精品解析：广东省肇庆市一中2024-2025学年高二下学期期中语文试题

广东省肇庆市一中2024-2025学年高二下学期期中语文试题 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自20世纪初以来，英美学界对自由诗的节奏问题展开了漫长的争论和研究，也产生了一批有影响力的学术成果。这些论著不仅对自由诗的节奏展开了深入的探讨，形成了一些颇有启发性的分析范式，甚至也重新审视了一般意义上的“节奏”的本质。比如，哈特曼广受关注的《自由诗的韵律》一书就深入辩驳了“节奏”与“格律”之间的内在区别。他认为，自由诗虽然抛弃了“格律”的固定范式，但是仍然具有“节奏”，自由诗的“节奏组织”通过分行、词语边界的控制，实现了对读者的“时间体验”的操控。在这一意义上，他认为自由诗具有“韵律”。韵律学家布里奇斯认为，自由诗是一种融合了传统格律的复现原则和散文的变化特性的“中间形式”，它既具备韵律的“预期性”，也拥有散文写作的自由。安妮·芬奇对于自由诗的韵律与传统的格律之关系展开了辨析，她分析了美国自由诗开创者惠特曼等人的诗歌，发现惠特曼等诗人奇妙地运用了很多传统的格律形式，格律的“阴影”总是浮现在最优秀的自由诗中。总的来看，大部分英美的韵律学家大都反对把“自由诗”理解为一种自由无度、散漫无节制的诗歌，他们发现自由诗往往也有巧妙的节奏安排，甚至可以形成明显的韵律。因此，不少学人认为“自由诗”应该改名为“开放形式”，意谓其形式是开放的，并非固定的，但依然有形式。 （摘编自李章斌《在世界之中的“中国现代诗律学”：比较诗学视野的反思》） 材料二： 新诗的写作需要继续，众多的诗人却似乎还在一场装睡的梦中，他们明明知道如今这样的写作，的确是有问题，但却视而不见，始终讳疾忌医，依然在乐此不疲地写作那些回车键一样，既无美感，又无艺术性的分行文字。诗歌的写作，既然是一种诗意的表现和诗性的写作，其被当下诗坛早已丢失的音韵之美，就应该被重新捡拾回来。为此，我非常认同谢冕先生对中国诗歌写作的思索和判断：由于诗体的解放，新诞生的诗歌一时陶醉在无障碍也不受拘束的写作狂欢之中。他们没有发现究竟失去了什么，他们只有一种获得自由的满足。但这种舍弃毕竟造成了永远的伤痛。有些中国人引为骄傲的美丽从此消失了，而且辉煌似乎是永远不再！”其实，即使是被新诗奉为范式的外国诗，它们在各种的语言中也是非常讲究音乐之美的。押韵、音步、句和节，都有极大的声音上的安排和考究。外国诗中，如马雅可夫斯基强调押韵的必要性：“没有韵脚…诗就会分散。韵脚使你回到上一行，回想起前一行，使叙述一个思想的所有诗行共同行动。”谢冕先生强调指出：“新月诗人的目的更为明确，那就是要为失去了格律的新诗‘创格’，要把自由得有点散漫的新诗再度格律化。他们重新谈论因为革命而被遗忘、被搁置的诸如韵脚、平仄、音节、节奏、格调、‘调和的声音’等陈旧的话题。其实他们是在召唤诗的音乐之魂。” （摘编自朱雪丹《试谈诗歌的音韵美》） 材料三： 如今，任何一个国家的诗歌都不可能只在自身单一、封闭的语言文化体系内发展，它需要在“求异”中拓展、激活、变革和刷新自身。中国新诗和美国现代诗歌，看似差异巨大，实际上存在密切关联。中美诗歌的联系在中国新诗草创期就已经存在了。鲁迅在20世纪30年代回答一位记者的采访时曾谈到，中国新文学的第一个10年与外国文学之间关系密切，受到很大影响，这种状况到了第二个10年才有所改变。事实上，不仅中国新诗在百年历程里不断吸收来自美国文学的智慧和经验，美国诗歌也同样在从东方的智慧中汲取灵感和力量。两届美国图书奖得主、华裔女诗人梅梅诗歌中佛道思想的影子极为明显。对“合一”的追求，既深深根植于梅梅的艺术思想中，也清晰地呈现在她的诗歌文本里。她认为，人的肉体和精神，就仿佛一张桌子上的两束烛光，需要合而为一。这就像中美诗歌一样，两种异质性的事物，尝试对话，其结果会是件新东西，昭示着让人欣喜的融合。 （摘编自李海鹏《美国现代诗歌中的东方元素》） 1. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 大部分英美的韵律学家认为自由诗往往也有巧妙的节奏安排，因此自由诗虽然没有固定的形式，但依然受形式的限制。 B. 许多中国诗歌作者沉溺于既无美感、又无艺术性的分行文字，作品缺乏诗意和诗性，他们应正视问题，重拾音韵之美。 C. 如今任何国家的诗歌只在自身单一、封闭的语言文化体系内都不可能获得良好的发展，因此越是“求异”产生的效果越好。 D. 鲁迅认为中国新文学的第一个10年与外国文学关系密切，第二个10年则有所改变，是指外国文学对中国文学影响变弱了。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一介绍了英美学界对自由诗的节奏问题形成的具有启发性的分析范式，因此可引导中国学界重新审视通常意义的“节奏”本质。 B. 材料二引用谢冕与马雅可夫斯基的观点，意在强调中国传统诗歌和外国诗歌讲究同样的音乐之美，并对新月诗派的努力进行肯定。 C. 材料三认为两种异质性的事物，尝试对话，其结果会是件让人欣喜的融合的新事物，含有对中西方文化交流融合的前景的展望。 D. 材料一着眼于西方理论成果，材料二着眼于中国诗界现状，材料三聚焦于国际文化的互相影响，论述重点不同、但观点互有交叉。 4. 请简要概括材料一、材料二论证结构的不同。 5. 某同学打算进行新诗（自由诗）创作，请你结合材料一、二对他提一些建议。 （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面文字，完成小题。 北京人（节选） 曹禺 《北京人》的故事发生在三十年代初的北平，主要描写一个旧中国典型的封建家庭如何从“家运旺盛”的时代，逐步走向衰落以至于彻底崩溃的过程。 古老的曾家此时住着三代人，第一代人是已经死去夫人的垂死之人曾皓；第二代人是曾皓的儿子曾文清，儿媳曾思懿，姨侄女愫方，女儿曾文彩，女婿江泰；第三代人是孙子曾霆和他的妻子曾瑞贞，还有住在曾家的房客人类学教授袁任敢，他的女儿袁圆。八月节晚上曾家人请客，此时讨债人又来到门口讨债，袁任敢和“北京人”帮他们赶走了讨债人。 外面男人声音（带着笑）小猴儿，你到哪儿去了？ 袁圆（顽皮地）老猴儿，我在这儿呢！（圆儿笑着，跳着，由通大客厅的门跑出去，小柱儿连忙也跟出去。） 曾皓（对思懿）你看，这种家教怎么配得上愫方？（转身对霆）刚才是你泼了她一桶水？ 曾霆（怯惧地）她，她叫我泼她的。 曾皓 跪下。 曾思懿 我看，爷爷—— 曾皓 跪下！（曾霆只得直挺挺跪下）也叫袁家人看看我们曾家的家教。（圆儿拉着她的“老猴儿”人类学者袁任敢兴高采烈地走进来。） 袁圆（一路上谈）爹，小柱儿就给我拿来一根香，我就把鞭点上，爹，我就追，我就照他的腿上—— 袁任敢（点头，笑着听着）嗯，嗯，哦——（望见曾皓已经立起来欢迎他）曾老伯，真是谢谢，今天我们又来吃你来了。 曾皓 过节，随便吃一点。（让坐）请袁先生上坐，上坐，上坐。 袁圆（望见了霆儿突然矮了一截，大喊）爹，你看，你看，他跪着呢！ 曾皓 别管他，请坐吧！ 袁任敢（望着霆儿，大惊）怎么？ 曾皓 我这小孙儿年幼无知，说是在令嫒头上泼了一桶水—— 袁任敢（歉笑）哎呀，起来吧，起来吧，那桶水是我递给他泼的—— 曾皓（惊愕）你？—— 曾思懿（忍不住）起来吧，霆儿，谢谢袁老伯！ 曾霆（立刻站起）谢谢袁老伯。 袁任敢（对曾霆）对不起，对不起，下次你来泼我！ 曾皓 袁先生的客人呢？ 袁圆（惊呼）爹，“北京人”还在屋里呢。 袁任敢 您叫我们的时候，我正在画，——哦，原来要他换好了衣服来的，可（指曾霆）他说您—— 曾皓（又客气地）我就说吃便饭，换什么衣服，真是太客气了，太客气了。 袁任敢 是啊，所以我就没有—— （圆儿由通大客厅的门——这门已关上的——跳出来。） 袁圆（仿佛通报贵宾，大喊）“北京人”到！（大家都莫名其妙地站起探望。） 曾皓 啊。（对着门，满脸笑容）请，请，（话犹未了——） （蓦然门开，如一个巨灵自天而降，陡地出现了这个“猩猩似的野东西”。） 曾皓（没想到，几乎吓昏了）。啊！（退后） 袁任敢（忙走上前介绍）这是曾老太爷。（“北京人”点头。） 曾皓 这位是—— 袁任敢（笑着）这是我的伙伴，最近就要跟我们一块到蒙古去的。 （“北京人”走到台中，森森然望着曾皓和曾皓的子孙们。） 袁圆（同时指着）曾爷爷，他是人类的祖先，曾爷爷，你的祖先就是这样！ 袁任敢（笑着）别胡扯，圆儿！（对曾皓）曾老伯，您不要生气！四十万年前的北京人倒是这样：要杀就杀，要打就打，喝鲜血，吃生肉，不像现在的北京人这么文明。 曾皓（惊惧）怎么这是北京人？ 袁任敢（有力地）真正的“北京人”！（忽然笑起来）哦，曾老伯，您不要闹糊涂了。这是假扮的，请来给我们研究队画的。他原来是我们队里一个顶好的机器工匠，因为他的体格头骨有点像顶早的“北京人”—— 曾皓（清醒了一点）哦，哦，哦，那么请坐吧！（硬着头皮对“北京人”）请坐吧。 袁任敢 对不起，他是个哑巴，不会说话。（这时大家均按序入座，低声）他脾气有点暴躁，说打人就打人，还是不理他好。 曾皓（毛骨悚然）哦，哦，（忙对瑞贞、霆儿）瑞贞，你们这边点坐，这边点坐！ （“北京人”了无笑容地端坐在上首，面对观众。） （张顺端进来一碗热菜，搁好即下。） 曾皓（举杯）今天一则因为过节，二则也因为大小儿要离开家，一直没跟袁先生领教，也就乘这个机会跟袁先生多叙叙，来，请，请。（望“北京人”）呃，令友—— 袁任敢 多谢！（“北京人”望一望，一饮而尽，大家惊讶。） 袁任敢 我听说曾大先生非常懂得喝茶的道理—— （外面争吵声。） 曾皓 瑞贞，你看看，这是谁？吵什么？ 袁圆（对瑞贞）我替你看看去！ （曾思懿对曾文清耳语，曾文清站起执酒壶，思懿随后向曾皓身边走来。袁圆早放下筷子由通大客厅的门跑下。） 曾思懿（持杯）媳妇给爹敬酒。 曾皓 （仍坐）不用了。 曾思懿（恭顺的样子）文清跟爹辞行啦。 曾文清（低声）爹，跟您辞行。 （文清跪下三叩首，瑞贞和霆儿都立起。“北京人”与袁任敢瞪眼，互相望着。外面在他们一个端坐一个跪叩的时候，又讥诮地怒骂起来。） 外面三四个人诮骂声（你一句，我一句）你们给钱不给钱。大八月节，等了一大清早上了。这么大门口也不是白盖的。有钱还再欠账，没有钱，你欠的什么账，别丢人！…… （节选自《北京人》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “小猴儿”“老猴儿”的称呼，表明袁任敢对女儿袁圆非常疼爱，父女之间亲密无间。 B. 曾皓让孙儿曾霆“跪下”是因为曾霆泼了袁圆一桶水所以惩罚他，以此让他反省自己的错误。 C. 文清跪下向他父亲曾皓行礼时，“北京人”与袁任敢瞪眼相望，表明他们对这样的举动很不理解。 D. 节选部分展现了曾袁两家完全不同的家庭教养方式，对比中让读者感受到曾家压抑沉闷的家庭氛围。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 剧本中“怯惧地”“曾霆只得直挺挺跪下”属于舞台说明，写出了曾霆的神态以及动作，凸显出曾霆对祖父既惧怕又不满的心理。 B. 曾皓与袁任敢两人交谈的语言体现了戏剧个性化的语言特点，曾皓用词讲究注重繁文缛节，袁任敢言辞风趣，不拘小节。 C. 剧本人物语言中多处使用破折号，“说是在令媛头上泼了一桶水——”和“那桶水是我递给他泼的——”这两处破折号表现了人物说话时欲言又止的情态。 D. 剧本选取平凡的日常生活和家务琐事，在貌似平静的生活画面下涌动着新思想与旧思想之间的矛盾冲突。 8. “冲突是戏剧的要素之一，没有冲突就没有戏剧。”矛盾冲突对于戏剧创作具有重要意义。这篇戏剧的矛盾冲突有哪些？请简要概括并分析。 9. 话剧以“北京人”为题，结合文本内容说说“北京人”有哪些含义。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成以下小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 …… 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （节选自《史记·屈原列传》） 材料二： 原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方以求周公仲尼之道而独驰骋于变风变雅之末流以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫①于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝②之善，岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重？ （节选自《楚辞集注序》） 【注】①讴唫：喹同“吟”，讴唫即吟唱。②民彝：人伦，旧指人与人之间相处的伦理道德准则。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽其不知学A于北方B以求周公仲尼C之道D而独驰骋于变风变雅E之末流F以故G醇儒庄士或羞称之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表被动，与《苏武传》“见犯乃死，重负国”的“见”意思相同。 B. 志，志向与节操，与《离骚》“屈心而抑志兮”的“志”意思相同。 C. 适，往、到，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思相同。 D. 之，用于主谓之间，“方正之不容也”与“原之为书”的“之”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原因为楚王听信谗言、邪曲之人危害公正而忧愁深思，最终创作了《离骚》。这部作品内容广泛，上至古代帝王，下至齐桓，都有所涉及。 B. 《离骚》展现了屈原高尚的道德情操和廉洁的行为，他的文字简练而含义深远，志趣高洁，行为廉洁。屈原因此被赞誉为具有与日月争光之志的伟人。 C. 屈原作品言辞跌宕起伏、情感激烈，这源于他深厚的情感和无法抑制的真诚。尽管部分醇儒庄士羞于提及他，但并不妨碍《离骚》成为传世佳作。 D. 屈原的作品能够激发人们的善良天性，增强三纲五典的重要地位，但更多是对个人情感的宣泄，缺乏对道德伦理的深入探讨。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。 （2）其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。 14. 材料一和材料二在评价屈原及其作品时有哪些异同点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面诗歌，完成以下小题。 酬李穆见寄 刘长卿 孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。 欲扫柴门迎远客，□□黄叶满贫家。 端居 李商隐 远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。 阶下□□与红树，雨中寥落月中愁。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “孤舟相访至天涯”以“天涯”极言行程之远，既点明李穆跋涉的艰辛，又暗含诗人对其真挚情谊的感念。 B. “欲扫柴门迎远客”以“扫门”细节表达迎客的郑重，展现了诗人的热忱及未明言的企盼、愉悦之情。 C. “远书归梦两悠悠”中“悠悠”二字，既写书信与归梦的杳然无期，又暗含诗人对时光虚度的无奈与怅惘。 D. “雨中寥落月中愁”通过“雨”“月”同时出现的眼前实景，直接点明诗人内心的纷乱与愁苦，手法新颖独特。 16. 有人认为两首诗中的空缺处都是“青苔”，你同意吗？请结合诗歌简要分析。 （三）名篇名句默写（8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明看到《木兰辞》中女主人公花木兰的名字，想起《离骚（节选）》中“_______，_______”两句。 （2）运用典故可以使文章达到辞近旨远的效果，《蜀道难》中“_______，_______”两句引用了“五丁开山”的神话传说，渲染了神秘色彩，引人入胜。 （3）2023年9月—10月，第19届亚运会在杭州举行，你可以用柳永《望海潮》中“_______”一句来夸赞杭州人口众多，还可以用其中的“_______”一句来概括西湖的湖山之美。 （4）在学校组织的历史文化研讨会上，同学们正在探讨国家兴衰的话题。在谈到国家衰落时，有学生指出了秦国愚民政策是原因之一，他引用贾谊《过秦论》中的“_______，_______”来佐证。 三、语言文字运用： （一）语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①来到中国，看见中国，感受中国，讲述中国。从红墙黄瓦的北京故宫，到霓虹闪烁的上海外滩；……一段时间以来，入境游热度不断提升，国际游客纷至踏来，中国游在海外社交媒体走红。（ 甲 ）？这背后，首先是超乎预期的政策利好和旅行体验。一系列务实措施，从硬件、软件等全方位全流程提升便利度，拉近了外国游客与中国的距离。 ②越贴近，越真实。正因置身其中，许多初次来华的外国人见到了“不一样的中国”，改变了刻板印象。“不知道世界上还有多少地方，能在凌晨这样安全。”在中国街头闲逛的英国哈钦森一家如是说。“在中国，有一部手机就够了。”享受免签政策的马来西亚藉游客陈玉珍，体验“一机在手”畅游畅买。因为真实，所以可爱。 ③越沉浸，越着迷。随着旅游便利化程度与时俱进，（ 乙 ）。纵情于山水之间，欣赏京剧、体验非遗、参观博物馆，在街头巷尾感受“烟火气”，尝试无人驾驶网约车……从湖光山色到文化艺术，从特色美食到高新科技，丰富的内容让外国游客赞叹不已。安全感满满，体验感十足，热情度满分。中国的自然之美、人文之美、文明之美，多姿多彩，令人着迷。“国之交在于民相亲”，作为文化交流的桥梁，中国游有了更多“打开方式”，有利于外国游客深入了解中国，增进人民之间的友好情谊。 18. 文中一、二自然段二处有错别字，请找出两处并加以改正。 19. 文中第一段画横线句子，让我们感受到了祖国多姿与壮美，请根据画线句子结构，再仿写两句话，与前文构成排比的修辞手法。 20. 请在文中甲、乙处的括号里补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20字。 （二）语言文字运用II 21. 小宁为文学社刊物的“青春情怀”栏目编写诗句集锦，以下最不适合入选的一项是（ ） A 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ B. 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 C. 镜中已觉星星误，人不负春春自负。 D. 须知少日拏云志，曾许少年第一流。 22. 将下列编号语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是为（ ） 一般说来，文字比语言更加保守。这是因为人们只听到同时代的人说话，听不到早一时期的人说话，可是不仅能看到同时代的文字，也能看到早一时期的文字，能模仿早一时期的文字，因而已经从口语里消失了的词语和句法却往往留存在书面语里。 。 。 。 。 ①但是只有在文字的使用限于少数人，也就是多数人是文盲的条件下，这种情况才能维持。 ②这时候，书面语和口语的差别就不仅是风格或者文体的差别，而是语言的差别了。 ③在文字的保守力量特别强烈的场合，往往会形成文字和语言脱节的现象。 ④一旦要普及文化，这种情况就必定被打破，与口语相适应的新书面语就必定取代古老的书面语。 A. ③②①④ B. ②③①④ C. ③②④① D. ②③④① 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 在中国传统文化里，“美”与“崇高”是交融的。2500多年前，伟大思想家孔子发出感叹：“尽美矣，又尽善也。”意思是说，真正的美不仅在于给人感官上的愉悦，更在于能让人领会到崇高的力量。巍峨的山川、精湛的艺术，乃至高尚的人格无不体现这种交融与共生。 上述材料给人以启示。请整体把握材料写一篇文章，体现新时代青年的思考与感悟。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广东省肇庆市一中2024-2025学年高二下学期期中语文试题 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自20世纪初以来，英美学界对自由诗的节奏问题展开了漫长的争论和研究，也产生了一批有影响力的学术成果。这些论著不仅对自由诗的节奏展开了深入的探讨，形成了一些颇有启发性的分析范式，甚至也重新审视了一般意义上的“节奏”的本质。比如，哈特曼广受关注的《自由诗的韵律》一书就深入辩驳了“节奏”与“格律”之间的内在区别。他认为，自由诗虽然抛弃了“格律”的固定范式，但是仍然具有“节奏”，自由诗的“节奏组织”通过分行、词语边界的控制，实现了对读者的“时间体验”的操控。在这一意义上，他认为自由诗具有“韵律”。韵律学家布里奇斯认为，自由诗是一种融合了传统格律的复现原则和散文的变化特性的“中间形式”，它既具备韵律的“预期性”，也拥有散文写作的自由。安妮·芬奇对于自由诗的韵律与传统的格律之关系展开了辨析，她分析了美国自由诗开创者惠特曼等人的诗歌，发现惠特曼等诗人奇妙地运用了很多传统的格律形式，格律的“阴影”总是浮现在最优秀的自由诗中。总的来看，大部分英美的韵律学家大都反对把“自由诗”理解为一种自由无度、散漫无节制的诗歌，他们发现自由诗往往也有巧妙的节奏安排，甚至可以形成明显的韵律。因此，不少学人认为“自由诗”应该改名为“开放形式”，意谓其形式是开放的，并非固定的，但依然有形式。 （摘编自李章斌《在世界之中的“中国现代诗律学”：比较诗学视野的反思》） 材料二： 新诗的写作需要继续，众多的诗人却似乎还在一场装睡的梦中，他们明明知道如今这样的写作，的确是有问题，但却视而不见，始终讳疾忌医，依然在乐此不疲地写作那些回车键一样，既无美感，又无艺术性的分行文字。诗歌的写作，既然是一种诗意的表现和诗性的写作，其被当下诗坛早已丢失的音韵之美，就应该被重新捡拾回来。为此，我非常认同谢冕先生对中国诗歌写作的思索和判断：由于诗体的解放，新诞生的诗歌一时陶醉在无障碍也不受拘束的写作狂欢之中。他们没有发现究竟失去了什么，他们只有一种获得自由的满足。但这种舍弃毕竟造成了永远的伤痛。有些中国人引为骄傲的美丽从此消失了，而且辉煌似乎是永远不再！”其实，即使是被新诗奉为范式的外国诗，它们在各种的语言中也是非常讲究音乐之美的。押韵、音步、句和节，都有极大的声音上的安排和考究。外国诗中，如马雅可夫斯基强调押韵的必要性：“没有韵脚…诗就会分散。韵脚使你回到上一行，回想起前一行，使叙述一个思想的所有诗行共同行动。”谢冕先生强调指出：“新月诗人的目的更为明确，那就是要为失去了格律的新诗‘创格’，要把自由得有点散漫的新诗再度格律化。他们重新谈论因为革命而被遗忘、被搁置的诸如韵脚、平仄、音节、节奏、格调、‘调和的声音’等陈旧的话题。其实他们是在召唤诗的音乐之魂。” （摘编自朱雪丹《试谈诗歌的音韵美》） 材料三： 如今，任何一个国家的诗歌都不可能只在自身单一、封闭的语言文化体系内发展，它需要在“求异”中拓展、激活、变革和刷新自身。中国新诗和美国现代诗歌，看似差异巨大，实际上存在密切关联。中美诗歌的联系在中国新诗草创期就已经存在了。鲁迅在20世纪30年代回答一位记者的采访时曾谈到，中国新文学的第一个10年与外国文学之间关系密切，受到很大影响，这种状况到了第二个10年才有所改变。事实上，不仅中国新诗在百年历程里不断吸收来自美国文学的智慧和经验，美国诗歌也同样在从东方的智慧中汲取灵感和力量。两届美国图书奖得主、华裔女诗人梅梅诗歌中佛道思想的影子极为明显。对“合一”的追求，既深深根植于梅梅的艺术思想中，也清晰地呈现在她的诗歌文本里。她认为，人的肉体和精神，就仿佛一张桌子上的两束烛光，需要合而为一。这就像中美诗歌一样，两种异质性的事物，尝试对话，其结果会是件新东西，昭示着让人欣喜的融合。 （摘编自李海鹏《美国现代诗歌中的东方元素》） 1. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 大部分英美的韵律学家认为自由诗往往也有巧妙的节奏安排，因此自由诗虽然没有固定的形式，但依然受形式的限制。 B. 许多中国诗歌作者沉溺于既无美感、又无艺术性的分行文字，作品缺乏诗意和诗性，他们应正视问题，重拾音韵之美。 C. 如今任何国家的诗歌只在自身单一、封闭的语言文化体系内都不可能获得良好的发展，因此越是“求异”产生的效果越好。 D. 鲁迅认为中国新文学的第一个10年与外国文学关系密切，第二个10年则有所改变，是指外国文学对中国文学影响变弱了。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一介绍了英美学界对自由诗的节奏问题形成的具有启发性的分析范式，因此可引导中国学界重新审视通常意义的“节奏”本质。 B. 材料二引用谢冕与马雅可夫斯基的观点，意在强调中国传统诗歌和外国诗歌讲究同样的音乐之美，并对新月诗派的努力进行肯定。 C. 材料三认为两种异质性的事物，尝试对话，其结果会是件让人欣喜的融合的新事物，含有对中西方文化交流融合的前景的展望。 D. 材料一着眼于西方理论成果，材料二着眼于中国诗界现状，材料三聚焦于国际文化的互相影响，论述重点不同、但观点互有交叉。 4. 请简要概括材料一、材料二论证结构的不同。 5. 某同学打算进行新诗（自由诗）创作，请你结合材料一、二对他提一些建议。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①材料一是总分总式结构：先总述西方产生了一批有影响力的学术成果，然后列举三个学者的观点，最后以“总的来看”作为收束。 ②材料二是递进式结构:先指出中国诗界目前的问题，然后提出解决问题的办法并引用学者观点加以论证。 5. ①创作新诗(自由诗)不能满足于简单的分行，还要使用一定的格律、讲求一定的音韵。 ②新诗(自由诗)要有巧妙的节奏安排，使用格律、讲求音韵不能生搬硬套。 ③可以借鉴传统诗歌的写法，重新捡拾音韵之美。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“自由诗中总有格律”范围扩大，原文是“格律的‘阴影’总是浮现在最优秀的自由诗中”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“但依然受形式的限制”解读错误，“依然有形式”不等于“受形式的限制”。 C.“因此越是‘求异’产生的效果越好”于文无据。原文只是说“如今，任何一个国家的诗歌都不可能只在自身单一、封闭的语言文化体系内发展，它需要在“求异”中拓展、激活、变革和刷新自身”，并没有“越是‘求异’产生的效果越好”的意思。 D.“是指外国文学对中国文学影响变弱了”说法绝对。“有所改变”包括的情况很多，并不一定是指“外国文学对中国文学影响变弱了”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.属于强加因果。原文“形成了一些颇有启发性的分析范式，甚至也重新审视了一般意义上的‘节奏’的本质”谈的都是西方学界的研究成果，两句话是递进关系，并不存在因果关系。 B.“讲究同样的音乐之美”歪曲文意。原文是“……外国诗，它们在各种的语言中也是非常讲究音乐之美的”，指的是中国传统诗歌和外国诗歌都同样讲求音乐之美，但并非讲求同样的音乐之美。 D.“国际文化的互相影响”错误，“国际文化”扩大范围，材料三谈论的是中美诗歌的密切关系。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一是总分总式结构： 由原文开头“英美学界对自由诗的节奏问题展开了漫长的争论和研究，也产生了一批有影响力的学术成果。这些论著不仅对自由诗的节奏展开了深入的探讨，形成了一些颇有启发性的分析范式，甚至也重新审视了一般意义上的‘节奏’的本质”可见，作者先总述西方产生了一批有影响力的学术成果‘’ 然后作者分别列举了哈特曼、韵律学家布里奇斯和安妮·芬奇三个学者对自由诗的节奏展开的深入的探讨和认识； 最后以“总的来看，大部分英美的韵律学家大都反对把“自由诗”理解为一种自由无度、散漫无节制的诗歌，他们发现自由诗往往也有巧妙的节奏安排，甚至可以形成明显的韵律”作为收束。 材料二是递进式结构： 先指出中国诗界目前的问题，当下诗坛早已丢失了音韵之美； 然后提出解决问题的办法就是被当下诗坛早已丢失的音韵之美，就应该被重新捡拾回来。并引用谢冕与马雅可夫斯基的观点，强调中国传统诗歌和外国诗歌同样讲究音乐之美，并对新月诗派的努力进行肯定。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 由材料二“新诗的写作需要继续，众多的诗人却似乎还在一场装睡的梦中，他们明明知道如今这样的写作，的确是有问题，但却视而不见，始终讳疾忌医，依然在乐此不疲地写作那些回车键一样，既无美感，又无艺术性的分行文字”“他们重新谈论因为革命而被遗忘、被搁置的诸如韵脚、平仄、音节、节奏、格调、‘调和的声音’等陈旧的话题。其实他们是在召唤诗的音乐之魂”可知，创作新诗(自由诗)不能满足于简单的分行，还要使用一定的格律、讲求一定的音韵。 由材料一“总的来看，大部分英美的韵律学家大都反对把‘自由诗’理解为一种自由无度、散漫无节制的诗歌，他们发现自由诗往往也有巧妙的节奏安排，甚至可以形成明显的韵律。”可见，新诗(自由诗)要有巧妙的节奏安排，使用格律、讲求音韵不能生搬硬套。 由材料二“诗歌的写作，既然是一种诗意的表现和诗性的写作，其被当下诗坛早已丢失的音韵之美，就应该被重新捡拾回来”可知，新诗（自由诗）创作可以借鉴传统诗歌的写法，重新捡拾音韵之美。 （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成小题。 北京人（节选） 曹禺 《北京人》的故事发生在三十年代初的北平，主要描写一个旧中国典型的封建家庭如何从“家运旺盛”的时代，逐步走向衰落以至于彻底崩溃的过程。 古老的曾家此时住着三代人，第一代人是已经死去夫人的垂死之人曾皓；第二代人是曾皓的儿子曾文清，儿媳曾思懿，姨侄女愫方，女儿曾文彩，女婿江泰；第三代人是孙子曾霆和他的妻子曾瑞贞，还有住在曾家的房客人类学教授袁任敢，他的女儿袁圆。八月节晚上曾家人请客，此时讨债人又来到门口讨债，袁任敢和“北京人”帮他们赶走了讨债人。 外面男人声音（带着笑）小猴儿，你到哪儿去了？ 袁圆（顽皮地）老猴儿，我在这儿呢！（圆儿笑着，跳着，由通大客厅的门跑出去，小柱儿连忙也跟出去。） 曾皓（对思懿）你看，这种家教怎么配得上愫方？（转身对霆）刚才是你泼了她一桶水？ 曾霆（怯惧地）她，她叫我泼她的。 曾皓 跪下。 曾思懿 我看，爷爷—— 曾皓 跪下！（曾霆只得直挺挺跪下）也叫袁家人看看我们曾家的家教。（圆儿拉着她的“老猴儿”人类学者袁任敢兴高采烈地走进来。） 袁圆（一路上谈）爹，小柱儿就给我拿来一根香，我就把鞭点上，爹，我就追，我就照他的腿上—— 袁任敢（点头，笑着听着）嗯，嗯，哦——（望见曾皓已经立起来欢迎他）曾老伯，真是谢谢，今天我们又来吃你来了。 曾皓 过节，随便吃一点。（让坐）请袁先生上坐，上坐，上坐。 袁圆（望见了霆儿突然矮了一截，大喊）爹，你看，你看，他跪着呢！ 曾皓 别管他，请坐吧！ 袁任敢（望着霆儿，大惊）怎么？ 曾皓 我这小孙儿年幼无知，说是在令嫒头上泼了一桶水—— 袁任敢（歉笑）哎呀，起来吧，起来吧，那桶水是我递给他泼的—— 曾皓（惊愕）你？—— 曾思懿（忍不住）起来吧，霆儿，谢谢袁老伯！ 曾霆（立刻站起）谢谢袁老伯。 袁任敢（对曾霆）对不起，对不起，下次你来泼我！ 曾皓 袁先生的客人呢？ 袁圆（惊呼）爹，“北京人”还在屋里呢。 袁任敢 您叫我们的时候，我正在画，——哦，原来要他换好了衣服来的，可（指曾霆）他说您—— 曾皓（又客气地）我就说吃便饭，换什么衣服，真是太客气了，太客气了。 袁任敢 是啊，所以我就没有—— （圆儿由通大客厅的门——这门已关上的——跳出来。） 袁圆（仿佛通报贵宾，大喊）“北京人”到！（大家都莫名其妙地站起探望。） 曾皓 啊。（对着门，满脸笑容）请，请，（话犹未了——） （蓦然门开，如一个巨灵自天而降，陡地出现了这个“猩猩似的野东西”。） 曾皓（没想到，几乎吓昏了）。啊！（退后） 袁任敢（忙走上前介绍）这是曾老太爷。（“北京人”点头。） 曾皓 这位是—— 袁任敢（笑着）这是我的伙伴，最近就要跟我们一块到蒙古去的。 （“北京人”走到台中，森森然望着曾皓和曾皓的子孙们。） 袁圆（同时指着）曾爷爷，他是人类的祖先，曾爷爷，你的祖先就是这样！ 袁任敢（笑着）别胡扯，圆儿！（对曾皓）曾老伯，您不要生气！四十万年前的北京人倒是这样：要杀就杀，要打就打，喝鲜血，吃生肉，不像现在的北京人这么文明。 曾皓（惊惧）怎么这是北京人？ 袁任敢（有力地）真正的“北京人”！（忽然笑起来）哦，曾老伯，您不要闹糊涂了。这是假扮的，请来给我们研究队画的。他原来是我们队里一个顶好的机器工匠，因为他的体格头骨有点像顶早的“北京人”—— 曾皓（清醒了一点）哦，哦，哦，那么请坐吧！（硬着头皮对“北京人”）请坐吧。 袁任敢 对不起，他是个哑巴，不会说话。（这时大家均按序入座，低声）他脾气有点暴躁，说打人就打人，还是不理他好。 曾皓（毛骨悚然）哦，哦，（忙对瑞贞、霆儿）瑞贞，你们这边点坐，这边点坐！ （“北京人”了无笑容地端坐在上首，面对观众。） （张顺端进来一碗热菜，搁好即下。） 曾皓（举杯）今天一则因为过节，二则也因为大小儿要离开家，一直没跟袁先生领教，也就乘这个机会跟袁先生多叙叙，来，请，请。（望“北京人”）呃，令友—— 袁任敢 多谢！（“北京人”望一望，一饮而尽，大家惊讶。） 袁任敢 我听说曾大先生非常懂得喝茶的道理—— （外面争吵声。） 曾皓 瑞贞，你看看，这是谁？吵什么？ 袁圆（对瑞贞）我替你看看去！ （曾思懿对曾文清耳语，曾文清站起执酒壶，思懿随后向曾皓身边走来。袁圆早放下筷子由通大客厅的门跑下。） 曾思懿（持杯）媳妇给爹敬酒。 曾皓 （仍坐）不用了。 曾思懿（恭顺的样子）文清跟爹辞行啦。 曾文清（低声）爹，跟您辞行。 （文清跪下三叩首，瑞贞和霆儿都立起。“北京人”与袁任敢瞪眼，互相望着。外面在他们一个端坐一个跪叩的时候，又讥诮地怒骂起来。） 外面三四个人诮骂声（你一句，我一句）你们给钱不给钱。大八月节，等了一大清早上了。这么大门口也不是白盖的。有钱还再欠账，没有钱，你欠的什么账，别丢人！…… （节选自《北京人》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “小猴儿”“老猴儿”的称呼，表明袁任敢对女儿袁圆非常疼爱，父女之间亲密无间。 B. 曾皓让孙儿曾霆“跪下”是因为曾霆泼了袁圆一桶水所以惩罚他，以此让他反省自己的错误。 C. 文清跪下向他父亲曾皓行礼时，“北京人”与袁任敢瞪眼相望，表明他们对这样的举动很不理解。 D. 节选部分展现了曾袁两家完全不同的家庭教养方式，对比中让读者感受到曾家压抑沉闷的家庭氛围。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 剧本中“怯惧地”“曾霆只得直挺挺跪下”属于舞台说明，写出了曾霆的神态以及动作，凸显出曾霆对祖父既惧怕又不满的心理。 B. 曾皓与袁任敢两人交谈的语言体现了戏剧个性化的语言特点，曾皓用词讲究注重繁文缛节，袁任敢言辞风趣，不拘小节。 C. 剧本人物语言中多处使用破折号，“说是在令媛头上泼了一桶水——”和“那桶水是我递给他泼的——”这两处破折号表现了人物说话时欲言又止的情态。 D. 剧本选取平凡的日常生活和家务琐事，在貌似平静的生活画面下涌动着新思想与旧思想之间的矛盾冲突。 8. “冲突是戏剧的要素之一，没有冲突就没有戏剧。”矛盾冲突对于戏剧创作具有重要意义。这篇戏剧的矛盾冲突有哪些？请简要概括并分析。 9. 话剧以“北京人”为题，结合文本内容说说“北京人”有哪些含义。 【答案】6. B 7. C 8. ①祖父与孙子的矛盾冲突。看重礼教教养的祖父曾皓与向往自由的孙子曾霆之间的矛盾。②曾家与袁家的矛盾冲突。曾皓注重礼教教养的教育观念与袁任敢开明自由的教育观念的矛盾。③曾家与讨债人之间的矛盾冲突。曾家过八月节宴请客人却让讨债人久等无人搭理的矛盾。④曾霆内心的矛盾冲突。一方面心里不满礼教森严的旧式家庭，一方面又不敢违逆爷爷曾皓。 9. ①长得像原始“北京人”的机器匠。这位机器匠因为体格头骨有点像顶早的“北京人”而成了袁任敢研究队里的模特，被袁家父女称作“北京人”。②率性自由的始祖“北京人”。袁任敢提到的四十万年前尽着自己的性情，自由地活着，没有礼教束缚，没有文明捆绑的“北京人”。③思想禁锢守旧的老一代“北京人”，以三代生活在北京的曾家人为代表。曾皓用封建礼教来展现家长威严，曾霆虽向往自由但性格懦弱不敢反抗。④思想开放进步的现代“北京人”，以暂时租住在北京的袁氏父女为代表。他们体格上强健有力，精神上自由无拘，富有个性，真诚且真实。他们生活在现代文明中，并保有着原始北京人最可贵的精神品质。他们是作者心中真正理想的现代“北京人”。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容的能力。 B．“以此让他反省自己的错误”错误。本处曾皓通过罚曾霆跪下，显示自己作为一家之长的威严，以此让袁家看看曾家的家教家风。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C．“这两处破折号表现了人物说话时欲言又止的情态”错误。结合文本“曾皓我这小孙儿年幼无知，说是在令媛头上泼了一桶水——”“袁任敢（歉笑）哎呀，起来吧，起来吧，那桶水是我递给他泼的——”分析可知，此处的破折号是表示说话被打断。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析戏剧冲突的能力。 ①②袁圆因被曾霆泼了一桶水而和曾霆追赶打闹，追赶至曾皓面前时，曾皓很不喜欢这样的行为，认为袁圆缺少教养，并罚跪曾霆，曾霆解释辩解，还是被罚。此处情节有展示看重礼教教养的祖父曾皓与向往自由的孙子曾霆之间的矛盾，以及曾皓注重礼教教养的教育观念与袁任敢开明自由的教育观念的矛盾。 ③“外面三四个人诮骂声（你一句，我一句）你们给钱不给钱。大八月节，等了一大清早上了。这么大门口也不是白盖的。有钱还再欠账，没有钱，你欠的什么账，别丢人！……”这几句舞台说明了曾家与债权人有矛盾冲突。 ④曾皓命令曾霆跪下，曾霆虽有不满，但还是直挺挺地跪了。这几句内容体现了曾霆内心与自己的矛盾。 【9题详解】 本题考查学生对分析标题含义的能力。 “北京人”这一名词是戏剧里关键词，它既是戏剧题目，又是戏中人物。在剧中代指多个意象，有多重含义。 ①长得像原始“北京人”的机器匠。节选内容里最先提到的“北京人”是袁先生的客人，原来是袁先生队里的机器工匠，因为他的体格头骨有点像顶早的北京人给我们研究队当模特。 ②率性自由的始祖“北京人”。袁先生提到了四十万年前的北京人：要杀就杀，要打就打，喝鲜血，吃生肉，不像现在的北京人这么文明。 ③思想禁锢守旧老一代“北京人”剧中几代人都住在北京的曾家人，是现实北京人的代表，他们有的精神僵死禁锢，有的虽然成长的家庭环境压抑但因为受时代变化的影响开始向往自由，但性格懦弱不敢反抗。 ④思想开放进步的现代“北京人”剧中还有租住在曾家的袁家父女，虽是暂住也可以视为北京人。通过袁任敢对袁圆的教养和曾皓对曾霆的教养对比，他们见到曾霆被罚跪时的言行，袁任敢对四十万年前的北京人的评价，袁圆提到“北京人”的动作、神态、语言等内容可以解读出他们是作者心中真正理想的现代“北京人”。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成以下小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 …… 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （节选自《史记·屈原列传》） 材料二： 原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方以求周公仲尼之道而独驰骋于变风变雅之末流以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫①于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝②之善，岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重？ （节选自《楚辞集注序》） 【注】①讴唫：喹同“吟”，讴唫即吟唱。②民彝：人伦，旧指人与人之间相处的伦理道德准则。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽其不知学A于北方B以求周公仲尼C之道D而独驰骋于变风变雅E之末流F以故G醇儒庄士或羞称之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表被动，与《苏武传》“见犯乃死，重负国”的“见”意思相同。 B. 志，志向与节操，与《离骚》“屈心而抑志兮”的“志”意思相同。 C. 适，往、到，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思相同。 D. 之，用于主谓之间，“方正之不容也”与“原之为书”的“之”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原因为楚王听信谗言、邪曲之人危害公正而忧愁深思，最终创作了《离骚》。这部作品内容广泛，上至古代帝王，下至齐桓，都有所涉及。 B. 《离骚》展现了屈原高尚的道德情操和廉洁的行为，他的文字简练而含义深远，志趣高洁，行为廉洁。屈原因此被赞誉为具有与日月争光之志的伟人。 C. 屈原作品言辞跌宕起伏、情感激烈，这源于他深厚的情感和无法抑制的真诚。尽管部分醇儒庄士羞于提及他，但并不妨碍《离骚》成为传世佳作。 D. 屈原的作品能够激发人们的善良天性，增强三纲五典的重要地位，但更多是对个人情感的宣泄，缺乏对道德伦理的深入探讨。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。 （2）其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。 14. 材料一和材料二在评价屈原及其作品时有哪些异同点？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）读了《服鸟赋》，将生和死等同看待，把离官去职和在朝任职都轻视，这又使我感到茫然若有所失了。” （2）他的志向和行为虽然有时超出了中庸之道，不能作为效仿的法则，但是这一切都是出于他忠君爱国的赤诚之心。 14. 同：①都强调了屈原的忠君爱国之情。②都肯定了屈原及其作品《离骚》的文学成就。 异：①材料一侧重从屈原的个人遭遇评价其作品，材料二侧重从屈原的志向和行为评价其作品的情感表达。②材料一没有直接提及屈原及其作品对后世的影响；材料二明确指出《离骚》能激发人性之善，增强三纲五典之重，体现了其对后世文化的深远影响。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过《史记·屈原列传》和《楚辞集注序》两则文本，从不同角度展现了屈原的人格魅力与文学价值。材料一以司马迁的史家笔法，突出屈原“正道直行”的品格与《离骚》“与日月争光”的艺术成就；材料二则以理学视角，既肯定其忠君爱国的赤诚，又指出其偏离中庸之道的局限。两文共同构建了立体化的屈原形象——一个将个人命运与国家兴衰紧密相连的悲剧诗人，其作品既是个人情感的喷发，又承载着深厚的道德力量。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尽管他没有向北方的学者学习，去探求周公、孔子的学说，而是独自在《国风》《小雅》的支流中驰骋才华，因此一些纯粹的儒者和庄重的人士或许会因为这点而羞于提及他。 “于北方”是“学”的后置状语，“于北方”后B处断句； “求”的宾语是“周公仲尼之道”，宾语后断句，故D处断句； “以故”是“因此”的意思，一般用于句首，引出下文，所以在其前F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：诚信却被怀疑。/等到被匈奴侮辱以后才死，更加对不起国家。 B.正确。句意：可以推断屈原志向。/委屈本心而压抑志向。 C.错误。意思不同。往、到/出嫁。句意：到长沙。/刚出嫁不久，就被休回家门。 D.正确。句意：端方正直的君子则不为朝廷所容。/屈原写文章。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“但更多是对个人情感的宣泄，缺乏对道德伦理的深入探讨”错，材料二提到“然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝之善，岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重”，说明屈原的作品能够激发人们的善良天性，增强三纲五典的重要地位，并非“缺乏对道德伦理的深入探讨”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“同”，将……等同看待；“轻”，把……轻视；“去就”，离官去职和在朝任职。 （2）“或”，有时；“过”，超出；“法”，效仿的法则。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 相同点：①材料一“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君”体现屈原的忠君，材料二“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心”明确指出屈原的忠君爱国之心，所以都强调了屈原的忠君爱国之情。 ②材料一高度评价《离骚》“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远”等，肯定其文学价值；材料二“原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意”也对屈原作品的文学性给予了一定认可，所以都肯定了屈原及其作品《离骚》的文学成就。 不同点：①材料一从屈原“信而见疑，忠而被谤”的个人遭遇出发，分析其作品《离骚》“盖自怨生也”，侧重从屈原的个人遭遇评价其作品的思想内涵；材料二从“其志行虽或过于中庸而不可以为法”，即屈原的志行角度，评价其作品“其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意”，侧重从屈原的志行评价其作品的情感表达。 ②材料一主要围绕屈原的遭遇和《离骚》的内涵、特点进行评价，没有直接提及屈原及其作品对后世的影响；材料二“然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝之善，岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重”，明确指出《离骚》能激发人性之善，增强三纲五典之重，体现了其对后世文化的深远影响。 参考译文： 材料一： 屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。 …… 太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。” 材料二： 屈原为人，他的志向和行为虽然有时超出了中庸之道，不能作为效仿的法则，但是这一切都是出于他忠君爱国的赤诚之心。屈原写文章，他的言辞和主旨虽然有时显得跌宕起伏、怪诞神奇，充满怨恨和激昂，不能作为教化的典范，但是这些都是源自他内心深处缠绵悱恻、无法自制的真挚情感。尽管他没有向北方的学者学习，去探求周公、孔子的学说，而是独自在《国风》《小雅》的支流中驰骋才华，因此一些纯粹的儒者和庄重的人士或许会因为这点而羞于提及他。然而，假使世上的被贬之臣、被遗弃之子、心怀怨恨的妻子、被休弃的妇人，他们在下面擦拭着眼泪吟唱着这些诗歌，而他们的君主有幸听到了这些歌声，那么在彼此之间，天性中的善良和民间的基本伦理道德，难道不足以被触动并引发共鸣，从而增强那三纲五常的重要地位吗？ （二）古代诗歌阅读 阅读下面诗歌，完成以下小题。 酬李穆见寄 刘长卿 孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。 欲扫柴门迎远客，□□黄叶满贫家。 端居 李商隐 远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。 阶下□□与红树，雨中寥落月中愁。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “孤舟相访至天涯”以“天涯”极言行程之远，既点明李穆跋涉的艰辛，又暗含诗人对其真挚情谊的感念。 B. “欲扫柴门迎远客”以“扫门”细节表达迎客的郑重，展现了诗人的热忱及未明言的企盼、愉悦之情。 C. “远书归梦两悠悠”中“悠悠”二字，既写书信与归梦的杳然无期，又暗含诗人对时光虚度的无奈与怅惘。 D. “雨中寥落月中愁”通过“雨”“月”同时出现的眼前实景，直接点明诗人内心的纷乱与愁苦，手法新颖独特。 16. 有人认为两首诗中的空缺处都是“青苔”，你同意吗？请结合诗歌简要分析。 【答案】15. D 16. 示例一：同意。①古诗中，“青苔”的意象多表现地处偏远无人来访的孤寂、家境的贫寒等。两首诗都可以用“青苔”的意象抒发诗人的情感。②刘诗空缺处用“青苔”二字说明贫居偏远，无人登门，与前两句照应，且颇有清贫寂寞之感，因此更易因为客至而喜。③李诗空缺处用“青苔”二字说明阶前长满了青苔，更显出寓所的冷寂，更易体现诗人对远方亲人的思念之情。 示例二：不同意。①虽然“青苔”能够表现地处偏远无人来访的孤寂、家境的贫寒等，但其他词语也能表达这些内容。②两首诗的季节都是秋季，可用更符合季节特征的词语。如刘诗的空缺处可以是与“黄叶”对应的“衰草”等，表现位置偏远、无人来访而院子杂乱的状态，因此客至能令诗人欣喜。③李诗空缺处可以是与“红树”对应的“黄花”等，“黄花”更能体现秋季的凄凉，更能突出对远方亲人的思念之情。 【解析】 【导语】刘长卿《酬李穆见寄》表达了旅途艰辛和朋友远道而来的感慨，通过“孤舟”和“柴门”展现乡村贫寒却真诚待客的情感。李商隐《端居》则以悠远的思绪和秋景的寥落，呈现孤独与等待中的无奈。两诗均表现了浓厚而幽婉的离愁别绪。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“同时出现的眼前实景，直接点明”错误，“雨中”与“月中”并非同一时间的实景，而是诗人将不同时空的意象并置（雨中寥落、月中孤愁），通过虚实结合的手法渲染愁绪的绵延不绝，表达含蓄烘托，而非直白点明。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容，鉴赏诗歌景物形象的能力。 （1）同意。 ①分析“青苔”这一意象，在古诗中，“青苔”可以寄寓多种情感，如居所位置偏远、家境贫寒、环境清幽寂静、旺盛的生命力等。 ②刘诗主要表达诗人对李穆到访的欣喜之情，前两句“至天涯”“路更赊”写李穆来访旅途的艰辛，也从侧面表现了诗人居所的偏僻，所以刘诗空缺处用“青苔”二字，表现居所位置偏远，与前两句照应，且青苔寓意家境贫寒，与尾句的“贫家”照应。所以空缺处用“青苔”二字说明诗人的贫家无人登门，诗人平时是孤单寂寞的，因此就更易因为客至而喜。李诗主要表达对家乡亲人的思念之情，前两句写诗人得不到家书的孤寂，后两句写诗人居处的荒凉和诗人内心的悲凉；意象方面，用“青苔”与“红树”对举，色彩鲜明，用“青苔”二字说明阶前长满了青苔，无人到访，更显出居所的冷寂，同时也特别符合诗人此时的心情。 （2）不同意。 ①两首诗的缺字处也可以是其他表现居所位置偏远、无人到访、凄凉孤寂的意象，不一定就只有“青苔”才能表现。 ②两首诗所写的季节都是秋天，刘诗可用“衰草”“落叶”“落木”等意象，与“黄叶”对应，“衰草”“落叶”“落木”更能体现秋天的季节特征，诗人居所位置偏远、无人到访，院子里都是“衰草”（“落叶”“落木”）与“黄叶”，因此诗人为了迎接客人，而“欲扫柴门”，表现诗人对客人到来的欣喜。李诗可用“黄花”等意象，“黄花”即菊花，是典型的秋天意象，更能体现秋季的凄凉，与“红树”映衬，色彩鲜明，在孤独的秋夜，阶下的黄花在雨中寥落，月中愁思满怀，更能突出诗人对远方亲人的思念之情。 （三）名篇名句默写（8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明看到《木兰辞》中女主人公花木兰的名字，想起《离骚（节选）》中“_______，_______”两句。 （2）运用典故可以使文章达到辞近旨远的效果，《蜀道难》中“_______，_______”两句引用了“五丁开山”的神话传说，渲染了神秘色彩，引人入胜。 （3）2023年9月—10月，第19届亚运会在杭州举行，你可以用柳永《望海潮》中“_______”一句来夸赞杭州人口众多，还可以用其中的“_______”一句来概括西湖的湖山之美。 （4）在学校组织的历史文化研讨会上，同学们正在探讨国家兴衰的话题。在谈到国家衰落时，有学生指出了秦国愚民政策是原因之一，他引用贾谊《过秦论》中的“_______，_______”来佐证。 【答案】 ①. 朝搴阰之木兰兮 ②. 夕揽洲之宿莽 ③. 地崩山摧壮士死 ④. 然后天梯石栈相钩连 ⑤. 参差十万人家 ⑥. 重湖叠巘清嘉 ⑦. （于是）废先王之道 ⑧. 焚百家之言 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“搴”“阰”“揽”“莽”“摧”“栈”“钩”“巘”“嘉”“焚”。 三、语言文字运用： （一）语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①来到中国，看见中国，感受中国，讲述中国。从红墙黄瓦的北京故宫，到霓虹闪烁的上海外滩；……一段时间以来，入境游热度不断提升，国际游客纷至踏来，中国游在海外社交媒体走红。（ 甲 ）？这背后，首先是超乎预期的政策利好和旅行体验。一系列务实措施，从硬件、软件等全方位全流程提升便利度，拉近了外国游客与中国的距离。 ②越贴近，越真实。正因置身其中，许多初次来华的外国人见到了“不一样的中国”，改变了刻板印象。“不知道世界上还有多少地方，能在凌晨这样安全。”在中国街头闲逛的英国哈钦森一家如是说。“在中国，有一部手机就够了。”享受免签政策的马来西亚藉游客陈玉珍，体验“一机在手”畅游畅买。因为真实，所以可爱。 ③越沉浸，越着迷。随着旅游便利化程度与时俱进，（ 乙 ）。纵情于山水之间，欣赏京剧、体验非遗、参观博物馆，在街头巷尾感受“烟火气”，尝试无人驾驶网约车……从湖光山色到文化艺术，从特色美食到高新科技，丰富的内容让外国游客赞叹不已。安全感满满，体验感十足，热情度满分。中国的自然之美、人文之美、文明之美，多姿多彩，令人着迷。“国之交在于民相亲”，作为文化交流的桥梁，中国游有了更多“打开方式”，有利于外国游客深入了解中国，增进人民之间的友好情谊。 18. 文中一、二自然段二处有错别字，请找出两处并加以改正。 19. 文中第一段画横线句子，让我们感受到了祖国的多姿与壮美，请根据画线句子结构，再仿写两句话，与前文构成排比的修辞手法。 20. 请在文中甲、乙处的括号里补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20字。 【答案】18. ①“纷至踏来”应改为“纷至沓来”；②“马来西亚藉”应改为“马来西亚籍” 19. 示例：从人潮涌动的西安大唐不夜城，到秀甲天下的桂林山水；从庄严肃穆的天安门广场，到时尚潮流的成都太古里。（从巍峨挺拔的黄山奇峰，到宁静致远的丽江古城；从气势恢宏的秦始皇陵兵马俑，到浪漫迷人的厦门鼓浪屿。） 20. 甲：中国游何以成为流量密码 乙：外国游客在华旅行更加追求沉浸式体验 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“纷至踏来”“踏”应写作“沓”。纷至沓来：形容纷纷到来，连续不断地到来。 ②“马来西亚藉”的“藉”应写作“籍”。籍：籍贯。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 原句的结构是“从……的……，到……的……”，其中“……”部分需要填入具体的地点及其特色描述。内容上，句子展示了中国两个不同城市（北京和上海）的代表性景点及其特色（故宫的红墙黄瓦，外滩的霓虹闪烁）。 仿写的句子需要与原文句子在结构和内容上保持一致，内容上，应选择其他具有代表性的中国城市和景点，并准确描述其特色，可以选择不同风格、不同地域的城市和景点。例如，可以选择历史文化名城（如西安、北京的天安门广场）、自然风光胜地（如桂林、黄山）、现代都市（如成都、厦门）等。对于每个地点，要提炼出其最具有代表性的特色进行描述即可。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文说“中国游在海外社交媒体走红”，此处需要填入一个问句，引出下文对中国游成为流量密码的原因的解释，可填入“中国游何以成为流量密码”。 乙处，后文“纵情于山水之间，欣赏京剧、体验非遗、参观博物馆……丰富的内容让外国游客赞叹不已”是对外国游客在华旅行体验的具体描述，前文说到“越沉浸，越着迷”，可知，此处是说外国游客在华旅行是追求沉浸式体验，故可填入“外国游客在华旅行更加追求沉浸式体验”。 （二）语言文字运用II 21. 小宁为文学社刊物的“青春情怀”栏目编写诗句集锦，以下最不适合入选的一项是（ ） A. 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ B. 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 C. 镜中已觉星星误，人不负春春自负。 D. 须知少日拏云志，曾许少年第一流。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 A.这句诗出自毛泽东的《沁园春·长沙》，表达了一种豪迈的青春情怀，展现了青年人在激流中奋勇向前、不畏艰难的精神，充满了积极向上的力量。 B.这句诗出自唐代杜秋娘的《金缕衣》，意在劝诫人们不要过分追求物质享受，而应珍惜青春时光，努力奋斗，体现了对青春年华的珍视和对人生的积极态度。 C.这句诗出自宋代辛弃疾的《玉楼春·风前欲劝春光住》，表达了对青春逝去的无奈和感慨，带有一种时光易逝、青春不再的哀愁情绪，与其他选项的积极情怀形成鲜明对比。 D.这句诗出自清代吴庆坻的《题三十小象》，表达了对青春时期远大志向的追忆，鼓励年轻人要树立高远的目标，努力成为一流的人才，充满了对青春的赞美和对未来的期许。 故选C。 22. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是为（ ） 一般说来，文字比语言更加保守。这是因为人们只听到同时代的人说话，听不到早一时期的人说话，可是不仅能看到同时代的文字，也能看到早一时期的文字，能模仿早一时期的文字，因而已经从口语里消失了的词语和句法却往往留存在书面语里。 。 。 。 。 ①但是只有在文字的使用限于少数人，也就是多数人是文盲的条件下，这种情况才能维持。 ②这时候，书面语和口语的差别就不仅是风格或者文体的差别，而是语言的差别了。 ③在文字的保守力量特别强烈的场合，往往会形成文字和语言脱节的现象。 ④一旦要普及文化，这种情况就必定被打破，与口语相适应的新书面语就必定取代古老的书面语。 A. ③②①④ B. ②③①④ C. ③②④① D. ②③④① 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 ③句承接上文“已经从口语里消失了的词语和句法却往往留存在书面语里”，指出文字和语言脱节的现象； ②句进一步解释这种脱节现象的表现，应紧承③； ①句与前文发生转折，“……的条件下，这种情况才能维持”说明这种现象得以维持的条件； ④句指出普及文化会打破这种现象。④是对①句的进一步延伸，故应排序为①④。 正确排序为：③②①④。 故选A。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在中国传统文化里，“美”与“崇高”是交融的。2500多年前，伟大思想家孔子发出感叹：“尽美矣，又尽善也。”意思是说，真正的美不仅在于给人感官上的愉悦，更在于能让人领会到崇高的力量。巍峨的山川、精湛的艺术，乃至高尚的人格无不体现这种交融与共生。 上述材料给人以启示。请整体把握材料写一篇文章，体现新时代青年的思考与感悟。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 美与崇高交融共生 古之臻言映照现实，“尽善尽美”气韵犹存。以前人广博放眼量风物：冬奥赛场上领略竞技带来感官之美的时候，闪耀高尚光辉的包容博爱展现崇高之美的再度共生。作为美的新人，我认为：于美中滋养高尚人格，于崇高中领会青春之美，美与崇高相辅相成。。 于美中滋养高尚人格，不是镜花水月的空谈，而是交融共生的实践。真正的美并非表层感知的意会，而是直触深层心灵、铸就高尚人格的引擎。“美”与“崇高”之所以交融，是对人格塑造的交织；“美”与“崇高”之所以共生，则来自美育的滋养和实践。君可见余秋雨杖行天下，以实闻灼见锻造《文化苦旅》直击心灵花园；君可见花滑选手羽生结弦于冰中作诗，身体力行谱写花滑之美；君可见人大康瑜执念探寻心中真美，抛下城市优渥，抚慰大山诗意，终以崇高之美感化山川，滋养青年人格。 于崇高领会青春之美，体验交融共生。 山川、艺术乃至高尚人格，无不蕴含崇高光辉。因为美与崇高的交融共生，在于教化人格、提升审美素质、锻造高尚品质。美育之效，首要亦在人格。反观当今“内卷”当道之社会，崇高与美的交融体验被迅猛的信息时代呼啸而过，仿佛知识与信息交融便可倚持现代社会之发展。由是山川褪色、由是艺术落灰、由是高尚决堤，只留下古人沉默叹息。白岩松曾经说过，《感动中国》不是标榜名人，而是为人性筑起高墙，不至于过快溃败。诚哉斯言，放眼如今“流量”误读真正之美、互联网之冷漠无情牵动人格高墙，只有让崇高与美之交融重焕活力、重返神坛，才能真正培育美的新人、铸就美的时代。 于美中滋养高尚人格，于崇高领会青春之美，为新时代青年担当复兴大任之要诀。 真正之美，依托崇高人格，辐射社会效果，至今闪烁真理光辉。美育的重要性，于信息时代“娱乐至上”的风气中愈显重要。于国家，应引导社会尚美风气、传承传统美学之尚美理念，发挥美育社会功能；于社会，理应净化舆论环境，重视美育质量，调整育人方针，以美之教育树美之新人；于青年，我们更应引领尚美风尚，提升审美素养，于社会奉献中锻造高尚人格，实现美与崇高交融共生。 行如苔米微，览物云梦泽。让我们携手共心，以美之崇高为刃，共创真美社会！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 在命题形式上跟2021年普通高等学校招生全国统一考试卷I卷大体一致，既有材料的引导，也有引导语的限制，给考生留下了较大的思维及写作的空间。试题设计聚焦学科素养，坚持立德树人导向，引导考生关注社会现实，树立正确的审美取向及价值观，培养学生的思辨能力。 材料由三句话构成，第一句话是一则哲理性的观点。指出在中国传统文化里，“美”与“崇高”相互交融。第二句话，引用孔子的名言“尽美矣，又尽善也。印证以上观点，为了降低学生理解的难度，对这句名言做了阐释。真正的美不仅在于给人感官上的愉悦，更在于能让人领会到崇高的力量。界定出“美”的两个层次：一、带给人感官上的愉悦；二让人领会到崇高的力量。第三句话则是给了阐释这种交融与共生关系的三个角度。一是从外在感官的角度来考察“美”与“崇高”的交融关系，巍峨的山川（崇高）带来的壮美，强健的体魄（崇高）带来的阳刚之美；二是从艺术的角度：精湛的艺术（比如豪放词、宏大的交响乐）带来的心灵的震撼；三是从道德的角度，家国情怀等带来的内在的深层次的人格美。 写作引导语对学生写作进行了提示与限制。“上述材料给人以启示，请整体把握材料写一篇文章”说明这是一则新材料作文，一定要整体把握材料内容及含义来审题立意，不能脱离开“美”与“崇高”两者关系来立意，一定要写出你对“美”与“崇高”两者关系的哲理性思考，要有一定的深度。“体现新时代青年的思考”提示写作者要以青年的视角，结合我们这个时代的使命看待两者之间的交融与共生。要谈到对这个关系的正确认识带给青年个人及国家的影响，树立一种正确的审美取向及价值观。 常规写作要求部分，确定了材料限制及常规的写作要求。要求选好角度，引导学生考虑立意时哪些角度是好的角度。比如外在美与内在美的关系，外表的漂亮固然是美的，崇高的人格才更能衬托美。这无疑是最好的角度。谈巍峨的山川（崇高）带来的壮美、强健的体魄（崇高）带来的阳刚之美、精湛的艺术（比如豪放词、宏大的交响乐）带来的心灵的震撼也是合适的角度。但如果谈这些角度时，不能结合青年学生的成长来谈，就不能上一档文。 立意： 1.育人格之美，担时代使命。 2.外表固重要，道德美更甚。 3.尽善才是至美。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$