（广西专用）考点04 文言文阅读-2024—2025学年八年级语文下册期末考点预测强化练（附答案）

考点04 文言文阅读 试卷结构分析: 浙江省八年级语文下册期末考试试卷结构通常较为稳定，但不同地区可能会有细微差异。一般包括基础知识积累与运用、古诗文阅读、现代文阅读、作文等板块，总分可能为 120 分或 150 分，考试时间 120 分钟左右。 以部分地区 2024 年考试情况为例，基础知识积累与运用部分分值约 20 - 30 分，古诗文阅读 20 - 30 分左右，现代文阅读 30 - 40 分左右，作文 50 - 60 分左右，可能还会有 3 - 5 分的卷面分。 考点分析: 基础知识积累与运用： 字词：考查字音、字形、词义辨析等。常见字词的读音和写法是重点，如 2024 年义乌期末考到 “新晋” 的 “晋” 的写法等。还会考查词语在语境中的恰当运用。 病句与标点：病句类型包括语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余等，如 2024 年宁海期末有修改病句的题目。标点符号考查相对较少，但也会涉及常见标点的正确使用。 文学文化常识：涵盖作家作品、朝代、文学体裁等，也会考查文化典故、节气等知识。例如 2024 - 2025 学年的一些考试中涉及到对《诗经》等经典著作的考查，以及二十四节气相关内容。 语言表达：题型多样，如仿写、图文转换、情境对话、信息提取与概括等。2024 年临平期末有模仿节徽设计思路写说明文字、分析说明方法及其作用等题目，还会考查讲演的评价标准等方面的语言表达能力。 古诗文阅读： 古诗词默写：包括直接默写和理解性默写，主要考查课本要求背诵的古诗词，如《关雎》《蒹葭》《送杜少甫之任蜀州》《茅屋为秋风所破歌》等篇目是重点，2024 年多地期末考都有相关默写考查。 文言文阅读： 课内文言文：考查文言实词、虚词的含义，句子翻译，文意理解，写作手法分析等。《虽有佳肴》《大道之行也》《马说》《小石潭记》等课文是复习重点。例如 2024 年的考试中对《马说》中作者情感等方面有考查。 课外文言文：难度适中，考点与课内有联系，考查知识迁移能力，如文言实词虚词理解、文意概括、人物形象分析等。 现代文阅读： 记叙文阅读：是常考题型，考点有概括内容、语言赏析（从词语、修辞、描写等角度）、句段作用、标题作用、环境描写作用、人物形象分析、句子含义理解等。 议论文阅读：可能考查中心论点概括、论据判断与作用、论证方法识别与作用、语言赏析以及开放性试题等。 说明文阅读：也有考查可能性，考点包括说明对象、说明方法及作用、说明顺序、说明语言特点等。 作文： 主题倾向： 成长 + 文化类：结合教材中《经典常谈》以及民风民俗等内容，可能考查学习某种传统文化如篆刻、二胡等的成长经历与感悟，强调文化自信。 游记散文类：不是单纯写景，更注重写出人文画面和风俗画面及感悟，如感悟生活中的自然现象、植物品质等。 读书感悟类：可能涉及读语文书中的文章、人物、汉字之美、名胜古迹等的感受，要写出内心感悟。 情感感动类：刻画人物对自己的精神引导，可结合劳动等素材，加入环境或景物描写，突出情感感悟。 文体要求：除常见记叙文外，可能会要求写演讲稿、游记等特定体裁，如 2024 年部分地区有演讲词拟写等相关题目考查，体现对学生不同文体写作能力的要求 情境化命题加强：基础知识及运用部分会更多创设真实情境，如校园活动、社会文化现象等情境，让学生在情境中运用知识，如 2024 年多地区考试中围绕科技节、文化节等活动设置题目，预计 2025 年这种趋势会更明显。 与教材联系紧密且拓展：考点紧密围绕教材，同时会对教材内容进行拓展延伸。如名著阅读考查《经典常谈》相关内容，且可能结合教材中的文学常识、文化知识等进行综合考查；文言文阅读也可能会将课内知识与课外文言文进行关联考查。 能力考查更突出：阅读和写作部分注重考查学生的理解分析、概括归纳、鉴赏评价、表达创新等能力。现代文阅读中对文章深层含义理解、写作中新颖立意和独特表达的要求会更高。 文化传承与理解重视度提升：鉴于教材对传统文化的重视，考试中会增加对传统文化相关考点的考查力度，如文化常识考查范围可能扩大，作文中文化主题占比可能增加等，以引导学生传承和弘扬中华优秀传统文化。 巩固基础知识： 字词方面，熟练掌握教材生字词的音形义，通过默写、错题整理强化记忆。病句和标点，整理常见类型和规则，多做练习巩固。文学文化常识，系统梳理并记忆，可制作思维导图等。古诗词默写准确无误，理解诗句含义，避免错别字。 提升阅读能力： 课内文言文逐篇梳理知识点，理解文意和写作手法；课外文言文通过练习积累实词虚词用法，提高迁移能力。现代文阅读多阅读不同体裁题材文章，总结答题方法技巧，如不同文体考点及答题思路。阅读时注重思考，提高理解、分析、概括和鉴赏能力，学会提取整合关键信息。 加强写作训练： 针对不同主题和体裁练习作文，积累丰富素材，包括自身经历、名人故事、时事热点、传统文化等。 注重作文立意、结构和语言。立意深刻新颖，结构清晰合理，语言准确流畅并尽量生动形象，可运用多种修辞手法和描写方法。养成良好写作习惯，认真审题，列提纲再写作，完成后仔细修改。 关注教材内容：深入理解教材每篇课文，包括内容、主题、写作手法、重点字词等，教材是考试重要依据。 进行模拟训练：定期做浙江省各地区期末模拟试卷或历年真题，熟悉题型、题量和考试时间，提高答题速度和应试能力。通过模拟发现薄弱环节，有针对性复习强化，总结答题技巧方法，避免重复犯错 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也：化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子二则·北冥有鱼》） 【乙】 甘戊①使于齐，渡大河。船人曰：“河水间②耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然！汝不知也！物各有短长，谨愿敦厚③，可事主不施用兵；骐骥聚骈④，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸⑤；干将⑥为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。” （节选自刘向《说苑卷·杂言》） 【注释】①甘戊：战国秦武王时丞相。②间：缝隙，此处指河面很窄。③谨愿敦厚：谨慎老实，诚恳厚道。④骐骥聚骄：四种骏马的名称。⑤小狸：小野猫。⑥干将：古代宝剑的名称。 1．下列各组句子中加点词含义和用法都相同的一项是（   ） A．鹏之徙于南冥也     置之宫室 B．去以六月息者也   生物之以息相吹也 C．海运则将徙于南冥   甘戊使于齐 D．志怪者也   处处志之 2．下列对于甲乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文写北鲲化鹏，展翅南飞，志存高远，善借长风，突出了鹏是真正的逍遥者。 B．乙文船夫对甘戊出使齐国的能力很佩服，但对甘戊连一条河都过不去很瞧不起。 C．甲文意境开阔，想象奇特，多用对偶句，造成铺排效果，文章气势磅礴。 D．乙文有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，内容蕴含哲理，富有文学色彩。 3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是鸟也，海运则将徙于南冥。 （2）今持楫而上下随流，吾不如子。 4．甲文中“鹏”的形象有什么现实意义？请谈谈你的理解。 5．甲乙两文都运用了借物说理的方法，请结合具体内容分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》 【乙】 上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿②焉。 （节选自《资治通鉴》） 【注释】①上：皇上，指唐太宗。②野宿：在郊外露宿。 6．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．选贤与能            未复有能与其奇者 B．幼有所长            教学相长 C．自是数年之后        是谓大同 D．自不为盗            天下为公 7．下列对甲乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文第一、二句起提纲契领的作用，总领全文，是对“大同社会”纲领性的说明。 B．甲文结构严谨，说理透彻，通过对理想社会特征的描述，表达了古代劳动人民对理想社会的向往和期盼。 C．乙文写唐太宗与大臣们的看法不同，认为老百姓偷盗是因为没有廉耻观。 D．甲乙两文都在一定程度上阐述了民本思想。 8．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）或请重法以禁之。 9．甲文多运用对偶手法，请从文中列举一例并分析其作用。 10．甲乙两文都概括了一个共同的理想社会，这也是老百姓长久以来的共同梦想，这种梦想是什么？请找出两文中体现这种梦想的句子。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 七年①，（岳飞）入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆②数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” （选自《宋史·岳飞传》） [注]①七年：指绍兴七年（1137）。②刍豆：草和豆，指牛马的饲料。③褫（chǐ）：这里是脱下、解下之意。④秣：喂马的饲料，这里用作动词，吃。 11．下列各组句子中，加点词的含义和用法相同的一项是（   ） A．策之不以其道  执策而临之 B．才美不外见 （岳飞）入见 C．其真无马邪  此其受大而不苟取 D．而伯乐不常有  鸣之而不能通其意 12．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文是唐代文学家韩愈《杂说》中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的议论类文体。 B．乙文中岳飞识马全面，反映出岳飞不仅在军事上有着卓越的才能，在识物方面也有独到的见解。 C．“执策而临之，曰：‘天下无马！’”一句运用了动作描写和语言描写，刻画出“食马者”愚昧专横的形象。 D．乙文中岳飞向宋高宗讲述他对良马的见解，实则是借马喻人。岳飞的话，宋高宗认为有失偏颇。 13．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）自午至酉，犹可二百里。 14．乙文中，岳飞讲述了两种马，一种马吃得多且挑食，力气充沛，即使跑几百里也“ ”；另一种马吃得少且不挑食，喜欢逞能，然而跑了上百里就“ ”。（用原文语句填空） 15．两文都运用了托物寓意的写作手法，但写作目的不同。请简要分析两文的写作目的。 16．完成小题 【甲】 北冥有鱼ㅤㅤ北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 惠子相梁ㅤㅤ惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏①，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不②食，非醴泉③不饮。于是鸱④得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” （选自《庄子•秋水》） 【注释】①鹓雏（yuān chú）：古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。②练实：竹子所结的子。③醴（lǐ）泉：甜美的泉水。④鸱（chī）：鹞鹰。 (1)下列加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．其名为鲲    故虽有名马 B．鹏之徙于南冥也    其一犬坐于前 C．庄子往见之    大道之行也 D．非练实不食    食不饱，力不足 (2)下面对【甲】文理解分析有误的一项是（   ） A．文章富有浪漫色彩，想象雄奇、文笔奇幻，是我国古代的经典名篇。 B．文章前三句运用排比的修辞手法，使句子结构严谨、读起来韵律流畅。 C．“击”“抟”二字生动、传神地描绘鹏迁徙遨游高空的情景，意境壮阔。 D．从“天之苍苍”到结尾，是庄子想像大鹏从高空俯视大地的苍茫场景。 (3)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①鹏之背，不知其几千里也。 ②于是惠子恐，搜于国中三日三夜。 (4)庄子笔下“鹏”的形象对中国文化产生了广泛的影响。请写出一个与“鹏”有关的成语，并简要说说【甲】文中大鹏的形象。 (5)《庄子》说理生动活泼，寓意深刻。结合【乙】文内容简析庄子说理的特点及作用。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 【乙】 唐太宗论举贤 上①令封德彝②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者③，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。 （选自《资治通鉴·唐纪八》） 注释：①上：皇上，指唐太宗。②封德彝（568-627）：名伦，字德彝，唐代官员。③致治者：使国家达到大治的人。 17．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．而伯乐不常有    启窗而观 B．才美不外见    下见小潭 C．安可诬一世之人    安知鱼之乐 D．食之不能尽其材    皆出酒食 18．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文“策之”“食之”“鸣之”构成排比，刻画了有远见卓识的“食马者”形象。 B．甲文每段均以“也”作结，这三个“也”是全篇脉络的标志，值得品味。 C．乙文唐太宗运用形象的比喻，表达了其不拘一格、各取所长的用人主张。 D．乙文中唐太宗以两个反问句批评封德彝不识人才，态度鲜明，语气凌厉。 19．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）上令封德彝举贤，久无所举。 20．甲文文末“不知马”这个结论有什么深刻的含义？试分析。 21．你认为甲文中哪一句话能反驳乙文封德彝“但于今未有奇才耳”的论述？请结合甲文简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 甘戊使于齐，渡河。船人曰：“河水间①耳，君不能自渡，能为王者之说②乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，骐骥③足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸④；干将⑤为利，名闻天下，匠以治木，不如斤⑥斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说⑦千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。” 【注释】①间：缝隙，此指河面狭窄。②说：说客。③骐骥：良马。④狸：狸子，也叫山猫。⑤干将：古代利剑的名称，这里泛指利剑。⑥斤：斧子一类的工具。⑦说：说服。 22．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（    ） A．化而为鸟/野芳发而幽香 B．怒而飞/一怒而诸侯惧 C．甘戊使于齐/使之捕鼠 D．说千乘之君/虽乘奔御风不以疾也 23．下列对两文的理解、分析，不正确的一项是（    ） A．甲文用夸张的手法写北鲲化鹏，展翅南飞，志存高远，突出鹏是真正的逍遥者。 B．乙文中，从船夫对甘戊说话时的语气可感受到他对甘戊“使于齐”的不信任与嘲讽。 C．甲文寓说理于生动的比喻中，全篇充满奇特的想象和浪漫主义色彩。 D．乙文有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，内容蕴含哲理。 24．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。 25．两文都运用了借物说理的方法，请你具体分析分别借哪些事物阐述了什么道理。 26．中国人有独特的“鲲鹏”情结。阅读下面的材料，联系甲文，说说华为给处理器命名为“鲲鹏”的用意。 【材料】 鲲鹏920处理器是华为发布的数据中心高性能处理器，由华为自主研发和设计，旨在满足数据中心多样性计算、绿色计算的需求。 虽有嘉肴（戴圣） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 27．下列对文章理解有误的一项是（   ） A．作者用对比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理。 B．作者通过列举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论。 C．文中“教学相长”是指一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。 D．短文运用对偶句，这种句式两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。 28．请写出下列句子中画线字的古今义。 句子 古义 今义 不知其旨也 （1） （2） 虽有至道 （3） （4） 29．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）弗学，不知其善也。 （2）知困，然后能自强也。 30．请简述你对“教学相长”这一观点的理解。 31．学习本文你收获了哪些学习方法？ 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 岳武穆①入见，帝问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛②，然非精洁，宁饿死不受。介胄③而驰，初不甚疾，比行百馀里始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫④鞍甲而不息不汗，若无事然。此马受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣⑤不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱。甫⑥百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” （节选自南宋·岳珂撰《金佗稡编》，有删改） 【注释】①岳武穆：岳飞，谥号武穆。②斛（hú）：量器名，也是一种容量单位，古时以十斗为一斛，南宋时改五斗为一斛。③介胄：这里是披铠甲之意。④褫（chì）：脱去，解下。⑤秣（mò）：喂马的饲料。这里作动词用，吃。⑥甫：才，刚刚。 32．下列句中加点词意义和用法相同的一项是（    ） A．一食或尽粟一石   弗食，不知其旨也 B．驽钝之材也       渔人甚异之 C．不以千里称也     称其德也 D．其真不知马也     不可知其源 33．下列对【甲】文内容和写法分析有误的一项是（    ） A．“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。本文运用了托物寓意的手法，语言严密，行文流畅，可读性极强。 B．甲文以“世有伯乐，然后有千里马”开头，一开篇就奇峰突起，发人之所未发，点全文主旨，突出了千里马的重要作用。 C．甲文每段最后一句都用“也”字收住，“也”字所表达的语气是由各段的内容决定的，体现了作者在叙述这些内容时的感情状态。 D．作者在结尾处运用了设问修辞，自问自答，不仅有总收全文的作用，而且可以增强语势，加深读者印象。 34．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）此马受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 35．读了《马说》，小王和小张针对“伯乐对千里马的作用”这一问题展开讨论，请你为小张的观点补充理由。 小王：我认为伯乐对千里马起决定性作用。伯乐识良马，明主觅贤才，只有伯乐的器重和赏识，才能让千里马得到更多发展的机会，从而更好地施展千里之能的抱负与才华。 小张：我认为伯乐对千里马只起辅助性作用。__________________________ 36．岳飞奉诏入朝觐见高宗赵构，高宗“从容与谈用兵之要”，接着问岳飞：“卿得良马不？”于是岳飞论良马之道，留下名篇《良马对》。试探究出岳飞论良马之真正目的。 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子·北冥有鱼》） 【乙】 俄而希有鸟①见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲②。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鸚③之辈，空见笑于藩篱④。 （节选自李白《大鹏赋》） [注]①希有鸟：中国古代传说中的异鸟。②跨蹑地络，周旋天纲：跨越疆域的界限，盘桓上天的纲。③斥鸚（yàn）：亦作“斥鵎”，即鸚雀。④藩篱：指认识事物的局限。 37．选出下列各项加点词的意义和用法相同的一项（   ） A．鹏之背，不知其几千里也/俄而希有鸟见谓之曰 B．其名为鲲/其如土石何 C．我呼尔游，尔同我翔/尔安敢轻吾射 D．是鸟也/斯是陋室 38．下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（   ） A．甲文运用夸张的修辞手法描绘鲲鹏身躯之大、飞离北海时的壮观场面及磅礴的气势，意境壮阔雄浑。 B．庄子是战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇。 C．乙文以“右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒”侧面写出希有鸟之大，以“伟哉鹏乎”正面写出大鹏之“伟”，以同登“寥廓”突出“二禽”为同类的特点。 D．甲乙两文都意境开阔，想象奇特，充满浪漫主义色彩。 39．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其视下也，亦若是则已矣。 （2）我呼尔游，尔同我翔。 40．【甲】【乙】两文中鹏的形象各有怎样的特点？ 41．请你试着分析甲乙两文作者写“大鹏”用意有何不同。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也 《礼记》 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。” （节选自《墨子·兼爱（中）》） 42．“积累迁移”是学习文言词语的一种方法，请你运用此法完成下列题目。 （1）由《陈太丘与友期行》中的“则是无信”的“信”的意思，可知【甲】文“讲信修睦”中“信”的意思为 。 （2）平时积累的成语“深恶痛绝”中的“恶”的意思和【甲】文中“货恶其弃于地也”中的“恶”意思一样，都解释为 。 （3）由《得道多助，失道寡助》中的“环而攻之”的“攻”的意思可迁移至【乙】文中“国之与国之相攻”的“攻”，解释为 。 43．下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，有误的一项是（   ） A．【甲】文节选自《礼记·礼运》，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，反映了我国古代劳动人民对美好生活的期盼。 B．【甲】文第三句阐释人人都能受到全社会的关爱，人人都能安居乐业。这一句使用排比，一贯而下，气势十足。 C．【乙】文中“仁人”主要是指对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。 D．【乙】文中，墨子首先提出“仁人处理事务的原则是兴利与除害”的看法，然后围绕什么是“利”进行明确的阐述。 44．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）选贤与能，讲信修睦。    （2）然则天下之利何也？ 45．【甲】文多运用对偶句，请举一例并分析其表达效果。 46．在二〇二四年新年贺词中，国家主席习近平满怀深情地指出：“我们的目标很宏伟，也很朴素，归根到底就是让老百姓过上更好的日子。”自古以来，关于理想社会的论述都离不开“人”，请简要分析这在【甲】【乙】两文中是如何体现的？这对我们今天社会建设有什么启示？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记》） 【乙】 任末苦学 任末①年十四，学无常师，负笈②从师，不惧险阻。每言：“人若不学，则何以成?”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月而读，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。” （选自《拾遗记》） 【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。 47．下列句子中加点词的意义或用法相同的一项是 （    ） A．然后能自强也    余强饮三大白而别 B．其此之谓乎     题其衣裳 C．或依林木之下   或王命急宣 D．暗则缕麻蒿以自照   以刀劈狼首 48．下列对两段选文相关知识理解与分析，有误的一项是 （    ） A．【甲】文选自《礼记·学记》。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 B．【甲】文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。 C．【甲】【乙】两文都阐述教和学的关系，并都强调了学习方法的重要性。 D．【甲】文主要用了议论的表达方式，【乙】文运用了记叙和描写的表达方式。 49．将文中的划横线句子翻译成现代汉语 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）人若不学，则何以成? 50．【甲】文的中心句： ； 【乙】文“行尸走肉”的比喻义： 。 51．在学习方面，【甲】【乙】两文带给我们不少启示，请从两文中分别找一个角度，结合原文谈谈你在自主互助学习中的感悟。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （《大道之行也》） 【乙】 然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。” （节选自《兼爱》） 52．下列加点词的解释，有误的一项是（   ） A．讲信修睦（培养） B．故人不独亲其亲（亲人） C．是谓大同（这） D．贵必敖贱（同“傲”，傲视） 53．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文骈散结合，如“男有分，女有归”是骈句，“大道之行也，天下为公”是散句。 B．甲文运用大量排比句，气势强盛，具有无可辩驳的力量。 C．甲、乙两文通过大量举例，从正面论证“天下为公”和“兼爱”的论点。 D．墨子认为，社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱。 54．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）力恶其不出于身也，不必为己。 （2）是以不惮举其国以攻人之国。 55．甲文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有相似的地方，请举例说明。 56．请根据甲、乙两文的描写，结合生活实际谈谈你对“大同”社会的认识。 文言文阅读，完成下面小题。 【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“（1）子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” （节选自《庄子·庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】惠子相梁①，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵②，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，（2）非梧桐不止，非练实④不食，非醴泉不饮。于是鸱③得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” （节选自庄子《惠子相梁》） 【注】①相梁：在魏国当宰相。②鹓鶵（yuān chú）：古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。③鸱（chī）：猫头鹰。④练实：竹实，即竹子所结的子，因为色白如洁白的绢，故称。 57．下面句子中加点词意思或用法不同的一项是（   ） A．固不知子矣    固不可彻 B．子之不知鱼之乐    予独爱莲之出淤泥而不染 C．夫鹓鶵发于南海    有时朝发白帝 D．搜于国中三日三夜    乃取一葫芦置于地 58．下面对甲文理解分析有误的一项是（   ） A．本文记叙惠子与庄子的一场辩论。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美，一拘泥，一超然。 B．本文通篇采用对话形式。庄子肯定自己可以知道鱼的快乐，惠子则否定了庄子的说法。 C．惠子从认知的规律出发，认为人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。 D．庄子以艺术心态去看待世界，把人的主观感受“迁移”到鱼的身上，衬托出庄子的快乐。 59．翻译文中画线的句子。 （1）子非鱼，安知鱼之乐？ （2）非梧桐不止，非练实不食。 60．从甲文结尾看，庄子在辩论中偷换了概念。请简要分析他是如何偷换的。 61．甲乙两文分别体现了庄子和惠子怎样的性格特点？请简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 论马（节选） 骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗，饮泉一斛。然非精洁，则宁饿死不受。介胄①而驰，其初若不甚疾。比②行百余里，始振鬣③长鸣，奋迅示骏。自午至酉，犹可二百里。褫④鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 值复襄阳，平杨么，骥不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔末安，踊跃疾驱，甫⑤百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 （节选自岳飞《论马》，有删改） 【注释】①介胄：名作动，穿上甲胄。②比：等到。③鬣：liè，马、卿子等颈上的长毛。④褫：chǐ，解，脱。⑤甫：副词。刚；才 62．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．故虽有名马              故常奇之 B．不以千里称也            称其德也 C．马之千里者              驽钝之材也 D．而伯乐不常有            介胄而驰 63．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（    ） A．【甲】文中千里马象征人才，伯乐象征能识别人才、重用人才的统治者，食马者象征不识人才、埋没人才的昏庸统治者。 B．【甲】文多次提到“千里马”，同一称谓有不同表述：用直称，正面提及：用“马之千里者”等暗称；用“其”“是”等代称。不显啰嗦。 C．【乙】文用良马象征人才。用“受大而不苟取，力裕而不求逞”象征人才的活身自好、坚持不懈、有实力而不逞能。 D．【乙】文将良马与劣马作对比，强调了良马饮食有原则、行走有耐力的特点；而劣马因为食不饱，力不足而不能日行千里。 64．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）且啖刍豆至数斗，饮泉一斛。 65．参照示例，结合加点词语赏析下列句子，体会文中作者的语气和情感。 句子：其真无马邪？其真不知马也！ 赏析：两个“其”，前者表示加强诘问语气，真的没有千里马吗？后者表推测语气，其实是他们真不识得千里马啊！“也”是句尾语气词，表示感叹语气。两个语气词连用，表现了作者对说“天下无马”之人的嘲讽之情。 句子：此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 我的赏析： 66．两文都用了托物寓意的写作手法，请结合【甲】【乙】两文的内容分别分析其作用（或概括文章的主旨及蕴含的情感）。 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈《马说》） 【乙】 臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄①者。何则？无因而至前也。蟠木②根柢③，轮囷④离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠⑤和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢⑥、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。 （节选自邹阳《狱中上梁王书》） 注：①眄（miǎn）：斜视。②蟠木：盘曲而难以为器的树木。③柢（dǐ）：树根。④轮囷（qūn）：屈曲的样子。⑤随珠：即明月之珠。⑥龙逢：关龙逢，夏末贤臣，因忠谏夏桀，被囚杀。 67．下面句子中加点词意思不正确的一项是（    ） A．祇辱于奴隶人之手（祇：只） B．骈死于槽枥之间（骈：并列） C．食之不能尽其材（材：才能） D．故无因而至前也（因：因为） 68．下面各组句子中，加点词语意义和用法相同的一项是（    ） A．鸣之而不能通其意                  抟扶摇而上者九万里 B．其真无马邪                      余人各复延至其家 C．以暗投人于道                      货恶其弃于地也 D．欲开忠于当世之君                  子之不知鱼之乐 69．下列对【甲】【乙】两文内容的理解和分析不恰当的一项是（    ） A．【甲】文通过千里马的遭遇，表达了对统治者不识人才、埋没人才的批判。 B．【乙】文强调了获得机遇和他人引荐的重要性。 C．【甲】【乙】两文都反映了人才难以被发现和重用的社会现实。 D．【甲】文主要论述千里马的重要性，【乙】文则主要论述明月之珠和夜光之璧的重要性。 70．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。 71．【甲】【乙】两文都运用了托物寓意的写法，但表达的情感各有不同，请结合文章内容简要分析。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” （选自《拾遗记》，有删改） 【注】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。 72．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．不知其善也           其真无马耶 B．然后能自反也         窥谷忘反 C．故曰：教学相长也    故君子有不战 D．其此之谓乎？        或依林木之下 73．下面对甲文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．文章开篇将“弗食，不知其旨也”与“弗学，不知其善也”作对比，强调了学习的重要性。 B．文章的中心观点是：教学相长，即教人和学习是互相促进的。 C．《兑命》中“教”和“学”字形上都是“学”字，正印证了二者密不可分的关系。 D．本文一共五句话，前三句句式比较整齐，有增强表意的功能。 74．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）人若不学，则何以成？ 75．甲文文末引用《兑命》有何作用？ 76．甲乙两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请你结合文段内容简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 桃花源记 东晋·陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 仙游记 唐·顾况 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘②，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁③贼未平，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬④。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑤。 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②象耕雁耘：形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。③袁晁，唐中叶浙东农民起义军领袖。④申以主敬：以主客敬重对待。⑤省：察看。 77．下列各组句子中加点词意思相同的一项是（    ） A．寻病终         寻声渡水 B．渔人甚异之     云古莽然之墟 C．不足为外人道也  为众所伏 D．具答之          具以实告 78．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（    ） A．两文多处设置伏笔，如“处处志之”“斫树记道”等，对后文内容均有暗示作用。 B．两文都以人物行踪作为线索，都描绘了一个环境优美、民风淳朴的理想社会。 C．甲文描绘的桃源景象，依次从人物精神状态到环境再到人物衣着，层次清晰。 D．“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。 79．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 （2）岁收数百匹布，以备寒暑。 80．甲文中“此人一一为具言所闻，皆叹惋”。渔人“具言”的是什么？桃花源人为什么“叹惋”？这样写有什么表达效果？ 81．【甲】文遣人再寻却“寻向所志，遂迷，不复得路”，【乙】文结尾“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省”。为什么两篇文章都设置无法再寻的情节？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 【乙】 冰泉铭 元结 苍梧郡城东二三里，有泉焉。出于郭中，清而甘，寒若冰。在盛暑之候，苍梧之人得救渴。泉与火山相对，故命之曰冰泉，以变旧俗。铭曰：火山无火，冰井无冰。惟彼泉源，甘寒可徵①，铸金磨石，篆刻此铭。置之泉上，彰厥②后生。 ［注释］①徵（zhǐ）：表示迹象、现象，引申指证明。②厥：代词，其。 82．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．从小丘西行百二十步    大道之行也 B．心乐之    是鱼之乐也 C．不可知其源    学然后知不足 D．在盛暑之候    食之不能尽其才 83．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．两文都是山水游记，都交代了潭（泉）的地点，以及周边环境和游人的观景感受。 B．这两汪潭（泉）水都令作者产生兴趣，并且都为它们写下了优美的记录文字。 C．在甲文中，作者的观感有一个先乐后凄的变化，表现出官场失意后的落寞之情。 D．在乙文中，作者十分赞赏冰泉，专门为之作铭刻碑，让其声名远扬，传到后世。 84．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃记之而去 （2）故命之曰冰泉 85．请你写出甲文中“水尤清冽”的“冽”不能写作“洌”的理由。 86．甲乙两文中都用到侧面描写，请结合文意，具体分析其作用。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自荀子《劝学》） [注释]①中绳：（木材）合乎拉直的墨线。②輮：同“煣”，用火烤使木材弯曲。③暴：晒。④参：检验。 87．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．虽有至道          余人各复延至其家 B．水为之，而寒于水  货恶其弃于地也 C．则知明而行无过矣  鸣之而不能通其意 D．学不可以已        死者长已矣 88．下列对甲、乙两文的理解和分析，不恰当的一项是（    ） A．甲文开头从“嘉肴”谈起，而目的不在于此，从“嘉肴”引出“至道”，以日常生活之事类比学习，更生动贴切，易于理解。 B．甲文的主要观点是“教学相长”，即教导与学习是互相促进的，告诉了我们虚心使人进步、骄傲使人落后的道理。 C．乙文开头就提出论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是类比论证和举例论证。 D．乙文用“青出于蓝”“冰寒于水”论证了客观事物经过一定的变化过程可以有所发展，人的才智经过教育就会有所提高的道理。 89．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）君子博学而日参省乎己。 90．“教学相长”的结论在前面已经道明，【甲】文最后引用《兑命》中的名言是否多余？ 91．请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记》） 【乙】 凡学之道，严①师为难。师严然后道尊；道尊然后民知敬学。故太学之礼，虽诏于天子，无北面②，尊师尚道也。故不言而信，不怒而威，师之谓也。 （选自《礼记》，有删改） 【注释】①严：尊敬。②北面：指面向北行臣子之礼。 92．下列各组句子中加点字含义或用法相同的一项是（   ） A．然后能自反也        窥谷忘反 B．学学半            致师而学 C．虽有至道         不足为外人道也 D．其此之谓乎        师之谓也 93．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文出自相传由西汉经学家戴圣编纂的《礼记》，该书是战国至秦汉儒家论著的汇编。 B．甲文开头以品味佳肴方式呈现，生动形象，易于理解，将学习的道理寓于生活的实例。 C．甲乙文在论述上用排比造势，富有节奏感，增强语势，形成铺排的效果，极具说服力。 D．乙文提到尊敬老师最难做到，但也只有老师受到尊敬，他所传授的道理才能受到尊重。 94．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 （2）故不言而信，不怒而威。 95．甲文逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点。 96．请结合甲乙两文，谈谈“教学相长”给你怎样的启示。 1．C 2．D 3．（1）这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。 （2）现在手拿船桨划船，让船顺着水势起伏漂流，我不如你。 4．（1）大鹏是一个伟岸强大的形象，“鹏之背，不知其几千里也”，振翅高飞时，“其翼若垂天之云”，它象征无比强大的力量。（2）大鹏有远大的理想，对自由、光明的境界有坚执的追求，这种精神难能可贵。（3）大鹏具有一往无前、百折不挠的意志，它一旦认清目标，确定征途，就无论什么艰难险阻都改变不了它南征的信念，这一点值得我们学习。（4）大鹏并不因为自身的伟岸强大而鄙弃一切，而是善于凭借长天劲风而民运迅征，它的心胸宽广是人们所称颂的。 5．甲文：用大鹏凭借海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海，“野马”“尘埃”是生物用气息吹拂的结果，来说明万物都有所凭借，都有局限的道理。乙文：甘戊以千里马不能捕老鼠，利剑干将不能砍木头的例子类比自己不会渡河，指出任何事物都有其长处与短处，应扬长避短，才能充分发挥其作用。（意思对即可） 【导语】这篇文言文阅读材料由《庄子·北冥有鱼》和《说苑·杂言》两则选段组成，展现了先秦散文的典型特征。甲文以鲲鹏意象展现道家“逍遥游”思想，想象瑰丽，气势恢宏；乙文通过甘戊与船夫的对话，以物喻理，体现“各有所长”的实用智慧。两文在表现手法上都善用比喻说理，甲文重意境营造，乙文重逻辑思辨，形成鲜明对比。文章注释详实，设题兼顾文言基础与思想内涵，是训练文言阅读能力的优质材料。 1．本题考查一词多义。 A.用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/代词，代指骐骥等骏马； B.名词，这里指大风/名词，气息； C.都是动词，到，含义和用法相同； D.动词，记载/动词，做标记； 故选C。 2．本题考查文章的理解和分析。 A.甲文写鲲鹏，庄子认为真正的逍遥是无待（不依赖外在条件），鹏“去以六月息者也”，依赖大风，并非真正的逍遥者； B.乙文中船夫说“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎”，是觉得甘戊连河都渡不过，质疑他出使齐国、游说君主的能力，并非“对甘戊出使齐国的能力很佩服”； C.甲文多用夸张、想象，如“鲲之大，不知其几千里也”等，对偶句并非其主要特点，“多用对偶句”表述错误； 故选D。 3．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）是：这。海运：海水运动。徙：迁徙。于：到。 （2）持：拿。楫：船桨。上下：指船在水面起伏。随：随着。流：水流。吾：我。不如：比不上。子：你。 4．本题考查赏析主旨。 根据甲文中的“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，大鹏体型巨大，振翅时羽翼如同天边垂下的云彩，展现出伟岸强大的形象，象征着自然界中强大无比的力量。这启示我们在生活中，也应不断充实自身，积累实力，拥有强大的内在，才能更好地应对各种挑战。 从“是鸟也，海运则将徙于南冥”以及“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，大鹏心怀壮志，主动追寻“南冥”这一理想境地，即便路途遥远、需借助六月大风，也毅然前往。这体现出它对自由、光明境界的执着追求，激励着现实中的我们，要不满足于现状，敢于心怀远大理想，并为之不懈奋斗。 从“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，大鹏迁徙之路漫长且依赖外界条件，却不因艰难险阻而放弃南征目标，以坚定的意志“怒而飞”。这告诉我们在现实生活中，面对学业、事业上的重重困难，也应如大鹏一般，具备百折不挠的意志，坚守初心，勇往直前。 文中“抟扶摇而上者九万里”表明大鹏善于借助旋风之力翱翔天际，而非仅靠自身蛮力。这体现出它顺应自然规律、善用外力的智慧。由此可见，在现实中，个人力量有限，我们要学会像大鹏一样，整合资源、借助外部条件，如把握时代机遇、进行团队合作等，从而更高效地实现目标。 5．本题考查写作方法。 根据甲文中的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”以及“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，作者借大鹏迁徙需凭借六月大风，微小的“野马”“尘埃”也依靠气息飘动的现象，将宏大与细微之物并置，生动形象地揭示出世间万物皆有所凭借、无法绝对自由的哲理。大鹏看似强大且志向高远，但仍受风力制约；尘埃虽渺小，其运动同样依赖自然条件，以此说明万物都存在局限性，没有绝对的独立与自由。 根据乙文中“骐骥騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧”可知，甘戊在回应船夫质疑时，以千里马擅长奔跑却无法捕鼠、锋利的宝剑干将适合杀敌却不适合砍木作比，将千里马、宝剑的长处与短处，和自身不会渡河却擅长游说君主的情况相类比，巧妙地指出事物各有长短，不能以偏概全。如同船夫擅长驾船渡河，而自己擅长游说君主，只有认清并发挥各自的优势，避免用短处行事，才能实现价值，以此说明应辩证看待事物的优劣，做到扬长避短。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的翅膀就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。南方的大海，那是一个天然形成的大池。《齐谐》这本书，是记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相互吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船夫说：“河面很窄，你都不能靠自己的力量渡河，还能给国王讲授治国的道理吗？”甘戊说：“不是这样的！你不了解情况！世间万物各有长处和短处，谨慎老实、诚恳厚道的人，能够侍奉君主，却不擅长用兵打仗；骐骥、騄駬这样的好马，能日行千里，把它们放在宫室里，让它们去捕老鼠，还比不上小野猫；干将这样的宝剑，非常锋利，名声传遍天下，工匠用它来砍削木头，却比不上斧头。现在手拿船桨划船，让船顺着水势起伏漂流，我不如你；但要是游说有千辆兵车的国君、有万辆兵车的霸主，你就比不上我了。” 6．C 7．C 8．（1）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 （2）有的人请求使用严厉的刑法来禁止他们。 9．示例：甲文中的“选贤举能，讲信修睦”对偶精严，平仄相对，简洁凝练地指出选举的标准是德才兼备，社会要讲求诚信，崇尚和睦。（或“不独亲其亲，不独子其子”句式相同，表意相对，顺承自然地说明每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。）（写出文中其中一例并分析其作用即可） 10．这种梦想是生活在太平盛世。甲文中的“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，乙文中的“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉”都体现了太平盛世的景况。 【解析】6．本题考查一词多义。 A.动词，同“举”，选拔＼动词，参与，这里指欣赏； B.动词，依靠＼动词，促进； C.代词，这＼代词，这； D.动词，做＼动词，是； 故选C。 7．本题考查内容理解。 C.根据乙文中的““民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳”可知，太宗认为老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。本项“认为老百姓偷盗是因为没有廉耻观”有误； 故选C。 8．本题考查译句。 （1）故，所以。独，只。亲，以……为亲。子，以……为子。 （2）或，有人。重法，用重法。以，来。禁，禁止。 9．本题考查语句赏析。对偶是用字数相等、结构相同、意义相称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或相同的意思的修辞方式。从文中找出一处对偶句，然后分析其作用即可。 示例：对偶句是“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”，这句话运用对偶的修辞手法，句式相同，表义相对。强调如果大同社会得以实现之后，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起。表现了作者对理想社会的向往与追求。 10．本题考查内容理解。 根据甲文中的“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同”可知，作者心中的大同社会就是图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，家家户户晚上睡觉都不用关门，这是作者理想中的太平盛世。根据乙文中的“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉”可知，太宗当政时期，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾起来据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。这一句为我们展现了一幅太平盛世的图景。 故两文共同概括的社会理想是生活在太平盛世。甲文体现这种梦想的句子是“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，乙文体现这种梦想的句子是“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉”。 【点睛】参考译文： 甲：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。 乙：皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来禁止他们。皇上微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应当去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有福余，那么他们自然就不会去做盗贼了，怎么能用严厉的刑法呢！”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾起来据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。 11．D 12．D 13．（1）马中日行千里的，有时一次要吃掉一石粮食。（2）从午时到酉时，还可以再跑二百里。 14． （不息不汗，）若无事然 （力竭汗喘，）殆欲毙然 15．甲文以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，表现了作者希望统治者能识别人才，重用人才，使人才充分发挥才能。同时，文章还寄托了作者的愤懑，作者对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺与控诉。乙文通过两种马表现的对比，说明统治者要善待人才，要充分地给人才提供施展才能的必要条件。 【解析】11．本题考查一词多义。 A.动词，马鞭驱赶/名词，鞭子； B.动词，同“现”，表现/动词，拜见； C.助词，表示加强诘问语气/代词，代良马； D.均为连词，表转折，但是、却； 故选D。 12．本题考查内容的理解。 D.结合“帝称善，曰：‘卿今议论极进’”可知“宋高宗认为有失偏颇”的说法与原文不符。 故选D。 13．本题考查文言文句子的翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点字词意思：之，定语后置的标志；或，有时；食，吃；尽，全。 （2）重点字词意思：自，从；犹，还；可，可以。 14．本题考查内容的理解。 乙文中，岳飞讲述了两种马。结合“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然”可知，这种马吃得多目挑食，力气充沛，即使跑几百里也“褫鞍甲而不息不汗，若无事然”；结合“今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然”可知另一种马吃得少且不挑食，喜欢逞能，然而跑了上百里就“力竭汗喘，殆欲毙然”。 15．本题考查写作目的分析。 【甲】文章托物寓意，“千里马常有，而伯乐不常有”，以千里马不遇伯乐，比喻贤才不遇明主，阐述了封建社会人才被埋没的现实和主要原因，结合“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”可知，表达了对统治者不识人才摧残人才行为的猛烈抨击，抒发了怀才不遇的愤懑之情。【乙】以“致远之材”“受大而不苟取，力裕而不求逞”和“驽钝之材”“寡取易盈，好逞易穷”作对比，说明良马需要更加优越的条件，提醒统治者要善待人才，要充分地给人才提供施展才能的必要条件。 【点睛】【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。　　 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？　 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】 七年的时候，岳飞觐见皇帝，皇帝向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。从午时至酉时还可跑二百里。(跑完之后)把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。(骑行时)缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊！”宋高宗听后夸奖岳飞说得好，说：“你现在品论事物很激进。” 16．(1)D (2)B (3)①鹏的脊背，也不知道有几千里长。 ②因此惠子非常害怕，在国都搜了几天几夜。 (4)大鹏展翅、鹏程万里；大鹏的形象：硕大无比、力大无穷、志向高远、善借长风。 (5)庄子说理的特点：善于运用寓言故事，以生动形象的比喻来说理。作用：在乙文中，庄子以鹓雏自比，将惠子比作鸱，把梁国相位比作腐鼠，形象地表明了自己对功名利禄的态度，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态，既尖锐痛快又余味不尽。 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.名词，名字/动词，有名； B.动词，到/介词在； C.代词，他/用于主谓之间，取消句子独立性； D.都是动词， 吃； 故选D。 （2）本题考查对文章的理解和分析。 B.文章开头三句不是排比，“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也”“其翼若垂天之云”是夸张的修辞手法； 故选B。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①重点词语有：之，的；知，知道。 ②重点词语有：恐，害怕；于，在。 （4）本题考查对成语或诗句的积累。 题干要求写出一个与鹏有关的成语，可以拟写大鹏展翅、鹏程万里、万里鹏翼、鹏抟九天等。 结合“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知大鹏的形象硕大无比；结合“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知大鹏力大无穷、志向高远、善借长风。 （5）本题考查综合应用的能力。 结合对两文的翻译，可知庄子说理的特点是善于运用寓言故事，以生动形象的比喻来说理。 结合乙文“南方有鸟，其名为雏，子知之乎？夫雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪”可知，庄子以“鹩雏”自比，将惠子比作“鸱”，把梁国相位比作“腐鼠”，用“鹩雏”不会惦记着“鸱”的“腐鼠”，表明自己对相位不感兴趣，形象地表明了自己对功名利禄的态度，从而讽刺了惠子追逐功名利禄，并且无端猜忌别人，既尖锐痛快又余味不尽，让人生出无限感慨。 【点睛】参考译文： 【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 【乙】惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？” 17．C 18．A 19．（1）喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（意对即可）（2）唐太宗让封德彝推荐有才能的人，（可）他过了好久也没有推荐一个人。（意对即可） 20．“不知马”在文中指食马者不识千里马，作者借千里马难遇伯乐而终被埋没，讽刺和控诉统治者埋没、摧残人才，表达了其怀才不遇、壮志难酬的心情。 21．封德彝认为当世无人才，而甲文强调了伯乐对于识别千里马的重要作用。“伯乐”需要独具慧眼，善于发现人才、任用人才，给“千里马”创造机会，使其充分发挥自己的才能。所以，对于封德彝的无人才论，我认为可以用甲文的“千里马常有，而伯乐不常有”反驳。 【解析】17．本题考查文言实词虚词。 A.连词，表转折/连词，表顺承； B.同“现”，表现；显现/动词，看见； C.都是疑问代词，怎么； D.同“饲”，喂养/名词，食物； 故选C。 18．本题考查文言文内容理解。 A.甲文“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”意为：鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思。这句通过排比的手法，强调了统治者对千里马的忽视和滥用，刻画的是“食马者”的昏庸无能，而不是“刻画了有远见卓识的‘食马者’形象”； 故选A。 19．本题考查文言文翻译。 （1）重点字词：食：通“饲”，喂。其：指千里马，代词。 （2）重点字词：令：让；举：推荐；贤：有才能的人。 20．本题考查文言文内容理解。 综观全文，文章开头用“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来描绘千里马的遭遇，表达作者对干里马的同情与怜悯；用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示千里马的才能被埋没的原因，既激起人们的不平感，也表达了当时有才能之人的悲愤；再用“策之不以其道……‘天下无马’”来刻画食马者的浅薄愚妄，对无知的“食马者”进行强烈的谴责和辛辣的嘲讽；最后归结出“其真不知马也”这一贯穿全文的中心，明确“不知马”在文中指食马者不识千里马。全文用了借物喻人的方式，把“伯乐”比喻为知人善任的贤君，把“千里马”比喻为未被发现的真正人才，表面上是对“食马者”的谴责，实则是以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，揭露封建制度下人才受压抑的不合理状况，对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺和控诉，寄托了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情，表达了其怀才不遇、壮志难酬的心情。据此作答即可。 21．本题考查对比分析。 在甲文中，韩愈通过千里马的命运来隐喻人才的遭遇，强调了伯乐的重要性。人才也需要有能够识别并重用他们的“伯乐”，才能充分发挥他们的才能，为国家和社会做出贡献。所以“伯乐”要独具慧眼，善于发现人才、任用人才，给人才提供发挥自己才能的机会。 【乙】文中的封德彝认为，“但于今未有奇才耳”，即：当今没有杰出的人才啊。是封德彝自己识别不了人才，却说天下没有杰出人才。根据【乙】文中唐太宗“君子用人如器，各取所长”“正患己不能知，安可诬一世之人（我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢）”来看，封德彝没有科学的用人观，不能知人善用，不能善取其才；缺乏自我反省的意识，遇事就推脱责任，所以，用【甲】文中的“千里马常有，而伯乐不常有”来进行反驳。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】唐太宗让封德彝推荐有才能的人，(可是)他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”德彝惭愧地走了。 22．A 23．A 24．（1）它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，离开北海是凭借六月的大风。 （2）干将这样锋利的好剑，闻名天下，工匠用来砍伐树木，不如斧头。 25．甲文借大鹏凭借海上的大风汹涌的波涛迁徙到南海，“野马”“尘埃”是生物用气息吹拂的结果，来说明万物都有所凭借、都有局限的道理。乙文，甘戊以千里马不善捕鼠，利剑不善砍木头的例子类比自己不会渡河，指出任何事物都有长处与短处，应扬长避短，充分发挥作用。 26．示例一：庄子《北冥有鱼》中塑造的鲲鹏“抟扶摇而上者九万里”，力大无穷，志存高远，善借长风，以此命名表达了华为对自主研制的产品的一种美好祝愿。示例二：鲲鹏“水击三千里”，一往无前，百折不挠，寓意华为处理器性能强大，运算速度快。同时，鲲鹏出自中国古代经典，用于我们自主研发的产品很合适。（言之成理即可） 【解析】22．本题考查一词多义。 A.都是连词，表顺承； B.动词，奋起，这里指鼓动翅膀/动词，发怒； C.动词，出使/动词，让； D.量词，意为辆，这里指兵马/动词，骑乘； 故选A。 23．本题考查对文章内容的理解。 A.有误，由甲文中“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”的意思“大鹏乘着旋风盘旋飞至九万里高空，凭借着六月的大风离开”可知，鲲鹏奋飞依靠的是海运和强大的风力，在飞翔时需要借力，有所依凭，并不是真正意义上的逍遥者； 故选A。 24．本题考查翻译句子。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）抟：盘旋飞翔。扶摇：旋风。去：离，这里指离开北海。以：凭借。息：气息，这里指风。 （2）利：锋利；闻：闻名；以：用；治：劈削，砍伐。 25．本题考查文章内容的理解。 根据【甲】文“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云（鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云）”可知，鹏鸟体型巨大；根据“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，鹏鸟体型如此巨大，还需要借助海运、借助风力才能翱翔九天；联系“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，微小的事物也需要借助外力；启示我们任何事物的存在、发展，都需要依附一定的条件，凭借外力的道理。文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运、强大的风力和水雾尘埃，要靠气息相吹来说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借，有所局限的道理。 【乙】文由“骐骥足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧（骐骥这样的骏马，可以日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，连小野猫都不如；干将这样锋利的好剑，闻名天下，工匠用来砍伐树木，不如斧头）”可知，文章用良马不能捕老鼠，用利剑不能砍木头的例子类比自己不会渡河，在自己擅长的劝谏方面，他人不如自己；旨在说明任何事物都有长处与短处，要充分发挥自身的优势，扬长避短，发光发热，凸显自身价值。 26．本题考查拓展运用。 示例一：从“鲲鹏”的形象特点来看，【甲】文中“鲲之大，不知其几千里也；鹏之背，不知其几千里也”“怒而飞，其翼若垂天之云”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，展现了鲲鹏体型巨大、气势磅礴、力量强大、志向高远、一飞冲天的形象。华为以“鲲鹏”命名处理器，寓意着该处理器性能强大、潜力巨大，能够在数据中心计算领域发挥巨大的作用，如同鲲鹏一般具有强大的实力和广阔的发展前景。【甲】文中“鹏之徙于南冥也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也”，鲲鹏有远大的目标和追求，向着广阔的天地翱翔。这也象征着华为在科技领域有着远大的目标和追求，不断开拓创新，致力于在全球数据中心高性能处理器市场中占据重要地位。 示例二：从“鲲鹏”的象征意义来看，在中国文化中，鲲鹏具有独特的象征意义，代表着高远的志向、宏大的气魄和不屈不挠的精神。华为以“鲲鹏”命名处理器，体现了华为在科技研发上的雄心壮志和坚韧不拔的精神，敢于挑战国际科技巨头，努力实现技术突破和创新，为中国科技的发展贡献力量。 【点睛】参考译文： 【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，凭借着六月的大风离开。”春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗?亦或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 【乙】甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船夫说：“河面很窄，你却不能够自己过河，能够替国王去游说吗？”甘戊说：“不是这样的！你不知道这其中的道理！事物各有长处和短处，骐骥这样的骏马，可以日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，连小野猫都不如；干将这样锋利的好剑，闻名天下，工匠用来砍伐树木，不如斧头。手持船桨划船，让船顺着水势起伏漂流，我不如你；然而游说各个小国大国的君主，你就不如我了。” 27．A 28． 古义：味美 今义：意义 古义：最好的 今义：到 29．（1）不去学习，就不知道它的好处。 （2）知道了自己的困惑，然后才能自我勉励。 30．“教学相长”是指学与教相互促进；通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中，发现不足，又会促进自己深入学习。 31．（1）学习要懂得反思，在学习中发现自己的不足，扬长补短；（2）学习要勇于质疑、提问，善于解决困惑，自我勉励；（3）学和教是相互促进的，除了自己学习，还可以教同学，和同学交流探讨，互相学习，互相帮助，共同提高。 【解析】27．本题考查对文章的理解。 A.“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，作者用“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理，这是类比的手法，不是对比； 故选A。 28．本题考查字义。 “不知其旨也”意思是：就不知道其味道的甘美。旨：古义“味美”，今义“意义；用意；目的”。 “虽有至道”意思是：虽然有最好的道理。至：古义“最好的”，今义“到”。 29．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）弗，不；善，好。 （2）困，困惑；然后，这样以后；强，勉励。 30．本题考查文章理解文章观点。 本文通过“虽有嘉肴”的类比，强调了“教学相长”的观点，即教和学是相互促进、相辅相成的。学习能让人知道自己的不足，教导他人能让人发现自己的困惑，知道不足才能自我反思，知道困惑才能自我勉励。因此，在学习过程中，要认识到教与学相互促进的关系。我们不仅要自己努力学习，还要积极将所学传授给他人，通过教来深化对知识的理解，发现自身的不足，从而促进自身的进一步学习。 31．本题考查阅读启示。 “是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，意思是：学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足。然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。启示我们：在学习中要懂得时时反省自己，不断发现自己的不足和疑惑，善于质疑提问，扬长补短，才能不断勉励自己，不断进步。 本文通过“教学相长”的论述，强调了自主互助学习的双向促进作用。在自主互助学习中，我们既是学习者也是教学者。当我们尝试向同学解释问题时，这一过程促使我们更深入地理解和巩固知识，同时也帮助了他人。这种互助不仅提升了学习效率，还培养了我们的沟通能力和团队协作精神。 【点睛】参考译文： 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足。然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 32．A 33．B 34．（1）想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）这样的马，饮食多而不随便食用，力量充沛而不逞能，是能长途行走的良马啊。 35．示例：当今时代，人尽其才，物尽其用，千里马有过硬的本领和独当一面的才干就可以发挥自己的特长，干出一番事业，而伯乐的推荐和器重只是搭桥、助力，起辅助性作用。 36．借论良马以喻论人之道，意在赞扬和肯定抗金勇士，斥责和鞭笞妥协投降者。也意在劝谏高宗要善待人才，给人才提供施展才能的必要条件。 【解析】32．本题考查一词多义。 A.动词，吃/动词，吃； B.助词，的/代词，指“这种景况”； C.动词，出名/动词，赞颂； D.难道，表反问语气/代词，指溪水； 故选A。 33．本题考查文章内容的理解。 B.错误。“世有伯乐，然后有千里马。”一开篇就奇峰突起，发人之所未发，点明全文主旨。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，说明千里马的命运与伯乐的依赖关系。换句话说，就是除伯乐而外没有人能识别千里马，提出了伯乐的重要作用； 故选B。 34．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： （1）且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不能够得到。安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。千里：日行千里。 （2）大：多。苟：随便，马虎。裕：充足，丰沛。逞：逞能。材：材料，此指马的素质。 35．本题考查分析理解文章内容，发表看法的能力。 根据文章内容“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面）”可知，千里马还是先要显示自己日行千里的本领，然后才能让伯乐发现，据此发表观点。伯乐只是起到辅助作用，在当今社会，是金子总是会发光的，所以作为千里马（人才）来说，要努力的发挥自己的才能，发出自己的光芒，才能得到伯乐的赏识，所以伯乐只是起到助力的作用。 36．本题考查内容理解。 结合岳飞与高宗“从容与谈用兵之要”这一主题，以及当时抗金入侵这一历史现实：从“骥不称其力，称其德也……自午至酉，犹可二百里……若无事然”“此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”可知，岳飞表面在说什么是良马，实则在此借论良马以喻论人之道，意在劝谏高宗要知道什么才是人才，要善于识别人才。同时对浴血疆场的抗金将士给予了充分的赞扬和肯定，劝谏高宗要善待人才，给人才提供施展才能的必要条件。再从“日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱。甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才也”可知，岳飞借论劣马，意在斥责和鞭笞妥协投降者。也意在劝谏高宗要善待人才，给人才提供施展才能的必要条件。综上所述，概括作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】岳飞入朝晋见，宋高宗问他：“你得到过好马么？”岳飞回答说：“良马值得称颂的不是它的气力，而是它的品德。我有两匹马，它们每天要吃几斗的饲料，喝十斗的水，但是不精美干净的，宁愿饿死也不吃。披上鞍甲奔跑，起初好像不很快，等到跑了一百多里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋振四蹄迅速奔跑。从午时到酉时（从中午到黄昏），还可以跑两百里。脱下鞍甲不喘息、不出汗，好像没事的样子。这马吃得多却不随便接受食物，力量充沛却不逞能炫耀，是跑远路的良材啊。适逢收复襄阳，不幸它们相继死去了。现在我所骑的马就不是这样。它每日所吃不超过几升，而且吃的时候不选择饲料，喝的时候不选择泉水。骑的时候缰绳还没拉好，就跳起来迅速奔跑，才跑了一百里，就力气用尽，汗水淋淋，气喘吁吁，几乎死去的样子。这马吃得少容易饱，喜好逞强而容易力尽，是才能低下的庸才啊。”高宗称赞他说得好。说：“爱卿的说法特别到位。” 37．C 38．C 39．（1）大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 （2）我呼唤你同游，你和我一起飞翔吧。 40．甲文的大鹏形象特点：硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风；乙文的大鹏形象：自谦平和、顺应时宜、翱翔天地、从容安逸（意思对即可） 41．甲文中，庄子借大鹏有远大理想，对自由有执着追求的形象，阐述自己追求绝对精神自由的思想；乙文中李白则是以大鹏自比，寄托自己的远大志向。 【解析】37．本题考查一词多义。 A.助词，的/代词，指大鹏； B.代词，它的/表疑问语气； C.人称代词，你/人称代词，你； D.代词，这/表判断，是； 故选C。 38．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，“右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒”是写鸟的翅膀大，是正面写出希有鸟之大；选项中“侧面写出希有鸟之大”错误； 故选C。 39．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）重点词语：其，代大鹏；亦，也；若，像；是，这样；矣，语气词，罢了。 （2）重点词语：尔，第二人称代词，你；翔，飞翔。 40．本题考查理解文章内容。 根据【甲】“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，鹏鸟硕大无比，翅膀像垂天之云；根据“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，鹏鸟力大无穷，它激起的浪花有三千里；鹏鸟善借长风，它能乘着旋风盘旋飞至九万里的高空；总结可得：大鹏形象特点，硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风； 根据【乙】文“吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒”可知，大鹏体积硕大；根据“跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场”可知，大鹏自由地翱翔于天地、从容安逸；根据“我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随”可知，大鹏谦逊平和，顺应时宜；总结可得：乙文的大鹏形象，自谦平和、顺应时宜、翱翔天地、从容安逸。 41．本题考查比较阅读。 庄子：“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”运用了夸张手法。大鹏之大与野马尘埃之小形成了对比。联系“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，庄子认为万物的运动都有所凭依，世界上没有绝对的自由，自由都是相对的；庄子借大鹏有远大理想，对自由有执着追求的形象，阐述自己追求绝对精神自由的思想。 李白：乙文运用对比手法，大鹏“登于寥廓”与斥鷃之辈的“空见笑于藩篱”形成了对比。李白自比大鹏，表达自己高远的理想和抱负，以大鹏“登于寥廓”，表现了他追求自由的理想，李白则是以大鹏自比，寄托自己的远大志向。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】不久，希有鸟看见了大鹏，它对大鹏说：“大鹏你真伟大啊，这真是让我高兴的事。我右边的翅膀能覆盖西方极远之处，我的左翼能遮挡东方极远之处。跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。以恍惚作为巢穴，把虚无当成场地。我呼唤你同游，你和我一起飞翔吧。”大鹏于是答应了它的要求，高兴地随它飞去。这两只鸟都已经飞上了辽阔的天空，而那些斥鷃一类的小鸟，因囿于自己的见识，而徒自对他们发出嘲笑。 42． 诚信 厌恶 攻打 43．D 44．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）既然这样，那么天下的利是什么？ 45．示例：“选贤与能，讲信修睦”运用对偶（“不独亲其亲，不独子其子”“男有分，女有归”任举一例即可），句式整齐，简洁凝练，语势增强，造成铺排效果，增强了文章的气势。 46．甲文中的大同社会，政权属于社会的全体成员，人人都得到社会关爱，安居乐业，各得其所，人人为公，生活和谐美好。乙文中的兼爱社会，人人相互爱护，和睦相处，人无私心，没有纷争、残害。启示：每一个公民都要做到爱国、敬业、诚信、友善，为推动社会进步、国家向前发展贡献自己的力量。（意对即可） 【解析】42．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）“讲信修睦”意思是：讲求诚信，培养和睦气氛。根据“积累迁移”法，结合《陈太丘与友期行》中的“则是无信”的“信”是“诚信”的意思，推知此处也是“诚信”之意。 （2）“货恶其弃于地也”意思是：人们厌恶财物被抛弃在地上的现象。根据“积累迁移”法，结合成语“深恶痛绝”中的“恶”的意思是“厌恶”，可知，此处也是“厌恶”之意。 （3）“国之与国之相攻”意思是：国与国之间相互攻伐。根据“积累迁移”法，结合《得道多助，失道寡助》中的“环而攻之”的“攻”的意思“攻伐”，可知，此处也是“攻伐”之意。 43．本题考查内容理解。 D.理解和分析有误。根据乙文“然则天下之利何也？天下之害何也？”可知，墨子在提出“仁人处理事务的原则是兴利与除害”的看法后，围绕什么是“利”“害”两个角度进行明确的阐述，而非“围绕什么是‘利’进行明确的阐述”。 故选D。 44．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语。与，通“举”，推举，选举。 修：培养。 （2）重点词语。然：这样。则：那么。何：什么。 45．本题考查对偶的作用。从【甲】文中任选一处对偶句，分析其表达效果即可。 【甲】文对偶句有：选贤与能，讲信修睦；不独亲其亲，不独子其子；男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己；谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 示例：“不独亲其亲，不独子其子”运用对偶，句式整齐，节奏明快，音韵和谐，读起来朗朗上口。内容上表现了社会对不同年龄人群的关爱，使内容更加精炼。 46．本题考查内容理解和启示。 第一问： 甲文，根据“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”强调了要让不同年龄不同状况的人，都能得到妥善的照顾安排，可知大同社会关注到了社会中各类人群的需求。 乙文，根据“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也”认为这些是“天下之害”，强调了人与人之间的和谐相处，国与国之间和平共处的重要性。结合标题《兼爱》可知，墨子的兼爱社会，提倡人人相互爱护，和睦相处，人无私心，没有纷争、残害。 第二问： 对我们今天社会建设的启示：要关注社会中各类人群的需求，完善社会保障体系，让老年人能安享晚年；年轻人能充分发挥才能；儿童能健康成长。弱势群体能得到关爱和帮助，倡导诚信，友善，和谐的人际关系。弘扬家庭美德，促进社会的稳定和和谐、追求和平与合作。避免冲突和争斗，营造良好的国际和国内环境，以实现共同发展和繁荣。总之，以人为本，关注人的需求和肤质。构建和谐，公平，包容的社会是我们不断努力的方向。 【点睛】参考译文 【甲】 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 【乙】 墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么呢？天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如果国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互劫夺，人与人之间相互残害，君臣之间不施惠、效忠，父子之间不慈爱、孝敬，兄弟之间不融洽、协调，这些都是天下之害。” 47．C 48．C 49．（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 （2）人如果不学习，那么凭什么成功呢? 50． 教学相长也 不动脑筋（无所作为、稀里糊涂）过日子的人。 51．示例：【甲】文让我得到了教学相长的启示，所以在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们互帮互助，共同进步；【乙】文让我明白了学习需要勤奋刻苦，因此在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。 【解析】47．本题考查一词多义。 A.动词，译为“勉励”/动词，译为“尽力、竭力”； B.副词，表示推测，大概/代词，他的； C.意思用法相同，代词，有时； D.连词，表目的关系，译为“用来”/介词，表示工具或手段，可译为“用”。 故选C。 48．本题考查理解分析文章内容。 C.乙文主要讲述的是任末苦学的故事，强调的是学习的重要性和勤奋学习的精神，并没有阐述选项中所说的“教和学的关系”，也没有特别强调“学习方法的重要性”。 故选C。 49．本题考查文言文句子翻译。 翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）句中重点词语有：是故，所以；困，困惑。句意为：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 （2）句中重点词语有：若，如果；则，那么。句意为：人如果不学习，那么凭什么成功呢? 50．本题考查理解分析文章内容。 第一空：在甲文中，文章通过类比“嘉肴”与“至道”，阐述了学习和教学的重要性，并最终得出一个结论——“教学相长也”，该结论也就是本文的中心句。这句话直接概括了文章的主旨，即教学和学习是相互促进、相辅相成的，通过教学可以发现自己的不足，通过学习可以提升自己的能力，从而达到共同进步的目的。故第一空填：教学相长也。 第二空：根据乙文“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳”可知，作者人认为，一个人喜欢学习，即使死了也好像活着；不肯学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。文中用“行尸走肉”比喻那些不动脑筋、无所作为、稀里糊涂过日子的人。这种比喻强调了精神层面的空虚和缺乏追求，与肉体上的存活形成鲜明对比，突出了学习和思考对于个人成长和精神充实的重要性。任末用这个生动的比喻来告诫人们，如果不勤奋学习，不积极思考，那么即使肉体还活着，但在精神层面上却已经死亡，失去了生命的意义和价值。故第二空填：不动脑筋（无所作为、稀里糊涂）过日子的人。 51．本题考查阅读启示。 《虽有佳肴》中，通过“教学相长”的论述，强调了自主互助学习的双向促进作用。在自主互助学习中，我们既是学习者也是教学者。当我们尝试向同学解释问题时，这一过程促使我们更深入地理解和巩固知识，同时也帮助了他人。这种互助不仅提升了学习效率，还培养了我们的沟通能力和团队协作精神。 《任末苦学》则通过任末勤奋好学的故事，展现了自主学习的重要性。在自主互助学习中，个人的勤奋和自律是基础。任末不畏艰难、坚持不懈的学习态度，激励我们在面对学习挑战时也要保持坚韧不拔的精神。同时，他的故事也提醒我们，在互助学习中，每个人的努力都是宝贵的，共同营造了积极向上的学习氛围。 据此从文章中任意选择一个角度，谈谈在自助互助学习中的感悟即可。 示例：甲文让我深刻体会到了“教学相长”的道理。作为学习者，我不仅仅是在接受知识，更是在通过自主学习和与同伴的互助交流中不断发现自己的不足和疑惑。乙文则激励我保持勤奋好学，面对挑战要坚持不懈，在遇到困难时可以寻求帮助和支持，与同学们一起讨论问题、分享学习心得，共同推动学习进步。 【点睛】参考译文： （甲）虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧！ （乙）任末十四岁的时候，学习没有固定的老师，他背着书箱去找老师学习，不怕路途遥远与险阻。他常常说：“人如果不学习，那么怎么能成功呢？”任末有时候在树木的下面，编扎茅草做成小草屋，削荆条制成笔，刻划树木用树汁作为墨水。晚上在月光和星光下读书，光线暗了就点燃捆扎的麻蒿来照明。看书有心得体会时，就写在衣服上，用来记录这些体会。任末的同学佩服他的勤奋，轮流用干净的衣服交换他写满字的衣服。任末临终时告诫别人说：“一个人喜欢学习，即使死了也好像活着；不肯学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。” 52．B 53．C 54．（1）力气，厌恶它不出于自己，（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。 （2）所以毫无忌惮地发动自己国家的力量，去攻伐别人的国家。 55．桃花源可以看作“大同”社会生活的艺术再现，如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”就体现了“老有所终，壮有所用，幼有所长”。 56．①人人都能得到社会关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力；④社会稳定；⑤人与人之间和谐相处。结合实际略。 【解析】52．本题考查重点文言词语在文中的含义。 B.句意：所以人们不只是敬爱自己的父母。亲：用作动词，以……为亲。 故选B。 53．本题考查对文章的理解和分析。 C.乙文主要通过对比论证的方法，通过对比不实行兼爱和实行兼爱的结果，强调了兼爱对于解决社会问题的必要性，并不是“通过大量举例，从正面论证论证‘兼爱’的道理”； 故选C。 54．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）恶，厌恶；其，它；身，自己；为，为了。 （2）是以，因此、所以；惮，忌惮；举，发动；攻，攻伐。 55．本题考查文章内容概括。 甲文中所说的“大同”社会指的是：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心（物尽其用，人尽其力)。 陶渊明描绘的“世外桃源”中，有与“大同”社会相似的地方。如从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终，壮有所用，幼有所长”或“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”；从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。 56．本文考查对文章内容的分析理解。 由甲文“讲信修睦”可知，在“大同”社会，人与人之间能和睦相处； 由甲文“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤.独、废疾者皆有所养”可知，在“大同”社会，人人都能得到社会的关爱； 由甲文“男有分，女有归”可知，在“大同”社会，人人都能安居乐业； 由甲文“天下为公”“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”可知，在“大同”社会，财产是共有的，人人没有私心，货能尽其用，人能尽其力； 由甲文“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”、乙文“天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚”可知，在“大同”社会，社会安定，没有战乱。 【点睛】参考译文： 【甲】 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。【乙】 既然如此，那么考察这些公害又是因何产生的呢？是因不相爱产生的吗？墨子说：“是因不相爱产生的。现在的诸侯只知道爱自己的国家，不爱别人的国家，所以毫无忌惮地发动他自己国家的力量，去攻伐别人的国家。现在的家族宗主只知道爱自己的家族，而不爱别人的家族，因而毫无忌惮地发动他自己家族的力量，去掠夺别人的家族。现在的人只知道爱自己，而不爱别人，因而毫无忌惮地运用全身的力量去残害别人。所以诸侯不相爱，就必然发生野战；家族宗主不相爱，就必然相互掠夺；人与人不相爱，就必然相互残害；君与臣不相爱，就必然不相互施惠、效忠；父与子不相爱，就必然不相互慈爱、孝敬；兄与弟不相爱，就必然不相互融洽、协调。天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。” 57．A 58．B 59．（1）你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？    （2）不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃。 60．庄子把惠子的问题“安知鱼之乐”（你怎么知道鱼是快乐的），故意曲解为“你从哪里知道鱼是快乐的”，然后回答“我知之濠上也”（我在濠上知道的），由此看出庄子偷换了概念。 61．示例：甲文中的庄子：悠闲自在，追求自由快乐；乙文中的庄子：志向高洁，鄙视功名利禄。甲文中的惠子：严肃较真、喜欢寻根问底；乙文中的惠子：以己度人，执着于功名利禄。 【解析】57．本题考查文言词语的一词多义。 A．副词，本来/形容词，顽固； B．助词，用在主谓之间取消句子独立性/助词，用在主谓之间，取消句子独立性； C．动词，出发/动词，出发； D．介词，在/介词，在； 故选A。 58．本题考查理解文章内容。 B.结合【甲】“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”可知，庄子从自己的角度出发认为鱼儿游来游去，从容自在，非常快乐，并未肯定自己可以知道鱼的快乐； 故选B。 59．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）非：不是。安：怎么。 （2）非：不是。止：栖息。练实：竹子的果实。食：吃。 60．题考查理解文章内容。 结合【甲】“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也”可知，庄子把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成“你在哪里知道鱼的快乐”的问题，即把惠子的“安知”（怎么知道)诡辨为“在哪里知道”，意指惠子你已经承认“我”知道“鱼之乐”，由此看出庄子偷换了概念。 61．本题考查学生把握文中人物形象的能力。 庄子：结合【甲】文“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”可知，庄子认为人乐鱼亦乐，表明他是一个自由快乐，追求无拘无束生活的人；结合【乙】文“鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”可知，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子的清高，无意功名利禄的态度； 惠子：结合【甲】文“子非鱼，安知鱼之乐？”“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”可知，惠子遇事严肃较真、喜欢寻根问底；结合【乙】文“庄子来，欲代子相”“于是惠子恐，搜于国中三日三夜”“于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”可知，惠子自己在意功名，于是听信他人意见，认为庄子到来就是为了取代自己，因此便大费周折，全程搜寻，可见惠子以己度人，执着于功名利禄。 【点睛】参考译文： 【甲】 庄子与惠施在濠水的桥上游玩，庄子说:“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说:“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说:“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说:“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说:“请从我们最初的话题说起，你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。” 【乙】 惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子到梁国来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕了三天三夜。庄子前去见他，说:“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？鹓鶵是从南海起飞，要飞到北海去；不是梧桐树就不栖息，不是竹子所结的子就不吃，不是甘甜的泉水就不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的鼠，鹓鶵从它面前飞过，猫头鹰看到仰头发出‘喝！’的怒斥声。难道现在你也想用你的梁国相位来威吓我吗？” 62．A 63．D 64．（1）想要跟普通马相等尚且不能办到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）它每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛。 65．两个“而”在句中表示转折，突显了良马不贪随便之食，不逞一时之勇的品性；“也”是句尾语气词，表示感叹语气，表达了作者对良马的赞赏之情。 66．甲文借千里马的遭遇揭露统治者摧残人才、埋没人才的社会现象，表达自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。 乙文侧重于指出如何识别人才，以及赞扬人才的踏实奋进、执着坚韧，不断积累磨炼，最终能够行稳致远的品德。（或：乙文侧重指出如何识别良马，并赞许良马执着奋进、踏实沉着、积蓄内力等品性，这是它能够负重致远的要素。） 【解析】62．本题考查一词多义。 A.故：均是连词，译为“所以”； B.称：动词，扬名/动词，称赞； C.之：定语后置的标志。/结构助词，的； D.而：连词，表转折/连词，表修饰； 故选A。 63．本题考查内容分析。 D.“而劣马因为食不饱，力不足而不能日行千里”错误，结合【乙】文“此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也”可知，原文是说劣马吃得少容易饱，喜好逞能，容易竭尽； 故选D。 64．本题考查句子翻译。 （1）且：尚且；常马：普通马；不可得：做不到；安：怎么；其：它。 （2）啖：吃；刍豆：草和豆；数斗：几斗。 65．本题考查赏析句子。 结合“此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”可知，这马吃得多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀，是到达远路的良材啊。“受大而不苟取”，意指这种马能够承受重负却不轻易求助，表现出其坚韧不拔的品质。“力裕而不求逞”，说明这种马虽然力量充沛，但不炫耀自己的力量。故两个“而”在句中表示转折，突显了良马不贪随便之食，不逞一时之勇的品性。“致远之材也”，作者肯定这是能够长途跋涉的好马，是具有远大前程的“材”，“也”是句尾语气词，表示感叹语气，表达了作者对良马的赞赏之情。 66．本题考查对文章的理解和分析。 结合【甲】文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”“食马者不知其能千里而食也”“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，【甲】文用千里马象征人才、重用人才的统治者；用食马者象征昏庸的统治者；因为没有伯乐的赏识，千里马只能在奴隶的手里承受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，隐晦地表达了作者对统治者埋没、摧残人才的现象的批判与控诉，抒发了怀才不遇之意。 结合 【乙】文“日啖刍豆至数斗，饮泉一斛。然非精洁，则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息、不汗，若无事然”可知，【乙】文介绍了良马饮食和奔跑的特点，指出了识别人才的方法。“此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”，象征人才的洁身自好和坚持不懈，表达了作者对良马的赞赏，赞扬了人才的踏实奋进、执着坚韧，不断积累磨炼，最终能够行稳致远的品德。 【点睛】参考译文： 【甲】    世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。    （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？     不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】    良马不以它的力气出名，而以它的品质出名。我有两匹马，所以经常以之为奇。每天窥视它食豆数斗，喝水一斛，然而食物不是清洁干净的则宁愿饿死也不吃。披甲奔驰，一开始好像不是很快，等到跑了百余里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋振四蹄，迅速奔跑，从午时到百时，还可跑两百里，脱下鞍甲不喘息、不出汗，就好像没有事的样子。这马吃得多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀，是到达远路的良材啊。       到了收复襄阳，平定了杨么，不幸相继死去。现在我所骑的马就不一样了。每日所吃不超过数升，饲料不挑拣粟米，喝的也不选择泉水，收紧缕绳就开始不安，跃跃欲试，迅速奔跑，刚到百里，力气竭尽，汗水淋淋，气喘吁吁，几乎要死去的样子。这马吃得少容易饱，喜好逞能，容易竭尽，是劣马啊。 67．D 68．C 69．D 70．（1）想要跟普通的马相等尚且不能办到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。 71．【甲】文以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，表达了作者对人才遭到埋没的讽刺和控诉。【乙】文以明月珠、夜光璧夜里投掷给别人却无人欣赏还做防备状，比喻有才能的人得不到重视，表达了作者对人才无用武之地的愤懑不平。 【解析】67．本题考查文言词语的解释。 D.句意：所以无依无靠来到面前。因：缘由、机会。 故选D。 68．本题考查词语的意义和用法。 A.连词，表转折/连词，表修饰； B.副词，表反问，难道/代词，他们的。 C.介词，在/介词，在。 D.助词，的/助词，主谓之间取消句子独立性，不译。 故选C。 69．本题考查文章内容的理解和分析。 D.根据【甲】文“世有伯乐，然后有千里马”可知，论证的是伯乐对于千里马的重要性。根据【乙】文“故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘”可知，乙文强调了获得机遇和他人引荐的重要性。故本项表述错误； 故选D。 70．本题考查翻译。 ①重点词：且，尚且；常马，普通的马；等，等同、一样；安，怎么。 ②重点词：是，这；得，能够；为，成为；使，让；资，有用之才。 71．本题考查内容的理解。 甲文：作者以千里马为喻，借千里马不遇伯乐，最终只能“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，来比喻有才能的人不被赏识和重用，被埋没和摧残。表达了作者对统治者不识人才、不重视人才，致使人才被埋没的愤懑和控诉，也抒发了自己怀才不遇的感慨和强烈的不满。 乙文：作者以“明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者”和“蟠木根柢，轮困离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也”为喻，指出即使是珍贵的宝物和奇异的木材，如果没有人引荐，也不会被重视；而那些看似无用的“枯木朽株”，因为有人先推荐，反而能“树功而不忘”。借此抒发了贫寒之士即使有才华和抱负，若无人引荐，也难以得到君主的赏识和任用的无奈和悲哀，呼吁统治者要善于发现和任用人才。总之，甲文主要侧重于对统治者不识才的批判，乙文则侧重于贫寒之士无人引荐难以施展才华的哀叹。 【点睛】参考例文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？　　 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】 臣子我听说明月珠、夜光壁，在路上暗中投掷给人，人们没有不按着剑柄斜看的。为什么？是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着龙逢、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。 72．C 73．A 74．（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 （2）人如果不学习，那么怎么能成功呢？ 75．作为引用论证来讲道理（道理论证），证明论点“教学相长”，说明教与学的关系，并进一步强调教与学的重要性，这样把中心论点阐述得更清楚，具有很强的说服力，深化文章主旨，起到画龙点睛的作用。 76．甲文中“学然后知不足，教然后知困”“教学相长也”，侧重论述学和教是相互促进的；乙文中“不远险阻”“编茅为庵，削荆为笔，刻树枝为墨”，强调学习的态度，学习要有刻苦勤奋的精神，要专心致志、发愤图强。 【解析】72．本题考查一词多义。 A.代词，他的/助词，表诘问语气； B.反省/同“返”，返回； C.都解释为“所以”； D.助词，宾语前置的标志/助词，的； 故选C。 73．本题考查理解文章内容。 A.“作对比”有误。文章开篇将“弗食，不知其旨也”与“弗学，不知其善也”类比，强调了学习的重要性。 故选A。 74．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。此句中重点的词有： （1）是故：所以。困：困惑。 （2）若，如果；则，那么；何以，以何，凭什么。 75．本题考查论证方法。 “《兑命》曰‘学学半’”是引用了典籍中的名言，是运用了引用（道理）论证的方法，进一步论证了“教学相长”的中心论点，使论证更具有权威性和说服力。 76．本题考查比较阅读。   甲文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”以嘉肴和至道设喻，通过类比指出学习的重要性，并进一步阐释了教与学的关系，即教学相长。引用《兑命》中的话来说明教与学是互相促进的，这是引用论证。文章开篇运用类比提出论点，中间论述，结尾处引用《兑命》中的话来佐证论点，层次清晰，说服力强。   乙文则通过叙述任末勤奋好学的事迹，以记叙的方式来表达作者的观点。文章用任末的话来直接表达学习的重要性，接着用具体事例“不远险阻”“编茅为庵，削荆为笔，刻树枝为墨”，强调学习的态度，来展现任末不畏艰辛、勤奋好学的精神。文章用词生动，描绘了任末在艰苦环境中坚持学习的场景，使得读者能够感受到任末勤奋好学的品质，从而深受感染和启发。   综上所述，甲文主要运用对比论证和引用论证，论证角度多，侧重论述学和教是相互促进的，说服力强；而乙文以记叙为主，主要运用事实，以任末勤奋好学的事迹感染读者。 【点睛】译文： 【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。 【乙】任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说：“人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业？”他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上，用来记下它。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。” 77．D 78．C 79．（1）领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去。 （2）每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。 80．结合前后文可推断，渔人“具言”的内容是现实世界里的世事变迁，见闻遭遇，桃花源人“叹惋”的是世上情形与桃源内的生活相比差异巨大，人们饱经战乱之苦，这样写暗含对比，造语极简，看似平淡却意蕴丰厚。 81．无法再寻的情节，暗示所描绘的理想社会是不存在的（美好世界是虚构的）。结合东晋和唐中叶战乱频发，老百姓备受剥削压迫的社会现实，两文所描绘的幸福、和平的社会反映了当时人们的美好愿望，寄托了作者的社会理想。 【解析】77．本题考查一词多义。 A.不久/循着； B.代词，指桃花林的美景/助词，的； C.对，向/被； D.均为：全都，详细； 故选D。 78．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，描绘的桃源景象，依次从环境到人物衣着再到人物精神状态； 故选C。 79．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）率：率领。妻子：指妻子、儿女。邑人：同县的人。绝境：与人世隔绝的地方。复：再，又。焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。 （2）岁：每年。以：用来。备：为……做准备。 80．本题考查内容理解概括。 结合“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，桃源中的人为躲避秦时战乱来到桃花源，从此以后对外面的世界失去联系，并不知道外面经历了许多朝代的更替和无数次的战乱，因此，渔人“具言”的内容是桃花源外社会的状况：朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。 桃花源中人“叹惋”的原因：桃花源中的人们生活安定、富足，所以桃花源中的人们感慨外面的世事变迁，对遭受战争祸害的百姓深表同情。 “此人一一为具言所闻，皆叹惋”，这个看似简单的句子，意蕴却十分丰厚。渔人在现实世界里的见闻遭遇不是作者要重点描述的，故而只说“一一为具言所闻”。后半句“皆叹惋”只三个字，从中可以充分感受到，渔人所说的世上情形与桃花源内的生活相比，差异多么巨大：一边是混乱不堪，一边是安静自然；一边是苛捐杂税，一边是怡然自乐；一边是战乱频繁，一边是安泰谐和；……种种对比，蕴含其间。愈读而感慨愈多，意味愈深。 据此概括作答即可。 81．本题考查内容理解。 甲文中渔人离开桃花源后，沿途做了标记，希望能再次找到这个地方。然而，当他带着太守的人按照标记返回时，却发现“寻向所志，遂迷，不复得路”。最终，南阳刘子骥也尝试寻找，但同样未果，甚至因此病终，此后便无人再问津。桃花源作为一个没有战乱、和谐美好的理想社会，其无法再寻的情节暗示了这种理想状态在现实中的难以实现和虚幻性。东晋时期战乱频仍，百姓生活困苦，作者通过描绘桃花源的美好来批判现实社会的黑暗与不公。无法再寻则进一步强调了现实与理想之间的巨大鸿沟。尽管桃花源无法再寻，但它却成为了人们心中永恒的向往和追求，寄托了作者对和平、幸福生活的深切期盼。 乙文中李庭等人在山中迷路后，意外发现了一个古朴和谐、人知礼节的理想社会。然而，当他们返回家中并尝试再次找到这个地方时，“及复前踪，群山万首，不可寻省”，再也无法找到那个神秘的地方。与《桃花源记》类似，《仙游记》中的无法再寻也暗示了理想社会的难以触及和遥不可及。这种设置方式让读者意识到，尽管人们内心渴望美好社会，但在现实中却往往难以找到或实现。文中提到的“袁晁贼未平”等情节反映了当时社会的动荡不安。作者通过描绘一个理想社会来寄托对和平稳定生活的向往，而无法再寻则暗示了这种向往在现实中的难以实现和无奈。 综上所述，两篇文章都设置无法再寻的情节，旨在通过虚构的理想社会来反映当时社会的现实问题，寄托人们对美好生活的向往和追求。同时，这种设置方式也增加了故事的神秘感和吸引力，使读者在欣赏故事的同时，深思其背后的社会意义。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 东晋太元年间，武陵有个以捕鱼为生的人。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在溪流两岸的几百步之内，中间没有其他的树木， 芬芳的青草新鲜美好，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常惊异。他继续向前行船，想要走到桃花林的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。 这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就顺着来时的路回去，处处都做了标记。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了桃花源的见闻。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的标记，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个品德高尚的隐士，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探求桃花源的人了。 乙 唐大历六年，温州人李庭带领一批人到深山老林里伐木取材。由于山林密集而迷了路。遇见了一处瀑布，漈水在东越的地方语言中称山上的泉水为漈。当中有人烟鸡犬的声音，于是李庭他们循着声音，渡过溪水，忽然到了一个村落，村落大约坐落在浙江温州与福建的中间，天地之间有草木茂盛地方，有好的农田，泉水，竹林，果树和草药，在连着的横木上架设桥梁，村落约有三百余户人家。村落四面环绕着高山，中间一条清澈的小溪蜿蜒流过，崇山倒影如墨。这里民俗古朴，有舜禹时代的遗风：人们非常懂得礼节，人们的家中只有祭祀时才宰杀牲畜，没有原因不能杀它，杀则地震。有一个族长模样的老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到李庭一行后深感惊异，问他们从何而来。现在国家形势如何，当时的朝政怎么样。李庭全都详细的回答了。老人把他们带回家中, 为他们准备饮食, 期间他们被当做主客敬重对待。 不久辞行，他们一路上作上记号。回家后，等到李庭再次入山，欲再次拜访老人，但群山万壑，再也寻找不着上一次到过的村落。 82．C 83．A 84．示例：（1）于是记下这里的情景就离开了。    （2）所以我把它命名为冰泉 85．示例一：“清冽”在文中含义丰富，兼有清澈和冷冽之意，这里融合视觉和触觉来形容潭水，也就是一个由视觉转移到触觉的通感手法，可谓妙笔生花，增强文章表达的丰富性和感染力。若写作“洌”则蕴含不够丰富。 例二：“冽”的意思是冷冽、冰凉，联系全文来看，潭的环境是“悄怆幽邃”，作者的感受是“凄神寒骨”，所以此处用上一个体现冰冷特征的“冽”字，与文章的意境更为合拍，恰如其分。若写作“洌”则与文章意境不符。 86．示例：甲文中的鱼影和鱼趣属侧面描写，衬托出潭水清澈透明的特点；乙文中苍梧人得以解暑救渴属侧面描写，衬托出泉水甘寒可人的特点。 【解析】82．本题考查理解文言重点词语意思和用法的能力。 A.动词，走/动词，施行； B.意动用法，“以……为乐”/名词，快乐； C.动词，知道。 D.助词，的/代词，指千里马； 故选C。 83．本题考查理解辨析选文内容能力。 A.依据【甲】文“从小丘西行百二十步”“下见小潭，水尤清冽”“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”等语句可知，本文交代了潭（泉）的地点，以及周边环境和游人的观景感受。依据【乙】文“苍梧郡城东二三里，有泉焉”“在盛暑之候，苍梧之人得救渴。泉与火山相对，故命之曰冰泉，以变旧俗”“铭曰：……篆刻此铭”可知，这是交代了冰泉的地点，命名和环境，并没有描述游人的观景感受。故选A。 84．本题考查文言语句翻译的能力。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有： （1）乃：于是；去：离开。 （2）故：所以；命：命名。 85．本题考查赏析词语的能力。 “冽”是寒冷的意思，“洌”是清澈的意思，两个词词义不同，不能通用。“尤为清冽”的意思就是清澈而冰凉。如果写作“洌”，就没有了清凉的意思，不符合原文意思。 《小石潭记》先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上的景物和自己的感受。在写景中作者抒写了自己被贬生活的孤凄悲凉。文中第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”集中表现了作者的这种感受。所以，“冽”比“洌”更为确切。这样不仅是写实，写出了自然之景的水的清凉，也是写虚，衬托了人物心情的悲凉。作者在开篇就奠定了悲凉的气氛，与结尾处的“凄神寒骨，悄怆幽邃”遥相呼应，使文章情景交融，浑然一体。 86．本题考查分析概括能力。 【甲】文，依据②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”可知，这是运用侧面描写的手法，通过游鱼的数量和游鱼的活动，侧面衬托出潭水清澈透明的特点。【乙】文，依据“在盛暑之候，苍梧之人得救渴”句意可知，文中作者通过叙述苍梧人因泉水得以解暑救渴的叙述，侧面衬托出泉水甘寒可人的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 【乙】苍梧县城东二三里的地方，有一眼泉水。泉水出在城外，清澈而甜美，像冰一样的寒冷。在盛夏的时候，苍梧的人们都靠它解除干渴。泉水与一座被当地人称为“火山”的山相对，所以我命名它为“冰泉”，用来改变旧的风俗。铭文说：被称为“火山”的山其实并没有火，被命名为“冰泉”的水其实也并不冰。只有那泉水的源头，甘甜和寒冷都是可以被验证的。熔化金属雕刻磨石，把铭文刻写在上面。把它放在泉水边上，使后来的人们能看到它。 87．D 88．B 89．（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 （2）君子广泛地学习并且每天对自己检查、反思。 90．不多余，引用《兑命》中的名言作为佐证，进一步论证了“教学相长”的观点，即是运用道理论证增强了文章的说服力。 91．示例：①学习必须注重实践，反复练习，实践才能出真知；②知识的增长和才能的提升，都必须通过不断的学习和积累才能实现。 【解析】87．本题考查一词多义。 A.形容词，最好的/动词，到； B.介词，比/介词，在； C.连词，表并列/连词，表转折； D.都是：动词，停止； 故选D。 88．本题考查内容理解辨析。 B.甲文的主要观点是“教学相长”，即教和学是相互促进、相辅相成的关系，而不是“告诉了我们虚心使人进步、骄傲使人落后的道理”； 故选B。 89．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）是故，所以；困，困惑。 （2）博学，广泛地学习；日，每天；参省，检查反省。 90．本题考查句段作用。 首先明确：不多余。“《兑命》曰‘学学半’，其此之谓乎”意为：《兑命》说“教人是学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！这句话进一步论证了“教学相长 ”的观点。同时，引用名篇名言，这是道理论证，增强了论证的说服力。从结构上看，引用名言起到了总结上文的作用，使文章的结构更加完整、严谨。 91．本题考查感悟启示。分别分析两篇短文的主旨和主要内容，明确其传递的关于学习的观点和道理。结合自己的学习生活实际，思考在学习过程中与短文观点相关的经历、体会或问题；组织语言，将短文观点与自身学习生活感受相结合进行阐述。 示例：读了这两篇短文，我深受启发。《虽有嘉肴》告诉我们“教学相长”的道理，让我明白在学习中，教与学是相互促进的。在学习小组中，给同学讲解问题的过程，也是自己巩固知识、发现不足的过程，通过同学的反馈和提问，能促使自己更深入地理解知识，不断进步。《劝学》中“学不可以已”以及“青，取之于蓝，而青于蓝”等观点，让我认识到学习是一个持续不断的过程，不能半途而废。而且只要不断学习，努力进取，就能超越过去的自己，取得更大的进步。就像我坚持每天背诵英语单词，一段时间后，我的英语词汇量有了很大提升，英语成绩也有了明显提高。同时，“木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”让我懂得学习要善于借助外界的条件，并且要经常自我反省，才能让自己不断提升。在学习中，我会定期总结自己的学习方法和成果，及时调整学习计划，从而提高学习效率，让自己在学习的道路上走得更远。 【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味可口的菜肴，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的。《兑命》说“教人是学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，行为就不会有过错了。 92．B 93．C 94．（1）即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。（2）所以不用说话就已经使人相信，不发怒就显得威严。 95．开头先用“嘉肴”类比（或比喻）“至道”，引出学习的重要性；再进一步论述“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境；从而得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。 96．示例：教和学互相促进，相辅相成，要尊重知识，尊师重道。 【解析】92．本题考查一词多义。 A.动词，反思/动词，返回； B.都是动词，意思是“学习”； C.名词，道理/动词，说； D.宾语前置的标志，无实义/取消句子独立性，无实义； 故选B。 93．本题考查文言文内容的理解。 C.甲文中并未使用排比的修辞手法。乙文中也没有明显的排比句。甲文通过“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”这样的对比和推理，来阐述教与学相互促进的道理。乙文则主要通过论述“师严然后道尊；道尊然后民知敬学”来强调尊敬老师的重要性。两篇文章在论述上主要是通过对比、推理等方式进行，而非排比造势。本项“甲乙文在论述上用排比造势”有误； 故选C。 94．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）虽，虽然；嘉，美好；肴，用鱼、肉做的菜；弗，不；旨，味美。 （2）故，所以；信，可信；威，威严。 95．本题考查文言文内容的理解。 在甲文中，作者论述文章的中心论点逻辑清晰、条理分明。开头“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，作者用“嘉肴”类比“至道”，以“弗食嘉肴不知其旨”类比“弗学至道不知其善”，形象地引出了学习的重要性。接着，“是故学然后知不足，教然后知困”，进一步论述了“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，让读者明白学习和教导都会让人发现自身的不足和困惑。然后得出“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”的结论，阐明了“学”与“教”相互促进的关系。最后，“《兑命》曰‘学学半’”，引用《尚书》中的话“学学半”，即“教别人，占自己学习的一半”来印证“教学相长”的观点，增强了文章的说服力。 96．本题考查文言文内容的理解。 甲文中“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”，这表明学习能让人发现自己的不足，教导能让人明白自己的困惑，而知道不足和困惑后，能促使自己反思和自我勉励，从而实现教与学的相互促进。启示我们一方面在学习过程中要积极思考，不断发现自己的不足之处，通过自我反思和努力提升自己；另一方面，在教导他人时，也能深化对知识的理解，发现自己的困惑，从而不断进步。 乙文中“师严然后道尊；道尊然后民知敬学”，强调了只有尊敬老师，所传授的知识和道理才能受到尊重，人们才会敬重学习。启示我们要尊重知识，认识到老师的重要性，尊师重道，营造良好的学习氛围，促进教与学的共同发展。 【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够自我反思；知道自己困惑的地方，这样以后能够自我勉励。所以说：教与学是互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。所以在太学的礼仪中，即使对天子讲授，学生也不面向北行臣子之礼，这是为了表示尊师重道。所以教师不用说话就有威信，不用发怒就有威严，说的就是这个道理。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$