精品解析：河南省南阳市桐柏县2023-2024学年八年级下学期期末语文试题

桐柏县2024年春期期终学情调研 八年级语文 （满分120分，时限120分钟） 一、积累与运用。（22分） 1. 阅读下面短文，回答问题。 我国自主研制的C919大型客机首架机首飞甲 （A.众目睽睽 B.举世瞩目）。在上海浦东国际机场，C919平稳起飞，安全降落，现场响起热烈的掌声和欢呼声。经过科研人员多年的努力，终于实现了自己的中国梦。为此，他们着① （A.zhuó B.zháo）力培育专业骨干队伍，全力提升核心研发能力，再接再② （A.励 B.厉），取得显著成绩，走出了一条乙 （A.承载 B.承接）着国家意志、民族理想和人民期盼的中国特色发展道路。 （1）从文中甲、乙处选择符合语境的词语填入横线。（只填序号） 甲_________ 乙________ （2）为文中①、②处选择正确的读音，或者根据拼音选汉字。（只填序号）①____________②__________ （3）文中画线句有一处语病，请将修改后的句子写在横线上。 2. 古诗情景默写 古诗中诗人常常用意境雄浑、气象开阔的诗句抒发自己的情怀。孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中，用①“__________， ②__________”描写了洞庭湖的湖水和天空浑然一体的阔大景象，借此抒发自己的政治热情和希望；而王勃在《送杜少府之任蜀州》中，用③“__________，④__________”让我们感受到诗人把目光从镇控三秦的煌煌京城，移向风烟迷蒙的巴山蜀水，充满深情厚意。 关注劳动人民的生活境遇是古代诗歌作品的可贵之处之一⑤“__________，⑥__________？”（《诗经·邶风·式微》）表现劳动人民因为君主的缘故，尽管天黑，依然在露水中劳作；《卖炭翁》中“⑦__________，⑧__________”两句与“力尽不知热，但惜夏日长”的诗句，都通过描写极其反常和矛盾的心理，真实反映出人物的悲惨境遇。 3. 班级举行了“以和为贵”汇报交流活动。内心和谐是实现其他和谐的必要保证。在“5.25我爱我”心理周中，学校“心灵港湾”工作室向全体同学发出了倡议。 倡议书 亲爱的同学们： 今天是5月25日，5·25，谐音“我爱我”。爱我，要从“心”开始！接受自我，才会感受到平凡生命的馥郁芬芳；悦纳他人，才会发现平淡生活的美好精彩。只有追求内心的和谐，才能领略到大千世界的绚丽多彩。 如同山峦有起有伏，人的情绪也会有高峰有低谷。因此，管理好自己的情绪至关重要！我们要努力做情绪的主人，直面人生的不同境遇。高峰时不浮躁自负，低谷时不彷徨抱怨，用平和的心态对待你所遇到的成败荣辱、功过得失，这便是“我爱我”的重要表现。 亲爱的同学，如花的季节里，你是选择沉溺于一时的悲喜难以自拔，还是选择与自己“和解”后重新出发呢？相信你会做出正确的选择！同学们，爱自己，让我们从调整好心态、管理好情绪开始。请相信，当你的心灵弹奏出和谐的音符，美好快乐就一定会纷至沓来！ “心灵港湾”工作室 2024年5月25日 为响应倡议，配合心理周活动，学校文学社发起了“以诗倡‘和’”的征稿启事，倡议大家写一首三行诗鼓励自己，表达对心灵之和的追求。请你参考示例，也写一首吧！ 示例1： 接受自己 悦纳他人 携手向未来 示例2： 难过时将拳头举过头顶 再慢慢将 五指张开 瞧，我给自己放了朵烟花 4. 近年来，“校园暴力”案件时有发生，电视、报刊等媒体也多有讨论。请你即席讲话，围绕如何避免校园暴力谈谈自己的看法。 二、现代文阅读（共26分） （一）（共13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不做“空心人” 陈先发 ①我有个保持了十多年的习惯，在儿子读书和生活的每一个关键时刻，我都会写一句话送给他，让他去反复体味。在他读大学时，我写了五个字送给他--不做“空心人”。为什么要写这么一句呢？我是在警示他，对这一代人高度信息化的生活方式，要保持足够清醒的审视和反省。 ②曾有一个年轻人，这样对我描述他的状态：睡眠之外，时时刻刻在刷屏，明知绝大多数信息无聊无趣，甚至扭曲、有害，仍止不住地去刷。而越刷屏，就越有信息饥饿感。一旦手机离手，就会失魂落魄。信息的海量堆积不仅没有带来明确的信念，内心的充实、反而总令人觉得内心空荡荡。 ③我知道这已经是个常态。这个时代对信息消费的依赖性，正在逼近一个危险的临界点，但真正让我担忧的还不是这个。我发现，即使是面对难得一见、瑰丽雄奇的自然奇观，面对渴盼亲情的家中长辈，面对他人的痛苦遭遇，很多人表现出来的仍是一种无动于衷，一种超然的淡漠，一种对现实的疏离感，甚至是麻木。 ④高度的信息化，有着把这个星球每个角落的人都有效联通起来的神奇能力，但同时它本质上也加剧了每个个体类型的“孤岛状态”。所以我告诫儿子：不要成为“空心人”。 ⑤我当然不是在否认信息化对人类发展的蓬勃的推动力。这种推动力是无与伦比的，是无法被颠覆的。我在想，在高度信息化的生存中，人要如何才不会沦为一种快速消费品？ ⑥越是在众声喧哗中，越需要一颗真正安静下来的心；越是快速变化的时代，越需要一颗真正慢下来的心。有过乡村生活经验的人都知道，速生树生长过快，是空心的，其材质不堪大用。在信息时代，整个社会的“速生、速成”的心理惯性，事实上得到了强化。我期待年轻人能从其中挣脱出来。 ⑦最困难也最要紧的是，要“有所爱”。一个人对求知、求真理没有非同一般的执着，没有一种内心的炽热，没有百折不挠的坚忍，自然匹配不了一个“爱”字。没有固守社会良知的正义，没有突破一己局限的家国情怀，自然也难以体察到这个境界。在今天，也开始有越来越多优秀的年轻人懂得：要把求知、求学的怀疑精神，与对生命价值的确认和信仰的形成融为一体；把对科学的“冷眼”观察、冷静探索，与做人做事的古道热肠融为一体；把探索真理的坚韧不拔，与生活中怜小怜弱、恤残恤孤的生命柔情融为一体。只有这样，明确的信念才会产生，生命的内在热度才不致流失。 ⑧英国小说家毛姆在名作《月亮与六便士》的一句话让我记忆深刻。他说：“我用尽了毕生的力气，只是抵达了生活的平凡。”平凡的真味、深味，往往是在人生绚烂至极、归于平淡之后才能感受到的，人要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。 ⑨与年轻人共勉。 （选自复旦大学2018新生开学典礼的演讲，有删改。） 5. 读文章第②③段，概括“空心人”的特点。 6. 读第⑦段，说一说“有所爱”的具体内容是什么？为什么对一个人来说“最困难也最要紧的是，要“有所爱””？ 7. 读全文，说一说怎样才能避免成“空心人”。 （二）（共13分） 阅读散文《剑门一日》，完成下面小题。 剑门一日 方赫 ①昨天，下了一天的雪。今早起来，雪住了，但天空还是阴沉沉的，冷风呼呼地吹。 ②从我们落脚的剑阁汉阳场到剑门关，还有三十多里没有车辆代步的山路，只有我和一位年轻同志甘冒雪风刮脸之苦，结伴前往。许是我们这种冒险精神感动了上苍，出门没有几里，风竟然变小了，老天也开始放晴了。铅灰色的天空逐渐露出淡蓝色，云缝中还闪射出了缕缕阳光。 ③走在川陕公路通向剑门关的路上，远望云烟缭绕的剑门群峰，逶迤朝北，首尾不见，东西绵亘二百三十余里。那著名的七十二峰，壁立千仞，森若剑戟，直指蓝天。此时，它就在我们前面，令人心驰神往。 ④继续前行，有依稀的旧道蜿蜒曲折，时而与公路并行，时而穿插其间。旧道铺砌的青石板，苔痕累累；两旁栽种的古柏，高拂云天，大可合抱。纵然是在炎夏六月，走在这旧道上，也十分凉爽惬意。因此，旧道在清代曾被称作“翠云廊”。其实，从旧道宽可跑马、树可系马的设计来推想，这旧道说不定就是沟通川陕两省、联结中原和巴蜀的古代驿道。想当初，陆放翁正是吟诵着“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”的诗句，打这条古道，自省外入蜀上任的。历史的车轮飞速旋转，把千百个春秋抛给了过去。如今，那曾经看见陆放翁从自己面前走过的青苍古柏，仍像威武的士兵一样，忠于职责，一排排，一行行，守卫在古道两旁，欢迎我们这些徒步跋涉、慕名而至的游客。草木有情，不知该作何感想哩！ ⑤不一会，我们到达了剑门关。“关”的状貌虽已不存，遗址却尚可辨认。剑门诸峰中，有两条小溪流出：一名大剑溪，一名小剑溪。川陕公路即傍剑溪而迂回起伏，穿过左为青城山、右为营盘嘴的两峰夹峙的关口，伸向远方，这关口就是著名的“剑门关”。附近那些岩壁上，前人镌刻的咏叹剑门的诗文，有的风化了，有的犹可识别。涂上一层红色后，更是赫然醒目。山峰脚，因风雨剥蚀或垮塌等自然暴力的作用，坚硬的岩石犹如经过什么能工巧匠的精雕细镂，呈现出各种各样生动逼真的形状：或像石盂，可盛器物；或像石兔，纵身蹦跳；或像石瓶，插花一束；或像石猴，抓耳挠腮……真算得上是极尽造化之能的工艺品杰作！ ⑥游山，我曾有过这样的体验：有的名山，远看起来，山势雄伟，气概巍峨，及至走近了，却也未必。这次，我是怀着要感受一下“剑门天下雄”的雄姿英气来游剑门山的。未来前，从书本和朋友的介绍里，业已对剑门生发了奇丽的想象。这会儿，由于上没有看见峰峦相接、青天一线的奇景，下未能观察到深渊万丈、浊浪排空的险境，实在是离想象远了点，遂觉得剑门山也有些儿减色，内心里升起一个不大不小的疑窦…… ⑦是呀！自从李白在《蜀道难》中赞叹“剑阁峥嵘而崔巍，一夫当关，万夫莫开”之后，剑门天险，就在人们心目中扎下了根。然而，对赋予剑门山的这样一种评价，究竟该怎样形象地理解呢？ ⑧我一路观看，一边思索，向北走出关外两公里左右，就转身返回了。返回是上坡。正当我们吃力地攀登之际，猛抬头，哦！我吃了一惊，眼前出现了雄伟壮丽的景色：高高的剑门群峰，拔地而起，参差巍峨，如墙壁般笔陡；一座座大山前后错列，左右分排。路，到这儿不见了；关口，仿佛被封锁了。只觉得在莽苍苍的石屏障面前，有许多剽悍武士，肩背相靠，脚踵相接，守卫着这飞鸟难越的雄关。 ⑨这情景，使我的思绪回溯到了遥远的三国。当我想到剑门在战乱烽火中作为逐鹿之所时，视网膜屏幕上就映现出兵家血刃相争的画面：山头上，旌旗招展，号角长鸣，守军顶盔披甲，磨利了长矛大刀，准备好滚木础石；山脚下，旄头漫卷，战鼓雷动，攻关部队执盾挥戈，如潮似水，呐喊进攻。两支武装短兵相接时，那自然是金戈铁马、黄沙碧血的伟烈场面。但是，凭借战士的英勇，雄关的险峻，进犯者不得不失败而退。“一夫当关，万夫莫开”，这确乎是剑门关在古代战争中所居重要地位的写照。三国的波澜壮阔和大自然的美妙神奇，如此完美地融合在了一起，这就是剑门关与生俱来的大气和厚重。 ⑩这当儿，我忽地想起曾在绵阳路遇的一位老人讲的话：你可得要留心！打南往北出剑门，是看不出剑门山的雄奇的，只有从北往南入剑门，才会自自然然地惊奇于剑门山的险峻。那一峰峰山是什么样子呵！嘿，像一个个米囤子，稳稳地排成阵，严严实实地挡住了进口，扼住了通道，着实是一道见不着门户的坚固壁垒呵！可不？我眼下见到的这一派奇峻风光，恰恰印证了老人说的那番话，一点不虚。这一切，是此番来游赏前，不曾得见，也不曾想得见的，但它却意外地出现了，使我在惊异中又夹杂几分欢喜。原来换一个方向，就会走出当下的迷途，得见心中向往的胜景。 ⑪我们看着，想着，不觉已红日西斜、昏鸦归林了。气温开始降低，山风吹过，不亚于利刃割肤，可我们的心还是热乎乎的。我们高兴！因为，攀登的辛劳得到了最好的报偿。 （有删改） 8. 文章记叙了作者游览剑门一日的经历。请你阅读文章，完成下面的行程图。 9. 这篇游记善于想象历史画面来绘景传情。请结合第⑨段内容，分析其表达效果。 10. 散文家梁衡认为，好的文章有“五字诀”，即“形、事、情、理、典”。“形”即诉诸形象，如临其境；“事”即跟踪过程，如经其事；“情”即发乎内心，强烈共鸣；“理”即个性发现，揭示哲理；“典”即腹中学识，厚重幽默。你认为这篇文章的“理”是什么？它是如何生成的？ 三、古诗文阅读（共17分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 选自韩愈《马说》） 乙】《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人（中等资质的人）皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊。 （选自《汉书》） 11. 解释下列加点的词语。 （1）不以千里称也（ ） （2）虽有千里之能（ ） （3）安求其能千里也（ ） （4）策之不以其道（ ） 12. 将下面的句子译成现代汉语。 食不饱，力不足，才美不外见。 13. 根据两文的内容，用自己的话填空。 两文都在谈人才问题，都认为社会上有人才。人才怎样才能不被埋没？ 甲文用托物寄意的写法，强调统治者应该____________________；乙文用引用论证的论证方法，强调统治者应该____________________ 14. 如果你也像韩愈一样怀才不遇，得不到赏识，除了写文章抒发自己的愤懑之情外，还有哪些更好的方法？ （二）（共6分） 阅读下面一首诗，完成下面小题。 茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 15. 对“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼”分析正确一项是（ ） A. 这是幽默风趣的写法，既描绘出南村群童的顽皮，又含蓄地刻画了自己因年迈而无力改变现状的那种微妙心理。 B. 南村群童竟然不知“我”是著名“诗圣”，表达了“我”对他们的不满。 C. 南村群童竟然连不值钱的茅草都要抢，可见当时人们生活贫困到何种地步。 D. 称之为“盗贼”，表达了诗人对南村群童的强烈不满。 16. 刘禹锡《陋室铭》中“南阳诸葛庐”与本诗“吾庐独破受冻死亦足”都写到了“庐”。请简要说明两位诗人分别借“庐”表达了怎样的情感。 四、名著阅读（5分） 17. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《钢铁是怎样炼成的》中保尔的人物形象符合孟子的“大丈夫”的标准吗？简要分析。 五、作文（50分） 18. 行走于大千世界，去品悟自然的神奇瑰丽，探寻一地的风土人情，追溯历史的悠远厚重，感受文化的博大精深……行程中，一定有一个地方令你念念不忘。它鲜活在你的路途中，更烙印在你心中。请以“心中一站”为题，写一篇文章。（诗歌除外） 要求：600字左右。文中请回避与你有关人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 桐柏县2024年春期期终学情调研 八年级语文 （满分120分，时限120分钟） 一、积累与运用。（22分） 1. 阅读下面短文，回答问题。 我国自主研制的C919大型客机首架机首飞甲 （A.众目睽睽 B.举世瞩目）。在上海浦东国际机场，C919平稳起飞，安全降落，现场响起热烈的掌声和欢呼声。经过科研人员多年的努力，终于实现了自己的中国梦。为此，他们着① （A.zhuó B.zháo）力培育专业骨干队伍，全力提升核心研发能力，再接再② （A.励 B.厉），取得显著成绩，走出了一条乙 （A.承载 B.承接）着国家意志、民族理想和人民期盼的中国特色发展道路。 （1）从文中甲、乙处选择符合语境的词语填入横线。（只填序号） 甲_________ 乙________ （2）为文中①、②处选择正确的读音，或者根据拼音选汉字。（只填序号）①____________②__________ （3）文中画线句有一处语病，请将修改后的句子写在横线上。 【答案】（1） ①. B ②. A （2） ①. A ②. B （3）科研人员经过多年的努力，终于实现了自己的中国梦。 【解析】 【小问1详解】 本题考查词语运用。 甲处：“众目睽睽”侧重众人注视，多含审视、监督意味；“举世瞩目”强调全世界关注，体现影响大、受重视。C919首飞是重大成就，受全球关注，选B（举世瞩目）。 乙处：“承载”指承受装载，常搭配抽象事物（如梦想、意志）；“承接”侧重接住、接续，多搭配具体任务、项目。“国家意志、民族理想”是抽象内容，选A（承载）。 【小问2详解】 本题考查字音字形。 ①“着（zhuó）力”指用力、致力于；“着（zháo）”多表示接触、感受（如着凉）等。这里是科研人员致力于培育队伍，选A（zhuó）。 ②处（再接再____）：“再接再厉”原指公鸡相斗，每次交锋前先磨嘴，比喻继续努力、再加一把劲；“励”是鼓励，不符合语境。选B（厉）。 【小问3详解】 本题考查修改病句。 原句“经过科研人员多年的努力，终于实现了自己的中国梦”，缺少主语，“经过……”是状语，导致句子主语缺失。让“科研人员”作主语，改为：科研人员经过多年的努力，终于实现了自己的中国梦。 2. 古诗情景默写。 古诗中诗人常常用意境雄浑、气象开阔的诗句抒发自己的情怀。孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中，用①“__________， ②__________”描写了洞庭湖的湖水和天空浑然一体的阔大景象，借此抒发自己的政治热情和希望；而王勃在《送杜少府之任蜀州》中，用③“__________，④__________”让我们感受到诗人把目光从镇控三秦的煌煌京城，移向风烟迷蒙的巴山蜀水，充满深情厚意。 关注劳动人民的生活境遇是古代诗歌作品的可贵之处之一⑤“__________，⑥__________？”（《诗经·邶风·式微》）表现劳动人民因为君主的缘故，尽管天黑，依然在露水中劳作；《卖炭翁》中“⑦__________，⑧__________”两句与“力尽不知热，但惜夏日长”的诗句，都通过描写极其反常和矛盾的心理，真实反映出人物的悲惨境遇。 【答案】 ①. 八月湖水平 ②. 涵虚混太清 ③. 城阙辅三秦 ④. 风烟望五津 ⑤. 微君之故 ⑥. 胡为乎中露 ⑦. 可怜身上衣正单 ⑧. 心忧炭贱愿天寒 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“蒸、撼、岳、阙、秦、津、微、炭、愿”等字词容易写错。 3. 班级举行了“以和为贵”汇报交流活动。内心和谐是实现其他和谐的必要保证。在“5.25我爱我”心理周中，学校“心灵港湾”工作室向全体同学发出了倡议。 倡议书 亲爱的同学们： 今天是5月25日，5·25，谐音“我爱我”。爱我，要从“心”开始！接受自我，才会感受到平凡生命的馥郁芬芳；悦纳他人，才会发现平淡生活的美好精彩。只有追求内心的和谐，才能领略到大千世界的绚丽多彩。 如同山峦有起有伏，人的情绪也会有高峰有低谷。因此，管理好自己的情绪至关重要！我们要努力做情绪的主人，直面人生的不同境遇。高峰时不浮躁自负，低谷时不彷徨抱怨，用平和的心态对待你所遇到的成败荣辱、功过得失，这便是“我爱我”的重要表现。 亲爱的同学，如花的季节里，你是选择沉溺于一时的悲喜难以自拔，还是选择与自己“和解”后重新出发呢？相信你会做出正确的选择！同学们，爱自己，让我们从调整好心态、管理好情绪开始。请相信，当你的心灵弹奏出和谐的音符，美好快乐就一定会纷至沓来！ “心灵港湾”工作室 2024年5月25日 为响应倡议，配合心理周活动，学校文学社发起了“以诗倡‘和’”的征稿启事，倡议大家写一首三行诗鼓励自己，表达对心灵之和的追求。请你参考示例，也写一首吧！ 示例1： 接受自己 悦纳他人 携手向未来 示例2： 难过时将拳头举过头顶 再慢慢将 五指张开 瞧，我给自己放了朵烟花 【答案】示例： 成功时不骄傲 失败时不灰心 努力成就最好的自己 【解析】 【详解】本题考查仿写能力。开放性试题，围绕“以诗倡‘和’”，仿照示例进行创作即可。所谓“心灵之和”指的是自己内心的和谐与平和，即表达自己追求心灵宁静平和，摆脱负面情绪的影响的意愿。示例共三行，示例1较浅显。示例2语言较生动。故仿写的句子既可以浅显也可以生动，言之成理即可。 示例：每个人的内心世界都住着一个智慧的疗愈者/只要不断向内探索/就会找到它。 4. 近年来，“校园暴力”案件时有发生，电视、报刊等媒体也多有讨论。请你即席讲话，围绕如何避免校园暴力谈谈自己的看法。 【答案】示例：我们的家长、监护人和教育工作者，都务必把保护好学生生命当成头等大事。一是要采取措施，警惕校内外恶性事件的发生；二是要加强生命安全教育。 【解析】 【详解】本题考查语言表达。 明确场景是即席讲话，面向校园群体（同学、老师等），核心话题是“如何避免校园暴力”，需清晰传达观点、给出可行办法，语言要贴合现场交流氛围，有感染力、说服力。可从“认知、行动、氛围营造”展开：先让大家认清校园暴力危害，再讲具体避免举措，最后呼吁共建无暴力校园，传递积极正向的应对态度，强调团结、理解、法治等在避免校园暴力中的作用。注意用共情话语拉近距离，如提及听闻校园暴力新闻的痛心，或结合校园生活场景引入，让听众有共鸣。 示例：学校管理者与教职员工，都必须将守护校园安全视作核心使命。一是要完善安防设施，筑牢校园物理防护网；二是要建立矛盾排查机制，及时化解学生间潜在冲突；家长与社区工作者，都应当把护航孩子成长列为关键职责。一是要构建家庭、社区联动监督网，关注孩子校外活动轨迹；二是要强化亲子安全沟通，教孩子识别危险信号；同学们自身，都要主动把保障安全当成成长必修课。一是要熟记安全求助渠道，遭遇危险快速求援；二是要提升社交边界意识，勇敢对不良行为说“不”。 二、现代文阅读（共26分） （一）（共13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不做“空心人” 陈先发 ①我有个保持了十多年的习惯，在儿子读书和生活的每一个关键时刻，我都会写一句话送给他，让他去反复体味。在他读大学时，我写了五个字送给他--不做“空心人”。为什么要写这么一句呢？我是在警示他，对这一代人高度信息化的生活方式，要保持足够清醒的审视和反省。 ②曾有一个年轻人，这样对我描述他的状态：睡眠之外，时时刻刻在刷屏，明知绝大多数信息无聊无趣，甚至扭曲、有害，仍止不住地去刷。而越刷屏，就越有信息饥饿感。一旦手机离手，就会失魂落魄。信息的海量堆积不仅没有带来明确的信念，内心的充实、反而总令人觉得内心空荡荡。 ③我知道这已经是个常态。这个时代对信息消费的依赖性，正在逼近一个危险的临界点，但真正让我担忧的还不是这个。我发现，即使是面对难得一见、瑰丽雄奇的自然奇观，面对渴盼亲情的家中长辈，面对他人的痛苦遭遇，很多人表现出来的仍是一种无动于衷，一种超然的淡漠，一种对现实的疏离感，甚至是麻木。 ④高度的信息化，有着把这个星球每个角落的人都有效联通起来的神奇能力，但同时它本质上也加剧了每个个体类型的“孤岛状态”。所以我告诫儿子：不要成为“空心人”。 ⑤我当然不是在否认信息化对人类发展的蓬勃的推动力。这种推动力是无与伦比的，是无法被颠覆的。我在想，在高度信息化的生存中，人要如何才不会沦为一种快速消费品？ ⑥越是在众声喧哗中，越需要一颗真正安静下来的心；越是快速变化的时代，越需要一颗真正慢下来的心。有过乡村生活经验的人都知道，速生树生长过快，是空心的，其材质不堪大用。在信息时代，整个社会的“速生、速成”的心理惯性，事实上得到了强化。我期待年轻人能从其中挣脱出来。 ⑦最困难也最要紧的是，要“有所爱”。一个人对求知、求真理没有非同一般的执着，没有一种内心的炽热，没有百折不挠的坚忍，自然匹配不了一个“爱”字。没有固守社会良知的正义，没有突破一己局限的家国情怀，自然也难以体察到这个境界。在今天，也开始有越来越多优秀的年轻人懂得：要把求知、求学的怀疑精神，与对生命价值的确认和信仰的形成融为一体；把对科学的“冷眼”观察、冷静探索，与做人做事的古道热肠融为一体；把探索真理的坚韧不拔，与生活中怜小怜弱、恤残恤孤的生命柔情融为一体。只有这样，明确的信念才会产生，生命的内在热度才不致流失。 ⑧英国小说家毛姆在名作《月亮与六便士》的一句话让我记忆深刻。他说：“我用尽了毕生的力气，只是抵达了生活的平凡。”平凡的真味、深味，往往是在人生绚烂至极、归于平淡之后才能感受到的，人要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。 ⑨与年轻人共勉。 （选自复旦大学2018新生开学典礼的演讲，有删改。） 5. 读文章第②③段，概括“空心人”的特点。 6. 读第⑦段，说一说“有所爱”的具体内容是什么？为什么对一个人来说“最困难也最要紧的是，要“有所爱””？ 7. 读全文，说一说怎样才能避免成为“空心人”。 【答案】5. （1）心灵空虚，缺少明确的信念；（2）过度依赖信息消费；（3）内心没有温情与敬意。 6. 作者认为“有所爱”，即执着于求知、求真理；固守社会良知与正义；拥有家国情怀。只有“有所爱”才可以使人产生明确的信念，生命的内在热度才不致流失。 7. 要让自己的心安静下来、慢下来；要有一颗“有所爱”的心，坚定自己的信念和良知；要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。 【解析】 【导语】这篇散文以“空心人”为喻，深刻剖析了信息化时代的精神困境。作者通过父子对话切入，展现了当代人沉迷信息却内心空虚的矛盾状态。文章结构层层递进：先描述现象（刷屏成瘾、情感淡漠），再分析本质（信息化加剧孤岛效应），最后提出解决之道（静心、慢活、有所爱）。比喻精妙（速生树空心），引用恰当（毛姆名言），既有批判性思考，又饱含人文关怀。结尾“与年轻人共勉”的呼吁，体现了知识分子的社会责任感，是一篇兼具思想深度和现实意义的警世之作。 【5题详解】 本题考查内容概括。 结合第②段“睡眠之外，时时刻刻在刷屏，明知绝大多数信息无聊无趣，甚至扭曲、有害，仍止不住地去刷。而越刷屏，就越有信息饥饿感。一旦手机离手，就会失魂落魄。信息的海量堆积不仅没有带来明确的信念，内心的充实、反而总令人觉得内心空荡荡”，可知：“空心人”的特点是没有明确的信念，内心空虚； 结合第③段“这个时代对信息消费的依赖性，正在逼近一个危险的临界点”，可知：“空心人”的特点是对信息消费极度依赖； 结合第③段“面对渴盼亲情的家中长辈，面对他人的痛苦遭遇，很多人表现出来的仍是一种无动于衷，一种超然的淡漠，一种对现实的疏离感，甚至是麻木”，可知：“空心人”的特点是对他人无动于衷，对现实的疏离，甚至是麻木，没有温情。 6题详解】 本题考查内容理解。 第一小问，结合第⑦段“一个人对求知、求真理没有非同一般的执着，……没有突破一己局限的家国情怀，自然也难以体察到这个境界”可知，作者认为“有所爱”指的是对求知、求真理有非同一般的执着，固守社会良知的正义，具有突破一己局限的家国情怀。 第二小问，结合第⑦段“只有这样，明确的信念才会产生，生命的内在热度才不致流失”，可知：只有“有所爱”才可以使人产生明确的信念，生命的内在热度才不致流失。 【7题详解】 本题考查内容概括。 结合第⑥段“越是在众声喧哗中，越需要一颗真正安静下来的心；越是快速变化的时代，越需要一颗真正慢下来的心”，可知，避免成为“空心人”，就要要让自己的心安静下来、慢下来； 结合第⑦段“最困难也最要紧的是，要‘有所爱’。……自然也难以体察到这个境界”，可知，避免成为“空心人”，就要“有所爱”，固守社会良知的正义和信念，具有家国情怀。 结合第⑧段“平凡的真味、深味，往往是在人生绚烂至极、归于平淡之后才能感受到的，人要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑”，可知，要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。 （二）（共13分） 阅读散文《剑门一日》，完成下面小题。 剑门一日 方赫 ①昨天，下了一天的雪。今早起来，雪住了，但天空还是阴沉沉的，冷风呼呼地吹。 ②从我们落脚的剑阁汉阳场到剑门关，还有三十多里没有车辆代步的山路，只有我和一位年轻同志甘冒雪风刮脸之苦，结伴前往。许是我们这种冒险精神感动了上苍，出门没有几里，风竟然变小了，老天也开始放晴了。铅灰色的天空逐渐露出淡蓝色，云缝中还闪射出了缕缕阳光。 ③走在川陕公路通向剑门关的路上，远望云烟缭绕的剑门群峰，逶迤朝北，首尾不见，东西绵亘二百三十余里。那著名的七十二峰，壁立千仞，森若剑戟，直指蓝天。此时，它就在我们前面，令人心驰神往。 ④继续前行，有依稀的旧道蜿蜒曲折，时而与公路并行，时而穿插其间。旧道铺砌的青石板，苔痕累累；两旁栽种的古柏，高拂云天，大可合抱。纵然是在炎夏六月，走在这旧道上，也十分凉爽惬意。因此，旧道在清代曾被称作“翠云廊”。其实，从旧道宽可跑马、树可系马的设计来推想，这旧道说不定就是沟通川陕两省、联结中原和巴蜀的古代驿道。想当初，陆放翁正是吟诵着“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”的诗句，打这条古道，自省外入蜀上任的。历史的车轮飞速旋转，把千百个春秋抛给了过去。如今，那曾经看见陆放翁从自己面前走过的青苍古柏，仍像威武的士兵一样，忠于职责，一排排，一行行，守卫在古道两旁，欢迎我们这些徒步跋涉、慕名而至的游客。草木有情，不知该作何感想哩！ ⑤不一会，我们到达了剑门关。“关”的状貌虽已不存，遗址却尚可辨认。剑门诸峰中，有两条小溪流出：一名大剑溪，一名小剑溪。川陕公路即傍剑溪而迂回起伏，穿过左为青城山、右为营盘嘴的两峰夹峙的关口，伸向远方，这关口就是著名的“剑门关”。附近那些岩壁上，前人镌刻的咏叹剑门的诗文，有的风化了，有的犹可识别。涂上一层红色后，更是赫然醒目。山峰脚，因风雨剥蚀或垮塌等自然暴力的作用，坚硬的岩石犹如经过什么能工巧匠的精雕细镂，呈现出各种各样生动逼真的形状：或像石盂，可盛器物；或像石兔，纵身蹦跳；或像石瓶，插花一束；或像石猴，抓耳挠腮……真算得上是极尽造化之能的工艺品杰作！ ⑥游山，我曾有过这样的体验：有的名山，远看起来，山势雄伟，气概巍峨，及至走近了，却也未必。这次，我是怀着要感受一下“剑门天下雄”的雄姿英气来游剑门山的。未来前，从书本和朋友的介绍里，业已对剑门生发了奇丽的想象。这会儿，由于上没有看见峰峦相接、青天一线的奇景，下未能观察到深渊万丈、浊浪排空的险境，实在是离想象远了点，遂觉得剑门山也有些儿减色，内心里升起一个不大不小的疑窦…… ⑦是呀！自从李白在《蜀道难》中赞叹“剑阁峥嵘而崔巍，一夫当关，万夫莫开”之后，剑门天险，就在人们心目中扎下了根。然而，对赋予剑门山的这样一种评价，究竟该怎样形象地理解呢？ ⑧我一路观看，一边思索，向北走出关外两公里左右，就转身返回了。返回是上坡。正当我们吃力地攀登之际，猛抬头，哦！我吃了一惊，眼前出现了雄伟壮丽的景色：高高的剑门群峰，拔地而起，参差巍峨，如墙壁般笔陡；一座座大山前后错列，左右分排。路，到这儿不见了；关口，仿佛被封锁了。只觉得在莽苍苍的石屏障面前，有许多剽悍武士，肩背相靠，脚踵相接，守卫着这飞鸟难越的雄关。 ⑨这情景，使我的思绪回溯到了遥远的三国。当我想到剑门在战乱烽火中作为逐鹿之所时，视网膜屏幕上就映现出兵家血刃相争的画面：山头上，旌旗招展，号角长鸣，守军顶盔披甲，磨利了长矛大刀，准备好滚木础石；山脚下，旄头漫卷，战鼓雷动，攻关部队执盾挥戈，如潮似水，呐喊进攻。两支武装短兵相接时，那自然是金戈铁马、黄沙碧血的伟烈场面。但是，凭借战士的英勇，雄关的险峻，进犯者不得不失败而退。“一夫当关，万夫莫开”，这确乎是剑门关在古代战争中所居重要地位的写照。三国的波澜壮阔和大自然的美妙神奇，如此完美地融合在了一起，这就是剑门关与生俱来的大气和厚重。 ⑩这当儿，我忽地想起曾在绵阳路遇的一位老人讲的话：你可得要留心！打南往北出剑门，是看不出剑门山的雄奇的，只有从北往南入剑门，才会自自然然地惊奇于剑门山的险峻。那一峰峰山是什么样子呵！嘿，像一个个米囤子，稳稳地排成阵，严严实实地挡住了进口，扼住了通道，着实是一道见不着门户的坚固壁垒呵！可不？我眼下见到的这一派奇峻风光，恰恰印证了老人说的那番话，一点不虚。这一切，是此番来游赏前，不曾得见，也不曾想得见的，但它却意外地出现了，使我在惊异中又夹杂几分欢喜。原来换一个方向，就会走出当下的迷途，得见心中向往的胜景。 ⑪我们看着，想着，不觉已红日西斜、昏鸦归林了。气温开始降低，山风吹过，不亚于利刃割肤，可我们的心还是热乎乎的。我们高兴！因为，攀登的辛劳得到了最好的报偿。 （有删改） 8. 文章记叙了作者游览剑门一日的经历。请你阅读文章，完成下面的行程图。 9. 这篇游记善于想象历史画面来绘景传情。请结合第⑨段内容，分析其表达效果。 10. 散文家梁衡认为，好的文章有“五字诀”，即“形、事、情、理、典”。“形”即诉诸形象，如临其境；“事”即跟踪过程，如经其事；“情”即发乎内心，强烈共鸣；“理”即个性发现，揭示哲理；“典”即腹中学识，厚重幽默。你认为这篇文章的“理”是什么？它是如何生成的？ 【答案】8. ①心驰神往、惬意；②（岩石）生动多样，（剑门）雄姿不足；③返回上坡；④吃惊、欢喜。 9. 示例：作者想象当年在战乱烽火中兵家血刃相争、进犯者因雄关险峻而败退的画面，表现了剑门雄关的险峻与大气厚重，表达了作者对雄关的赞叹，也增加了文章的历史厚重感。 10. 这篇文章的“理”：原来换一个方向，就会走出当下的迷途，得见心中向往的胜景。生成：作者初至剑门关时，尽管目睹了姿态多样、生动逼真的岩石，因未见峰峦相接、青天一线的奇景，未历深渊万丈、浊浪排空的险境，心生些许失望与疑惑；而返回上坡时，则看见群峰拔地而起，参差巍峨，笔陡错列，继而联想到三国时兵刃相争的场面，感受到了剑门关与生俱来的大气厚重，进而悟出此理。 【解析】 【导语】这篇散文《剑门一日》以细腻的笔触展现了剑门关的雄奇景观与历史厚重。作者通过移步换景的叙事手法（“事”），将风雪初晴的天气变化、青石板古驿道的沧桑（“形”）、三国战场的恢弘想象（“典”）有机融合，最终在视角转换中顿悟“换向观景”的人生哲理（“理”）。 【8题详解】 本题考查文章内容概括。 根据行程在“川陕公路”可知对应文章②至④段。 景：结合第③段中“远望云烟缭绕的剑门群峰，逶迤朝北，首尾不见，东西绵亘二百三十余里。那著名的七十二峰，壁立千仞，森若剑戟，直指蓝天”，第④段中“有依稀的旧道蜿蜒曲折，时而与公路并行，时而穿插其间”“那曾经看见陆放翁从自己面前走过的青苍古柏，仍像威武的士兵一样，忠于职责，一排排，一行行，守卫在古道两旁”可知对应群山连绵高峻、旧道蜿蜒曲折、古柏高拂云天。 情（情感）：结合第②段中“此时，它就在我们前面，令人心驰神往”，第④段“走在这旧道上，也十分凉爽惬意”可知，情感为“心驰神往、惬意” 根据行程在“初至剑门关”可知对应文章⑤至⑥段。 景（景色）：结合第⑤段中“山峰脚，因风雨剥蚀或垮塌等自然暴力的作用，坚硬的岩石犹如经过什么能工巧匠的精雕细镂，呈现出各种各样生动逼真的形状”可知，剑门遗址可辨；岩壁诗文有存；山脚岩石经自然作用呈现多样形状。联系第⑥段可知，但未见想象中“峰峦相接、青天一线”“深渊万丈、浊浪排空”的奇景，据此②处填写“（岩石）生动多样，（剑门）雄姿不足”。 情（情感）：根据⑧至⑩段“向北走出关外两公里左右，就转身返回了。返回是上坡……着实是一道见不着门户的坚固壁垒呵”可知对应赞叹（遗址、岩石）+疑窦（因没见奇景觉得“减色”）。 根据第⑧段“返回是上坡”“眼前出现了雄伟壮丽的景色”可知，是“返回关外两公里后的上坡处”，③处行程填写“返回上坡处” 景（景色）：结合第⑧段“高高的剑门群峰，拔地而起，参差巍峨，如墙壁般笔陡……守卫着这飞鸟难越的雄关”可知，对应“雄伟壮丽、参差巍峨”。 情（情感）：根据第⑧段中“我吃了一惊，眼前出现了雄伟壮丽的景色”，第⑩段中“使我在惊异中又夹杂几分欢喜”可知，情感为“吃惊、欢喜”。 【9题详解】 本题考查表现手法。 根据第⑨段内容“当我想到剑门在战乱烽火中作为逐鹿之所时，视网膜屏幕上就映现出兵家血刃相争的画面：山头上，旌旗招展，号角长鸣，守军顶盔披甲，磨利了长矛大刀，准备好滚木础石；山脚下，旄头漫卷，战鼓雷动，攻关部队执盾挥戈，如潮似水，呐喊进攻……”可知，作者通过想象，还原了三国时剑门作为战场，兵家血刃相争、进犯者因雄关险峻败退的画面。把剑门山“如墙壁般笔陡”“飞鸟难越”的险峻，和战争的“金戈铁马、黄沙碧血”结合，让剑门山的“雄”更具体可感，凸显“一夫当关，万夫莫开”的天险气势。借这些历史画面，表达对剑门雄关险峻、大气厚重的赞叹；同时，历史画面的加入，让文章有了历史厚重感，不再是单纯写景，而是自然与人文交融。 【10题详解】 本题考查文章内容概括。 根据第⑩段内容“原来换一个方向，就会走出当下的迷途，得见心中向往的胜景”可知，文章的“理”是：换个方向（角度），能突破当前困境，看到向往的美好。初至剑门关的“迷途”，根据第⑥段“由于上没有看见峰峦相接、青天一线的奇景，下未能观察到深渊万丈、浊浪排空的险境，实在是离想象远了点，遂觉得剑门山也有些儿减色，内心里升起一个不大不小的疑窦”可知，作者初到剑门关，虽看到“生动逼真的岩石”（第⑤段内容），但因没见到想象中“峰峦相接、深渊万丈”的奇景，心里失望、疑惑，陷入对“剑门天下雄”认知的“迷途”。 返回上坡后的“得景”，根据第⑧段内容“猛抬头，哦！我吃了一惊，眼前出现了雄伟壮丽的景色：高高的剑门群峰，拔地而起，参差巍峨，如墙壁般笔陡；一座座大山前后错列，左右分排……守卫着这飞鸟难越的雄关”可知：作者返回上坡（换了从北往南的方向），看到群峰“拔地而起、参差巍峨”的雄姿，突破了之前的“失望”。 由景及史，悟“理”，根据第⑨段内容“当我想到剑门在战乱烽火中作为逐鹿之所时，视网膜屏幕上就映现出兵家血刃相争的画面……三国的波澜壮阔和大自然的美妙神奇，如此完美地融合在了一起，这就是剑门关与生俱来的大气和厚重”可知，作者由眼前雄景，联想到三国时剑门的战争历史，感受到剑门关“大气厚重”的底蕴。 结合“换方向见新景”的经历，最终悟出：换个方向（角度），就能走出迷途，得见胜景的哲理。 三、古诗文阅读（共17分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 选自韩愈《马说》） 【乙】《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人（中等资质的人）皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊。 （选自《汉书》） 11. 解释下列加点的词语。 （1）不以千里称也（ ） （2）虽有千里之能（ ） （3）安求其能千里也（ ） （4）策之不以其道（ ） 12. 将下面的句子译成现代汉语。 食不饱，力不足，才美不外见。 13. 根据两文的内容，用自己的话填空。 两文都在谈人才问题，都认为社会上有人才。人才怎样才能不被埋没？ 甲文用托物寄意的写法，强调统治者应该____________________；乙文用引用论证的论证方法，强调统治者应该____________________ 14. 如果你也像韩愈一样怀才不遇，得不到赏识，除了写文章抒发自己的愤懑之情外，还有哪些更好的方法？ 【答案】11. ①. 以：用 ②. 能：能耐 ③. 千里：日行千里 ④. 策：用马鞭驱赶 12. 吃不饱，力气不足，它的特殊才能和英武体态无法表现在外面。 13. ①. 统治者应该善于发现人才 ②. 统治者应该采取措施，招贤纳士 14. 学会推销自己，要对自己充满自信，敢于主动展示才能，为自己争取机会。 【解析】 【导语】两文均论人才。甲文以千里马喻人才，借千里马被辱没，批判统治者不识人才；乙文引用古语，强调君主应养士，进贤良、赦小过、博聚英才。两文从不同角度表达对人才问题的思考，发人深省。 【11题详解】 本题考查文言词语解释。 （1）句意：不能凭借日行千里的才能而著称。以：用。 （2）句意：虽然有日行千里的能力。能：能耐、能力。 （3）句意：怎么能要求它日行千里呢？千里：日行千里。 （4）句意：用马鞭驱赶它，却不按照正确的方法。策：用马鞭驱赶。 【12题详解】 本题考查文言句子翻译翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：食，吃；饱，吃饱；力，力气；足，充足；才美，才能和美好的素质；外见，表现在外面（“见”同“现”，显现）。 【13题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据甲文“世有伯乐，然后有千里马”可知，文中将人才比作千里马，将发现人才的人比作伯乐，强调只有先有伯乐，才能发现千里马，由此填写：统治者应该善于发现人才。 第二空，根据乙文“诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊”可知，文中明确提出君主应下诏书选拔贤良之士，赦免小的过错，不要求全责备，以此来广泛聚集优秀的人才，因此填写：统治者应该采取措施，招贤纳士。 14题详解】 本题考查对内容的理解与拓展运用。 开放性试题，根据韩愈在《马说》中“千里马常有，而伯乐不常有”的感慨可知，若仅等待他人发现，人才极易被埋没。因此需主动出击，如毛遂自告奋勇出使楚国，以行动证明自身价值。可通过行业交流、公开赛事等平台展示专长，让潜在“伯乐”看到能力，而非困于“怀才不遇”的情绪中。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有出名的马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的才能而著称。 日行千里马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，反而拿着鞭子走到它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是他们真不识得千里马吧！ 【乙】《传》上说：“土地肥沃的地方善于培育禾苗，君主英明的话善于供养贤士。”中等资质的人都可以让他们成为君子。陛下下诏书选拔贤良之士，赦免小的过错，不要求全责备，以此来广泛聚集优秀的人才。 （二）（共6分） 阅读下面一首诗，完成下面小题。 茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 15. 对“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼”分析正确的一项是（ ） A. 这是幽默风趣的写法，既描绘出南村群童的顽皮，又含蓄地刻画了自己因年迈而无力改变现状的那种微妙心理。 B. 南村群童竟然不知“我”是著名“诗圣”，表达了“我”对他们的不满。 C. 南村群童竟然连不值钱的茅草都要抢，可见当时人们生活贫困到何种地步。 D. 称之为“盗贼”，表达了诗人对南村群童的强烈不满。 16. 刘禹锡《陋室铭》中“南阳诸葛庐”与本诗“吾庐独破受冻死亦足”都写到了“庐”。请简要说明两位诗人分别借“庐”表达了怎样的情感。 【答案】15. A 16. 刘禹锡借“庐”自比古代圣贤，突显洁身自好的品性；杜甫借“庐”抒发舍己为人、忧国忧民的高尚情怀。 【解析】 【导语】《茅屋为秋风所破歌》先叙秋风破屋、群童抱茅的窘况，再写屋漏夜寒的苦楚，结尾直抒“大庇天下寒士”的理想。全诗由己及人，将个人苦难升华为家国情怀，沉郁顿挫中见人道主义光辉。 【15题详解】 本题考查诗句理解赏析。 结合“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼”可知，诗人用“欺我老无力”点明孩童行为的出发点，“忍能对面为盗贼”以略带夸张的笔触勾勒出群童公然抱茅入竹的场景。从“唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息”的细节来看，诗人并非真正愤怒，而是因年迈无力追回茅草的无奈，“叹息”中更含对孩童顽皮天性的包容，这种描写带有自嘲式的幽默。由此可知，诗句通过“盗贼”这一戏谑化的称谓，既展现了南村群童趁乱抱茅的活泼顽皮，又以“倚杖自叹息”的动作，含蓄透露出诗人因年老体衰而无力干预的微妙心理，在苦境中注入了诙谐的生活气息，故正确理解为“这是幽默风趣的写法，既描绘出南村群童的顽皮，又含蓄地刻画了自己因年迈而无力改变现状的那种微妙心理”。 B.有误，诗句中群童的行为核心是“欺老”，即欺负诗人年迈无力，而非“不知其为诗圣”； C.有误，诗人的重点描写在于群童“抱茅”的行为本身，以及自身“呼不得”的无力感。诗人借茅屋被破的个人遭遇，最终指向“大庇天下寒士”的理想，此处群童的行为更侧重于展现诗人困窘处境中的生活片段，而非揭露社会贫困程度； D.有误，结合“归来倚杖自叹息”可知，诗人在群童抱茅而去后，仅以“叹息”表达情绪，并无“强烈不满”的愤怒表现。“盗贼”一词在此处是情急之下的夸张表述，类似口语化的嗔怪，而非真正的斥责； 故选A。 【16题详解】 本题考查情感理解及对比阅读。 结合《陋室铭》“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，刘禹锡以诸葛亮的茅庐、扬雄的草屋自比，将自己的“陋室”与古代圣贤居所并论。从“斯是陋室，惟吾德馨”的核心主旨来看，他借“庐”的简陋反衬品德的高洁，强调即便居所朴素，只要自身德行美好，便能超越物质环境的局限。由此可知，刘禹锡借“庐”的典故自比圣贤，表达了不慕荣华、洁身自好的人生态度，以及对精神品格追求的执着。 结合“吾庐独破受冻死亦足”可知，杜甫在自家茅屋破败、雨夜受冻的困境中，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊。从“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”的个人苦境，到“吾庐独破”与“天下寒士欢颜”的强烈对比，可见他将个人遭遇升华为对天下苍生的关怀。由此可知，杜甫借“庐”的破败，以“舍己”的牺牲精神（“受冻死亦足”），抒发了忧国忧民、心系天下的高尚情怀，展现了从个人困境转向社会责任的博大胸襟。 四、名著阅读（5分） 17. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《钢铁是怎样炼成的》中保尔的人物形象符合孟子的“大丈夫”的标准吗？简要分析。 【答案】示例：《钢铁是怎样炼成的》中保尔阶级立场分明、道德风貌崇高，革命激情高昂、意志坚强、自觉无私、作战勇敢、不向命运屈服。有为理想而献身的精神。他也是一位“大丈夫”。 【解析】 【详解】本题考查名著人物形象理解。 《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家奥斯特洛夫斯基的代表作。小说以保尔·柯察金的成长经历为主线，展现他从工人子弟到无产阶级战士的蜕变，通过其在革命与建设中的奋斗、伤病与抗争，诠释“钢铁”般意志的炼成，彰显理想信念的力量。 作答此题，首先明确“富贵不淫、贫贱不移、威武不屈”的核心内涵，即面对物质诱惑、贫困处境、强权压迫时坚守原则。然后从小说中选取典型情节，对应分析保尔在不同境遇下的抉择，如拒绝安逸生活、忍受贫困折磨、反抗压迫等。论证保尔的行为是否符合“大丈夫”对理想信念、道德操守的坚守，突出其精神与孟子思想的契合点。 示例：保尔符合孟子“大丈夫”的标准。他“富贵不能淫”，在革命胜利后拒绝调往后方机关的安逸岗位，坚持重返筑路工地；“贫贱不能移”，少年时在车站食堂打工，受尽欺凌仍不卑不亢，靠劳动维持生计；“威武不能屈”，被敌军俘获时遭受严刑拷打，始终未泄露红军情报。他为理想献身的精神（如在病榻上坚持创作《暴风雨所诞生的》），正是对“大丈夫”气节的生动诠释，展现了在任何境遇下都不放弃信仰的崇高品格。 五、作文（50分） 18. 行走于大千世界，去品悟自然的神奇瑰丽，探寻一地的风土人情，追溯历史的悠远厚重，感受文化的博大精深……行程中，一定有一个地方令你念念不忘。它鲜活在你的路途中，更烙印在你心中。请以“心中一站”为题，写一篇文章。（诗歌除外） 要求：600字左右。文中请回避与你有关人名、校名、地名。 【答案】 例文： 心中一站 青砖黛瓦，小桥流水，在岁月的长河中，周庄宛如一颗璀璨的明珠，静静地散发着迷人的光彩，成为我心中永恒的一站。 踏上周庄的土地，仿佛穿越了时光隧道，回到了宁静悠远的古代。脚下的青石板路，被岁月打磨得光滑圆润，每一块石板都承载着无数的故事，见证了周庄的兴衰变迁。它们错落有致地铺就成一条条小巷，引领着我探寻这个古镇的神秘与美丽。 沿着狭窄的小巷漫步，两旁是古色古香的建筑。白墙黛瓦，飞檐翘角，雕梁画栋，每一处细节都彰显着古人的智慧和匠心。有些房屋的门楣上还雕刻着精美的图案，花鸟鱼虫，栩栩如生，仿佛在诉说着过去的繁华与热闹。推开一扇斑驳的木门，里面可能是一家充满文艺气息的小店，摆满了各种手工艺品，或是散发着诱人香气的特色小吃店。 周庄最迷人的，莫过于那纵横交错的水巷。碧绿的河水宛如一条丝带，蜿蜒流淌在古镇之中。一艘艘乌篷船缓缓划过水面，船头的船娘身着蓝印花布衣裳，轻轻摇着橹，嘴里唱着悠扬的江南小调，那声音清脆悦耳，在水巷中久久回荡。我也坐上了一艘乌篷船，随着船的摇曳，感受着周庄的宁静与闲适。河水泛起阵阵涟漪，倒映着两岸的古建筑，如梦如幻。伸手触摸那清凉的河水，仿佛能触摸到周庄的灵魂。 来到双桥，这是周庄的标志性景点。两座石桥一横一竖，一方一圆，倒映在水中，宛如一幅精美的画卷。站在桥上，眺望远方，水巷、人家、船只构成了一幅绝美的江南水乡图。这里曾经是许多画家、摄影师灵感的源泉，如今，也吸引着无数游客前来打卡留念。我静静地站在桥上，欣赏着眼前的美景，心中充满了对周庄的喜爱和赞美。 夜幕降临，周庄换上了另一副迷人的面孔。岸边的灯笼纷纷亮起，柔和的灯光倒映在河面上，将整个古镇点缀得如诗如画。此时的周庄，少了几分白天的喧嚣，多了几分静谧与浪漫。坐在河边的茶楼里，品一杯香茗，听一曲评弹，感受着江南水乡的独特韵味，仿佛时间都在此刻静止。 离开周庄后，那如诗如画的美景、宁静悠然的氛围，却深深地烙印在我的心中，成为我心中永远的一站。每当我想起周庄，心中便涌起一股温暖与宁静，它仿佛是我心灵的避风港，让我在喧嚣的尘世中找到一片宁静的乐土。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 第一，审题立意。本篇习作要求以“心中一站”为题进行创作。“站”可理解为旅程中的站点，也可理解为人生成长、情感体验等过程中的“站点”。结合写作提示“去品悟自然的神奇瑰丽，探寻一地的风土人情，追溯历史的悠远厚重，感受文化的博大精深”可知，“心中一站”可以是某一个真实去过的地方，因其独特的自然风光、人文底蕴而令人难以忘怀；也可以是某一段经历、某一种情感，如某次挫折后获得成长，与朋友的一次深刻交流等，成为人生中具有特殊意义的“一站”。立意时，可围绕该“站”给自己带来的震撼、启迪、感动等展开，突出其在心中的重要地位和深远影响。 第二，构思选材。文体适合写成记叙文。若写真实的地点，可按照游览顺序，描写当地的美景、特色建筑，融入自己的感受，如游览敦煌莫高窟，被精美的壁画和悠久的历史所震撼，莫高窟成为“心中一站”；若写人生经历，可采用倒叙或插叙的手法，先点明“心中一站”对自己的意义，再详细叙述事件，如讲述自己在参加演讲比赛时克服紧张心理，获得成功，这次经历成为成长路上重要的“一站”。在叙事过程中，可运用细节描写、心理描写等手法，增强文章感染力，突出“一站”对自己心灵的触动和精神的滋养。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$