精品解析：2025届湖北省孝感市八校高三三模语文试题

2025届湖北省孝感市八校高三三模语文试题 本试卷共8页，全卷满分150分，考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1、答题前，请将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的制定位置。 2、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3、非选择题作答：用黑色签字笔直接答在答题卡对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4、考试结束后，请将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域，无论是“围炉煮茶”还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象。但从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为对这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用，而是有着对美的追求。 “新中式”的走红，也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”，其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。当一名青年人，使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候，他内心所荡漾的自豪感与享受度，大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的，自觉之后还要有“文化自信”，自信之后终会有“文化自立”。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。 实际上，历史上的复古大都包含创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。在创新的过程中，抄袭成风、缺乏新意、东拼西凑的现象必然会出现，但这只是短期现象，可以通过规范产业的方式“开源节流”——开优质之源，节劣质之流，无需进行过于激越的文化批判。 如今，到了“扬帆出海”的时代了，但中国文化的对外传播，并不是去“送文化”，而是要“种文化”。这一“送”与一“种”，其实有着本质差异，“送文化”只能消费一时，“种文化”却可以生生不息。所以，这一轮的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的种子。当然，现在本土只有“新中式”产业的集聚，却没有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要加以改变的现状。 （摘编自刘悦笛《“新中式”：中国传统生活美学的复兴》） 材料二： 海水江崖纹饰在我国拥有悠久的历史，其影响广泛渗透至绘画、服饰、陶瓷等多个艺术领域，是我国传统吉祥纹饰的重要组成部分。起源可追溯至陶器上以简洁线条形式呈现的图案，象征着海洋的浩瀚与力量。随着历史的演进，在商周时期的青铜器上得到了更为广泛的应用，其图案结构亦逐渐趋向复杂化。至汉代已成为服饰上的装饰元素，在贵族与官员的服饰中，它不仅作为装饰存在，更具有标识身份的功能。唐宋时期在服饰领域的应用达到了成熟阶段，纹饰注重线条的流畅性与动态感，常与云纹、龙凤纹等其他纹饰相结合，创造出层次分明、立体感显著的装饰效果。明清时期在宫廷服饰中的应用达到了顶峰，纹饰设计趋向规范化与程式化，细节处理更精细，色彩运用更丰富，逐渐形成了具有鲜明中国特色的传统纹饰风格。 造型方面，图案将海洋与山脉的元素融合，图案底部由众多斜向排列的曲线组成，被称为“水脚”。海水之上，波涛汹涌的海浪翻滚，山石矗立于波涛之中，周围装饰有祥云。海水江崖纹饰以对称美学吸引人。色彩上，蓝、白、金等高饱和色调反映自然美，符合中国传统审美。 在中国传统文化中，海水江崖纹饰蕴含着深厚的象征意义。此图案不仅象征着“福禄寿喜”，还蕴含着“一统天下”的深层寓意，在古代中国被广泛应用于皇家服饰及宫廷器物。其波涛汹涌的形态，象征着皇权的至高无上和坚不可摧。特别是在明清两代，该纹饰成为皇帝龙袍上的标准图案。在中国传统文化中，山与水均为国家稳定性的象征。海水江崖纹饰常将山石、云纹等元素融合，构成了一幅江山稳固、国泰民安的图景。 时至当下，在新中式服装设计领域，海水江崖纹饰作为一种具有特色的视觉符号，为设计师群体提供了广阔的自主创新空间。通过对传统图案进行现代诠释与重塑，海水江崖纹饰在新中式服装设计中展现出独特的视觉冲击力。早在2014年APEC（亚太经济合作组织）领导人会议中，各国领导人穿着的新中式服装采用海水江崖纹饰图案，该图案经过简化组合，引人注目。在米兰时装周2025春夏系列的展示现场，某女装品牌推出了其2025春夏系列，在服装的细节处理上，巧妙地融入了海水江崖纹饰以及苗族的蓝染工艺，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。这种结合不仅增添了独特的艺术韵味，也迎合了现代消费者尤其是年轻人对于个性化和时尚化的需求，进而促进了新中式服装设计行业的发展。海水江崖纹饰在新中式服装中的应用，使得产品从众多服装品牌中脱颖而出，增强了品牌的识别度和市场吸引力。 展望未来，海水江崖纹饰在新中式服饰设计领域的应用将更加广泛，它将超越单纯的图案装饰功能，转化为一种文化象征和设计理念，引领新中式服饰设计的新趋势。 （摘编自周婷婷 彭星星《海水江崖纹在新中式服装中的应用》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “新中式”中国潮的最大特点，在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸。 B. 青年人体验“新中式”时，内心涌起对中华优秀传统文化深刻认同，这是一种“血脉觉醒”。 C. 海水江崖纹饰起源可追溯到陶器上简洁线条呈现的图案，发展中融合了山石、云纹等元素。 D. 海水江崖纹饰蕴含了深厚的寓意，寄托了古人对江山稳固、国泰民安的政治图景的向往。 2. 根据材料相关内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “新中式”并不是要回到昔日传统中国，所以是否做到对传统文化外在的“形”的复原并不重要。 B. 与“种文化”不同的是，“送文化”只能消费一时，可见这里的“送”只是追逐“流行”、跟风之举。 C. 如果有自媒体声称在某汉代遗址中发现大量绣有海水江崖纹饰的平民服饰，这个消息大概率为真。 D. 海水江崖纹饰对称稳重，色调饱和，符合中国传统审美标准，这应该也是其长久流传的一个原因。 3. 下列对两则材料论述与说明分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段由表层到深层，指出“新中式”的流行实质上是对中国“生活美学”的追求。 B. 材料一以长远眼光看问题，对“新中式”流行过程中出现的抄袭等现象持理性的态度。 C. 材料二按照时间顺序，着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同，展开了多角度的对比阐述。 D. 材料二中海水江崖纹饰在当下的应用，体现了材料一“新中式”看似复古实则创新的观点。 4. 与传统海水江崖纹饰相比，新中式服装中的海水江崖纹饰有哪些特征？请根据材料二简要概括。 5. 海水江崖纹饰在当今世界舞台绽放了独特的魅力，这对我们如何“种文化”有哪些启示？请根据两则材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 焦裕禄（豫剧选段） 姚金成（执笔） 文本一： 电闪雷鸣，大雨倾盆。 焦裕禄办公室。墙上一幅兰考地图，地图前一把旧藤椅倒在地上。 徐俊雅夹着被褥，焦守凤捧着一个大瓶子上。 焦守凤：（高兴地连跑带跳先进屋来）爸爸！爸爸！（失望地）妈妈！爸爸他又不在。 徐俊雅：老焦！……唉，这又去哪儿了？守凤，把这拆洗过的被褥给你爸换上！ 焦守凤：唉！①（把瓶子放桌上，从妈妈手里接过被褥进内屋） 徐俊雅收拾屋子，她扶起旧藤椅，发现藤椅上的破洞，心中揪痛。 徐俊雅：（唱）看见了藤椅上破洞根根断茬，似看到老焦他茶缸抵肝咬着牙。老焦啊！（接唱）肝疼病最怕劳累压力大，多少次劝你休息都白搭！叫你吃药你总忘记，犯病时你就知道顶住肝疼桌上趴。抚藤椅似看见你日夜忙和累，抚藤椅似看见你忍疼痛汗流面颊。抚藤椅怎诉说亲人的心疼牵挂，抚藤椅忍不住泪流如麻。为你忧、为你愁，心难放下，恨不能替你病、替你疼，替你挡住这兰考的暴雨和风沙！ 焦裕禄披雨衣从外面进来。 焦裕禄：俊雅，下这么大雨，你们咋来了？ 徐俊雅：半个多月都没见你面，听说你今天回县委，我们过来给你送点药。老焦，你的病可不能再大意了啊！ 焦裕禄：没事。今年洪涝灾害严重，好多村子被水淹了。县委的同志都在下边哩。② 焦守凤：（从内屋出来，看见爸爸，惊喜）爸爸！ 焦裕禄：（高兴地）守凤！ 徐俊雅：孩子给你送土蜂糖来了！ 焦守凤：爸爸！（唱）中医说土蜂糖养肝效果好，俺与同学到乡下跑了几遭。枣花蜜把春天精华酿造，定能够驱病痛雾散云消。愿爸爸早康复全家欢笑，女儿我天天过节歌声飘！（捧糖瓶递给焦裕禄） 焦裕禄：（高兴地接糖瓶）好哇，我焦裕禄享到女儿的福了！ 文本二： 焦裕禄：守凤呢？孩子是不是还在生我的气呀？ 徐俊雅：你别乱想了！守凤去乡下给你找土蜂糖了。 焦守凤一身泥水，捧着蜂糖瓶上，站门外听。 焦裕禄：唉，孩子大了，可我没有尽到父亲的责任呀。我对不起孩子。我不能带着遗憾走。叫守凤来，我要给孩子道歉…… 焦守凤：（忍泪）爸爸……（走过来，把蜂糖瓶捧到焦裕禄手上） 焦裕禄：孩子！你又去给爸爸找土蜂糖了？我的乖女儿……爸爸谢谢你……（用手指狠劲顶住肝区，汗如雨下） 徐俊雅急忙上前扶住丈夫。 焦守凤：（紧紧抱住焦裕禄）爸！爸！ 焦裕禄：（抚摸着女儿的头发）守风，爸爸对不起你…… 焦守凤：（哭）爸，你别说了……我听话，我不去县委办公室当打字员了！我去食品厂，我去腌咸菜、做酱油……③爸！爸！我啥也不要，我就要爸爸！我就要爸爸！（抱焦裕禄大哭） 焦裕禄：（唱）一声爸叫得爸爸心头暖，女儿的理解比金子珍贵比蜜甜。我知道我这个爸爸没当好，亲人们多受拖累多为难，你弟弟妹妹年龄都还小，为长姐你要关心弟妹们学习进步和吃穿。这些年你妈妈持家不容易，从此后你要帮妈妈多分担。离兰考留下了无限遗憾，这支笔留给女儿续写新篇。俊雅呀，我贤惠的妻啊，对亲人几句话要记在心间；如果是病难医我此去无返，定要把我埋在兰考沙丘前。我要看战友们锁黄龙巧手奋战，我要看盐碱地水洼窝变成良田。我要看泡桐苗成大树花开灿烂，我要看兰考县林盛粮丰美好的明天！ 焦守凤：爸爸！④ 乡亲们拥上，呈现出宏大的群众送别场面。 焦裕禄被医护人员搀扶着缓缓而行。 众乡亲：（拥上前）焦书记，你一定要回来呀！ 焦裕禄：（动情地）乡亲们，我一定会回来的！…… （画外音：“我一定会回来的！”） 众乡亲：焦书记！ 灯渐暗。悠长的呼唤声渐弱。 文本三： 灯复亮，遍野泡桐，一片葱绿，泡桐花簇簇盛开，如云如霞，如诗如画。 焦裕禄迈着从容的脚步，从远方向观众席走来。 （幕后男声独唱）兰考县不见了漫漫黄沙，兰考县不见了内涝水洼。遍地的小树苗已长大，泡桐花年年开香飘天涯！ 焦裕禄形象定格，如塑像般耸立在泡桐林中。 （字幕）“1964年5月14日，焦裕禄逝世，终年42岁。焦裕禄的精神滋养了兰考的大地，焦裕禄的遗愿在兰考大地上已经化成了最动人的画图。如今的兰考，已是腾飞的中原大地上一颗璀璨的明珠。饥饿已是遥远的记忆，富足与和谐是人们热议的话题。” 6. 下列对文本一、二中有关台词的理解不正确的一项是（ ） A. ①处表现焦守凤对又没能见到父亲的失望。 B. ②处是焦裕禄对妻子的解释，表现他作为县委书记在危难之际必须身先士卒的自我要求。 C. ③处透露出父女俩在对待女儿的工作安排上曾有过矛盾，女儿此时表示愿意去腌咸菜、做酱油只是权宜之计，并未理解爸爸的做法。 D. ④处应该是女儿守凤撕心裂肺哭喊表达对爸爸的不舍和对爸爸严重病情的忧心。 7. 下列有关文本内容和手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头的舞台提示表明兰考发生洪水的故事背景，暗示了焦裕禄同志得知汛情火速离开的急切。 B. 剧本中“土蜂糖”细节前后呼应，表现女儿对父亲热切的爱，也透露出焦裕禄同志长期与肝病斗争的情况。 C. 剧中的唱词表明焦裕禄同志废寝忘食，不顾身体，在兰考任上的工作重点是带领人民治理内涝、风沙、盐碱。 D. 剧中的唱词典雅庄重，句式长短错落，表现出该剧种节奏鲜明强烈的特点。 8. 旧藤椅在剧中是一个非常重要的道具，请分析其作用。 9. 文本三是整部剧作的尾声，这样的设计起到了怎样的艺术效果？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 康白：足下昔称吾于颍川①，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助②，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。 夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。足下无事冤之，令转于沟壑也。 （节选自魏·嵇康《与山巨源绝交书》） 材料二： 微之③足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之；又自思所陈，亦无出足下之见；临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。 夫文，尚④矣，三才各有文。天之文三光首之；地之文五材首之；人之文六经首之。就六经言，诗又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚騃（sì），微及豚鱼，幽及鬼神。群分而气同，形异而情一。未有声入而不应、情交而不感者。 圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。音有韵，义有类。韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。于是乎孕大含深贯微洞密上下通而一气泰忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦也。故闻“元首明，股肱良”之歌，则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。言者无罪，闻者足诫，言者闻者莫不两尽其心焉。 （节选于唐·白居易《与元九书》） 【注】①颍川：指山嵚，山涛的叔叔，曾任颍川太守。②羞庖人之独割，引尸祝以自助：典出《庄子·逍遥游》，这里比喻山涛引荐自己不当。③微之：元稹的字，白居易的好友。④尚：早、久，指起源很早，历史很久。 10. 材料中划波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是A乎孕大B含深C贯微D洞密E上下通F而一气泰G忧乐合H而百志熙 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “足下”，古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间，如《鸿门宴》中“再拜献大王足下”属于前者用法，《孔雀东南飞》中“足下蹑丝履”属于后者用法。 B. “具”，详细地，与王安石《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“具”含义相同。 C. “济”，成全，与《左传·烛之武退秦师》中“朝济而夕设版焉”的“济”含义相同。 D. “卒”，最终，与《赤壁赋》中“盈虚者如彼，而卒莫相长也”的“卒”含义不同。 12. 下列对文章的理解与分析，不符合文意的一项是（ ） A. 听说山涛升官，嵇康感到忧虑，怕他拉自己当助手，这类似于手执屠刀，沾上一身腥气味。 B. 嵇康追求“无为”的最高境界，对山涛所爱好的东西不屑一顾，希望对方不要委屈自己，使自己陷于走投无路的绝境。 C. 白居易纪念元稹赠诗的友谊，写信做总的回复，他在信里认为圣人感化人心使天下太平。 D. 白居易认为三皇五帝垂衣拱手就把国家治理很好，原因就是掌握了诗的义和音，把这作为主要权衡。 13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仲尼不假盖于子夏，护其短也。 （2）感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。 14. 材料一、材料二和王安石《答司马谏议书》均为书信，但写信目的各不相同，请根据文章内容简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成下面小题。 绮怀十六首（其十五） 【清】 黄景仁 几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。 三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。 15. 下列对本首诗的理解和赏析，不正确的一项（ ） A. 由题目“绮怀”可知，诗的内容是一种美丽情怀。这种美丽来自爱情失落无处寻觅的凄婉。 B. 颔联暗含对比，今夜已非昨夜，昨夜星辰记录浪漫，今夜星辰却只有陪伴自己这个伤心之人。 C. “缠绵思尽抽残茧”的“思”与“春蚕到死丝方尽”的“丝”有异曲同工之妙，二字谐音表意。 D. “三五年时”指的是三五年前的“几回花下坐吹箫”，但那美好已成苦涩，借酒也无法消除。 16. “最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌”，本诗就是因为这种绝望而富有魅力，请结合全诗体会这种魅力所在。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中以蚯蚓虽然“__________________，__________________”却能在土中钻行为喻，强调了学习要专心致志，不能心浮气躁。 （2）周邦彦《苏幕遮·燎沉香》中“____________”把欲归的思绪引向江南的朋友，又用“____________”抒发自己梦回故乡之情。 （3）小达对很多成语都带有数字“三”感到疑惑，请教老师，老师说这是中华文化中“以三代多”的用法，不仅成语，古诗词中也有很多这种用法，如“__________________，__________________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 云锦因华美而闻名，这首先得益于 A 。在我国传统色彩观中，人们偏好温暖而强烈的色彩，故云锦用色集中在黄、红、绿、蓝、紫、棕等色系上。同时，为营造出富丽堂皇的效果，还会使用金、银线甚至孔雀羽线。在如此丰富的用色选择下，一块云锦的配色往往在20种以上，织造出的图案精美绝伦又不失典雅庄重。 一般锦缎都是单元组图案横向或纵向循环以成匹， B 。通过挖梭提花技术，它可以不用循环单元组图案，想要什么图案就织什么图案。如此，一匹云锦就是一幅自由彩绘的画，专为一件袍服衣料设计织造。 ①云锦的图案大致可分为植物、动物、人物、器物以及抽象等五大类纹样组成。②更重要的是，织锦上的纹样皆有寓意，③如牡丹象征“富贵”、鱼象征“富足”等。④图案设计者需对各种纹样进行组合排布，⑤以赋予云锦不同的吉祥。 ⑥如今，色彩绚丽、图案丰富的云锦正在悄然融入现代生活，⑦当代设计师们将云锦制作的传统工艺与现代设计有机结合，⑧如在礼服设计中应用云锦，⑨可为穿着者提高尊贵、典雅的气质，⑩赢得那些热爱中国古风的消费者的赞许。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中第三、四段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 “泡茶馆”是联大学生特有的语言。本地人只说“坐茶馆”。“泡”是北京话。勉强解释，只能说是持续长久地沉浸其中，像泡泡菜一般的泡在里面。也许是课业不重，联大学生人人都爱“泡茶馆”。 我们常去路东的一家茶馆，小小的，很干净，茶桌不多。掌柜的是个高瘦的男人，有一对十三岁的双胞胎。他们的样貌、身高相似，①但两个孩子性格迥异，一个活泼好动，一个安静沉稳。掌柜的事情多，为客人冲茶续水，大都由这两个孩子担任。有一个善于吹口琴的姓王的同学经常在这茶馆喝茶。他喝茶，可以欠账。不但喝茶可以欠账，我们有时想看电影而没有钱，就由这位口琴专家出面向老板借一点。老板每次都是欣然地打开钱柜，拿出我们需要的数目。②我们于是欢呼一声，迈开大步，直奔南屏电影院。街西那家又脏又乱，地面坑洼不平，一地的烟头、火柴棍、瓜子皮。茶桌也是七大八小，摇摇晃晃，但是生意却特别好，从早到晚，人坐得满满的。这家茶馆正在凤翥街和龙翔街交接处，门面一边对着凤翥街，一边对着龙翔街，坐在茶馆，两条街上的热闹都看得见。 20. 文中画横线的句子可以改写成：“我们常去路东的一家小小的很干净并且茶桌不多的茶馆。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 21. 对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。文中有两处画横线表序号的部分，请任选一处，分析其中的逗号是怎样增强表现力的。 22. 语言文字运用I和Ⅱ中画波浪线部分，都有“一般”这个词，请结合语境，简要分析二者表意上的不同。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一位农艺师告诉果农：杂草不要除。杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营养。杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。 我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱……其实杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。稻农的经验，未必是果农的法宝。这是种植之理，也是生活之理。 读了以上材料，你或许对自己的生活，对世事人生，会有一些思考和感悟。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度．确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届湖北省孝感市八校高三三模语文试题 本试卷共8页，全卷满分150分，考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1、答题前，请将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的制定位置。 2、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3、非选择题作答：用黑色签字笔直接答在答题卡对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4、考试结束后，请将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域，无论是“围炉煮茶”还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象。但从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为对这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用，而是有着对美的追求。 “新中式”的走红，也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”，其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。当一名青年人，使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候，他内心所荡漾的自豪感与享受度，大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的，自觉之后还要有“文化自信”，自信之后终会有“文化自立”。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。 实际上，历史上的复古大都包含创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。在创新的过程中，抄袭成风、缺乏新意、东拼西凑的现象必然会出现，但这只是短期现象，可以通过规范产业的方式“开源节流”——开优质之源，节劣质之流，无需进行过于激越的文化批判。 如今，到了“扬帆出海”的时代了，但中国文化的对外传播，并不是去“送文化”，而是要“种文化”。这一“送”与一“种”，其实有着本质差异，“送文化”只能消费一时，“种文化”却可以生生不息。所以，这一轮的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的种子。当然，现在本土只有“新中式”产业的集聚，却没有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要加以改变的现状。 （摘编自刘悦笛《“新中式”：中国传统生活美学的复兴》） 材料二： 海水江崖纹饰在我国拥有悠久的历史，其影响广泛渗透至绘画、服饰、陶瓷等多个艺术领域，是我国传统吉祥纹饰的重要组成部分。起源可追溯至陶器上以简洁线条形式呈现的图案，象征着海洋的浩瀚与力量。随着历史的演进，在商周时期的青铜器上得到了更为广泛的应用，其图案结构亦逐渐趋向复杂化。至汉代已成为服饰上的装饰元素，在贵族与官员的服饰中，它不仅作为装饰存在，更具有标识身份的功能。唐宋时期在服饰领域的应用达到了成熟阶段，纹饰注重线条的流畅性与动态感，常与云纹、龙凤纹等其他纹饰相结合，创造出层次分明、立体感显著的装饰效果。明清时期在宫廷服饰中的应用达到了顶峰，纹饰设计趋向规范化与程式化，细节处理更精细，色彩运用更丰富，逐渐形成了具有鲜明中国特色的传统纹饰风格。 造型方面，图案将海洋与山脉的元素融合，图案底部由众多斜向排列的曲线组成，被称为“水脚”。海水之上，波涛汹涌的海浪翻滚，山石矗立于波涛之中，周围装饰有祥云。海水江崖纹饰以对称美学吸引人。色彩上，蓝、白、金等高饱和色调反映自然美，符合中国传统审美。 在中国传统文化中，海水江崖纹饰蕴含着深厚的象征意义。此图案不仅象征着“福禄寿喜”，还蕴含着“一统天下”的深层寓意，在古代中国被广泛应用于皇家服饰及宫廷器物。其波涛汹涌的形态，象征着皇权的至高无上和坚不可摧。特别是在明清两代，该纹饰成为皇帝龙袍上的标准图案。在中国传统文化中，山与水均为国家稳定性的象征。海水江崖纹饰常将山石、云纹等元素融合，构成了一幅江山稳固、国泰民安的图景。 时至当下，在新中式服装设计领域，海水江崖纹饰作为一种具有特色的视觉符号，为设计师群体提供了广阔的自主创新空间。通过对传统图案进行现代诠释与重塑，海水江崖纹饰在新中式服装设计中展现出独特的视觉冲击力。早在2014年APEC（亚太经济合作组织）领导人会议中，各国领导人穿着的新中式服装采用海水江崖纹饰图案，该图案经过简化组合，引人注目。在米兰时装周2025春夏系列的展示现场，某女装品牌推出了其2025春夏系列，在服装的细节处理上，巧妙地融入了海水江崖纹饰以及苗族的蓝染工艺，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。这种结合不仅增添了独特的艺术韵味，也迎合了现代消费者尤其是年轻人对于个性化和时尚化的需求，进而促进了新中式服装设计行业的发展。海水江崖纹饰在新中式服装中的应用，使得产品从众多服装品牌中脱颖而出，增强了品牌的识别度和市场吸引力。 展望未来，海水江崖纹饰在新中式服饰设计领域的应用将更加广泛，它将超越单纯的图案装饰功能，转化为一种文化象征和设计理念，引领新中式服饰设计的新趋势。 （摘编自周婷婷 彭星星《海水江崖纹在新中式服装中的应用》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “新中式”中国潮的最大特点，在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸。 B. 青年人体验“新中式”时，内心涌起对中华优秀传统文化的深刻认同，这是一种“血脉觉醒”。 C. 海水江崖纹饰起源可追溯到陶器上简洁线条呈现的图案，发展中融合了山石、云纹等元素。 D. 海水江崖纹饰蕴含了深厚的寓意，寄托了古人对江山稳固、国泰民安的政治图景的向往。 2. 根据材料相关内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “新中式”并不是要回到昔日传统中国，所以是否做到对传统文化外在的“形”的复原并不重要。 B. 与“种文化”不同的是，“送文化”只能消费一时，可见这里的“送”只是追逐“流行”、跟风之举。 C. 如果有自媒体声称在某汉代遗址中发现大量绣有海水江崖纹饰的平民服饰，这个消息大概率为真。 D. 海水江崖纹饰对称稳重，色调饱和，符合中国传统审美标准，这应该也是其长久流传的一个原因。 3. 下列对两则材料论述与说明的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段由表层到深层，指出“新中式”的流行实质上是对中国“生活美学”的追求。 B. 材料一以长远眼光看问题，对“新中式”流行过程中出现的抄袭等现象持理性的态度。 C. 材料二按照时间顺序，着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同，展开了多角度的对比阐述。 D. 材料二中海水江崖纹饰在当下的应用，体现了材料一“新中式”看似复古实则创新的观点。 4. 与传统的海水江崖纹饰相比，新中式服装中的海水江崖纹饰有哪些特征？请根据材料二简要概括。 5. 海水江崖纹饰在当今世界舞台绽放了独特的魅力，这对我们如何“种文化”有哪些启示？请根据两则材料简要分析。 【答案】1. A 2. D 3. C 4. ①成为大众化的普通纹饰，不再是皇权的象征。 ②图案灵活，通过简化、融合等方式重塑图案。 ③工艺多元，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。 ④美上趋向个性化和时尚化。 5. ①态度上要有对本土传统文化的自信与自立。 ②甄选能体现中华优秀传统文化、有识别度的优质载体，打造独特的文化品牌。 ③自主创新，对传统文化进行现代诠释与重塑，丰富文化内涵。 【解析】 【导语】这篇文章通过“新中式”和“海水江崖纹饰”两个主题，探讨了中华传统文化在当代的复兴与创新。材料一从“新中式”的流行现象入手，揭示其背后“生活美学”的追求，强调文化自觉、自信与自立的重要性。材料二则聚焦海水江崖纹饰的历史演变及其在新中式服装中的现代应用，展现了传统与现代的融合。两则材料共同体现了中华传统文化在创新中焕发新生的路径，既保留文化内核，又赋予其时代意义，为文化传播提供了深刻启示。 【1题详解】 本题考查学生筛选信息、归纳概括要点的能力。 A.“在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸”错误，材料一第一段提到“从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域”，可见“新中式”中国潮最大特点首先是区别于西化流行，风靡本土并远销海外，而不是流行范围的全方位延伸。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“并不重要”错误。材料一提到“‘新中式’并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的‘形’来复兴其内在的‘神’”，这表明传统文化外在的“形”是复兴内在“神”的载体，是重要的。 B.“可见这里的‘送’只是追逐‘流行’、跟风之举”错误。材料一只是说“‘送文化’只能消费一时，‘种文化’却可以生生不息”，强调的是文化传播效果的不同，并没有表明“送”是追逐“流行”、跟风之举。 C.“消息大概率为真”错误，根据材料二第一段可知，海水江崖纹饰在汉代成为服饰上的装饰元素，用作贵族与官员的身份标识。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生论点、论据、论证方法的能力。 C.“着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同，展开了多角度的对比阐述”错误。材料二按照时间顺序介绍海水江崖纹饰的起源、发展历程，虽提及不同时期特点，但并非着眼于古今内涵的不同展开多角度对比阐述，古今内涵有传承性，都有吉祥、江山稳固等寓意，并非主要对比。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 ①在象征意义上，传统海水江崖纹饰是皇权至高无上与坚不可摧的象征，广泛用于皇家服饰及宫廷器物，而新中式服装中的该纹饰已成为大众化的普通纹饰，不再具有专属皇权的意味，其受众范围大大拓宽，走向更广泛的消费群体。 ②从图案设计看，传统纹饰在明清时期趋向规范化与程式化，而新中式服装中的海水江崖纹饰图案更为灵活。如 APEC 领导人会议上新中式服装采用的海水江崖纹饰图案经过简化组合，米兰时装周上某女装品牌将其与苗族蓝染工艺结合，通过简化、融合等方式重塑图案，展现出独特视觉冲击力。 ③在工艺运用方面，传统海水江崖纹饰制作工艺相对单一，而新中式服装实现了现代工艺与传统工艺的有机结合，增添了独特艺术韵味。 ④审美风格上，传统海水江崖纹饰以对称美学、高饱和色调反映自然美，符合传统审美，新中式服装中的该纹饰则趋向个性化和时尚化，更能迎合现代消费者尤其是年轻人的需求，助力产品在市场中脱颖而出。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 ①材料一中指出“新中式”的流行是“文化自觉”的体现，而我们更要由此走向“文化自信”与“文化自立”。海水江崖纹饰拥有悠久历史，蕴含“一统天下”“江山稳固”等丰富寓意，我们应坚信其价值，以自立姿态向世界传播，而非盲目崇外。 ②海水江崖纹饰作为我国传统吉祥纹饰重要部分，具有鲜明中国特色，在绘画、服饰、陶瓷等领域影响广泛。我们可像利用此纹饰一样，挖掘更多类似优质文化载体，改变当前 “新中式” 产业有集聚无高端品牌的现状，提升文化传播影响力。 ③材料二提到在新中式服装设计中，海水江崖纹饰经现代诠释与重塑，融入现代工艺，满足了年轻人需求。“种文化”时也应如此，对传统文化创新，如“新中式”以传统文化外在“形”复兴内在“神”，让传统文化在世界舞台散发新魅力 。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 焦裕禄（豫剧选段） 姚金成（执笔） 文本一： 电闪雷鸣，大雨倾盆。 焦裕禄办公室。墙上一幅兰考地图，地图前一把旧藤椅倒在地上。 徐俊雅夹着被褥，焦守凤捧着一个大瓶子上。 焦守凤：（高兴地连跑带跳先进屋来）爸爸！爸爸！（失望地）妈妈！爸爸他又不在。 徐俊雅：老焦！……唉，这又去哪儿了？守凤，把这拆洗过的被褥给你爸换上！ 焦守凤：唉！①（把瓶子放桌上，从妈妈手里接过被褥进内屋） 徐俊雅收拾屋子，她扶起旧藤椅，发现藤椅上的破洞，心中揪痛。 徐俊雅：（唱）看见了藤椅上破洞根根断茬，似看到老焦他茶缸抵肝咬着牙。老焦啊！（接唱）肝疼病最怕劳累压力大，多少次劝你休息都白搭！叫你吃药你总忘记，犯病时你就知道顶住肝疼桌上趴。抚藤椅似看见你日夜忙和累，抚藤椅似看见你忍疼痛汗流面颊。抚藤椅怎诉说亲人的心疼牵挂，抚藤椅忍不住泪流如麻。为你忧、为你愁，心难放下，恨不能替你病、替你疼，替你挡住这兰考的暴雨和风沙！ 焦裕禄披雨衣从外面进来。 焦裕禄：俊雅，下这么大雨，你们咋来了？ 徐俊雅：半个多月都没见你面，听说你今天回县委，我们过来给你送点药。老焦，你的病可不能再大意了啊！ 焦裕禄：没事。今年洪涝灾害严重，好多村子被水淹了。县委的同志都在下边哩。② 焦守凤：（从内屋出来，看见爸爸，惊喜）爸爸！ 焦裕禄：（高兴地）守凤！ 徐俊雅：孩子给你送土蜂糖来了！ 焦守凤：爸爸！（唱）中医说土蜂糖养肝效果好，俺与同学到乡下跑了几遭。枣花蜜把春天精华酿造，定能够驱病痛雾散云消。愿爸爸早康复全家欢笑，女儿我天天过节歌声飘！（捧糖瓶递给焦裕禄） 焦裕禄：（高兴地接糖瓶）好哇，我焦裕禄享到女儿的福了！ 文本二： 焦裕禄：守凤呢？孩子是不是还在生我的气呀？ 徐俊雅：你别乱想了！守凤去乡下给你找土蜂糖了。 焦守凤一身泥水，捧着蜂糖瓶上，站门外听。 焦裕禄：唉，孩子大了，可我没有尽到父亲的责任呀。我对不起孩子。我不能带着遗憾走。叫守凤来，我要给孩子道歉…… 焦守凤：（忍泪）爸爸……（走过来，把蜂糖瓶捧到焦裕禄手上） 焦裕禄：孩子！你又去给爸爸找土蜂糖了？我的乖女儿……爸爸谢谢你……（用手指狠劲顶住肝区，汗如雨下） 徐俊雅急忙上前扶住丈夫。 焦守凤：（紧紧抱住焦裕禄）爸！爸！ 焦裕禄：（抚摸着女儿的头发）守风，爸爸对不起你…… 焦守凤：（哭）爸，你别说了……我听话，我不去县委办公室当打字员了！我去食品厂，我去腌咸菜、做酱油……③爸！爸！我啥也不要，我就要爸爸！我就要爸爸！（抱焦裕禄大哭） 焦裕禄：（唱）一声爸叫得爸爸心头暖，女儿的理解比金子珍贵比蜜甜。我知道我这个爸爸没当好，亲人们多受拖累多为难，你弟弟妹妹年龄都还小，为长姐你要关心弟妹们学习进步和吃穿。这些年你妈妈持家不容易，从此后你要帮妈妈多分担。离兰考留下了无限遗憾，这支笔留给女儿续写新篇。俊雅呀，我贤惠的妻啊，对亲人几句话要记在心间；如果是病难医我此去无返，定要把我埋在兰考沙丘前。我要看战友们锁黄龙巧手奋战，我要看盐碱地水洼窝变成良田。我要看泡桐苗成大树花开灿烂，我要看兰考县林盛粮丰美好的明天！ 焦守凤：爸爸！④ 乡亲们拥上，呈现出宏大的群众送别场面。 焦裕禄被医护人员搀扶着缓缓而行。 众乡亲：（拥上前）焦书记，你一定要回来呀！ 焦裕禄：（动情地）乡亲们，我一定会回来的！…… （画外音：“我一定会回来的！”） 众乡亲：焦书记！ 灯渐暗。悠长的呼唤声渐弱。 文本三： 灯复亮，遍野泡桐，一片葱绿，泡桐花簇簇盛开，如云如霞，如诗如画。 焦裕禄迈着从容的脚步，从远方向观众席走来。 （幕后男声独唱）兰考县不见了漫漫黄沙，兰考县不见了内涝水洼。遍地的小树苗已长大，泡桐花年年开香飘天涯！ 焦裕禄形象定格，如塑像般耸立在泡桐林中。 （字幕）“1964年5月14日，焦裕禄逝世，终年42岁。焦裕禄的精神滋养了兰考的大地，焦裕禄的遗愿在兰考大地上已经化成了最动人的画图。如今的兰考，已是腾飞的中原大地上一颗璀璨的明珠。饥饿已是遥远的记忆，富足与和谐是人们热议的话题。” 6. 下列对文本一、二中有关台词的理解不正确的一项是（ ） A. ①处表现焦守凤对又没能见到父亲的失望。 B. ②处是焦裕禄对妻子的解释，表现他作为县委书记在危难之际必须身先士卒的自我要求。 C. ③处透露出父女俩在对待女儿的工作安排上曾有过矛盾，女儿此时表示愿意去腌咸菜、做酱油只是权宜之计，并未理解爸爸的做法。 D. ④处应该是女儿守凤撕心裂肺的哭喊表达对爸爸的不舍和对爸爸严重病情的忧心。 7. 下列有关文本内容和手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头的舞台提示表明兰考发生洪水的故事背景，暗示了焦裕禄同志得知汛情火速离开的急切。 B. 剧本中“土蜂糖”的细节前后呼应，表现女儿对父亲热切的爱，也透露出焦裕禄同志长期与肝病斗争的情况。 C. 剧中的唱词表明焦裕禄同志废寝忘食，不顾身体，在兰考任上的工作重点是带领人民治理内涝、风沙、盐碱。 D. 剧中的唱词典雅庄重，句式长短错落，表现出该剧种节奏鲜明强烈的特点。 8. 旧藤椅在剧中是一个非常重要的道具，请分析其作用。 9. 文本三是整部剧作的尾声，这样的设计起到了怎样的艺术效果？ 【答案】6. C 7. D 8. ①侧面反映人物的精神品质，体现了焦裕禄的廉洁和节俭的生活作风。②暗示和推进剧情，倒地的旧藤椅暗示焦裕禄火速奔赴抗洪前线的急切，藤椅上的破洞暗示他长期与肝病斗争的情形，也触发了徐俊雅睹物思人的抒情唱段。 9. ①交代了在焦裕禄精神引领下，兰考最终脱贫成功这一戏剧结局，达成了戏剧结构的完整性。②呼应了文本二焦裕禄“我一定会回来”的台词，焦裕禄以一种艺术的方式重新回到了兰考县，履行了他的承诺，更具有戏剧效果；③渲染了温馨美满的氛围，中和了焦裕禄逝世的悲剧性，更符合大众审美和现场表演的氛围需求。④展现了今日的兰考，体现了在像焦裕禄同志这样的领导干部和勤劳人民的努力下，兰考如今生态改善，人民生活幸福，再次突出了焦裕禄艰苦奋斗、亲民爱民的奉献牺牲精神形象。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 C.“权宜之计”“并不理解”错误。此处透露出父女俩在对待女儿的工作安排上曾有过矛盾，女儿最终理解了爸爸的做法。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和鉴赏能力。 D.“典雅庄重”错误，河南豫剧以唱见长，唱腔流畅、节奏鲜明、唱词极具口语化、质朴通俗、紧贴老百姓的生活。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生赏析文本中物象作用的能力。 焦裕禄办公室这把藤椅，是一把旧藤椅，并且上面还有破洞，从而从侧面烘托了焦裕禄廉洁和节俭的生活作风的精神品质。 地图前一把旧藤椅倒在地上，说明焦裕禄离开时的匆忙，暗示焦裕禄火速奔赴抗洪前线的急切。妻子徐俊雅看到这把旧藤椅仿佛就看到焦裕禄用茶缸抵着肝部，咬紧牙关的情形，仿佛看到他日夜忙碌的情景，所以这把藤椅出发了徐俊雅睹物思人的抒情唱段，有暗示和推进剧情的作用。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 文本一写到焦裕禄带领兰考县防风抗洪，文本二写到乡亲们送别焦裕禄的场景，而文本三写到兰考这个地方不见了慢慢黄沙，不见了内涝水洼，遍野泡桐，一片葱绿，泡桐花簇簇盛开，从而交代了在焦裕禄精神引领下，兰考最终脱贫成功这一戏剧结局，使戏剧的结构更具有完整性。 文本二写到乡亲们送别焦裕禄场面时，乡亲们拥上前说：“焦书记，你一定要回来呀！”焦书记动情地回答乡亲们说：“乡亲们，我一定会回来的。”而文本三交代焦裕禄逝世了，所以文本三中用艺术的方式让焦裕禄重新回到了兰考县，履行了他的承诺，更具有戏剧效果，渲染了感人的氛围，和文本二焦裕禄“我一定会回来”的台词相呼应。 文本三写到终年42岁的焦裕禄逝世了，他是为了兰考而逝世的，而遍野泡桐，一片葱绿，泡桐花簇簇盛开，如云如霞，如诗如画，焦裕禄如塑像般耸立在泡桐林中的场面，渲染了温馨美满的氛围，中和了焦裕禄逝世的悲剧性，更符合大众审美和现场表演的氛围需求。 文本三遍野泡桐，一片葱绿，泡桐花簇簇盛开，如云如霞，如诗如画的画面，兰考县不见了漫漫黄沙，兰考县不见了内涝水洼。遍地的小树苗已长大，泡桐花年年开香飘天涯的男声独唱，展现了今日的兰考，而兰考所取得的成就是在焦裕禄精神的引领下取得的，从而体现了焦裕禄艰苦奋斗的精神。所以文本三作为尾声体现了在像焦裕禄同志这样的领导干部和勤劳人民的努力下，兰考如今生态改善，人民生活幸福，再次突出了焦裕禄艰苦奋斗、亲民爱民的奉献牺牲精神形象。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 康白：足下昔称吾于颍川①，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助②，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。 夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。足下无事冤之，令转于沟壑也。 （节选自魏·嵇康《与山巨源绝交书》） 材料二： 微之③足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之；又自思所陈，亦无出足下之见；临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。 夫文，尚④矣，三才各有文。天之文三光首之；地之文五材首之；人之文六经首之。就六经言，诗又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚騃（sì），微及豚鱼，幽及鬼神。群分而气同，形异而情一。未有声入而不应、情交而不感者。 圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。音有韵，义有类。韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。于是乎孕大含深贯微洞密上下通而一气泰忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦也。故闻“元首明，股肱良”之歌，则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。言者无罪，闻者足诫，言者闻者莫不两尽其心焉。 （节选于唐·白居易《与元九书》） 【注】①颍川：指山嵚，山涛的叔叔，曾任颍川太守。②羞庖人之独割，引尸祝以自助：典出《庄子·逍遥游》，这里比喻山涛引荐自己不当。③微之：元稹的字，白居易的好友。④尚：早、久，指起源很早，历史很久。 10. 材料中划波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是A乎孕大B含深C贯微D洞密E上下通F而一气泰G忧乐合H而百志熙 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “足下”，古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间，如《鸿门宴》中“再拜献大王足下”属于前者用法，《孔雀东南飞》中“足下蹑丝履”属于后者用法。 B. “具”，详细地，与王安石《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“具”含义相同。 C. “济”，成全，与《左传·烛之武退秦师》中“朝济而夕设版焉”的“济”含义相同。 D. “卒”，最终，与《赤壁赋》中“盈虚者如彼，而卒莫相长也”的“卒”含义不同。 12. 下列对文章的理解与分析，不符合文意的一项是（ ） A. 听说山涛升官，嵇康感到忧虑，怕他拉自己当助手，这类似于手执屠刀，沾上一身腥气味。 B. 嵇康追求“无为”的最高境界，对山涛所爱好的东西不屑一顾，希望对方不要委屈自己，使自己陷于走投无路的绝境。 C. 白居易纪念元稹赠诗的友谊，写信做总的回复，他在信里认为圣人感化人心使天下太平。 D. 白居易认为三皇五帝垂衣拱手就把国家治理很好，原因就是掌握了诗的义和音，把这作为主要权衡。 13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仲尼不假盖于子夏，护其短也。 （2）感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。 14. 材料一、材料二和王安石《答司马谏议书》均为书信，但写信目的各不相同，请根据文章内容简要说明。 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点。 （2）能够感化人心的事物，没有比情先的，没有比言早的，没有比声近的，没有比义深的。 14. ①嵇康写给山涛的目的是坦白自己的性格志趣趋近老庄无为，无心做官，希望山涛不要委屈他的意志。 ②白居易写给元稹是阐明自己的诗歌理论及做文章的意图，回报元稹之前的赠诗。 ③王安石写给司马光是说明自己坚持改革的原因，强调自己“不为侵官、不为生事、不为征利、不为拒谏”。 【解析】 【导语】材料一中嵇康以直率坦诚的态度向山巨源表达了自己的立场与原则，强调个性与天性，拒绝违背本心的仕途邀请，展现了其清高自守的人格魅力。材料二中白居易与元稹探讨诗歌的创作与功能，强调诗歌在感化人心、促进社会和谐中的作用，体现了儒家“诗教”思想。两篇文章都体现了作者对个人原则与社会责任的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这样一来，其中就包含着博大精深的道理，贯穿着隐密细微的事物。天子和平民就得以上下沟通，天地之气就能彼此相交，人们的忧乐相同，人人的心意也就达到和乐。 “孕大含深”“贯微洞密”句式相似，结构对称，故CE处断开； “上下通而一气泰”“忧乐合而百志熙”句式相似，结构对称，故G处断开； 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生识记古代文化常识以及辨析文言文一词多义的能力。 A.错误。“足下蹑丝履”中的“足下”是“脚下”的意思。句意：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志。/拜两拜敬献给大王。/脚下她穿着丝鞋。 B.正确。句意：所以向您详细陈说一下可不可以这样做的道理。/所以现在详细地说出我这样做的理由。 C.错误。“朝济而夕设版焉”中的“济”是“渡河”的意思。句意：然后成全他。/早上渡过河，晚上就修筑防御工事‌。 D.错误。含义相同。句意：最终没能实现过去的心愿，直到如今。/时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文章的理解与分析的能力。 D.“白居易认为三皇五帝垂衣拱手就把国家治理很好，原因就是掌握了诗的义和音，把这作为主要权衡”错误。据原文“五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦也”可知，三皇五帝按正确的道理去办事，垂衣拱手就把国家治理很好，原因就在于掌握了诗的义和音，把这作为主要权衡；也辩明了诗的义和言，把这作为主要的法宝。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“假”，借；“盖”，伞；“短”，缺点； （2）“莫”，没有；“乎”，比；“切”，接近。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①在材料一中，嵇康写信给山涛，明确表达了“顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵”的志趣，即正在学习养生的方法，疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界；并希望山涛“无事冤之，令转于沟壑也”，不要委屈他的意志，拒绝了山涛的引荐。 ②材料二中白居易写信给元稹，说到“常欲承答来旨粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前”，阐明自己的诗歌理论及做文章的意图，回报元稹之前的赠诗。 ③王安石《答司马谏议书》则是回应司马光的批评，为自己的变法辩护。由“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏”可知，王安石写给司马光是说明自己坚持改革的原因，强调自己“不为侵官、不为生事、不为征利、不为拒谏”。 参考译文： 材料一： 嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您详细陈说一下可不可以这样做的道理。 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 材料二： 微之足下：自从足下被贬到江陵府到现在，你赠送和酬答我的诗已近一百首了。每逢寄诗来，你还不辞辛苦，有时作序，有时写信，都冠在卷头，这都是用来阐述古今诗歌的意义，并且说明自己做文章的缘由和年月的先后的。我既然接受了你的诗，又理解了你这番意图，也就常常想要回答来信概略地谈谈诗歌的基本道理，并陈述自己做文章的意图，总起来写一封信，送到足下面前。但是，几年以来，为事拖累，很少空暇，偶然有了空闲，有时想做这件事；又想到我所说的并没有超出足下的见解，所以有好几次都是铺开信纸又做罢了的，最终没能实现过去的心愿，直到如今。 所谓文，起源真是太久远了，三才都有自己的文。上天的文，以三光为首；大地的文，以五材为首；人间的文，以六经为首。就拿六经来说，《诗经》又是为首的。为什么呢？因为圣人就是（用诗）感化人心，而使天下和平的。能够感化人心的事物，没有比情先的，没有比言早的，没有比声近的，没有比义深的。所谓诗，就是以情为根，以诗为苗，以声为花，以义为实的。上自圣贤，下至愚人，微小如豚鱼，幽隐如鬼神。种类有别而气质相同，形体各异而感情一致。接受声音的刺激而不产生反响，接触到情感的影响而内心不感应，这样的事是没有的。 圣人懂得这个道理，就根据言语的状况，把它纳入六义；按照声音的形态，把它鎔入五音，使之合于规范。五音有规律，六义有类分。韵律协调言语就通顺，语言顺畅声音就容易动人；类分明确情感就得以表现，情感得以表现就容易感人。这样一来，其中就包含着博大精深的道理，贯穿着隐密细微的事物。天子和平民就得以上下沟通，天地之气就能彼此相交，人们的忧乐相同，人人的心意也就达到和乐。三皇五帝按正确的道理去办事，垂衣拱手就把国家治理很好，原因就在于掌握了诗的义和音，把这作为主要权衡；也辩明了诗的义和言，把这作为主要的法宝。因此，听到“元首明，股肱良”这样的歌，就知道虞舜时代治道昌明。听到五子洛汭这样的歌，就知道夏太康的政事已经荒废。用诗讽谕的人没有罪过，听到这种讽喻的人可以作为戒鉴。实行讽谕的和听到这讽谕的各尽自己的心力。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成下面小题。 绮怀十六首（其十五） 【清】 黄景仁 几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。 三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。 15. 下列对本首诗的理解和赏析，不正确的一项（ ） A. 由题目“绮怀”可知，诗的内容是一种美丽情怀。这种美丽来自爱情失落无处寻觅的凄婉。 B. 颔联暗含对比，今夜已非昨夜，昨夜星辰记录浪漫，今夜星辰却只有陪伴自己这个伤心之人。 C. “缠绵思尽抽残茧”的“思”与“春蚕到死丝方尽”的“丝”有异曲同工之妙，二字谐音表意。 D. “三五年时”指的是三五年前的“几回花下坐吹箫”，但那美好已成苦涩，借酒也无法消除。 16. “最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌”，本诗就是因为这种绝望而富有魅力，请结合全诗体会这种魅力所在。 【答案】15. D 16. ①思念而不得见的感伤。曾经美好的相遇已成过往，如今伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥不可及； ②认清结局的清醒、无奈。诗人风露中整夜伫立，深知昨夜美好不再，缠绵情思、婉转思念的尽头如春蚕丝尽，如芭蕉剥落，是死，是深深地绝望； ③对情感无法释怀的忧愁。昔日的美好已成苦涩，用酒无法排遣。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌理解和赏析的能力。 D.“指的是三五年前”错误。尾联“三五年时三五月”指的是“她十五岁时那月圆之夜‘花下吹箫’的往昔”，而非三五年前。 故选D。 16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想感情的能力。 首联“几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥”，回忆曾经明月相伴，花下吹箫，美好的相遇，但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。 颔联“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”，表现今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自己这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。颈联“缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉”，叙述春蚕吐丝，将自己重重包裹，正如诗人自己用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧，是死，红烛流泪的尽头是灰，是死。而死，自然是人世间最为绝望的结局了。 尾联“三五年时三五月，可怜杯酒不曾消”，同首联呼应，三五年时三五之月，自然是“几回花下坐吹箫”的往昔，而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为，诗人无法不想念，也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来，自然是人世间最绝望的深情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中以蚯蚓虽然“__________________，__________________”却能在土中钻行为喻，强调了学习要专心致志，不能心浮气躁。 （2）周邦彦《苏幕遮·燎沉香》中“____________”把欲归的思绪引向江南的朋友，又用“____________”抒发自己梦回故乡之情。 （3）小达对很多成语都带有数字“三”感到疑惑，请教老师，老师说这是中华文化中“以三代多”的用法，不仅成语，古诗词中也有很多这种用法，如“__________________，__________________”。 【答案】 ①. （蚓）无爪牙之利 ②. 筋骨之强 ③. 五月渔郎相忆否 ④. 梦入芙蓉浦 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶（烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。/飞流直下三千尺，疑是银河落九天。/烽火连三月，家书抵万金） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“蚓”“筋”“郎”“芙”“蓉”“浦”“鉴”“琼”“着”“烹”“抵”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 云锦因华美而闻名，这首先得益于 A 。在我国传统色彩观中，人们偏好温暖而强烈的色彩，故云锦用色集中在黄、红、绿、蓝、紫、棕等色系上。同时，为营造出富丽堂皇的效果，还会使用金、银线甚至孔雀羽线。在如此丰富的用色选择下，一块云锦的配色往往在20种以上，织造出的图案精美绝伦又不失典雅庄重。 一般锦缎都是单元组图案横向或纵向循环以成匹， B 。通过挖梭提花技术，它可以不用循环单元组图案，想要什么图案就织什么图案。如此，一匹云锦就是一幅自由彩绘的画，专为一件袍服衣料设计织造。 ①云锦的图案大致可分为植物、动物、人物、器物以及抽象等五大类纹样组成。②更重要的是，织锦上的纹样皆有寓意，③如牡丹象征“富贵”、鱼象征“富足”等。④图案设计者需对各种纹样进行组合排布，⑤以赋予云锦不同的吉祥。 ⑥如今，色彩绚丽、图案丰富的云锦正在悄然融入现代生活，⑦当代设计师们将云锦制作的传统工艺与现代设计有机结合，⑧如在礼服设计中应用云锦，⑨可为穿着者提高尊贵、典雅的气质，⑩赢得那些热爱中国古风的消费者的赞许。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中第三、四段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 “泡茶馆”是联大学生特有的语言。本地人只说“坐茶馆”。“泡”是北京话。勉强解释，只能说是持续长久地沉浸其中，像泡泡菜一般的泡在里面。也许是课业不重，联大学生人人都爱“泡茶馆”。 我们常去路东的一家茶馆，小小的，很干净，茶桌不多。掌柜的是个高瘦的男人，有一对十三岁的双胞胎。他们的样貌、身高相似，①但两个孩子性格迥异，一个活泼好动，一个安静沉稳。掌柜的事情多，为客人冲茶续水，大都由这两个孩子担任。有一个善于吹口琴的姓王的同学经常在这茶馆喝茶。他喝茶，可以欠账。不但喝茶可以欠账，我们有时想看电影而没有钱，就由这位口琴专家出面向老板借一点。老板每次都是欣然地打开钱柜，拿出我们需要的数目。②我们于是欢呼一声，迈开大步，直奔南屏电影院。街西那家又脏又乱，地面坑洼不平，一地的烟头、火柴棍、瓜子皮。茶桌也是七大八小，摇摇晃晃，但是生意却特别好，从早到晚，人坐得满满的。这家茶馆正在凤翥街和龙翔街交接处，门面一边对着凤翥街，一边对着龙翔街，坐在茶馆，两条街上的热闹都看得见。 20. 文中画横线的句子可以改写成：“我们常去路东的一家小小的很干净并且茶桌不多的茶馆。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 21. 对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。文中有两处画横线表序号的部分，请任选一处，分析其中的逗号是怎样增强表现力的。 22. 语言文字运用I和Ⅱ中画波浪线部分，都有“一般”这个词，请结合语境，简要分析二者表意上的不同。 【答案】18. A 它的用色丰富（或：它丰富的用色） B 云锦与其他织锦有别（或：而云锦则不同） 19. ①修改为：云锦的图案大致可分为植物、动物、人物、器物以及抽象等五大类纹样。（或：云锦的图案大致由植物、动物、人物，器物以及抽象等五大类纹样组成。） ⑤修改为：以赋予云锦不同的吉祥寓意。 ⑨修改为：可提升穿着者尊贵、典雅的气质。 20. ①在内容上强调的重点不同：原句将“小小的很干净，茶桌不多”单独成句，更突出茶馆的环境特点，强调这里简约精巧的特点给我们的下深刻的印象，表达了我们常去这家茶馆的原因，突出对其喜爱的情感；改句只是一般句式，重点落在谓语“常去”上，没有更多突出和强调的内容和情感。 ②表达效果上，原句为短句，表意灵活，简洁明快，节奏感强，和全文语言风格和谐一致；改句为长句，和原文风格不同。 21. 示例一：①处，第一个逗号隔开“但两个孩子性格迥异”和后面两个分句，前后句之间的内容形成总分关系；第二个逗号把“一个活泼好动”“一个安静沉稳”两个并列的句子隔开，罗列两个孩子的不同特点。话意清楚。 示例二：②处，两个逗号将“欢呼一声”“迈开大步”“直奔”三个动作分隔开来，突出了每一个动作的状态。充分展示了我们能够去看电影时的喜悦心情，极富表现力。 22. ①“一般锦缎”中的“一般”指“普通”，用以介绍大多数锦缎的图案特点，为下文凸显云锦图案的与众不同张本。 ②“像泡泡菜一般”中的“一般”是“一样”的意思，和“像”组合构成比喻，用来解释“泡茶馆”就像“泡菜”长时间浸泡在液体中一样，用一种很别政的方式表达了人们在茶馆里消磨时光的状态。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情景补写的能力。 A处，根据后句“故云锦用色集中在黄、红、绿、蓝、紫、棕等色系上。同时，为营造出富丽堂皇的效果，还会使用金、银线甚至孔雀羽线。在如此丰富的用色选择下……”可知，此处主要是说云锦用色上的丰富性，故补写“它的用色丰富”或“它丰富的用色”。 B处，根据前句“一般锦缎都是单元组图案横向或纵向循环以成匹”，可知前后两句是把云锦和其他织锦作比较；再根据后句“通过挖梭提花技术，它可以不用循环单元组图案，想要什么图案就织什么图案”分析，此处是说云锦与其他织锦制作是不同的，故补写“云锦与其他织锦有别”或“而云锦则不同”，来引起下文。 19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①句，“可分为植物、动物、人物、器物以及抽象等五大类纹样组成”句式杂糅，删去“组成”，或改为“由植物、动物、人物，器物以及抽象等五大类纹样组成”。 第⑤句，“以赋予云锦不同的吉祥”成分残缺，可改为：以赋予云锦不同的吉祥寓意。 第⑨句，“提高尊贵、典雅的气质”搭配不当，把“提高”改为“提升”。 20题详解】 本题考查学生赏析句子效果的能力。 ①在内容上强调的重点不同：原句“我们常去路东的一家茶馆，小小的，很干净，茶桌不多”，将“小小的很干净，茶桌不多”后置，单独成句，更突出茶馆“小”“干净”“茶桌不多”的环境特点，强调这里简约精巧的特点给我们的下深刻的印象，也解释了“我们常去路东的一家茶馆”的原因，突出对其喜爱的情感；改句“我们常去路东的一家小小的很干净并且茶桌不多的茶馆”只是一般句式，主干句是“我们常去茶馆”，重点落在谓语“常去”上，没有更多突出和强调内容和情感。 ②表达效果上，原句为短句，四个句子“我们常去路东的一家茶馆”“小小的”“很干净”“茶桌不多”，短句表意灵活，简洁明快，节奏感强，全文也是这种表达风格，如“掌柜的事情多，为客人冲茶续水，大都由这两个孩子担任”，因此原句的表达和全文语言风格和谐一致；改句为长句，和原文风格不同。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①处，“但两个孩子性格迥异，一个活泼好动，一个安静沉稳”共有两个逗号，分出三个句子。第一个逗号隔开“但两个孩子性格迥异”和后面两个分句，第一个分句是总说，后面两个是分说，前后句之间的内容形成总分关系；第二个逗号把“一个活泼好动”“一个安静沉稳”两个并列的句子隔开，分别介绍了两个孩子不同的性格特点，照应了“性格迥异”。逗号的使用使层次清晰，表意分明。 ②处，“我们于是欢呼一声，迈开大步，直奔南屏电影院”共有两个逗号，分出三个句子。“我们”是整个句子的主语，后面“欢呼一声”“迈开大步”“直奔南屏电影院”都是“我们”的动作，用两个逗号将三个动作分隔开来，突出了每一个动作的状态，充分展示了我们能够去看电影时的喜悦心情，极富表现力。 【22题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 ①语言文字运用I中的原句是“一般锦缎都是单元组图案横向或纵向循环以成匹”，其中“一般锦缎”中的“一般”指“普通”，指的是“大多数”，用以介绍大多数锦缎的图案特点，为下文凸显云锦图案的与众不同张本。 ②语言文字运用Ⅱ中的原句是“像泡泡菜一般的泡在里面”，“像泡泡菜一般”中的“一般”是“一样”的意思，和“像”组合构成比喻，“像……一般”，是把两个事物的共同点揭示出来，用来解释“泡茶馆”就像“泡菜”长时间浸泡在液体中一样，用一种很别政的方式表达了人们在茶馆里消磨时光的状态。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一位农艺师告诉果农：杂草不要除。杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营养。杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。 我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱……其实杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。稻农的经验，未必是果农的法宝。这是种植之理，也是生活之理。 读了以上材料，你或许对自己的生活，对世事人生，会有一些思考和感悟。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度．确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “杂草”不存，芬芳自在 一株杂草，是稻农眼中争夺资源的卑劣的强盗，是群芳斗艳时有碍观瞻的格格不入。但同时，它也是果树的伙伴、守护者：让土壤保持湿度，增加肥力…… 杂草在果园中的巨大作用，再一次给“存在即合理”提供了有力的证据：生活中一切渺小、平凡的生物，一切看似微不足道的事件，都有其潜在的价值。在学习中，一篇一挥而就的作文也许由一本本杂书成就；物理题的灵光一现可能来源于一次看似不正经的小实验。生活中，当路边随处可见的青蒿被屠呦呦发现，它开始在消灭疟疾的战场上大杀四方；当围城的垃圾被回收、分类处理，它成为了“放错地方的资源”，为保护环境，拯救地球立下汗马功劳……有时并非杂草没有价值，而是局限的判断导制了忽视，而“杂草”也将从助力转变成平平无奇的杂草，甚至是拦路石。 而若单关注“杂草”这个称呼，我们不难发现人们对它的刻板印象和偏见。杂草是什么？是杂乱的、不符合正统的野草。在潜意识中，我们已经忽略了它的长处，而仅仅以根据以自我为中心的需求轻率地给它冠以无用之名。可是，在大自然面前，人和杂草不都是一样的渺小吗？又有什么生命价值上的区别呢？ 也许有人会反驳：“生命的复杂性和多样性注定了我们无法给每一种生物一个全面的定义，而‘杂草’只是权衡之下一个笼统的评价罢了。”的确如此。但是当这种习惯性片面地看待事物，然后下定义、贴标签分出高低贵贱的心理延伸到社会，我们会发现封建时代残余的偏见难以完全根除，而新的偏见又开始滋生。仍有人认为“女子无才便是德”“头发长见识短”；有人罔顾现实，为施暴者辩解，仅根据受害者的某些特征便信口雌黄，给他贴上罪恶的标签……也许我们开始只是轻易给一株植物冠上杂草之名，但当这种心理不断传递，平等和尊重又该何去何从？ 没有任何人、事、物会真的仅仅只是一株杂草，停下脚步，细心观察，我们自会发现惊艳、嗅到芬芳。而当不再有人、事、物被定义为“杂草”，那么，不断被发掘的生命潜力，不断传递的平等和尊重也终将重塑整个世界！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 “杂草是有害之物”的概念，一直在人们脑海中根深蒂固。果农沿袭这样的观念，一则是前人经验，二则是果农可能本由稻农转换而来（“稻农的经验，未必是果农的法宝”），这是他的思维固化。而农艺师的提醒，改变果农的观念，也必将影响到他的工作和收益。这说明，我们在生活中常常会囿于自己的思维固化，做出一些错误的判断。对此，我们必须改变自己的思维定式，认识到事物不分绝对好坏，而看如何利用。我们不能忽视那些看似有害之物，或许能化有害为有利，化弊为利。人们认为杂草会阻碍农作物生长，这种经验来源于农民种植庄稼的体会。而稻农的经验，未必是果农的法宝。杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。 写作时，要注意“这是种植之理，也是生活之理”“对自己的生活，对世事人生”等提示语，应从“种植之理”说起、说清，再适当结合生活与社会，关联延伸到“生活之理”。对于改变思维定式这一主题，小可谈学习心得、待人接物，比如我们看待自己的竞争对手，不能仅仅看到竞争，还应看到我们在竞争中获得进步的特殊之处。因此，我们身处这个多元时代和社会，要看到人、物、事之间关系的多样复杂，不能简单粗暴地做非黑即白的界定划分。此外我们还应着力探求、维系并利用好事物之间相依相存的关系，做到共荣共生，和谐发展，而减少彼此对立、排斥、斗争带来的损耗。从大处讲，可以评议社会现象，比如从新颖的角度思考手机的利弊、互联网的是非乃至发展核武器的对错，还可以谈生态文明，环境保护，比如对待自然界的“敌人”，甚至抗疫经验、治国理念，比如世界多极化趋势下的国际关系。对此，可指出我们应正确对待、理性分析、合理借鉴他人的成功经验，而不是直接嫁接、盲目照搬，并注意尊重科学，把握规律，实事求是，因地制宜，具体问题具体分析，而不能脱离实际，并时刻注意与时俱进，破旧图新，要及时更新知识与观念，而不被思维定势约束禁锢。 立意： 1.学点辩证法，莫搞“一刀切”。 2.扎根实际之壤，结出丰硕之果。 3.摆脱思维定式的桎梏。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$