往，轻视钱财喜好施舍。 【2-2024年安徽中考语文真题】 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 二十一年①春正月，夷进攻威远、靖远诸台。守者羸兵数百，公②遣将恸哭请师，无应者。初，公之以海运入都也，时从故人饮酒肆中……已而叹曰：“丈夫受国恩有急死耳！终不为妻子计。”公老母年八十余，长子奎龙，吴淞参将，前卒。幼子先遣归。及是，乃缄一匣寄家人，坚不可开。公死后启视，则堕齿数枚，旧衣数袭而已。公既自度众寡不敌而援绝，乃决自为计，住靖远台，昼夜督战。已而夷大䑸③奄至，公率游击麦廷章奋勇登台大呼，督厉士卒，士卒呼声撼山。海水沸扬，杳冥昼晦，自卯至未，所杀伤过当，而身亦受数十创，血淋漓，衣甲尽湿。 （节选自鲁一同《关忠节公家传》） [注]①二十一年：清道光二十一年（1841年）。②公：关天培，清末将领。③䑸：舰队。 50．解释下列加点词在文中的意思。 （1）臣本布衣            布衣： （2）三顾臣于草庐之中         顾： （3）终不为妻子计            计： （4）公既自度众寡不敌而援绝        度： 51．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 丈 夫 受 国 恩 有 急 死 耳！ 52．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尔来二十有一年矣。 （2）公遣将恸哭请师，无应者。 53．诸葛亮和关天培有哪些共同的精神品质？请结合【甲】【乙】文段概括并简要分析。 【答案】50． 平民 拜访 考虑 估计 51．丈夫受国恩/有急/死耳！ 52．（1）自那时以来（已有）二十一年了。 （2）关天培派遣将领痛哭着求救兵，没有人答应。 53．勇于担当，忠诚报国。诸葛亮、关天培都在危难之际挺身而出，勇担重任。诸葛亮鞠躬尽瘁，兴复汉室；关天培舍生取义，保家卫国。 【解析】50．本题考查文言词语。解答时要联系课内词语含义，根据语境做出判断。 （1）臣本布衣：我本来是平民。布衣：平民。　　　　　　　　　　　　　　　　　   （2）三顾臣于草庐之中：三次去我的茅庐拜访我。 顾：拜访。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   （3）终不为妻子计：终不应为妻子儿女考虑而贪生怕死。计：考虑。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   （4）公既自度众寡不敌而援绝：关天培已经自己估计敌众我寡，难以抵挡，并且又没有援军。度：估计。 51．本题考查断句。 这句话意思是：大丈夫蒙受国恩，国事有急，为国而死罢了。 “丈夫受国恩”是完整的主谓宾语句，“有急”省略了主语“国事”，“死耳”表现关天培为国牺牲的精神。 据此断句为：丈夫受国恩/有急/死耳！ 52．本题考查翻译语句。直译为主，意译为辅。重点字词： （1）二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。 有：通“又”，跟在数词后面表示约数。 （2）遣：派遣。请师：求救兵。无应：没有人答应。 53．本题考查分析人物。 结合甲文“受任于败军之际，奉命于危难之间”和乙文“丈夫受国恩有急死耳！终不为妻子计”分析，诸葛亮在刘备遇到兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使；关天培在国家危难之际视死如归，可见他们都在危难之际挺身而出，勇担重任。 甲文“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”因为刘备三顾茅庐的谦恭之举，使诸葛亮感奋激发，于是答应为刘备奔走效劳，“遂许先帝以驱驰”，诸葛亮穷尽一生为刘备奔走效劳，兴复汉室。乙文“自卯至未，所杀伤过当，而身亦受数十创，血淋漓，衣甲尽湿。”关天培在京城时就经常说国事有急，大丈夫蒙受国恩，应当为国而死绝不能贪生怕死。当英军进攻威远、靖远时，面临炮台守备力量薄弱、寡不敌众的危局，他亲临靖远炮台，昼夜督战、浴血杀敌，身体受数十处创伤最终壮烈殉国。他的言行一致展现了强烈的爱国精神和舍生取义的献身精神。由此可知，他们都勇于担当，忠诚报国。 【点睛】参考译文： 【甲】我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。 【乙】道光二十一年春正月，英军进攻威远、靖远等炮台，防守这里的只有几百个瘦弱的士兵，关天培派遣将领痛哭着请求援军，却没有得到答复。当初，关天培因为海运的事务到京城，有时和老友去酒店喝酒……不久感叹说：“大丈夫蒙受国恩，国事有急，为国而死罢了，终不应为妻子儿女考虑而贪生怕死。”关天培的母亲已经八十多了，长子奎龙是吴淞参将，战死。他幼小的孩子先被送回去，等到这时就封了一口木匣寄给家人，木匣非常的坚固不可打开，关天培死后家人打开看，里面仅有数枚掉落的牙齿，几身旧衣罢了。 关天培已经自己估计敌众我寡，难以抵挡，并且又没有援军，于是决定自己定下计策，住在靖远炮台，日夜督战。不久，英军的大船突然到来，关天培率领游击麦廷章勇猛地登上炮台，大声呼喊，督促激励士兵，士兵们呼声震天，海水汹涌澎湃，白昼昏昏暗暗如同黑夜。从卯时一直到未时，被杀死击伤的敌人超过自己一方，关天培自己也身受数十处创伤，鲜血淋漓，染湿了全身的衣服和战盔、铠甲。 【3-2023年安徽中考语文真题】 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 …… 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 念自七岁时先妣①殁，遂来依姊氏。屋后小园数丈余，嘉树荫之。树阴有屋二橡，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红②，篝一灯，使拯读其旁。夏苦热，辍夜课。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石一姊氏捣衣以为砧一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！”呜呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。 （节选自王拯《媭③砧课诵图序》） [注]①先妣：已去世的母亲。②女红：女子纺织、缝纫之事。③媭：古代楚国人对姐姐的称呼。 54．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）流辈甚称其贤    称： （2）嘉树荫之    嘉： （3）持小几就园树下读  持： （4）稍逐于嬉游    稍： 55．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 树 根 安 二 巨 石 一 姊 氏 捣 衣 以 为 砧 一 使 拯 坐 而 读。 56．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）手自笔录，计日以还。 （2）故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。 57．【甲】【乙】文段中，作者都回忆了自己幼时读书的情形，但用意不同，请简要分析。 【答案】54． 称道 美好 拿着 略微 55．树根安二巨石/一姊氏捣衣以为砧/一使拯坐而读。 56．（1）亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。（2）所以我小时候每天早晨进入书塾，（对）读过的书就比其他小孩子更熟悉。 57．甲文作者是为了强调自己读书时的艰难与勤奋，以此勉励马生勤苦学习。乙文作者是为了强调姐姐对自己的敦促与勉励，表达对姐姐的想念与感激。 【解析】54．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。 （1）句意：同辈人十分称赞他的贤能。称：称赞，称道。 （2）句意：美好的树木覆盖着它。嘉：美好。 （3）句意：我拿着一个小凳子坐在花园树下读书。持：拿着。 （4）句意：略微贪图玩耍。稍：略微。 55．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 句意：树根下有两块巨大的石头：一个姐姐用来作为捣衣服的石砧，一个让我用来坐在上面读书。“树根安二巨石”是一个完整的句子，应在“石”后断开；“一姊氏捣衣以为砧”“一使拯坐而读”说明这两块巨石的功用，所以应在“砧”字后断开；故断句为：树根安二巨石/一姊氏捣衣以为砧/一使拯坐而读。 56．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释： （1）手，亲手；笔，用笔；录，抄写；计，计算。 （2）故，所以；朝，早上；塾，书塾；乃，就；熟，熟悉；于，比。 57．本题考查对文章内容的理解。 甲文作者写自己幼时借书经历，“手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”等内容生动而具体地描述了自己借书之难，意在强调当时学习之艰苦，读书之刻苦，从“余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也”可知，是为了勉励马生要刻苦学习。 从乙文“比夜，则姊恒执女红，篝一灯，使拯读其旁”“天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读”“日出，乃遣入塾”“或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：‘汝今弗勉学，母氏地下戚矣！’”“念姊氏教不可忘”可知，母亲去世来投奔姐姐，姐姐夜陪苦读，晨伴诵读，泣告母亲劳累病死的状况，敦促作者勤奋学习，现在回忆起那时读书的情形，是感念姐姐的教育之恩，表达对姐姐的感激之情。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励乡人学习，是我的本意啊 【乙】回想起我从七岁时，母亲去世了，于是来投靠姐姐。屋后有个小花园，有几丈平方，美好的树木覆盖着它。树阴低下有两间屋子，姐姐带着我住在这里。我十岁以后，到私塾跟着老师学习，早晨出来傍晚回家。到了晚上，我姐姐常常手持女红，点一盏灯，让我在她的身旁读书。夏天很热，就停止了晚上上课。天刚一黎明，姐姐就叫我起床，我拿着一个小凳子坐在花园树下读书。树根下有两块巨大的石头：一个姐姐用来作为捣衣服的石砧，一个让我用来坐在上面读书。太阳出来，姐姐就催我去私塾。所以我小时候每天早晨进入书塾，（对）读过的书就比其他小孩子更熟悉。有时晚上读累了，稍微贪图玩耍，姐姐一定会哭泣，告诉我母亲劳累憔悴而死的情形；并且说：“你现在不勤奋读书，母亲在地下就会伤心！”唉！我很不争气，都三十岁了，想到姐姐的教诲不能忘记。 【4-2022年安徽中考语文真题】 【甲】一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【乙】陕西因洪水下大石塞山涧中，水遂横流为害。石之大有如屋者，人力不能去，州县患之。雷简夫为县令，乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也。 （选自沈括《梦溪笔谈》 58．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）转转不已                  已       （2）求之下流，固颠    固 （3）陕西因洪水下大石塞山涧中  塞       （4）人力不能去       去 59．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）如其言，果得于数里外。 （2）水遂横流为害。 60．【甲】【乙】两个语段都体现了古人的智慧，请结合语段相关内容分析其具体表现。 【答案】58． 停止 固然 阻塞 移开、搬开、搬离 59．（1）依照他的话（去寻找），果然在（上游）的几里外寻到那石兽。 （2）涧水于是四处流溢造成祸患。 60．【甲】文老河兵的智慧表现有丰富的实践经验，多角度思考问题，从“盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣”等文字中看出老河兵了解到石性的坚重，沙性的松浮和水的反冲击力，精准地掌握了三者的相互关系。 【乙】文雷简夫的智慧表现在善于动脑筋，懂得迂回行事，从“乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之”中看出雷简夫没有直接与巨石硬碰硬，而是另辟蹊径解决了问题。 【解析】58．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不停地转动。已：停止； （2）句意：到河的下游寻找石兽，固然颠倒了（寻找石兽的位置）。固：固然； （3）句意：陕西因洪水冲下巨石，堵塞到山涧中。塞：阻塞； （4）句意：靠人力不能移开。去：移开、搬开、搬离。 59．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）如：按照；果：果然；数：几； （2）遂：于是、就；横流：指四处流溢；为：造成；害：祸患。 60．本题考查文言文内容理解。 根据【甲】文“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴 如是再啮，石又再转转转不已，遂反溯流逆上矣”可知，老河兵依据实际经验得出河中石兽的位置，老河兵综合考虑，准确分析了石、沙、水三者间的关系（了解到石性的坚重，沙性的松浮和水的反冲击力），具体问题具体分析，提出符合实际的推论，体现了古人的智慧； 根据【乙】文“陕西因洪水下大石塞山涧中，水遂横流为害。石之大有如屋者，人力不能去”“乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也”可知，巨石像房子一样大，堵塞到山涧中，导致水到处流溢而成为祸患，但是仅凭人力难以将巨石移开，雷简夫没有直接与巨石硬碰硬，而是转换思路（另辟蹊径），在巨石下挖巨石大小的坑穴，将巨石拉入坑穴，平息水患；雷简夫善于动脑，懂得迂回行事，体现了古人的智慧。 【点睛】【甲】参考译文： 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就颠倒了（寻找石兽的位置）；在石兽沉没的地方寻找它们，不是颠倒了吗？”。依照他的话（去寻找），果然在（上游）的几里外寻到那石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？ 【乙】参考译文： 陕西因洪水冲下巨石，堵塞到山涧中，涧水于是四处流溢造成祸患。巨石有像房子那么大的，靠人力不能移开，州县都为此忧虑。雷简夫为县令，于是让人各在巨石下挖一坑穴，估计坑穴已像巨石那样大，就拉动巨石填入坑穴而窖起来，水患遂平息。 【5-2021年安徽中考语文真题】 阅读下面的文字，完成下列小题。 [甲] 自三峡七百里中两岸连山，略无阙处。重岩叠峰，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 （节选自郦道元《三峡》） [乙] 二十六日，发大溪口，入瞿塘峡。两壁对耸上入霄汉其平如削成。仰视天如匹练然。水巴落，峡中平如油盎①。过圣姥泉，盖石上一罅②。人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。晚至瞿塘关，唐故夔州，与白帝城相连。关西门正对滟滪堆③。堆，碑石积成，出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。” （节选自陆游《入蜀记》） 注释：①油盎：油瓶。②罅：裂缝。③滟滪堆：在瞿塘峡口，是江心突出的巨石。 61．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）沿溯阻绝    沿：     （2）不以疾也     疾：    （3）发大溪口    发：      （4）仰视天如匹练然  如……然： 62．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。 63．[乙]文段写出了江水相对于滟濒堆在不同季节水位的高低变化：作者到瞿塘关时， ；等到夏秋水涨时， 。 64．[甲][乙]两个文段都描写了三峡的山，画线句子分别突出了山怎样的特点？请简要分析。 【答案】61． （1）顺流而下 （2）迅速，快 （3）出发 （4）好像……的样子 62．（1）如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。（2）有人在圣姥泉旁大声喊叫，就会有泉水流出，（人们）多次喊叫（泉水）就会多次流出。 63． 江水低于滟濒堆（数十丈） 江水高于滟灏堆（数十丈） 64．甲文画线句子突出了山绵延的特点，从文中所描写的两岸群山连绵数百里、没有缺口可以看出。乙文画线句子突出了山高峻的特点，从文中所描写的两岸悬崖峭壁耸人云霄可以看出。 【分析】61．理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“如……然”是“好像……的样子”；“疾”是古今异义词，“迅速，快”的意思。 62．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句中的“自（如果）、亭午夜分（正午和半夜）、曦（日光）”几个词是重点词语。 （2）句中的“呼（呼喊）、于（在）、则（就）、屡（多次）”几个词是重点词语。 63．老相对文章内容的理解。在整体感知文章内容的基础上，结合具体的语句概括填写作答。本题可依据“堆，碑石积成，出水数十丈”和“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈”来概括填写作答。 64．考查对文章内容的理解与概括。[甲]文中“两岸连山，略无阙处”的意思是：两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。采用正面描写的方法，突出了三峡山高岭连的特点。[乙]文画线句子“两壁对耸，上入霄汉，其平如削成”的意思是：江水两旁山崖对立，高的仿佛到达了云端，而表面的平滑又像是用利刃切过。突出了三峡山势高峻的特点。 【点睛】参考译文： [甲]在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 [乙]二十六号，我从大溪口出发，进了瞿塘峡。江水两旁山崖对立，高的仿佛到达了云端，而表面的平滑又像是用利刃切过。我仰头望苍天，却发现原本宽广的苍穹在山崖的夹缝里就像是一匹白练一般。再向前走，水位已经落下去了，看起来犹如油盎。经过圣姥泉，发现大石上有一个豁口，只要有人在旁边大喊，就会有泉水从中流出，不停的喊就不停的流，真是奇怪啊。傍晚，到了瞿塘关，这里在唐朝时也叫夔州，与白帝城是相连的。杜甫有诗言道：“白帝城和夔州各有各的特点。”就是说语言也难以表达。关口的西门正对着石头堆，是碎石累积的结果，其高出水面二十余丈。当地人说："到夏秋季水面暴涨之时，水位又会高于石头堆数十丈了。" 1．（2025·安徽安庆·三模）阅读下面内容，回答问题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下惟绝编，迨②能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” （选自朱熹编辑《三朝名臣言行录》） 注解：①司马温公：指司马光。②迨：到，等到。 (1)解释下列加点词语在文中的意思。 ①不知其旨也   旨： ②学学半  学： ③患记问不若人  患： ④独下帷绝编  绝： (2)文中画波浪线的部分需要有两处断句，请在相应的位置用“/”标出。 用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。 (3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①是故学然后知不足，教然后知困。 ②或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。 (4)【甲】【乙】两个文段的内容都是关于读书学习的，但两者的侧重点又有所不同，请结合两文简要概括。 （2025·安徽淮北·三模）【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《<论语>十二章） 【乙】 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。 旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来颇发愤自惩艾②悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩③时十一二。每阅一事，必寻绎数终④，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。 （节选自秦观《精骑集序》，有改动） 【注】①暗疏：默写。②惩艾（yì）：惩治，惩戒。③曩（nǎng）：先前。④寻绎数终：从头到尾翻寻数次。 2．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎          说：                 （2）好之者不如乐之者   乐： （3）一见辄能诵        辄：                 （4）然负此自放        负： 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。 （2）故虽有强记之力，而常废于不勤。 4．请用“/”给文中黑体字句子断句（断两处）。 比数年来 颇发愤自惩艾悔前所为 5．【甲】【乙】文段带给你哪些读书学习的启示？请结合文段内容简要分析。 （2025·安徽合肥·二模）【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有人不得则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 “昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝舞②，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’   晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。惟君所行也。’” 景公悦，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。” （节选自《孟子·梁惠王下》） [注]①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②转附、朝舞：均为山名，后文“琅邪”也是山名。 6．解释下列加点词在文中的意思。 （1）予尝求古仁人之心    求： （2）是进亦忧    是： （3）不得而非其上者，非也    非： （4）春省耕而补不足    省： 7．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 有 人 不 得 则 非 其 上 矣。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）然而不王者，未之有也。 9．【甲】【乙】两则材料都提到了“忧”“乐”，但其倡导的思想却明显不同。请结合内容简要概括各自倡导的思想。 （2025·安徽合肥·三模）【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 齐大饥。黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饥者蒙袂辑屦②，贸贸然③来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。 （选自《礼记·檀弓下》） 【注】①黔敖：齐国的一位富商。②辑屦（jù）：身体沉重迈不开步子的样子。③贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子（双眼无神）。 10．解释下列加点词在文中的意思。 （1）有所不辟  辟： （2）如使人之所欲  如使： （3）万钟于我何加焉 万钟： （4）从而谢焉 谢： 11．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 予唯不食嗟来之食 12．把画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所识穷乏者得我与？ （2）以待饿者而食之。 13．【乙】文中的“饥者”与【甲】文中的“ ”（人物）相对应。结合【甲】文，说说“饥者”之所以“不食嗟来之食”的主要原因。 （2025·安徽合肥·三模）【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《虽有嘉肴》） 【乙】 然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓“致”？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”孔子曰：“百工居肆①以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为“致”也欤？ 南方多没人②，日与水居也，七岁而能涉十岁而能浮十五而能没矣。夫没者，岂苟③然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。 （节选自苏轼《日喻》） [注]①肆：手工业作坊。②没（mò）人：善于潜水的人。③苟：随便。 14．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不知其旨也            旨 （2）教然后知困            困 （3）日与水居也            日 （4）而求其所以没        所以： 15．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 七岁而能涉十岁而能浮十五而能没矣。 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其此之谓乎！ （2）以其言试之河，未有不溺者也。 17．【甲】【乙】文段阐述的学习之道有何异同？请简要分析。 （2025·安徽滁州·三模）【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 陈尧佐，字希元，进士及第，历魏县、中牟尉。后知寿州，岁大饥，出奉米为糜粥食饿者。吏人悉献米至，振数万人。徙河东路，以地寒民贫，仰石炭以生，奏除其税。天禧中，河决，起知滑州，造木龙以杀水怒，又筑长堤，人呼为“陈公堤”。徙并州，每汾水暴涨，州民辄忧扰。尧佐为筑堤，植柳数万本作柳溪民赖其利。 （节选自《宋史·陈尧佐传》） 18．解释下列加点词在文中的意思。 （1）泉香而酒洌         洌： （2）太守谓谁           谓： （3）后知寿州           知： （4）吏人悉献米至       悉： 19．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 植柳数万本作柳溪民赖其利 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）岁大饥，出奉米为糜粥食饿者。 21．欧阳修和陈尧佐的民本思想在两文中各是如何体现的？结合选文简要分析。 （2025·安徽蚌埠·三模）【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使②。王举正③懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？”守令皆不得诛。 （选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注释】①羌：中国古代西部游牧民族泛称。下文的“元昊”为党项人，西夏开国皇帝。②枢密副使：官职名。后文的“参知政事”也是官职名。③王举正：北宋人，时任参知政事。 22．解释下列句子中加点词的意思。 （1）予尝求古仁人之心       求：             （2）微斯人        微： （3）仲淹为将               为：             （4）会王伦寇淮南 会： 23．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎 24．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）固辞不拜，愿与韩琦出行边。 25．【甲】文写道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是范仲淹的伟大抱负。【乙】文中哪些事件能体现出他的这种抱负？请概括出两件。 （2025·安徽合肥·三模）【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ——宋濂《送东阳马生序》（节选） 【乙】 张养浩字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章②不忽木，大奇之，辟为礼部令史，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。” 注：①元代发行的一种纸币。②平章：平章政事，元代官职，中书省高官。 26．解释下列加点词在文中的意思。 （1）余幼时即嗜学    即： （2）礼愈至                至： （3）读书不辍            辍： （4）大奇之                奇： （5）援疑质理            质： 27．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。 28．下面的句子需要断句，请在相应的位置用“/”标出。（标两处） 父母忧其过勤而止之 29．从甲乙两文中可以看出，张宋两人终有所成就的原因有哪些？ （2025·安徽淮北·三模）【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （节选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 河间献王曰：“尧存心于天下。有一民饥，则曰此我饥之也；有一人寒①，则曰此我寒之也；一民有罪，则曰此我陷之也。仁昭而义立，德博而化广，故不赏而民劝，不罚而民治。先恕②而后教，是尧道也。当舜之时，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北左③洞庭之波，右④回彭蠡之川⑤。因此险也，其所以不服，禹欲伐之，舜不许，曰：谕教犹未竭也，究谕教焉，而有苗氏请服，天下闻之皆非禹之义而归舜之德。” （节选自《说苑》） 【注释】①寒：穷困，②恕：仁爱，推己及人，③左：古代地理以东为左。④右：西边。⑤彭蠡之川：彭蠡湖。 30．请解释下列句中加点词在文中的意思。 （1）固国不以山溪之险   固：     （2）寡助之至      之： （3）仁昭而义立         昭：     （4）禹欲伐之      伐： 31．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 天下闻之皆非禹之义而归舜之德 32．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）有一民饥，则曰此我饥之也。 33．【甲】文说“得道者多助”，【乙】文说“先恕而后教，是尧道也”。这两个“道”的意思一样吗？说说你的理解。 （2025·安徽蚌埠·三模）【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 夷水①又迳宜都北东入大江有泾渭之比。亦谓之恨山②北溪。水所经皆石山，略无土岸。其水虚映，俯视游鱼，如乘空也。浅处多五色石，冬夏激素飞清。傍多茂木空岫③，静夜听之，恒有清响，百鸟翔禽，哀鸣相和。巡④颓浪⑤者，不觉疲而忘归矣。 （节选自郦道元《水经注·夷水》） 【注释】①夷水：古水名。②佷（hěn）山：在今湖北省长阳土家自治县西北。③空岫（xiù）：空寂的山谷。④巡：追寻，追逐。⑤颓浪：倾泻的水流。 34．解释下列加点词在文中的意思。 （1）日光下澈    澈：     （2）悄怆幽邃    悄怆： （3）略无土岸    略：     （4）恒有清响    恒： 35．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 夷水又迳宜都北东入大江有泾渭之比 36．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。    （2）浅处多五色石，冬夏激素飞清。 37．【甲】【乙】两文都写到了游鱼，有什么作用？ （2025·安徽滁州·三模）【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 从山门右折，得石径。数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。” 疾趋，度石罅①，瀑见。石青削不容寸肤三面皆郛②立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折③而后注，水态愈伟，山行之极观也。 游人坐欹④岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。 （选自袁宏道《观第五泄记》） 【注】①罅（xià）：缝隙。②郛（fú）：古代指城外面围着的大城。此处为名词用作状语，指像城墙环绕一样。③掣折：转折。④欹：斜靠。 38．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）皆若空游无所依            皆： （2）以其境过清                清： （3）疾趋                      疾： （4）而犹不忍去                去： 39．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句，限断两处。 石青削不容寸肤三面皆郛立 40．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下。 41．阅读选文，说说【甲】【乙】两文表达的思想感情有何不同。 （2025·安徽宣城·三模）【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 仆①以元丰三年二月一日至黄州，郡中无一人旧识者。时时策杖至江上，望云涛渺然。居十余日，有长髯者惠然②见过，乃文甫之弟子辩。留语半日，云：“迫寒食，且归东湖。”仆送之江上登高丘以望之仿佛见舟及武昌，乃还。尔后遂相往来，及今四周岁。近忽量移临汝③，念将复去，而后期未可必。感物凄然，有不胜怀。 （节选自苏轼《别文甫子辩》，有删节） [注]①仆：谦辞，指自己。②惠然：高兴的样子。③量移临汝：被赦免就近安置到临汝。 42．解释下列句子中加点词的意思。 （1）相与步于中庭 相与：          （2）但少闲人如吾两人者耳 但： （3）且归东湖    归：            （4）念将复去   念： 43．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 仆送之江上登高丘以望之仿佛见舟及武昌 44．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）尔后遂相往来，及今四周岁。 45．【甲】【乙】两文都写于苏轼被贬黄州期间，但情感却不尽相同，请结合两文作简要分析。 （2025·安徽合肥·三模）【甲】 牡丹（其一） [明]李梦阳 自知国色无伦比，放遍群花每后开。 独艳不教霜雪妒，先春甘让冻园梅。 【乙】 爱莲说（节选） [宋]周敦颐 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【丙】 牡丹 [明末清初]李渔 牡丹得王于群花，予初不服是论。及睹《事物纪原》，谓武后①冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜”，然不加九五之尊，奚洗八千之辱②乎？” 是花，皆有正面，有反面，有侧面。正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲独牡丹不肯通融处以南面即生，俾③之他向则死，此其肮脏④不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？ （节选自《闲情偶寄》，有删改） 【注释】①武后：指武则天。②八千之辱：唐朝韩愈诗歌“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。③俾：使。④肮脏（kǎng zǎng）：高亢刚直的样子。 46．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）陶后鲜有闻    鲜：     （2）宜乎众矣    宜： （3）及睹《事物纪原》    及：     （4）得贬固宜    固： 47．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人。        （2）牡丹得王于群花，予初不服是论。 48．用“/”给画波浪线句子断句。（限断2处） 然他种犹能委曲独牡丹不肯通融处以南面即生 49．同一意象往往寄托着不同的情感或志趣。三位作者借“牡丹”这一意象分别表达了怎样的情志，请结合上面的诗文简要分析。 （2025·安徽淮北·三模）【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （《马说》） 【乙】 元朔元年冬十一月，诏曰：“夫本仁祖义，褒德禄贤，劝善刑暴，五帝、三王所由昌也。朕夙兴夜寐，嘉与宇内之士臻①于斯路。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。今或至阖郡而不荐一人，是化不下究②，而积行之君子雍③于上闻也。且进贤受上赏蔽贤蒙显戮古之道也。其与中二千石④、礼官、博士议不举者罪。”有司奏议曰：“古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡⑤；不贡士，壹则黜⑥爵，再则黜地，三而黜，爵、地毕矣。夫附下罔⑦上者死，附上罔下者刑；与闻国政而无益于民者斥；在上位而不能进贤者退。此所以劝善黜恶也。今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元⑧，移风易俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”奏可。 （选自《汉书·武帝纪》，有改动） 【注释】①臻：到达。②究：达。③雍：同“壅”，闭塞。④中二千石：汉官秩，又为郡守（太守）的通称。汉郡守俸禄为两千石，即月俸百二十斛，因有此称。⑤九锡：古代的赏赐制度。赐给物品，一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲百人，七曰铁钺，八曰弓矢，九曰秬鬯（chàng）。⑥黜：罢免，革除，降职。⑦罔：蒙蔽。⑧元元：平民。 50．解释下列句子中加点的词语。 （1）一食或尽粟一石                            或： （2）食之不能尽其材                            材： （3）爵、地毕矣                                毕： （4）其与中二千石、礼官、博士议不举者罪        举： 51．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 且进贤受上赏蔽贤蒙显戮古之道也。 52．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （2）与闻国政而无益于民者斥；在上位而不能进贤者退。 53．我国要在2035年建设成教育强国，培养新时代人才便成为实现这一目标的关键因素。甲乙两个文段在人才问题的论述角度上，存在哪些不同？这对人才的培养和重用，有什么启示？ （2025·安徽合肥·三模）请阅读下面古诗文，完成相应的题目。 【甲】 三月晦日偶题 秦观 节物相催各自新，痴心儿女挽留春。 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。 【乙】 得道多助，失道寡助 《孟子》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【丙】 论修河第一状（节选） 欧阳修 臣伏以国家兴大役、动大众，必先顺天时、量人力。谋于其始而审然后必行，计其所利者多，乃能无悔。伏见比年以来，兴役勤众，劳民费财，不精谋虑于厥初，轻信利害之偏说，举事之始，既已仓惶，群议一摇，寻复悔罢……虽既往之失难追，而可鉴之踪未远。今者又闻复有修河之役，聚三十万人之众，开一千余里之长河，计其所用物力，数倍往年。当此天灾岁旱之时，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，臣知其大不可也。 54．请解释下列加点词在诗文中的意思。 （1）三月晦日偶题    晦： （2）委而去之    委： （3）亲戚畔之    畔： （4）乃能无悔    乃： 55．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）虽既往之失难追，而可鉴之踪未远。 56．填空。 【甲】【乙】【丙】三则材料均使用了 的表现手法，【乙】文还以 的修辞手法，体现了孟子语言的气势、善辩的才华。 57．【甲】【乙】【丙】三则材料均涉及“天时”“人和”的辩证关系，请结合具体内容比较其侧重点的异同。 （2025·安徽合肥·三模）【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼被贬黄州时作《记承天寺夜游》） 【乙】 予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之自尔欲学然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中日从之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。 五老峰前，白鹤遗址。长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士。谁欤棋者①，户外屦②二。不闻人声，时闻落子。纹枰坐对，谁究此味。空钩意钓，岂在鲂鲤③……胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。 （苏轼被贬儋州时作《观棋》） 【注】①谁欤棋者：是什么人在下棋呢。②屦jù：用麻、葛等制成的鞋。③鲂鲤：鲂鱼和鲤鱼。 58．解释下列加点词在文中的意思。 （1）念无与为乐者    念： （2）相与步于中庭    于： （3）观中人皆阖户昼寝    户： （4）时闻落子    闻： 59．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 意欣然喜之自尔欲学然终不解也 60．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）予亦隅坐，竟日不以为厌也。 61．有人曾说：“在他（苏轼）的一生中，无论得意与失意，他都不愁眉苦脸，他总能从困苦中找到乐趣”请结合以上文章，阐述苏轼是如何体现“从困苦中找到乐趣”的。 （2025·安徽·三模）【甲】①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【乙】卜式者，河南人也，以田畜为事。是时汉方数使将击匈奴，卜式上书，愿输家之半县官①助边。天子使使问式：“欲官乎？”式曰：“臣少牧不习仕宦不愿也。”使问曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无分争。式邑人贫者贷之，不善者教顺之，所居人皆从式，式何故见冤于人！无所欲言也。”使者曰：“苟如此，子何欲而然？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节于边，有财者宜输委，如此而匈奴可灭也。” （节选自《史记·平淮书》） [注]①县官：指朝廷。 62．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）又何间焉    间：     （2）小大之狱    狱： （3）以田畜为事    田畜：     （4）欲官乎    欲： 63．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 臣 少 牧 不 习 仕 宦 不 愿 也。 64．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 （2）卜式上书，愿输家之半县官助边。 65．【甲】【乙】两文中，曹刿和卜式有哪些相同之处？ （2025·安徽合肥·三模）【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽……客之美我者，欲有求于我也。 于是入朝见威王……四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者，死！”舍人①有少孺子②者，欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦，吴王曰：“子来何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树其上有蝉蝉高居悲鸣饮露不知螳螂在其后也。螳螂委身曲附③，欲取蝉，而不顾知黄雀在其傍也；黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也！此三者皆务④欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。 （选自《说苑》） [注]①舍人：门客。②小孺子：年轻人。③委身曲附：身子紧贴着树枝。④务：一心，一定。 66．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）臣之妻私臣    私：     （2）时时而间进    间： （3）告其左右曰    左右：     （4）如是者三旦    是： 67．下面对选文材料相关内容解说正确的一项是（   ）。 A．【甲】文选自《战国策》，《战国策》是一部编年体史书，由西汉刘向编订而成。 B．【甲】文人物形象鲜明，邹忌勤于反思、善于迎合，齐威王善于纳谏、知错就改。 C．【乙】文“游于后园”中的“于”与“于我如浮云”中的“于”，二者意思相同。 D．【乙】文“园中有树/其上有蝉/蝉高居悲鸣/饮露/不知螳螂在其后也”断句正确。 68．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。 69．【甲】【乙】两文都展现出古人高超的劝谏智慧，请结合选文内容具体分析。 （2025·安徽蚌埠·三模）【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 予性不爱观剧，在京师一席之费，动逾数十金。予六旬之期，老妻礼佛时，忽念：诞日，例当设梨园宴亲友。吾家既不为此，胡不将此费制棉衣袴①百领，以施道路饥寒之人乎？次日为余言，笑而许之。月晦②之日则总一月之所馀别作一封，以应贫寒之急。能多作好事一两件，其乐逾于日享大烹之奉多矣，但在勉力而行之。 （选自张英《聪训斋语》） [注门①棉衣袴（kù）：棉质的衣裤。②晦：农历每月的最后一天。 70．解释下列加点词在文中的意思。 （1）有仙则名    名：         （2）惟吾德馨    馨： （3）动逾数十金  逾：         （4）胡不将此费制棉衣袴百领  胡： 71．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 月晦之甘则总一月之所馀别作一封 72．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）次日为余言，笑而许之。 73．君子的“德馨”在刘禹锡和张英两人身上是如何体现的？请结合【甲】【乙】两文段的内容简要分析。 （2025·安徽合肥·二模）【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，凤眠初语吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 有泉焉，其始出石罅①，涓涓然，冬温而夏寒，浸②为小渠，冬夏不枯。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴，俯视，则崖上松竹华木皆在水底，故秘书卿白野公③恒来游，终日坐水旁，名之曰“活水源”。 予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动④咸来依，有君子之德焉。上人⑤又曰：“属岁旱时水所出能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 （节选自刘基《活水源记》，有删改） 【注】①罅（xià）：裂缝，缝隙。②浸：渐渐，逐渐。③白野公：人名，时任秘书卿。④动：动物。⑤上人：对僧人的敬称。 74．请解释下列加点词语在文中的意思。 （1）朝晖夕阴    晖：    （2）南极潇湘    极： （3）恒来游    恒：    （4）名之曰    名： 75．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 属 岁 旱 时 水 所 出 能 溉 田 数 十 亩 76．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）其初为渠时，深不逾尺。 77．【甲】【乙】两文所写的“水”各有什么不同的特点？ （2025·安徽马鞍山·三模）[甲] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） [乙] 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德。外坚而直贯四时而柯叶无所改有君子之操。应蛰②而出，遇伏③而隐，雨雪晦明无所不宜，有君子之时。清风时至，玉声珊然，中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞廷群后，端冕正笏⑤而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名，不愧于吾亭。” （节选自王守仁《君子亭记》） [注]①阳明子：王守仁，明代理学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为“何陋轩”。②蛰：二十四节气之“惊蛰”。③伏：伏天。④洙、泗：洙水和泗水，都流经孔子与其弟子习礼之地。⑤正笏：端正地拿着上朝的笏板。 78．解释下列加点词在文中的意思。 （1）可远观而不可亵玩焉   亵：         （2）陶后鲜有闻   鲜： （3）而名之曰“君子”     名：         （4）雨雪晦明     晦： 79．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 外 坚 而 直 贯 四 时 而 柯 叶 无 所 改 有 君 子 之 操。 80．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？   （2）吾亭有竹焉，而因以竹名，不愧于吾亭。 81．概括[甲][乙]两文中莲和竹所象征的君子人格的异同点。 （2025·安徽滁州·二模）【甲】 乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （节选自《曹刿论战》） 【乙】 晋侯复假道于虞①以伐虢②。宫之奇谏曰：“虢亡，虞必从之。谚所谓‘辅③车④相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄⑤乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮。”弗听，许晋使。后晋灭虢师还馆⑥于虞，遂袭虞，灭之。 （节选自《左传·僖公五年》） 【注】①虞：国名。②虢（guó）：国名。③辅：面颊。④车：牙床骨。⑤桓、庄：桓叔与庄伯，这里指桓、庄之族。桓、庄分别是晋献公的曾祖和祖父。⑥馆：驻扎。 82．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）弗敢加也        加：          （2）忠之属也        属： （3）虞必从之        从：          （4）许晋使            许： 83．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限两处）。 后 晋 灭 虢 师 还 馆 于 虞 84．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。         （2）晋侯复假道于虞以伐虢。 85．从甲乙两文看，鲁国能以弱胜强，而虞国终被晋国所灭的原因分别是什么？请简要回答。 （2025·安徽亳州·三模）【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 ①皓①时徙都武昌，扬土②百姓溯流供给，以为患苦又政事多谬③黎无穷匿。凯④上疏曰：“臣闻有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。乐民者，其乐弥长；乐身者，不久而亡。夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。民安则君安，民乐则君乐……” ②…… ③皓遣亲近赵钦口诏报凯前表曰：“孤动必遵先帝，有何不平?君所谏非也。又建业宫不利，故避之，而西宫室宇摧朽，须谋移都，何以不可徙乎?” （节选自《三国志。吴志十六》） 【注】①皓：即孙皓，孙权之孙，东吴的亡国之君。②扬土：扬州。③谬：错误。④凯：即陆凯，三国时期吴国重臣，陆逊的族侄。 86．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）曾益其所不能           曾：       （2）而后喻            喻： （3）扬土百姓溯流供给    溯：    （4）何以不可徙乎     徙： 87．用“/”给下面句子划分节奏（限划两处） 以 为 患 苦 又 政 事 多 谬 黎 无 穷 匿 88．请下面的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）臣闻有道之君，以乐乐民。 89．请结合甲文内容简要分析乙文中孙皓为什么会成为亡国之君。 （2025·安徽阜阳·一模）【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 七年，（魏徵）代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏①之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿②，何足贵哉?良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾未为衰老岂得便尔耶?”徵乃止。 （选自《贞观政要·任贤》，有删改） 【注】①仇虏：指被俘的敌手。②金之在矿：金子还在矿石中，指未经提炼的金子。 90．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）食马者不知其能千里而食也　食： 　（2）策之不以其道　道： （3）寻以疾乞辞所职　　　　　　寻： 　（4）何足贵哉　　　足： 91．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 虽 有 疾 未 为 衰 老 岂 得 便 尔 耶 92．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）其真无马邪?其真不知马也！　　（2）朕方自比于金，以卿为良工。 93．【甲】【乙】两文均涉及对人才的任用问题，文中韩愈与唐太宗对于人才的见解有什么相似之处?请简述。 （2025·安徽阜阳·二模）【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 【乙】十一年春，齐为鄎①故，国书②、高无丕帅师伐我，及清③。季孙谓其宰④冉求曰：“齐师在清必鲁故也若之何？”求曰：“一子⑤守，二子从公御诸竟。”季孙曰：“不能。”求曰：“居封疆⑥之间。”季孙告二子，二子不可。求曰：“若不可，则君无出。一子帅师，背城而战，不属者，非鲁人也。鲁之群室⑦，众于齐之兵车。一室⑧敌车，优矣。子何患焉？二子之不欲战也宜，政在季氏。当子之身，齐人伐鲁而不能战，子之耻也，大不列于诸侯矣。”季孙使从于朝，俟于党氏之沟。武叔⑨呼而问战焉，对曰：“君子有远虑，小人何知？”懿子⑩强问之，对曰：“小人虑材而言，量力而共者也。”武叔曰：“是谓我不成丈夫也。”二子为言辞所激，退而蒐乘⑪，与季孙共御齐。 （选自《左传·哀公十一年》，有删改） 【注】①鄎（xī）：齐邑名。②国书：与下文的高无丕、季孙、冉求、武叔、懿子均为人名。③清：齐国地名。④宰：此处指古时卿大夫的家臣。⑤一子：指鲁国卿大夫孟孙氏、叔孙氏和季孙氏中的一家。后文的“二子”指其中两家。⑥封疆：这里指境内近郊之地。⑦群室：指住在都邑中的卿大夫之家。⑧一室：指季氏。⑨武叔：叔孙氏掌权者。⑩懿子：孟孙氏掌权者。⑪蒐乘：检阅兵车和军队。 94．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）又何间焉　　　　　　　间： 　　（2）弗敢加也　　　　　加： （3）国书、高无丕帅师伐我　帅： 　　（4）二子从公御诸竟　　从： 95．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 齐 师 在 清 必 鲁 故 也 若 之 何 96．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）肉食者鄙，未能远谋。　　　（2）君子有远虑，小人何知？ 97．你认为【甲】文中的曹刿与【乙】文中的冉求是同类人吗？请简要分析。 （2025·安徽·三模）【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 陈亮，字同甫，永康人。生而目光有芒，为人才气超迈，喜谈兵论议风生下笔数千言立就。尝著《酌古论》，郡守周葵得之曰：“他日国士也！”及葵执政，朝士白事，必指令揖亮，因得交一时豪俊。 隆兴元年，与金人约和，天下忻然①幸得苏息②；独亮持不可，因上《中兴五论》。奏入，不报。淳熙五年，孝宗即位，又十七年矣。亮更名同，复诣阙上书。书奏，孝宗赫然震动，召令上殿，将擢用之。左右大臣恶其直言，遂有都堂审察之命。亮待命十日，再诣阙上书。帝欲官之，亮笑曰：“吾欲为社稷开数百年之基，宁用以博一官乎？”遂渡江而归。年五十五卒。 （节选自《宋史·陈亮传》、有删改） 【注释】①忻然：高兴。②苏息：休养生息。 98．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）又何间焉    间： （2）遂逐齐师    遂： （3）尝著《酌古论》    尝： （4）左右大臣恶其直言    恶： 99．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 （2）吾欲为社稷开数百年之基，宁用以博一官乎？ 100．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 喜谈兵论议风生下笔数千言立就。 101．请结合【甲】【乙】两文，说说曹刿与陈亮两个人物的相同之处。 （2025·安徽亳州·二模）【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝 ，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。 （节选自 《宋史·苏轼传》） 【注释】①涂潦，泥沼雨水。②畚锸，箕畚铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 102．解释下列各句中加点的词语。 （1）相与步于中庭  相与： （2）但少闲人如吾两人者耳  但： （3）轼诣武卫营    诣： （4）卒全其城              卒： 103．用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限两处） 河 将 害 城 事 急 矣 虽 禁 军 且 为 我 尽 力。 104．翻译下列各句。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）轼庐于其上，过家不入。 105．【甲】文除了表现苏轼安闲自适的心境之外，还流露出他怎样的情绪？【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹，表现了他怎样的精神品质？ （2025·安徽蚌埠·三模）【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽……客之美我者，欲有求于我也。 于是入朝见威王……四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者，死！”舍人①有少孺子②者，欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦，吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树其上有蝉蝉高居悲鸣饮露不知螳螂在其后也。螳螂委身曲附③，欲取蝉，而不顾知黄雀在其傍也；黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也！此三者皆务④欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。 （选自《说苑》） [注]①舍人：门客。②少孺子：年轻人。③委身曲附：身子紧贴着树枝。④务：一心，一定。 106．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）臣之妻私臣    私：     （2）时时而间进    间： （3）告其左右曰    左右：     （4）如是者三旦    是： 107．下面对选文材料相关内容解说正确的一项是（   ）。 A．【甲】文选自《战国策》，《战国策》是一部编年体史书，由西汉刘向编订而成。 B．【甲】文人物形象鲜明，邹忌勤于反思、善于迎合，齐威王善于纳谏、知错就改。 C．【乙】文“游于后园”中的“于”与“于我如浮云”中的“于”，二者意思相同。 D．【乙】文“园中有树/其上有蝉/蝉高居悲鸣/饮露/不知螳螂在其后也”断句正确。 108．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。 109．【甲】【乙】两文都展现出古人高超的劝谏智慧，请结合选文内容具体分析。 （2025·安徽蚌埠·三模）【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 （选自刘义庆《世说新语》） 110．请解释下列加点词在文中的意思。 (1)死亦我所恶                   恶： (2)故患有所不辟也                辟： (3)友人语巨伯曰                  语： (4)贼既至                        既： 111．请把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 (2)友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。 112．【甲】文中，“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指“ ”。【乙】文的点睛之笔是“ ”。(用原文句子回答) 113．【甲】【乙】两文都谈论了一个什么话题？请结合文章简要分析。 （2025·安徽淮北·三模）【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 是居也，前有平地，轮广十丈。中有平台，半平地。台南有方池，倍平台。环池多山竹、野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围①，高不知几百尺。松下多灌丛，萝茑②叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八九月时。下铺白石为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤块③，杂木、异草盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离④，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹。好事者见，可以销永日。 （选自白居易《庐山草堂记》，有删改） 【注】①围：量词。两臂合抱或两手拇指、食指相合为一围。②萝茑（niǎo）：萝、茑都为植物名，都是寄生草。③垤（dié）块：小土堆。④离离：繁茂的样子。 114．解释下列加点词在文中的意思。 （1）晓雾将歇   歇：     （2）夕日欲颓   颓: （3）骈织承翳   翳：     （4）四时一色   时: 115．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。    （2）台南有方池，倍平台。 116．【甲】【乙】两文都描写了自然景色，晓皖据此进行探究，请你将探究结果补充完整。 【甲】【乙】两文都运用① 顺序写景，展现了自然景色的美丽。比如两文中都有对植物的描写，【甲】文有“② ”，【乙】文有“山竹、野卉”“杂木、异草”等。 117．从两篇文章看，你认为白居易是能与陶弘景“与其奇者”的人。请结合【甲】【乙】两文内容、表达的情感等简要分析。 （2025·安徽黄山·三模）【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 荷植诸缸中，借以点缀庭院，隔帘望之，清绝入画。植荷之法，惊蛰后取泥垫于缸底，再将河泥平铺其上，任日晒龟坼，雨则盖之。直至春分后，将藕秧埋种，用肥泥及猪毛壅好，勿使外露，仍如前曝晒，坼裂后方贮河水，则花时自然蕃茂。 我苏盘门内沧浪亭，门临碧水，水桥通之。水中亭亭玉立者，皆素白荷花，红蜻蜓偶集花端，风来摇曳，画意自绕。亡友吴双热甚爱赏之，谓“沧浪亭美尽于斯若径入徜徉反觉了无佳趣”，的是知言。 （选自郑逸梅《花果小品》） 118．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）可爱者甚蕃   蕃：     （2）陶后鲜有闻    鲜： （3）则花时自然蕃茂    花：     （4）门临碧水    临： 119．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？（2）再将河泥平铺其上，任日晒龟坼，雨则盖之。 120．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 沧 浪 亭 美 尽 于 斯 若 径 入 徜 徉 反 觉 了 无 佳 趣 121．【甲】【乙】两文均蕴含对荷花的喜爱之情，请分别概括两文中作者喜爱荷花的原因。 122．（2025·安徽黄山·二模）【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 有泉焉，其始出石罅①，涓涓然，冬温而夏寒，浸②为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴，俯视，则崖上松竹华木皆在水底，故秘书卿白野公③恒来游，终日坐水旁，名之曰“活水源”。 予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动④咸来依，有君子之德焉。上人⑤又曰：“属岁旱时水所出能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 （节选自刘基《活水源记》，有删改） [注]①罅（xià）：裂缝，缝隙。②浸：渐渐，逐渐。③白野公：人名，时任秘书卿。④动：动物。⑤上人：对僧人的敬称。 (1)请解释下列加点词语在文中的意思。 ①朝晖夕阴 ②南极潇湘 ③恒来游 ④名之曰 (2)请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 属岁旱时水所出能溉田数十亩 (3)请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 ②其初为渠时，深不逾尺。 (4)甲、乙两文所写的“水”各有什么不同的特点？ （2025·安徽蚌埠·三模）【甲】 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 (节选自《北冥有鱼》) 【乙】 《庄子》言：“野马也，尘埃也。”乃是两物。古人即谓野马为尘埃，如吴融①云：“动梁间之野马。”又韩偓②云：“窗里日光飞野马。”皆以尘为野马，恐不然也。野马乃田野间浮气耳远望如群马又如水波，佛书谓“如热时野马阳焰”，即此物也。 (节选自沈括《梦溪笔谈·故事》) 【注】①吴融：字子华，越州山阴(今浙江绍兴)人，唐代诗人。②韩偓：字致尧，自号玉山樵人，京兆万年(今陕西西安)人，唐末诗人。 123．请解释下列加点词在文中的意思。 (1)抟扶摇而上者九万里       扶摇： (2)乃是两物                乃: (3)古人即谓野马为尘埃      谓: (4)即此物也                物: 124．请用“/”给文中画波浪线的句子断句(断两处)。 野马乃田野间浮气耳远望如群马又如水波 125．请把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)其视下也，亦若是则已矣。 (2)皆以尘为野马，恐不然也。 126．【乙】文阐述了怎样的观点?请从【甲】文中为这个观点找到依据，并简要分析论证【乙】文观点的正确性。 （2025·安徽蚌埠·三模）【甲】 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 (节选自诸葛亮《出师表》) 【乙】 夫参署①者，集众思广忠益也。若远小嫌②，难相违覆③，旷阙损矣④。违覆而得中，犹弃弊蹻⑤而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑，又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。 (节选自诸葛亮《诸葛亮集·与群下教》) 【注】①参署：办理公务的机关。②若远小嫌：如果因为小小的仇怨而相互疏远。③违覆：反复讨论。④旷阙损矣：荒废正事而给国家带来损失。⑤弊蹻：破旧的草鞋。 127．请解释下列加点词在文中的意思。 (1)此悉贞良死节之臣        节： (2)集众思广忠益也          广： (3)惟徐元直处兹不惑        惟： (4)事有不至，至于十反      反： 128．请把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 (2)苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。 129．【甲】【乙】两文都出自诸葛亮之手；【甲】文是 ，【乙】文是 。(填文言体裁) 130．【甲】【乙】两文都向他人提建议，从中能看出作者是怎样的人？请你简要分析。 （2025·安徽淮北·三模）【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 昔者傅说居北海之洲，圜土之上，衣褐带索，庸筑于傅岩之城。武丁得而举之，立为三公使之接天下之政而治天下之民。是故昔者尧之举舜也，汤之举伊尹也，武丁之举傅说也，岂以为骨肉之亲，无故富贵，面目美好者哉？惟法其言，用其谋，行其道，上可而利天，中可而利鬼，下可而利人。是故推而上之。 （节选自《墨子·尚贤》） 131．解释下列加点词在文中的意思。 （1）必先苦其心志    苦： （2）人恒过        恒： （3）衣褐带索        衣： （4）武丁得而举之    举： 132．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 立 为 三 公 使 之 接 天 下 之 政 而 治 天 下 之 民 133．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）岂以为骨肉之亲，无故富贵，面目美好者哉？ 134．【甲】【乙】两文都列举了傅说的事例，证明的观点不同，请简要说明。 （2025·安徽滁州·三模）【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：“言者谓天下少士，而不知养材之道，郁堙不扬，非天不生材也。是不耕而叹廪庾之无余，可乎？贞观时，学舍千二百区生徒三千余外夷遣子弟入附者五国。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无赀以给也。…… 今夔四县岁释奠费①十六万，举天下州县岁凡费四千万，于学无补也。请罢天下州县牲牢衣币，春秋祭如开元时，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，犹不下万计。可以营学室，具器用，丰馔食，增掌故，以备使令，儒官各加稍食，则贞观之风，粲然可复。”当时不用其言。 （选自宋祁《新唐书》，有删改） 【注】①岁释奠费：每年祭奠孔子的花费。 135．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）有仙则名                         名： （2）惟吾德馨                         惟： （3）请罢天下州县牲牢衣币             罢： （4）儒官各加稍食                     稍： 136．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句，限断两处。 学舍千二百区生徒三千余外夷遣子弟入附者五国 137．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学。 138．联系【甲】【乙】两文的内容，说说刘禹锡是一个怎样的人。 （2025·安徽芜湖·三模）【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛①忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。盖夫天下至大器也，非大明法度不足以维持，非众建贤才不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考②贤才，讲求法度。贤才不用法度不修偷假③岁月则幸或可以无他。旷日持久，则未尝不终于大乱。 【注释】①恻怛（cè dá）：同情，哀怜。②询考：咨询，考核。③偷假：偷安苟延。 139．解释下列句子中加点的字词。 （1）七里之郭：   （2）委而去之： （3）窃观：       （4）苟无： 140．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）旷日持久，则未尝不终于大乱。 141．请将画线句断三处。 贤 才 不 用 法 度 不 修 偷 假 岁 月 则 幸 或 可 以 无 他。 142．请结合甲乙两个语段的内容，概括国家安定的要素有哪些。 （2025·安徽淮北·三模）[甲] 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） [乙] 张氏之园于汴之阳。其深可以隐，其富可以养①。果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋菇可以馈四方之客。余自彭城移守吴兴②，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆③叩门见张氏之子硕硕求余文以记之。 余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵璧，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦④，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。 （选自苏轼《灵壁张氏园亭记》，有删减） [注释]①其富可以养：指物产丰富可维持生计。②余自彭城移守吴兴：苏轼写此文时，他从彭城（今江苏徐州）调任吴兴（今浙江湖州），途经灵璧（今安徽灵璧）。③肩舆：坐轿子。④幅巾杖屦：幅巾，裹头巾；杖屦，拄杖穿鞋。指一种闲适的装束，体现悠然的生活状态。 143．解释下列加点词在文中的意思。 （1）泉香而酒洌    洌：     （2）杂然而前陈者    陈： （3）张氏之园于汴之阳    阳：     （4）乐其风土    乐： 144．用“/”给文中画波浪线的部分断句（断两处）。 肩 舆 叩 门 见 张 氏 之 子 硕 硕 求 余 文 以 记 之。 145．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋菇可以馈四方之客。 146．请结合[甲][乙]两文的内容，简要分析作者所表达的情感的异同。 （2025·安徽合肥·二模）【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弃者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 凡公①与州宾客者游焉，则必即②丰乐③以饮。或醉且劳矣，则必即醒心④而望，以见夫群山相环，云烟之相滋⑤，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之⑥《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之作乐，吾能言之。吾君⑦优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄⑧鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。 （节选自曾巩《醒心亭记》） 注释：①公：欧阳修。②即：至。③丰乐：丰乐亭，为欧阳修任滁州太守时所建。④醒心：醒心亭，处于滁州西南丰乐亭东山上，也为欧阳修所建。⑤滋：滋生、蔓延。⑥韩子退之：韩愈，字退之。⑦君：指宋仁宗。⑧夷狄：泛指少数民族。 147．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）往来而不绝者    绝：      （2）宴酣之乐    酣： （3）或醉且劳矣    或：      （4）而名之以见其实    名： 148．请用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。 使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然而醒 149．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。 150．【甲】【乙】两文都写到了欧阳修的“乐”，其“乐”的内涵有哪些共同之处？请结合选段简要概括并分析。 （2025·安徽宣城·二模）【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 四十二年，秦破华阳约①。马犯谓周君曰：“请令梁城②周。”乃谓梁王曰：“周王病若死，则犯必死矣。犯请以九鼎③自入于王，王受九鼎而图犯。”梁王曰：“善。”遂与之卒，言戍周。因谓秦王曰：“梁非戍周也，将伐周也。王试出兵境以观之。”秦果出兵。又谓梁王曰：“周王病甚矣，犯请后可而复之。今王使卒之周诸侯皆生心后举事且不信。不若令卒为周城，以匿事端。”梁王曰：“善。”遂使城周。 （节选自<史记·周本纪》） 【注】①约（yào）：这里指险要之地。②城：修筑城墙。③九鼎：相传夏禹铸九鼎，象征九州。夏商周三代奉为象征国家政权的传国之宝。 151．解释下列加点词在文中的意思。 （1）又何间焉   间： （2）神弗福也   福： （3）因谓秦王曰   谓： （4）周王病甚矣   甚： 152．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 今王使卒之周诸侯皆生心后举事且不信 153．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）衣食所安，弗敢专也，必以分人。 （2）遂与之卒，言戍周。 154．选文中的曹刿与马犯都是有谋略的贤臣，请用文中的事例加以证明。 （2025·安徽宣城·三模）阅读下面的文字，完成下列小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 世称五帝之时，天下太平，家有十年之蓄，人有君子之行。或时不然，世增其美，亦或时政致。何以审之？夫世之所以为乱者，不以贼盗众多，兵革并起，民弃礼义，负畔其上乎？若此者由谷食乏绝不能忍饥寒。夫饥寒并至，而能无为非者寡；然则温饱并至，而能不为善者希。 （节选自王充《论衡》，有改动） 155．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）环而攻之而不胜    环：     （2）池非不深也    池： （3）或时不然    或：     （4）负畔其上乎    畔： 156．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 若此者由谷食乏绝不能忍饥寒 157．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）然则温饱并至，而能不为善者希。 158．【甲】【乙】两文阐述的治国之道有什么不同？请简要概括。 （2025·安徽合肥·二模）【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲成之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子·公孙丑下》） 【乙】 百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙①之法。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。西伯②归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听，微子③数谏不听乃与大师谋遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子④惧，乃详狂⑤为奴，纣又囚之。周武王于是遂率诸侯伐纣。 （选自《史记·殷本纪》有删减） 【注释】①炮烙：一种酷刑。②西伯：本指西方诸侯之长。因商王任命周文王为西伯，后专指周文王。③④微子、箕子：都是人名。⑤：详同“佯”，假装。 159．解释下列加点词语的意思。 （1）委而去之            委： （2）亲戚畔之            畔： （3）乃强谏纣            强： （4）纣由是稍失权重        由是： 160．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）诸侯多叛纣而往归西伯。 161．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 微 子 数 谏 不 听 乃 与 大 师 谋 遂 去。 162．甲乙两文都体现了孟子怎样的政治主张，请结合两文内容简要分析。 （2025·安徽铜陵·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 太祖①谓侍臣曰：“朕夙兴②视朝，日高始退；至午复出，迨③暮乃退。日间所决事务，恒默坐审思，有未当者，虽中夜不寐，筹虑停当，然后就寝。”侍臣对曰：“陛下励精图治，天下苍生之福，但圣体过劳。”太祖曰：“吾岂好劳而恶安？向者天下未宁，吾饥不暇食，倦不暇寝，奖励将帅，平定祸乱。今天下已安四方无事高居宴乐，亦岂不可？顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者。天命去留，人心向背，皆决于是。甚可畏也，安能暇逸！” （节选自《皇明宝训》） 【注释】①太祖：明太祖朱元璋。②夙兴：早晨起来。③迨：等，等到。 163．解释下列加点词在文中的意思。 （1）而后喻 喻 （2）国恒亡 恒 （3）好劳而恶安 安 （4）向者天下未宁 向 164．用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句（断两处）。 今天下已安四方无事高居宴乐 165．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）有未当者，虽中夜不寐，筹虑停当，然后就寝。 166．【乙】文中明太祖朱元璋的事例能够证明【甲】文“生于忧患”的观点吗？请结合材料简要分析。 （2025·安徽·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ——《记承天寺夜游》 【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及干船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ——《湖心亭看雪》 167．解释下面加点词在文中的意思。 （1）相与步于中庭  相与：    （2）但少闲人如吾两人者耳  耳： （3）余拏一小舟    拏：      （4）湖中焉得更有此人      焉得： 168．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 169．【甲】文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”写出的景物特征： ；【乙】文中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”写出的景物特征： 。 170．【甲】【乙】两文同属抒情名篇，请分析它们所抒发的情感有何不同？ 171．（2025·安徽安庆·二模）【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 吕文穆公①蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士家藏古鉴自言能照二百里，欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，公笑言：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。闻者叹服，以为贤于李卫公②远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。 （选自《宋史•艺文志》） 【注】①吕文穆公，吕蒙正、宋太宗时任宰相。文穆是他的谥号。②李卫公：唐初功臣李靖，曾封为卫国公。 (1)请解释下列加点词在文中的意思。 ①所识穷乏者得我与： ②是亦不可以已乎： ③其弟伺间从容言之： ④安用照二百里： (2)文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 有一朝士家藏古鉴自言能照二百里 (3)把下列句子翻译成现代汉语。 ①乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 ②盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。 (4)【乙】文中吕文穆公的做法是不是守住了“本心”？请结合【甲】文进行说明。 （2025·安徽合肥·二模）【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 季文子相宣、成①，妾无衣帛，马无食粟。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以为子爱②，且不华国③乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人其父兄食粗衣恶者犹多吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马④，无乃非相人者乎⑤！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” （节选自《国语·季文子以德为荣》） ［注］①相宣、成：相，辅助。宣、成，指鲁宣公、鲁成公。②爱：吝啬。③华国：使国家有光彩。④美妾与马：让妻妾穿得漂亮，让马吃得好。美，使动用法。⑤无乃非相人者乎：恐怕不像辅佐国君的人了。 172．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不以物喜。 以： （2）予尝求古仁人之心。  尝： （3）人其以为子爱  以为： （4）人之父兄食粗衣恶  粗： 173．文中画波浪线的部分有两处需要短句，请在相应位置用“/”标出。 然 吾 观 国 人 其 父 兄 食 粗 衣 恶 者 犹 多 吾 是 以 不 敢 174．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。 175．范仲淹和季文子有哪些共同的精神品质？请结合【甲】【乙】文段概括并简要分析。 （2025·安徽阜阳·三模）【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也……非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 齐有北郭骚者，结罘罔①，捆蒲苇，织萉屦②，以养其母，犹不足，踵门③见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子使人分仓粟、府金而遗之，辞金而受粟。有间，晏子见疑于齐君，出奔。北郭子召其友而告之曰：“吾闻之曰：‘养及亲者，身伉④其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”遂造公庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也。今去齐国，齐必侵矣。方见国之必侵，不若死。”退而自刎。公闻之，大骇，驰追而返晏子。 （选自《吕氏春秋》，有删改） 【注释】①罘（fú）罔：捕兽的网。②萉（fèi）屦（jù）：麻鞋。③踵（zhǒng）门：亲自登门。④伉：承担。 176．解释下列加点词在文中的意思。 （1）故不为苟得也  苟得：     （2）故患有所不辟也  辟： （3）辞金而受粟  辞：     （4）吾将以身死白之  白： 177．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）养及亲者，身伉其难。 178．【甲】文提出“舍生取义”的前提是“ ”；【乙】文中北郭骚选择“自刎”的原因是“ ”。（用原文词句填空） 179．“义”在当今社会仍然具有重要的意义，请结合两个文段谈谈你对“义”的理解。 （2025·安徽合肥·二模）【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。暮归倒行，观山烧①火，甚俛②仰，度数谷，至江山月出，击汰③中流，掬弄珠璧④。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。 （节选自苏轼《东坡全集》） 【丙】 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 （苏轼《水调歌头（明月几时有）》） [注]①山烧：火烧云。②免（fǔ）：同“俯”。低头，屈身。③汰：水波。④珠璧：指水中月影。 180．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）其源殆可熟物           源： （2）念无与为乐者        念： （3）我欲乘风归去        欲： （4）但愿人长久            但： 181．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 折处辄为潭深者缒石五丈不得其所止。 182．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）顾影颓然，不复甚寐。 183．三篇文章中，苏轼都借“月”抒发了多种情感。【甲】文，承天寺的那轮明月中苏轼有得月的欣喜、贬谪的悲凉、漫步的悠闲和 ；【乙】文，江山月出的情景透露出苏轼 ；【丙】文，中秋的那轮明月，既有苏轼对亲人的思念，也有 。 （2025·安徽安庆·二模）【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （节选自《曹刿论战》） 【乙】 呜呼！士不以天下之重自任，久矣。言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至于临大事，鲜不忘其故，失其守者，其器小也。公（乐全先生）为布衣，则颀然①已有公辅②之望。自少出仕，至老而归，未尝以言徇③物，以色假④人。虽对人主⑤，必同而后言。毁誉⑥不动得丧若一真孔子所谓大臣以道事君者。 （节选自苏轼《乐全先生文集》） 【注】①颀然：高大的样子。②公辅：三公首辅。③徇：追求。④假：看待，对待。⑤人主：君主。⑥毁誉：毁谤和称赞。 184．解释下列加点的词在文中的意思。 （1）又何间焉     （2）何以战     （3）小大之狱     （4）非不敏且博也 （5）公辅之望 185．请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）小惠未遍，民弗从也。 （2）士不以天下之重自任，久矣。 186．请划分下面句子节奏，划分两处。 毁誉不动得丧若一真孔子所谓大臣以道事君者 187．认真阅读甲乙两文，说说曹刿与乐全先生身上有哪些共同的品质。 （2025·安徽宿州·三模）【甲】 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 （选自《伯牙鼓琴》） 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 188．解释下列加点词在文中的意思。 （1）巍巍乎若太山  巍巍：     （2）少选之间  少选： （3）念无与为乐者  念：         （4）但少闲人如吾两人者耳  但： 189．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 （2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 190．与【甲】文故事相关的一个成语是“ ”，这个成语用来比喻知音难觅或乐曲高妙；【乙】文运用的写作手法是 ，写出了月光的澄澈、皎洁。 191．【甲】【乙】两文是如何体现友人之间的深情厚谊的？请简要分析。 （2025·安徽池州·三模）【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子·公孙丑下》） 【乙】 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身犹割股以啖腹腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽①嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理②之言，万姓为之解体③，怨讟④既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。” （选自《贞观政要》，有删改） ［注释］①耽：沉溺，痴迷。②非理：不合事理。③解体：这里指人心涣散。④讟（dú）：怨恨。 192．解释下列加点词在文中的意思。 （1）委而去之    委：     （2）亲戚畔之    畔： （3）若耽嗜滋味    嗜：     （4）不敢纵逸    纵： 193．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 若 损 百 姓 以 奉 其 身 犹 割 股 以 啖 腹 腹 饱 而 身 毙。 194．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）域民不以封疆之界。 （2）若安天下，必须先正其身。 195．【甲】文中孟子认为“得道者多助，失道者寡助”，请结合【乙】文段内容分析唐太宗能否称得上“得道者”。 （2025·安徽蚌埠·二模）【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶小人。将察其情，在审基听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。 （选自陆贽《陆宣公翰苑集》） 196．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）祗辱于奴隶人之手   祗： （2）策之不以其道       策： （3）苟有所长           苟： （4）乡人皆恶之         恶： 197．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）若录长补短，则天下无不用之人。 198．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之 199．【甲】【乙】两文都谈到人才，侧重点有什么不同？ （2025·安徽亳州·二模）【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 仆①闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也……人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 …… 古者富贵而名摩灭②，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目孙子断足终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 （节选自司马迁《报任安书》） [注]①仆：谦称，这里是“我”的意思。②摩灭：湮灭。 200．解释下列加点词在文中的意思。 （1）必先苦其心志    苦：     （2）征于色    征： （3）仆闻之    闻：     （4）或重于泰山    或： 201．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）爱施者，仁之端也。 202．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 乃 如 左 丘 无 目 孙 子   断 足 终 不 可 用 203．【甲】【乙】两文有什么共同的观点？请你结合两文概括并简要分析。 （2025·安徽黄山·一模）【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。…… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 李君名堡，号石涛，元和人。少读书，刻厉为学，中乾隆三十六年辛卯科二甲进士。四十五年，选授陕西会宁县知县。堡到任之明年，适岁歉视民疾苦乃捐廉①赈饥，男妇老幼就食者以数万计，度不能赀②，日夜焦心。查有前任详请修署③之官帑④得千金，遂详报上官，以工代赈，自此城郭儒学衙署俱焕然一新，为士民所悦。 （节选自《履园丛话》） 【注释】①捐廉：指官吏捐献除正俸之外的养廉银。②赀：计算。③署：官署，衙门。④帑：金帛钱财。 204．解释下列句子中加点的词语。 （1）百废具兴( ) （2）或异二者之为( ) （3）堡到任之明年( ) （4）度不能赀( ) 205．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处） 适岁歉视民疾苦乃捐廉赈饥 206．用现代汉语翻译下面两个句子。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ （2）男妇老幼就食者以数万计。 207．【甲】文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治情怀？ 208．李堡在思想上与范仲淹有什么相同之处？请结合【乙】文段内容简要分析。 （2025·安徽六安·三模）【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】陈尧佐，字希元，进士及第，历魏县、中牟尉。后知寿州，岁大饥，出奉米为麋粥食饿者。吏人悉献米至，振数万人。徙河东路，以地寒民贫，仰石炭以生，奏除其税。天禧中，河决，起知滑州，造木龙以杀水怒，又筑长堤，人呼为“陈公堤”。徙并州每汾水暴涨州民辄忧扰。尧佐为筑堤，植柳数万本，作柳溪，民赖其利。 （选自《宋史·陈尧佐传》） 209．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）予尝求古仁人之心求： （2）是进亦忧进： （3）吏人悉献米至悉： （4）振数万人振： 210．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 徙并州每汾水暴涨州民辄忧扰。 211．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）岁大饥，出奉米为糜粥食饿者。 212．范仲淹和陈尧佐的民本思想在两文中分别是如何体现的？结合文章内容简要分析。 （2025·安徽黄山·三模）【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 桓南郡①既破殷荆州②，收殷将佐十许人，咨议罗企生③亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”既出市④，桓又遣人问：“欲何言？”答曰：“昔晋文王杀嵇，而嵇绍⑤为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥⑥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章企生问至即日焚裘。 （选自《世说新语》） 【注释】①桓南郡：桓玄，东晋将领，袭爵南郡公，世称“桓南郡”。②殷荆州：殷仲堪，东晋将领，官至荆州刺史。③罗企生：时任殷仲堪幕府咨议参军。④出市：到刑场。⑤嵇绍：嵇康之子。⑥宥（yòu）：赦免。 213．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）所欲有甚于生者  甚( ) （2）故患有所不辟也  辟( ) （3）收殷将佐十许人  许( ) （4）桓素待企生厚  素( ) 214．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 胡时在豫章企生问至即日焚裘 215．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）先遣人语云：“若谢我，当释罪。” 216．罗企生是孟子所说的“贤者”吗？请结合两文内容简要分析。 （2025·安徽宿州·一模）【甲】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】元丰元年，曾公①移帅桂府②。民和岁丰，公率群僚游所谓风洞者。纵步而东行，得一岩于榛莽③间。岩之前有石门，屈曲而入，则流水横其中，碧乳垂其下。周旋四视，其状如刻镂，出于鬼工而不类融结者也。公于是拂石求前人之迹，则未尝有至者焉。乃构长桥跨中流以为游观宴休之处日与众共乐之。自是州人士女④，与夫四方之人，无日而不求其岩，遂为绝观。 （节选自《古今图书集成·曾公岩记》） 【注】①曾公：曾布，曾巩之弟，北宋政治家。②移帅桂府：此处指调至桂州任知州。③榛莽：丛生的草木。④士女：泛指人民，百姓。 217．解释下列加点词在文中的意思。 （1）水尤清冽  尤：     （2）日光下澈  澈： （3）公率群僚游所谓风洞者  率：     （4）出于鬼工而不类融结者也  类： 218．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 乃 构 长 桥 跨 中 流 以 为 游 观 宴 休 之 处 日 与 众 共 乐 之 219．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻水声，如鸣珮环，心乐之。    （2）周旋四视，其状如刻镂。 220．【甲】【乙】两文都运用了“移步换景”和“定点观察”的写法，请根据语段内容简要分析。 （2025·安徽淮南·三模）【甲】 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 （唐）太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” （节选自《贞观政要》） 【注释】①侍臣：身边的大臣。②京师：京城。此指隋朝京城大兴（今陕西西安市）。③炀帝：指隋朝末代皇帝杨广。④孜孜：勤恳的样子。⑤稔：丰收。 221．解释下列加点词在文中的意思。 （1）面刺寡人之过  刺： （2）闻寡人之耳者  闻： （3）遂致亡灭  遂： （4）故夙夜孜孜  夙夜： 222．把下列语子翻译成现代汉语。 （1）此所谓战胜于朝廷。 （2）惟欲清净，使天下无事。 223．【甲】【乙】两文谈论的都是治国问题，【甲】文中齐国“战胜于朝廷”的原因是 ，【乙】文中唐太宗的治国之道是 。（用自己的话表述） 224．从齐威王和唐太宗的行为中，我们能得到哪些关于为人处世和个人成长的启示？请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。 （2025·安徽合肥·二模）【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥遽自放纵病复作则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （节选自司马光《居安思危》） 225．解释下列加点字。 ①傅说举于版筑之间    举： ②人恒过    恒： ③四夷俱服    俱： ④诚自古所希    诚： 226．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 傥遽自放纵病复作则不可救矣。 227．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 ( )所以动心忍性，曾益其所不能。 ( )治国如治病，病虽愈，尤宜将护。 228．【甲】【乙】两文在思想主张上有何相似之处？请结合内容加以分析。 （2025·安徽淮南·一模）【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？多为身死而不受，今为宫室之美为之；多为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为宫室之美为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【乙】 曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑①焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反复往又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚②为不受？，曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄③人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。” 【注】①致邑：封赐一大片土地。②奚：为什么。③骄：傲人。 229．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）万钟于我何加焉        加：                 （2）所识穷乏者得我与        得： （3）曾子衣敝衣以耕        衣：                 （4）鲁君使人往致邑焉        使： 230．文中划线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 反 复 往 又 不 受 231．请把下面的句子翻译成现代文。 （1）蹴尔而与之，乞人不屑也。 （2）纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？ 232．【甲】文中的“本心”是什么意思？【乙】文中的曾参是如何守住本心的？ （2025·安徽马鞍山·二模）【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《<孟子>三章》） 【乙】 孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也：失其民者，失其心也。得天下有道得其民斯得天下矣，得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也，” （选自《孟子·论得天下》） 注释：①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。②与：为、替的意思。③尔也：而已。④圹：原野。 233．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）环而攻之              环： （2）攻亲戚之所畔          畔： （3）斯得民矣              斯： （4）兽之走圹也            走： 234．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 得天下有道得其民斯得天下矣 235．将语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）桀、纣之失天下也，失其民也。 236．【甲】【乙】两文都提到了“道”，请结合两文谈谈“道”的相同之处。 （2025·安徽六安·一模）【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 自渴①西南行不能百步得石渠，民桥其上。有泉幽幽②然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺③，或倍尺④，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓⑤，昌蒲被之，青鲜⑥环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余⑦，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭⑧，可列坐而庥⑨焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。 （节选自柳宗元《石渠记》） 【注释】①渴：指袁家渴，一条溪水的名字。②幽幽：水细流的样子。③咫尺：古代称八寸为咫。咫尺，比喻很近的距离。④倍尺：二尺。⑤泓：深潭。⑥鲜：苔藓。⑦纡余：曲折延伸。⑧箭：小竹。⑨庥（xiū）：同“休”，休息。 237．解释下列加点词在文中的意思 ①潭中鱼可百许头 可： ②佁然不动 佁然： ③民桥其上 桥： ④逾石而往，有石泓 逾： 238．文中画波浪线部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出 自 渴 西 南 行 不 能 百 步 得 石 渠 239．把文中画横线句子翻译成现代汉语 （1）斗折蛇行，明灭可见 （2）风摇其巅，韵动崖谷 240．【甲】【乙】两文都写到了水，试比较两文中水的特点的异同 （2025·安徽合肥·二模）【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限间奥②。水平布其上流若织文响若操琴。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追于之践履耶？ （节选自柳宗元《石涧记》） [注]①亘：横贯。②间（kǔn）奥：指室内深处。 241．解释下列加点词在文中的意思。 （1）日光下澈                澈： （2）其岸势犬牙差互 犬牙： （3）石渠之事既穷 既： （4）民又桥焉 桥： 242．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 水平布其上流若织文响若操琴。 243．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以其境过清，不可久居。 （2）后之来者有能迫予之践履耶？ 244．同为“永州八记”，[甲][乙]两文心境相似，请结合选文简要分析作者的思想感情。 （2025·安徽芜湖·二模）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 ①昭阳，为楚伐魏，覆军杀将得八城，移兵而攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳，再拜贺战胜，起而问：“楚之法覆军杀将其官爵何也？”昭阳曰：“官为上柱国①，爵为上执珪②。”陈轸曰：“异贵于此者，何也？”曰：“唯令尹③耳。” ②陈轸曰：“令尹贵矣！王非置两令尹也，臣窃为公譬可也。楚有祠④者，赐其舍人一卮酒。舍人⑤相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮⑥，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。今君相楚而攻魏，破军杀将得八城，又移兵欲攻齐，齐畏公甚，公以是为名足矣，官之上非可重也。战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。” ③昭阳以为然，解军而去。 （选自《陈轸为齐威王使》） 【注释】①上柱国：楚国的最高武官。②上执珪：楚国的最高爵位。③令尹：楚国的最高官职，相当于其他诸侯国的相。④祠：祭祀。“楚有祠者”指楚国有个祭祀祖先的人。⑤舍人：王公贵族亲近的管事的人。⑥卮：古代盛酒的器皿。 245．解释下面加点词语。 （1）臣之妻私臣  私： （2）时时而间进  间： （3）臣窃为公譬可也  窃： （4）终亡其酒  亡： 246．用/划分下面句子节奏（限两处）。 楚 之 法 覆 军 杀 将 其 官 爵 何 也 247．用现代汉语翻译下面句子。 （1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 （2）蛇固无足，子安能为之足？ 248．邹忌和陈轸的话语很有说服力，请分析他们在劝说技巧和表达效果上的相同之处。 （2025·安徽阜阳·二模）【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章④以时发者也。 （选自黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注】①楚之逐臣：指屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章：胸怀才华而不显露。 249．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不以己悲        以：           （2）先天下之忧而忧   先： （3）不为无人而不芳  芳：           （4）以时发者也       时： 250．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。 251．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 雪 霜 凌 厉 而 见 杀 来 岁 不 改 其 性 也 252．【甲】【乙】文段通过不同方式表达了作者对理想人格的追求，请结合内容，分析两者的异同。 （2025·安徽安庆·二模）【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (选自《孟子·告子下》) 【乙】 事者、难成而易败也；名者、难立而易废也。千里之堤，以蝼蚁之穴漏；百寻之屋，以突①隙之烟焚。《尧戒》曰：“战战栗栗，日慎一日。人莫蹟于山，而蹟②于垤。”是故人皆轻小害易微事以多悔。患至而多后忧之，是犹病者已惓③而索良医也，虽有扁鹊、俞跗④之巧，犹不能生也。 (节选自《淮南子·人间训》) [注]①突：烟囱。  ②蹟(zhì)：同 “颐”，跌倒。③惓(juàn)：这里指病情严重、危急。 ④俞跗 (fū)：传说中黄帝时的良医。 253．请解释下列加点词在文中的意思。 ①管夷吾举于士             士: ②日慎一日                 慎: ③是犹病者已惓而索良医也   索: ④虽有扁鹊                 虽: 254．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。 是 故 人 皆 轻 小 害 易 微 事 以 多 悔 255．请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②千里之堤，以蝼蚁之穴漏。 256． 结合内容分析，【甲】【乙】两文分别是怎样论述忧患意识的重要性的。 参考答案 1．(1) 味美 同“敩”，教导 担心 断 (2)用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 (3)①因此，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方； ②有时在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，思考它的意思，收获就多了。 (4)甲文侧重论述“教”与“学”相互促进的关系，即“教学相长”；乙文侧重强调读书要勤奋刻苦、多背诵，并且要善于思考。 【导语】这篇文言文阅读材料通过【甲】【乙】两则选段，从不同维度展现了传统治学思想。【甲】文出自《礼记》，以“教学相长”为核心，运用类比论证（嘉肴/至道），强调实践与反思的辩证关系；【乙】文则通过司马光“下帷绝编”的典型事例，以细节描写凸显勤学苦练的重要性。两文在说理方式上形成互补——前者重哲理论述，后者重行为示范，共同构建起“知行合一”的古典教育观。 【详解】（1）本题考查文言词语的含义。 ①句意：不知道它的味美。旨：味美。 ②句意：教别人，占自己学习的一半。学：同“敩”，教导。 ③句意：担心自己的记忆和学问比不上别人。患：担心。 ④句意：独自留下来勤奋苦读，甚至把穿竹简的皮绳磨断。绝：断。 （2）本题考查文言断句。 句意：读书时下的力气多，收获就长远；他精心背诵过的内容，竟然终生都不会忘记。“用力多者收功远”为完整的主谓结构分句，“用力多者”是主语，“收功远”是谓语，句意独立；“其所精诵”中“其”指代司马光，“精诵”为谓语，构成主谓结构；“乃终身不忘也”以“乃”连接，表结果，与前句形成因果关系，需断开。 正确划分为：用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 （3）本题考查文言句子翻译。 ①重点词语：是故，因此，所以；困，困惑，疑难。 ②重点词语：或，有时；中夜，半夜；寝，睡觉；咏，吟咏，诵读；义，含义，道理；得，收获。 （4）本题考查对文章内容的概括。 根据甲文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：‘教学相长也’”可知，文章先以嘉肴类比至道，引出学与教的关系——学习后才知不足，教学后才知困惑，而不足与困惑又能推动人反思与自强，最终得出“教学相长”的结论。这表明甲文侧重论述“教”与“学”相互促进的关系，强调二者是相辅相成的整体。 根据乙文“独下帷绝编，迨能倍诵乃止”“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义”可知，司马光幼时独自苦读至“倍诵乃止”，甚至磨断编绳，且提倡在骑马、半夜等碎片化时间中诵读思考。文中“用力多者收功远”直接点明“勤奋用功”与“收获长远”的因果关系，“精诵乃终身不忘”“咏其文，思其义”则强调背诵与思考的重要性。由此可见，乙文侧重通过司马光的学习经历，论证读书需勤奋刻苦、多背诵并善于思考的道理。 【点睛】参考译文： 甲 即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习之后才知道自己的不足，教学之后才知道自己的困惑。知道不足，然后才能自我反思；知道困惑，然后才能自我勉励。所以说：“教学与学习互相促进。”《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 乙 司马光小时候，担心自己的记忆和学问比不上别人。大家在一起学习讨论时，众多兄弟已经会背诵文章，就去游玩休息了；（司马光）却独自留下来，像孔子“韦编三绝”那样勤奋苦读，直到能够熟练背诵才停止。（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他精心背诵过的内容，竟然终生都不会忘记。司马光曾经说：“读书不能不背诵，有时在骑马的时候，有时在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，思考它的含义，所收获的东西就会很多。” 2． 同“悦”，愉快 以……为快乐 就 依仗，凭借 3．（1）几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。（2）所以虽然（我）有较强的记忆力，但是（学业却）荒废在不勤奋上。 4．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为 5．甲文孔子提倡学习知识后经常复习，学与思相结合，培养对学习的兴趣，谦虚地向他人的优点学习，广泛学习，坚定志向，多请教，多思考。乙文秦观年轻时因贪玩不勤奋，成年后健忘而荒废学业，启示我们不能倚仗自己天资聪颖就不愿用功学习，要注重后天的努力，专心治学，勤奋思考。 【导语】这篇阅读材料通过《论语》选段（甲）与秦观自述（乙）的对比，形成古今对话的张力。甲篇以孔子治学箴言为核心，强调“学思结合”“乐学”等儒家治学理念，语言凝练如金石铭文；乙篇则以自省笔调展现年少聪慧却荒废学业、中年发奋却力不从心的双重困境，具有忏悔录的真诚质感。两文在“勤勉与怠惰”的命题上形成互文，既呈现理想治学境界，又揭示现实修业困境，构成对读书人永恒的叩问。 2．本题考查文言实词。 （1）句意：不是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为快乐。 （3）句意：看一遍就能背诵。辄：就。 （4）句意：然而我依仗这样的本事就放任自流。负：依仗，凭借。 3．本题考查句子翻译。 （1）三人，几个人（古文中“三”常表示概数）；必：必定。 （2）故：所以；而：但是；废：荒废。 4．本题考查文言断句。 句意：近几年来，我学习非常勤奋，以来惩戒自己，后悔以前的所作所为。 “比数年来”，这是一个表示时间的状语成分，整体表意完整，中间不断开，故在“年” 后断句； “颇发愤自惩艾”，“发愤”是谓语，“自惩艾”是对自己进行惩戒的意思，作宾语，表达了一种行为动作；“悔前所为”中，“悔”是谓语，“前所为”是宾语，表达了对以前行为的后悔，这是两个不同的行为动作，中间应断开。故在“艾”后断句。 所以断句为：比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为。 5．本题考查内容理解与分析。 根据甲文“学而时习之，不亦说乎”可知，学习知识后要时常复习，在复习过程中巩固知识、加深理解，能从中获得快乐与成就感；根据甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习要与思考相结合，只学习不思考就会迷惑而无所得，只思考不学习就会精神疲倦而无定见；根据甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，要培养对学习的兴趣，以学习为乐，这样能更主动积极地投入学习；根据甲文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，要保持谦虚的态度，善于发现他人优点并学习，看到他人缺点则反思自己、引以为戒；根据甲文“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”可知，学习应广泛涉猎，坚定志向，多向他人请教，结合自身实际深入思考。 根据乙文“然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤”可知，秦观年轻时仗着自己记忆力好却放纵自己，不勤奋学习，导致学业荒废，警示我们不能倚仗天资聪颖就不愿用功；根据乙文“而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘”可知，秦观成年后虽勤奋读书，但因记忆力衰退且健忘，学习效果不佳，启示我们学习要趁早，同时要注重方法，避免因自身因素影响学习成效。 【点睛】参考译文： 【甲】    孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”     孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”     孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”     孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”     孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”     子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】     我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往。一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。     近几年来，我学习非常勤奋，以来惩戒自己，后悔以前的所作所为；然而听觉和视力都已经衰退，大概比不上从前的十分之一二。每阅读一件事，一定会在心中反复推敲几遍，（但）合上书后就感到茫然不知，（这样）反复多次仍然记不住。所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。唉！使我的学业败废的，就是这两样东西啊！ 6． 探求 这样 不对，错误 巡视 7．有/人不得/则非其上矣。 8．（1）如果没有这种人，我与谁一道呢？（2）这样还不能够使天下归服（称王），是没有过这种情况的。 9．甲 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了范仲淹以天下为己任、以利民为宗旨的责任担当意识和自我牺牲精神。乙“乐以天下，忧以天下”体现了孟子“与民同乐”的思想。 【导语】这两则文本通过“忧乐”主题展现了儒家政治伦理的不同维度。范仲淹《岳阳楼记》以“先忧后乐”彰显士大夫的家国情怀，体现宋代士人“以天下为己任”的担当精神；《孟子》则通过“与民同乐”的对话，强调君王需体察民情方能王天下，呈现先秦儒家“民本”思想。二者共同构建了儒家“忧乐”观的政治哲学体系，但前者侧重臣子责任，后者突出君主德性，形成互补关系。 6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 。求：探求。 （2）句意为：这样来说在朝廷做官也担忧。是：这样。 （3）句意为：有人得不到这种快乐就抱怨君主。非：不对，错误。 （4）句意为：春天视察耕作，补助贫困的农户。省：巡视。 7．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。 本句句意：有人得不到这种快乐就抱怨君主。“有”在此处作为句首动词，表示“存在”或“有这样的人”，需要单独断开。“人不得”构成完整的主谓结构，“则非其上矣”中连词“则”表顺承关系，“非其上”（指责他们的君主）为完整语义，“矣”为句末语气词。 因此断句为：有/人不得/则非其上矣。 8．本题考查理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“微（如果没有）、斯（这种）、归（一道）”几个词是重点词语。 （2）句中的“然（这样）、王（称王）、未之有（未有之：没有过这种情况）”几个词是重点词语。 9．本题考查文章主题。 甲文，结合“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，强调士大夫应优先承担国家忧患，待天下安定后再享个人安乐，强调天下的忧乐超越个人的快乐，体现了范仲淹以天下为己任、以利民为宗旨的责任担当意识和自我牺牲精神。 乙文，结合“乐以天下，忧以天下”可知，表现了君主以百姓的快乐为快乐，以百姓的忧愁为忧愁，强调的是与民同乐。孟子劝谏君王们能够能志在高远，能与民同忧同乐，能以“仁爱”治理天下。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 【乙】 齐宣王在雪宫接见孟子。宣王问：“贤德之人也会享受这种快乐吗？” 孟子回答说：“（如果）有人得不到这种快乐就抱怨君主，这是不对的；但作为君主却不与百姓同乐，也是不对的。以百姓的快乐为快乐的人，百姓也会以他的快乐为快乐；以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。与天下人同乐，与天下人同忧，这样还不能称王天下的，是从来没有过的。” “从前齐景公问晏子说：‘我想到转附、朝舞两山游览，再沿海岸南行，直到琅邪山。我该怎样做才能和先王的巡游相比呢？’” 晏子答道：“问得好啊！天子到诸侯国视察叫‘巡狩’，巡狩就是巡视诸侯所守的疆土；诸侯朝见天子叫‘述职’，述职就是汇报履行职守的情况。（这些活动）没有不和政事相关的。春天视察耕作，补助贫困的农户；秋天视察收获，救济缺粮的百姓。如今却不是这样：君主出游时兴师动众，消耗粮食，使得饥饿的人吃不上饭，劳苦的人不得休息。这取决于君主的选择啊。” 景公听后很高兴，在都城发布命令，并驻扎郊外（体察民情）。从此开始开仓救济贫困的百姓。 10． 同“避”，躲避。 假如，假使。 优厚的俸禄。 道歉。 11．予/唯不食/嗟来之食 12．（1）（难道是为了）让我所认识的穷困的人感激我吗？ （2）来等待饥饿的人并给他们吃的。 13．“乞人”或“行道之人”，饥者以“义”为先，宁可饿死也不愿丧失人格尊严，与孟子“舍生取义”的核心思想一致。 【导语】这两段文字均围绕“义利之辨”展开，体现了儒家重义轻利的思想内核。【甲】文以鱼与熊掌为喻，层层递进论证“舍生取义”的价值观，通过对比论证强调道德操守高于生命；【乙】文则以“不食嗟来之食”的典故，用白描手法刻画了一个宁死不受辱的饥者形象。两文都展现了儒家对人格尊严的坚守，【甲】侧重理论阐述，【乙】侧重事例佐证，形成互补关系，共同构建了中国传统文化中“士可杀不可辱”的精神品格。 10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：有的（灾祸）我不躲避。辟：同“避”，躲避。 （2）句意：如果人们所喜爱的东西。如使：假如，假使。 （3）句意：优厚的俸禄对我有什么益处呢？万钟：优厚的俸禄。 （4）句意：（黔敖）追上去向他道歉。谢：道歉。 11．本题考查文言文断句。 句意：我就是因为不接受侮辱性的施舍。 依据：“予”是第一人称代词“我”，作主语，其后应断开，明确动作发出者。“唯不食”是谓语部分（“唯”为副词，修饰动词“食”），“嗟来之食”是宾语（偏正短语，“嗟来”修饰“食”），谓语与宾语之间需断开，符合“动词+宾语”的语法结构。 据此断句为：予/唯不食/嗟来之食 12．本题考查文言文句子的翻译。注意： （1）得：同“德”，感激；与：同“欤”，语气词。 （2）待：等待。饿者：饥饿的人。食：给……吃。 13．本题考查对文章内容的理解和分析。 根据甲文第②段“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”可知，在面对带有侮辱性的施舍，即使是路人、乞丐也不愿接受。根据乙文“曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也’”可知，“饥者”同样拒绝接受黔敖带有轻蔑态度的施舍，宁愿饿死也不吃“嗟来之食”。因此，“饥者”的行为与甲文中的“行道之人”和“乞人”相似，都是宁愿饿死也不接受侮辱性的食物。 根据甲文第①段“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”等句子可知，甲文强调在面临“生”与“义”的选择时，“义”更重要，人固有的“羞恶之心”就是对违背礼义的行为感到羞耻。根据乙文“曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也’”可知，饥者拒绝“嗟来之食”，正是因为黔敖的态度傲慢，违背了“礼义”，接受他的食物则意味着丧失尊严，就违背了内心对“义”的坚守。这与甲文中“所欲有甚于生者”（道义高于生命）的观点一致，体现了“舍生取义”的价值观，也展现了底层百姓在极端困境中对尊严的坚守。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。如果这两种东西不能同时得到，就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我想要的；道义，也是我想要的。如果这两者不能同时得到，就舍弃生命而选取道义。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的有胜过生命的东西，所以不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的有超过死亡的事，所以有的祸患不躲避。假如人们所喜爱的没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？假如人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的办法，什么不可以做呢？通过某种手段就可以生存却有人不用，通过某种办法就可以躲避祸患却有人不做。因此可知，人们所喜爱的有胜过生命的东西，所厌恶的有超过死亡的事。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（这种本性）罢了。   一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。如果盛气凌人地吆喝着给人吃，路上饥饿的行人也不会接受；用脚踩过给人吃，就连乞丐也会不屑一顾。优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？从前（有人）为了道义宁愿死也不接受（施舍），现在却为了住宅的华丽而接受了；从前（有人）为了道义宁愿死也不接受，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了道义宁愿死也不接受，现在为了所认识的穷困的人感激自己而接受了。这种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人的本性。   【乙】齐国发生大饥荒。黔敖在路边准备好食物，等待饥饿的人来给他吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，双眼无神地走来。黔敖左手端着食物，右手拿着水，说道：“喂！来吃吧！”（那人）抬起眼睛看着他，说：“我就是因为不接受侮辱性的施舍，才落到这个地步！”（黔敖）于是上前道歉，（但那人）最终还是不肯吃，饿死了。 14． 味美 困惑 每天 表示原因 15．七岁而能涉/十岁而能浮/十五而能没矣。 16．（1）说的就是这个道理吧！ （2）按照他们说的那样到河里去试验，没有不（被）淹死的。 17．同：都阐述了学习的必要性，即学习是懂得“道”的必由之路。异：甲文段侧重教与学对于学习的意义（或：从教人者的角度），阐述了“教学相长”的道理；乙文段侧重亲身实践对于学习的意义（或：从学习者的角度），阐述了“君子学以致其道”（或：“道可致而不可求”）的道理。 【导语】这两则文言选段通过类比和寓言，从不同角度阐释了传统儒家学习观。甲文以“教学相长”为核心，强调实践与反思的辩证关系；乙文则通过南北方人习水的对比，揭示“道可致不可求”的渐进式学习理念。两文都注重实践积累，但甲文侧重教与学的互动，乙文更强调环境熏陶的自然获得。苏轼的寓言笔法生动，与《礼记》的典正论述形成互补，共同构建了中国古代教育思想的立体图景。 14．本题考查文言词语在句中含义。 （1）句意为：不知道其味道的甘美。旨：味美。 （2）句意为：教人之后才知道自己的困惑。困：困惑。 （3）句意为：（他们）天天与水为伴。日：每天。 （4）句意为：探求他们潜水的方法。所以：表原因。 15．本题考查文言文断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 该句意为：七岁就能蹚水过河，十岁就能漂浮水面，十五岁就能潜入水中了。这句话中，有“七岁”“十岁”“十五”三个不同的年龄阶段，分别对应“能涉”“能浮”“能没”三种不同的技能，断句时应将每个年龄和对应的技能分开，使句子结构清晰。 故可断句为：七岁而能涉/十岁而能浮/十五而能没矣。 16．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 （1）重点词：其：表推测；此之谓：宾语前置，应调整为“谓此”，说的就是这个道理。 （2）重点词：以：按照；其：他们的；试：试验；未：没有。 17．本题考查文章内容的对比阅读。 相同点：根据甲文“虽有至道，弗学，不知其善也”，乙文第一段“百工居肆以成其事，君子学以致其道”可知，甲文认为如果不学习就不会了解“至道”的好处，乙文认为君子只有学习才能够达到“道”的境界。由此可知，两文都承认学习的必要性，认为学习是懂得“道”的必要途径。 不同点：根据甲文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”可知，甲文侧重通过阐释教与学之间的关系，从教育者的角度得出“教学相长”的道理，重在论述教与学相互促进的关系。根据乙文“故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也”可知，乙文通过南北方人学习游泳的对比，阐释“君子学以致其道”“莫之求而自至”的道理，从学习者的角度强调实践对于学习的重要性。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美，虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑，知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 乙： 既然这样，那么道最终不可求取吗？苏先生说：“道可以达成却不可刻意求取。”什么叫做“致”？孙武说：“善于作战的人能诱使敌人来（到我方），而不被敌人诱使（去敌方）。”孔子说：“各类工匠在作坊里完成自己的工作，君子通过学习来达成道。”不刻意求取它却自然到来，这就是所说的“致”吧？ 南方有很多会潜水的人，（他们）天天与水为伴，七岁就能蹚水过河，十岁就能漂浮水面，十五岁就能潜入水中了。那些潜水的人，难道随便就能这样吗？必定是掌握了水的规律。天天与水为伴，那么到十五岁就掌握了水的规律；生来不识水性，那么即使到了壮年，见到船也畏惧它。所以北方勇敢的人，向会潜水的人求教，探求他们潜水的方法，按照他们说的那样到河里去试验，没有不（被）淹死的。所以凡是不通过学习却一心求取道的，都像北方学习潜水的人啊。 18． 清 为，是 担任……知州 都 19．植柳数万本/作柳溪/民赖其利 20．（1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。 （2）当年大饥荒，陈尧佐拿出俸米做成粥供饥饿的人吃。 21．示例：甲文中“众宾欢”“太守醉”“醉能同其乐”等都表现了欧阳修“与民同乐”的民本思想；乙文中，陈尧佐赈济灾民，奏请朝廷免除贫民的赋税，为百姓筑堤、植柳让百姓受益，可见其体恤百姓，以民为本。 【导语】这篇文言文对比阅读展现了两种不同的民本思想实践方式。欧阳修通过山水之乐体现与民同乐的治理境界，以文人雅趣寄寓政治理想；陈尧佐则以务实举措直接惠民，从赈灾到治水，彰显实干精神。两文一雅一实，共同勾勒出古代士大夫心系苍生的精神图谱，语言风格上前者优美抒情，后者简练质朴。 18．本题考查文言实词。   （1） 句意：泉水香甜，酒水清澈。洌：清。     （2） 句意：太守是谁呢？谓：为，是。     （3） 句意：后来（陈尧佐）担任寿州知州。知：担任……知州。     （4） 句意：官吏们全都把米献了过来。悉：全，都。 19．本题考查断句。   句意：种植了几万株柳树，建成柳溪，百姓依靠它获得好处。 “植柳数万本”，“数万本”修饰“柳”，表示种植柳树的数量，句意完整，其后断开。“作柳溪”，“作”意为“建成、营造”，“柳溪”是堤坝完工后的名称，单独成句。“民赖其利”，百姓依靠它获得好处，独立表达结果。即正确断句为：植柳数万本/作柳溪/民赖其利。     20．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）述以文：用文章记述；者……也：判断句式，表示“……是……”； （2）岁：年，当年；出奉米：拿出俸禄米；奉：同“俸”，俸禄；食：给……吃，喂养。 21．本题考查主题情感。 甲文（《醉翁亭记》）：根据第①段中“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，通过描写滁州百姓出游的热闹场景，侧面反映欧阳修治理下民生安定，百姓得以安居乐业，隐含其关注民生、使民安乐的理念。根据“宴酣之乐……众宾欢也”“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，太守设宴与宾客同乐，甚至“醉”在其中，直接体现欧阳修与民同游、共享宴饮之乐的情怀，将个人情感融入百姓生活，践行“与民同乐”。根据第②段中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”“醉能同其乐”可知，明确点出太守以百姓之乐为乐的核心思想，将民本思想升华为精神层面的共情与担当。    乙文（《宋史·陈尧佐传》）：根据“后知寿州，岁大饥，出奉米为糜粥食饿者。吏人悉献米至，振数万人”可知，陈尧佐在饥荒时主动拿出自己的俸禄米煮粥赈济灾民，并带动官吏献米，直接解决百姓生存危机，体现其急民之所急、恤民疾苦的务实行动。根据“徙河东路，以地寒民贫，仰石炭以生，奏除其税”可知，针对河东百姓依赖石炭为生却赋税沉重的现状，他上奏朝廷免除赋税，从经济层面减轻民生负担，展现其关注民生根本、主动为民请命的担当。根据“徙并州……尧佐为筑堤，植柳数万本，作柳溪，民赖其利”可知，在并州任职时，面对汾水暴涨的水患，他筑堤、植柳，化水害为水利，为百姓营造长期受益的生存环境，体现其立足长远、造福百姓的治理理念。      欧阳修通过“与民同游共乐”的情感联结体现民本，陈尧佐则以“赈灾、减税、治水”等具体举措践行民本，二者均以百姓福祉为核心，展现不同维度的民本思想。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【乙】陈尧佐，字希元，考中进士，历任魏县、中牟县县尉。后来担任寿州知州，当年发生严重饥荒，他拿出自己的俸禄米做成粥给饥饿的人吃。官吏们也全都献米，赈济了几万人。调任河东路，因当地气候寒冷百姓贫困，依赖石炭为生，（陈尧佐）上奏请求免除他们的赋税。天禧年间，黄河决口，起用他担任滑州知州，他制造木龙来减弱水势，又修筑长堤，百姓称作“陈公堤”。调任并州，每当汾水暴涨，州中百姓就担忧困扰。陈尧佐为他们修筑堤坝，种植几万株柳树，建成柳溪，百姓依靠它获得好处。 22． 探求 如果没有 担任 恰遇、适逢 23．平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎 24．（1）在朝廷做官则为平民百姓担忧，被贬谪到边远地区则替君主担忧。 （2）（他）坚决辞谢不接受任命，并希望和韩琦一同出京巡视边防。 25．示例：①治军、治边有方，使外敌不敢侵犯其境，人心安定。②淡泊名利，甘愿放弃不合规矩的升职。③愿为朝廷分忧，巡视边关。④直言敢谏，使没守住城池的州县官员免受处决。 【导语】这篇阅读材料通过《岳阳楼记》选段和《宋史·范仲淹传》的互补呈现，立体展现了范仲淹“先忧后乐”的政治品格。甲文以骈散结合的议论抒情，阐释其“不以物喜，不以己悲”的士大夫精神；乙文则用简练的史传笔法，通过推心待羌、固辞相位、谏止诛官等典型事例，印证其政治实践与文学主张的高度统一。两则材料在思想内核上形成互文，既彰显了宋代士大夫“以天下为己任”的担当意识，又体现了史传文学“知人论世”的书写传统。 22．本题考查文言词语。 （1）予尝求古仁人之心：我曾经探求古代品德高尚的人的思想。求：探求。 （2）微斯人：如果没有这种人。微：（如果）没有。 （3）仲淹为将：范仲淹担任将领。为：担任。 （4）会王伦寇淮南：恰逢王伦在淮南叛乱。会：恰逢，正赶上。 23．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：平时忌讳谈论军备，敌人来了却专门要求守臣以死殉职，这样做可以吗？ “平时讳言武备”是完整的因果背景，“寇至而专责守臣死事”承接前句，形成对比，以反问“可乎”（这样做可以吗）收尾，故分别断开。 断句：平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎。 24．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）居庙堂之高：在朝廷做官；庙堂：朝廷；处江湖之远：被贬谪到边远地区做地方官；忧：忧虑。 （2）固：坚决；辞：推辞；拜：接受任命；愿：希望；行边：巡视边防。 25．本题考查内容概括。 ①乙文中“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”体现范仲淹担任将领时以严明纪律、爱抚士卒凝聚军心，对归附部族推心置腹，最终使外敌不敢侵犯边境，这一举措通过强化边防、怀柔部族直接保障了百姓安宁，将“居庙堂之高则忧其民”的忧民情怀落实为守护民生的实际行动。故可概括：治军、治边有方，使外敌不敢侵犯其境，人心安定。 ②面对“谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事”的任命，范仲淹以“执政可由谏官而得乎？”质疑程序正当性并“固辞不拜”，此举拒绝通过非正当途径升迁，展现其对朝廷选官制度公正性的维护，将国家制度的公信力置于个人仕途之上，体现“先天下之忧”中超越个人利益的格局。故可概括：淡泊名利，甘愿放弃不合规矩的升职。 ③在“固辞不拜”参知政事后，范仲淹“愿与韩琦出行边”并被任命为陕西宣抚使，这一选择表明他即便不在中枢任职，仍以朝廷边防安危为念，主动奔赴边疆直面边患，将个人志向与国家边防重任结合，用“行边”的实际行动诠释了“处江湖之远则忧其君”的忠诚与担当。故可概括：愿为朝廷分忧，巡视边关。 ④针对“会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之”的情况，范仲淹驳斥“平时讳言武备，寇至而专责守臣死事”的不合理性，指出朝廷平时忽视军备却在战时苛求官员殉职的矛盾，最终使“守令皆不得诛”，这一谏言既避免无辜官员被杀，又直指国家治理中“重刑轻备”的弊端，体现其从制度层面解决问题的“忧民”深度，而非局限于个案处理。故可概括：直言敢谏，使没守住城池的州县官员免受处决。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚之人的思想，他们或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（他们）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲，在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】范仲淹担任将领时，号令明确，爱护部下士兵，对于前来归附的羌族部落，他推心置腹毫不怀疑地接纳他们，因此敌人也不敢轻易侵犯他的防区。元昊请求议和后，（朝廷）征召范仲淹担任枢密副使。王举正性格怯懦沉默，不能胜任政事，谏官欧阳修等人进言范仲淹有担任宰相的才能，请求罢免王举正而任用范仲淹，于是（范仲淹）改任参知政事。范仲淹说：“执政的职位可以通过谏官的建议而获得吗？”坚决推辞不接受任命，希望和韩琦一同出京巡视边防。（朝廷）任命他为陕西宣抚使，还未出发，又被授予参知政事一职。恰逢王伦在淮南叛乱，有些州县官员未能坚守城池，朝廷打算审查后处死他们。范仲淹说：“平时忌讳谈论军备，敌人来了却专门要求守臣以死殉职，这样做可以吗？”（于是）这些州县官员都没有被处死。 26． 就 周到 停 “对……感到惊奇” 询问 27．（1）因此人们都愿意把书借给我，我也因此广泛阅读了许多书籍。（2）张养浩白天就默默地诵读，晚上就关上门，打开灯偷偷地读书。 28．父母/忧其过勤/而止之 29．勤奋好学，诚实守信，高人相助 【导语】这两篇古文通过宋濂和张养浩的勤学故事，展现了古代士人刻苦求学的精神风貌。宋濂家贫借书、冒寒抄录的细节，张养浩昼夜苦读的坚持，都生动刻画了寒门学子的治学态度。文章语言质朴，叙事简洁，通过典型事例凸显人物品质，具有激励后学的教育意义。两文虽风格不同，但都体现了"艰难困苦，玉汝于成"的儒家治学理念。 26．本题考查文言词语解释。 （1）句意：我小时候就爱好读书。即：就。 （2）句意：礼节更加周到。至：周到。 （3）句意：读书从不停止。辍：停。 （4）句意：（不忽木）对他的才华感到非常惊奇。奇：“对……感到惊奇”。 （5）句意：提出疑难，询问道理。质：询问。 27．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）以是：因为；以：把，介词，引出动作的对象，“以书”即“把书”；假：借；余：我，第一人称代词；得：能够，可以；遍观：广泛阅读，遍览。 （2）昼：白天；则（第一个“则”）：就，便。连词，表顺承；默诵：默默地背诵。闭户：关上门。张灯：点灯，张设灯烛。窃读：偷偷地读书。 28．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：父母担心他过于勤苦，想要阻止他。“父母忧其过勤”是原因（父母担心他过于勤苦）；“而止之”是结果（因而阻止他）。 故语句停顿为：父母/忧其过勤/而止之。 29．本题考查文言文内容理解。 由甲文“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知，宋濂自幼勤奋好学，即使家境贫寒，仍坚持借书抄录，表现出强烈的求知欲和刻苦精神。由“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，他在极端艰苦的条件下仍不懈怠，展现了坚韧不拔的毅力。 由“以是人多以书假余，余因得遍观群书”可知，他的诚信守约赢得了他人的信任，从而获得了更多学习机会。由“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，他主动求教名师，虚心学习，体现了对学问的敬畏和追求。 由乙文“养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读”可知，张养浩昼夜苦读，勤奋不辍，展现了极高的自律性和专注力。由“幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之”可知，他自幼品行端正，重义轻利，这种高尚的品德为他赢得了声誉和机遇。 由“山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正”可知，他的才华和德行得到了赏识，从而获得了晋升的机会。综上所述，两人的成功离不开勤奋好学、坚韧不拔、诚信守约、虚心求教、品行高尚等品质，这些共同构成了他们成就的基石。 【点睛】参考译文： 【甲】文：我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于获能够有所收获。——宋濂《送东阳马生序》（节选） 【乙】文：张养浩，字希孟，是济南人。他幼年时就有品行和道义，曾经外出时，遇到有人把纸币遗落在路上，那人已经离开了，（张养浩）追上去把钱还给了他。（张养浩）年仅十岁时，读书从不停止，父母担心他过于勤劳，想要阻止他，他却白天默默背诵，晚上关上门，点起灯偷偷地读书。山东按察使焦遂听说了他的事迹，推荐他担任东平学正。（后来他）游历京城，向平章政事不忽木献上自己的文章，不忽木对他的才华感到非常惊奇，征召他担任礼部令史，又推荐他进入御史台。有一天，张养浩生病了，不忽木亲自到他家探问病情，环顾四周，见他家徒四壁，便感叹道：“这才是真正的御史台属官啊！” 30． 巩固，使……巩固 到 明显 攻打 31．天下闻之/皆非禹之义/而归舜之德 32．（1）所以能行仁政的君主（君子）不战则已，战就一定能胜利。 （2）有一个百姓挨饿，就说这是自己使他挨饿了。 33．一样。文所说的“道”，指的是统治者（治国）施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是尧治理天下（治国）采用的先仁爱（政）。 【导语】这两段选文通过对比展现了儒家治国理念的核心。【甲】文以战争为喻，强调“人和”胜于天时地利，提出“得道多助”的仁政思想；【乙】文则通过尧舜的典故，具体阐释“仁昭义立”的施政实践。两文形成理论阐述与史实例证的呼应，共同构建了儒家“王道”政治的理想范式。文本运用排比、对偶等修辞，在简练的文言中蕴含深刻的治国智慧，体现了先秦散文说理与叙事相结合的特点。 30．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：巩固国防不能靠山河的险要。固：巩固，使……巩固。 （2）句意：支持帮助他的人少到了极点。 之：到。 （3）句意：（一个国家）仁义之风明显，正义之权树立。昭：明显。 （4）句意：大禹想要攻打他们。伐：攻打。 31．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意： 天下听说了这件事情。都（认为）不是大禹的恩情，而是归属于舜的恩德。可知，句子主干为“天下闻之”是完整的主谓句，应断开；“皆非禹之义”和“而归舜之德”为作者的看法，应断开； 故断为：天下闻之/皆非禹之义/而归舜之德 32．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）君子：这里指能行仁政的君主；胜：胜利。 （2）第一个饥：挨饿；第二个饥：使……挨饿。 33．本题考查理解文章内容。 结合甲文“得道者多助，失道者寡助”“故君子有不战，战必胜矣”可知：在孟子认为，能行仁政的君主他们因为施行仁政，获得人们的支持；不施行仁政的君主，他们会被百姓抛弃。由此可见，“得道者多助”的“道”，指施行仁政、符合民心的治国之道。 结合乙文“尧存心于天下。有一民饥，则曰此我饥之也；……先恕而后教，是尧道也”可知：尧对待百姓具有仁爱之心，设身处地为他们考虑问题，对待百姓充满仁爱之心，百姓因而归附他的统治。由此可见，乙文所说的“道”指的是尧采用仁爱的政策治理天下，这样才会让人们归附。所以，这两个“道”都指君主具有仁爱，施行仁政，他们都是强调“仁”的思想，其意思一样。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好）也不及人心所向、内部团结。所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。 【乙】河间献王说：“尧对天下用心专一。有一个百姓挨饿，就说这是自己使他挨饿了；有一个人穷困，就说这是自己使他穷困了；有一个百姓犯错误，就说这是自己使他犯有过失了。（一个国家）仁义之风明显，正义之权树立，恩德广博教化普遍，因此不用奖赏而百姓奋勉，不用惩罚却把百姓治理得好。先仁爱然后再教化，这是尧的（治理）方法。在舜（在位）的时候，有苗氏不愿意顺从。他们不愿意顺从的原因是在南边有大山，在北边有殿山；在东边有洞庭湖，在西边有彭蠡湖。凭借这些险要（地势），所以不顺从，大禹想要攻打他们，（但是）舜不答应，说：晓谕教化还没有穷尽，（难道）要使晓谕教化穷尽吗？如果有苗氏请求服从，天下听说了这件事情。都（认为）不是大禹的恩情，而是归属于舜的恩德。” 34． 穿透 凄凉 完全 常常 35．夷水又迳宜都北/东入大江/有泾渭之比 36．（1）潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。（2）水浅处有许多五色石子，不论冬夏，清流奔泻，飞溅起白雪似的浪花。 37．甲乙两文写游鱼，都从侧面衬托了水的清澈。此外，甲文写游鱼，还折射出作者游览小石潭时获得的快乐，寓情于景。 【导语】两文均写山水之景，各有特色。甲文以动静结合之笔绘小石潭，借鱼之灵动、溪之曲折，寓情于景，以“凄神寒骨”显孤寂心境；乙文聚焦夷水，从水之清澈、石之五色、木岫清响着墨，营造清幽氛围，见自然之趣。两文皆融情于景，各具韵味。 34．本题考查文言词语解释。 （1）句意：阳光向下穿透（到水底）。澈：穿透。 （2）句意：（环境）寂静凄凉，幽深极了。悄怆：凄凉。 （3）句意：完全没有土岸（全是石山）。略：完全。 （4）句意：常常有清幽的响声。恒：常常。 35．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。   本句句意：夷水又流经宜都北面，向东注入大江，（与大江相汇时）有泾水和渭水相汇的那种（清浊分明的）景象。“夷水又迳宜都北”是水流经的地点，与后文断开；“东入大江”是水流的方向和归宿，与后文断开；“有泾渭之比”是对交汇景象的描述。   据以上分析断句为：夷水又迳宜都北/东入大江/有泾渭之比。 36．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：   （1）可，大约；许，表示约数；空游，在空中游动（形容水清澈）；无所依，没有什么依靠。 （2）浅处，水浅的地方；素，白色；飞清，飞溅着浪花。 37．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽”可知，游鱼“空游无所依”“影布石上”的状态侧面衬托出水的清澈透明，且“往来翕忽”的动态描写也暗含作者观赏游鱼时的愉悦之情，将快乐融入景物描写中。   根据乙文“其水虚映，俯视游鱼，如乘空也”可知，“如乘空”（如同在空中游动）的游鱼侧面烘托出水的澄澈空灵，突出夷水“虚映”（清澈如镜）的特点。 综上，甲乙两文均借游鱼侧面写水清，甲文还通过游鱼动态传递游览之乐。 【点睛】参考译文： 【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】夷水又流经宜都北面，向东注入大江，（与大江相汇时）清浊分明，如同泾水和渭水相汇一样。它也被称作佷山北溪。水流经过的地方都是石山，几乎没有土岸。溪水清澈如镜，俯视游鱼，就像鱼在空中游动一样。水浅的地方有很多五色石子，无论冬夏，（溪水）都激起白色的水花，飞溅着清波。岸边有很多茂密的树木和空寂的山谷，在静夜听（这一切），常常有清幽的响声，百鸟和飞翔的禽鸟，相互应和着哀鸣。追寻着倾泻的水流（游玩）的人，不知不觉中忘记了疲惫和回家。 38． 都，全 凄清 快，迅速 离开 39．石青削/不容寸肤/三面皆郛立 40．（1）青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。（2）瀑布在青壁间落下，震撼（摇动）着山谷，如笔直向下喷出雪花一样。 41．甲文透露出作者贬居生活孤凄悲凉的心境，含蓄地表达了作者被贬谪后内心终究无法摆脱的落寞之情。乙文表达了作者对大自然美景的喜爱、赞美和留恋之情。 【导语】这两篇山水游记展现了截然不同的审美意境和情感基调。柳宗元的《小石潭记》以细腻笔触勾勒出清幽寂寥的潭景，由“心乐之”到“凄神寒骨”的情感转变，暗含贬谪文人孤寂心境；袁宏道的《观第五泄记》则用雄浑笔墨描绘飞瀑雷霆之势，“喷雪直下”的壮美景象与游人“不忍去”的沉醉形成呼应，体现晚明文人追求自然奇观的审美趣味。 38．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：都好像在空中游动，什么依靠都没有。皆：都，全。 （2）句意：因为这里的环境太过于凄清。清：凄清。 （3）句意：快步走去。疾：快，迅速。 （4）句意：人们仍然舍不得离开。去：离开。 39．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：青色的岩石陡峭如刀削，几乎没有一寸肌肤般的空隙，三面的岩石都像城墙一样耸立着。 “石青削”是主谓结构，描述岩石的颜色与形态，其后应断开；“不容寸肤”是动宾结构，其后应断开； 故断句：石青削/不容寸肤/三面皆郛立。 40．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）青树：青葱的树木。翠蔓：翠绿的藤蔓。蒙络：蒙盖缠绕。摇缀：摇曳牵连。参差：长短高低不齐。披拂：随风飘拂。 （2）行：运行，这里指瀑布落下。青壁：青色的岩壁。撼：震撼、摇动。掉：摇荡、摆动，与“撼”并列，形容瀑布使山谷震动。喷雪：喷溅的雪花，比喻手法，形容瀑布水花雪白如喷溅的雪。直下：笔直向下。 41．本题考查理解文章的情感。 甲文《小石潭记》：文中以“如鸣珮环”形容水声悦耳，“水尤清冽”“青树翠蔓”描绘潭水清澈、草木葱郁，“鱼可百许头，皆若空游无所依”以动静结合之笔写出鱼儿灵动，字里行间流露对自然美景的喜爱，“心乐之”“似与游者相乐”直接点明初到小石潭时的欣喜。后半段笔锋一转，“四面竹树环合，寂寥无人”勾勒出环境的幽僻，“凄神寒骨，悄怆幽邃”以心理感受强化孤寂氛围。柳宗元因贬谪永州，借小石潭的“过清”之境，隐喻自身被排挤的处境，将政治失意的悲凉、人生遭际的苦闷融入景物描写，最终“不可久居，乃记之而去”，体现出贬谪的悲凉和落寞之情。 乙文《观第五泄记》以“数步闻疾雷声”侧面烘托瀑布声威，“瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下”用夸张与比喻（如“喷雪”“如虹”）正面描绘瀑布磅礴气势，“水态愈伟，山行之极观也”直接赞叹其为山间极致景观，字里行间充满对自然伟力的敬畏与喜爱。“以面受沫，乍若披丝”细腻刻画游人感受水雾的惬意，“犹不忍去”则直白表达对瀑布景色的流连忘返，全文聚焦于自然景观带来的美好体验，直抒胸臆，尽显对自然的赞叹与留恋之情。 【点睛】参考译文： 甲： 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 乙： 从庙门往右拐，有一条石头铺的小路。走了几步，听到很响的雷声，心里感到害怕。山上的和尚说：“这是瀑布的声音。” 快步走去，迈过一条石头缝隙，就看见了瀑布。青色的岩石陡峭如刀削，几乎没有一寸肌肤般的空隙，三面的岩石都像城墙一样耸立着。瀑布在青壁间落下，震撼（摇动）着山谷，如笔直向下喷出雪花一样，猛烈地冲击着横卧的岩石，水花飞溅如彩虹般绚烂，忽然间水流翻卷曲折，然后又向下倾注，水的姿态更加雄伟壮观，这是山中行走时所见到的最壮观的景象。 游人们坐在倾斜的岩石下方仰望，任凭飞沫扑打在脸上，初时好像披挂着丝线，整个天空仿佛都被织成了经纬交错的网，甚至当飞雨般的水花从山崖上倾泻而下时，人们仍然舍不得离开。 42． 一起，共同 只是 返回 考虑，想到 43．仆送之江上/登高丘以望之/仿佛见舟及武昌 44．（1）院子里的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、狞交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。（2）之后就相互往来，到现在已有四年了。 45．甲文抒发了作者被贬谪的悲凉、怀才不遇的无奈、赏月的欣喜、漫步的悠闲等复杂情感；乙文表达了作者对在黄州期间与朋友相聚时光的怀念，对离别的感伤以及未来不确定性的担忧之情。 【导语】这篇阅读材料选取了苏轼被贬黄州期间的两篇小品文，展现了他在逆境中的精神世界。【甲】文通过月夜访友的闲适场景，以“闲人”自况，透露出超然物外的旷达；【乙】文则通过记述与友人的离别，流露出“感物凄然”的惆怅。两文对比鲜明，既体现了苏轼随遇而安的豁达，又真实呈现了贬谪文人复杂的心绪。文字简练优美，写景抒情浑然一体，是宋代小品文的典范之作。 42．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：（我们）一起在庭院中散步。相与，一起，共同。 ②句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但，只是。 ③句意：将要返回东湖。归，返回。 ④句意：考虑到又要离开。念，考虑，想到。 43．本题考查文言文断句。 句意：我送他到江边，登上高丘远望他，仿佛看到他的船到达了武昌。 “仆送之江上”表达“我”送他到江边这一完整行为；“登高丘以望之”与前句的送他到江边是先后发生的不同行为；“仿佛见舟及武昌”是登高远望的结果。 故断为：仆送之江上/登高丘以望之/仿佛见舟及武昌。 44．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）空明，形容月光如水般澄澈；交横，交错纵横；盖，大概是。 （2）尔后，从那以后；及今，到现在；周岁，整年。 45．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼以“闲人”自称，既包含了与友人月下漫步、欣赏“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”这般美好月色的欣喜与悠闲，又暗含着被贬黄州、壮志难酬的悲凉，以及因政治失意而产生的怀才不遇的无奈，情感复杂而微妙。 根据乙文“及今四周岁。近忽量移临汝，念将复去，而后期未可必。感物凄然，有不胜怀”可知，苏轼在黄州与友人已相识四年，如今即将被调往临汝，想到又要离开此地，未来相见遥遥无期，触景生情，心中满是对与友人相聚时光的怀念，对离别的不舍与感伤，以及对未来不确定性的担忧之情。 【点睛】参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服准备睡觉，这时月光从门照进来，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水般清澈透明，水中水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】 我在元丰三年二月一日到达黄州，郡中没有一个认识的人。常常拄着拐杖走到江边，望着江面云气波涛渺茫深远。住了十多天，有个长胡子的人高高兴兴地来拜访我，原来是文甫的弟子辩。（我们）交谈了半天，（他）说：“临近寒食节，我要回东湖去了。”我送他到江边，登上高丘远望他，仿佛看到他的船到达了武昌，才返回。从那以后（我们）就常常往来，到如今已经四年整。最近忽然（我）被赦免就近安置到临汝，想到又要离开（黄州），而今后的相见又不一定。触景生情感到凄凉，心中有无限的怀念。 46． 少 应当 到，等到 本来 47．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（2）牡丹能够在群花中称王，我起初不认同这种观点。 48．然他种犹能委曲/独牡丹不肯通融/处以南面即生 49．甲诗：作者借牡丹不与群芳争艳、甘愿让春于梅花的形象，表达对谦逊豁达人格的追求。乙文：作者借牡丹贪慕名利、“世人甚爱”的特点，批判追名逐利的世风，赞美莲不与世俗同流合污、不慕名利、洁身自好的君子之风。丙文：通过描述牡丹面向南面而生、不像其他的花可以委曲通融的本性，表达对其刚直不屈、不随波逐流的赞赏。 【导语】这篇阅读材料通过三则诗文展现了牡丹意象的多重文化内涵：李梦阳诗以牡丹“国色无双”却甘于晚开的特质，暗喻孤高傲世的人格；周敦颐《爱莲说》将牡丹定位为“富贵者”，反映宋代文人阶层对世俗价值的评判；李渔则从植物习性切入，赋予牡丹“刚直不阿”的品格，实为明遗民气节的投射，体现了中国文人托物言志的传统。 46．本题考查对文言词语含义的理解。 （1）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 （2）句意：应该有很多人了。宜：应当。 （3）句意是：等到我看了《事物纪原》一书。及：等到。 （4）句意：被贬本来就应当啊！固：本来。 47．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：之，的；予，我；者，……的人；何人，什么人。 （2）重点词语：得王，成为花中之王；于，在……中；予，我；初，起初，一开始；不服，不认同；是，这，这种；论，观点，论断。 48．本题考查文言句子断句。 句意：然而其他花卉还能委曲求全，唯独牡丹不肯通融迁就，让它面朝南方就能生长。 “然他种犹能委曲”中“然”表转折，“独”表强调，形成前后对比的独立分句，需在“独”之前断开；“牡丹不肯通融”是一个主谓短语的句子，其后断开；“处以南面即生”说明牡丹的生长习性，呼应其“不肯通融”的本性。故断句为：然他种犹能委曲/独牡丹不肯通融/处以南面即生。 49．本题考查对诗文主旨的比较阅读。 甲诗：“自知国色无伦比，放遍群花每后开。独艳不教霜雪妒，先春甘让冻园梅”意思是：牡丹深知自己拥有冠绝天下的姿色，无人能与之媲美。它总是在百花全部绽放之后，才缓缓盛开。即便独自绽放时明艳夺目，也不会引得霜雪嫉妒，它甘愿把报春的先机让给冻园里的梅花。 “放遍群花每后开”“先春甘让冻园梅”描绘出牡丹不与群芳争艳，甘愿在群花之后开放，还甘居梅花之后，把春天先让给梅花的形象。通过这些诗句，作者借牡丹的这种特质，表达了自己对谦逊豁达人格的追求，希望人能够像牡丹一样，不急于展现自己，不与他人争一时之短长，具有豁达的胸怀。 乙文：根据“牡丹，花之富贵者也”“牡丹之爱，宜乎众矣”可知，周敦颐将牡丹定义为“花之富贵者”，并且说喜爱牡丹的人很多。在文中，作者以牡丹来象征贪慕名利的人，因为世人大多喜爱牡丹，而这种喜爱反映了社会上追名逐利的风气。作者借牡丹的这一特点，批判了当时追名逐利的世风，同时通过对比，赞美了莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”不与世俗同流合污、不慕名利、洁身自好的君子之风，表明了自己的人生态度和价值取向。 丙文：根据“然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融，处以南面即生，俾之他向则死，此其肮脏不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之”可知，李渔描述了牡丹不像其他花那样可以委曲通融，只有面向南面才能生长，否则就会死亡的特性，突出了牡丹刚直不屈的本性。作者通过对牡丹这一特性的描写，表达了对其刚直不屈、不随波逐流品质的赞赏，认为这种品质是非常可贵的，值得人们去学习和推崇。 【点睛】参考译文： 乙文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。 丙文：牡丹在群花中称王，我起初不认同这个观点。直到读了《事物纪原》，书中说武则天冬天游览后花园，其他花都开放了，唯独牡丹迟迟不开，于是将它贬到洛阳，我才恍然大悟：“如此刚直不屈，被贬本来就应当啊！”然而，如果不给它花中之王的尊位，又怎么能洗雪它被贬到边远之地的耻辱呢？ 所有的花，都有正面、反面和侧面。正面适宜向阳，这是种花的通用道理。但其他花还能迁就（生长方向），唯独牡丹不肯通融：让它面向南方就能生长，让它朝向其他方向就会死亡。这是它孤高刚正、不肯屈服的本性，君主都不能使它屈服，谁还能使它屈服呢？ 50． 有时 才能、才干 全、都 举荐、选拔 51．且进贤受上赏/蔽贤蒙显戮/古之道也。 52．（1）只能在奴仆的手里受屈辱，和普通的马一同死在马槽里。（2）参与国政而不能造福于民的弃逐；身居要位而不能进荐贤才的退位。 53．论述角度：甲文从统治者不善识人才角度论述；乙文从统治者应大力举荐人才角度论述。启示：要重视人才培养，营造良好环境；管理者要善于发现、举荐和任用人才，不能埋没人才。 【导语】【甲】文以千里马喻人才，借伯乐之稀缺批判封建时代人才埋没的普遍现象。韩愈通过“食不饱”“策不以其道”等细节，揭示统治者不识才、不用才的弊端，笔锋犀利，寓愤懑于冷峻反问中。【乙】文汉武帝诏书以制度保障人才选拔，强调“进贤受赏”“蔽贤蒙戮”，通过奖惩分明的政令推动举荐机制。文本凸显汉代“以德取士”的治理逻辑，语言庄重，体现中央集权下人才政策的强制性。 50．本题考查文言词语解释。 （1）句意：吃一顿有时能吃下一石粮食。或：有时。 （2）句意：喂养它不能够充分发挥它的才能。材：才能、才干。 （3）句意：会完全（罢免）爵位和封地。毕：全、都。 （4）句意：命令俸禄为二千石的官员、礼官、博士共同商议，对不举荐人才的人定罪。举：举荐、选拔。 51．本题考查文言句子断句。 “且进贤受上赏蔽贤蒙显戮古之道也”的意思是：况且举荐贤才应当受到上等奖赏，埋没贤才则要遭受公开惩罚，这是自古以来的道理。 “进贤受上赏”与“蔽贤蒙显戮”是并列关系，中间可断开；“古之道也”是判断句，总结前面的内容，说明这是古代的道理。 据此断句为：且进贤受上赏/蔽贤蒙显戮/古之道也。 52．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）祗：同“衹（只）”，只、仅；辱：受屈辱；于：在；奴隶人：奴仆；骈死：（和普通马）一同死；骈：本义为两马并驾，引申为并列；槽枥：马槽。 （2）与闻：参与听闻（指参与决策）；国政：国家政务；而：却；无益于民：对百姓无益；者：……的人；斥：罢免、弃逐；上位：高级职位；进贤：举荐贤才；退：退位。 53．本题考查对比阅读与启示。 由甲文“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”“策之不以其道，食之不能尽其材”可知，作者以千里马为喻，批判统治者不识人才，不善用人才，埋没人才的现象，强调伯乐（识才者）的重要性。由此可知，甲文是从统治者不善识人才的角度进行论述的； 由乙文“进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也”“不贡士，壹则黜爵，再则黜地，三而黜，爵、地毕矣”可知，统治者通过制度强制要求举荐人才，并对不举荐者严厉惩罚，体现举才的强制性。由此可知，乙文是从统治者应大力举荐人才的角度论述的。 这就启示我们，管理者需提升自身识才素养，要重视人才培养，并善于发现、举荐和任用人才；要建立公平的选拔机制，避免人才被埋没。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】元朔元年冬十一月，汉武帝下诏书说：“以仁爱为根本，以道义为准则，褒奖有德之人，给予贤才俸禄，鼓励善行，惩罚暴行，这正是五帝、三王能够使国家昌盛的原因。我从早到晚勤劳不懈，一心希望与天下贤士共同走上这条治国大道。即使是只有十户人家的城邑，也必定有忠信之人；三个人一起行走，其中必定有可以作为我老师的人。如今竟然有整个郡都不举荐一个贤人的情况，这说明政令教化没有深入基层，积德行善的君子也被阻隔，无法让朝廷知晓。况且举荐贤才应当受到上等奖赏，埋没贤才则要遭受公开惩罚，这是自古以来的道理。现在命令二千石官员、礼官、博士共同商议，对不举荐人才的人定罪。”有关部门上奏建议说：“古代，诸侯向朝廷举荐人才，第一次举荐合适的称为崇尚美德，第二次举荐合适的称为尊重贤才，第三次举荐合适的称为有功，朝廷会赐予九锡以示嘉奖；如果不举荐人才，第一次会贬黜爵位，第二次会削减封地，第三次则会完全罢免爵位和封地。包庇下属、欺骗君上的人处死，阿谀君上、欺压百姓的人受刑；参与国家政务却对百姓没有益处的人要贬斥；身居高位却不能举荐贤才的人要罢免。这就是用来鼓励善行、罢黜恶行的办法。如今陛下诏书继承先帝的圣业，命令二千石官员举荐孝廉，目的是教化百姓，移风易俗。如果不举荐孝子，就是不奉行诏令，应当以‘不敬’论处。如果不能考察举荐廉洁之士，说明没有能力胜任官职，应当罢免。”汉武帝批准了这一奏议。 54． 农历每月的末一天 放弃 同“叛”背叛 才 55．（1）施行仁政的君主帮助他的人就多，不施行仁政的君主帮助他的人就少。 （2）虽然过去的失误已难以挽回，但可供借鉴的痕迹（经验教训）并不遥远。 56． 对比 排比 57．同：三者均强调要遵循客观规律（天时）。 异：①甲以自然更替暗喻天时不可违，倡导豁达心态。 ②乙突出“人和”高于天时（地利），主张施行仁政取得民心； ③丙强调“顺天时、量人力”的务实理念，反对劳民伤财。 【导语】这三则材料从不同角度探讨了人与自然、社会的关系：秦观诗以豁达态度看待季节更替，体现顺应自然之理；孟子强调“人和”高于天时地利，突出儒家民本思想；欧阳修奏折则从务实角度，主张工程需兼顾天时、人力，体现政治智慧。三者共同展现了古代文人对天人关系的深刻思考。 54．本题考查实词。 （1）句意：在三月的最后一天偶然题写（这首诗）。晦：农历每月的末一天。 （2）句意：放弃城池并逃离它。委：放弃。 （3）句意：内外亲属都会背叛他。畔：同“叛”，背叛。 （4）句意：才能没有后悔。乃：才。 55．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）得道：施行仁政；寡：少。 （2）虽：虽然；既往：过去；鉴：借鉴；踪：踪迹（指经验教训）。 56．本题考查表现手法及修辞手法。 第一空： 【甲】诗：诗中“芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人”，意思是百花凋零又何必遗憾呢，夏天繁茂的树木正带来宜人的绿荫。词句运用了对比手法。前一句写春天繁花凋谢，人们往往会为此感到遗憾、惋惜；后一句则笔锋一转，描绘出夏天树木枝叶繁茂、绿树成荫的宜人景象。通过将人们对春天逝去的“恨”与夏天景色的“可人”进行对比，传达出一种豁达乐观的人生态度，告诉人们不必为季节的更替、事物的消逝而过度伤感，每个季节都有其独特的美好。 【乙】文：“天时不如地利，地利不如人和”运用了对比手法。将“天时”“地利”“人和”这三个影响战争胜负的因素进行对比，突出强调了“人和”的重要性。在战争中，即使拥有有利的天气条件（天时）、坚固的城池和充足的物资（地利），但如果不得人心（人和），依然难以取得胜利；反之，只要得到人心，即使没有天时和地利的优势，也能取得胜利。这种对比使观点更加鲜明，论证更加有力。 【丙】文：“虽既往之失难追，而可鉴之踪未远。今者又闻复有修河之役……当此天灾岁旱之时，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，臣知其大不可也”运用了对比手法。将过去兴役勤众却因谋划不周而失败的情况（既往之失）与如今又要开展大规模修河工程的情况进行对比，指出在当下天灾旱灾、民困国贫的艰难时刻，不量人力、不顺天时地开展修河工程是不可行的。通过这种对比，强调了兴役应顺天时、量人力的重要性，增强了文章的说服力。故填写：对比。 第二空：根据“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”可知，以四个结构相似的否定句构成排比，从城池、护城河、武器、粮食等方面铺陈，极言防御条件优越，却“委而去之”，从而有力论证“地利不如人和”，语言气势充沛，逻辑严密，体现孟子善辩的特点。 根据“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”可知，运用了排比手法。三个句子结构相似，意义相关，从“域民”“固国”“威天下”三个方面，层层递进地阐述了治理国家的关键不在于外在的封疆、山溪和兵革，而在于“得道”。这种排比的修辞手法，增强了语言的气势，使论述更加严谨、有力，充分体现了孟子语言的雄辩风格。故填写：排比。 57．本题考查内容理解。 相同点： 【甲】诗：“节物相催各自新”描绘了自然万物按照自身规律不断更替变化，春天过去，夏天到来，这是自然的客观规律，不可违背。诗人通过描写季节的更替，传达出要顺应自然规律的观点，即要遵循“天时”。【乙】文：“天时不如地利，地利不如人和”虽着重强调“人和”的重要性，但开篇提到“天时”，将其作为影响战争胜负的一个因素，承认了“天时”作为一种客观存在的规律，只是认为在“天时”“地利”“人和”三者中，“天时”的作用相对较小。【丙】文：“臣伏以国家兴大役、动大众，必先顺天时、量人力”直接表明在国家进行大规模工程时，首先要遵循“天时”这一客观规律，不能违背自然条件去行事。三则材料均强调要遵循客观规律（天时）。 不同点： 甲：“节物相催各自新，痴心儿女挽留春。芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人”，意思是时节与景物相互催促着更新换代，痴情的人们总想着将春天挽留。百花凋谢又何必心生遗憾？夏天繁茂的树木正带来宜人的绿荫。“节物相催各自新”生动地展现了自然万物随着时间推移不断更新变化的规律，春天过去，花朵凋谢，这是自然发展的必然趋势。“痴心儿女挽留春”描绘出那些痴心的人想要挽留春天的情景，然而这是徒劳的。诗人接着说“芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人”，意思是春天的繁花凋谢不必感到遗憾，因为夏天树木成荫的景象同样令人喜爱。这里诗人以自然季节的更替为喻，暗示人们要顺应自然规律，不要违背“天时”，同时倡导一种豁达乐观的心态，坦然面对事物的变化。 根据乙“天时不如地利，地利不如人和。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”可知，“天时不如地利，地利不如人和”通过对比，突出强调了“人和”在战争中的决定性作用，认为“人和”比“天时”和“地利”更为重要。“得道者多助，失道者寡助”进一步阐述了“人和”的内涵，即君主施行仁政，得到民心，就会得到多方面的帮助；反之，就会失去支持。这里孟子主张统治者要施行仁政，以取得民心，从而获得“人和”，这是对“天时”和“地利”的一种超越，更强调了人的主观能动性和道德因素的重要性。 根据丙“臣伏以国家兴大役、动大众，必先顺天时、量人力。”“当此天灾岁旱之时，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，臣知其大不可也”可知，“臣伏以国家兴大役、动大众，必先顺天时、量人力”明确提出了国家在进行大规模工程时应该遵循的原则，即要顺应“天时”，同时要衡量“人力”，这是一种务实的理念。“当此天灾岁旱之时，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，臣知其大不可也”则结合当时的实际情况，指出在天灾旱灾、民困国贫的艰难时刻，如果不考虑“人力”和“天时”就开展大规模的修河工程，是不可行的。欧阳修反对这种不顾实际情况、劳民伤财的行为，强调要从实际出发，遵循“天时”和“人力”的客观条件。 【点睛】参考译文： 【乙】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好）也不及人心所向、内部团结。所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。 【丙】我伏身思考，国家发起大型工程、调动大量人力，必须先顺应天时、估量人力。在开始谋划时审慎，然后坚决施行，计算它带来的利益较多，才能没有后悔。我看到近年以来，兴起劳役使民众辛劳，耗费财力，在开始时不精心谋划，轻易相信那些偏向某一方的利益说法，办事开始时已经仓皇，众人的议论一有动摇，不久又后悔停止……虽然过去的失误难以挽回，但可供借鉴的踪迹还不远。如今又听说再次有修河的劳役，聚集三十万的民众，开凿一千多里的长河，计算它所使用的物力，是往年的数倍。在这天灾干旱的时节，百姓困顿国家贫穷之际，不估量人力，不顺应天时，我知道这是很不可行的。 58． 想到 在 门 听到 59．①只是缺少了像我俩这样的闲人罢了②我也在角落坐着（坐在角落），一整天也不觉得厌烦。 60．意欣然喜之/自尔欲学/然终不解也 61．①甲文中，苏轼虽被贬黄州，但仍能在月色入户的夜晚，与友人一起夜游山寺，欣赏美景，表达出高雅的情趣和内心的豁达。②乙文，苏轼虽被流放儋州，但仍能独自出游，在观棋（棋声）中找到乐趣，表达出对生活的积极态度和内心的豁达、洒脱。 【导语】这两篇小品文展现了苏轼贬谪生涯中的精神境界。【甲】文以月夜访友的闲适，将困顿转化为“闲人”的审美体验；【乙】文借观棋之事，以“胜固欣然，败亦可喜”的超脱，道出随遇而安的人生态度。苏轼善于在逆境中发现诗意：承天寺的竹柏月影，白鹤观的棋声松韵，都成为其精神寄托。两文语言简淡而意境深远，彰显了苏轼“此心安处是吾乡”的生命智慧。 58．本题考查词语的理解和分析。 （1）句意：想到没有和我一起游乐的人。念：想到，考虑。 （2）句意：我们一起在庭院中散步。于：在。 （3）句意：观里的人都关着门在白天睡觉。户：门。 （4）句意：不时听到棋子落下的声音。闻：听到。 59．本题考查文言句子断句。 句意：心里十分高兴，从此就想要学习下棋，但始终没有学会。“意欣然喜之”是主谓结构的句子，表达内心的喜悦，其后断开；“自尔欲学”，“自尔”表时间起点，“欲学”后无宾语，需单独成句；“然终不解也”，“然”作为转折标志词，引出与前文“欲学”相反的结果，需独立成句以体现语义转折；故断句：意欣然喜之/自尔欲学/然终不解也。 60．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：但，只是；闲人，清闲的人；耳，罢了。 （2）重点词：隅坐，坐在角落；竟日，一整天；厌，厌烦。 61．本题考查主题情感。 ①根据甲文“元丰六年十月十二日夜……相与步于中庭”可知，苏轼被贬黄州时，处于人生低谷，但他并未因贬谪而消沉。当“月色入户”时，他“欣然起行”，主动寻找生活中的美好；因“念无与为乐者”，便“至承天寺寻张怀民”，与友人一同在庭院中漫步。这种在逆境中主动追寻自然之美、与友人共享闲趣的行为，体现了他从平凡景物中发掘乐趣的能力——即便身处困境，也能以“闲人”的心态欣赏“积水空明”的月色、“藻荇交横”的竹柏影，将贬谪的苦闷转化为对生活情趣的追求。 ②根据乙文“予素不解棋……竟日不以为厌也”可知，苏轼被贬儋州时，流放之地更为偏远艰苦，但他仍独自游览白鹤观。当听到“古松流水之间”的棋声时，内心“欣然喜之”，甚至产生“欲学”的想法；即便“终不解棋”，也愿意在儿子与儋守下棋时“隅坐”，“竟日不以为厌”。这种对棋声的喜爱、对观棋过程的投入，展现了他从细微事物中获取快乐的特质——即便不懂棋艺，也能在“长松荫庭，风日清美”的环境中，从棋声与落子的节奏里感受生活的趣味，以“胜固欣然，败亦可喜”的豁达态度，消解贬谪的困顿。 根据乙文“空钩意钓，岂在鲂鲤……聊复尔耳”可知，苏轼以“空钩意钓”为喻，表明自己观棋并非执着于胜负，而是享受过程中的闲适与趣味。这种“优哉游哉”的心态，正是他在困苦中自我调适的体现——如同钓鱼不求鱼获，他在贬谪中不求仕途顺遂，而是从自然之景、生活琐事中汲取精神慰藉，以“聊复尔耳”的洒脱，将逆境转化为修炼内心的契机，最终实现“从困苦中找乐趣”的人生智慧。 【点睛】参考译文： 甲文：元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照进门里，（于是我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中水藻、荇菜纵横交错，大概是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 乙文：我向来不懂得下棋，曾经独自游览庐山白鹤观，观里的人都关着门在白天睡觉，只在古松与流水之间听到了下棋的声音，心里十分高兴，从此就想要学习下棋，但始终没有学会。我的儿子苏过勉强算是会下棋的，儋州太守张中常常和他一起下棋，我也在旁边坐着，一整天也不觉得厌烦。 在五老峰前，是白鹤观的遗址。高大的松树遮蔽着庭院，风和日丽，景色优美。我当时独自游览，没有遇到一个士人。是什么人在下棋呢？只见门外有两双鞋子。听不到人的声音，只不时听到棋子落盘的声音。两人在棋盘前对坐，谁能真正理解这种乐趣呢？就像空钓着鱼钩，哪里是为了钓到鲂鱼和鲤鱼呢。……赢了当然高兴，输了也觉得欢喜。悠闲自在，不过如此罢了。 62． 参与 诉讼事件 种田养畜 想，想要 63．臣少牧/不习仕宦/不愿也。 64．（1）祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。 （2）卜式上书说，愿意把一半家产交给官府作为边境作战费用。 65．（1）都满怀爱国精神，曹刿主动参与鲁国抗齐之战，卜式主动捐财助汉朝抗击匈奴。（2）都富有担当，不局限于身份地位，主动为国家出力。（3）都见识不凡，曹刿在论作战、把握战机皆有独到之处；卜式提出抗击匈奴需贤者死节、有财者输财，见解深刻，远超常人。 【导语】这段文字通过对比手法展现了两位历史人物的精神品格。【甲】文以曹刿论战为核心，通过三问三答层层递进，突出其“远谋”的政治智慧与军事才能；【乙】文以卜式捐产助边为主线，通过三问三拒的对话，刻画其“死节输委”的爱国情怀。两文均采用对话体展开叙事，在简洁的文言中塑造出心怀家国、勇于担当的贤者形象。甲文重战术分析，乙文重品德彰显，共同构成古代士人精神品格的立体写照。 62．本题考查对于文言实词的理解。 （1）句意是：你又何必参与呢？间：参与； （2）句意是：大大小小的案件。 狱：诉讼事件； （3）句意是：以种田养畜为业。田畜：种田养畜； （4）句意是：你是想做官吗？欲：想，想要。 63．本题考查文言断句。根据句子的意思和语法结构来断句。 句意是：为臣自幼放牧，不熟悉官场的事，不愿做官。 “臣少牧”是对自身早年经历的陈述，属于独立语义单元，后断开；“不习仕宦”承接前句，因早年从事放牧，故不熟悉官场规则，是对“少牧”结果的进一步解释，后断开；“不愿也”强调“不愿入仕”的主观态度，与前两句形成“经历→能力→意愿”的逻辑链条，语义完整。所以断句为“臣少牧/不习仕宦/不愿也”。 64．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）牺牲：在古代指祭祀用的猪牛羊等祭品；玉帛：指玉器和丝织品等；弗：不；加：虚夸、夸大；以：按照；信：诚实、说实话。 （2）上书：上书朝廷；愿：愿意；输：捐献、交出；家之半：一半家产；县官：指朝廷；助边：作为边境作战费用。 65．本题考查人物形象。 曹刿与卜式虽处于不同时代，但在爱国情怀、价值观念及对国事的认知上有诸多相似之处，具体分析如下： 心怀家国，主动为国分忧： 曹刿：齐国攻鲁时，以“肉食者鄙，未能远谋”为由，主动求见鲁庄公，参与战前谋划与战场指挥，最终助鲁获胜。（甲文“曹刿请见”“战则请从”）；卜式：汉朝与匈奴作战时，自愿捐出半数家产资助边防，称“贤者宜死节于边，有财者宜输委”，以实际行动支持国家军事行动。（乙文“愿输家之半县官助边”）。由此可见两人均在国家面临战事时，突破身份限制（曹刿为平民，卜式为乡野富人），主动以己之力为国效力，体现强烈的家国责任感。 出身平民，却有家国责任感： 曹刿：从“其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’”可知，他非贵族阶层，属于“乡野之士”，却主动介入国家军事决策；卜式：以“田畜为事”，身份为平民富人，无官职背景，却主动关注边疆战事，以财产支持国家。由此可见，两人虽非官僚阶层，却突破“庶民不议政事”的局限，以主人翁意识参与国家事务，体现“天下兴亡，匹夫有责”的担当。   见解独到，具备战略眼光： 曹刿：战前指出“小大之狱，虽不能察，必以情”是取信于民的关键，以此作为作战基础（“忠之属也，可以一战”），体现对“民心”的重视；战时利用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的心理战术，结合“视其辙乱，望其旗靡”的战场侦察，精准把握战机，展现军事谋略。（甲文第②③段）；卜式：提出“贤者死节于边，有财者输委”的策略，认为需集合人才与物资力量共同抗敌，直指战争胜利的核心要素（物质支持与精神动员），具有全局观。（乙文“如此而匈奴可灭也”）由此可见，两人都不局限于表面现象，能从民心、资源、战术等深层逻辑分析国事，提出务实有效的建议。 【点睛】参考译文 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。 ”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” 【乙】 卜式是河南人，以种田养畜为业。这时候汉朝廷正数次遣将出兵对匈奴作战，卜式上书说，愿意把一半家产交给官府作为边境作战费用。天子派使者问他：“你是想做官吗？”卜式说：“为臣自幼放牧，不熟悉官场的事，不愿做官。”使者问：“是家中有冤屈，有话要对天子说？”卜式道：“臣生来与人无争，同乡人中有贫穷的我就借贷给他，不善良的我就教导他，使他驯良，邻里人都愿听我的话，我怎会被人冤屈！没有要对天子说的话。”使者说：“如果这样，你想要什么才这样做？”卜式道：“天子要讨伐匈奴，我认为有才华与能力的应该到边境去效力，有钱的出钱，这样才能灭掉匈奴。” 66． 偏爱 间或，偶然 君主身边的近侍之臣 这样 67．D 68．（1）所有的大臣、官吏、百姓能当面指责我的过错的，可得到上等奖赏。 （2）黄雀伸长脖子想要去捕捉螳螂，却不知道一个年轻人拿着弹弓在它的下面。 69．邹忌以自己的“比美”经历类比，推己及人，以小见大，以家比国，委婉讽劝齐王纳谏除弊。门客借物设喻，用“蝉”“螳螂”“黄雀”三者均不顾身后的祸患，含蓄劝说吴王放弃伐荆。 【导语】这篇文言文对比阅读展现了两种劝谏艺术：甲文通过邹忌由家事推及国事的类比说理，以“王之蔽甚矣”点醒齐威王，体现逻辑严密、层层递进的讽谏智慧；乙文则以少孺子“螳螂捕蝉”的寓言故事，用生动意象暗喻利害关系，达到“不谏而谏”的效果。两文均善用生活化比喻（容貌之比/自然之景）化解进谏风险，彰显古人“主文谲谏”的言语策略。齐威王“门庭若市”与吴王“乃罢其兵”的不同反应，共同印证了委婉劝谏的强大说服力。 66．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：我的妻子偏爱我。私：偏爱。 （2）句意：有时偶尔还有人进谏。间：间或，偶然。 （3）句意：告诉他的近臣们说。左右：君主身边的近侍之臣。 （4）句意：像这样连续了三个早晨。是：这样。 67．本题考查文学常识、内容分析和断句。 A.《战国策》是国别体史书（按国家分类，如齐策、楚策等），不是编年体（按时间顺序）； B.邹忌是直言劝谏，并非迎合齐威王，因此“邹忌善于迎合”表述错误； C.“游于后园”的“于”是介词，表示地点，译为“在”。“于我如浮云”的“于”是介词，表示对象，译为“对”。两者意思不同； 故选D。 68．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）面刺，当面指责；过，过错、过失；上赏，上等奖赏。 （2）延颈，伸长脖子；欲，想要；而，然而、却；其，它。 69．本题考查文章内容分析。 甲文中，结合第一段“……客之美我者，欲有求于我也”，第二段“于是入朝见威王……四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以自己与徐公比美这件生活小事设喻，通过与妻妾客的对话以及自己的思考，由己及君，以小见大，由家事到国事，道理由浅入深，层层推进，最后得出“王之蔽甚矣”的结论，进而提出建议，让齐威王明白广开言路的重要性。邹忌以自身经历为喻，是一种较为委婉、含蓄的劝说方式。 乙文中，结合“螳螂委身曲附，欲取蝉，而不顾知黄雀在其傍也；黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也！此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也”可知，少孺子则以“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事，借“蝉→螳螂→黄雀→人”的食物链故事，用自然界只顾眼前利益，不顾身后祸患的现象，含蓄地暗示吴国“伐楚→他国乘虚而入”的潜在危机，使吴王明白了伐荆的危险性，不能只顾眼前利益而不顾身后隐患，从而放弃了伐荆的打算。 【点睛】参考译文： 【甲】邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽……客人认为我美，是想要有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王……国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。” 齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。 【乙】吴王想要攻打楚国，告诉他的近臣们说：“谁敢劝我就处死他！”吴王的门客中的一个年轻人想进谏可是又不敢，于是他怀里揣着弹弓、泥丸到王宫的后花园，露水湿透了他的衣服，像这样连续了三个早晨。吴王对他说：“你过来，你的衣服为什么会被露水沾湿呢？”（年轻人）回答说：“园子里有一棵树，树上有一只蝉，它在高处鸣叫，吸饮露水，却不知一只螳螂在它身后；螳螂弯曲着身子紧紧贴附在树枝上想捕捉这只蝉，但不知黄雀在它旁边；而当黄雀伸着脖子想要啄螳螂时，却不知道我的弹丸在它下面呢。这三只小动物都只顾着它们自己眼前的利益，却不考虑它们身后的祸患。”吴王说：“你说的很好！”于是就取消了这次出兵。 70． 出名，有名。 德行美好。 超过。 为什么。 71．月晦之日/则总一月之所馀/别作一封 72．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）第二天（妻子）对我说（了这个想法），（我）笑着答应她。 73．【甲】文段中刘禹锡生活情趣高雅，远离世俗的音乐，远离伤神的公务，表现出高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；【乙】文段中张英不喜消遣、应酬之劳，愿意节衣缩食，将省下来的费用去接济贫困百姓，表现出勤俭节约、助人为善的君子美德。 【导语】这篇阅读材料通过两则文言选段展现了古代文人的精神追求。【甲】文刘禹锡以《陋室铭》彰显安贫乐道、德行为先的君子品格，用苔痕草色的雅致衬托精神的高洁；【乙】文张英记录以寿宴费用赈济贫寒的善举，体现为善最乐的处世哲学。两文在表现手法上各具特色：前者善用比兴，后者注重叙事；但都共同诠释了“德馨”的内涵——物质简朴而精神丰盈。文章通过对照阅读，引导读者思考君子修养的真谛。 70．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：有了神仙就会有名气。名：出名，有名。 （2）句意：只是我品德好就感觉不到简陋了。馨：德行美好。 （3）句意：常常超过几十金。逾：超过。 （4）句意：为什么不用这些钱制作百件棉质的衣裤。胡：为什么。 71．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。 解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：农历每月的最后一天。就总结每个月剩余的部分，将剩余部分另外分成一份。首先观察句子，找出常见的关联词“则”。其次分析句子结构，“则”前的“月晦之日”表时间，作为状语修饰整个句子，故“则”前应断开；“总一月之所馀别作一封”中“总一月之所馀”为完整的动宾结构，其后应断开；“别作一封”为目的，可停顿。 故正确断句应为“月晦之日/则总一月之所馀/别作一封”。 72．本题考查文言文翻译的能力。注意下列重点词语的意思： （1）上：长到；绿，碧绿；入：映入；青：青葱。 （2）次日：第二天；为余言：对我说；而：表承接；许：答应。 73．本题考查内容理解和概括。需分别找出【甲】【乙】两文段中表现作者“德馨”的内容。 甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，作者描绘“陋室”不陋，是因为君子居之，作者居住在清幽的“陋室”中，往来都是学识渊博的人，他闲暇之余就可以弹弹琴，读经书，追求精神上的自由，没有世俗的音乐，没有伤神的公务，表现出作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣； 乙文“予性不爱观剧，在京师一席之费，动逾数十金。徒有应酬之劳，而无酣适之趣。不若以其费济困赈急，为人我利溥也”“诞日，例当设梨园宴亲友。吾家既不为此，胡不将此费制绵衣袴百领，以施道路饥寒之人乎”“次日为余言，笑而许之”“每日于食用节省。月晦之日，则总一月之所余，别作一封，以应贫寒之急”，作者不喜看戏时应酬的劳累，更愿意把钱用来救济贫困的百姓：当妻子提出将过生辰的钱用来做棉服分发给路边饥饿寒冷的人时，他欣然同意；并效仿陆梭山的做法，节衣缩食，将省下来的费用用来接济贫困百姓，表现出勤俭节约、助人为善的君子美德。 据此分析，概括作答即可。 【点睛】参考译文： （甲）山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ （乙）我生性不喜欢观看戏剧，在京城观看戏剧一个席位的费用，常常超过几十金。我六十岁那天，妻子在礼佛的时候，突然思考：生辰的那天，照例应该用戏班招待亲戚好友。我家既然不这样做，为什么不用这些钱制作百件棉质的衣裤，来分发给道路上那些饥饿贫寒的人呢？第二天妻子对我说了这个想法，我笑着答应她。农历每月的最后一天。就总结每个月剩余的部分，将剩余部分另外分成一份，来接济贫寒人家的急需。能多做一两件好事，它的快乐大大超过每日享用丰盛的食物供给的快乐，只是需要努力去实行这件事。 74．（1）日光  （2）至，到达  （3）经常，常常  （4）命名，取名 75．属岁旱时/水所出/能溉田数十亩 76．（1）这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象，前人的记述很详尽了。 （2）泉水刚刚汇成小渠的时候，水深不过一尺。 77．洞庭湖湖水水势浩大，气势磅礴，水面宽阔；活水源泉水冬暖夏凉，泉水清澈，源源不绝，君子之德，润泽万物，造福百姓。 【导语】这两篇文言选段以“水”为媒介，展现了不同的审美境界。甲文写洞庭湖的雄浑壮阔，通过“浩浩汤汤”的动势与“朝晖夕阴”的光影变幻，呈现吞吐天地的气象；乙文则聚焦活水源的澄澈灵秀，以“深不逾尺”却映照万物的特质，隐喻君子之德。范仲淹在宏大叙事中寄寓家国情怀，刘基则于细微处见哲理，两文刚柔相济，共同构成中国古代山水散文的审美范式。 74．本题考查文言实词的意思。 （1）句意：早晨阳光灿烂，傍晚暮色苍茫。晖：日光。 （2）句意：向南面直到潇水和湘水。极：至，到达。 （3）句意：常常来游玩。恒：经常，常常。 （4）句意：给泉水起名字叫。名：取名，命名。 75．本题考查文言句子的断句。 “属岁旱时”为时间状语，需单独断开；“水所出”为主语；“能溉田数十亩”为谓语，中间需断开。结合句意：当遇到旱季时，泉水所经过的地方，能灌溉好几十亩田地。故断为：属岁旱时/水所出/能溉田数十亩。 76．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：此：这；则：就；大观：盛大壮观的景象；前人之述：指上面说的“唐贤今人诗赋”；备：详尽，完备；；矣：语气词“了”；之：的。 ②中重点词语有：其：代词，指泉水；初：刚刚；深：水的深度；逾：超过。 77．本题考查对比阅读。 甲文中“街远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”运用“衔”和“吞”运用拟人修辞手法，表现洞庭湖气势磅礴，湖水浩大。“浩浩汤汤”通过双重叠词直接描绘水势的盛大与奔涌不息，凸显了水流磅礴的气势和连绵不绝的动态感。“横无际涯”表明水面宽广延展，与远山、长江相连，形成无边无际的宏大野，突出其辽阔无垠的特点。“衔远山，吞长江”运用拟人手法，赋予水以主动吞吐的意象，生动展现了水流连接山峦、吸纳长江的雄浑力量与动态感。 乙文中“有泉焉，其始出石罅，涓涓然，冬温而夏寒”可以看出泉水从石缝中流出，非常细小，却能冬天给人温暖，夏日给人清凉。从文中“浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖”可以看出泉水源源不断，奔流不息；从文中“其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴”可以看出泉水清澈。 【点睛】参考译文 甲 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽广无边；早晚阴晴明暗多变，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的记述很详尽了。既然如此，那么北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会、看了自然景物而触发的感情，恐怕会有不同吧？ 乙 这里有泉水，泉水开始从石头缝里流出来，细细流淌，冬天温暖，夏天冰凉。流成一条小渠，冬夏季节都不干涸。泉水刚形成小渠的时候，水深不到一尺，但清澈得可以照人；低头看，崖石上的松树、竹子、花草、树木都在水底。所以秘书卿白野公经常来游玩，整天坐在水旁，给它起名叫“活水源”。 我既喜欢这里泉水的清澈，又喜欢它的源源不断，而且能让各种动物都来依附，有君子的品德。上人又说：“赶上旱年的时候，泉水流出的地方，能灌溉几十亩田地。”那么它的恩泽又能惠及万物，难怪白野公这么深深地喜爱它。 78． 亲近而不庄重 少 命名 昏暗 79．外坚而直/贯四时而柯叶无所改/有君子之操。 80．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （2）我的亭子（四周）有竹子，因此用竹子来命名，（这个名字也）无愧于我的亭子。 81．相同点：都象征了君子谦虚正直、洁身自好、庄重儒雅的人格。不同点：[甲]文中莲象征君子淡泊名利的人格，[乙]文中竹象征君子聪明圆融、不屈不挠的人格。 【导语】这两篇古文均以物喻人，托物言志。《爱莲说》以莲喻君子，突出其高洁不染、正直清雅的品格；《君子亭记》则以竹比德，强调虚静有节、坚贞不屈的操守。二者皆通过自然物象寄托儒家理想人格，莲重外在风姿，竹重内在气节，异曲同工。文评 78．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：可以远远地观赏（莲）却不可以亲近而不庄重地玩弄它啊。亵：亲近而不庄重； （2）句意：在陶渊明之后很少听说（有人喜爱菊花了）。鲜：少； （3）句意：就给它取名为“君子亭”。名：命名； （4）句意：无论是下雨、下雪、昏暗还是明亮。晦：昏暗。 79．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：（竹子）外部坚硬且笔直，历经四季但枝叶从未改变，有君子的操守。“外坚而直”写出了竹子外在的坚硬挺直，“贯四时而柯叶无所改”写出了其历经四季枝叶不变的特性，故断句为：外坚而直/贯四时而柯叶无所改/有君子之操。 80．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词： （1）“之”，宾语前置的标志；“予”，我；“何人”，什么人。 （2）“焉”，兼词，于此，在这里；“因”，因此；“名”，命名。 81．本题考查文章内容理解和概括。 相同点分析 根据甲文第一段“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲从淤泥中生长却不沾染污秽，在清水中洗涤却不显得妖媚，象征君子洁身自好、不随波逐流的品格；乙文“外坚而直”“挺然特立，不挠不屈”写出竹外在坚硬挺直、四季不变，象征君子正直刚硬、不屈不挠的操守。 甲文“中通外直，不蔓不枝”表明莲内部贯通、外部笔直，不生蔓枝，乙文“中虚而静，通而有间”写竹内心虚空、通达有节，二者均象征君子谦虚正直、表里如一的特质。 不同点分析 甲文第二段“莲，花之君子者也”，结合“可远观而不可亵玩焉”，体现莲庄重自持、不被世俗轻慢的姿态，象征君子淡泊名利、不慕荣华的人格（如“牡丹之爱，宜乎众矣”以牡丹反衬莲的高洁）。 乙文“应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜”写竹顺应时节变化，在不同气候中皆能生长，象征君子通达时变、适应环境的智慧；“清风时至，玉声珊然……揖逊俯仰”以竹声如礼乐般和谐，喻指君子举止儒雅、遵循礼仪的从容气度，此为莲所未提及的特质。 【点睛】参考译文： [甲] 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花——它从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖媚；（它的茎）内部贯通、外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远播，更加清芬；笔直洁净地挺立，只可以远远地观赏，却不可以亲近而不庄重地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。 [乙] 阳明子建造何陋轩后，又在轩前的空地架起柱子建$$ 专题06 文言文阅读（原卷版） 【1-2025年安徽中考语文真题】 [甲] 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） [乙] 吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷[注]。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （节选自《宋史》） [注]晷：日影，日光。 46．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“故虽有名马”的“故”与“故君子有不战，战必胜矣”的“故”含义相同。 B．“策之不以其道”的“策”与“策勋十二转，赏赐百千强”的“策”含义不同。 C．“使高丽”的“使”与“不宜偏私、使内外异法也”的“使”含义相同。 D．“或曰”的“或”与“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”的“或”含义不同。 47．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 得 嘉 赏 未 尝 喜 遇 抑 挫 未 尝 惧 亦 不 形 于 言 48．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）善与人交，轻财好施。 49．[甲]文段强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，自身才德和伯乐的发现哪一个更重要？请结合[乙]文段内容，阐明你的观点。 【2-2024年安徽中考语文真题】 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 二十一年①春正月，夷进攻威远、靖远诸台。守者羸兵数百，公②遣将恸哭请师，无应者。初，公之以海运入都也，时从故人饮酒肆中……已而叹曰：“丈夫受国恩有急死耳！终不为妻子计。”公老母年八十余，长子奎龙，吴淞参将，前卒。幼子先遣归。及是，乃缄一匣寄家人，坚不可开。公死后启视，则堕齿数枚，旧衣数袭而已。公既自度众寡不敌而援绝，乃决自为计，住靖远台，昼夜督战。已而夷大䑸③奄至，公率游击麦廷章奋勇登台大呼，督厉士卒，士卒呼声撼山。海水沸扬，杳冥昼晦，自卯至未，所杀伤过当，而身亦受数十创，血淋漓，衣甲尽湿。 （节选自鲁一同《关忠节公家传》） [注]①二十一年：清道光二十一年（1841年）。②公：关天培，清末将领。③䑸：舰队。 50．解释下列加点词在文中的意思。 （1）臣本布衣            布衣： （2）三顾臣于草庐之中         顾： （3）终不为妻子计            计： （4）公既自度众寡不敌而援绝        度： 51．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 丈 夫 受 国 恩 有 急 死 耳！ 52．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尔来二十有一年矣。 （2）公遣将恸哭请师，无应者。 53．诸葛亮和关天培有哪些共同的精神品质？请结合【甲】【乙】文段概括并简要分析。 【3-2023年安徽中考语文真题】 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 …… 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 念自七岁时先妣①殁，遂来依姊氏。屋后小园数丈余，嘉树荫之。树阴有屋二橡，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红②，篝一灯，使拯读其旁。夏苦热，辍夜课。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石一姊氏捣衣以为砧一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！”呜呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。 （节选自王拯《媭③砧课诵图序》） [注]①先妣：已去世的母亲。②女红：女子纺织、缝纫之事。③媭：古代楚国人对姐姐的称呼。 54．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）流辈甚称其贤    称： （2）嘉树荫之    嘉： （3）持小几就园树下读  持： （4）稍逐于嬉游    稍： 55．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 树 根 安 二 巨 石 一 姊 氏 捣 衣 以 为 砧 一 使 拯 坐 而 读。 56．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）手自笔录，计日以还。 （2）故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。 57．【甲】【乙】文段中，作者都回忆了自己幼时读书的情形，但用意不同，请简要分析。 【4-2022年安徽中考语文真题】 【甲】一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【乙】陕西因洪水下大石塞山涧中，水遂横流为害。石之大有如屋者，人力不能去，州县患之。雷简夫为县令，乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也。 （选自沈括《梦溪笔谈》 58．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）转转不已                  已       （2）求之下流，固颠    固 （3）陕西因洪水下大石塞山涧中  塞       （4）人力不能去       去 59．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）如其言，果得于数里外。 （2）水遂横流为害。 60．【甲】【乙】两个语段都体现了古人的智慧，请结合语段相关内容分析其具体表现。 【5-2021年安徽中考语文真题】 阅读下面的文字，完成下列小题。 [甲] 自三峡七百里中两岸连山，略无阙处。重岩叠峰，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 （节选自郦道元《三峡》） [乙] 二十六日，发大溪口，入瞿塘峡。两壁对耸上入霄汉其平如削成。仰视天如匹练然。水巴落，峡中平如油盎①。过圣姥泉，盖石上一罅②。人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。晚至瞿塘关，唐故夔州，与白帝城相连。关西门正对滟滪堆③。堆，碑石积成，出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。” （节选自陆游《入蜀记》） 注释：①油盎：油瓶。②罅：裂缝。③滟滪堆：在瞿塘峡口，是江心突出的巨石。 61．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）沿溯阻绝    沿：     （2）不以疾也     疾：    （3）发大溪口    发：      （4）仰视天如匹练然  如……然： 62．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。 63．[乙]文段写出了江水相对于滟濒堆在不同季节水位的高低变化：作者到瞿塘关时， ；等到夏秋水涨时， 。 64．[甲][乙]两个文段都描写了三峡的山，画线句子分别突出了山怎样的特点？请简要分析。 1．（2025·安徽安庆·三模）阅读下面内容，回答问题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下惟绝编，迨②能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” （选自朱熹编辑《三朝名臣言行录》） 注解：①司马温公：指司马光。②迨：到，等到。 (1)解释下列加点词语在文中的意思。 ①不知其旨也   旨： ②学学半  学： ③患记问不若人  患： ④独下帷绝编  绝： (2)文中画波浪线的部分需要有两处断句，请在相应的位置用“/”标出。 用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。 (3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①是故学然后知不足，教然后知困。 ②或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。 (4)【甲】【乙】两个文段的内容都是关于读书学习的，但两者的侧重点又有所不同，请结合两文简要概括。 （2025·安徽淮北·三模）【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《<论语>十二章） 【乙】 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。 旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来颇发愤自惩艾②悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩③时十一二。每阅一事，必寻绎数终④，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。 （节选自秦观《精骑集序》，有改动） 【注】①暗疏：默写。②惩艾（yì）：惩治，惩戒。③曩（nǎng）：先前。④寻绎数终：从头到尾翻寻数次。 2．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎          说：                 （2）好之者不如乐之者   乐： （3）一见辄能诵        辄：                 （4）然负此自放        负： 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。 （2）故虽有强记之力，而常废于不勤。 4．请用“/”给文中黑体字句子断句（断两处）。 比数年来 颇发愤自惩艾悔前所为 5．【甲】【乙】文段带给你哪些读书学习的启示？请结合文段内容简要分析。 （2025·安徽合肥·二模）【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有人不得则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 “昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝舞②，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’   晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。惟君所行也。’” 景公悦，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。” （节选自《孟子·梁惠王下》） [注]①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②转附、朝舞：均为山名，后文“琅邪”也是山名。 6．解释下列加点词在文中的意思。 （1）予尝求古仁人之心    求： （2）是进亦忧    是： （3）不得而非其上者，非也    非： （4）春省耕而补不足    省： 7．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 有 人 不 得 则 非 其 上 矣。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）然而不王者，未之有也。 9．【甲】【乙】两则材料都提到了“忧”“乐”，但其倡导的思想却明显不同。请结合内容简要概括各自倡导的思想。 （2025·安徽合肥·三模）【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 齐大饥。黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饥者蒙袂辑屦②，贸贸然③来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。 （选自《礼记·檀弓下》） 【注】①黔敖：齐国的一位富商。②辑屦（jù）：身体沉重迈不开步子的样子。③贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子（双眼无神）。 10．解释下列加点词在文中的意思。 （1）有所不辟  辟： （2）如使人之所欲  如使： （3）万钟于我何加焉 万钟： （4）从而谢焉 谢： 11．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 予唯不食嗟来之食 12．把画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所识穷乏者得我与？ （2）以待饿者而食之。 13．【乙】文中的“饥者”与【甲】文中的“ ”（人物）相对应。结合【甲】文，说说“饥者”之所以“不食嗟来之食”的主要原因。 （2025·安徽合肥·三模）【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《虽有嘉肴》） 【乙】 然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓“致”？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”孔子曰：“百工居肆①以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为“致”也欤？ 南方多没人②，日与水居也，七岁而能涉十岁而能浮十五而能没矣。夫没者，岂苟③然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。 （节选自苏轼《日喻》） [注]①肆：手工业作坊。②没（mò）人：善于潜水的人。③苟：随便。 14．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不知其旨也            旨 （2）教然后知困            困 （3）日与水居也            日 （4）而求其所以没        所以： 15．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 七岁而能涉十岁而能浮十五而能没矣。 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其此之谓乎！ （2）以其言试之河，未有不溺者也。 17．【甲】【乙】文段阐述的学习之道有何异同？请简要分析。 （2025·安徽滁州·三模）【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 陈尧佐，字希元，进士及第，历魏县、中牟尉。后知寿州，岁大饥，出奉米为糜粥食饿者。吏人悉献米至，振数万人。徙河东路，以地寒民贫，仰石炭以生，奏除其税。天禧中，河决，起知滑州，造木龙以杀水怒，又筑长堤，人呼为“陈公堤”。徙并州，每汾水暴涨，州民辄忧扰。尧佐为筑堤，植柳数万本作柳溪民赖其利。 （节选自《宋史·陈尧佐传》） 18．解释下列加点词在文中的意思。 （1）泉香而酒洌         洌： （2）太守谓谁           谓： （3）后知寿州           知： （4）吏人悉献米至       悉： 19．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 植柳数万本作柳溪民赖其利 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）岁大饥，出奉米为糜粥食饿者。 21．欧阳修和陈尧佐的民本思想在两文中各是如何体现的？结合选文简要分析。 （2025·安徽蚌埠·三模）【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使②。王举正③懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？”守令皆不得诛。 （选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注释】①羌：中国古代西部游牧民族泛称。下文的“元昊”为党项人，西夏开国皇帝。②枢密副使：官职名。后文的“参知政事”也是官职名。③王举正：北宋人，时任参知政事。 22．解释下列句子中加点词的意思。 （1）予尝求古仁人之心       求：             （2）微斯人        微： （3）仲淹为将               为：             （4）会王伦寇淮南 会： 23．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎 24．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）固辞不拜，愿与韩琦出行边。 25．【甲】文写道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是范仲淹的伟大抱负。【乙】文中哪些事件能体现出他的这种抱负？请概括出两件。 （2025·安徽合肥·三模）【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ——宋濂《送东阳马生序》（节选） 【乙】 张养浩字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章②不忽木，大奇之，辟为礼部令史，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。” 注：①元代发行的一种纸币。②平章：平章政事，元代官职，中书省高官。 26．解释下列加点词在文中的意思。 （1）余幼时即嗜学    即： （2）礼愈至                至： （3）读书不辍            辍： （4）大奇之                奇： （5）援疑质理            质： 27．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。 28．下面的句子需要断句，请在相应的位置用“/”标出。（标两处） 父母忧其过勤而止之 29．从甲乙两文中可以看出，张宋两人终有所成就的原因有哪些？ （2025·安徽淮北·三模）【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （节选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 河间献王曰：“尧存心于天下。有一民饥，则曰此我饥之也；有一人寒①，则曰此我寒之也；一民有罪，则曰此我陷之也。仁昭而义立，德博而化广，故不赏而民劝，不罚而民治。先恕②而后教，是尧道也。当舜之时，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北左③洞庭之波，右④回彭蠡之川⑤。因此险也，其所以不服，禹欲伐之，舜不许，曰：谕教犹未竭也，究谕教焉，而有苗氏请服，天下闻之皆非禹之义而归舜之德。” （节选自《说苑》） 【注释】①寒：穷困，②恕：仁爱，推己及人，③左：古代地理以东为左。④右：西边。⑤彭蠡之川：彭蠡湖。 30．请解释下列句中加点词在文中的意思。 （1）固国不以山溪之险   固：     （2）寡助之至      之： （3）仁昭而义立         昭：     （4）禹欲伐之      伐： 31．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 天下闻之皆非禹之义而归舜之德 32．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）有一民饥，则曰此我饥之也。 33．【甲】文说“得道者多助”，【乙】文说“先恕而后教，是尧道也”。这两个“道”的意思一样吗？说说你的理解。 （2025·安徽蚌埠·三模）【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 夷水①又迳宜都北东入大江有泾渭之比。亦谓之恨山②北溪。水所经皆石山，略无土岸。其水虚映，俯视游鱼，如乘空也。浅处多五色石，冬夏激素飞清。傍多茂木空岫③，静夜听之，恒有清响，百鸟翔禽，哀鸣相和。巡④颓浪⑤者，不觉疲而忘归矣。 （节选自郦道元《水经注·夷水》） 【注释】①夷水：古水名。②佷（hěn）山：在今湖北省长阳土家自治县西北。③空岫（xiù）：空寂的山谷。④巡：追寻，追逐。⑤颓浪：倾泻的水流。 34．解释下列加点词在文中的意思。 （1）日光下澈    澈：     （2）悄怆幽邃    悄怆： （3）略无土岸    略：     （4）恒有清响    恒： 35．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 夷水又迳宜都北东入大江有泾渭之比 36．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。    （2）浅处多五色石，冬夏激素飞清。 37．【甲】【乙】两文都写到了游鱼，有什么作用？ （2025·安徽滁州·三模）【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 从山门右折，得石径。数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。” 疾趋，度石罅①，瀑见。石青削不容寸肤三面皆郛②立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折③而后注，水态愈伟，山行之极观也。 游人坐欹④岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。 （选自袁宏道《观第五泄记》） 【注】①罅（xià）：缝隙。②郛（fú）：古代指城外面围着的大城。此处为名词用作状语，指像城墙环绕一样。③掣折：转折。④欹：斜靠。 38．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）皆若空游无所依            皆： （2）以其境过清                清： （3）疾趋                      疾： （4）而犹不忍去                去： 39．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句，限断两处。 石青削不容寸肤三面皆郛立 40．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下。 41．阅读选文，说说【甲】【乙】两文表达的思想感情有何不同。 （2025·安徽宣城·三模）【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 仆①以元丰三年二月一日至黄州，郡中无一人旧识者。时时策杖至江上，望云涛渺然。居十余日，有长髯者惠然②见过，乃文甫之弟子辩。留语半日，云：“迫寒食，且归东湖。”仆送之江上登高丘以望之仿佛见舟及武昌，乃还。尔后遂相往来，及今四周岁。近忽量移临汝③，念将复去，而后期未可必。感物凄然，有不胜怀。 （节选自苏轼《别文甫子辩》，有删节） [注]①仆：谦辞，指自己。②惠然：高兴的样子。③量移临汝：被赦免就近安置到临汝。 42．解释下列句子中加点词的意思。 （1）相与步于中庭 相与：          （2）但少闲人如吾两人者耳 但： （3）且归东湖    归：            （4）念将复去   念： 43．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 仆送之江上登高丘以望之仿佛见舟及武昌 44．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）尔后遂相往来，及今四周岁。 45．【甲】【乙】两文都写于苏轼被贬黄州期间，但情感却不尽相同，请结合两文作简要分析。 （2025·安徽合肥·三模）【甲】 牡丹（其一） [明]李梦阳 自知国色无伦比，放遍群花每后开。 独艳不教霜雪妒，先春甘让冻园梅。 【乙】 爱莲说（节选） [宋]周敦颐 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【丙】 牡丹 [明末清初]李渔 牡丹得王于群花，予初不服是论。及睹《事物纪原》，谓武后①冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜”，然不加九五之尊，奚洗八千之辱②乎？” 是花，皆有正面，有反面，有侧面。正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲独牡丹不肯通融处以南面即生，俾③之他向则死，此其肮脏④不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？ （节选自《闲情偶寄》，有删改） 【注释】①武后：指武则天。②八千之辱：唐朝韩愈诗歌“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。③俾：使。④肮脏（kǎng zǎng）：高亢刚直的样子。 46．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）陶后鲜有闻    鲜：     （2）宜乎众矣    宜： （3）及睹《事物纪原》    及：     （4）得贬固宜    固： 47．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人。        （2）牡丹得王于群花，予初不服是论。 48．用“/”给画波浪线句子断句。（限断2处） 然他种犹能委曲独牡丹不肯通融处以南面即生 49．同一意象往往寄托着不同的情感或志趣。三位作者借“牡丹”这一意象分别表达了怎样的情志，请结合上面的诗文简要分析。 （2025·安徽淮北·三模）【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （《马说》） 【乙】 元朔元年冬十一月，诏曰：“夫本仁祖义，褒德禄贤，劝善刑暴，五帝、三王所由昌也。朕夙兴夜寐，嘉与宇内之士臻①于斯路。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。今或至阖郡而不荐一人，是化不下究②，而积行之君子雍③于上闻也。且进贤受上赏蔽贤蒙显戮古之道也。其与中二千石④、礼官、博士议不举者罪。”有司奏议曰：“古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡⑤；不贡士，壹则黜⑥爵，再则黜地，三而黜，爵、地毕矣。夫附下罔⑦上者死，附上罔下者刑；与闻国政而无益于民者斥；在上位而不能进贤者退。此所以劝善黜恶也。今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元⑧，移风易俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”奏可。 （选自《汉书·武帝纪》，有改动） 【注释】①臻：到达。②究：达。③雍：同“壅”，闭塞。④中二千石：汉官秩，又为郡守（太守）的通称。汉郡守俸禄为两千石，即月俸百二十斛，因有此称。⑤九锡：古代的赏赐制度。赐给物品，一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲百人，七曰铁钺，八曰弓矢，九曰秬鬯（chàng）。⑥黜：罢免，革除，降职。⑦罔：蒙蔽。⑧元元：平民。 50．解释下列句子中加点的词语。 （1）一食或尽粟一石                            或： （2）食之不能尽其材                            材： （3）爵、地毕矣                                毕： （4）其与中二千石、礼官、博士议不举者罪        举： 51．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 且进贤受上赏蔽贤蒙显戮古之道也。 52．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （2）与闻国政而无益于民者斥；在上位而不能进贤者退。 53．我国要在2035年建设成教育强国，培养新时代人才便成为实现这一目标的关键因素。甲乙两个文段在人才问题的论述角度上，存在哪些不同？这对人才的培养和重用，有什么启示？ （2025·安徽合肥·三模）请阅读下面古诗文，完成相应的题目。 【甲】 三月晦日偶题 秦观 节物相催各自新，痴心儿女挽留春。 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。 【乙】 得道多助，失道寡助 《孟子》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【丙】 论修河第一状（节选） 欧阳修 臣伏以国家兴大役、动大众，必先顺天时、量人力。谋于其始而审然后必行，计其所利者多，乃能无悔。伏见比年以来，兴役勤众，劳民费财，不精谋虑于厥初，轻信利害之偏说，举事之始，既已仓惶，群议一摇，寻复悔罢……虽既往之失难追，而可鉴之踪未远。今者又闻复有修河之役，聚三十万人之众，开一千余里之长河，计其所用物力，数倍往年。当此天灾岁旱之时，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，臣知其大不可也。 54．请解释下列加点词在诗文中的意思。 （1）三月晦日偶题    晦： （2）委而去之    委： （3）亲戚畔之    畔： （4）乃能无悔    乃： 55．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）虽既往之失难追，而可鉴之踪未远。 56．填空。 【甲】【乙】【丙】三则材料均使用了 的表现手法，【乙】文还以 的修辞手法，体现了孟子语言的气势、善辩的才华。 57．【甲】【乙】【丙】三则材料均涉及“天时”“人和”的辩证关系，请结合具体内容比较其侧重点的异同。 （2025·安徽合肥·三模）【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼被贬黄州时作《记承天寺夜游》） 【乙】 予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之自尔欲学然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中日从之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。 五老峰前，白鹤遗址。长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士。谁欤棋者①，户外屦②二。不闻人声，时闻落子。纹枰坐对，谁究此味。空钩意钓，岂在鲂鲤③……胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。 （苏轼被贬儋州时作《观棋》） 【注】①谁欤棋者：是什么人在下棋呢。②屦jù：用麻、葛等制成的鞋。③鲂鲤：鲂鱼和鲤鱼。 58．解释下列加点词在文中的意思。 （1）念无与为乐者    念： （2）相与步于中庭    于： （3）观中人皆阖户昼寝    户： （4）时闻落子    闻： 59．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 意欣然喜之自尔欲学然终不解也 60．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）予亦隅坐，竟日不以为厌也。 61．有人曾说：“在他（苏轼）的一生中，无论得意与失意，他都不愁眉苦脸，他总能从困苦中找到乐趣”请结合以上文章，阐述苏轼是如何体现“从困苦中找到乐趣”的。 （2025·安徽·三模）【甲】①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【乙】卜式者，河南人也，以田畜为事。是时汉方数使将击匈奴，卜式上书，愿输家之半县官①助边。天子使使问式：“欲官乎？”式曰：“臣少牧不习仕宦不愿也。”使问曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无分争。式邑人贫者贷之，不善者教顺之，所居人皆从式，式何故见冤于人！无所欲言也。”使者曰：“苟如此，子何欲而然？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节于边，有财者宜输委，如此而匈奴可灭也。” （节选自《史记·平淮书》） [注]①县官：指朝廷。 62．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）又何间焉    间：     （2）小大之狱    狱： （3）以田畜为事    田畜：     （4）欲官乎    欲： 63．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 臣 少 牧 不 习 仕 宦 不 愿 也。 64．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 （2）卜式上书，愿输家之半县官助边。 65．【甲】【乙】两文中，曹刿和卜式有哪些相同之处？ （2025·安徽合肥·三模）【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽……客之美我者，欲有求于我也。 于是入朝见威王……四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者，死！”舍人①有少孺子②者，欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦，吴王曰：“子来何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树其上有蝉蝉高居悲鸣饮露不知螳螂在其后也。螳螂委身曲附③，欲取蝉，而不顾知黄雀在其傍也；黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也！此三者皆务④欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。 （选自《说苑》） [注]①舍人：门客。②小孺子：年轻人。③委身曲附：身子紧贴着树枝。④务：一心，一定。 66．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）臣之妻私臣    私：     （2）时时而间进    间： （3）告其左右曰    左右：     （4）如是者三旦    是： 67．下面对选文材料相关内容解说正确的一项是（   ）。 A．【甲】文选自《战国策》，《战国策》是一部编年体史书，由西汉刘向编订而成。 B．【甲】文人物形象鲜明，邹忌勤于反思、善于迎合，齐威王善于纳谏、知错就改。 C．【乙】文“游于后园”中的“于”与“于我如浮云”中的“于”，二者意思相同。 D．【乙】文“园中有树/其上有蝉/蝉高居悲鸣/饮露/不知螳螂在其后也”断句正确。 68．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。 69．【甲】【乙】两文都展现出古人高超的劝谏智慧，请结合选文内容具体分析。 （2025·安徽蚌埠·三模）【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 予性不爱观剧，在京师一席之费，动逾数十金。予六旬之期，老妻礼佛时，忽念：诞日，例当设梨园宴亲友。吾家既不为此，胡不将此费制棉衣袴①百领，以施道路饥寒之人乎？次日为余言，笑而许之。月晦②之日则总一月之所馀别作一封，以应贫寒之急。能多作好事一两件，其乐逾于日享大烹之奉多矣，但在勉力而行之。 （选自张英《聪训斋语》） [注门①棉衣袴（kù）：棉质的衣裤。②晦：农历每月的最后一天。 70．解释下列加点词在文中的意思。 （1）有仙则名    名：         （2）惟吾德馨    馨： （3）动逾数十金  逾：         （4）胡不将此费制棉衣袴百领  胡： 71．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 月晦之甘则总一月之所馀别作一封 72．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）次日为余言，笑而许之。 73．君子的“德馨”在刘禹锡和张英两人身上是如何体现的？请结合【甲】【乙】两文段的内容简要分析。 （2025·安徽合肥·二模）【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，凤眠初语吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 有泉焉，其始出石罅①，涓涓然，冬温而夏寒，浸②为小渠，冬夏不枯。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴，俯视，则崖上松竹华木皆在水底，故秘书卿白野公③恒来游，终日坐水旁，名之曰“活水源”。 予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动④咸来依，有君子之德焉。上人⑤又曰：“属岁旱时水所出能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 （节选自刘基《活水源记》，有删改） 【注】①罅（xià）：裂缝，缝隙。②浸：渐渐，逐渐。③白野公：人名，时任秘书卿。④动：动物。⑤上人：对僧人的敬称。 74．请解释下列加点词语在文中的意思。 （1）朝晖夕阴    晖：    （2）南极潇湘    极： （3）恒来游    恒：    （4）名之曰    名： 75．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 属 岁 旱 时 水 所 出 能 溉 田 数 十 亩 76．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）其初为渠时，深不逾尺。 77．【甲】【乙】两文所写的“水”各有什么不同的特点？ （2025·安徽马鞍山·三模）[甲] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） [乙] 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德。外坚而直贯四时而柯叶无所改有君子之操。应蛰②而出，遇伏③而隐，雨雪晦明无所不宜，有君子之时。清风时至，玉声珊然，中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞廷群后，端冕正笏⑤而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名，不愧于吾亭。” （节选自王守仁《君子亭记》） [注]①阳明子：王守仁，明代理学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为“何陋轩”。②蛰：二十四节气之“惊蛰”。③伏：伏天。④洙、泗：洙水和泗水，都流经孔子与其弟子习礼之地。⑤正笏：端正地拿着上朝的笏板。 78．解释下列加点词在文中的意思。 （1）可远观而不可亵玩焉   亵：         （2）陶后鲜有闻   鲜： （3）而名之曰“君子”     名：         （4）雨雪晦明     晦： 79．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 外 坚 而 直 贯 四 时 而 柯 叶 无 所 改 有 君 子 之 操。 80．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？   （2）吾亭有竹焉，而因以竹名，不愧于吾亭。 81．概括[甲][乙]两文中莲和竹所象征的君子人格的异同点。 （2025·安徽滁州·二模）【甲】 乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （节选自《曹刿论战》） 【乙】 晋侯复假道于虞①以伐虢②。宫之奇谏曰：“虢亡，虞必从之。谚所谓‘辅③车④相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄⑤乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮。”弗听，许晋使。后晋灭虢师还馆⑥于虞，遂袭虞，灭之。 （节选自《左传·僖公五年》） 【注】①虞：国名。②虢（guó）：国名。③辅：面颊。④车：牙床骨。⑤桓、庄：桓叔与庄伯，这里指桓、庄之族。桓、庄分别是晋献公的曾祖和祖父。⑥馆：驻扎。 82．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）弗敢加也        加：          （2）忠之属也        属： （3）虞必从之        从：          （4）许晋使            许： 83．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限两处）。 后 晋 灭 虢 师 还 馆 于 虞 84．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。         （2）晋侯复假道于虞以伐虢。 85．从甲乙两文看，鲁国能以弱胜强，而虞国终被晋国所灭的原因分别是什么？请简要回答。 （2025·安徽亳州·三模）【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 ①皓①时徙都武昌，扬土②百姓溯流供给，以为患苦又政事多谬③黎无穷匿。凯④上疏曰：“臣闻有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。乐民者，其乐弥长；乐身者，不久而亡。夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。民安则君安，民乐则君乐……” ②…… ③皓遣亲近赵钦口诏报凯前表曰：“孤动必遵先帝，有何不平?君所谏非也。又建业宫不利，故避之，而西宫室宇摧朽，须谋移都，何以不可徙乎?” （节选自《三国志。吴志十六》） 【注】①皓：即孙皓，孙权之孙，东吴的亡国之君。②扬土：扬州。③谬：错误。④凯：即陆凯，三国时期吴国重臣，陆逊的族侄。 86．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）曾益其所不能           曾：       （2）而后喻            喻： （3）扬土百姓溯流供给    溯：    （4）何以不可徙乎     徙： 87．用“/”给下面句子划分节奏（限划两处） 以 为 患 苦 又 政 事 多 谬 黎 无 穷 匿 88．请下面的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）臣闻有道之君，以乐乐民。 89．请结合甲文内容简要分析乙文中孙皓为什么会成为亡国之君。 （2025·安徽阜阳·一模）【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 七年，（魏徵）代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏①之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿②，何足贵哉?良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾未为衰老岂得便尔耶?”徵乃止。 （选自《贞观政要·任贤》，有删改） 【注】①仇虏：指被俘的敌手。②金之在矿：金子还在矿石中，指未经提炼的金子。 90．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）食马者不知其能千里而食也　食： 　（2）策之不以其道　道： （3）寻以疾乞辞所职　　　　　　寻： 　（4）何足贵哉　　　足： 91．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 虽 有 疾 未 为 衰 老 岂 得 便 尔 耶 92．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）其真无马邪?其真不知马也！　　（2）朕方自比于金，以卿为良工。 93．【甲】【乙】两文均涉及对人才的任用问题，文中韩愈与唐太宗对于人才的见解有什么相似之处?请简述。 （2025·安徽阜阳·二模）【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 【乙】十一年春，齐为鄎①故，国书②、高无丕帅师伐我，及清③。季孙谓其宰④冉求曰：“齐师在清必鲁故也若之何？”求曰：“一子⑤守，二子从公御诸竟。”季孙曰：“不能。”求曰：“居封疆⑥之间。”季孙告二子，二子不可。求曰：“若不可，则君无出。一子帅师，背城而战，不属者，非鲁人也。鲁之群室⑦，众于齐之兵车。一室⑧敌车，优矣。子何患焉？二子之不欲战也宜，政在季氏。当子之身，齐人伐鲁而不能战，子之耻也，大不列于诸侯矣。”季孙使从于朝，俟于党氏之沟。武叔⑨呼而问战焉，对曰：“君子有远虑，小人何知？”懿子⑩强问之，对曰：“小人虑材而言，量力而共者也。”武叔曰：“是谓我不成丈夫也。”二子为言辞所激，退而蒐乘⑪，与季孙共御齐。 （选自《左传·哀公十一年》，有删改） 【注】①鄎（xī）：齐邑名。②国书：与下文的高无丕、季孙、冉求、武叔、懿子均为人名。③清：齐国地名。④宰：此处指古时卿大夫的家臣。⑤一子：指鲁国卿大夫孟孙氏、叔孙氏和季孙氏中的一家。后文的“二子”指其中两家。⑥封疆：这里指境内近郊之地。⑦群室：指住在都邑中的卿大夫之家。⑧一室：指季氏。⑨武叔：叔孙氏掌权者。⑩懿子：孟孙氏掌权者。⑪蒐乘：检阅兵车和军队。 94．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）又何间焉　　　　　　　间： 　　（2）弗敢加也　　　　　加： （3）国书、高无丕帅师伐我　帅： 　　（4）二子从公御诸竟　　从： 95．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 齐 师 在 清 必 鲁 故 也 若 之 何 96．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）肉食者鄙，未能远谋。　　　（2）君子有远虑，小人何知？ 97．你认为【甲】文中的曹刿与【乙】文中的冉求是同类人吗？请简要分析。 （2025·安徽·三模）【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 陈亮，字同甫，永康人。生而目光有芒，为人才气超迈，喜谈兵论议风生下笔数千言立就。尝著《酌古论》，郡守周葵得之曰：“他日国士也！”及葵执政，朝士白事，必指令揖亮，因得交一时豪俊。 隆兴元年，与金人约和，天下忻然①幸得苏息②；独亮持不可，因上《中兴五论》。奏入，不报。淳熙五年，孝宗即位，又十七年矣。亮更名同，复诣阙上书。书奏，孝宗赫然震动，召令上殿，将擢用之。左右大臣恶其直言，遂有都堂审察之命。亮待命十日，再诣阙上书。帝欲官之，亮笑曰：“吾欲为社稷开数百年之基，宁用以博一官乎？”遂渡江而归。年五十五卒。 （节选自《宋史·陈亮传》、有删改） 【注释】①忻然：高兴。②苏息：休养生息。 98．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）又何间焉    间： （2）遂逐齐师    遂： （3）尝著《酌古论》    尝： （4）左右大臣恶其直言    恶： 99．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 （2）吾欲为社稷开数百年之基，宁用以博一官乎？ 100．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 喜谈兵论议风生下笔数千言立就。 101．请结合【甲】【乙】两文，说说曹刿与陈亮两个人物的相同之处。 （2025·安徽亳州·二模）【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝 ，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。 （节选自 《宋史·苏轼传》） 【注释】①涂潦，泥沼雨水。②畚锸，箕畚铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 102．解释下列各句中加点的词语。 （1）相与步于中庭  相与： （2）但少闲人如吾两人者耳  但： （3）轼诣武卫营    诣： （4）卒全其城              卒： 103．用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限两处） 河 将 害 城 事 急 矣 虽 禁 军 且 为 我 尽 力。 104．翻译下列各句。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）轼庐于其上，过家不入。 105．【甲】文除了表现苏轼安闲自适的心境之外，还流露出他怎样的情绪？【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹，表现了他怎样的精神品质？ （2025·安徽蚌埠·三模）【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽……客之美我者，欲有求于我也。 于是入朝见威王……四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者，死！”舍人①有少孺子②者，欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦，吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树其上有蝉蝉高居悲鸣饮露不知螳螂在其后也。螳螂委身曲附③，欲取蝉，而不顾知黄雀在其傍也；黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也！此三者皆务④欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。 （选自《说苑》） [注]①舍人：门客。②少孺子：年轻人。③委身曲附：身子紧贴着树枝。④务：一心，一定。 106．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）臣之妻私臣    私：     （2）时时而间进    间： （3）告其左右曰    左右：     （4）如是者三旦    是： 107．下面对选文材料相关内容解说正确的一项是（   ）。 A．【甲】文选自《战国策》，《战国策》是一部编年体史书，由西汉刘向编订而成。 B．【甲】文人物形象鲜明，邹忌勤于反思、善于迎合，齐威王善于纳谏、知错就改。 C．【乙】文“游于后园”中的“于”与“于我如浮云”中的“于”，二者意思相同。 D．【乙】文“园中有树/其上有蝉/蝉高居悲鸣/饮露/不知螳螂在其后也”断句正确。 108．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。 109．【甲】【乙】两文都展现出古人高超的劝谏智慧，请结合选文内容具体分析。 （2025·安徽蚌埠·三模）【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 （选自刘义庆《世说新语》） 110．请解释下列加点词在文中的意思。 (1)死亦我所恶                   恶： (2)故患有所不辟也                辟： (3)友人语巨伯曰                  语： (4)贼既至                        既： 111．请把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 (2)友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。 112．【甲】文中，“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指“ ”。【乙】文的点睛之笔是“ ”。(用原文句子回答) 113．【甲】【乙】两文都谈论了一个什么话题？请结合文章简要分析。 （2025·安徽淮北·三模）【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 是居也，前有平地，轮广十丈。中有平台，半平地。台南有方池，倍平台。环池多山竹、野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围①，高不知几百尺。松下多灌丛，萝茑②叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八九月时。下铺白石为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤块③，杂木、异草盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离④，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹。好事者见，可以销永日。 （选自白居易《庐山草堂记》，有删改） 【注】①围：量词。两臂合抱或两手拇指、食指相合为一围。②萝茑（niǎo）：萝、茑都为植物名，都是寄生草。③垤（dié）块：小土堆。④离离：繁茂的样子。 114．解释下列加点词在文中的意思。 （1）晓雾将歇   歇：     （2）夕日欲颓   颓: （3）骈织承翳   翳：     （4）四时一色   时: 115．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。    （2）台南有方池，倍平台。 116．【甲】【乙】两文都描写了自然景色，晓皖据此进行探究，请你将探究结果补充完整。 【甲】【乙】两文都运用① 顺序写景，展现了自然景色的美丽。比如两文中都有对植物的描写，【甲】文有“② ”，【乙】文有“山竹、野卉”“杂木、异草”等。 117．从两篇文章看，你认为白居易是能与陶弘景“与其奇者”的人。请结合【甲】【乙】两文内容、表达的情感等简要分析。 （2025·安徽黄山·三模）【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 荷植诸缸中，借以点缀庭院，隔帘望之，清绝入画。植荷之法，惊蛰后取泥垫于缸底，再将河泥平铺其上，任日晒龟坼，雨则盖之。直至春分后，将藕秧埋种，用肥泥及猪毛壅好，勿使外露，仍如前曝晒，坼裂后方贮河水，则花时自然蕃茂。 我苏盘门内沧浪亭，门临碧水，水桥通之。水中亭亭玉立者，皆素白荷花，红蜻蜓偶集花端，风来摇曳，画意自绕。亡友吴双热甚爱赏之，谓“沧浪亭美尽于斯若径入徜徉反觉了无佳趣”，的是知言。 （选自郑逸梅《花果小品》） 118．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）可爱者甚蕃   蕃：     （2）陶后鲜有闻    鲜： （3）则花时自然蕃茂    花：     （4）门临碧水    临： 119．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？（2）再将河泥平铺其上，任日晒龟坼，雨则盖之。 120．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 沧 浪 亭 美 尽 于 斯 若 径 入 徜 徉 反 觉 了 无 佳 趣 121．【甲】【乙】两文均蕴含对荷花的喜爱之情，请分别概括两文中作者喜爱荷花的原因。 122．（2025·安徽黄山·二模）【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 有泉焉，其始出石罅①，涓涓然，冬温而夏寒，浸②为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴，俯视，则崖上松竹华木皆在水底，故秘书卿白野公③恒来游，终日坐水旁，名之曰“活水源”。 予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动④咸来依，有君子之德焉。上人⑤又曰：“属岁旱时水所出能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 （节选自刘基《活水源记》，有删改） [注]①罅（xià）：裂缝，缝隙。②浸：渐渐，逐渐。③白野公：人名，时任秘书卿。④动：动物。⑤上人：对僧人的敬称。 (1)请解释下列加点词语在文中的意思。 ①朝晖夕阴 ②南极潇湘 ③恒来游 ④名之曰 (2)请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 属岁旱时水所出能溉田数十亩 (3)请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 ②其初为渠时，深不逾尺。 (4)甲、乙两文所写的“水”各有什么不同的特点？ （2025·安徽蚌埠·三模）【甲】 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 (节选自《北冥有鱼》) 【乙】 《庄子》言：“野马也，尘埃也。”乃是两物。古人即谓野马为尘埃，如吴融①云：“动梁间之野马。”又韩偓②云：“窗里日光飞野马。”皆以尘为野马，恐不然也。野马乃田野间浮气耳远望如群马又如水波，佛书谓“如热时野马阳焰”，即此物也。 (节选自沈括《梦溪笔谈·故事》) 【注】①吴融：字子华，越州山阴(今浙江绍兴)人，唐代诗人。②韩偓：字致尧，自号玉山樵人，京兆万年(今陕西西安)人，唐末诗人。 123．请解释下列加点词在文中的意思。 (1)抟扶摇而上者九万里       扶摇： (2)乃是两物                乃: (3)古人即谓野马为尘埃      谓: (4)即此物也                物: 124．请用“/”给文中画波浪线的句子断句(断两处)。 野马乃田野间浮气耳远望如群马又如水波 125．请把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)其视下也，亦若是则已矣。 (2)皆以尘为野马，恐不然也。 126．【乙】文阐述了怎样的观点?请从【甲】文中为这个观点找到依据，并简要分析论证【乙】文观点的正确性。 （2025·安徽蚌埠·三模）【甲】 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 (节选自诸葛亮《出师表》) 【乙】 夫参署①者，集众思广忠益也。若远小嫌②，难相违覆③，旷阙损矣④。违覆而得中，犹弃弊蹻⑤而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑，又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。 (节选自诸葛亮《诸葛亮集·与群下教》) 【注】①参署：办理公务的机关。②若远小嫌：如果因为小小的仇怨而相互疏远。③违覆：反复讨论。④旷阙损矣：荒废正事而给国家带来损失。⑤弊蹻：破旧的草鞋。 127．请解释下列加点词在文中的意思。 (1)此悉贞良死节之臣        节： (2)集众思广忠益也          广： (3)惟徐元直处兹不惑        惟： (4)事有不至，至于十反      反： 128．请把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 (2)苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。 129．【甲】【乙】两文都出自诸葛亮之手；【甲】文是 ，【乙】文是 。(填文言体裁) 130．【甲】【乙】两文都向他人提建议，从中能看出作者是怎样的人？请你简要分析。 （2025·安徽淮北·三模）【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 昔者傅说居北海之洲，圜土之上，衣褐带索，庸筑于傅岩之城。武丁得而举之，立为三公使之接天下之政而治天下之民。是故昔者尧之举舜也，汤之举伊尹也，武丁之举傅说也，岂以为骨肉之亲，无故富贵，面目美好者哉？惟法其言，用其谋，行其道，上可而利天，中可而利鬼，下可而利人。是故推而上之。 （节选自《墨子·尚贤》） 131．解释下列加点词在文中的意思。 （1）必先苦其心志    苦： （2）人恒过        恒： （3）衣褐带索        衣： （4）武丁得而举之    举： 132．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 立 为 三 公 使 之 接 天 下 之 政 而 治 天 下 之 民 133．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）岂以为骨肉之亲，无故富贵，面目美好者哉？ 134．【甲】【乙】两文都列举了傅说的事例，证明的观点不同，请简要说明。 （2025·安徽滁州·三模）【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：“言者谓天下少士，而不知养材之道，郁堙不扬，非天不生材也。是不耕而叹廪庾之无余，可乎？贞观时，学舍千二百区生徒三千余外夷遣子弟入附者五国。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无赀以给也。…… 今夔四县岁释奠费①十六万，举天下州县岁凡费四千万，于学无补也。请罢天下州县牲牢衣币，春秋祭如开元时，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，犹不下万计。可以营学室，具器用，丰馔食，增掌故，以备使令，儒官各加稍食，则贞观之风，粲然可复。”当时不用其言。 （选自宋祁《新唐书》，有删改） 【注】①岁释奠费：每年祭奠孔子的花费。 135．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）有仙则名                         名： （2）惟吾德馨                         惟： （3）请罢天下州县牲牢衣币             罢： （4）儒官各加稍食                     稍： 136．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句，限断两处。 学舍千二百区生徒三千余外夷遣子弟入附者五国 137．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学。 138．联系【甲】【乙】两文的内容，说说刘禹锡是一个怎样的人。 （2025·安徽芜湖·三模）【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛①忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。盖夫天下至大器也，非大明法度不足以维持，非众建贤才不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考②贤才，讲求法度。贤才不用法度不修偷假③岁月则幸或可以无他。旷日持久，则未尝不终于大乱。 【注释】①恻怛（cè dá）：同情，哀怜。②询考：咨询，考核。③偷假：偷安苟延。 139．解释下列句子中加点的字词。 （1）七里之郭：   （2）委而去之： （3）窃观：       （4）苟无： 140．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）旷日持久，则未尝不终于大乱。 141．请将画线句断三处。 贤 才 不 用 法 度 不 修 偷 假 岁 月 则 幸 或 可 以 无 他。 142．请结合甲乙两个语段的内容，概括国家安定的要素有哪些。 （2025·安徽淮北·三模）[甲] 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） [乙] 张氏之园于汴之阳。其深可以隐，其富可以养①。果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋菇可以馈四方之客。余自彭城移守吴兴②，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆③叩门见张氏之子硕硕求余文以记之。 余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵璧，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦④，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。 （选自苏轼《灵壁张氏园亭记》，有删减） [注释]①其富可以养：指物产丰富可维持生计。②余自彭城移守吴兴：苏轼写此文时，他从彭城（今江苏徐州）调任吴兴（今浙江湖州），途经灵璧（今安徽灵璧）。③肩舆：坐轿子。④幅巾杖屦：幅巾，裹头巾；杖屦，拄杖穿鞋。指一种闲适的装束，体现悠然的生活状态。 143．解释下列加点词在文中的意思。 （1）泉香而酒洌    洌：     （2）杂然而前陈者    陈： （3）张氏之园于汴之阳    阳：     （4）乐其风土    乐： 144．用“/”给文中画波浪线的部分断句（断两处）。 肩 舆 叩 门 见 张 氏 之 子 硕 硕 求 余 文 以 记 之。 145．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋菇可以馈四方之客。 146．请结合[甲][乙]两文的内容，简要分析作者所表达的情感的异同。 （2025·安徽合肥·二模）【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弃者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 凡公①与州宾客者游焉，则必即②丰乐③以饮。或醉且劳矣，则必即醒心④而望，以见夫群山相环，云烟之相滋⑤，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之⑥《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之作乐，吾能言之。吾君⑦优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄⑧鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。 （节选自曾巩《醒心亭记》） 注释：①公：欧阳修。②即：至。③丰乐：丰乐亭，为欧阳修任滁州太守时所建。④醒心：醒心亭，处于滁州西南丰乐亭东山上，也为欧阳修所建。⑤滋：滋生、蔓延。⑥韩子退之：韩愈，字退之。⑦君：指宋仁宗。⑧夷狄：泛指少数民族。 147．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）往来而不绝者    绝：      （2）宴酣之乐    酣： （3）或醉且劳矣    或：      （4）而名之以见其实    名： 148．请用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。 使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然而醒 149．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。 150．【甲】【乙】两文都写到了欧阳修的“乐”，其“乐”的内涵有哪些共同之处？请结合选段简要概括并分析。 （2025·安徽宣城·二模）【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 四十二年，秦破华阳约①。马犯谓周君曰：“请令梁城②周。”乃谓梁王曰：“周王病若死，则犯必死矣。犯请以九鼎③自入于王，王受九鼎而图犯。”梁王曰：“善。”遂与之卒，言戍周。因谓秦王曰：“梁非戍周也，将伐周也。王试出兵境以观之。”秦果出兵。又谓梁王曰：“周王病甚矣，犯请后可而复之。今王使卒之周诸侯皆生心后举事且不信。不若令卒为周城，以匿事端。”梁王曰：“善。”遂使城周。 （节选自<史记·周本纪》） 【注】①约（yào）：这里指险要之地。②城：修筑城墙。③九鼎：相传夏禹铸九鼎，象征九州。夏商周三代奉为象征国家政权的传国之宝。 151．解释下列加点词在文中的意思。 （1）又何间焉   间： （2）神弗福也   福： （3）因谓秦王曰   谓： （4）周王病甚矣   甚： 152．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 今王使卒之周诸侯皆生心后举事且不信 153．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）衣食所安，弗敢专也，必以分人。 （2）遂与之卒，言戍周。 154．选文中的曹刿与马犯都是有谋略的贤臣，请用文中的事例加以证明。 （2025·安徽宣城·三模）阅读下面的文字，完成下列小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 世称五帝之时，天下太平，家有十年之蓄，人有君子之行。或时不然，世增其美，亦或时政致。何以审之？夫世之所以为乱者，不以贼盗众多，兵革并起，民弃礼义，负畔其上乎？若此者由谷食乏绝不能忍饥寒。夫饥寒并至，而能无为非者寡；然则温饱并至，而能不为善者希。 （节选自王充《论衡》，有改动） 155．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）环而攻之而不胜    环：     （2）池非不深也    池： （3）或时不然    或：     （4）负畔其上乎    畔： 156．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 若此者由谷食乏绝不能忍饥寒 157．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）然则温饱并至，而能不为善者希。 158．【甲】【乙】两文阐述的治国之道有什么不同？请简要概括。 （2025·安徽合肥·二模）【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲成之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子·公孙丑下》） 【乙】 百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙①之法。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。西伯②归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听，微子③数谏不听乃与大师谋遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子④惧，乃详狂⑤为奴，纣又囚之。周武王于是遂率诸侯伐纣。 （选自《史记·殷本纪》有删减） 【注释】①炮烙：一种酷刑。②西伯：本指西方诸侯之长。因商王任命周文王为西伯，后专指周文王。③④微子、箕子：都是人名。⑤：详同“佯”，假装。 159．解释下列加点词语的意思。 （1）委而去之            委： （2）亲戚畔之            畔： （3）乃强谏纣            强： （4）纣由是稍失权重        由是： 160．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）诸侯多叛纣而往归西伯。 161．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 微 子 数 谏 不 听 乃 与 大 师 谋 遂 去。 162．甲乙两文都体现了孟子怎样的政治主张，请结合两文内容简要分析。 （2025·安徽铜陵·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 太祖①谓侍臣曰：“朕夙兴②视朝，日高始退；至午复出，迨③暮乃退。日间所决事务，恒默坐审思，有未当者，虽中夜不寐，筹虑停当，然后就寝。”侍臣对曰：“陛下励精图治，天下苍生之福，但圣体过劳。”太祖曰：“吾岂好劳而恶安？向者天下未宁，吾饥不暇食，倦不暇寝，奖励将帅，平定祸乱。今天下已安四方无事高居宴乐，亦岂不可？顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者。天命去留，人心向背，皆决于是。甚可畏也，安能暇逸！” （节选自《皇明宝训》） 【注释】①太祖：明太祖朱元璋。②夙兴：早晨起来。③迨：等，等到。 163．解释下列加点词在文中的意思。 （1）而后喻 喻 （2）国恒亡 恒 （3）好劳而恶安 安 （4）向者天下未宁 向 164．用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句（断两处）。 今天下已安四方无事高居宴乐 165．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）有未当者，虽中夜不寐，筹虑停当，然后就寝。 166．【乙】文中明太祖朱元璋的事例能够证明【甲】文“生于忧患”的观点吗？请结合材料简要分析。 （2025·安徽·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ——《记承天寺夜游》 【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及干船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ——《湖心亭看雪》 167．解释下面加点词在文中的意思。 （1）相与步于中庭  相与：    （2）但少闲人如吾两人者耳  耳： （3）余拏一小舟    拏：      （4）湖中焉得更有此人      焉得： 168．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 169．【甲】文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”写出的景物特征： ；【乙】文中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”写出的景物特征： 。 170．【甲】【乙】两文同属抒情名篇，请分析它们所抒发的情感有何不同？ 171．（2025·安徽安庆·二模）【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 吕文穆公①蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士家藏古鉴自言能照二百里，欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，公笑言：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。闻者叹服，以为贤于李卫公②远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。 （选自《宋史•艺文志》） 【注】①吕文穆公，吕蒙正、宋太宗时任宰相。文穆是他的谥号。②李卫公：唐初功臣李靖，曾封为卫国公。 (1)请解释下列加点词在文中的意思。 ①所识穷乏者得我与： ②是亦不可以已乎： ③其弟伺间从容言之： ④安用照二百里： (2)文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 有一朝士家藏古鉴自言能照二百里 (3)把下列句子翻译成现代汉语。 ①乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 ②盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。 (4)【乙】文中吕文穆公的做法是不是守住了“本心”？请结合【甲】文进行说明。 （2025·安徽合肥·二模）【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 季文子相宣、成①，妾无衣帛，马无食粟。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以为子爱②，且不华国③乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人其父兄食粗衣恶者犹多吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马④，无乃非相人者乎⑤！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” （节选自《国语·季文子以德为荣》） ［注］①相宣、成：相，辅助。宣、成，指鲁宣公、鲁成公。②爱：吝啬。③华国：使国家有光彩。④美妾与马：让妻妾穿得漂亮，让马吃得好。美，使动用法。⑤无乃非相人者乎：恐怕不像辅佐国君的人了。 172．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不以物喜。 以： （2）予尝求古仁人之心。  尝： （3）人其以为子爱  以为： （4）人之父兄食粗衣恶  粗： 173．文中画波浪线的部分有两处需要短句，请在相应位置用“/”标出。 然 吾 观 国 人 其 父 兄 食 粗 衣 恶 者 犹 多 吾 是 以 不 敢 174．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。 175．范仲淹和季文子有哪些共同的精神品质？请结合【甲】【乙】文段概括并简要分析。 （2025·安徽阜阳·三模）【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也……非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 齐有北郭骚者，结罘罔①，捆蒲苇，织萉屦②，以养其母，犹不足，踵门③见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子使人分仓粟、府金而遗之，辞金而受粟。有间，晏子见疑于齐君，出奔。北郭子召其友而告之曰：“吾闻之曰：‘养及亲者，身伉④其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”遂造公庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也。今去齐国，齐必侵矣。方见国之必侵，不若死。”退而自刎。公闻之，大骇，驰追而返晏子。 （选自《吕氏春秋》，有删改） 【注释】①罘（fú）罔：捕兽的网。②萉（fèi）屦（jù）：麻鞋。③踵（zhǒng）门：亲自登门。④伉：承担。 176．解释下列加点词在文中的意思。 （1）故不为苟得也  苟得：     （2）故患有所不辟也  辟： （3）辞金而受粟  辞：     （4）吾将以身死白之  白： 177．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）养及亲者，身伉其难。 178．【甲】文提出“舍生取义”的前提是“ ”；【乙】文中北郭骚选择“自刎”的原因是“ ”。（用原文词句填空） 179．“义”在当今社会仍然具有重要的意义，请结合两个文段谈谈你对“义”的理解。 （2025·安徽合肥·二模）【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。暮归倒行，观山烧①火，甚俛②仰，度数谷，至江山月出，击汰③中流，掬弄珠璧④。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。 （节选自苏轼《东坡全集》） 【丙】 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 （苏轼《水调歌头（明月几时有）》） [注]①山烧：火烧云。②免（fǔ）：同“俯”。低头，屈身。③汰：水波。④珠璧：指水中月影。 180．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）其源殆可熟物           源： （2）念无与为乐者        念： （3）我欲乘风归去        欲： （4）但愿人长久            但： 181．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 折处辄为潭深者缒石五丈不得其所止。 182．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）顾影颓然，不复甚寐。 183．三篇文章中，苏轼都借“月”抒发了多种情感。【甲】文，承天寺的那轮明月中苏轼有得月的欣喜、贬谪的悲凉、漫步的悠闲和 ；【乙】文，江山月出的情景透露出苏轼 ；【丙】文，中秋的那轮明月，既有苏轼对亲人的思念，也有 。 （2025·安徽安庆·二模）【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （节选自《曹刿论战》） 【乙】 呜呼！士不以天下之重自任，久矣。言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至于临大事，鲜不忘其故，失其守者，其器小也。公（乐全先生）为布衣，则颀然①已有公辅②之望。自少出仕，至老而归，未尝以言徇③物，以色假④人。虽对人主⑤，必同而后言。毁誉⑥不动得丧若一真孔子所谓大臣以道事君者。 （节选自苏轼《乐全先生文集》） 【注】①颀然：高大的样子。②公辅：三公首辅。③徇：追求。④假：看待，对待。⑤人主：君主。⑥毁誉：毁谤和称赞。 184．解释下列加点的词在文中的意思。 （1）又何间焉     （2）何以战     （3）小大之狱     （4）非不敏且博也 （5）公辅之望 185．请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）小惠未遍，民弗从也。 （2）士不以天下之重自任，久矣。 186．请划分下面句子节奏，划分两处。 毁誉不动得丧若一真孔子所谓大臣以道事君者 187．认真阅读甲乙两文，说说曹刿与乐全先生身上有哪些共同的品质。 （2025·安徽宿州·三模）【甲】 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 （选自《伯牙鼓琴》） 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 188．解释下列加点词在文中的意思。 （1）巍巍乎若太山  巍巍：     （2）少选之间  少选： （3）念无与为乐者  念：         （4）但少闲人如吾两人者耳  但： 189．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 （2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 190．与【甲】文故事相关的一个成语是“ ”，这个成语用来比喻知音难觅或乐曲高妙；【乙】文运用的写作手法是 ，写出了月光的澄澈、皎洁。 191．【甲】【乙】两文是如何体现友人之间的深情厚谊的？请简要分析。 （2025·安徽池州·三模）【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子·公孙丑下》） 【乙】 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身犹割股以啖腹腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽①嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理②之言，万姓为之解体③，怨讟④既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。” （选自《贞观政要》，有删改） ［注释］①耽：沉溺，痴迷。②非理：不合事理。③解体：这里指人心涣散。④讟（dú）：怨恨。 192．解释下列加点词在文中的意思。 （1）委而去之    委：     （2）亲戚畔之    畔： （3）若耽嗜滋味    嗜：     （4）不敢纵逸    纵： 193．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 若 损 百 姓 以 奉 其 身 犹 割 股 以 啖 腹 腹 饱 而 身 毙。 194．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）域民不以封疆之界。 （2）若安天下，必须先正其身。 195．【甲】文中孟子认为“得道者多助，失道者寡助”，请结合【乙】文段内容分析唐太宗能否称得上“得道者”。 （2025·安徽蚌埠·二模）【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶小人。将察其情，在审基听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。 （选自陆贽《陆宣公翰苑集》） 196．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）祗辱于奴隶人之手   祗： （2）策之不以其道       策： （3）苟有所长           苟： （4）乡人皆恶之         恶： 197．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）若录长补短，则天下无不用之人。 198．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之 199．【甲】【乙】两文都谈到人才，侧重点有什么不同？ （2025·安徽亳州·二模）【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 仆①闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也……人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 …… 古者富贵而名摩灭②，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目孙子断足终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 （节选自司马迁《报任安书》） [注]①仆：谦称，这里是“我”的意思。②摩灭：湮灭。 200．解释下列加点词在文中的意思。 （1）必先苦其心志    苦：     （2）征于色    征： （3）仆闻之    闻：     （4）或重于泰山    或： 201．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）爱施者，仁之端也。 202．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 乃 如 左 丘 无 目 孙 子   断 足 终 不 可 用 203．【甲】【乙】两文有什么共同的观点？请你结合两文概括并简要分析。 （2025·安徽黄山·一模）【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。…… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 李君名堡，号石涛，元和人。少读书，刻厉为学，中乾隆三十六年辛卯科二甲进士。四十五年，选授陕西会宁县知县。堡到任之明年，适岁歉视民疾苦乃捐廉①赈饥，男妇老幼就食者以数万计，度不能赀②，日夜焦心。查有前任详请修署③之官帑④得千金，遂详报上官，以工代赈，自此城郭儒学衙署俱焕然一新，为士民所悦。 （节选自《履园丛话》） 【注释】①捐廉：指官吏捐献除正俸之外的养廉银。②赀：计算。③署：官署，衙门。④帑：金帛钱财。 204．解释下列句子中加点的词语。 （1）百废具兴( ) （2）或异二者之为( ) （3）堡到任之明年( ) （4）度不能赀( ) 205．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处） 适岁歉视民疾苦乃捐廉赈饥 206．用现代汉语翻译下面两个句子。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ （2）男妇老幼就食者以数万计。 207．【甲】文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治情怀？ 208．李堡在思想上与范仲淹有什么相同之处？请结合【乙】文段内容简要分析。 （2025·安徽六安·三模）【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】陈尧佐，字希元，进士及第，历魏县、中牟尉。后知寿州，岁大饥，出奉米为麋粥食饿者。吏人悉献米至，振数万人。徙河东路，以地寒民贫，仰石炭以生，奏除其税。天禧中，河决，起知滑州，造木龙以杀水怒，又筑长堤，人呼为“陈公堤”。徙并州每汾水暴涨州民辄忧扰。尧佐为筑堤，植柳数万本，作柳溪，民赖其利。 （选自《宋史·陈尧佐传》） 209．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）予尝求古仁人之心求： （2）是进亦忧进： （3）吏人悉献米至悉： （4）振数万人振： 210．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 徙并州每汾水暴涨州民辄忧扰。 211．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）岁大饥，出奉米为糜粥食饿者。 212．范仲淹和陈尧佐的民本思想在两文中分别是如何体现的？结合文章内容简要分析。 （2025·安徽黄山·三模）【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 桓南郡①既破殷荆州②，收殷将佐十许人，咨议罗企生③亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”既出市④，桓又遣人问：“欲何言？”答曰：“昔晋文王杀嵇，而嵇绍⑤为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥⑥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章企生问至即日焚裘。 （选自《世说新语》） 【注释】①桓南郡：桓玄，东晋将领，袭爵南郡公，世称“桓南郡”。②殷荆州：殷仲堪，东晋将领，官至荆州刺史。③罗企生：时任殷仲堪幕府咨议参军。④出市：到刑场。⑤嵇绍：嵇康之子。⑥宥（yòu）：赦免。 213．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）所欲有甚于生者  甚( ) （2）故患有所不辟也  辟( ) （3）收殷将佐十许人  许( ) （4）桓素待企生厚  素( ) 214．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 胡时在豫章企生问至即日焚裘 215．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）先遣人语云：“若谢我，当释罪。” 216．罗企生是孟子所说的“贤者”吗？请结合两文内容简要分析。 （2025·安徽宿州·一模）【甲】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】元丰元年，曾公①移帅桂府②。民和岁丰，公率群僚游所谓风洞者。纵步而东行，得一岩于榛莽③间。岩之前有石门，屈曲而入，则流水横其中，碧乳垂其下。周旋四视，其状如刻镂，出于鬼工而不类融结者也。公于是拂石求前人之迹，则未尝有至者焉。乃构长桥跨中流以为游观宴休之处日与众共乐之。自是州人士女④，与夫四方之人，无日而不求其岩，遂为绝观。 （节选自《古今图书集成·曾公岩记》） 【注】①曾公：曾布，曾巩之弟，北宋政治家。②移帅桂府：此处指调至桂州任知州。③榛莽：丛生的草木。④士女：泛指人民，百姓。 217．解释下列加点词在文中的意思。 （1）水尤清冽  尤：     （2）日光下澈  澈： （3）公率群僚游所谓风洞者  率：     （4）出于鬼工而不类融结者也  类： 218．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 乃 构 长 桥 跨 中 流 以 为 游 观 宴 休 之 处 日 与 众 共 乐 之 219．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻水声，如鸣珮环，心乐之。    （2）周旋四视，其状如刻镂。 220．【甲】【乙】两文都运用了“移步换景”和“定点观察”的写法，请根据语段内容简要分析。 （2025·安徽淮南·三模）【甲】 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 （唐）太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” （节选自《贞观政要》） 【注释】①侍臣：身边的大臣。②京师：京城。此指隋朝京城大兴（今陕西西安市）。③炀帝：指隋朝末代皇帝杨广。④孜孜：勤恳的样子。⑤稔：丰收。 221．解释下列加点词在文中的意思。 （1）面刺寡人之过  刺： （2）闻寡人之耳者  闻： （3）遂致亡灭  遂： （4）故夙夜孜孜  夙夜： 222．把下列语子翻译成现代汉语。 （1）此所谓战胜于朝廷。 （2）惟欲清净，使天下无事。 223．【甲】【乙】两文谈论的都是治国问题，【甲】文中齐国“战胜于朝廷”的原因是 ，【乙】文中唐太宗的治国之道是 。（用自己的话表述） 224．从齐威王和唐太宗的行为中，我们能得到哪些关于为人处世和个人成长的启示？请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。 （2025·安徽合肥·二模）【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥遽自放纵病复作则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （节选自司马光《居安思危》） 225．解释下列加点字。 ①傅说举于版筑之间    举： ②人恒过    恒： ③四夷俱服    俱： ④诚自古所希    诚： 226．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 傥遽自放纵病复作则不可救矣。 227．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 ( )所以动心忍性，曾益其所不能。 ( )治国如治病，病虽愈，尤宜将护。 228．【甲】【乙】两文在思想主张上有何相似之处？请结合内容加以分析。 （2025·安徽淮南·一模）【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？多为身死而不受，今为宫室之美为之；多为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为宫室之美为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【乙】 曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑①焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反复往又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚②为不受？，曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄③人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。” 【注】①致邑：封赐一大片土地。②奚：为什么。③骄：傲人。 229．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）万钟于我何加焉        加：                 （2）所识穷乏者得我与        得： （3）曾子衣敝衣以耕        衣：                 （4）鲁君使人往致邑焉        使： 230．文中划线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 反 复 往 又 不 受 231．请把下面的句子翻译成现代文。 （1）蹴尔而与之，乞人不屑也。 （2）纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？ 232．【甲】文中的“本心”是什么意思？【乙】文中的曾参是如何守住本心的？ （2025·安徽马鞍山·二模）【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《<孟子>三章》） 【乙】 孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也：失其民者，失其心也。得天下有道得其民斯得天下矣，得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也，” （选自《孟子·论得天下》） 注释：①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。②与：为、替的意思。③尔也：而已。④圹：原野。 233．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）环而攻之              环： （2）攻亲戚之所畔          畔： （3）斯得民矣              斯： （4）兽之走圹也            走： 234．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 得天下有道得其民斯得天下矣 235．将语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）桀、纣之失天下也，失其民也。 236．【甲】【乙】两文都提到了“道”，请结合两文谈谈“道”的相同之处。 （2025·安徽六安·一模）【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 自渴①西南行不能百步得石渠，民桥其上。有泉幽幽②然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺③，或倍尺④，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓⑤，昌蒲被之，青鲜⑥环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余⑦，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭⑧，可列坐而庥⑨焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。 （节选自柳宗元《石渠记》） 【注释】①渴：指袁家渴，一条溪水的名字。②幽幽：水细流的样子。③咫尺：古代称八寸为咫。咫尺，比喻很近的距离。④倍尺：二尺。⑤泓：深潭。⑥鲜：苔藓。⑦纡余：曲折延伸。⑧箭：小竹。⑨庥（xiū）：同“休”，休息。 237．解释下列加点词在文中的意思 ①潭中鱼可百许头 可： ②佁然不动 佁然： ③民桥其上 桥： ④逾石而往，有石泓 逾： 238．文中画波浪线部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出 自 渴 西 南 行 不 能 百 步 得 石 渠 239．把文中画横线句子翻译成现代汉语 （1）斗折蛇行，明灭可见 （2）风摇其巅，韵动崖谷 240．【甲】【乙】两文都写到了水，试比较两文中水的特点的异同 （2025·安徽合肥·二模）【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限间奥②。水平布其上流若织文响若操琴。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追于之践履耶？ （节选自柳宗元《石涧记》） [注]①亘：横贯。②间（kǔn）奥：指室内深处。 241．解释下列加点词在文中的意思。 （1）日光下澈                澈： （2）其岸势犬牙差互 犬牙： （3）石渠之事既穷 既： （4）民又桥焉 桥： 242．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 水平布其上流若织文响若操琴。 243．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以其境过清，不可久居。 （2）后之来者有能迫予之践履耶？ 244．同为“永州八记”，[甲][乙]两文心境相似，请结合选文简要分析作者的思想感情。 （2025·安徽芜湖·二模）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 ①昭阳，为楚伐魏，覆军杀将得八城，移兵而攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳，再拜贺战胜，起而问：“楚之法覆军杀将其官爵何也？”昭阳曰：“官为上柱国①，爵为上执珪②。”陈轸曰：“异贵于此者，何也？”曰：“唯令尹③耳。” ②陈轸曰：“令尹贵矣！王非置两令尹也，臣窃为公譬可也。楚有祠④者，赐其舍人一卮酒。舍人⑤相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮⑥，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。今君相楚而攻魏，破军杀将得八城，又移兵欲攻齐，齐畏公甚，公以是为名足矣，官之上非可重也。战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。” ③昭阳以为然，解军而去。 （选自《陈轸为齐威王使》） 【注释】①上柱国：楚国的最高武官。②上执珪：楚国的最高爵位。③令尹：楚国的最高官职，相当于其他诸侯国的相。④祠：祭祀。“楚有祠者”指楚国有个祭祀祖先的人。⑤舍人：王公贵族亲近的管事的人。⑥卮：古代盛酒的器皿。 245．解释下面加点词语。 （1）臣之妻私臣  私： （2）时时而间进  间： （3）臣窃为公譬可也  窃： （4）终亡其酒  亡： 246．用/划分下面句子节奏（限两处）。 楚 之 法 覆 军 杀 将 其 官 爵 何 也 247．用现代汉语翻译下面句子。 （1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 （2）蛇固无足，子安能为之足？ 248．邹忌和陈轸的话语很有说服力，请分析他们在劝说技巧和表达效果上的相同之处。 （2025·安徽阜阳·二模）【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章④以时发者也。 （选自黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注】①楚之逐臣：指屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章：胸怀才华而不显露。 249．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不以己悲        以：           （2）先天下之忧而忧   先： （3）不为无人而不芳  芳：           （4）以时发者也       时： 250．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。 251．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 雪 霜 凌 厉 而 见 杀 来 岁 不 改 其 性 也 252．【甲】【乙】文段通过不同方式表达了作者对理想人格的追求，请结合内容，分析两者的异同。 （2025·安徽安庆·二模）【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (选自《孟子·告子下》) 【乙】 事者、难成而易败也；名者、难立而易废也。千里之堤，以蝼蚁之穴漏；百寻之屋，以突①隙之烟焚。《尧戒》曰：“战战栗栗，日慎一日。人莫蹟于山，而蹟②于垤。”是故人皆轻小害易微事以多悔。患至而多后忧之，是犹病者已惓③而索良医也，虽有扁鹊、俞跗④之巧，犹不能生也。 (节选自《淮南子·人间训》) [注]①突：烟囱。  ②蹟(zhì)：同 “颐”，跌倒。③惓(juàn)：这里指病情严重、危急。 ④俞跗 (fū)：传说中黄帝时的良医。 253．请解释下列加点词在文中的意思。 ①管夷吾举于士             士: ②日慎一日                 慎: ③是犹病者已惓而索良医也   索: ④虽有扁鹊                 虽: 254．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。 是 故 人 皆 轻 小 害 易 微 事 以 多 悔 255．请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②千里之堤，以蝼蚁之穴漏。 256． 结合内容分析，【甲】【乙】两文分别是怎样论述忧患意识的重要性的。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$