精品解析：2025届湖南省长沙市岳麓区长沙麓山国际实验学校高三二模语文试题

麓山国际25届高三二模语文考试试卷 高三 年级 语文 试 卷 命题人：高三语文备课组 审题人：高三语文备课组 总分：150分 时量：150分钟 一、积累与运用（26分） （一）名篇名句默写（本题共1题，6分） 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《种树郭橐驼传》中郭橐驼种树的“秘籍”是“____________，____________”，这既是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。 （2）《礼运》中人们对于劳动的看法是“____________，____________”，这与社会主义蓝图下各尽所能、一心为公的劳动观有异曲同工之妙。 （3）“州”在古代是一种行政区划单位，在现代多用于地名，如杭州、苏州等；“洲”指河流中由泥沙淤积而成的陆地，如沙洲、三角洲。在你读过的包含“州”和“洲”的古诗文中，“____________”为前者之意，“____________”符合后者之意。 【答案】 ①. 能顺木之天 ②. 以致其性焉尔 ③. 力恶其不出于身也 ④. 不必为己 ⑤. 江州司马青衫湿（烽火扬州路/烟花三月下扬州/收取关山五十州） ⑥. 夕揽洲之宿莽（芳草萋萋鹦鹉洲/楼船夜雪瓜洲渡/诗成笑傲凌沧洲/海客谈瀛洲） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：致、焉尔、烽、揽、莽、萋、瀛。 （二）语言文字运用Ⅰ（本题共3题，11分） 阅读下面文字，完成下面小题。 人类食用乳制品的历史由来已久，最早可追溯至新石器时代。古巴比伦地区的壁画上就记录着人类获取、食用牛乳的场景。唐宋时期，食用乳制品在民间极为普遍，甚至一度“流行”。例如，宋人杨万里年轻时家境艰难， ① ，借诗发出“也无牛乳也无酥”的感叹。元代，我国还出现便于行军时携带的奶粉。明代李时珍则在《本草纲目》中对各种乳类的特性与医药用途做了细致说明。可见，无论中外、古今，乳制品都在人们的生活饮食中占据 ② 。 在食物来源相对匮乏且不易保存的古代，人们食用乳制品一定程度上彰显着食用者的财富实力与社会地位。而在物质条件丰富、现代食品工艺发达的今天，人们更关注的则是乳制品的营养成分及其对健康的助力。乳制品是人们重要的膳食组成部分。 当前我国居民以液体乳消费为主，占乳制品总消费量的70%以上。近年来，酸奶品种愈加丰富，消费量逐年提高。但大部分消费者挑选酸奶时，更看重产品风味与性价比，营养价值并不是首要选择维度。奶酪是干乳制品消费的主要构成，但是干乳制品并未完全走上我国居民的餐桌。 我国乳制品消费还呈现出鲜明的时段特点，多数人在早餐时喝鲜奶，其他时段也有摄入，但是很少。而饮用酸奶的时段更丰富，一部分人是早餐，更多人是在晚餐后加餐。有专家建议，可以尝试将不同种类的乳制品分散在三餐中食用，从而提高整体摄入量。 2. 下列词语与文中加点的“乳制品”得名方式最接近的一项是（ ） A. 樟脑丸 B. 糖醋鱼 C. 竹编筐 D. 铜火锅 3. 请在文中横线处填入恰当的成语。 4. 用转折关联词概括上面材料的主要内容。（不超过90字） 【答案】2. C 3. ①穷困潦倒 ②一席之地 4. 示例：①虽然乳制品被人类食用的历史悠久，②如今已成为膳食的重要组成部分，③而且品种繁多，④但是我国居民以液体乳消费为主，⑤有专家建议，要注意提高乳制品的整体摄入量。 【解析】 【2题详解】 本题考查学生分析短语构成方式的能力。 “乳”是名词作状语，“制”是动词，“乳制品”即用乳做成的食品，修饰语是一个状中结构的偏正短语。得名方式是“原料+工艺”。 A.“樟脑”是名词，以原料命名，与“乳制品”得名方式不一致。 B.“糖”“醋”都是名词，以调味方式命名（糖和醋调味的鱼），与“乳制品”得名方式不一致。 C.“原料+工艺”，用竹子做成的编筐。与文中加点的“乳制品”得名方式一致。 D.“铜”是名词，“火”是名词，以“材质+方式”命名（铜制的火锅）。与“乳制品”得名方式不一致。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据前文“宋人杨万里年轻时家境艰难”和后文“借诗发出‘也无牛乳也无酥’的感叹”可知，杨万里家很穷，此处可填入“穷困潦倒”。“穷困潦倒”意思是生活贫困，失意颓丧。 ②根据前文可知，无论中外、古今，乳制品是人们生活中很常见的食物之一，此处可填入“一席之地”。“一席之地”意思是放一个席位的地方，比喻应有的一个位置。 【4题详解】 本题考查学生压缩语段之概括要点、变换句式能力。 第一段主要介绍了乳制品被人类食用的历史悠久，最早可追溯至新石器时代，无论中外、古今，人们都食用乳制品。 第二段指出乳制品已成为人们膳食重要组成部分。 第三段指出我国居民以液体乳消费为主，占乳制品总消费量的70%以上。 第三段和第四段共同指出我国乳制品种类丰富，有酸奶、奶酪、鲜奶等。 第四段指出有专家建议，人们要注意提高乳制品的整体摄入量。 整合以上信息，可把前两段要点作为转折的前半部分，把三四段作为转折的后半部分，表述即可。 （三）语言文字运用Ⅱ（本题共2题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 月上中天，明明想躺平入睡却辗转反侧。有人数羊数到天荒地老，有人闭着眼睛听遍整座城市的声响，最后照样因为无法入睡而唉声叹气，叹息之余，不由得感慨“黄金易得，好眠难求”。 《健康中国行动（2019-2030年）》提出，成人每日平均睡眠时间要达到7至8小时。对于“白天打瞌睡，晚上睡不着”的“渴睡一族”，能实现吗？ 对此应从两方面看。一方面，（ 甲 ），已影响到健康和日常的工作生活，就应尽早去医疗机构寻求专业帮助，根据睡眠问题的不同，（ 乙 ）。转念想想，能意识到“睡不好是病”“睡得香就是治病良药”，实际上就已经是人们观念的进步。另一方面，改善睡眠的秘码，其实早就藏在日常生活里。放松心情，自在地徜徉，感受和风，看山青水秀、绿草如荫，也有助眠功效；睡前把手机留在客厅，与外界信息实现物理隔绝，让卧室回归睡觉的本初功能；周末早睡晚起，践行一下白居易“日高犹掩水窗眠”的慵懒智慧…… “五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”当晨曦再次爬上窗台，愿每个醒来的灵魂都能像陶渊明那样自得。毕竟，在这纷扰世间，（ 丙 ），就是生命馈赠的厚礼。 5. 文中画线句有三处错别字，请找出并加以改正。 第一处：____________________ 第二处：____________________ 第三处：___________________ 6. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 甲： 乙： 丙： 【答案】5. ①. “秘码”的“秘”改为“密”。 ②. “山青水秀”的“青”改为“清”。 ③. “绿草如荫”的“荫”改为“茵”。 6. 甲：如果（既然）睡眠问题十分严重 乙：采取不同的治疗手段 丙：能枕着月光安睡／能有一个安稳的睡眠 【解析】 【5题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “秘码”改为“密码”：“秘”侧重神秘、秘密，如“秘密”；“密”强调紧密、严密，“密码”指按特定规则编成的信息，需用“密”。 “山青水秀”改为“山清水秀”：“青”指颜色（如青草），“清”形容水清澈。“山清水秀”中“清”与“秀”分别形容水和山的秀丽，故用“清”。 “绿草如荫”改为“绿草如茵”：“荫”指树荫，“茵”本指草席，“绿草如茵”形容草像垫子一样柔软茂密，应用“茵”。 【6题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前句“对此应从两方面看”，后句“已影响到健康和日常的工作生活”提示此处需假设“睡眠问题严重”的前提，用 “若”“如果”衔接，可填：如果（既然）睡眠问题十分严重。 乙：前句“尽早去医疗机构寻求专业帮助”表明需要正规手段介入；“根据睡眠问题的不同”，说明需针对不同问题采取不同方法，可填：采取针对性的干预措施。 丙：前文围绕“睡眠”展开，结尾“生命馈赠的厚礼”应指良好的睡眠，可填：能拥有安稳的睡眠。 二、阅读（64分） （一）阅读I（本题共5题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 隋及唐初，北方饮茶的人还不多，但到唐玄宗开元以后，由于僧人坐禅的需要，饮茶逐渐普及起来。唐德宗（780-805）时，出现了世界上第一部茶叶专著，即陆羽的《茶经》。根据《茶经》记载，当时人工栽培的茶树已遍及今四川、陕西、河南、安徽、湖北、湖南、江西、浙江、江苏、贵州、福建、广东、广西等地。 再以后到唐穆宗（821-824）时，李肇在《国史补》中更具体地谈到了一些名茶。他说：“风俗贵茶，茶之名品益众。”史籍中常见的名茶还有天柱茶、阳羡茶、紫英茶、祁门茶等。 据陈橡《茶叶通史》自唐代茶税所作的估算，唐代一年茶的产量在一亿斤（不包括漏税私茶和自饮的非商品茶）上下。这一估算虽然不尽可靠，但唐代茶的产量很大却大致不错。到五代，茶的产量依然很大，后梁乾化元年（911），“两浙进大方茶二万斤”（《旧五代史》）；后晋天福七年（942），吴越贡茶二万五千斤（《十国春秋》）；后周世宗时，南唐献“茶五十万觔”（《旧五代史》）。 饮茶的普及，还表现为各种茶店茶铺的兴盛，以及茶对民众生活的重要性上。《封氏闻见记》中说：“自邹、齐、沧、棣渐至京邑，城市多开店铺煎茶卖之。不问道俗，投钱取饮。”又唐穆宗时，左拾遗李珏在反对盐铁使王播增加茶税的表疏中论述道：“茶为食物，无异米盐，于人所资，远近同俗。即祛竭乏，难舍斯须，田闾之间，嗜好尤切。”（《旧唐书·李珏传》）茶已成为斯须不可离、和米盐相同的食物了。 这一时期存在着不同的饮茶方式：一种是将茶末放在瓶缶中用开水冲灌后即饮用，被陆羽称为“庵茶”；另一种则是陆羽作了科学概括和总结的“煎茶（煮茶）”法。所谓煎茶法，大致可分为这样几个步骤：首先是把饼茶炙干、碾碎、罗好，使之成为极细的粉末。第二步是煎水。这时要注意煎的“汤候”，陆羽认为煎水过程中水有三沸：“其沸如鱼目微有声，为一沸；缘边如涌泉连珠，为二沸；腾波鼓浪，为三沸”；到第三沸，就是“水老”而“不可食”了。第三步，当水出现一沸时，适量加入食盐以调味；到第二沸时，先留出一瓢汤来，随即用竹夹搅动釜中水，使水的沸度均匀，然后用小勺取一定量的茶末放入，同时再搅动。第四步，在搅动的过程中水继续沸腾并浮出泡沫，这种泡沫一般称为“汤花”。这时把水初沸时舀出的一瓢水投入釜中，以缓和水的沸腾并培育出更多的汤花，然后将釜从火炉上拿下。第五步，向茶盏中分茶。分茶的妙处在于分汤花，汤花有三种：细而轻的叫“花”，薄而密的叫“沫”，厚而绵的叫“饽”。一般说来，一釜茶汤可分为五碗，不能再多，多就没有味道了。至此，煎茶、分茶全部结束。 晚唐五代，在与上述煎茶流行的同时又出现了点茶。点茶法与煎茶法的不同处在于不是将茶末放在茶釜里煮，而是先挑出茶末放在茶盏中调膏，然后注入沸水。这时的技术要求主要是注汤时“注”的速度和落点，所以这种饮茶法叫点茶。据《清异录》记载，五代闽国的建州茶膏已很有名，而沙门福全“能注汤幻茶，成一句诗，并点四瓯，共一绝句，泛乎汤表”。又有“茶百戏”，指注汤时以竹器搅动，“使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画。但须臾即就散灭……时人谓之‘茶百戏’”（《清异录》）。这种点茶饮茶，被说得十分玄妙，但也说明这时的饮茶更加艺术化了。 （摘编自黄正建《唐代衣食住行》） 材料二： 明代，茶的饮用方式发生了重大变化，从原先的点茶变为冲泡。宋代点茶，是将碾细的茶叶末投到茶碗之中，然后冲入沸水，再用茶筦在碗里搅拌而成。其时使用的是成本很高的团饼茶，这种茶是将茶叶碾碎后揉制而成的。朱元璋认为此种制茶方式劳民伤财，在洪武二十四年下令停止制作团饼茶，以芽茶为贡茶。团饼茶停产后，人们开始直接用开水冲泡茶叶。利玛窦至中国时注意到，中国人和日本人在泡茶的方式上有区别：日本人泡茶是将茶叶磨成粉末，然后放两三汤匙到一壶滚开的水里即可；中国人则把干叶子放入一壶滚水，当叶子里的精华被泡出来以后，就把叶子滤掉，喝剩下的水。 虽然制作讲究的团饼茶不再流行，可茶文化却在明代发展到了极致。明人饮茶，“净几明窗，一轴画、一囊琴、一只鹤、一瓯茶、一炉香、一部法帖；小园幽径，几丛花、几群鸟、几区亭、几拳石、几池水、几片闲云”。 晚明南京高档茶楼较多。《初刻拍案惊奇》描述秦淮河畔，有“酒馆十三四处、茶坊十七八家”。《留都见闻录》记载南京五柳居环境幽雅，临水而筑，柳在水中，垂条可爱，万历四十六年，一僧租下房子开茶舍，“惠泉、松茗、宣壶、锡铛，极汤社之盛”。惠泉指无锡惠山的泉水，松茗乃当时顶级茶叶松萝，宣壶是宣德窑出产的名贵茶壶，锡铛是锡做的温茶器具，四者皆为讲究茶道者所推崇。每日过来饮茶的名士，络绎不绝。 与唐宋相比，明代茶具出现了较大变化。唐宋时，煎水煮茶的用具是注子（执壶），形似明代茶壶，但有明显区别。唐代流行的是煎茶，喝茶像煮汤，注子不泡茶，只用于加水。而明代是将茶叶放到壶里泡着的。茶盏在明代始加盖，茶托、茶盏、茶盖三位一体，形成盖碗。茶盏也开始从黑釉的变为白瓷、青花瓷的。明人推崇小茶壶，以为这可以使香气凝结不涣散，紫砂壶则被视为茶壶中的上品。 （摘编自袁灿兴《明人范：生活的艺术》） 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 陆羽不仅在《茶经》中记载了唐代人工栽培茶树的情况，还对当时饮茶方式中的“煎茶”法进行了科学的概括和总结。 B. 晚唐五代，饮茶方式在煎茶法的基础上衍生出点茶法，将茶末调成膏后再注入沸水，并用竹器搅动，过程更加艺术化。 C. 团饼茶系茶叶碾碎后揉制而成，成本很高，朱元璋遂以劳民伤财为由停止制作团饼茶，饮茶方式于是由点茶变为冲泡茶叶。 D. 晚明时期，一僧人在南京五柳居经营高档茶楼，既注重地理环境的优雅，也非常讲求茶道，每天都有众多饮茶名士光顾。 8. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 煎水过程中不仅要注意汤候，防止“水老”；还要在第二沸时先留出一瓢以备后续培育出更多汤花。 B. 以“花”“沫”“饽”三种形式呈现的汤花，是在搅动的过程中继续沸腾并浮出泡沫之后而形成的。 C. 材料二引用利马窦关于中日在泡茶方式上有所区别的说法，旨在说明日本传承了唐宋点茶法。 D. 两则材料都以时空为轴，援引典籍记载，清晰地呈现出茶文化的发展演变过程，颇具说服力。 9. 下列选项中的诗句不能体现出点茶文化的一项是（ ） A. 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。（陆游《临安春雨初霁》） B. 候汤最难，未熟则沫浮，过熟则茶沉。（蔡襄《茶录》） C. 银瓶首下仍尻高，注汤作势字嫖姚。（梅尧臣《澹庵坐上观显上人分茶》） D. 日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。（苏轼《浣溪沙》） 10. 请根据材料一，简要概括唐代饮茶普及的具体表现。 11. 假如让你导演一部历史剧，其中有唐代和明代饮茶的场景。那么，你在安排这两个场景时应该注意到哪些细节的不同。请结合材料概述。 【答案】7. B 8. A 9. D 10. ①茶树种植范围广； ②名茶更多； ③茶的产量增加； ④各种茶店茶铺的兴盛； ⑤茶已经成为民众生活的一部分。 11. ①茶的形态不同：唐代为茶末和茶饼，明代是芽茶。 ②饮茶的方式不同：唐代流行瘫茶、煎茶(煮茶)、点茶等方式，明代则是直接用开水冲泡茶叶。 ③茶具不同：唐代用注子(执壶)煎水煮茶，用黑釉茶盏分茶；明代用茶壶泡茶，出现紫砂壶，茶盏出现盖碗，质地为白瓷、青花瓷。 【解析】 【导语】这篇文章以茶文化发展为主线，通过两则材料系统梳理了唐代至明代的饮茶演变。材料一聚焦唐代，详细记载了饮茶普及、茶税产量、茶铺兴盛及煎茶、点茶等工艺；材料二则转向明代，分析冲泡法的兴起、茶具革新及茶文化雅趣。两文均引经据典，对比鲜明：唐代重工艺程式，明代尚简约风雅。 【7题详解】 本题考查学生对材料相关内容理解和分析的能力。 B.“晚唐五代，饮茶方式在煎茶法的基础上衍生出点茶法”错，根据原文“晚唐五代，在与上述煎茶流行的同时又出现了点茶”，故没有充分的理由证明点茶法是在煎茶法的基础上衍生出的。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生根据内容进行推断的能力。 B.“是在搅动的过程中继续沸腾并浮出泡沫之后而形成的”错误，材料一提到“在搅动的过程中水继续沸腾并浮出泡沫，这种泡沫一般称为‘汤花’”。 C.“旨在说明日本传承了唐宋点茶法”错误，材料二引用的目的在于说明中国饮茶方式发生了变化； D.“时空”错误，材料一主要是按照时间顺序介绍唐代及五代的茶文化，材料二则重点介绍明代茶文化，并非都以时空为轴。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.体现点茶中的“分茶”技艺； B.描述的是点茶“汤候”； C.体现点茶的注汤动作； D.描述的是口渴想要喝茶，与点茶无关。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①茶树种植范围广：文中提到“根据《茶经》记载，当时人工栽培的茶树已遍及今四川、陕西、河南……广东、广西等地”，通过列举多个省份，直接体现唐代茶树种植地域广阔，为饮茶普及奠定物质基础。 ②名茶更多：李肇《国史补》中“风俗贵茶，茶之名品益众”是核心依据，后文又列举“天柱茶、阳羡茶、紫英茶、祁门茶”等具体名茶，说明唐代茶叶品类增多，反映饮茶风尚推动名茶需求。 ③茶的产量增加：陈橡《茶叶通史》估算唐代年产量“一亿斤上下”，虽“不尽可靠”，但“产量很大却大致不错”；五代时期吴越、南唐的贡茶记录（如“二万斤”“五十万觔”）以实例佐证产量持续高企，侧面说明唐代基础产量可观。 ④各种茶店茶铺的兴盛：《封氏闻见记》记载“城市多开店铺煎茶卖之。不问道俗，投钱取饮”，直接描述茶店普及且服务大众，无论僧俗均可消费，体现商业性饮茶场所的繁荣。 ⑤茶成为民众生活的一部分李珏表疏中“茶为食物，无异米盐，于人所资，远近同俗……难舍斯须”，用“米盐”类比茶的必需性，强调茶在日常生活中的不可或缺，是普及的终极体现。 【11题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①茶的形态不同。唐代：以“饼茶”为主（需“炙干、碾碎、罗好”成茶末），材料一多次提到“饼茶”“茶末”，如煎茶法第一步处理饼茶，点茶法需“挑出茶末”，均说明茶需加工为粉末。明代：朱元璋“下令停止制作团饼茶，以芽茶为贡茶”，材料二明确“开始直接用开水冲泡茶叶”，利玛窦观察也提到中国人“把干叶子放入一壶滚水”，即明代饮用未经揉制的芽茶（散茶）。 ②饮茶方式不同。唐代：流行“庵茶”（开水冲灌茶末）、“煎茶”（茶末入釜煮沸，分汤花）、“点茶”（茶末调膏后注沸水，如“茶百戏”），材料一详细描述煎茶五步流程及点茶的注汤技术，体现唐代饮茶方式多元且注重工艺。明代：简化为“冲泡法”，直接以开水冲泡芽茶，无需碾末、煮熬，材料二指出“团饼茶停产后，人们开始直接用开水冲泡茶叶”，利玛窦对比中日饮茶方式时也强调中国“泡叶子”而非磨粉。 ③茶具不同。唐代：煎茶用“釜”煮水，“注子（执壶）”仅用于加水，分茶用“茶盏”，且从后文明代“茶盏从黑釉变为白瓷”可反推唐代茶盏多为黑釉（如宋代建盏延续唐制）。明代：泡茶用“茶壶”（“将茶叶放到壶里泡着”），推崇“小茶壶”“紫砂壶”（“紫砂壶被视为上品”）；茶盏“始加盖”，形成“盖碗”（三位一体），质地为“白瓷、青花瓷”，区别于唐代黑釉。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 车轮滚滚（节选） 铁凝 不久前，在一个聚会上，我的一位同事又说起了车。一个时期以来，我不止一次听这位同事讲起有车的种种好处和开车的种种意义。这位同事的“车事”，也让我想起了自己的“驾车”经历。 从前——30年前——1975年，我和一些应届高中毕业生作为下乡知识青年，在冀中平原上的一个村子开始了与农民一样的劳动和生活。一天下午，生产队长派给我一样农活：赶着毛驴车去公社供销社拉化肥。这让我欣喜若狂，与我同行的两个女生也兴奋不已。因为，和大庄稼地里的活计相比，赶驴车又何止是个轻巧活儿呢，那简直是一次奢侈的时髦之旅。 生产队的毛驴是头小灰驴，那驴车只是一辆小排子车。驴的秉性比起骡、马，虽然稍显滑头和懒惰，却不暴烈，通常比较好驾驭。就这样，我们赶着小驴车上了路。两个女伴坐进车厢，由我负责驾车。起步要喊“驾”，调整方向要喊“哦喝”，站住要喊“吁”。差不多，只要学会这三声呼喊，驴车就能够正确地在路上前进。①驴车在我简单的吆喝声中不快不慢地走着，车轮下的乡间土路凹凸不平，让我们的身体领略着甘愿承受的轻微颠簸；而夹挤在土路两边的高大的白杨树，在秋风中豁啷啷地响着，威严又安谧。 公社离我们的村子五华里，我们都希望这短暂的五里地能够无限延长——因为驾驭的欢乐初次降临到我的头上。我们的虚荣心也叫我们特别乐意看见人们那吃惊的眼神：嗬，女学生也会赶驴车……几乎是一瞬间，公社就到了。我在供销社门前冲小灰驴喊了“吁”，停住车，我的同伴也跳下车，跟我一起进门去买化肥。但我们出门时却发现驴车不见了，原来我忘了把毛驴拴住，于是驴自己拉着车扭头就走了。幸亏好心的路人帮我们把已经走在出村路上的驴车截了回来，供销社的营业员替我们将化肥装上车，驴车才又开始正确前进。 ②在回村的路上，我们三人不断指责着那毛驴，指责它的贼头滑脑和不听指挥。驴一声不吭地只顾走路。很久以后我想起我这初次的驾车，仍然能够感受到当初的愉悦，可也觉得我们三个人只顾了享受驾车的奢侈，似都缺少一点驾车人应有的厚道：驴已经在负重前行了，它承载的重量除了化肥，还有我们三个活人，又何必把自己忘记拴驴车的责任推到它身上呢？ 那是一个不讲速度的时代。在中国的乡村，牲口车仍然像千百年前一样，是重要的交通和运输工具。1975年的中国，自行车也仍然是重要的，是交通工具更是家庭财产的象征。一则轶事讲的是我的另一位同事，在那个年份里买了一辆产自上海的凤凰二八型锰钢自行车，却舍不得骑，放着又怕受潮，干脆将它吊在墙上。其老父从乡下来城里看病，每日步行去医院，颇感劳累，请求儿子将墙上的自行车放下来叫他骑一骑，这位儿子便说：“爹呀，您还是骑我吧。”这样，孝顺和实用就都让位于对这份财产的护佑了。 我庆幸我生在今天的中国，我驾驶过驴车，我也有机会去驾驶汽车，甚至我也有了属于自己的汽车。啊，车轮滚滚！中国人从前在交通上的种种苦难、尴尬和算计好像一股脑就被抛在车后了。还记得许多人当年为了省下3分钱的公共汽车票钱，坚持步行着走向目的地。人问：“您是怎么来的呀？”答曰：“乘11路汽车来的。”就是当年这些快乐而幽默的用“11路汽车”行动的步行者，在今天已经有多少人拥有了自己的私家车啊。我也亲眼见过我的一个亲戚，当年住在四合院里一个三平方米的小屋的，有一次打开一辆某某牌车子的车门，皱着眉头说：“后排座空间太窄，空间太窄……”当我们行驶在路上，大排气量的车好像天生可以藐视小排气量的车，而小排气量的车遇见大排气量的车也喜欢故意“别”你那么一下子。 2005年的岁末，我是一个乘车的人，我是一个骑自行车的人，我是一个坐“11路”而来的人，我——有时也是一个开车的人。有一天，我开着车走在山里一条狭窄的公路上，遭遇着种种不守规则的车。而当我在经过一个寂静的村子时，我遇到了一辆拉着柴火的驴车。赶车人是一个老汉，他跳下车来，紧轰着牲口忙不迭地给我的车让路的样子使我有种受宠若惊之感。这个谦逊的山里老人，他显然还没有对汽车这物件产生敌意，他把它当成这山里的客人了吧，主人应该礼让客人的。在老人积极的避让下，我顺利通过了本是狭窄的路。我忽然心生暖意。 车轮滚滚，势不可挡，谁也无法压抑逐渐富裕起来的中国人蓬勃的各种欲望。③问题是，当车轮滚滚向前时，我们该没有丢下人类那些本该具备的种种德性吧？我们有目测前方的雄心，也该有回望心灵的能力。 文本二： 作品是立身之本（节选） 铁凝 一个作家，什么是他的立身之本？毫无疑问，是作品。优秀的作品通向深微的人心，潜移默化地改变着人的精神。中国的改革开放已经30多年，在历史巨变与社会发展的进程中，人的精神面貌发生了很大的变化，中国人的生存状态与过去迥然不同。今天的社会为什么仍然需要文学？这是因为好的文学有能力表现一个民族最富活力的呼吸，有能力呈现一个时代最生动、最本质的面貌。在经济社会快速发展、各种矛盾纷繁复杂的条件下，作家应该认真思考如何以文学方式回应我们所处的时代，真正把握时代的潮流，直面人生的诸多难题。信息社会正自信而响亮地踏上经济高速公路，作家在尽情拥抱取之不尽的写作资源时，更应该理性反思，放慢脚步。文学反对轻率，它不应是粗糙的社会情报，不应是某些迅速变换的社会话题的集合，不应仅仅表达一般的时髦意见。④作家更不应成为流水线上的素材加工者，他应该感知一个变化着的活力迸发的中国，体会和理解今天的中国人生动而深刻的多样情感。 12. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头从同事的“车事”切入话题，通过日常社交场景勾起作者关于“驾车”经历的回想，行文流畅自然。 B. 文本一采用第一人称，讲述自身经历与见闻，回忆与现实相交织，时空交错，张弛有度，使作品意蕴更加丰富。 C. 文本一中的“汽车”与《哦，香雪》中的“火车”有异曲同工之妙，二者均贯穿全文，起到线索作用。 D. 文本二首先指出作品是作家立身之本，接着阐明文学乃时代之需，最后申明作家的应尽之责，思路清晰。 13. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①调动多种感官，从触觉、听觉、视觉角度展现了一幅知识青年乡间驾车的美好画面。 B. 句子②连用两个“指责”突出我们对驴的愤怒和不满，与后文驴的一声不吭形成鲜明对比。 C. 句子③在问答之间，引发人们的深入思考，使叙事从作家的个人记忆升华为对人类的灵魂拷问。 D. 句子④“流水线上的素材加工者”将作家称作流水线工人，暗含作者对机械性写作的批判态度， 14. 文本一以“车轮滚滚”为标题，意蕴丰富。请结合文本简要分析。 15. 什么样的作品才能称之为作家的“立身之本”？请以文本一为例，谈谈你的理解。 【答案】12. C 13. B 14. ①“车轮滚滚”具体指驴车、自行车、汽车等交通工具的变迁。 ②“车轮滚滚”象征社会的进步和时代的变迁，改革开放后中国社会物质经济得到了高速发展，人类精神发展也应该与之同步。 15. ①作品能通向深微的人心，改变人的精神风貌：文本一通过“乘11路汽车”的幽默乐观、对“后排空间狭窄”的抱怨、“驴车让路”的礼让等细节折射人性，引发道德反思，影响读者精神。 ②作品能反映时代变迁，表现民族活力：文本一以驴车、自行车、汽车等交通工具的变迁为切入点展现了改革开放给中国社会带来的巨大变化。 ③作品能理性反思，体现中国人的多样情感：文本一以回忆的形式反思了改革开放的得与失，既肯定了物质的进步，又批判了精神的迷失，倡导有“回望心灵的能力”，呼唤对人类美好德性的坚守。 【解析】 【导语】这篇散文以“车轮”为意象，通过个人驾车经历的回忆与当下汽车时代的对比，展现了中国社会30年来的巨大变迁。作者巧妙运用第一人称叙事，将赶驴车的青涩体验与当代汽车文化交织，既流露出对物质进步的欣喜，又暗含对精神缺失的隐忧。文中对乡村与城市、传统与现代的细腻描写，体现了铁凝一贯的人文关怀。 【12题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“二者均贯穿全文，起到线索作用”错。文本一主体部分重点回忆了驾驶驴车的经历，“汽车”不是线索，也并未贯穿全文。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“突出我们对驴的愤怒和不满”错。根据下文“很久以后我想起我这初次的驾车，仍然能够感受到当初的愉悦”“还有我们三个活人，又何必把自己忘记拴驴车的责任推到它身上呢？”可知，当时我们三人是在推卸责任，对驴并无愤怒和不满之意。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①文中提到从1975年的驴车，到后来自行车成为家庭财产象征，再到如今汽车普及，“车轮滚滚”具体在文本中指交通工具的变迁。 ②驴车代表着传统的、相对落后的乡村生活方式和经济状态。而汽车的普及则是现代工业文明和经济高速发展的象征。从驴车到汽车的转变，反映出中国在改革开放后社会物质经济的巨大进步，“车轮滚滚”象征着社会的进步和时代的变迁。但车轮滚滚向前，不仅带来了物质的进步，也引发了对人性和道德的思考。如现在驾车时存在种种不守规则的现象，与过去赶驴车时人们的质朴、厚道形成对比，“车轮滚滚”暗示在时代发展过程中，人们不应丢弃人类本该具备的种种德性，精神发展也应该与时代同步。 【15题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①作品能通向深微的人心，改变人的精神风貌：文本一中“乘11路汽车”的表述，展现了人们在物质匮乏时期苦中作乐的乐观心态，体现出面对生活困境时人性中积极向上的一面；而对“后排空间狭窄”的抱怨，则暴露出在物质丰富后部分人日益增长的物质欲望与挑剔心态。“驴车让路”这一情节，刻画了山里老人谦逊、礼让的美好品德，与现代交通中不守规则的现象形成鲜明对比。作者通过对这些细节的描写，使读者能够深刻感受到不同时代人们的生活状态和精神世界，进而引发情感共鸣，引导读者树立正确的价值观，促使读者在精神层面进行自我审视和提升。 ②作品能反映时代变迁，表现民族活力：驴车代表着传统农耕社会相对落后、缓慢的生活节奏和经济状态；自行车成为家庭财产象征，体现了社会生产力的发展和人们生活水平的初步提高；汽车的普及则标志着中国进入现代化、工业化时代，物质经济的高速发展使人们的生活方式发生巨大转变。文本一以交通工具这一独特视角，清晰地勾勒出改革开放以来中国社会从传统向现代的转型过程，生动地展现了时代的变迁。 ③作品能理性反思，体现中国人的多样情感：文本一中，作者以回忆的形式，既肯定了改革开放带来的物质进步，如中国人摆脱了过去交通上的苦难、尴尬，拥有了更多的出行选择和生活便利；同时也敏锐地察觉到在发展过程中出现的问题，如部分人在物质丰富后精神世界的迷失，表现为交通行为中的不文明、不道德现象。这不仅体现了作者对社会问题的担忧，更表达了对理想社会和人性的追求，反映出中国人在时代发展过程中对精神家园的向往和守护。 （三）阅读Ⅲ（本题共5题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孟郊，字东野，洛阳人。初隐嵩少，称处士。性介，不谐合。韩愈一见为忘形交，与唱和于诗酒间。贞元十二年李程榜进士，时年五十矣。调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蓊翳，下有积水。郊间往坐水傍，命酒挥琴，裴回赋诗终日，而曹务多废。县令白府，以假尉代之，分其半俸。辞官家居。李翱分司洛中日与谈宴荐于兴元节度使郑余庆遂奏为参谋。卒，余庆给钱数万营葬，仍赡其妻子者累年。张籍谥为贞曜先生，门人远赴心丧。郊拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色，然好义者更遗之。工诗，大有理致，韩吏部极称之。其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢。其初登第，吟曰：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”当时议者亦见其气度窘促，卒漂沦薄宦。诗谶信有之矣。有《咸池集》十卷，行于世。 （节选自《唐才子传》） 材料二： 兹有平昌孟郊，贞士也，伏闻执事旧知之。郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之。李观荐郊于梁肃补阙书曰：“郊之五言，其有高处，在古无上，其有平处，下顾二谢。”韩愈送郊诗曰：“作诗三百首，窅默咸池音。”彼二子皆知言者，岂欺天下之人哉？郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇。作诗曰：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽？”其穷也甚矣。凡贤人奇士，皆自有所负，不苟合于世。是以虽见之，难得而知也。故见贤而能知，知而能用，用而能尽其才，而不容谗人之所间者，天下一人而已矣。 （节选自李翱《荐所知于徐州张仆射书》） 16. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 李翱分司[A]洛中[B]日[C]与谈[D]宴[E]荐于兴元[F]节度使[G]郑余庆[H]遂奏为参谋。 17. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 可怜，指值得怜悯，与《孔雀东南飞》“可怜体无比”中的“可怜”词义不相同。 B. 韩吏部，此处是以官职名指称韩愈，材料二中“李都尉”的称谓方式与此相同。 C. “漂沦薄宦”的“薄”，与《陈情表》中“但以刘日薄西山”中的“薄”意思相同。 D. 执事，指办事官员，代指对方，以示尊敬，与“敢以烦执事”的“执事”用法相同。 18. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟郊曾经隐居嵩山一带，以处士自称。韩愈对孟郊的诗才十分赞赏，二人关系很好，常一起饮酒赋诗，相互唱和。 B. 孟郊仕途不畅，又不擅长谋划生计，一生贫穷潦倒。孟郊去世后，节度使郑余庆出资办理丧事，还供养其妻子儿女数年之久。 C. 孟郊的五言诗兼有汉代及南朝一些作品的风格并自成特色，而他那些感伤自己遭遇的诗歌艺术价值却不高，读后令人不欢畅。 D. 李翱极力举荐孟郊，在给张仆射的举荐信中，他赞扬孟郊的诗歌成就，介绍其品性与处境，希望张仆射能加以任用，以尽其才。 19. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）县令白府，以假尉代之，分其半俸。 （2）郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇。 20. 请根据材料一，概括孟郊仕途不顺的原因。 【答案】16. BEH 17. C 18. C 19. ①县令报告州府长官，（州府）派一位代理县尉来代替他任职，分取孟郊一半的俸禄。②孟郊因处境困厄遭受饥饿而无法安顿赡养他的父母，周游天下却没有被赏识任用的机会。 20. ①性格耿直，不合于世；②寄情山水，耽于诗酒，公务多有荒废；③时人认为他心胸狭小，气度迫促。 【解析】 【导语】这两则材料从不同角度展现了中唐诗人孟郊的坎坷人生与诗歌成就。材料一以史传笔法勾勒其清贫孤介的处士形象，突出其诗才与仕途困顿的矛盾；材料二通过李翱的举荐信，强调其五言诗融合汉魏风骨与南朝清丽的艺术高度。两文互补，既呈现了“诗穷而后工”的创作规律，又揭示了中唐寒士在仕隐之间的生存困境。文中引用的诗句与评语，生动体现了孟郊诗歌“思苦奇涩”的风格特质与“不苟合于世”的人格精神。 【16题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李翱在东都洛阳任分司官，天天与孟郊喝酒聊天，把孟郊推荐给兴元节度使郑余庆，于是郑余庆表奏孟郊为幕府参谋。 “李翱分司洛中”，“洛中”为地名，前面省略介词“于”，构成介词短语，其后B处断句； “日”是状语，“与”后省略了“之”，也是状语，“谈宴”作谓语，省略了主语，语意完整，E处断句； “兴元节度使”与“郑余庆”为同位语，作“荐于”的对象，其后H处断句。 故选BEH。 【17题详解】 本题考查学生理解一词多义、掌握文化常识的能力。 A.正确。值得怜悯/可爱。句意：却从不俯首低眉作出值得怜悯的样子。/（她的）可爱的体态无人能比。 B.正确。 C.错误。卑微/迫近。句意：漂泊沦落，官职卑微。/太阳已经接近西边的山。 D.正确。句意：我听说您以前了解他。/冒昧地拿这件事来麻烦您。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“他那些感伤自己遭遇的诗歌艺术价值却不高”错误，原文为“其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢”，意思是指孟郊自抒感伤情怀的诗作由于情感悲凉，让人读后心情沉闷，这与其诗的艺术价值大小无关。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“白”，报告；“假”，代理；“半俸”，一半的俸禄。 （2）“穷”，处境困厄；“亲”，父母；“周”，周游。 【20题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据原文“性介，不谐合”可知，其性格耿直，不合于世。 ②根据原文“郊间往坐水傍，命酒挥琴，裴回赋诗终日，而曹务多废”可知，其寄情山水，耽于诗酒，公务多有荒废。 ③根据原文“当时议者亦见其气度窘促”可知，时人认为他心胸狭小，气度迫促。 参考译文： 材料一： 孟郊，字东野，洛阳人。最初隐居于嵩山少室山，自称处士。他性格耿直，不合群。韩愈一见到他，二人就结为忘形之友，在饮酒吟诗时互相唱和。孟郊在贞元十二年与状元李程同榜登上进士第，当时他已五十岁了。他被授职为溧阳县尉。溧阳县有投金濑、平陵城两个地方，草木丛生，茂密浓郁，城下有一潭积水。孟郊间或前去坐在水边，令人摆酒，挥袖弹琴，往来徘徊整天吟诗，而衙门公务多被荒废。县令报告州府长官，州府派一位代理县尉来代替他任职，分取孟郊一半的俸禄。孟郊于是辞职回家。李翱在东都洛阳任分司官，天天与孟郊喝酒聊天，把孟郊推荐给兴元节度使郑余庆，于是郑余庆表奏孟郊为幕府参谋。孟郊去世后，郑余庆给他家数万钱办理丧事，还供养孟郊的妻子儿女数年之久。张籍给孟郊加谥号为“贞曜先生”，孟郊的门生弟子在远方为老师悼念。孟郊不善于谋划生计，家贫如洗，衣衫褴褛，却从不俯首低眉作出值得怜悯的样子，然而义气之人就更要赠送他财物了。孟郊擅长写诗，其诗富于理趣，韩愈极力称赞他的诗。他的诗大多感伤自己命运不济，年迈家贫，情思苦涩奇特，读了总是让人不欢畅。孟郊考中进士之初，吟诗道：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”当时的评论者也觉得他心胸狭小、气度迫促，孟郊最终漂泊沦落、官职卑微。诗谶这种东西的确是有的啊。孟郊著有《咸池集》十卷，流传于世。 材料二： 现在有平昌人孟郊，是一位志节坚定的人士，我听说您以前了解他。孟郊作五言诗，对前汉时期的都尉李陵、典属国苏武，以及建安诸子、南朝的谢灵运和谢朓，都能兼容他们的风格并形成自己的特色。李观曾在《荐郊于梁肃补阙书》中写道：“孟郊的五言诗，高险之处，前无古人；平和之处，俯视谢灵运和谢朓。”韩愈送给孟郊的诗中写道：“作诗三百首，窅默咸池音。”这两个人都是懂得诗歌的人，难道会欺骗天下之人吗？孟郊因处境困厄遭受饥饿而无法安顿赡养他的父母，周游天下却没有机会得到任用赏识。他在诗中写道：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽？”他处境的困顿也太严重了。大凡贤人和奇士，都自负其才，不会无原则地附和世俗。因此即使见到他们，也很难真正了解他们。因此，见到贤人时能够了解他们，了解后进而能够任用，任用时能充分发挥他们的才干，而且能不被谗言离间，这样的人天下只有一个。 （四）阅读IV （本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 感旧 陆游 当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹。 十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。 梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中。 奇士①久埋巴峡骨，灯前慷慨与谁同？ 【注】①指陆游在巴蜀结识的好友独孤策，此时已故去十年。 21. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联回忆当年，紧扣诗题，其中出句的“揖”字生动描摹动作，写出诗人年轻时恭谨谦逊的形象。 B. 颔联在形式上对仗工整，体现律诗典型的音韵之美；在内容上对比鲜明，收到很好的表达效果。 C. 尾联使用反问的手法，表达内心强烈的感情，同时也让读者感知到诗人心中慷慨豪迈、卓尔不群的故友形象。 D. 本诗整体风格苍凉悲壮，这种风格的形成与全诗所表达的沉痛情感有关，也与诗人所选取的“书剑”“战尘”“榆关”等典型意象相关。 22. 作品中表现了诗人哪些思想感情？请结合诗句简要赏析。 【答案】21. A 22. ①壮志难酬。诗人年轻时豪迈洒脱，如今仍渴望建功报国，却无奈在“桑村麦野中”中老去。②迟暮悲伤。颔联以“一簪华发醉秋风”描写白发萧疏垂垂老态，写出了人生暮年的悲苦之情。③孤独寂寞（或怀念友人）。尾联直接抒发对故去的友人强烈的思念，表达了苦无知音的寂寞心境。 【解析】 【导语】这首《感旧》以今昔对比为骨架，前两联用“书剑揖三公”的豪迈与“一簪华发”的颓唐形成强烈反差，后两联通过“榆关”梦回与“桑村”老去的空间转换，交织着壮志未酬的悲怆。尾联“奇士埋骨”之叹，将个人命运与家国情怀熔铸为灯前独白的苍凉，典型体现陆游诗风中“铁马冰河”与“细雨骑驴”的双重气质。 【21题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“恭谨谦逊”错。从诗歌首联“当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹”来看，这是写自己年轻时仗剑远游，积极主动干谒三公，平交王侯，极具口辩之才。当时的自己年轻气盛，很有游士的风貌，“揖”字生动描摹动作，写出诗人年轻时积极主动拜谒三公的豪迈洒脱之形象。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①壮志难酬的悲愤与无奈：首联“当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹”以“书剑”“揖三公”等意象，勾勒出诗人年轻时仗剑从军、谒见权贵的豪迈形象，极力渲染其意气风发、渴望建功立业的雄心。然而，现实却是“十丈战尘孤壮志”——战场的烽火未能成就其报国之志，“孤”字凸显出壮志被辜负的孤独感。颈联“身老桑村麦野中”更以“桑村麦野”的乡村景象与昔日“揖三公”的抱负形成强烈反差，暗含对南宋朝廷偏安一隅、自己怀才不遇的愤懑。 ②时光流逝的迟暮之悲：颔联“一簪华发醉秋风”中，“一簪华发”以细节特写描绘白发稀疏如簪的衰老之态，“醉秋风”则通过醉酒这一动作，将诗人面对年华老去的无力感与悲怆之情融入萧瑟秋景。 ③知音已逝的孤独寂寞：尾联“奇士久埋巴峡骨，灯前慷慨与谁同”直抒胸臆。“奇士”二字饱含对友人独孤策才华与志向的高度认可，而“久埋巴峡骨”则点明友人离世已十年，昔日志同道合的知己如今阴阳两隔。“灯前慷慨”描绘出诗人在孤灯之下，回想当年与友人纵论天下、慷慨激昂的场景，然而“与谁同”的反问，将无人理解、无人共鸣的孤独感推向高潮。这样既表达对故友的深切怀念，也折射出诗人在现实中缺乏知音的寂寞，进一步强化了壮志难酬的悲哀。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：1945年8月15日，当中华民族最终夺取抗日战争的完全胜利，血火淬炼的“抗战精神”，在历史的星空定格成永恒。 材料二：2025年5月9日，外交部副部长华春莹现身云南麻栗坡民族中学，问学生们需要什么，学生们回答我们自己要努力。华春莹当着埃里克（美国NBC记者）的面骄傲点赞，并向记者诠释“麻栗坡精神”内涵——“国家至上、人民至上、奉献至上”的“老山精神”。 材料三：最近，很多美国网友专程到中国购物，他们说中国货质量好，价格便宜，这一举动被推上了热搜，“中国购”迅速走红。 上述三则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 精神的力量：从抗战烽火到时代新篇 八十年前，抗战精神在血与火中淬炼而成；四十年后，麻栗坡精神在边疆山区生根发芽；而今天，“中国购”的热潮让世界重新认识这片土地。三种看似迥异的现象，实则贯穿着同一条精神脉络——中华民族在苦难中锻造的坚韧品格，在奋斗中凝聚的价值追求，在开放中展现的文化自信。这种精神力量，既是历史的积淀，也是时代的召唤，更是未来的指引。 抗战精神是民族危亡之际迸发出的集体意志。当日本侵略者的铁蹄践踏中华大地，四万万同胞用血肉筑起新的长城。重庆大轰炸中，防空洞里的读书声从未间断；西南联大的师生们，在炮火中坚持著书立说。这些并非虚构的英雄史诗，而是一个民族在至暗时刻的精神闪光。正如历史学家所言，抗战的胜利不仅是军事的胜利，更是精神的胜利，它证明了中华民族在面临存亡绝续的危急关头，能够爆发出惊人的凝聚力和创造力。 麻栗坡精神则是和平建设时期艰苦奋斗的生动写照。在云南边陲的麻栗坡，孩子们不要施舍而要自强的回答，道出了中国人最朴素的价值观。这里曾是老山战役的前线，战士们“宁可前进一步死，绝不后退半步生”的誓言犹在耳畔。几十年后，这片土地上的新一代，依然保持着“国家至上、人民至上、奉献至上”的精神追求。从战场到课堂，从保家卫国到建设家乡，形式在变，精神的内核却一脉相承。这种精神不是空洞的口号，而是体现在每一个普通人的日常选择中。 “中国购”的走红，则是当代中国精神面向世界的自然流露。美国网友追捧中国商品，表面看是性价比的胜利，深层看是中国制造背后精益求精的工匠精神。义乌小商品市场的商户们，可以为了一个纽扣的改进熬夜钻研；深圳华强北的创业者们，能在七十二小时内将创意转化为产品。这种勤奋与智慧的结合，正是中国精神的现代表达。当世界通过商品认识中国，他们触摸到的是一个民族勤劳、创新、务实的精神质地。 从抗战精神到麻栗坡精神，再到“中国购”背后的工匠精神，中华民族的精神谱系在不断丰富发展。这些精神不是博物馆里的陈列品，而是流动在民族血脉中的活态基因。它们告诉我们，一个民族的崛起从来不只是经济的增长和技术的进步，更是精神的挺立与价值的彰显。站在新的历史方位上，我们需要继续守护这些精神财富，让它们在新时代焕发新的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一“抗战精神”是保卫国家，强调民族精神和牺牲。“抗战精神”凝聚着民族在危亡时刻的不屈斗志——从“血肉磨坊”淞沪会战到“地道战”的全民皆兵，从杨靖宇“腹中只有棉絮”的坚守到赵一曼“未惜头颅新故国”的决绝，这种精神的核心是为国家独立而牺牲的民族气节。它是中华民族在历史长河中第一次取得反侵略战争的完全胜利，为后续的国家建设奠定了精神基石。 材料二“麻栗坡精神”是建设国家，强调国家至上、人民至上、奉献至上精神。“老山精神”，是对越自卫反击战中“猫耳洞”战士“亏了我一个，幸福十亿人”的誓言延续。华春莹点赞的“自己要努力”，体现了当代青年将“国家至上、人民至上、奉献至上”转化为自主奋斗的自觉。从“两弹一星”元勋隐姓埋名到脱贫攻坚干部扎根乡村，这种精神的核心是在和平年代以奉献推动国家发展的使命担当。 材料三“中国制造”则是走向世界，展示国家的强大。强调经济发展、国际影响力。美国网友追捧“中国货质量好、价格便宜”，背后是中国制造从“代工贴牌”到“自主创新”的蜕变——从高铁技术出口全球到华为5G专利领先，从大疆无人机占据70%国际市场到宁德时代电池供应特斯拉，这一现象的核心是以硬核实力赢得国际话语权的发展成果。它印证了“精神传承—实力积累—世界认可”的必然逻辑。 三则材料分别对应过去、现在和未来，抗战精神是历史中的民族自强，麻栗坡精神是后来的奉献精神，而中国制造走红则是现代的经济成就。正是因为前人的奉献和努力，才有今天的成就，得到国际社会的认可。 写作时引言引出三个材料，主体分分别分析三则材料的精神内涵。“抗战精神”：左权将军牺牲前最后一封家书写道“我全军将士，都有一个决心，为了民族国家的利益，过去没有一个铜板，现在仍然是没有一个铜板，将来也不会有一个铜板”，这种舍生取义的精神让中华民族在战火中涅槃。“麻栗坡精神”：“老山英雄”韦昌进在猫耳洞坚守11天，全身22处负伤，战后却甘当普通职员，他说“只要国家需要，我随时准备牺牲一切”。这种奉献精神延续到当代，如“燃灯校长”张桂梅用12年时间让1804名女孩走出大山，诠释“人民至上”的内涵。“中国购”现象：2024年中国新能源汽车出口量超越德国位居全球第一，比亚迪“刀片电池”以安全性能征服欧洲市场，背后是6000余名工程师年均4.2万小时的研发投入。这印证了“精神引领—技术创新—实力崛起”的发展逻辑。结尾以青年使命收束，中华民族的复兴之路告诉我们：精神是根，实力是花，根扎得越深，花才开得越艳。 立意： 1.烽火淬精神，奉献写华章，自信连世界 2.从青铜鼎到中国购：解码民族精神的三重密码。 3.山河与星空的对话：中国精神的时代回响。 4.热血•担当•自信——永不褪色的精神基因。 5.战火中的担当，校园里的誓言，世界前的微笑。 6.当老山精神遇见Z世代：一场跨越百年的青春对话。 7.用奉献浇灌梦想，让自信点亮未来。 8.从“匹夫有责”到“美美与共”：中国精神的成长之路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 麓山国际25届高三二模语文考试试卷 高三 年级 语文 试 卷 命题人：高三语文备课组 审题人：高三语文备课组 总分：150分 时量：150分钟 一、积累与运用（26分） （一）名篇名句默写（本题共1题，6分） 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《种树郭橐驼传》中郭橐驼种树的“秘籍”是“____________，____________”，这既是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。 （2）《礼运》中人们对于劳动的看法是“____________，____________”，这与社会主义蓝图下各尽所能、一心为公的劳动观有异曲同工之妙。 （3）“州”在古代是一种行政区划单位，在现代多用于地名，如杭州、苏州等；“洲”指河流中由泥沙淤积而成的陆地，如沙洲、三角洲。在你读过的包含“州”和“洲”的古诗文中，“____________”为前者之意，“____________”符合后者之意。 （二）语言文字运用Ⅰ（本题共3题，11分） 阅读下面文字，完成下面小题。 人类食用乳制品的历史由来已久，最早可追溯至新石器时代。古巴比伦地区的壁画上就记录着人类获取、食用牛乳的场景。唐宋时期，食用乳制品在民间极为普遍，甚至一度“流行”。例如，宋人杨万里年轻时家境艰难， ① ，借诗发出“也无牛乳也无酥”的感叹。元代，我国还出现便于行军时携带的奶粉。明代李时珍则在《本草纲目》中对各种乳类的特性与医药用途做了细致说明。可见，无论中外、古今，乳制品都在人们的生活饮食中占据 ② 。 在食物来源相对匮乏且不易保存的古代，人们食用乳制品一定程度上彰显着食用者的财富实力与社会地位。而在物质条件丰富、现代食品工艺发达的今天，人们更关注的则是乳制品的营养成分及其对健康的助力。乳制品是人们重要的膳食组成部分。 当前我国居民以液体乳消费为主，占乳制品总消费量的70%以上。近年来，酸奶品种愈加丰富，消费量逐年提高。但大部分消费者挑选酸奶时，更看重产品风味与性价比，营养价值并不是首要选择维度。奶酪是干乳制品消费的主要构成，但是干乳制品并未完全走上我国居民的餐桌。 我国乳制品消费还呈现出鲜明的时段特点，多数人在早餐时喝鲜奶，其他时段也有摄入，但是很少。而饮用酸奶的时段更丰富，一部分人是早餐，更多人是在晚餐后加餐。有专家建议，可以尝试将不同种类的乳制品分散在三餐中食用，从而提高整体摄入量。 2. 下列词语与文中加点的“乳制品”得名方式最接近的一项是（ ） A. 樟脑丸 B. 糖醋鱼 C. 竹编筐 D. 铜火锅 3. 请在文中横线处填入恰当的成语。 4. 用转折关联词概括上面材料的主要内容。（不超过90字） （三）语言文字运用Ⅱ（本题共2题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 月上中天，明明想躺平入睡却辗转反侧。有人数羊数到天荒地老，有人闭着眼睛听遍整座城市的声响，最后照样因为无法入睡而唉声叹气，叹息之余，不由得感慨“黄金易得，好眠难求”。 《健康中国行动（2019-2030年）》提出，成人每日平均睡眠时间要达到7至8小时。对于“白天打瞌睡，晚上睡不着”的“渴睡一族”，能实现吗？ 对此应从两方面看。一方面，（ 甲 ），已影响到健康和日常的工作生活，就应尽早去医疗机构寻求专业帮助，根据睡眠问题的不同，（ 乙 ）。转念想想，能意识到“睡不好是病”“睡得香就是治病良药”，实际上就已经是人们观念的进步。另一方面，改善睡眠的秘码，其实早就藏在日常生活里。放松心情，自在地徜徉，感受和风，看山青水秀、绿草如荫，也有助眠功效；睡前把手机留在客厅，与外界信息实现物理隔绝，让卧室回归睡觉的本初功能；周末早睡晚起，践行一下白居易“日高犹掩水窗眠”的慵懒智慧…… “五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”当晨曦再次爬上窗台，愿每个醒来的灵魂都能像陶渊明那样自得。毕竟，在这纷扰世间，（ 丙 ），就是生命馈赠的厚礼。 5. 文中画线句有三处错别字，请找出并加以改正。 第一处：____________________ 第二处：____________________ 第三处：___________________ 6. 请在文中括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 甲： 乙： 丙： 二、阅读（64分） （一）阅读I（本题共5题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 隋及唐初，北方饮茶的人还不多，但到唐玄宗开元以后，由于僧人坐禅的需要，饮茶逐渐普及起来。唐德宗（780-805）时，出现了世界上第一部茶叶专著，即陆羽的《茶经》。根据《茶经》记载，当时人工栽培的茶树已遍及今四川、陕西、河南、安徽、湖北、湖南、江西、浙江、江苏、贵州、福建、广东、广西等地。 再以后到唐穆宗（821-824）时，李肇在《国史补》中更具体地谈到了一些名茶。他说：“风俗贵茶，茶之名品益众。”史籍中常见的名茶还有天柱茶、阳羡茶、紫英茶、祁门茶等。 据陈橡《茶叶通史》自唐代茶税所作的估算，唐代一年茶的产量在一亿斤（不包括漏税私茶和自饮的非商品茶）上下。这一估算虽然不尽可靠，但唐代茶的产量很大却大致不错。到五代，茶的产量依然很大，后梁乾化元年（911），“两浙进大方茶二万斤”（《旧五代史》）；后晋天福七年（942），吴越贡茶二万五千斤（《十国春秋》）；后周世宗时，南唐献“茶五十万觔”（《旧五代史》）。 饮茶的普及，还表现为各种茶店茶铺的兴盛，以及茶对民众生活的重要性上。《封氏闻见记》中说：“自邹、齐、沧、棣渐至京邑，城市多开店铺煎茶卖之。不问道俗，投钱取饮。”又唐穆宗时，左拾遗李珏在反对盐铁使王播增加茶税的表疏中论述道：“茶为食物，无异米盐，于人所资，远近同俗。即祛竭乏，难舍斯须，田闾之间，嗜好尤切。”（《旧唐书·李珏传》）茶已成为斯须不可离、和米盐相同的食物了。 这一时期存在着不同的饮茶方式：一种是将茶末放在瓶缶中用开水冲灌后即饮用，被陆羽称为“庵茶”；另一种则是陆羽作了科学概括和总结的“煎茶（煮茶）”法。所谓煎茶法，大致可分为这样几个步骤：首先是把饼茶炙干、碾碎、罗好，使之成为极细的粉末。第二步是煎水。这时要注意煎的“汤候”，陆羽认为煎水过程中水有三沸：“其沸如鱼目微有声，为一沸；缘边如涌泉连珠，为二沸；腾波鼓浪，为三沸”；到第三沸，就是“水老”而“不可食”了。第三步，当水出现一沸时，适量加入食盐以调味；到第二沸时，先留出一瓢汤来，随即用竹夹搅动釜中水，使水的沸度均匀，然后用小勺取一定量的茶末放入，同时再搅动。第四步，在搅动的过程中水继续沸腾并浮出泡沫，这种泡沫一般称为“汤花”。这时把水初沸时舀出的一瓢水投入釜中，以缓和水的沸腾并培育出更多的汤花，然后将釜从火炉上拿下。第五步，向茶盏中分茶。分茶的妙处在于分汤花，汤花有三种：细而轻的叫“花”，薄而密的叫“沫”，厚而绵的叫“饽”。一般说来，一釜茶汤可分为五碗，不能再多，多就没有味道了。至此，煎茶、分茶全部结束。 晚唐五代，在与上述煎茶流行的同时又出现了点茶。点茶法与煎茶法的不同处在于不是将茶末放在茶釜里煮，而是先挑出茶末放在茶盏中调膏，然后注入沸水。这时的技术要求主要是注汤时“注”的速度和落点，所以这种饮茶法叫点茶。据《清异录》记载，五代闽国的建州茶膏已很有名，而沙门福全“能注汤幻茶，成一句诗，并点四瓯，共一绝句，泛乎汤表”。又有“茶百戏”，指注汤时以竹器搅动，“使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画。但须臾即就散灭……时人谓之‘茶百戏’”（《清异录》）。这种点茶饮茶，被说得十分玄妙，但也说明这时的饮茶更加艺术化了。 （摘编自黄正建《唐代衣食住行》） 材料二： 明代，茶的饮用方式发生了重大变化，从原先的点茶变为冲泡。宋代点茶，是将碾细的茶叶末投到茶碗之中，然后冲入沸水，再用茶筦在碗里搅拌而成。其时使用的是成本很高的团饼茶，这种茶是将茶叶碾碎后揉制而成的。朱元璋认为此种制茶方式劳民伤财，在洪武二十四年下令停止制作团饼茶，以芽茶为贡茶。团饼茶停产后，人们开始直接用开水冲泡茶叶。利玛窦至中国时注意到，中国人和日本人在泡茶的方式上有区别：日本人泡茶是将茶叶磨成粉末，然后放两三汤匙到一壶滚开的水里即可；中国人则把干叶子放入一壶滚水，当叶子里的精华被泡出来以后，就把叶子滤掉，喝剩下的水。 虽然制作讲究的团饼茶不再流行，可茶文化却在明代发展到了极致。明人饮茶，“净几明窗，一轴画、一囊琴、一只鹤、一瓯茶、一炉香、一部法帖；小园幽径，几丛花、几群鸟、几区亭、几拳石、几池水、几片闲云”。 晚明南京高档茶楼较多。《初刻拍案惊奇》描述秦淮河畔，有“酒馆十三四处、茶坊十七八家”。《留都见闻录》记载南京五柳居环境幽雅，临水而筑，柳在水中，垂条可爱，万历四十六年，一僧租下房子开茶舍，“惠泉、松茗、宣壶、锡铛，极汤社之盛”。惠泉指无锡惠山的泉水，松茗乃当时顶级茶叶松萝，宣壶是宣德窑出产的名贵茶壶，锡铛是锡做的温茶器具，四者皆为讲究茶道者所推崇。每日过来饮茶的名士，络绎不绝。 与唐宋相比，明代茶具出现了较大变化。唐宋时，煎水煮茶的用具是注子（执壶），形似明代茶壶，但有明显区别。唐代流行的是煎茶，喝茶像煮汤，注子不泡茶，只用于加水。而明代是将茶叶放到壶里泡着的。茶盏在明代始加盖，茶托、茶盏、茶盖三位一体，形成盖碗。茶盏也开始从黑釉的变为白瓷、青花瓷的。明人推崇小茶壶，以为这可以使香气凝结不涣散，紫砂壶则被视为茶壶中的上品。 （摘编自袁灿兴《明人范：生活的艺术》） 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 陆羽不仅在《茶经》中记载了唐代人工栽培茶树情况，还对当时饮茶方式中的“煎茶”法进行了科学的概括和总结。 B. 晚唐五代，饮茶方式在煎茶法的基础上衍生出点茶法，将茶末调成膏后再注入沸水，并用竹器搅动，过程更加艺术化。 C. 团饼茶系茶叶碾碎后揉制而成，成本很高，朱元璋遂以劳民伤财为由停止制作团饼茶，饮茶方式于是由点茶变为冲泡茶叶。 D. 晚明时期，一僧人在南京五柳居经营高档茶楼，既注重地理环境的优雅，也非常讲求茶道，每天都有众多饮茶名士光顾。 8. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 煎水过程中不仅要注意汤候，防止“水老”；还要在第二沸时先留出一瓢以备后续培育出更多汤花。 B. 以“花”“沫”“饽”三种形式呈现的汤花，是在搅动的过程中继续沸腾并浮出泡沫之后而形成的。 C. 材料二引用利马窦关于中日在泡茶方式上有所区别的说法，旨在说明日本传承了唐宋点茶法。 D. 两则材料都以时空为轴，援引典籍记载，清晰地呈现出茶文化的发展演变过程，颇具说服力。 9. 下列选项中的诗句不能体现出点茶文化的一项是（ ） A. 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶（陆游《临安春雨初霁》） B. 候汤最难，未熟则沫浮，过熟则茶沉。（蔡襄《茶录》） C. 银瓶首下仍尻高，注汤作势字嫖姚。（梅尧臣《澹庵坐上观显上人分茶》） D. 日高人渴漫思茶，敲门试问野人家（苏轼《浣溪沙》） 10. 请根据材料一，简要概括唐代饮茶普及的具体表现。 11. 假如让你导演一部历史剧，其中有唐代和明代饮茶的场景。那么，你在安排这两个场景时应该注意到哪些细节的不同。请结合材料概述。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 车轮滚滚（节选） 铁凝 不久前，在一个聚会上，我的一位同事又说起了车。一个时期以来，我不止一次听这位同事讲起有车的种种好处和开车的种种意义。这位同事的“车事”，也让我想起了自己的“驾车”经历。 从前——30年前——1975年，我和一些应届高中毕业生作为下乡知识青年，在冀中平原上的一个村子开始了与农民一样的劳动和生活。一天下午，生产队长派给我一样农活：赶着毛驴车去公社供销社拉化肥。这让我欣喜若狂，与我同行的两个女生也兴奋不已。因为，和大庄稼地里的活计相比，赶驴车又何止是个轻巧活儿呢，那简直是一次奢侈的时髦之旅。 生产队的毛驴是头小灰驴，那驴车只是一辆小排子车。驴的秉性比起骡、马，虽然稍显滑头和懒惰，却不暴烈，通常比较好驾驭。就这样，我们赶着小驴车上了路。两个女伴坐进车厢，由我负责驾车。起步要喊“驾”，调整方向要喊“哦喝”，站住要喊“吁”。差不多，只要学会这三声呼喊，驴车就能够正确地在路上前进。①驴车在我简单的吆喝声中不快不慢地走着，车轮下的乡间土路凹凸不平，让我们的身体领略着甘愿承受的轻微颠簸；而夹挤在土路两边的高大的白杨树，在秋风中豁啷啷地响着，威严又安谧。 公社离我们的村子五华里，我们都希望这短暂的五里地能够无限延长——因为驾驭的欢乐初次降临到我的头上。我们的虚荣心也叫我们特别乐意看见人们那吃惊的眼神：嗬，女学生也会赶驴车……几乎是一瞬间，公社就到了。我在供销社门前冲小灰驴喊了“吁”，停住车，我的同伴也跳下车，跟我一起进门去买化肥。但我们出门时却发现驴车不见了，原来我忘了把毛驴拴住，于是驴自己拉着车扭头就走了。幸亏好心的路人帮我们把已经走在出村路上的驴车截了回来，供销社的营业员替我们将化肥装上车，驴车才又开始正确前进。 ②在回村的路上，我们三人不断指责着那毛驴，指责它的贼头滑脑和不听指挥。驴一声不吭地只顾走路。很久以后我想起我这初次的驾车，仍然能够感受到当初的愉悦，可也觉得我们三个人只顾了享受驾车的奢侈，似都缺少一点驾车人应有的厚道：驴已经在负重前行了，它承载的重量除了化肥，还有我们三个活人，又何必把自己忘记拴驴车的责任推到它身上呢？ 那是一个不讲速度的时代。在中国的乡村，牲口车仍然像千百年前一样，是重要的交通和运输工具。1975年的中国，自行车也仍然是重要的，是交通工具更是家庭财产的象征。一则轶事讲的是我的另一位同事，在那个年份里买了一辆产自上海的凤凰二八型锰钢自行车，却舍不得骑，放着又怕受潮，干脆将它吊在墙上。其老父从乡下来城里看病，每日步行去医院，颇感劳累，请求儿子将墙上的自行车放下来叫他骑一骑，这位儿子便说：“爹呀，您还是骑我吧。”这样，孝顺和实用就都让位于对这份财产的护佑了。 我庆幸我生在今天的中国，我驾驶过驴车，我也有机会去驾驶汽车，甚至我也有了属于自己的汽车。啊，车轮滚滚！中国人从前在交通上的种种苦难、尴尬和算计好像一股脑就被抛在车后了。还记得许多人当年为了省下3分钱的公共汽车票钱，坚持步行着走向目的地。人问：“您是怎么来的呀？”答曰：“乘11路汽车来的。”就是当年这些快乐而幽默的用“11路汽车”行动的步行者，在今天已经有多少人拥有了自己的私家车啊。我也亲眼见过我的一个亲戚，当年住在四合院里一个三平方米的小屋的，有一次打开一辆某某牌车子的车门，皱着眉头说：“后排座空间太窄，空间太窄……”当我们行驶在路上，大排气量的车好像天生可以藐视小排气量的车，而小排气量的车遇见大排气量的车也喜欢故意“别”你那么一下子。 2005年的岁末，我是一个乘车的人，我是一个骑自行车的人，我是一个坐“11路”而来的人，我——有时也是一个开车的人。有一天，我开着车走在山里一条狭窄的公路上，遭遇着种种不守规则的车。而当我在经过一个寂静的村子时，我遇到了一辆拉着柴火的驴车。赶车人是一个老汉，他跳下车来，紧轰着牲口忙不迭地给我的车让路的样子使我有种受宠若惊之感。这个谦逊的山里老人，他显然还没有对汽车这物件产生敌意，他把它当成这山里的客人了吧，主人应该礼让客人的。在老人积极的避让下，我顺利通过了本是狭窄的路。我忽然心生暖意。 车轮滚滚，势不可挡，谁也无法压抑逐渐富裕起来的中国人蓬勃的各种欲望。③问题是，当车轮滚滚向前时，我们该没有丢下人类那些本该具备的种种德性吧？我们有目测前方的雄心，也该有回望心灵的能力。 文本二： 作品是立身之本（节选） 铁凝 一个作家，什么是他的立身之本？毫无疑问，是作品。优秀的作品通向深微的人心，潜移默化地改变着人的精神。中国的改革开放已经30多年，在历史巨变与社会发展的进程中，人的精神面貌发生了很大的变化，中国人的生存状态与过去迥然不同。今天的社会为什么仍然需要文学？这是因为好的文学有能力表现一个民族最富活力的呼吸，有能力呈现一个时代最生动、最本质的面貌。在经济社会快速发展、各种矛盾纷繁复杂的条件下，作家应该认真思考如何以文学方式回应我们所处的时代，真正把握时代的潮流，直面人生的诸多难题。信息社会正自信而响亮地踏上经济高速公路，作家在尽情拥抱取之不尽的写作资源时，更应该理性反思，放慢脚步。文学反对轻率，它不应是粗糙的社会情报，不应是某些迅速变换的社会话题的集合，不应仅仅表达一般的时髦意见。④作家更不应成为流水线上的素材加工者，他应该感知一个变化着的活力迸发的中国，体会和理解今天的中国人生动而深刻的多样情感。 12. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头从同事的“车事”切入话题，通过日常社交场景勾起作者关于“驾车”经历的回想，行文流畅自然。 B. 文本一采用第一人称，讲述自身经历与见闻，回忆与现实相交织，时空交错，张弛有度，使作品意蕴更加丰富。 C. 文本一中的“汽车”与《哦，香雪》中的“火车”有异曲同工之妙，二者均贯穿全文，起到线索作用。 D. 文本二首先指出作品是作家立身之本，接着阐明文学乃时代之需，最后申明作家的应尽之责，思路清晰。 13. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①调动多种感官，从触觉、听觉、视觉角度展现了一幅知识青年乡间驾车的美好画面。 B. 句子②连用两个“指责”突出我们对驴的愤怒和不满，与后文驴的一声不吭形成鲜明对比。 C. 句子③在问答之间，引发人们的深入思考，使叙事从作家的个人记忆升华为对人类的灵魂拷问。 D. 句子④“流水线上素材加工者”将作家称作流水线工人，暗含作者对机械性写作的批判态度， 14. 文本一以“车轮滚滚”为标题，意蕴丰富。请结合文本简要分析。 15. 什么样的作品才能称之为作家的“立身之本”？请以文本一为例，谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孟郊，字东野，洛阳人。初隐嵩少，称处士。性介，不谐合。韩愈一见为忘形交，与唱和于诗酒间。贞元十二年李程榜进士，时年五十矣。调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蓊翳，下有积水。郊间往坐水傍，命酒挥琴，裴回赋诗终日，而曹务多废。县令白府，以假尉代之，分其半俸。辞官家居。李翱分司洛中日与谈宴荐于兴元节度使郑余庆遂奏为参谋。卒，余庆给钱数万营葬，仍赡其妻子者累年。张籍谥为贞曜先生，门人远赴心丧。郊拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色，然好义者更遗之。工诗，大有理致，韩吏部极称之。其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢。其初登第，吟曰：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”当时议者亦见其气度窘促，卒漂沦薄宦。诗谶信有之矣。有《咸池集》十卷，行于世。 （节选自《唐才子传》） 材料二： 兹有平昌孟郊，贞士也，伏闻执事旧知之。郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之。李观荐郊于梁肃补阙书曰：“郊之五言，其有高处，在古无上，其有平处，下顾二谢。”韩愈送郊诗曰：“作诗三百首，窅默咸池音。”彼二子皆知言者，岂欺天下之人哉？郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇。作诗曰：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽？”其穷也甚矣。凡贤人奇士，皆自有所负，不苟合于世。是以虽见之，难得而知也。故见贤而能知，知而能用，用而能尽其才，而不容谗人之所间者，天下一人而已矣。 （节选自李翱《荐所知于徐州张仆射书》） 16. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 李翱分司[A]洛中[B]日[C]与谈[D]宴[E]荐于兴元[F]节度使[G]郑余庆[H]遂奏为参谋。 17. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 可怜，指值得怜悯，与《孔雀东南飞》“可怜体无比”中的“可怜”词义不相同。 B. 韩吏部，此处是以官职名指称韩愈，材料二中“李都尉”的称谓方式与此相同。 C. “漂沦薄宦”的“薄”，与《陈情表》中“但以刘日薄西山”中的“薄”意思相同。 D. 执事，指办事官员，代指对方，以示尊敬，与“敢以烦执事”的“执事”用法相同。 18. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟郊曾经隐居嵩山一带，以处士自称。韩愈对孟郊的诗才十分赞赏，二人关系很好，常一起饮酒赋诗，相互唱和。 B. 孟郊仕途不畅，又不擅长谋划生计，一生贫穷潦倒。孟郊去世后，节度使郑余庆出资办理丧事，还供养其妻子儿女数年之久。 C. 孟郊的五言诗兼有汉代及南朝一些作品的风格并自成特色，而他那些感伤自己遭遇的诗歌艺术价值却不高，读后令人不欢畅。 D. 李翱极力举荐孟郊，在给张仆射的举荐信中，他赞扬孟郊的诗歌成就，介绍其品性与处境，希望张仆射能加以任用，以尽其才。 19. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）县令白府，以假尉代之，分其半俸。 （2）郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇。 20. 请根据材料一，概括孟郊仕途不顺的原因。 （四）阅读IV （本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 感旧 陆游 当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹。 十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。 梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中。 奇士①久埋巴峡骨，灯前慷慨与谁同？ 【注】①指陆游在巴蜀结识的好友独孤策，此时已故去十年。 21. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联回忆当年，紧扣诗题，其中出句的“揖”字生动描摹动作，写出诗人年轻时恭谨谦逊的形象。 B. 颔联在形式上对仗工整，体现律诗典型的音韵之美；在内容上对比鲜明，收到很好的表达效果。 C. 尾联使用反问的手法，表达内心强烈的感情，同时也让读者感知到诗人心中慷慨豪迈、卓尔不群的故友形象。 D. 本诗整体风格苍凉悲壮，这种风格的形成与全诗所表达的沉痛情感有关，也与诗人所选取的“书剑”“战尘”“榆关”等典型意象相关。 22. 作品中表现了诗人哪些思想感情？请结合诗句简要赏析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：1945年8月15日，当中华民族最终夺取抗日战争的完全胜利，血火淬炼的“抗战精神”，在历史的星空定格成永恒。 材料二：2025年5月9日，外交部副部长华春莹现身云南麻栗坡民族中学，问学生们需要什么，学生们回答我们自己要努力。华春莹当着埃里克（美国NBC记者）的面骄傲点赞，并向记者诠释“麻栗坡精神”内涵——“国家至上、人民至上、奉献至上”的“老山精神”。 材料三：最近，很多美国网友专程到中国购物，他们说中国货质量好，价格便宜，这一举动被推上了热搜，“中国购”迅速走红。 上述三则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$