第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（专项训练）（福建专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（福建专用） 目录 01 课标达标练 考点01 三国至隋唐的制度创新 考点02 三国至隋唐的文化发展 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 三国至隋唐的制度创新 1．东晋时期围棋品评制度盛行，南朝宋设置“围棋中正”官职。这反映当时（   ） A．九品中正制扩展到技艺领域 B．门阀士族垄断文化话语权 C．社会崇尚多元人才评价标准 D．玄学思想影响人才选拔 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。根据材料可知，魏晋南北朝推行九品中正制，这种选官制度影响到当时的围棋制度，如出现“围棋品评制度”“围棋中正官”等等，这反映当时九品中正制扩展到技艺领域，A项正确；材料体现了九品中正制影响围棋领域，而不是门阀士族垄断文化话语权，排除B项；当时社会推行九品中正制，根据门第家世选官，“多元人才评价标准”不符合史实，排除C项；玄学是魏晋时期出现的哲学思想与思潮，是对《老子》《庄子》和《周易》的研究和解说，材料未体现玄学对人才选拔的影响，与材料主旨无关，排除D项。故选A项。 2．（2025·福建厦门·三模）【通过魏晋与隋唐时期的士族迁徙来考查科举制的影响】魏晋南北朝时，士族多世居乡里；隋唐之际，士族开始纷纷迁徙、著籍两京周边，形成“里闾无豪族，井邑无衣冠”的现象。这一变化主要缘于（   ） A．经济重心南移 B．政治权力结构调整 C．社会局势动荡 D．户籍管理制度松弛 【答案】B 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝至隋唐（中国）。隋唐时期，通过科举制等制度调整，打破了魏晋南北朝以来士族依靠门第垄断政治的局面，士族政治权力被削弱。同时，隋唐都城在长安和洛阳（两京），政治中心吸引士族迁移。政治权力结构的调整使得士族为了追逐政治利益等纷纷前往两京周边，该选项符合这一变化的主要原因，B项正确；经济重心南移主要影响的是南北经济格局，与士族从乡里迁往两京周边并使当地出现“里闾无豪族，井邑无衣冠”现象关联不大，排除A项；社会局势动荡在魏晋南北朝时期同样存在，并非隋唐时期士族迁移的主要因素，排除C项；户籍管理制度松弛与士族迁移到两京周边并造成相关现象没有直接的因果联系，排除D项。故选B项。 3．（2025·福建龙岩·三模）隋唐时期，只有通晓儒经，能书写规范楷体字，说规范官话的人，才能通过科举考试和铨选，封官授爵。这一规定（   ） A．恢复了儒学正统地位 B．拓宽了人才选拔的途径 C．适应了大一统的需要 D．推动了书法艺术的产生 【答案】C 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。据材料信息和所学可知，隋唐时期推行科举制，要求士子通晓儒经、书写规范楷体字、使用标准官话，以儒家思想为考试内容，强化意识形态统一，巩固中央集权；规范文字书写，促进政令文书在全国范围内的准确传递；统一语言标准，减少地域文化隔阂，加强中央与地方的联系，C项正确；这些措施直接服务于大一统王朝的治理需求，而非单纯恢复儒学地位，排除A项；科举制本身确实拓宽了选拔途径，打破世族垄断），但材料强调的是“通晓儒经、书写楷体、说官话”的统一标准，而非途径的拓宽，排除B项；书法艺术在汉魏时期已经发展，楷书在唐代趋于成熟，排除D项。故选C项。 4．（2025·福建莆田·二检）唐朝科举考试前，考生会把自己的优秀诗文呈递给朝中达官名儒传阅和评判，期望得到推荐。放榜后，被录取的考生都要去拜见主考官，尊其为“座主”，自称为“门生”。据此可知，唐代（   ） A．选官制度公平公正 B．文官之间易结朋党 C．社会阶层流动加强 D．门第观念影响深远 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。材料显示，唐代考生在科举前通过“行卷”向权贵或主考官呈递诗文以求推荐，某种程度上影响了科举考试的公正。录取后形成的“座主-门生”关系，容易在官僚体系中形成派系，B项正确；行卷和推荐制一定程度上削弱了科举考试的公平性，排除A项；题干体现行卷制和“座主-门生”关系影响公正选官和吏治，也即体现唐代科举制的局限性，而非肯定其促进社会阶层流动，排除C项；唐代科举本身是削弱门阀的手段，题干现象反映的是新制度下的派系问题，而非传统门第观念影响，排除D项。故选B项。 5．【通过历史情景考查对三省制的变化】唐初，宰相的议政之所称为政事堂，宰相们上午在此议事，下午各回本署办公。政事堂初设于门下省。高宗时，裴炎由侍中改任中书令，遂将政事堂迁于中书省。唐玄宗开元年间，张说出任宰相，改政事堂为“中书门下”，下设吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房等五房，分别处理有关事务。据此可知唐朝（   ） A．宰相集体议政机制丧失 B．皇权得到进一步加强 C．政府决策失误明显减少 D．三省出现一体化趋势 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。时空是唐朝（中国）。据材料“唐初，宰相的议政之所称为政事堂，宰相们上午在此议事，下午各回本署办公。政事堂初设于门下省。高宗时，裴炎由侍中改任中书令，遂将政事堂迁于中书省。唐玄宗开元年间，张说出任宰相，改政事堂为‘中书门下’，下设吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房等五房，分别处理有关事务”可知，唐初政事堂设于门下省，之后迁到中书省，再到改政事堂为“中书门下”，并下设吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房等五房处理各类事务。这一系列变化说明原本三省之间相对独立的运作模式被打破，三省的职能在 “中书门下” 这一机构下有了融合的趋势，体现出三省出现一体化趋势，D项正确；从材料看，虽然政事堂的位置和名称有变化，还下设了五房处理事务，但整个过程中宰相依然在政事堂（中书门下）议事，这表明宰相集体议政机制并没有丧失，排除A项；材料主要描述的是政事堂的相关变化，重点在于三省机构之间关系的演变，而非皇权与相权力量对比中皇权的加强，排除B项；材料中没有关于政府决策失误方面的任何表述，无法从材料得出政府决策失误明显减少的结论，排除C项。故选D项。 6．唐初宰相往往一身二任，一方面以宰相身份于政事堂中参与集体议政，另一方面以各司长官的身份指挥相应机构的运行。《政事堂记》载：“长孙无忌起复授司空，房玄龄授左仆射，魏征授太子太师，皆知门下省（当时政事堂设于门下省）事。”这种制度安排（   ） A．致力于规避宰相专权 B．保证了决策的科学性 C．有利于提高行政效率 D．反映了官僚制的成熟 【答案】C 【解析】根据题干设问句，可知是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝中国。政事堂中的宰相身兼执行部门的长官，这有利于中枢决策的迅速贯彻，进而提高行政效率，C项正确；让宰相兼执行部门的长官的主要目的不是规避宰相专权，而是提高行政效率，排除A项；B项的说法过于绝对，排除B项；官僚制的成熟体现在中枢权力划分的合理性、皇室内廷官员与外朝官员的区分、俸禄制度和品阶制度的完备性等，与材料突出的政事堂不相符，排除D项。故选C项。 7．武则天时期，开始启用一些地位低下的学士起草诏书；唐玄宗时正式设置翰林院负责部分诏书的起草工作；唐宣宗时成立枢密院负责传宣诏令，如枢密使认为诏令不妥，可用黄纸书写意见，贴于诏令之后，称为“贴黄”。由此可见，这一时期（   ） A．三省六部荡然无存 B．门阀士族遭到打击 C．中枢机构逐渐变迁 D．文官地位得到提升 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中国。从武则天启用地位低下学士起草诏书，到唐玄宗设翰林院负责部分诏书起草，再到唐宣宗时成立枢密院且有权对诏令提意见，这些都是唐代中枢机构组成和职能的变化，体现中枢机构逐渐变迁，C项正确；三省六部制在唐代始终存在，材料中翰林院、枢密院的分权并未否定三省体系，排除A项；材料未提及门阀士族与寒门阶层的权力斗争，仅涉及中枢机构职能调整，排除B项；枢密使多由宦官担任，翰林学士虽属文官但材料侧重机构职能变化而非整体文官地位提升，排除D项。故选C项。 8．唐政府规定：“诸郡贡献，皆取当土所出，准绢为价，不得过五十匹”。唐律规定：“计庸一日，为绢三尺”，“平功庸者，计一人一日，为绢三尺”，“借使人功，计庸一日绢三尺 ”。这表明当时（   ） A．丝绸充当货币职能 B．赋税徭役比较繁重 C．商品经济发展较快 D．租庸调制全面推行 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“诸郡贡献，皆取当土所出，准绢为价，不得过五十匹”与“平功庸者，计一人一日，为绢三尺”结合所学知识可知，从“诸郡贡献，皆取当土所出，准绢为价”以及各种关于庸以绢计算的规定，可以看出绢在这些交易或者计算中充当了等价物的角色。 这意味着丝绸在一定程度上充当了货币职能，因为它被用来衡量价值，如同货币一样，A项正确；题干主要是在说明绢在贡献计价、庸的计算等方面的作用，并没有体现赋税徭役繁重与否的信息，排除B项；题干中的规定更多是围绕着政府的贡献计价、庸的计算等行政事务， 没有体现商品交换频繁、市场活跃等商品经济快速发展的典型特征，排除C项；题干中只是部分涉及庸的计算，没有涵盖租庸调制的全部内容，不能据此得出租庸调制全面推行的结论，排除D项。故选A项。 9．唐朝规定每丁每年要服徭役20天，如不能服役，则按日计算，每天交绢3尺或布3．75尺，代替徭役，这叫输庸代役。输庸代役（   ） A．使农民负担暴增 B．有利于保证农业生产时间 C．简化了税收名目 D．解决了政府的财政问题 【答案】B 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料并结合所学可知，输庸代役即纳布帛以代替力役，使得部分农民可以以庸代役，有利于保证农业生产时间，B项正确；输庸代役在一定程度上减轻了农民服徭役的负担，所以本项的说法不符合史实，排除A项；结合所学可知两税法简化了税收名目，非输庸代役，排除C项；“解决了”说法过于绝对，排除D项。故选B项。 10．贞元四年（788年），山南东道进行户等核查时，出现胥吏受贿导致“富者降等，贫者提等”的逆向调节现象。这一现象主要反映了（   ） A．吏治的腐败干扰行政效能 B．国家对农民的控制加强 C．两税法实施后的制度漏洞 D．户籍与纳税的逐步脱离 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代中国。780年实行两税法（户等制+财产税），788年为两税法实施第8年，山南东道为重要赋税区（今湖北西北部），户等制运作原理：户籍登记—户等划分—赋税摊派—富户多征、贫户少征，两税法存在技术性漏洞：户等三年一造，财产评估主观性强，胥吏自由裁量权过大。而制度是由人执行的，一些胥吏利用两税法的制度漏洞，受贿逆向调节户等，导致“富者降等，贫者提等”，C项正确；材料并非强调因吏治腐败干扰两税法执行的效率，排除A项；因为两税法以田亩和资产取代人丁作为主要征税依据，客观上使人身依附关系松弛，选项与题干内容不符，排除B项；两税法仍以户籍（户等）作为征税依据，仅因吏治腐败导致数据失真、贫民税负加重，并未脱离户籍制度，排除D项。故选C项。 02 三国至隋唐的文化发展 11．唐初，高祖李渊亲赴国子监，令徐文远讲《孝经》，惠乘讲《波若经》，刘进喜讲《老子》，听博士们辩驳诘问。此后继任者普遍效仿。这最能体现，当时（   ） A．君权演进的趋势 B．对道德伦理的强化 C．思想文化的融合 D．对科举策论的重视 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：唐代（中国）。根据材料并结合所学知识，唐高祖李渊安排讲儒经、佛经、道经，还让博士们相互辩驳诘问，后续继任者普遍效仿这种做法，说明唐代三教融合的趋势已经形成，C项正确；君权演进，涉及君主如何加强权力，但题目中的行为更多是文化政策，排除A项；虽然《孝经》属于儒家伦理，但其他两个属于其他学派，排除B项；唐初科举制度还在发展，且题目中讲的是国子监的教学活动，不是科举考试内容，排除D项。故选C项。 12．如表为两则唐人墓志。这些信息（   ） 白居易墓志 乐天幼好学，长工文，累进士、拔萃、制策三科……外以儒行修其身，中以释教治其心，旁以山水风月、歌诗琴酒乐其志。 刘府君墓志 上元三年，迁秘书少监，又奉敕兼知国史事……古今未有此比，文学者用为美谈。 A．反映了唐代儒释道融合 B．有赖于学者阐释其价值 C．可与传世文献相互印证 D．真实描述了墓主人生平 【答案】C 【解析】据题干提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据所学可知，墓志作为一种实物史料，其记载的内容可以与传世文献相互印证，从而更全面、准确地了解历史，C项正确；题干中刘府君墓志里没有提及儒释道三教融合的信息，排除A项；墓志作为真实的一手史料具有很高价值，而不是赖于学者的阐释，排除B项；墓志往往会对墓主进行一定的美化和溢美之词，不一定能真实描述墓主人生平，排除D项。故选C项。 13．【通过绘画的艺术手法考查佛教的中国化】东晋顾恺之在建康（今南京）瓦官寺的寺壁“画维摩诘（佛教居士）一躯”，时人施十万而求一观。顾恺之的维摩诘像“有清羸示病之容，隐几忘言之状”，即清瘦而有风骨，面带病容而显秀逸之气；手持麈尾，隐几而卧，如同“忘言”的高雅名士，已达恬淡清寂的境界。据此可知，顾恺之的艺术表现手法（   ） A．折射出魏晋佛教中国化进程 B．推动了儒道思想的交融 C．促进了中印佛教文化的交流 D．来源于社会矛盾的加剧 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。根据材料“顾恺之的维摩诘像‘有清羸示病之容，隐几忘言之状’……如同‘忘言’的高雅名士，已达恬淡清寂的境界”并结合所学可知，魏晋时期佛教传入中国后逐渐本土化，顾恺之将维摩诘这一佛教人物形象与中国传统名士的审美情趣和道家隐逸思想相结合，体现了佛教艺术的中国化改造，折射出佛教中国化的进程，A项正确；材料强调佛教与中国文化的结合，而非儒道思想的直接交融，排除B项；顾恺之的创作是中国化佛教艺术的体现，而非直接促进中印文化交流，排除C项；材料强调的是艺术风格的文化融合，而非社会矛盾对艺术创作的直接驱动，排除D项。故选A项。 14．《晋书·儒林传·序》曰：有晋始自中朝，迄于江左，莫不崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经，习正始之余论，指礼法为流俗，目纵诞以清高。遂使宪章弛废，名教颓毁，五胡乘间面竞逐，二京继踵以沦胥，运极道消，可为长叹息者矣。这一记载（   ） A．客观分析了晋灭亡的根源 B．反映出儒玄对立是社会主要矛盾 C．旨在维护儒学的正统地位 D．表明三教合归儒是时代发展潮流 【答案】C 【解析】据本题次题干的提示词可知这是目的题、本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：晋朝（中国）。《晋书·儒林传·序》批判当时崇尚玄学、废弃儒学的现象，认为这导致西晋灭亡，其目的是维护儒学正统地位，C项正确；晋灭亡根源是多方面的，材料带有儒家倾向，非客观全面分析，排除A项；当时社会主要矛盾不是儒玄对立，排除B项；材料未提及三教合归儒，排除D项。故选C项。 15．（2025·福建龙岩·一模）“托古意而抒今情，因诗歌而寓讽喻”是唐代讽喻诗的基本特色，其中“崇道求仙”“骄奢纵欲”“穷兵黩武”是唐诗中秦汉帝王的三类典型形象。据此可知，唐代讽喻诗（   ） A．反映了恩威并施的民族政策 B．具有浓厚的浪漫主义色彩 C．体现了三教并行的社会风貌 D．为国家治理提供重要借鉴 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料信息可知，唐代讽喻诗通过塑造秦汉帝王“崇道求仙”“骄奢纵欲”“穷兵黩武”的典型形象，来讽喻现实，这可以为唐代的国家治理提供借鉴，规劝统治者理性执政，D项正确；材料中是通过对秦汉帝王形象的塑造来讽喻现实，不涉及恩威并施的民族政策，排除A项；材料中是通过对秦汉帝王形象的塑造来讽喻现实，这是现实主义色彩而非浪漫主义色彩，排除B项；材料体现唐朝的文学特点，不涉及唐朝的宗教政策，无法得出“三教并行的社会风貌”的结论，排除C项。故选D项。 16．秦朝的小篆大小均一、用笔粗细一致，严谨有余，而恣肆不足；魏晋时期的书法追求脱略世俗的羁绊，与自然融为一体，倡导自然情怀，毫不掩饰地把人性从礼教的束缚中解脱出来，追求个性解放。这体现出（   ） A．道德观念影响书法艺术发展 B．国家大一统丰富书法艺术 C．三教合一促进书法完全成熟 D．社会变迁影响了书法发展 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝和魏晋时期的中国。根据材料信息“秦朝小篆严谨统一，魏晋书法追求个性解放”并结合所学知识可知，秦朝以法家思想主导，中央集权强化文字统一，小篆的严谨规整体现国家权力对文化的强力控制；魏晋时期政局动荡，玄学兴起，士族阶层追求精神自由，书法突破礼教束缚，反映社会思想解放；社会结构、政治环境与思潮的变迁直接塑造了不同时代的艺术表达，D项正确；道德观念虽影响文化，但材料中秦篆的规范源于政治强制，魏晋书法的自由源于玄学反礼教，非道德观念主导，排除A项；秦朝大一统促进小篆统一，但魏晋时期国家分裂，书法发展反而繁荣，与“大一统”无必然关联，排除B项；三教合一在隋唐逐渐形成，魏晋时期佛教、玄学并存但未融合，且书法“完全成熟”在唐代，排除C项。故选D项。 17．【通过特定时期地理著作内容变化考查经济开发与文化发展的关系】魏晋时期，《南方草木状》《会稽土地记》《荆南地志》等地理学著作中，非地理因素的人物、风俗、典故等人文内容大量增加，地理志出现史传化的趋势。这些变化主要基于（   ） A．三教并行政策 B．门阀政治的发展 C．南方地区开发 D．少数民族的内迁 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据材料信息“魏晋时期地理学著作如《南方草木状》等增加大量人文内容，呈现史传化趋势”并结合所学知识可知，魏晋时期北方战乱促使人口南迁，南方经济开发与文化发展促使地理志需综合反映自然与人文景观，C项正确；三教并行虽为魏晋思想背景，但与地理志内容扩展无直接关联，排除A项；门阀政治影响政治权力结构，但材料聚焦地理学内容变化，排除B项；少数民族内迁主要影响北方社会，而材料涉及南方地理著作，排除D项。故选C项。 18．唐代医书中记载了与炼丹术密切相关的成就，如《唐本草》就记载了“银膏”制法：“用白锡、银箔和汞固化成坚硬的银色牙齿填充材料”，是目前已知世界上最早使用汞合金作为牙齿填充材料的记录。由此可知唐代（   ） A．道教盛行助推医学发展 B．科技研究侧重理论性 C．政府重视医学技术推广 D．医学水平领先于世界 【答案】A 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是医书中记载了道教炼丹术并以此知识制成世界最早的汞合金作为牙齿填充材料的记录，这说明道教盛行助推了医学的发展，A项正确；材料涉及的是医学记录侧重实践结果，而非侧重于理论研究，排除B项；材料未涉及政府将医学知识进行推广，仅是在医书中有所记载，排除C项；材料未涉及中国医学水平与世界的比较，不能得出医学水平领先于世界，排除D项。故选A项。 19．“唐决”是古代中日文化交流过程中的一种特殊方式。日本天台宗僧人将佛教教理上存在争议、悬而未决的问题称为“未决”，由入唐日僧将“未决”之文书带至中国“请决”，而中国僧人对相关问题的回答被称为“唐决”。这反映出（   ） A．日本佛教以中国为正宗 B．中国的佛教文化领先世界 C．中日经济文化互动频繁 D．中华文化对日本影响巨大 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国、日本）。根据材料“由入唐日僧将‘未决’之文书带至中国‘请决’，而中国僧人对相关问题回答被称为‘唐决’。”可得出，日本僧人将佛教教理上的争议问题带到中国请决，体现了日本对中国佛教文化的认可和学习，反映出中华文化对日本影响巨大，D项正确；日本僧人向中国僧人请教佛教教理问题，只能说明中国佛教对日本有影响，但不能就此判定日本佛教以中国为正宗 ，这种说法过于绝对，排除A项；材料仅提及中日之间佛教教理的交流，没有与世界其他地区佛教文化对比的信息，无法得出中国佛教文化领先世界的结论，排除B项；材料主要围绕中日佛教教理交流展开，未涉及经济互动相关内容，排除C项。故选D项。 20．唐代设鸿胪寺，掌朝贡之国七十余蕃，来唐使臣络绎不绝，形成“万国衣冠拜冕旒”的局面。许多“向风慕化”的外国人，通过科举在唐为官，如大食人李彦升、新罗人崔致远、日本人阿倍仲麻吕等。反映了，这一时期（   ） A．疆域范围扩大 B．朝贡贸易盛行 C．政治风气开明 D．民族关系融洽 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：唐代（中国）。据材料 “许多‘向风慕化’的外国人，通过科举在唐为官，如大食人李彦升、新罗人崔致远、日本人阿倍仲麻吕等” 可知，唐朝允许外国人通过科举在唐朝做官，体现出唐朝对于外国人参与政治持开放接纳态度，政治风气开明，C 项正确；材料中未提及唐朝疆域范围相关信息，排除 A 项；材料重点强调外国人在唐为官，并非朝贡贸易情况，排除 B 项；材料说的是外国人在唐朝为官，并非国内民族关系，排除 D 项。故选 C 项。 21．九品中正制之中正官最初由各郡长官推举产生，晋以后，改由朝廷三公中的司徒选授。其中郡的小中正官可由州中的大中正官推举，但仍需经司徒任命。在一般情况下，州郡的大小中正官是由司徒举荐的现任中央官员兼任，有时，司徒或吏部尚书还直接兼任州的大中正官。据此可知（   ） A．门阀士族势力较为强大 B．君主的权力受到削弱 C．中央加强了对选官的控制 D．社会阶层流动性加强 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，从最初各郡长官推举到后来由朝廷司徒选授等变化，说明中正官的选授权力更多集中到中央，体现了中央加强了对选官的控制，C项正确；司徒任命中正官体现中央权力，不能体现门阀士族势力强大，排除A项；题干重点突出中央对中正官选任的掌控，并非君主权力受削弱，排除B项；九品中正制在实施中逐渐被门阀士族把持，不利于社会阶层流动，且材料中没有体现社会阶层流动性加强的相关内容，排除D项。故选C项。 22．【通过《氏族志》到《姓氏录》的变化考查皇权的强化】唐太宗时问世的《氏族志》，将皇姓列为第一等，外戚为第二等，其余基本上按魏晋以来形成的门第而定。唐高宗时期下诏改《氏族志》为《姓氏录》，规定以当朝官员的品秩为准，凡五品以上者，不论士庶一律收入；凡未入品级的士族，则一概排斥在外。这一转变旨在（   ） A．强化皇权专制统治 B．维护传统士族特权 C．完善人才选拔制度 D．促进社会阶层流动 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知本题是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料可知，从《氏族志》到《姓氏录》的变化，意味着打破了单纯以门第来划分姓氏等级的传统。这样的改变使得出身庶族的官员地位提升，传统士族地位下降。而传统士族势力强大可能会威胁皇权，通过以当朝官员品秩为准重新划分姓氏等级，削弱了氏族基于门第的特权，加强了唐朝皇室对社会的控制，强化了皇权专制统治，A项正确；《姓氏录》打破了传统士族仅靠门第维持特权的局面，不是维护传统士族特权，排除B项；人才选拔制度如科举制主要是选拔官员的方式，而《姓氏录》是关于姓氏等级的重新划分，其目的并非完善人才选拔制度，排除C项；促进社会阶层流动是这一转变带来的客观影响，而非主观目的，排除D项。故选A项。 23．（2025·湖北十堰·适应性考试）766年，唐代宗因宠幸宦者，故“内置枢密使，使之掌机密文书，如汉之中书谒令者，若内中处分则令内枢密使宣付中书门下实行。”此外，宦官充任的枢密使还掌握了原本属于门下省的“出纳帝命”的职任。这表明唐代中后期（   ） A．三省六部职能丧失 B．中央决策程序异化 C．宦官左右中央官制 D．君权旁落受制于人 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，唐朝皇帝设置枢密使在权力上很大程度上取代了原来中书与门下的部分职能，使得中央决策程序异化，B项正确；唐代中后期虽出现使职差遣分割三省职权的现象，但三省六部并未完全 “丧失职能”。“丧失”一词表述过于绝对，排除A项；枢密使是皇帝设置的，不是宦官，排除C项；枢密使权力源于皇帝宠幸，本质是皇权对相权的压制，宦官专权是君权加强的表现，排除D项。故选B项。 24．隋唐以前史书多为私家著述，成书质量良莠不齐。隋文帝下令禁止私人修撰史书，初步确立官修史书制度。唐初，朝廷设立史馆，先属于秘书省著作局，后转移到门下省，再移至中书省，确立由宰相奉敕领衔修撰前代或本朝国史，以后遂相沿成习。史书编纂的变化（   ） A．体现儒家伦理对修史的影响 B．有利于修史工作的客观与公正 C．反映了君主专制强化的趋势 D．促进了史学研究方法的多元化 【答案】B 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐（中国）。根据材料“隋文帝下令禁止私人修撰史书，初步确立官修史书制度。唐初，朝廷设立史馆，先属于秘书省著作局，后转移到门下省，再移至中书省，确立由宰相奉敕领衔修撰前代或本朝国史，以后遂相沿成习。”结合所学知识可知，隋唐时期，官修史书制度得以确立，由朝廷设立史馆，宰相奉敕领衔修撰前代或本朝国史。这种官方组织修史的方式能够利用更多的资源，对史实进行更全面、深入的考证，减少私家著述中可能存在的主观片面性，有利于修史工作的客观与公正，B项正确；根据材料可知，材料主要强调的是修史从私家著述到官修的转变，没有涉及儒家伦理与修史的联系，排除A项；根据所学知识可知，君主专制强化往往体现在政治权力的高度集中等方面，材料没有体现这些信息与修史制度的联系，无法得出“反映了君主专制强化的趋势”的结论，排除C项；根据材料可知，讲述了修史主体从私人变为官方的变化，没有涉及官方的史学研究方法的改变，排除D项。故选B项。 25．（2025·福建福州恒一高中·一检）北魏、北周、隋文帝朝的租调制变化表 北魏 北周 隋文帝朝 授田年龄 15岁 18岁 18岁 成丁年龄 15 岁 18岁 21岁 调 （绢） 1 匹 1匹 0．5匹 据表可知，隋朝租调制的调整旨在（   ） A．促进人口繁衍 B．推行均田制度 C．简化赋役制度 D．恢复经济发展 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：隋朝时期的中国。根据材料可知，从北魏到隋文帝朝，授田年龄提高到18岁，成丁年龄推迟到21岁，而成丁后需要缴纳的绢的数量则从1匹减少到了0．5匹，这些措施通过推迟成丁年龄和降低绢的数量要求，减轻农民的赋役负担，调动农民生产的积极性，使他们能够更好地从事农业生产和其他经济活动，从而恢复和发展经济，D项正确；隋朝调整成丁年龄和税额，本质是优化均田制下的赋役分配，确保国家财政与农民生计的平衡，若是促进人口繁衍，政策应更侧重家庭规模与赋税减免的关联如按户或按子女人头减税，而非单纯延缓纳税年龄，排除A项；均田制在北魏已确立，隋朝调整租调制是为了配合均田制实施，而非“推行”该制度，排除B项；调整仅涉及年龄和税额，未简化赋役结构如合并税种或程序等，排除C项。故选D项。 26．（2025·福建福州恒一高中·一检）两税法以货币计税，但纳税时需折算成绢帛。公元780年两税法刚实行时，一匹绢值三千二百文左右，到公元794年前后，仅值一千五百文左右。据此推知，两税法（   ） A．导致出现钱重物轻的局面 B．加剧了封建土地兼并 C．一定程度上激化社会矛盾 D．推动纺织业迅速发展 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料“（780年）一匹绢值三千二百文左右”“公元794年前后，（一匹绢）仅值一千五百文左右”等信息结合所学可知，由于国家强制以货币形式完税，农产品和手工业品必须与市场联系，导致在两税法实行的十多年间，绢帛日渐贬值，可推出两税法的实施，使自耕农和城市手工业者遭受的剥削加重，一定程度上激化了社会矛盾，C项正确；因纳税需要导致绢帛的商品化和贬值趋势，不能说明唐朝后期整个社会呈现钱重物轻的局面，排除A项；材料体现的是百姓为完成封建国家的赋税任务必须接受商人剥削和绢帛贬值的现实，并非两税法刺激土地买卖和土地兼并的加剧，排除B项；两税法要求以货币计税不能克服唐朝后期政治黑暗和社会动荡等问题，难以真正推动纺织业迅速发展，排除D项。故选C项。 27．（2025·福建宁德·三模）魏晋时期的玄学家强调个体对名教（儒家礼教）的超越，并且认为礼法名教、君臣上下、富贵贫贱等，均属于“天理自然”。由此可见，玄学家倾向于（   ） A．调和自然与名教的关系 B．解决现世政治上的纷争 C．批判礼法对人性的束缚 D．强化等级秩序的合理性 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。根据材料可知，玄学家一方面强调个体对名教的超越，另一方面又认为礼法名教等属于“天理自然”，这是在试图将道家的自然观念与儒家的名教观念相融合，把名教建立在自然的基础之上，从而调和两者的关系，A项正确；材料中未提及玄学家的这些观点对现世政治纷争的具体作用和影响，无法得出他们倾向于解决现世政治纷争的结论，排除B项；虽然玄学家强调个体对名教的超越，有一定批判礼法的意味，但材料中“认为礼法名教、君臣上下、富贵贫贱等，均属于‘天理自然’”又体现了对名教的认可，所以不能简单地说他们倾向于批判礼法对人性的束缚，排除C项；材料中强调个体对名教的超越，不完全是在强化等级秩序的合理性，而是在探讨名教与自然的关系，试图调和二者，排除D项。故选A项。 28．佛教“世俗化”的说法似乎暗示佛教在中国的传播是佛教不断衰落的过程，但是结合中国佛教的性质而言，佛教在适应中国文化的过程中并未失去大乘佛教的基础教理以及佛教的基本品格。这说明（   ） A．佛教的中国化不等于世俗化 B．佛教传入后不断走向衰落 C．中国文化已经完全同化佛教 D．官方哲学对佛教并不包容 【答案】A 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料可知，佛教在中国的传播过程中虽然进行了“世俗化”调整以适应中国文化，但并未丧失其核心教理（如大乘佛教的基础）和基本品格，这强调“中国化”是佛教与本土文化融合的过程，反驳了“世俗化等于衰落”的观点，A项正确；根据题意可知，佛教传入后并未走向衰落，排除B项；佛教在中国化的过程中，佛教依然保留其基本品格和精神，佛教未被完全同化，排除C项；佛教进入中国逐渐本土化，也在“不断地适应中国文化”，历史上官方哲学（如宋明理学）曾吸收佛教思想，排除D项。故选A项。 29．据《汉书·艺文志》统计，两汉文学以辞赋、史传为主，文体相对单一；至魏晋南北朝，文人诗歌、文学理论及志怪小说勃兴，题材与体裁均呈多元化趋势。这一变化发生的主要原因是（   ） A．门阀士族垄断文化教育 B．造纸术普及助力文化传播 C．国家分裂引发文化创新 D．儒释道交融丰富文学题材 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：两汉至魏晋南北朝（中国）。根据材料可知，魏晋南北朝长期分裂与战乱打破了汉代“大一统”的思想禁锢，士人阶层在动荡中转向对个体生命、自然哲理（玄学）及社会现实的反思，推动了文人诗歌与文学理论的兴起。同时，政权割裂与民族交融为多元文化提供了生存空间，促进了文学体裁与题材的革新，C项正确；门阀士族主导文化确为魏晋特点，但其垄断可能限制文化普及，而题干反映的是文学题材与体裁的“多元化”趋势，与士族垄断的封闭性存在矛盾，排除A项；东汉造纸术改进虽为文化传播提供物质基础，但两汉至魏晋的文学差异主要体现在创作内容与思想内核上，技术普及更多影响文化传播广度而非文学形态的质变，排除B项；儒释道思想交融确实为文学注入新元素（如志怪小说的佛教因果观、游仙诗的道教意象），但其本质是思想领域的变化，无法解释题干中“体裁多元化”的现象，排除D项。故选C项。 30．史书记载了从广州到缚达（今巴格达）的海上交通路线。1984年陕西省泾阳县发现的唐代《杨良瑶碑》记载，宦官杨良瑶于德宗贞元元年（785），奉命出使，从广州出发，经三年有余，到达黑衣大食，完成使命后返回唐朝。这有助于说明（   ） A．实物史料远比文献史料更具价值 B．中国与阿拉伯国家存在官方交往 C．广州已成为海上贸易的重要枢纽 D．丝绸之路促进中西之间文明互鉴 【答案】B 【解析】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料可知，《杨良瑶碑》记载了唐朝宦官杨良瑶奉命出使黑衣大食，这是唐朝与阿拉伯国家存在官方外交使节往来的直接证据，说明当时中国与阿拉伯国家有正式的官方交往，B项正确；实物史料和文献史料都有重要的价值，不能简单地说实物史料远比文献史料更具价值。《杨良瑶碑》的记载填补了唐代正史文献中关于正式派遣使节航海下西洋记录的空白，但不能就此得出实物史料绝对优于文献史料的结论，排除A项；材料主要强调的是杨良瑶从广州出发出使黑衣大食这一官方外交行为，虽然提到了出发地是广州，但没有足够信息表明广州此时已成为海上贸易的重要枢纽，排除C项；材料重点在于杨良瑶的出使行为，体现的是官方交往，没有具体涉及丝绸之路促进中西文明互鉴的内容，排除D项。故选B项。 31．（2025·陕西&山西&青海&宁夏·高考）唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代（   ） A．宰相的行政权力进一步加强 B．政事堂成为三省权力核心 C．中枢机构呈现出一体化趋势 D．三省长官可共同商议国政 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：唐代（中国）。据材料“政事堂迁至中书省”和“未获‘同中书门下三品’称号无法参议朝政”可知，政事堂作为宰相议政核心机构迁至中书省，但尚书省长官仍需加“同中书门下三品”头衔才可入政事堂议事，说明中书、门下、尚书三省职能通过政事堂进一步整合，中枢机构呈现一体化趋势，C项正确；材料未涉及宰相行政权力的增减，仅体现议事资格的变化，排除A项；政事堂迁移后中书省地位提升，但“三省权力核心”表述片面，且材料未体现中书省独掌核心权力，排除B项；豆卢钦望作为尚书省长官因无“同三品”头衔被排除议政，直接否定“三省长官可共同商议国政”的说法，排除D项。故选C项。 32．（2024·天津·高考）唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》；书中对相关家族按照道德、功勋、血缘、籍贯，“等而次之”，对有官爵的“夷番酋长”也授予相应等级。此举（   ） A．维护了门阀制度 B．破除了门第界限 C．改革了选官制度 D．削弱了士族集团 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词可知这是影响题。根据本题时间信息可明确准确时空为：唐朝（中国）。结合本题材料与所学知识可知，唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》，这一举措打破了以往单纯依据血缘和门第来确定社会地位的传统做法，开始更多地考虑个人的实际贡献及才能等因素，在一定程度上动摇了士族集团的垄断地位，促进了社会流动，D项正确；它并不是在维护原有的门阀制度，而是通过引入新的评价标准来削弱其影响力，排除A项；虽然这项改革有助于破除某些方面的门第界限，但其根本目的还是为了调整统治阶级内部的关系结构，而非全面打破所有形式的等级差别，排除B项；此事件虽涉及了官员选拔的一些因素，但它主要是关于社会地位的重新定义，而不直接反映选官制度的根本性变革，排除C项。故选D项。 33．（2024·辽宁·高考）唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是（   ） A．明经科考试改革的必要性 B．复兴儒学的紧迫性 C．进士科考试内容的合理性 D．官学教育的重要性 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“明经科考试‘不求其文义，及第先取于帖经’，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使‘专门业废’‘传受义绝’。”并结合所学可知，所谓帖文，又称帖经，主要考经文的记忆，及第是指科举考试考中。明经科考试，侧重考查识记背默的内容，这不利于对学问的深入研究和思考，机械默写使得学问逐渐走向僵化，故材料所述强调的是明经科考试改革的必要性，A项正确；明经科考试内容依然属于儒家思想的范畴，并非复兴儒学，排除B项；材料的主旨信息是在阐述明经科考试的弊端，并没有提到进士科考试的内容，排除C项；材料未涉及官学教育和民间教育的内容，排除D项。故选A项。 34．（2024·江西·高考）唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出（   ） A．行政效率提高 B．中央集权加强 C．决策事权转移 D．科举影响扩大 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料信息可知，黄麻书写的诏令一般是需要长时间传递的不紧急的诏令，而白麻书写的诏令一般为重大的诏令或者紧急的诏令，唐朝后期，中书省只有黄麻可用，而白麻都在翰林院，折射出唐代决策事权的转移，重大诏令或者紧急诏令的起草由中书省转移到翰林院，C项正确；中书省和翰林院都有起草诏令的职权，不利于行政效率提高，排除A项；材料反映的是中央官制的变化，没有涉及中央与地方的关系，排除B项；材料涉及的是中央决策权的变化，没有涉及科举制的影响，排除D项。故选C项。 35．（2024·广东·高考）两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法（    ） A．存在一定的制度缺陷 B．强化对农民的人身控制 C．赋予地方官员加征权 D．解决了政府的财政困难 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，两税法改革对于杂税没有明确规定，这导致地方官无所适从，于是地方官根据自己的理解进行征税且最终被朝廷贬官，这说明两税法在征税税种方面存在问题，有一定的制度缺陷，A项正确；两税法，不以丁身为本，一定程度上放松了人身控制，排除B项；朝廷没有赋予官员加征权，排除C项；两税法虽然增加了财政收入，但是并未解决政府的财政困难，排除D项。故选A项。 36．（2025·山东·高考）下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（   ） A．民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。根据材料及所学知识可知，魏晋时期，由于战乱（如永嘉之乱）导致中原士族大量南迁，形成了以建康（今南京）为中心的南方文化核心区；而北方则经历了少数民族政权的更迭（如十六国、北魏），文化在保留汉代经学传统的基础上，又融合了游牧民族文化与佛教元素。由此可见，该学术文化地理分布格局体现了民族交融对思想创新的推动作用，A项正确；图中虽显示玄学与经学的并存，但“传统儒学受到冲击”是思想层面的现象，并非地理分布格局直接反映的内容，排除B项；这一时期南方经济的开发为玄学传播提供了物质基础，但示意图的关键信息是学术文化的空间分布，而非经济与学术的因果关系，排除C项；魏晋时期，文化重心仍在北方的黄河流域，排除D项。故选A项。 37．（2025·江苏·高考）晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（   ） A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 【答案】A 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。题干中，《肘后备急方》强调“袖珍便携、应急救治”，《千金方》以“人命至重”为名，均体现出对生命价值的重视和以患者需求为中心的实用理念。A项正确；题干未提及两书对药物功效的“理论总结”，而是侧重书籍的实用性和对生命的重视，排除B项；“人与自然的联系”（如天人合一、顺应自然等）是中医理论的重要思想，但题干未涉及自然环境对医学的影响，仅强调救急和生命价值，排除C项；“辨证施治”指根据病情辨证后开具药方，是中医的诊疗原则，但题干未提及两书在药方运用中如何结合辨证思维，而是突出“备急”和“人命至重”，排除D项。故选A项。 38．（2024·江苏·高考）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（    ） A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 【答案】C 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。儒学世家以儒家经学为家学核心，坚守并传承儒家文化，这有利于儒学复兴，C项正确；北方士族南迁只是南朝会稽贺氏形成的一个原因，并不是所有经学世家形成的原因，排除A项；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，排除B项；“三教合归儒”的局面出现在隋唐以后，排除D项。故选C项。 39．（2024·安徽·高考）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（    ） A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。材料反映了大量物种传入唐朝，并在人们的生活中发挥作用，在唐朝的文学作品中呈现，故体现出唐朝文化兼收并蓄，A项正确；材料不涉大唐风俗外传，排除B项；从材料中无法判断龙胆香等是否为市民所享用，材料也无法体现生活悠闲雅致，排除C项；材料没有体现段成式父子文学作品是何种体裁，排除D项。故选A项。 40．（2024·甘肃·高考）据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代（    ） A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局 C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料可知，李素家族原为波斯人，其祖奉命出使中国后获赐李姓，李素与其子李景亮在唐朝博学攻文、恪勤奉忠，并担任官职。这一经历体现了唐代兼容并蓄的文化政策促进了文化认同，A项正确；材料中李素家族的经历未体现民族迁徙改变政治格局，排除B项；材料重点强调的是李素家族在唐朝的融入和发展，而非使节往来，排除C项；材料中未提及李素家族通过科举考试进入仕途，不能体现科举考试扩大统治基础，排除D项。故选A项。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（福建专用） 目录 01 课标达标练 考点01 三国至隋唐的制度创新 考点02 三国至隋唐的文化发展 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 三国至隋唐的制度创新 1．东晋时期围棋品评制度盛行，南朝宋设置“围棋中正”官职。这反映当时（   ） A．九品中正制扩展到技艺领域 B．门阀士族垄断文化话语权 C．社会崇尚多元人才评价标准 D．玄学思想影响人才选拔 2． 【通过魏晋与隋唐时期的士族迁徙来考查科举制的影响】（2025·福建厦门·三模）魏晋南北朝时，士族多世居乡里；隋唐之际，士族开始纷纷迁徙、著籍两京周边，形成“里闾无豪族，井邑无衣冠”的现象。这一变化主要缘于（   ） A．经济重心南移 B．政治权力结构调整 C．社会局势动荡 D．户籍管理制度松弛 3．（2025·福建龙岩·三模）隋唐时期，只有通晓儒经，能书写规范楷体字，说规范官话的人，才能通过科举考试和铨选，封官授爵。这一规定（   ） A．恢复了儒学正统地位 B．拓宽了人才选拔的途径 C．适应了大一统的需要 D．推动了书法艺术的产生 4．（2025·福建莆田·二检）唐朝科举考试前，考生会把自己的优秀诗文呈递给朝中达官名儒传阅和评判，期望得到推荐。放榜后，被录取的考生都要去拜见主考官，尊其为“座主”，自称为“门生”。据此可知，唐代（   ） A．选官制度公平公正 B．文官之间易结朋党 C．社会阶层流动加强 D．门第观念影响深远 5．【通过历史情景考查对三省制的变化】唐初，宰相的议政之所称为政事堂，宰相们上午在此议事，下午各回本署办公。政事堂初设于门下省。高宗时，裴炎由侍中改任中书令，遂将政事堂迁于中书省。唐玄宗开元年间，张说出任宰相，改政事堂为“中书门下”，下设吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房等五房，分别处理有关事务。据此可知唐朝（   ） A．宰相集体议政机制丧失 B．皇权得到进一步加强 C．政府决策失误明显减少 D．三省出现一体化趋势 6．唐初宰相往往一身二任，一方面以宰相身份于政事堂中参与集体议政，另一方面以各司长官的身份指挥相应机构的运行。《政事堂记》载：“长孙无忌起复授司空，房玄龄授左仆射，魏征授太子太师，皆知门下省（当时政事堂设于门下省）事。”这种制度安排（   ） A．致力于规避宰相专权 B．保证了决策的科学性 C．有利于提高行政效率 D．反映了官僚制的成熟 7．武则天时期，开始启用一些地位低下的学士起草诏书；唐玄宗时正式设置翰林院负责部分诏书的起草工作；唐宣宗时成立枢密院负责传宣诏令，如枢密使认为诏令不妥，可用黄纸书写意见，贴于诏令之后，称为“贴黄”。由此可见，这一时期（   ） A．三省六部荡然无存 B．门阀士族遭到打击 C．中枢机构逐渐变迁 D．文官地位得到提升 8．唐政府规定：“诸郡贡献，皆取当土所出，准绢为价，不得过五十匹”。唐律规定：“计庸一日，为绢三尺”，“平功庸者，计一人一日，为绢三尺”，“借使人功，计庸一日绢三尺 ”。这表明当时（   ） A．丝绸充当货币职能 B．赋税徭役比较繁重 C．商品经济发展较快 D．租庸调制全面推行 9．唐朝规定每丁每年要服徭役20天，如不能服役，则按日计算，每天交绢3尺或布3．75尺，代替徭役，这叫输庸代役。输庸代役（   ） A．使农民负担暴增 B．有利于保证农业生产时间 C．简化了税收名目 D．解决了政府的财政问题 10．贞元四年（788年），山南东道进行户等核查时，出现胥吏受贿导致“富者降等，贫者提等”的逆向调节现象。这一现象主要反映了（   ） A．吏治的腐败干扰行政效能 B．国家对农民的控制加强 C．两税法实施后的制度漏洞 D．户籍与纳税的逐步脱离 02 三国至隋唐的文化发展 11．唐初，高祖李渊亲赴国子监，令徐文远讲《孝经》，惠乘讲《波若经》，刘进喜讲《老子》，听博士们辩驳诘问。此后继任者普遍效仿。这最能体现，当时（   ） A．君权演进的趋势 B．对道德伦理的强化 C．思想文化的融合 D．对科举策论的重视 12．如表为两则唐人墓志。这些信息（   ） 白居易墓志 乐天幼好学，长工文，累进士、拔萃、制策三科……外以儒行修其身，中以释教治其心，旁以山水风月、歌诗琴酒乐其志。 刘府君墓志 上元三年，迁秘书少监，又奉敕兼知国史事……古今未有此比，文学者用为美谈。 A．反映了唐代儒释道融合 B．有赖于学者阐释其价值 C．可与传世文献相互印证 D．真实描述了墓主人生平 13．【通过绘画的艺术手法考查佛教的中国化】东晋顾恺之在建康（今南京）瓦官寺的寺壁“画维摩诘（佛教居士）一躯”，时人施十万而求一观。顾恺之的维摩诘像“有清羸示病之容，隐几忘言之状”，即清瘦而有风骨，面带病容而显秀逸之气；手持麈尾，隐几而卧，如同“忘言”的高雅名士，已达恬淡清寂的境界。据此可知，顾恺之的艺术表现手法（   ） A．折射出魏晋佛教中国化进程 B．推动了儒道思想的交融 C．促进了中印佛教文化的交流 D．来源于社会矛盾的加剧 14．《晋书·儒林传·序》曰：有晋始自中朝，迄于江左，莫不崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经，习正始之余论，指礼法为流俗，目纵诞以清高。遂使宪章弛废，名教颓毁，五胡乘间面竞逐，二京继踵以沦胥，运极道消，可为长叹息者矣。这一记载（   ） A．客观分析了晋灭亡的根源 B．反映出儒玄对立是社会主要矛盾 C．旨在维护儒学的正统地位 D．表明三教合归儒是时代发展潮流 15．（2025·福建龙岩·一模）“托古意而抒今情，因诗歌而寓讽喻”是唐代讽喻诗的基本特色，其中“崇道求仙”“骄奢纵欲”“穷兵黩武”是唐诗中秦汉帝王的三类典型形象。据此可知，唐代讽喻诗（   ） A．反映了恩威并施的民族政策 B．具有浓厚的浪漫主义色彩 C．体现了三教并行的社会风貌 D．为国家治理提供重要借鉴 16．秦朝的小篆大小均一、用笔粗细一致，严谨有余，而恣肆不足；魏晋时期的书法追求脱略世俗的羁绊，与自然融为一体，倡导自然情怀，毫不掩饰地把人性从礼教的束缚中解脱出来，追求个性解放。这体现出（   ） A．道德观念影响书法艺术发展 B．国家大一统丰富书法艺术 C．三教合一促进书法完全成熟 D．社会变迁影响了书法发展 17．【通过特定时期地理著作内容变化考查经济开发与文化发展的关系】魏晋时期，《南方草木状》《会稽土地记》《荆南地志》等地理学著作中，非地理因素的人物、风俗、典故等人文内容大量增加，地理志出现史传化的趋势。这些变化主要基于（   ） A．三教并行政策 B．门阀政治的发展 C．南方地区开发 D．少数民族的内迁 18．唐代医书中记载了与炼丹术密切相关的成就，如《唐本草》就记载了“银膏”制法：“用白锡、银箔和汞固化成坚硬的银色牙齿填充材料”，是目前已知世界上最早使用汞合金作为牙齿填充材料的记录。由此可知唐代（   ） A．道教盛行助推医学发展 B．科技研究侧重理论性 C．政府重视医学技术推广 D．医学水平领先于世界 19．“唐决”是古代中日文化交流过程中的一种特殊方式。日本天台宗僧人将佛教教理上存在争议、悬而未决的问题称为“未决”，由入唐日僧将“未决”之文书带至中国“请决”，而中国僧人对相关问题的回答被称为“唐决”。这反映出（   ） A．日本佛教以中国为正宗 B．中国的佛教文化领先世界 C．中日经济文化互动频繁 D．中华文化对日本影响巨大 20．唐代设鸿胪寺，掌朝贡之国七十余蕃，来唐使臣络绎不绝，形成“万国衣冠拜冕旒”的局面。许多“向风慕化”的外国人，通过科举在唐为官，如大食人李彦升、新罗人崔致远、日本人阿倍仲麻吕等。反映了，这一时期（   ） A．疆域范围扩大 B．朝贡贸易盛行 C．政治风气开明 D．民族关系融洽 21．九品中正制之中正官最初由各郡长官推举产生，晋以后，改由朝廷三公中的司徒选授。其中郡的小中正官可由州中的大中正官推举，但仍需经司徒任命。在一般情况下，州郡的大小中正官是由司徒举荐的现任中央官员兼任，有时，司徒或吏部尚书还直接兼任州的大中正官。据此可知（   ） A．门阀士族势力较为强大 B．君主的权力受到削弱 C．中央加强了对选官的控制 D．社会阶层流动性加强 22．【通过《氏族志》到《姓氏录》的变化考查皇权的强化】唐太宗时问世的《氏族志》，将皇姓列为第一等，外戚为第二等，其余基本上按魏晋以来形成的门第而定。唐高宗时期下诏改《氏族志》为《姓氏录》，规定以当朝官员的品秩为准，凡五品以上者，不论士庶一律收入；凡未入品级的士族，则一概排斥在外。这一转变旨在（   ） A．强化皇权专制统治 B．维护传统士族特权 C．完善人才选拔制度 D．促进社会阶层流动 23．（2025·湖北十堰·适应性考试）766年，唐代宗因宠幸宦者，故“内置枢密使，使之掌机密文书，如汉之中书谒令者，若内中处分则令内枢密使宣付中书门下实行。”此外，宦官充任的枢密使还掌握了原本属于门下省的“出纳帝命”的职任。这表明唐代中后期（   ） A．三省六部职能丧失 B．中央决策程序异化 C．宦官左右中央官制 D．君权旁落受制于人 24．隋唐以前史书多为私家著述，成书质量良莠不齐。隋文帝下令禁止私人修撰史书，初步确立官修史书制度。唐初，朝廷设立史馆，先属于秘书省著作局，后转移到门下省，再移至中书省，确立由宰相奉敕领衔修撰前代或本朝国史，以后遂相沿成习。史书编纂的变化（   ） A．体现儒家伦理对修史的影响 B．有利于修史工作的客观与公正 C．反映了君主专制强化的趋势 D．促进了史学研究方法的多元化 25．（2025·福建福州恒一高中·一检）北魏、北周、隋文帝朝的租调制变化表 北魏 北周 隋文帝朝 授田年龄 15岁 18岁 18岁 成丁年龄 15 岁 18岁 21岁 调 （绢） 1 匹 1匹 0．5匹 据表可知，隋朝租调制的调整旨在（   ） A．促进人口繁衍 B．推行均田制度 C．简化赋役制度 D．恢复经济发展 26．（2025·福建福州恒一高中·一检）两税法以货币计税，但纳税时需折算成绢帛。公元780年两税法刚实行时，一匹绢值三千二百文左右，到公元794年前后，仅值一千五百文左右。据此推知，两税法（   ） A．导致出现钱重物轻的局面 B．加剧了封建土地兼并 C．一定程度上激化社会矛盾 D．推动纺织业迅速发展 27．（2025·福建宁德·三模）魏晋时期的玄学家强调个体对名教（儒家礼教）的超越，并且认为礼法名教、君臣上下、富贵贫贱等，均属于“天理自然”。由此可见，玄学家倾向于（   ） A．调和自然与名教的关系 B．解决现世政治上的纷争 C．批判礼法对人性的束缚 D．强化等级秩序的合理性 28．佛教“世俗化”的说法似乎暗示佛教在中国的传播是佛教不断衰落的过程，但是结合中国佛教的性质而言，佛教在适应中国文化的过程中并未失去大乘佛教的基础教理以及佛教的基本品格。这说明（   ） A．佛教的中国化不等于世俗化 B．佛教传入后不断走向衰落 C．中国文化已经完全同化佛教 D．官方哲学对佛教并不包容 29．据《汉书·艺文志》统计，两汉文学以辞赋、史传为主，文体相对单一；至魏晋南北朝，文人诗歌、文学理论及志怪小说勃兴，题材与体裁均呈多元化趋势。这一变化发生的主要原因是（   ） A．门阀士族垄断文化教育 B．造纸术普及助力文化传播 C．国家分裂引发文化创新 D．儒释道交融丰富文学题材 30．史书记载了从广州到缚达（今巴格达）的海上交通路线。1984年陕西省泾阳县发现的唐代《杨良瑶碑》记载，宦官杨良瑶于德宗贞元元年（785），奉命出使，从广州出发，经三年有余，到达黑衣大食，完成使命后返回唐朝。这有助于说明（   ） A．实物史料远比文献史料更具价值 B．中国与阿拉伯国家存在官方交往 C．广州已成为海上贸易的重要枢纽 D．丝绸之路促进中西之间文明互鉴 31．（2025·陕西&山西&青海&宁夏·高考）唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代（   ） A．宰相的行政权力进一步加强 B．政事堂成为三省权力核心 C．中枢机构呈现出一体化趋势 D．三省长官可共同商议国政 32．（2024·天津·高考）唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》；书中对相关家族按照道德、功勋、血缘、籍贯，“等而次之”，对有官爵的“夷番酋长”也授予相应等级。此举（   ） A．维护了门阀制度 B．破除了门第界限 C．改革了选官制度 D．削弱了士族集团 33．（2024·辽宁·高考）唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是（   ） A．明经科考试改革的必要性 B．复兴儒学的紧迫性 C．进士科考试内容的合理性 D．官学教育的重要性 34．（2024·江西·高考）唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出（   ） A．行政效率提高 B．中央集权加强 C．决策事权转移 D．科举影响扩大 35．（2024·广东·高考）两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法（    ） A．存在一定的制度缺陷 B．强化对农民的人身控制 C．赋予地方官员加征权 D．解决了政府的财政困难 36．（2025·山东·高考）下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（   ） A．民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移 37．（2025·江苏·高考）晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（   ） A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 38．（2024·江苏·高考）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（    ） A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 39．（2024·安徽·高考）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（    ） A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 40．（2024·甘肃·高考）据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代（    ） A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局 C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$