精品解析：2025年甘肃省定西市安定区城区联考中考三模语文试题

定西市安定区城区联考 九年级语文试卷 考生注意：本试卷满分120分，考试时间为120分钟。所有试题均在答题卡上作答，否则无效。 一、积累与运用（25分） “兰马”作为兰州的城市名片，展现着“黄河之都”的独特魅力。学校开展“魅力兰马，活力兰州”主题活动，请阅读下列材料，完成任务。 【搜集·整理】 1. 阅读下面语段，完成题目。 ①5月25日7时30分，随着发令枪响，4万名跑者从兰州奥体中心鱼guàn而出，沿黄河之畔激情开跑。②2025兰州马拉松以“逐梦蘭图 征服亚高原”为主题，作为西北地区规模最大的马拉松赛事。深度融合文化与体育，借助科技力量提升体验，将兰州的城市风貌与黄河文化推向世界舞台。③赛场上，选手们活力绽（ ）放，用汗水quán释着拼搏精神。④兰马赛道沿途，不仅有专业的赛事保障，还有充满地域特色的文化展演。⑤热情的兰州民众夹道欢呼，为选手加油助威，生动呈现了这座城市的热情好客与文化涵（ ）养。 （1）给加点字注音并根据拼音写汉字。 鱼guàn（ ）而出 quán（ ）释 绽（ ）放 涵（ ）养 （2）下列说法不正确的一项是（ ） A. ⑤句中加点的“热情”“民众”“呈现”分别为形容词、名词、动词。 B. 文中画波浪线的“征服亚高原”“西北地区”“加油助威”短语类型各不相同。 C. 文中④句为并列关系的复句。 D. ③句的主干为“选手们quán释精神”。 （3）文中画横线句有一处语病，请修改。 2. 在语段横线上填写句子，排序最恰当的一项是（ ） 兰马的成功举办，___，___，___，___。它不仅是一场体育盛宴，更是兰州走向世界的桥梁。 ①提升了兰州的城市知名度 ②促进了体育与文化的深度融合 ③激发了市民对体育运动热情 ④展示了兰州的综合实力 A. ①②③④ B. ②③①④ C. ②④①③ D. ④③①② 【实践·服务】 3. “兰马”赛事中，志愿者小辉看到有观众随意丢弃垃圾。如果你是小辉，结合爱护公共环境卫生的行为，你会怎样劝阻这位观众？要求：50字左右。 4. 兰州的标志性雕塑——黄河母亲雕塑，它位于兰州市黄河南岸的滨河路中段、小西湖公园北侧，由甘肃雕塑家何鄂女士创作。雕塑长6米，宽2.2米，高2.6米，总重40余吨，由“母亲”和“孩童”构成主体。请作为志愿者的你，给参赛选手介绍雕塑的寓意。 【设计·宣传】 5. 采访主题：兰州市“兰马·兰州特色游”主题旅游线路设计解读 采访对象：兰州市文旅部门相关负责人 记者提问： 您好！听说兰州市文旅部门正计划推出“兰马·兰州特色游”主题旅游线路，能否请您介绍一下目前设计的特色线路？ 负责人回答： 好的！我们结合兰州的自然景观、历史文化和美食特色，规划了三条主题线路，希望能让游客在参与兰马赛事之余，深度感受兰州的魅力。 根据以上采访，完成下列表格。 主题名称 线路 主题一 黄河风情 魅力兰州 黄河风情线大景区——中山桥——白塔山公园 主题二 文化探寻 多彩兰州 （1）___ 主题三 （2）____ 正宁路夜市——大众巷美食街——通渭路美食街 6. 填写古诗文名句，完成下面主持词的开场白。 亲爱各位朋友，欢迎来到兰州。兰州历史悠久，文化底蕴深厚。登上白塔山，可感受（1）“______，（2）______”（杜甫《望岳》）的豪迈；漫步黄河边，能体会“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”（王之涣《凉州词二首·其一》）的壮阔；走进五泉山，可寻觅“（3）_____，（4）_____”（常建《题破山寺后禅院》）的清幽。兰州不仅有美景，更有热血的体育精神。兰州马拉松，吸引着八方来客。在这里，你能感受到“（5）_____，壮心不已”（曹操《龟虽寿》）的拼搏精神；也能体会到“（6）_____，（7）_____”（李白《行路难·其一》）的坚定信念。相信这次兰州之行，会给你留下终生难忘的美好回忆，让我们开启这段精彩旅程，扬帆起航吧！ 二、阅读（45分） （一）（12分） 阅读下面文章，完成题目。 厮守，一眼千年 樊锦诗 ①敦，大地之意；煌，繁盛也。 ②那时我第一眼见到敦煌，黄昏古朴庄严的莫高窟。远方铁马风铃的铮鸣，我好似听到了敦煌与历史千年的耳语，窥见了她跨越千年的美。 ③1962年，我第一次到敦煌实习，当时满脑子都是一听就让人肃然起敬的名字：常书鸿先生、段文杰先生等等，敦煌就是神话的延续，他们就是神话中的人物啊！我和几个一起实习的同学跑进石窟，感叹到只剩下几个词的重复使用，所有的语言似乎都显得平淡无奇，简直失色了，满心满脑只有：“哎呀，太好了，太美了！” ④虽然说对大西北艰苦的环境有一定的心理准备，但水土不服的无奈、上蹿下跳的老鼠后来想起仍叫人心有余悸。到处都是土，连水都是苦的，实习期没满我就生病提前返校了，也没想着再回去。没想到，可能就是注定厮守的缘分，一年后我又被分配到敦煌文物研究所（现敦煌研究院的前身）。说没有犹豫惶惑，那是假话，那里到处是苍凉的黄沙、无垠的戈壁滩和稀稀疏疏的骆驼草。洞外面很破烂，里面很黑，没有门，没有楼梯，就用树干插上树枝的“蜈蚣梯”爬进洞。爬上去后，还得用“蜈蚣梯”这么爬下来，很可怕。我父亲甚至写了封信，让我转交学校领导，给我换个工作地方。但是那个时候，新中国成立十多年，报效祖国、服从分配、到最艰苦的地方去，都是影响青年人人生走向的主流价值观。 ⑤一开始，在这般庞大深邃的敦煌面前，我是羞怯的，恍若相见初恋一般的惶惑不安，一阵子相处后，慢慢地小心翼翼地把敦煌当作了“意中人”。 ⑥文物界的人，只要对文物有深深的爱，就会想尽一切办法保护它。能守护敦煌，我太知足了。整个莫高窟，就是一座巨大无比、藏满珠宝玉翠的宝库。这样动人可爱的“意中人”，已成了我生命中不可分割的一部分，我怎么能舍得离开呢？ ⑦后来西部大开发，旅游大发展。1999年开始，来敦煌欣赏壁画的人愈发多了，我一半是高兴，另一半又担忧。我把洞窟当意中人，游客数量的剧增有可能让洞窟的容颜不可逆地逝去，壁画渐渐模糊，颜色也慢慢褪去。 ⑧有一天太阳升起，阳光普照敦煌，风沙围绕中的莫高窟依旧是安静从容，仰望之间，我莫名觉得心疼：静静沉睡一千年，她的美丽、她含着泪的微笑，在漫长的岁月里无人可识，而现在，过量美的惊羡者却又会让她脆弱衰老。莫高窟带给人们的震撼，绝不应该只是我们看到的惊艳壁画和彩塑，更是一种文化的力量！就算有一天她衰老了，这种力量不应消失，我一定要让她活下来。 ⑨当我知道可以通过数字化技术将她们永久保留的时候，我立即向甘肃省、国家文物局、科技部提出要进行数字化工程。新中国成立后，国家特别重视莫高窟的保护。20世纪60年代国家经济刚刚恢复，周恩来总理就特批了100多万用于敦煌莫高窟的保护。后来国家更是给了充足的经费，让我们首先进行数字化的实验。现在敦煌已经有100多个洞窟实现了数字化——壁画的数字化、洞窟3D模型和崖体的三维重建，30个洞窟的数字资源中英文版都已上线，实现了全球共享。 ⑩我想和敦煌“厮守”下去不是梦想，这真真切切成为现实！ ⑪敦煌艺术入门不难，她是一个多学科交叉的人文学科，汇合交融了太多的文化元素，历史的多元、文化的多元、创作技法的多元，可谓大气魄、大胸怀。在改革开放之前，研究所关于敦煌学的研究也在进行，但更多的是壁画的临摹。如果说到真正的研究工作，是在改革开放之后，科研的氛围变好了，文化交流更加频繁了，改革开放带来了中国敦煌学研究的春天。 ⑫我很喜欢中唐第158窟的卧佛，每当心里有苦闷与烦恼时，都忍不住想走进这个洞窟，瞬间忘却许多烦恼。有时候，甚至觉得敦煌已经成为我的生命了。 ⑬我还想说，新中国成立70年来，一代又一代有志于中华优秀传统文化艺术的年轻人，面对极其艰苦的物质生活，面对苍茫戈壁的寂寞，披星戴月，前赴后继，这是文物工作者保护和传承中华优秀传统文化的使命 ⑭而我也与我的前辈、同仁们一样，仍愿与这一眼千年的美“厮守”下去。 （选自《人民日报》） 7. 结合文章，完成下列表格。 “我”与敦煌 敦煌于我 初见敦煌 （1）________ 暂离敦煌 苦涩、犹豫惶惑 （2）__________ 惶惑不安、意中人 守护敦煌 知足 厮守敦煌 （3）__________ 8. 赏析下列句子。 静静沉睡一千年，她的美丽、她含着泪的微笑，在漫长的岁月里无人可识，而现在，过量美的惊羡者却又会让她脆弱衰老。（从修辞的角度赏析） 9. 小甘同学觉得题目改为“我与敦煌”更直白，你怎么看？请简述理由。 10. 文章结尾言简义丰，试结合文章内容和生活谈谈你的理解。 （二）（8分） 阅读下面材料，完成题目。 节制是一种君子之德 ①某位著名演员曾说：“我觉得做人的最高境界是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受。释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。”看到这话，不禁让人击节赞叹。 ②什么是节制呢？宋代沈括在《〈孟子〉解》中说：“人之情无节则流，故长幼贵贱莫不为之节制。”其实，社会生活中，节欲、节食、节声同属节制，节制是一种君子之德。 ③君子当节欲。欲望是人所共有的，但如果不加以节制，必后患无穷。明代的海瑞两袖清风，为民请命，流芳百世；清朝的和珅敛财无数，富可敌国，但终至殃祸，留下骂名。 ④君子当节食。周恩来总理谦谦如玉，有口皆碑。他一生都崇尚节俭，饮食上更是从不讲究。电影《周恩来》中有一个镜头：总理忙于公务误了吃饭时间，到厨房时，师傅着急了，说：“饭菜都没了，如何是好？”总理毫不在乎：“有一个馒头就行啊。”师傅想赶紧做个汤，这时秘书来催，总理顺手拿出干净的手帕，将吃剩的馒头包好，装入小包之中，疾步而去。周总理急匆匆离去的身影，留给观众的是对美德的敬仰。 ⑤君子当节声。节声包括两个方面：一是内容以把事情说清楚为度，为显示水平动辄长篇大论，无异于向听众申请厌恶；二是声音以对方能听清楚为度。无论是大庭广众之中，还是在自己办公室内，哗啦哗啦声振屋瓦，不仅处事不密，而且显得缺少涵养。 ⑥不仅中国传统文化崇尚节制，西方著名作家同样崇尚节制。法国著名作家蒙田在《论节制》中说：“用力过猛的射手同射不到靶子的射手一样，都命不中靶子。”这几乎就是中国成语“过犹不及”的法国版。蒙田还说：“要是我们怀着过分热切强烈的欲望将美德拥进怀里，这美德就会在我们的搂抱下变成恶行。”节制的哲学讨人喜欢，适当得体，这方面东西方几近相同。 ⑦有节制，说话才有分寸。有时一句话境界全出，有时一句话教养尽显。保持节制，可以藏拙，每个人都不可能事事精通娴熟；保持节制，可以藏锋，以免刺伤他人乃至累及自身。有节制，做事才会有余地。大凡做事皆难完满，更难周全，有意留白，才显智慧。 ⑧有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌。思之所得并非必得，有同事的帮衬，家人的付出，朋友的相助，以感恩之心敬谢自然，回报社会。有节制，才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省。思之若是换位，自己说不定反应会更激烈，说不定正是自己的无理，才导致对方的过激反应。 ⑨有节制，才会在遇到顺境时保持平和。思之世事不如意者十八九，如意者十一二，自己本是常人，上苍不会特别垂青；于是面对成功，做到“麋鹿兴于左而目不瞬”。有节制，才会在遭遇逆境时保持信心。思之物极必反，否极泰来，心诚则灵，暴雨之后必有霓虹；于是面对失败，做到“泰山崩于前而色不变”。 ⑩节制有为，愿我们言行得体，心静如水，臧否有度，成君子之德。 （选自《杂文月刊》2022年第5期，有删改） 11. 怎样的行为表现就是“具有节制这种君子之德”？ 12. 文中多次提到海瑞和和珅，有什么作用？ 13. 下列对本文的理解分析，正确的一项是（ ） A. 作者认为，在任何时代，节制都不是人们所需要品质。 B. 作者认为，节制仅体现在物质欲望的克制上。 C. 无论中国传统文化还是西方文化，都崇尚节制。 D. 文中引用名人言论和事例，是为了证明节制没有实际意义。 14. 你认为在现代快节奏生活中，青少年需要秉持“节制是一种君子之德”吗？为什么？ （三）（14分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 苏轼徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤……雨日夜不止，城不沉者三版③。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵④以守，卒全其城。 （节选自《宋史·苏轼传》） 【注释】①涂潦：泥水。②畚锸（běn chā）：挖运泥土的用具。③版：筑墙用的夹板。④堵：古墙体单位，长一丈，高八尺为一堵。 15. 解释下列句中加点的词。 （1）不以物喜 以：________ （2）微斯人 微：________ （3）轼诣武卫营 诣：________ （4）卒全其城 卒：________ 16. 下列句中“之”的用法与“予尝求古仁人之心”相同的一项是（ ） A. 属予作文以记之 B. 何陋之有 C. 水陆草木之花 D. 辍耕之垄上 17. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）富民出，民皆动摇，吾谁与守？ 18. 【甲】文范仲淹与【乙】文苏轼在“责任担当”上有何共同点？请结合内容分析。从两文中，你获得了哪些关于“责任”启示？ （四）古诗阅读（5分） 19. 同学们准备探究学习古人如何用“有形之物”诉说“无形之愁”，请你参与其中并完成探究任务。 【甲】 【乙】 临风叹 苕溪（其二） [唐] 陈陶 [宋] 杜耒 芙蓉楼中饮君酒，骊驹①结言春杨柳。 风掠篷窗两鬓秋，生涯无岁不扁舟。 豫章②花落不见归，一望东风堪白首。 吟诗本欲相消遣，及到吟成字字愁。 【注释】①骊驹（lí jū）：古代客人离别时所唱的歌。②豫章：一说树名，今之樟树；一说地名，豫章郡。 （1）下面是同学们对两首诗中意象的理解与分析，有误的一项是（ ） A. 【甲】诗“芙蓉楼”点明饮酒饯别的地点，暗含“欢愉未尽，离愁已生”的矛盾心境。 B. 【甲】诗“春杨柳”和“豫章花落”表达了诗人对春日美景的赞美和对春光易逝的惋惜。 C. 【乙】诗“风掠篷窗”既写了自然风雨，又暗喻了人生颠簸；“扁舟”是漂泊的象征。 D. 【乙】诗“两鬓秋”以秋色喻白发，写岁月流逝之感伤，暗含功业未成、人生虚度的苍凉。 （2）这两首诗的后两句所表达的情感有何不同？请你结合诗句内容简要分析。 （五）名著阅读（6分） 20. 阅读名著时，好的阅读方法会使人获得更深层次的阅读体验。你在阅读《经典常谈》时采用了哪种阅读方法呢？请你从下列两种阅读方法中任选一种，分享你的收获。（50字左右） 方法一：选择性阅读 方法二：对比阅读 21. 看到下面这幅漫画，你会联想到下列名著中的哪一部？请结合名著内容，用简洁的语言诠释这幅图。 备选名著：《西游记》 《水浒传》 《钢铁是怎样炼成的》 曲折蜿蜒的山路始终通向成功的山顶 三、作文（50分） 22. 学校拟于2025年6月11日上午9时，开展“魅力兰马，活力兰州”主题活动，请九年级全体师生早上8点钟在操场集合，布置活动任务。请你代表学校办公室写一则通知，告知此事。 23. 请从下面两个任务中任选其一，完成一篇不少于600字的作文。 做自己想做的事，做自己该做的事。想做的事要胸有成竹，该做的事要雷厉风行，在做的事要精益求精，已做的事要开拓进取…… 任务一：请以“做____的事” 为题目完成作文。 任务二：以上材料引发你怎样的思考和感悟？请自拟题目，写一篇作文。 要求：①文体不限，诗歌除外；②不得抄袭、套作；③书写工整，卷面整洁；④不得泄露个人相关信息。如需出现本市人名、地名、校名，请用 ×× 代替。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 定西市安定区城区联考 九年级语文试卷 考生注意：本试卷满分120分，考试时间为120分钟。所有试题均在答题卡上作答，否则无效。 一、积累与运用（25分） “兰马”作为兰州的城市名片，展现着“黄河之都”的独特魅力。学校开展“魅力兰马，活力兰州”主题活动，请阅读下列材料，完成任务。 【搜集·整理】 1. 阅读下面语段，完成题目 ①5月25日7时30分，随着发令枪响，4万名跑者从兰州奥体中心鱼guàn而出，沿黄河之畔激情开跑。②2025兰州马拉松以“逐梦蘭图 征服亚高原”为主题，作为西北地区规模最大的马拉松赛事。深度融合文化与体育，借助科技力量提升体验，将兰州的城市风貌与黄河文化推向世界舞台。③赛场上，选手们活力绽（ ）放，用汗水quán释着拼搏精神。④兰马赛道沿途，不仅有专业的赛事保障，还有充满地域特色的文化展演。⑤热情的兰州民众夹道欢呼，为选手加油助威，生动呈现了这座城市的热情好客与文化涵（ ）养。 （1）给加点字注音并根据拼音写汉字。 鱼guàn（ ）而出 quán（ ）释 绽（ ）放 涵（ ）养 （2）下列说法不正确的一项是（ ） A. ⑤句中加点的“热情”“民众”“呈现”分别为形容词、名词、动词。 B. 文中画波浪线的“征服亚高原”“西北地区”“加油助威”短语类型各不相同。 C. 文中④句为并列关系的复句。 D. ③句的主干为“选手们quán释精神”。 （3）文中画横线句有一处语病，请修改。 【答案】（1） ①. 贯 ②. 诠 ③. zhàn ④. hán （2）C （3）正确改法：需补全主语，如“它深度融合文化与体育……”或“兰马深度融合文化与体育……”。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音、字形。 鱼贯而出：yú guàn ér chū，像游鱼一样一个接一个地依次出来。 诠释：quán shì，说明、解释，对一种事物的理解方式或用心感受的一种方式、一种方法。 绽放：zhàn fàng，（花朵）开放，也比喻生命、才华等精彩呈现。 涵养：hán yǎng，能控制情绪功夫、养成的正确的待人处事的态度，也指蓄积并保持（水分等）。 【小问2详解】 本题考查基础知识综合。 C.根据④句中的关联词组“不仅…… 还……”可知，本句是递进关系的复句； 故选C。 【小问3详解】 本题考查病句修改。 画线语句成分残缺，缺主语，可在“深度融合”的前面加上“它”或“兰马”。 2. 在语段横线上填写句子，排序最恰当的一项是（ ） 兰马的成功举办，___，___，___，___。它不仅是一场体育盛宴，更是兰州走向世界的桥梁。 ①提升了兰州的城市知名度 ②促进了体育与文化的深度融合 ③激发了市民对体育运动的热情 ④展示了兰州的综合实力 A. ①②③④ B. ②③①④ C. ②④①③ D. ④③①② 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查语句衔接。 ②促进了体育与文化的深度融合：作为赛事的核心定位，“体育与文化融合”是兰马的根本特色，应放在最前，对应后文中“深度融合文化与体育”的表述。 ④展示了兰州的综合实力：赛事举办需要城市交通、保障、资源等多方面支撑，“综合实力”是对城市整体能力的呈现，承接“深度融合”的成果。 ①提升了兰州的城市知名度：知名度是赛事对外传播的直接影响，属于“走向世界”的铺垫，逻辑上在“综合实力”之后。 ③激发了市民对体育运动的热情：市民热情是赛事对城市内部的影响，属于更具体的层面，放在最后。 符合赛事本质（②）→ 城市实力（④）→ 对外影响（①）→ 内部影响（③），符合从宏观到具体、从核心到延伸的逻辑； 故排序为：②④①③； 故选C。 【实践·服务】 3. “兰马”赛事中，志愿者小辉看到有观众随意丢弃垃圾。如果你是小辉，结合爱护公共环境卫生的行为，你会怎样劝阻这位观众？要求：50字左右。 【答案】示例：您好，请规范个人行为，我们应该爱护公共环境卫生。兰马是展示兰州形象的窗口，希望您能一起维护赛场整洁，把垃圾扔到指定垃圾桶，谢谢！ 【解析】 【详解】本题考查拟写劝说语。 开放性试题，作答此题，先礼貌称呼，指出其行为不当，强调爱护公共卫生的重要性，关联“兰马”对城市形象的意义，提出具体行动建议（扔垃圾桶 ），最后以礼貌请求收尾，语言简洁明了、有理有据。 示例：这位观众您好，公共环境需大家爱护，兰马是兰州的名片，也是展示兰州形象的窗口。麻烦把垃圾扔到垃圾桶，一起守护整洁赛场，谢谢！ 4 兰州的标志性雕塑——黄河母亲雕塑，它位于兰州市黄河南岸的滨河路中段、小西湖公园北侧，由甘肃雕塑家何鄂女士创作。雕塑长6米，宽2.2米，高2.6米，总重40余吨，由“母亲”和“孩童”构成主体。请作为志愿者的你，给参赛选手介绍雕塑的寓意。 【答案】示例：参赛选手们，这座黄河母亲雕塑，“母亲”象征着黄河，她温柔慈爱，孕育了华夏文明；“孩童”则代表着中华儿女。它寓意着黄河像母亲一样，用她的乳汁哺育着我们，体现了黄河与中华民族的深厚渊源。 【解析】 【详解】本题考查图文转换 开放性试题，先明确雕塑构成（母亲、孩童），再分别赋予象征意义（母亲象征黄河，孩童象征中华儿女），最后阐述整体关联（黄河哺育中华儿女，体现深厚渊源），用简洁、生动且富有感染力的语言，向参赛选手清晰传递雕塑寓意。 示例：参赛选手们！看这黄河母亲雕塑，“母亲”是黄河的化身，宽厚身躯如黄河般包容，孕育滋养着大地；“孩童”是我们每一个中华儿女。它寓意黄河像母亲一样，用无尽的爱哺育中华民族，见证着我们与黄河紧紧相连的根脉情。 【设计·宣传】 5. 采访主题：兰州市“兰马·兰州特色游”主题旅游线路设计解读 采访对象：兰州市文旅部门相关负责人 记者提问： 您好！听说兰州市文旅部门正计划推出“兰马·兰州特色游”主题旅游线路，能否请您介绍一下目前设计的特色线路？ 负责人回答： 好的！我们结合兰州的自然景观、历史文化和美食特色，规划了三条主题线路，希望能让游客在参与兰马赛事之余，深度感受兰州的魅力。 根据以上采访，完成下列表格。 主题名称 线路 主题一 黄河风情 魅力兰州 黄河风情线大景区——中山桥——白塔山公园 主题二 文化探寻 多彩兰州 （1）___ 主题三 （2）____ 正宁路夜市——大众巷美食街——通渭路美食街 【答案】 ①. 甘肃科技馆（甘肃省博物馆）——兰州水车博览园——兰州文化体验馆（甘肃地质博物馆）等 ②. 美食寻味 畅享兰州（邂逅美食，舌尖兰州） 【解析】 【详解】本题考查设计旅游路线。 第（1）空：根据主题二“文化探寻 多彩兰州”可知，主题二游览路线应围绕历史文化展开。 兰州常见历史文化景点有：①五泉山公园（因霍去病“鞭打五泉”传说闻名，集甘露、掬月等五眼清泉与明清古建筑群于一体，被誉为兰州“城市后花园”）；②甘肃省博物馆（西北文脉的核心载体，藏有“马踏飞燕”等40万件文物，以丝路文明与黄河文化为脉络，展现甘肃8000年历史底蕴）；③黄河母亲雕塑（滨河路上的艺术地标，以“母亲抱婴”造型象征华夏文明摇篮，落成于1986年，是兰州精神的视觉符号）；④兰州水车博览园（重现明清时期黄河沿岸“水车林立”盛景，25架仿古水车演绎古代灌溉智慧，被誉为“活着的黄河农耕文化博物馆”）；⑤青城古镇（中国历史文化名镇、中国民间文化艺术之乡，古建筑、古民居群星罗棋布，承载着岁月的故事）等。 据此选择合适的景点，拟定主题二路线即可。示例：甘肃省博物馆——五泉山公园——青城古镇。 第（2）空：已知主题三的路线包含正宁路夜市、大众巷美食街、通渭路美食街，这些都是兰州非常著名的美食聚集地，汇聚了各种兰州特色美食，如牛肉面、酿皮、甜醅子等。结合示例主题名称可知，主题三名称应从突出美食特色和给游客带来味觉享受的角度出发，由两个四字词语构成。 示例：舌尖盛宴 美味兰州。 6. 填写古诗文名句，完成下面主持词的开场白。 亲爱的各位朋友，欢迎来到兰州。兰州历史悠久，文化底蕴深厚。登上白塔山，可感受（1）“______，（2）______”（杜甫《望岳》）的豪迈；漫步黄河边，能体会“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”（王之涣《凉州词二首·其一》）的壮阔；走进五泉山，可寻觅“（3）_____，（4）_____”（常建《题破山寺后禅院》）的清幽。兰州不仅有美景，更有热血的体育精神。兰州马拉松，吸引着八方来客。在这里，你能感受到“（5）_____，壮心不已”（曹操《龟虽寿》）的拼搏精神；也能体会到“（6）_____，（7）_____”（李白《行路难·其一》）的坚定信念。相信这次兰州之行，会给你留下终生难忘的美好回忆，让我们开启这段精彩旅程，扬帆起航吧！ 【答案】 ①. 会当凌绝顶 ②. 一览众山小 ③. 曲径通幽处 ④. 禅房花木深 ⑤. 烈士暮年 ⑥. 长风破浪会有时 ⑦. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。 本题中的“凌、幽、禅、暮、帆、济、沧”等字词容易写错。 二、阅读（45分） （一）（12分） 阅读下面文章，完成题目。 厮守，一眼千年 樊锦诗 ①敦，大地之意；煌，繁盛也。 ②那时我第一眼见到敦煌，黄昏古朴庄严的莫高窟。远方铁马风铃的铮鸣，我好似听到了敦煌与历史千年的耳语，窥见了她跨越千年的美。 ③1962年，我第一次到敦煌实习，当时满脑子都是一听就让人肃然起敬的名字：常书鸿先生、段文杰先生等等，敦煌就是神话的延续，他们就是神话中的人物啊！我和几个一起实习的同学跑进石窟，感叹到只剩下几个词的重复使用，所有的语言似乎都显得平淡无奇，简直失色了，满心满脑只有：“哎呀，太好了，太美了！” ④虽然说对大西北艰苦的环境有一定的心理准备，但水土不服的无奈、上蹿下跳的老鼠后来想起仍叫人心有余悸。到处都是土，连水都是苦的，实习期没满我就生病提前返校了，也没想着再回去。没想到，可能就是注定厮守的缘分，一年后我又被分配到敦煌文物研究所（现敦煌研究院的前身）。说没有犹豫惶惑，那是假话，那里到处是苍凉的黄沙、无垠的戈壁滩和稀稀疏疏的骆驼草。洞外面很破烂，里面很黑，没有门，没有楼梯，就用树干插上树枝的“蜈蚣梯”爬进洞。爬上去后，还得用“蜈蚣梯”这么爬下来，很可怕。我父亲甚至写了封信，让我转交学校领导，给我换个工作地方。但是那个时候，新中国成立十多年，报效祖国、服从分配、到最艰苦的地方去，都是影响青年人人生走向的主流价值观。 ⑤一开始，在这般庞大深邃的敦煌面前，我是羞怯的，恍若相见初恋一般的惶惑不安，一阵子相处后，慢慢地小心翼翼地把敦煌当作了“意中人”。 ⑥文物界的人，只要对文物有深深的爱，就会想尽一切办法保护它。能守护敦煌，我太知足了。整个莫高窟，就是一座巨大无比、藏满珠宝玉翠的宝库。这样动人可爱的“意中人”，已成了我生命中不可分割的一部分，我怎么能舍得离开呢？ ⑦后来西部大开发，旅游大发展。1999年开始，来敦煌欣赏壁画的人愈发多了，我一半是高兴，另一半又担忧。我把洞窟当意中人，游客数量的剧增有可能让洞窟的容颜不可逆地逝去，壁画渐渐模糊，颜色也慢慢褪去。 ⑧有一天太阳升起，阳光普照敦煌，风沙围绕中的莫高窟依旧是安静从容，仰望之间，我莫名觉得心疼：静静沉睡一千年，她的美丽、她含着泪的微笑，在漫长的岁月里无人可识，而现在，过量美的惊羡者却又会让她脆弱衰老。莫高窟带给人们的震撼，绝不应该只是我们看到的惊艳壁画和彩塑，更是一种文化的力量！就算有一天她衰老了，这种力量不应消失，我一定要让她活下来。 ⑨当我知道可以通过数字化技术将她们永久保留的时候，我立即向甘肃省、国家文物局、科技部提出要进行数字化工程。新中国成立后，国家特别重视莫高窟的保护。20世纪60年代国家经济刚刚恢复，周恩来总理就特批了100多万用于敦煌莫高窟的保护。后来国家更是给了充足的经费，让我们首先进行数字化的实验。现在敦煌已经有100多个洞窟实现了数字化——壁画的数字化、洞窟3D模型和崖体的三维重建，30个洞窟的数字资源中英文版都已上线，实现了全球共享。 ⑩我想和敦煌“厮守”下去不是梦想，这真真切切成为现实！ ⑪敦煌艺术入门不难，她是一个多学科交叉的人文学科，汇合交融了太多的文化元素，历史的多元、文化的多元、创作技法的多元，可谓大气魄、大胸怀。在改革开放之前，研究所关于敦煌学的研究也在进行，但更多的是壁画的临摹。如果说到真正的研究工作，是在改革开放之后，科研的氛围变好了，文化交流更加频繁了，改革开放带来了中国敦煌学研究的春天。 ⑫我很喜欢中唐第158窟的卧佛，每当心里有苦闷与烦恼时，都忍不住想走进这个洞窟，瞬间忘却许多烦恼。有时候，甚至觉得敦煌已经成为我的生命了。 ⑬我还想说，新中国成立70年来，一代又一代有志于中华优秀传统文化艺术的年轻人，面对极其艰苦的物质生活，面对苍茫戈壁的寂寞，披星戴月，前赴后继，这是文物工作者保护和传承中华优秀传统文化的使命 ⑭而我也与我的前辈、同仁们一样，仍愿与这一眼千年的美“厮守”下去。 （选自《人民日报》） 7. 结合文章，完成下列表格。 “我”与敦煌 敦煌于我 初见敦煌 （1）________ 暂离敦煌 苦涩、犹豫惶惑 （2）__________ 惶惑不安、意中人 守护敦煌 知足 厮守敦煌 （3）__________ 8. 赏析下列句子。 静静沉睡一千年，她的美丽、她含着泪的微笑，在漫长的岁月里无人可识，而现在，过量美的惊羡者却又会让她脆弱衰老。（从修辞的角度赏析） 9. 小甘同学觉得题目改为“我与敦煌”更直白，你怎么看？请简述理由。 10. 文章结尾言简义丰，试结合文章内容和生活谈谈你的理解。 【答案】7. ①. 惊艳震撼 ②. 再见敦煌 ③. 担忧心疼/深爱守护/融入生命 8. 运用了拟人的修辞手法，将莫高窟人格化，语言生动形象，体现了作者因敦煌的美能被人认可而喜悦，也为敦煌可能的衰老而担忧。 9. 不能改。“厮守”一词，宾语前置的结构表强调；一眼与千年形成对比，彰显了敦煌的无限魅力；有力地表达了“我”对于敦煌深深的爱恋，突出主题，激发读者兴趣。改了后就显得过于直白，缺少艺术性，平淡无力，没有这么强烈的表达效果了。 10. 与美厮守，是文化保护和传承的使命，是文物工作者的宏愿，是作者的一种承诺、延续和决心。我领悟到了薪火相传、代代相守、与时俱进、勇于创新的文化力量。作为新时代的中华儿女，更应当尊重敬畏科学、崇尚中华传统文化，心怀赤诚之心，为传承和弘扬中华民族优秀传统文化而积蓄力量。 【解析】 【导语】文章以“厮守”为线，串联樊锦诗与敦煌的情缘。从初见时的震撼到守护中的坚守，再到推动数字化的创新，展现文物工作者的使命。字里行间流淌着对敦煌文化的深爱，更彰显了传承中华优秀传统文化需薪火相传、与时俱进的精神。 【7题详解】 本题考查内容理解概括。 （1）结合第②段“那时我第一眼见到敦煌，黄昏古朴庄严的莫高窟。远方铁马风铃的铮鸣，我好似听到了敦煌与历史千年的耳语，窥见了她跨越千年的美”以及第③段“我和几个一起实习的同学跑进石窟……满心满脑只有：‘哎呀，太好了，太美了！’”可知，“我”初见敦煌时，无论是黄昏中古朴庄严的莫高窟，还是石窟内的壁画彩塑，都让“我”感到无比震撼，语言表达上只剩下对其美的惊叹。由此可知，“我”初见敦煌时的感受是“惊艳震撼”。 （2）结合第⑤段“一开始，在这般庞大深邃的敦煌面前，我是羞怯的，恍若相见初恋一般的惶惑不安，一阵子相处后，慢慢地小心翼翼地把敦煌当作了‘意中人’”可知，“我”在与敦煌相处一段时间后，对其情感从最初的惶惑不安转变为将其视为“意中人”，这一阶段是“我”再次与敦煌相处的时期。由此可知，该阶段可概括为“再见敦煌”。 （3）结合第⑧段“有一天太阳升起……我莫名觉得心疼……而现在，过量美的惊羡者却又会让她脆弱衰老”“我一定要让她活下来”，第⑨段“当我知道可以通过数字化技术将她们永久保留的时候，我立即……提出要进行数字化工程”以及第⑫段“有时候，甚至觉得敦煌已经成为我的生命了”可知，“我”对敦煌的情感不仅是担忧其因游客增多而受损，更有通过实际行动（推动数字化工程）来守护它的决心，且敦煌已融入“我”的生命。由此可知，“厮守敦煌”阶段“我”的情感与状态可概括为“担忧心疼/深爱守护/融入生命”。 【8题详解】 本题考查句子赏析。 结合第⑧段“静静沉睡一千年，她的美丽、她含着泪的微笑，在漫长的岁月里无人可识，而现在，过量美的惊羡者却又会让她脆弱衰老”可知，作者将莫高窟称作“她”，用“沉睡”“含着泪的微笑”“脆弱衰老”等表述赋予其人类的行为与情感。由此可知，这里运用拟人手法，把莫高窟人格化为一位历经沧桑的女子——“沉睡一千年无人可识”暗喻其在历史长河中的孤寂，“含着泪的微笑”既写壁画因岁月侵蚀的斑驳，又似诉其被发现后的复杂心境，“脆弱衰老”则直接点明游客过量对文物的损害。这种修辞让敦煌的“美”与“忧”更具象，既体现作者对敦煌被世人欣赏的欣慰，也流露出对其现状的深切担忧。 【9题详解】 本题考查标题赏析。 结合第⑩段“我想和敦煌‘厮守’下去不是梦想，这真真切切成为现实！”以及第⑭段“而我也与我的前辈、同仁们一样，仍愿与这一眼千年的美‘厮守’下去”可知，文中多次强调“厮守”，突出了作者与敦煌长久相伴、守护敦煌的坚定决心。“厮守，一眼千年”将“厮守”提前，采用宾语前置的结构，进一步强化了“厮守”这一行为和情感。由此可知，“厮守”一词的前置，更加强调了作者与敦煌之间深厚且持久的情感联系。 结合第②段“那时我第一眼见到敦煌，黄昏古朴庄严的莫高窟。远方铁马风铃的铮鸣，我好似听到了敦煌与历史千年的耳语，窥见了她跨越千年的美”可知，“第一眼”是作者初见敦煌的瞬间，而“千年”则代表着敦煌悠久的历史和深厚的文化底蕴。二者形成鲜明对比，让读者直观感受到敦煌魅力的强大与持久。由此可知，“一眼与千年”的对比，彰显了敦煌跨越时空、无与伦比的魅力。 结合全文内容，从作者初见敦煌的惊艳震撼，到守护敦煌过程中的种种经历和情感变化可知，“厮守，一眼千年”这一题目充满诗意和神秘感，能引发读者思考：作者与敦煌之间究竟有着怎样的故事？为何会产生“厮守”的情感？而“我与敦煌”这一题目过于直白，仅仅交代了人物和对象，缺少悬念和艺术感染力。由此可知，原题目更能激发读者的阅读兴趣，有力地表达了作者对敦煌深深的爱恋，突出文章主题，表达效果远强于“我与敦煌”。 【10题详解】 本题考查感悟启示。 结合第⑬段“一代又一代有志于中华优秀传统文化艺术的年轻人，面对极其艰苦的物质生活……这是文物工作者保护和传承中华优秀传统文化的使命”可知，作者提及前辈与同仁们在戈壁中坚守，将守护敦煌视为使命。由此可知，结尾“与美厮守”是文物工作者对文化传承的集体承诺，既延续了常书鸿等前辈的精神，也通过数字化技术（第⑨段“进行数字化工程”）实现了保护方式的创新。 结合第⑭段“仍愿与这一眼千年的美‘厮守’下去”可知，“厮守”不仅是个人情感，更指向对传统文化的责任。文中从最初爬“蜈蚣梯”保护洞窟（第④段）到推动数字化技术，体现了“薪火相传、与时俱进”的文化守护路径。由此可知，结尾的“承诺”既包含对敦煌的情感依恋，也彰显了文化传承中“守旧”与“创新”并存的力量。 在生活中，文化传承并非遥远的口号，而是渗透于日常的行动。比如苏州园林修复匠人用传统榫卯工艺复原古建，却借助3D扫描技术记录构件数据；西安兵马俑考古队既坚持手铲细探的考古规范，又通过AI技术还原色彩。这些实践如同敦煌的数字化工程，证明真正的文化守护需要像作者那样“厮守”传统内核，同时以创新为翼——就像年轻人用短视频拆解《千里江山图》的矿物颜料配方，让千年美学通过新媒体触达大众。作为新时代青年，我们可以从收藏一枚非遗剪纸书签开始，或在博物馆研学中记录文物细节，让文化传承从“敬畏”走向“参与”，在传统与现代的碰撞中，让文明之光始终鲜活。 （二）（8分） 阅读下面材料，完成题目。 节制是一种君子之德 ①某位著名演员曾说：“我觉得做人的最高境界是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受。释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。”看到这话，不禁让人击节赞叹。 ②什么是节制呢？宋代沈括在《〈孟子〉解》中说：“人之情无节则流，故长幼贵贱莫不为之节制。”其实，社会生活中，节欲、节食、节声同属节制，节制是一种君子之德。 ③君子当节欲。欲望是人所共有的，但如果不加以节制，必后患无穷。明代的海瑞两袖清风，为民请命，流芳百世；清朝的和珅敛财无数，富可敌国，但终至殃祸，留下骂名。 ④君子当节食。周恩来总理谦谦如玉，有口皆碑。他一生都崇尚节俭，饮食上更是从不讲究。电影《周恩来》中有一个镜头：总理忙于公务误了吃饭时间，到厨房时，师傅着急了，说：“饭菜都没了，如何是好？”总理毫不在乎：“有一个馒头就行啊。”师傅想赶紧做个汤，这时秘书来催，总理顺手拿出干净的手帕，将吃剩的馒头包好，装入小包之中，疾步而去。周总理急匆匆离去的身影，留给观众的是对美德的敬仰。 ⑤君子当节声。节声包括两个方面：一是内容以把事情说清楚为度，为显示水平动辄长篇大论，无异于向听众申请厌恶；二是声音以对方能听清楚为度。无论是大庭广众之中，还是在自己办公室内，哗啦哗啦声振屋瓦，不仅处事不密，而且显得缺少涵养。 ⑥不仅中国传统文化崇尚节制，西方著名作家同样崇尚节制。法国著名作家蒙田在《论节制》中说：“用力过猛的射手同射不到靶子的射手一样，都命不中靶子。”这几乎就是中国成语“过犹不及”的法国版。蒙田还说：“要是我们怀着过分热切强烈的欲望将美德拥进怀里，这美德就会在我们的搂抱下变成恶行。”节制的哲学讨人喜欢，适当得体，这方面东西方几近相同。 ⑦有节制，说话才有分寸。有时一句话境界全出，有时一句话教养尽显。保持节制，可以藏拙，每个人都不可能事事精通娴熟；保持节制，可以藏锋，以免刺伤他人乃至累及自身。有节制，做事才会有余地。大凡做事皆难完满，更难周全，有意留白，才显智慧。 ⑧有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌。思之所得并非必得，有同事的帮衬，家人的付出，朋友的相助，以感恩之心敬谢自然，回报社会。有节制，才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省。思之若是换位，自己说不定反应会更激烈，说不定正是自己的无理，才导致对方的过激反应。 ⑨有节制，才会在遇到顺境时保持平和。思之世事不如意者十八九，如意者十一二，自己本是常人，上苍不会特别垂青；于是面对成功，做到“麋鹿兴于左而目不瞬”。有节制，才会在遭遇逆境时保持信心。思之物极必反，否极泰来，心诚则灵，暴雨之后必有霓虹；于是面对失败，做到“泰山崩于前而色不变”。 ⑩节制有为，愿我们言行得体，心静如水，臧否有度，成君子之德。 （选自《杂文月刊》2022年第5期，有删改） 11. 怎样的行为表现就是“具有节制这种君子之德”？ 12. 文中多次提到海瑞和和珅，有什么作用？ 13. 下列对本文的理解分析，正确的一项是（ ） A. 作者认为，在任何时代，节制都不是人们所需要的品质。 B. 作者认为，节制仅体现在物质欲望的克制上。 C. 无论是中国传统文化还是西方文化，都崇尚节制。 D. 文中引用名人言论和事例，是为了证明节制没有实际意义。 14. 你认为在现代快节奏生活中，青少年需要秉持“节制是一种君子之德”吗？为什么？ 【答案】11. 在欲望上克制不贪婪，如海瑞两袖清风；饮食上崇尚节俭，如周恩来饮食不讲究；声言上不过度夸饰，以表意清晰为度，做到这些就是具有节制这种君子之德。 12. 运用对比论证，将海瑞节制欲望、流芳百世与和珅敛财无度、留下骂名对比，突出节制欲望的重要性，有力论证了“君子当节欲”，进而论证中心论点“节制是一种君子之德”。 13. C 14. 需要。在现代快节奏生活中，青少年面临诸多诱惑，秉持节制之德，能在欲望上不盲目追求物质享受，专注学业；在言语上不过度张扬，谦逊有礼；在行为上不过度放纵，自律自强，有利于自身成长和良好品德养成。 【解析】 【导语】文章以“节制是一种君子之德”为核心，从节欲、节食、节声三方面展开，结合中外事例与名言，层层递进论证。语言严谨又不失流畅，既有传统文化底蕴，又具现实指导意义，深入浅出地阐释了节制在为人处世中的重要价值。 【11题详解】 本题考查内容理解与概括。 结合第③段“君子当节欲。欲望是人所共有的，但如果不加以节制，必后患无穷。明代的海瑞两袖清风，为民请命，流芳百世”可知，海瑞面对欲望能克制不贪婪，以两袖清风的行为展现节欲之德。由此可知，在欲望上克制不贪婪，如海瑞般清正廉洁，是“节制之德”的表现之一。 结合第④段“君子当节食。周恩来总理谦谦如玉……他一生都崇尚节俭，饮食上更是从不讲究”“总理顺手拿出干净的手帕，将吃剩的馒头包好，装入小包之中”可知，周恩来在饮食上以“一个馒头”充饥、打包剩食，体现出对节俭的崇尚。由此可知，饮食上崇尚节俭，如周恩来般不讲究吃喝、珍惜食物，是“节制之德”的重要体现。 结合第⑤段“节声包括两个方面：一是内容以把事情说清楚为度……二是声音以对方能听清楚为度”可知，“节声”要求说话内容简洁、声音适度，不以长篇大论或高声喧哗夸饰。由此可知，声言上不过度夸饰，以表意清晰为尺度，是“节制之德”在言语表达上的体现。 【12题详解】 本题考查论证方法及作用。 结合第③段“明代的海瑞两袖清风，为民请命，流芳百世；清朝的和珅敛财无数，富可敌国，但终至殃祸，留下骂名”可知，文中将海瑞与和珅的行为及结局进行对比。海瑞节制欲望，赢得美名；和珅放纵贪欲，招致骂名。由此可知，这一对比鲜明突出了节制欲望的重要性，有力论证了“君子当节欲”的分论点，进而支撑了“节制是一种君子之德”的中心论点，增强了论证的说服力。 【13题详解】 本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合第①段“某位著名演员曾说：‘做人的最高境界是节制……难的是节制’”可知，作者引用演员的话，肯定了节制的重要性；再结合第②段“节制是一种君子之德”及全文论述可知，作者认为节制是君子应具备的美德。由此可知，“在任何时代，节制都不是人们所需要的品质”与文意相悖； B.有误，结合第②段“节欲、节食、节声同属节制”可知，节制不仅体现在物质欲望（节欲、节食），还体现在言语表达（节声）上。由此可知，“节制仅体现在物质欲望的克制上”表述片面； D.有误，结合第①段引用演员的话强调节制的难得，第③段举海瑞和和珅的例子论证“君子当节欲”，第⑥段引用蒙田的言论说明中西方对节制的共识可知，文中引用名人言论和事例是为了论证节制的重要性。由此可知，“证明节制没有实际意义”与文章主旨相反； 故选C。 【14题详解】 本题考查意见看法。 结合第③段“欲望是人所共有的，但如果不加以节制，必后患无穷”可知，欲望不加节制会带来负面影响。在现代生活中，青少年若盲目追求物质享受（如沉迷奢侈品、电子产品），易分散学习精力。由此可知，秉持节制之德能帮助青少年克制物质欲望，专注学业，正如文中强调“君子当节欲”的重要性。 结合第⑤段“节声包括两个方面：一是内容以把事情说清楚为度……二是声音以对方能听清楚为度”可知，节制的言语需避免夸饰、喧哗。现代青少年若在社交中过度张扬（如网络言论过激、现实中夸夸其谈），易影响人际交往。由此可知，节制言语能让青少年养成谦逊有礼的品格，符合“节声”所倡导的君子之德。 结合第⑦段“有节制，做事才会有余地……有意留白，才显智慧”可知，节制能使人做事留有余地、懂得自律。现代快节奏生活中，青少年若过度放纵（如熬夜娱乐、暴饮暴食），会损害身心健康。由此可知，秉持节制之德可促使青少年自律自强，契合文中“节制有为，成君子之德”的理念，有利于个人成长。 （三）（14分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 苏轼徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤……雨日夜不止，城不沉者三版③。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵④以守，卒全其城。 （节选自《宋史·苏轼传》） 【注释】①涂潦：泥水。②畚锸（běn chā）：挖运泥土的用具。③版：筑墙用的夹板。④堵：古墙体单位，长一丈，高八尺为一堵。 15. 解释下列句中加点的词。 （1）不以物喜 以：________ （2）微斯人 微：________ （3）轼诣武卫营 诣：________ （4）卒全其城 卒：________ 16. 下列句中“之”的用法与“予尝求古仁人之心”相同的一项是（ ） A. 属予作文以记之 B. 何陋之有 C. 水陆草木之花 D. 辍耕之垄上 17. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）富民出，民皆动摇，吾谁与守？ 18. 【甲】文范仲淹与【乙】文苏轼在“责任担当”上有何共同点？请结合内容分析。从两文中，你获得了哪些关于“责任”的启示？ 【答案】15. ①. 因为 ②. 如果没有 ③. 到……去 ④. 最终，终于 16. C 17. （1）处在高高的朝堂上（在朝廷做官）就为百姓忧虑，处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官）就为君主忧虑。 （2）富民出城了，百姓都会动摇，我和谁一起守城呢？ 18. 共同点：都心怀天下，以民为本。范仲淹“先天下之忧而忧”，有忧国忧民的政治抱负；苏轼在洪水围城时，亲自指挥，率军民守城，过家不入，最终保全城池，体现出对百姓的责任担当。 启示：责任是超越个人得失的担当，无论是居官还是处世，都应心怀家国，勇于奉献，以实际行动践行责任。 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读通过范仲淹的忧乐观与苏轼的治水事迹，展现了古代士大夫“以天下为己任”的责任担当。甲文以议论抒情阐释“先忧后乐”的政治理想，乙文以叙事手法刻画苏轼临危不惧的实干精神。两文互补，共同构建了中国传统知识分子的精神图谱，其家国情怀与担当意识至今仍有深刻启示。 【15题详解】 本题考查实词。 （1）句意：不因为外物的好坏而喜悦。以：因为 （2）句意：如果没有这样的人。微：如果没有。 （3）句意：苏轼前往武卫营。诣：到……去。 （4）句意：最终保全了那座城池。卒：最终、终于。 【16题详解】 本题考查一词多义。 句意：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。之：结构助词“的”。 A.句意：嘱托我写文章来记述这件事。之：代词，代指重修岳阳楼这件事。 B.句意：有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志，无实义。 C.句意：水上和陆地上草木的花。之：结构助词“的”。 D.句意：停止耕作走到田埂上。之：动词，到、往。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）居庙堂之高：处在高高的朝堂上，指在朝廷做官；庙堂：指朝廷；处江湖之远：处在偏远的江湖间，指被贬谪到边远地区做地方官；忧：忧虑，为……担忧； （2）出：出城（指逃离城池）；动摇：心神不安，此处指因恐慌而失去守城信心；吾谁与守：宾语前置，正常语序为“吾与谁守”，意为“我和谁一起守城”。 【18题详解】 本题考查内容理解。 根据甲文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，无论身处高位（在朝廷做官）还是处于偏远之地（被贬谪到外地），范仲淹始终心系国家和百姓。在朝廷时，他担忧百姓的生活疾苦；被贬在外时，又牵挂君主的安危。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是直接表明了他以天下为己任的伟大抱负。他把自己的忧乐与天下人的忧乐紧密相连，把国家和人民的利益放在首位，体现出心怀天下、忧国忧民的政治情怀，这是对国家和百姓高度负责的体现。 根据乙文“轼曰：‘富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。’驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：‘河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。’卒长曰：‘太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。’率其徒持畚锸以出，筑东南长堤……轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知，当洪水泛滥，富民争相出城避水时，苏轼意识到“富民出，民皆动摇”，他深知稳定民心对于守城的重要性，于是果断让富民返回城中，展现出他在危急时刻的冷静和对局势的把控能力，以及对百姓安危的重视。 他亲自前往武卫营，请求禁军协助抗洪，并说“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力”，以自己的行动鼓舞士气。之后他“庐于其上，过家不入”，日夜坚守在抗洪前线，指挥官吏分堵防守，最终保全了城池。苏轼不顾个人安危，全身心投入到抗洪救灾中，充分体现了他对百姓的责任担当。 启示：从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，以及苏轼在洪水围城时挺身而出、不顾个人安危守城的行为中，我们可以获得关于“责任”的启示。 责任是一种超越个人得失的担当。范仲淹不因自己的仕途顺逆而改变对国家和百姓的关注，苏轼在洪水来临时，没有考虑自身的安危和家庭的团聚，而是把百姓的生命财产安全放在首位。 无论是居官还是处世，都应心怀家国，勇于奉献。范仲淹以天下为己任，苏轼在地方任职时积极履行职责，他们都用实际行动践行了责任。这启示我们在生活中，无论身处何种岗位，都要有责任感，关心国家和社会的发展，为他人、为社会贡献自己的力量。 范仲淹和苏轼都心怀天下，以民为本，在责任担当上有着共同点；从他们身上我们获得了关于责任要超越个人得失、心怀家国并勇于奉献的启示。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？ 【乙】苏轼调任徐州知州。黄河在曹村决口，洪水在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，城墙即将被冲毁，富有的百姓争相出城躲避水灾。苏轼说：“如果富人们都出城，百姓就都会动摇，我和谁一起守城呢？只要我在这里，洪水就绝不会冲毁城墙。”他驱使富民们重新回到城中。苏轼又前往武卫营，叫来士卒长，说：“黄河水将要危害城池，事情十分紧急，即使是禁军，也要为我尽力。”士卒长说：“太守您尚且不躲避泥水（亲临险境），我们这些小人，应当效命于您。”于是率领他的士兵拿着畚锸出城，修筑东南方向的长堤……大雨日夜不停，城墙没有被淹没的仅有三版之高。苏轼在城墙上搭建草庐居住，路过家门也不进去，派官吏们分别守护各个筑墙单位，最终保全了徐州城。 （四）古诗阅读（5分） 19. 同学们准备探究学习古人如何用“有形之物”诉说“无形之愁”，请你参与其中并完成探究任务。 【甲】 【乙】 临风叹 苕溪（其二） [唐] 陈陶 [宋] 杜耒 芙蓉楼中饮君酒，骊驹①结言春杨柳。 风掠篷窗两鬓秋，生涯无岁不扁舟。 豫章②花落不见归，一望东风堪白首。 吟诗本欲相消遣，及到吟成字字愁。 【注释】①骊驹（lí jū）：古代客人离别时所唱歌。②豫章：一说树名，今之樟树；一说地名，豫章郡。 （1）下面是同学们对两首诗中意象的理解与分析，有误的一项是（ ） A. 【甲】诗“芙蓉楼”点明饮酒饯别的地点，暗含“欢愉未尽，离愁已生”的矛盾心境。 B. 【甲】诗“春杨柳”和“豫章花落”表达了诗人对春日美景的赞美和对春光易逝的惋惜。 C. 【乙】诗“风掠篷窗”既写了自然风雨，又暗喻了人生颠簸；“扁舟”是漂泊的象征。 D. 【乙】诗“两鬓秋”以秋色喻白发，写岁月流逝之感伤，暗含功业未成、人生虚度的苍凉。 （2）这两首诗的后两句所表达的情感有何不同？请你结合诗句内容简要分析。 【答案】（1）B （2）需分别准确概括出两首诗后两句的情感，如甲的离愁、怅惘，乙的漂泊愁闷等，这是情感认知分。要结合具体诗句内容分析情感如何体现，像甲结合“花落”“一望东风堪白首”，乙结合“吟诗消遣”却“字字愁”分析。 【解析】 【导语】这组古诗围绕“愁”情展开，甲诗借芙蓉楼、杨柳、落花等景，诉说离别盼归之愁；乙诗以风、篷窗、扁舟等意象，勾勒漂泊孤寂之愁。诗人巧妙将无形愁绪寄于有形物象，情景交融，感染力强，尽显古典诗词含蓄之美。 【小问1详解】 本题考查对诗歌内容的理解与分析。 B.《临风叹》中“春杨柳”在古诗中常与离别相关（如“柳”谐音“留”，喻指挽留之意），结合诗中“骊驹结言”（离别之歌），此处“春杨柳”实则烘托离别时的不舍，而非“赞美春日美景”；“豫章花落不见归”以“花落”写时光流逝，“不见归”直接点明友人未归的怅惘，全诗核心是对离别的愁绪，而非“惋惜春光”。 故选B。 【小问2详解】 本题考查诗歌情感比较分析。 甲诗后两句“豫章花落不见归，一望东风堪白首”意思是：豫章的花已经凋谢，但归来的人却不见踪迹，诗人只能望着东风，感叹岁月如流水，自己也已经年老。“豫章花落”以花木凋零写时光流逝，“不见归”直接点明对友人未归的期盼落空，而“一望东风”的动作与“堪白首”的衰老想象，将离别后的怅惘推向极致——诗人望着春风，仿佛因愁思瞬间白头，借自然物象的变迁与自身状态的虚拟刻画，凸显对友人久别不归的离愁与年华虚度的怅然。 乙诗后两句“吟诗本欲相消遣，及到吟成字字愁”意思是：诗人通过吟诗来排解忧愁，但最终却发现诗中充满了愁绪。诗人本想以吟诗排遣愁绪，却因“字字愁”的结果形成反差——“本欲”与“及到”的转折，将主观意愿与客观情感的矛盾直接展现，“字字愁”更以具象化的文字堆积，揭示漂泊生涯中愁绪的根深蒂固：即便试图借创作转移情绪，终难摆脱“生涯无岁不扁舟”的漂泊之苦，暗含对动荡人生的无奈与愁闷。 （五）名著阅读（6分） 20. 阅读名著时，好的阅读方法会使人获得更深层次的阅读体验。你在阅读《经典常谈》时采用了哪种阅读方法呢？请你从下列两种阅读方法中任选一种，分享你的收获。（50字左右） 方法一：选择性阅读 方法二：对比阅读 【答案】示例：方法一（选择性阅读）：读《经典常谈》选《诗经》相关篇章，了解到它是古代诗歌源头，赋比兴手法很妙，收获对古典文学起源的认知。 方法二（对比阅读）：对比《经典常谈》里对诸子散文和史传文学的讲解，发现诸子重思想争辩，史传重人物事迹记录，清晰二者差异。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读方法。 《经典常谈》是朱自清为大众撰写的国学启蒙书，1942年成书。全书13篇，依历史脉络讲《说文解字》《周易》等经典，以通俗笔触、现代视角梳理传统典籍，是了解中国古代文化的入门指引，助力读者开启经典阅读之旅。 《说文解字》第一：介绍《说文解字》是中国首部系统分析字形、考究字源的语文辞书，提出“六书”理论解析汉字构造。书中收字九千余，确立部首编排法，是研究古典文献的重要基础，也展现汉字从先秦到秦汉的演变脉络。 《周易》第二：《周易》以八卦和六十四卦解读宇宙万物，蕴含阴阳辩证思想。最初用于占卜，后经儒家阐释发展为哲学经典，《易传》等传文赋予其深刻哲理，成为群经之首，对中国文化影响深远。 《尚书》第三：作为我国最早的记言史书，《尚书》记录虞、夏、商、周四代君臣言论与政令，分“誓”“诰”等文体，部分篇章也记载历史事件。虽历经传承有所散佚，但仍是研究古代政治文化的珍贵资料。 《诗经》第四：《诗经》是我国最早诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三类，收录民间歌谣、宫廷乐歌与祭祀乐辞。运用“赋比兴”手法，生动展现古代社会生活与情感，经孔子整理后成为儒家经典，具有极高文学与历史价值。 《三礼》第五：“三礼”包含《仪礼》《周礼》《礼记》，是古代礼仪制度的汇编。《仪礼》记载具体礼节仪式，《周礼》规划国家制度，《礼记》则阐释礼义，共同构建起古代礼仪文化体系，影响传统社会秩序与文化传承。 《春秋》三传第六：《左传》《公羊传》《穀梁传》为《春秋》作注，被称为“三传”。《左传》重叙事，详述史实；公、穀二传重解经，阐发微言大义。它们丰富了《春秋》的内涵，助后人理解古代历史与思想。 《四书》第七：“四书”由《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成，集中体现儒家核心思想。《大学》讲修身治国之道，《中庸》论处世哲学，《论语》记录孔子言行，《孟子》发扬儒家仁政学说，是儒学经典入门读物。 《战国策》第八：《战国策》记载战国时期策士游说活动与权谋策略，展现纵横家风采。书中文章言辞犀利、善用寓言，反映当时政治军事斗争与社会风貌，是研究战国历史的重要典籍，也具较高文学成就。 《史记》《汉书》第九：《史记》为司马迁所著纪传体通史，首创纪、表、书、世家、列传体例，记录从上古到汉武帝时历史，兼具史学与文学价值。《汉书》由班固编撰，是第一部纪传体断代史，详记西汉一朝史事，规范正史写作体例。 《诸子》第十：春秋战国时期“百家争鸣”，儒、墨、道、法等诸子百家兴起。各家针对社会变革提出治国、修身等思想主张，如儒家“仁政”、道家“无为”，共同构筑中国古代思想文化的多元格局。 《辞赋》第十一：辞赋源于楚辞，以屈原《离骚》为代表。其文体讲究铺陈、辞藻华丽，常以主客问答展开。汉代辞赋盛行，发展出大赋、小赋等形式，兼具抒情与讽喻功能，对后世文学创作影响深远。 《诗》第十二：汉武帝设乐府采集民间歌谣，经整理配乐形成乐府诗，内容反映社会现实与百姓生活，语言质朴生动。乐府诗发展五言诗体，对后世诗歌创作在题材、形式和表现手法上产生重要影响。 《文》第十三：古代文章起源于春秋外交辞令与战国游说之语，后发展出记事、议论等文体。唐宋古文运动革新文风，主张文以载道。明代八股文兴起，虽限制创作，但也体现文章写作在不同时代的发展与演变。 作答此题，需紧扣两种阅读方法特点，结合《经典常谈》具体内容，阐述阅读收获，语言简洁，突出阅读方法与收获的关联，50字左右。 示例：方法一（选择性阅读）。选读《〈史记〉〈汉书〉第九》，知晓纪传体通史与断代史区别，明晰史书体例发展，收获史学知识。 方法二（对比阅读）。对比《〈论语〉〈孟子〉第八》与《诸子第十》，看到孔孟思想传承与诸子多元差异，理解儒家独特地位。 21. 看到下面这幅漫画，你会联想到下列名著中的哪一部？请结合名著内容，用简洁的语言诠释这幅图。 备选名著：《西游记》 《水浒传》 《钢铁是怎样炼成的》 曲折蜿蜒的山路始终通向成功的山顶 【答案】示例：关联《西游记》：漫画里曲折山路通成功山顶，像唐僧师徒西天取经，一路遇妖魔鬼怪等艰难（对应曲折山路），但始终朝取经成功（山顶）前进，历经磨难终得真经。 关联《水浒传》：梁山好汉走的是反抗压迫、聚义梁山再接受招安等曲折路（对应山路），虽过程波折，最终目标是追求正义、安稳（成功山顶），虽结局不同但奋斗过。 关联《钢铁是怎样炼成的》：保尔•柯察金的成长、革命经历曲折（对应山路），伤病、困境不断，却始终向着为理想、为国家奉献（成功山顶），最终成为钢铁般战士。 【解析】 【详解】本题考查名著理解与图文关联，解题需把握两点：一是理解漫画“曲折山路通成功山顶”的寓意（历经磨难、坚持可至成功）；二是从备选名著中，找到人物/情节与“磨难至成功”逻辑契合的内容，用简洁语言诠释关联。 示例一：关联《西游记》。漫画里曲折山路像唐僧师徒取经路，一路遇妖魔鬼怪（如三打白骨精、火焰山受阻），满是磨难；山顶是“成功取得真经”。师徒四人历经九九八十一难，始终坚定西行，正如沿着山路执着向上，最终功德圆满，契合“曲折途通向成功顶”的寓意。 示例二：关联《水浒传》。漫画山路象征梁山众将命运：从被逼上梁山（如林冲遭陷害、武松报冤），到接受招安后征方腊等历经厮杀，虽结局悲壮，但他们以反抗走在“通向替天行道、改变命运”的“山路”上，是在磨难中追寻“成功”（理想归宿）的过程。 示例三：关联《钢铁是怎样炼成的》。保尔的成长如漫画山路。他历经战争（战场搏杀）、建设（筑路艰辛）、疾病（全身瘫痪仍坚持）等磨难，却始终以钢铁意志向“为理想献身、为人民服务”的“山顶”奋进，最终用生命践行信仰，完美对应“曲折磨难铸就成功（精神不朽）”。 三、作文（50分） 22. 学校拟于2025年6月11日上午9时，开展“魅力兰马，活力兰州”主题活动，请九年级全体师生早上8点钟在操场集合，布置活动任务。请你代表学校办公室写一则通知，告知此事。 【答案】示例： 通知 九年级全体师生： 学校定于2025年6月11日（周三）上午9时开展“魅力兰马，活力兰州”主题活动。请全体师生于当日早上8点在操场集合，届时将布置活动任务。 请按时到场，切勿迟到。 学校办公室 2025年6月×日 【解析】 【详解】本题考查拟写通知。 通知的格式包括标题、称呼、正文、落款。具体内容如下：标题，写在第一行正中。可只写“通知”二字，如果事情重要或紧急，也可写“重要通知”或“紧急通知”，以引起注意。有的在“通知”前面写上发通知的单位名称，还有的写上通知的主要内容。称呼，被通知者的姓名或职称或单位名称。在第二行顶格写。有时，因通知事项简短，内容单一，书写时略去称呼，直起正文。正文，另起一行，空两格写正文。正文因内容而异。开会的通知要写清开会的时间、地点、参加会议的对象以及开什么会，还要写清要求。布置工作的通知，要写清所通知事件的目的、意义以及具体要求和作法。落款，分两行写在正文右下方，一行署名，一行写日期。 结合题干可知：本次通知的主要内容是学校决定在2025年6月11日上午9时，开展“魅力兰马，活力兰州”主题活动，请九年级全体师生早上8点钟在操场集合，布置活动任务，拟写时要将活动的时间、地点、事件交代清楚即可。 示例： 通知 九年级全体师生： 学校决定在2025年6月11日上午9时，开展“魅力兰马，活力兰州”主题活动，请全体师生于当日早上8点钟在操场集合，布置活动任务。请准时到场，切勿迟到。 学校办公室 2025年6月×日 23. 请从下面两个任务中任选其一，完成一篇不少于600字的作文。 做自己想做的事，做自己该做的事。想做的事要胸有成竹，该做的事要雷厉风行，在做的事要精益求精，已做的事要开拓进取…… 任务一：请以“做____的事” 为题目完成作文。 任务二：以上材料引发你怎样的思考和感悟？请自拟题目，写一篇作文。 要求：①文体不限，诗歌除外；②不得抄袭、套作；③书写工整，卷面整洁；④不得泄露个人相关信息。如需出现本市人名、地名、校名，请用 ×× 代替。 【答案】例文一： 做有光的事 午后，阳光透过斑驳的树叶，洒在老旧的缝纫机上。奶奶戴着老花镜，正专注地给邻居家孩子改衣服。我倚在门边，看她银白的发丝在光影里颤动，恍惚间，回到那些被针线缠绕的童年时光。 小时候，奶奶总坐在这台缝纫机前，给我做花裙子。她的手像会跳舞，踩踏板的节奏里，碎布变成裙摆，单调的生活开出花来。那时我不懂，不过是做件衣服，她为何总在黎明前就起身，台灯把影子拉得老长，穿针引线的声音，比鸟鸣还早。 后来我离家读书，城市的商场里，橱窗模特身着光鲜华服。我渐渐忘记，奶奶缝纫机的 “嗒嗒” 声里，藏着怎样的温度。直到那个阴雨绵绵的周末，我撞见她在昏暗的储物间，给山区孩子缝书包。那些从旧衣服上剪下的碎花布，在她手里拼接成小鹿、云朵，针脚细密得像在编织童话。“这些孩子，书包破了没处换。”奶奶抬头，眼角的皱纹盛着笑意，“能做一点是一点，他们背在身上，就像带着光呢。” 我望着那些五颜六色的书包，突然懂得，奶奶一生都在做“有光的事”。不是什么惊天动地的壮举，只是把对生活的热爱、对他人的善意，缝进每一针每一线。 如今，我也常坐在这台缝纫机前。给流浪猫做小窝，给社区老人补磨破的袖口，把旧床单改成环保袋。阳光依旧落在机身上，奶奶教我的针法，我还没完全学会，但我开始明白：所谓 “有光的事”，不必宏大，只要怀着真诚，在平凡里扎根，为他人添一点暖，为世界补一块缺，哪怕微小如针脚，也能织就照亮人心的光。 暮色漫进来时，奶奶和我并排坐着，给新一批书包绣上星星图案。缝纫机的“嗒嗒”声里，岁月很慢，光却很亮，照亮我们共同的、微小而珍贵的坚持。 例文二： 以行践志，奔赴山海 “想做的事要胸有成竹，该做的事要雷厉风行”，材料中的这句话，像一把小锤子，一下下叩在我心上。成长路上，我们总在“想做”与“该做”间徘徊，可真正的成长，大抵是学会以行践志，让胸有成竹的热爱，与雷厉风行的担当并肩，奔赴属于自己的山海。 想做的事，是心底疯长的种子。敦煌研究院的樊锦诗，年轻时便向往大漠深处的千年壁画，于是一头扎进黄沙，把“守护敦煌”从想做的事，变成一生的坚守。她在幽暗的洞窟里，用放大镜细数壁画的裂纹，在漫天风沙中，筹建数字敦煌。因为对热爱胸有成竹，所以能耐住寂寞，把岁月熬成守护文明的光。我们中学生，也有想做的事：想在天文社观测星轨，想在文学社写尽人间烟火，想在操场奔跑出青春的弧线。这些“想做”，是梦想的星火，要像樊锦诗那样，把热爱打磨成底气，方能在逐梦时步履坚定。 该做的事，是肩头沉甸甸的责任。疫情期间，武汉快递小哥汪勇，本可躲在家中，却选择逆流而上。他清楚“接送医护人员”是该做的事，于是雷厉风行地组织志愿车队，从深夜到黎明，把一个个疲惫的身影，安全送到抗疫一线。“该做”的事，或许不浪漫，甚至带着压力，但正是这份担当，让平凡人成为英雄。于我们而言，该做的事，是书桌前的认真刷题，是教室里的值日打扫，是面对同学求助时的伸手相帮。这些 “该做”，是成长的阶梯，需要我们摒弃拖延，以行动作答。 可现实里，我们常把“想做”埋进空想，让“该做”在犹豫中搁浅。想参加演讲比赛，却因害怕失败不敢报名；该完成的作业，总拖到最后期限。其实，“想做”与“该做”从不是对立的两岸，而是同一条河流的两岸风光。把想做的事化作前行的动力，该做的事便有了奔赴热爱的方向；以雷厉风行的态度完成该做的事，想做的事才有扎根生长的土壤。 站在青春的渡口，望向前方的山海，愿我们以胸有成竹的热爱为帆，雷厉风行的担当为桨，让想做的事与该做的事，都成为渡向远方的舟。因为，唯有以行践志，方能让所有的“想”与“该”，都结出成长的果实，奔赴属于自己的辽阔山海。 【解析】 【详解】任务一：本题考查半命题作文。 1.审题立意。 题目“做____的事”，破题点在于补充合适的词语，结合前面给出的提示“想做的事要胸有成竹，该做的事要雷厉风行，在做的事要精益求精，已做的事要开拓进取”，所填词语要能体现出对事情的某种态度、特征或要求。如“有意义”“热爱”“脚踏实地”等。要围绕所填内容，阐述做这类事的经历、感悟，体现对成长、生活等的思考。通过讲述做特定类型事的过程，传达积极价值观。同时，要注意题目中关于文体、抄袭套作、书写以及信息保密等方面的要求。 可以填入“有意义”“挑战自我”等词语。以“做有意义的事”为例，立意可以是通过做一些对他人、对社会有帮助的事情，如参加公益活动、帮助困难同学等，实现自身价值，获得成长和满足感。以“做挑战自我的事”为主题，则可以强调在面对困难和未知时，勇敢踏出舒适区，挑战自己的极限，从而不断提升自己的能力和心理素质；如填入“诚信”“善良”等。“做诚信的事”立意可以是在生活中始终坚守诚信原则，无论是在学习、工作还是人际交往中，都做到诚实守信，赢得他人的信任和尊重。“做善良的事”则可以围绕用善良的行为去温暖他人，传递正能量，让社会变得更加美好；如填入“专注”“坚持”等。“做专注的事”可以表达在学习或做其他事情时，排除干扰，全身心投入，提高效率和质量，从而取得更好的成果。“做坚持的事”则突出在面对困难和挫折时，不轻易放弃，持之以恒地追求目标，最终实现梦想。 2.构思选材。 记叙文开头可以采用设置悬念、情景引入等方式。比如写“做有意义的事”，开头可以描述自己在生活中感到迷茫，不知道什么才是有意义的事，从而引出下文。中间，按照事情发展的顺序详细叙述做这件事的过程。可以设置一些波折，如遇到困难、产生动摇等，增加故事的吸引力。比如在参加公益活动时，可能会遇到他人的误解、活动过程中的意外状况等。结尾总结全文，点明主题，升华情感。可以通过自己的感悟或他人的评价，强调做这件事的意义和价值。 议论文开头可以直接提出自己的观点，如“我们应该做诚信的事”。运用道理论证、举例论证等方法，阐述为什么要做这样的事。比如可以列举一些因诚信而成功的名人故事，以及因不诚信而失败的反面案例，进行对比分析。结尾部分提出如何去做这样的事，发出号召，鼓励大家行动起来。 可以选取自己在生活中做过的符合主题的事情。比如写“做挑战自我的事”，可以写自己学习骑自行车、参加演讲比赛等经历，详细描述自己在过程中遇到的困难、内心的挣扎以及最终克服困难的过程。 也可以引用名人或身边人的故事。如写“做坚持的事”，可以讲述爱迪生发明电灯的故事，他经过无数次的失败，始终坚持不放弃，最终成功发明了电灯。也可以写身边同学为了实现体育达标，每天坚持锻炼，最终取得优异成绩的例子。还可以关注社会上的热点事件和现象。比如写“做环保的事”，可以列举一些企业和个人为了环保所做出的努力，如推广垃圾分类、使用清洁能源等，同时也可以指出当前存在的环境问题，呼吁大家一起做环保的事。 任务二：本题考查材料作文。 1.审题立意。 材料围绕“做自己想做的事和该做的事”展开，分别阐述了对待想做的事、该做的事、在做的事以及已做的事应有的态度，这是写作的核心要点。题目要求根据材料引发的思考和感悟来写作，我们可以强调在个人成长过程中，要明确自己的目标和责任，既要勇于追求自己内心想做的事，又要认真履行自己该做的事，并且在做事的各个阶段都保持正确的态度，从而实现自我价值的提升。例如，一个学生在面对自己热爱的绘画（想做的事）和繁重的学业（该做的事）时，合理安排时间，在绘画中不断创新（开拓进取），在学习上认真严谨（精益求精），最终实现了个人的全面发展。也可以从社会的角度出发，每个人都做好自己想做且该做的事，以正确的态度对待每一件事，能够推动社会的进步和发展。比如，科研工作者专注于科研创新（想做的事），同时肩负着为国家和社会解决实际问题的责任（该做的事），在研究过程中不断追求卓越（精益求精），取得成果后继续探索新的领域（开拓进取），为社会做出贡献。还可以探讨一种积极向上的人生态度，即无论处于何种境遇，都要以乐观、坚定的心态去面对生活中的各种事情，认真对待每一个当下，珍惜每一次做事的机会，从而让人生更加充实和有意义。 2.构思选材。 写记叙文，开头可以通过一段富有哲理的话语或一个引人入胜的小故事引出主题，表明自己对材料的理解和感悟。中间部分可以选取自己或他人的具体事例，详细描述在做某件事时，如何区分想做的事和该做的事，以及在不同阶段采取了怎样的态度和行动，遇到了哪些困难和挑战，又是如何克服的。结尾总结全文，再次强调自己从这件事中得到的启示和感悟，升华主题。可以选取自己的亲身经历，如参加一次志愿者活动。开始时，自己可能只是因为好奇（想做的事）而参与，但后来发现这也是一种社会责任（该做的事）。在活动过程中，认真组织每一个环节（精益求精），活动结束后，思考如何让更多人参与进来，扩大活动的影响力（开拓进取）。也可以选取名人的故事，如苏轼一生仕途坎坷，但他始终坚持自己的文学创作（想做的事），同时也尽自己所能为百姓谋福利（该做的事），在文学和为官的道路上都取得了卓越的成就。 写议论文，开头提出自己的观点，即如何正确对待想做的事和该做的事，以及这种态度对个人和社会的重要性。中间部分运用道理论证和举例论证相结合的方法，从不同角度分析为什么要以这样的态度做事，以及不这样做会带来哪些后果。结尾部分提出具体的建议和措施，呼吁大家在生活中践行这种正确的做事态度。道理论据可以引用一些名言警句，如“天下兴亡，匹夫有责”强调责任（该做的事），“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”体现追求理想（想做的事）和不断进取的精神。事实论据可以列举企业家的故事，如马云创办阿里巴巴，他既有改变中国商业格局的梦想（想做的事），又承担着为社会创造就业机会、推动经济发展的责任（该做的事），在企业发展过程中不断创新和改进（精益求精、开拓进取）等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$