16 诫子书：文言断句、文言文中的家风（讲义）语文统编版五四学制2024七年级上册

【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版五四学制2024） 第16课《诫子书》 内容导航 考点一：文言断句 考点二：文言文中的家风 【考点针对演练】阅读篇目：《汉书·疏广传》《李存审戒子》《避暑录话》《韩诗外传》《朱子家训》《曾国藩家书》《资治通鉴·魏纪五·王昶戒子书》《陈谏议教子》 ★考点一：文言断句 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。部编本语文教材第四单元课文诠释人生意义和价值，其中，《诫子书》是一篇经典的文言文，虽然篇幅短小，但内容丰富，蕴含着深刻的道理。正确断句能够帮助学生准确理解文中每一句话的意思，进而把握文章的主旨。《诫子书》语言简洁而富有韵律，句式工整，多用对偶和骈句。例如“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等句子，结构整齐，语义紧密。学习文言断句，可以从这些典型的句式入手，掌握文言文的节奏和韵律，理解句子结构，从而更好地把握文言文的断句规律。 文言断句是指在阅读文言文时，根据文意、语法结构和语法规则，将句子正确地划分出停顿，使句子的意思清晰明了。文言文没有现代汉语的标点符号，断句是理解文言文的基础，正确断句能够帮助读者准确把握文意。 二、常见考查形式 1.直接断句：题目给出一段没有标点的文言文，要求考生用“/”标出句子的停顿。 例：“请用‘/’标出下面句子的停顿。” 2.选择题形式：题目给出几个选项，要求考生选择正确的断句方式。 例：“下列句子断句正确的一项是（ ）。” 三、答题思路 1.通读全文，理解大意 首先通读文段，了解大致内容，明确句子的基本意思。这是断句的基础。 2.寻找标志，确定停顿 （1）句首虚词：常见的句首虚词有“夫、盖、其、若夫、且夫”等。这些虚词前面一般要断句。 （2）句末语气词：常见的句末语气词有“也、矣、乎、哉、焉、耳、欤”等。这些词后面一般要断句。 （3）对话标志：文言文中常见的对话标志有“曰、云、言”等。对话内容前后一般要断句。 （4）对称结构：文言文中常有对称结构，如对偶句、排比句等。对称结构的中间一般要断句。 3.分析语法结构 （1）主谓宾结构：根据句子的主谓宾结构，判断句子的完整性。一个完整的句子通常包含主语、谓语和宾语。 （1）关联词：常见的关联词有“虽……然、虽……而、既……且、若……则”等。关联词的前后一般要断句。 4.结合文意，验证断句 断句后，要结合文意，验证句子是否通顺，意思是否明确。如果发现句子不通顺或意思不明确，需要重新调整断句。 ★示例： 题目：用“/”标出下面句子的停顿。 “夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学” 答案示例：夫 / 学须静也 / 才须学也 / 非学 / 无以广才 / 非志 / 无以成学 解析： （1）句首虚词：“夫”是句首虚词，前面应断句。 （2）对称结构：“学须静也”和“才须学也”是对称结构，中间应断句。 （3）主谓宾结构：“非学无以广才”和“非志无以成学”是两个完整的句子，中间应断句。 （4）句末语气词：“也”是句末语气词，后面应断句。 四、教材习题 【思考·探究·积累】 三 课文句式整齐，读来朗朗上口。试为下列句子划分节奏，在反复诵读中体会文言文的韵律美。 1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。 2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 3.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 4.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 答案示例： 1.夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。 2.非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。 3.淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。 4.年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及! ★考点二：文言文中的家风 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。《诫子书》是诸葛亮在晚年写给儿子的家教之作，体现了古人对修身养性的重视。家教在中国古代社会中占有重要地位，强调“修身——齐家——治国——平天下”的逻辑思维。家教不仅是道德约束，更是传播立身治家、为人处世、为学教子思想文化的载体。诸葛亮的家教思想在《诫子书》中得到了充分体现，强调宁静、淡泊、俭朴、好学等品质的重要性。在文言文中，家风常常通过家训、家书、传记等形式体现出来，反映了古人对家庭伦理、道德修养和社会责任的重视。家风不仅是一个家庭的精神内核，也是社会风气的重要组成部分。‌ 二、文言文中常见的家风主题 1.重视教育 许多文言文强调教育的重要性，认为教育是培养品德、提升修养的基础。例如，《颜氏家训》中颜之推强调“教子宜早”，认为从小培养孩子的品德和学识至关重要。 示例：《颜氏家训·教子》：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。” 2.廉洁奉公 家风中常常提倡廉洁奉公，反对贪污腐败。许多古代官员以身作则，教育子孙要清正廉洁，为官不贪。 示例：《包拯家训》：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。” 3.勤俭节约 勤俭节约是家风的重要内容之一，许多文言文强调要珍惜资源，反对奢侈浪费。 示例：《朱子家训》：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。” 4.孝顺长辈 孝顺是中华民族的传统美德，许多文言文强调子女要尊敬长辈，孝顺父母。 示例：《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。” 5.诚实守信 诚实守信是为人处世的基本原则，许多文言文强调要言行一致，信守承诺。 示例：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。” 三、文言文中家风的体现 1.家书 家书是古人传递家风的重要方式之一。许多家书不仅表达了对家人的思念，还传达了对子女的教育和期望。 示例：诸葛亮的《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 2.家训 家训是家族长辈对子孙的训诫，是家风的集中体现。许多家训以简洁明了的语言，阐述了家族的道德规范和行为准则。 示例：《颜氏家训》：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。” 3.传记 传记中常常记载了家族的家风传承和人物的品德修养。通过传记，我们可以了解到家族的家风对个人成长和社会风气的重要影响。 示例：《史记·田儋列传》：“田氏子孙，世守家法，以廉俭著称。” 四、家风在现代社会的意义 家风不仅是古代社会的重要组成部分，也是现代社会家庭文化建设的重要内容。良好的家风可以培养家庭成员的道德品质和社会责任感，促进家庭和谐与社会稳定。通过学习文言文中的家风，我们可以汲取古人的智慧，传承和弘扬中华民族的传统美德。 示例——题目：阅读下面文言文，回答问题。 夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。 （《颜氏家训·治家》） （1）这段文字主要阐述了什么观点？ （2）请结合现代社会，谈谈你对这段文字的理解。 答案示例： （1）观点：这段文字主要阐述了家风的传承和影响，强调长辈的行为对晚辈的教育和影响至关重要。 （2）理解：在现代社会，家庭是社会的基本单位，家风的好坏直接影响到家庭成员的行为和品德。良好的家风可以培养家庭成员的责任感和道德修养，促进家庭和谐。同时，家庭也是社会的缩影，良好的家风可以带动社会风气的好转，促进社会的文明进步。 五、课文预习 ◎古人往往在家书中寄语子女弟侄，予以教诲与劝勉，这是中国古代家庭教育的一种方式。课文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期望。朗读课文，注意体会这种情感。 ★考点针对演练 提示：带着问题快速阅读文言文，完成下列问题。（带★小题为针对考点题型） 一、（2024·山东·一模） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 广既归乡里，日令家供具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以供具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：“子孙冀及君时颇立产业基址，今日饮食费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计，广曰：“吾岂老悖不念子孙哉顾自有旧田庐令子孙勤力其中，足以供衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族一共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！”于是族人悦服。以寿终。 (节选自《汉书·疏广传》) ★1．用“/”给下面的文字断句。(只画两处) 吾岂老悖不念子孙哉顾自有旧田庐令子孙勤力其中 2．请解释下列原文语句中的加点字，补全表格。 方法 词语 示例 解释加点字（填写文字） 课内外迁移 居岁余 居无何，上至，又不得入 （1） 不欲益其过而生怨 增益其所不能 （2） 联系现代汉语相应词语 子孙冀及君时颇立产业基址 希冀 （3） 借助工具书 趣卖以供具 ①趋②意向③通“促”，催促 （4） 3．下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行         水陆草木之花 B．静以修身           不以物喜 C．淫慢则不能励精     此则岳阳楼之大观也 D．不欲益其过而生怨   面山而居 4．请用自己的话说说“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过”的意思。 ★5．“家风”指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，是给家中后人们树立的价值准则。请结合原文内容，简要概括诸葛亮和疏广的家风。 答案示例： 1．吾岂老悖不念子孙哉/顾自有旧田庐/令子孙勤力其中 2．经过 增加 希望 通“促”，催促 3．A 4．有才德的人，如果拥有过多的财富，就会损害他们的志向；愚笨的人如果有过多的财富，就会增加他们的过错。 5．诸葛亮的家风：修身养性，涵养品德，淡泊名利，树立远大志向，珍惜时间。 疏广的家风：自食其力，自立自强，不依赖父辈 解析： 1．本题考查断句的能力。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。本句句意为：我并不是老糊涂了，也不是不顾念子孙。只是家里本有旧田老宅，让子孙勤于耕作。其中，“吾岂老悖不念子孙哉”和“顾自有旧田庐”是写出疏广的内心想法，“顾自有旧田庐”和“令子孙勤力其中”是写出疏广的做法。所以，断句为：吾岂老悖不念子孙哉/顾自有旧田庐/令子孙勤力其中。 2．本题考查理解文言重点词语意思的能力。 ①“居无何，上至，又不得入”句意为：过了不久，皇帝到了，又不能进入。“居”是“经过”的意思。据此推断，“居岁余”可翻译为：经过了一年多的时间。所以，“居”是“经过”的意思。 ②“增益其所不能”句意为：加他所不具备的能力。“益”是“增加”的意思。据此推断，“不欲益其过而生怨”可翻译为：也不想增加他们的过错而招致怨恨。所以，“益”是“增加”的意思。 ③“希冀”意思是希望。“冀”是“希望”的意思。据此推断，“子孙冀及君时颇立产业基址”可翻译为：子孙后代到了你们这个年龄的时候几乎是不可以立下这样的产业。所以，“冀”是“希望”的意思。 ④“趣卖以供具”句意为：催家人去买东西回来供养亲朋。趣：通“促”，催促。 3．本题考查理解文言重点词语意思和用法的能力。 A.助词，的/助词，的； B.连词，表示后者是前者的目的/介词，因为； C.副词，就/动词，是； D.连词，并且/连词，表修饰，来。 故选A。 4．本题考查文言语句翻译的能力。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有： 贤：有才德的人；财：财富；则：就；损：损害；愚：愚笨的人；益：增加；过：过错。 5．本题考查分析概括能力。 诸葛亮的家风：依据“夫君子之行，静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可概括为：修身养性，涵养品德，淡泊名利；依据“非学无以广才，非志无以成学”句意可知，树立远大志向；依据“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”句意可概括为：珍惜时间。 疏广的家风：依据“广曰：‘吾岂老悖不念子孙哉顾自有旧田庐令子孙勤力其中，足以供衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。’”可概括为：自食其力，自立自强，不依赖父辈。 参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】疏广回归乡里后，天天让家里摆设酒食，邀请族人老朋友及宾客，一起娱乐。多次询问家里的余金还有多少，催家人去买东西回来供养亲朋。过了一年多，疏广的子孙私下对疏广所喜爱相信的兄弟老人说：“子孙后代到了你们这个年龄的时候几乎是不可以立下这样的产业，如今每天这样饮食，耗费将尽。应该像您家一样，劝说他买田治宅。”老人就用闲暇时间给疏广讲了这些话，疏广说：“我并不是老糊涂了，也不是不顾念子孙。只是家里本有旧田老宅，让子孙勤于耕作，应该能够供其衣食，与普通人相同。如今又增加了这么多赢余的钱财，它只能教子孙怠惰罢了。有才德的人，如果拥有过多的财富，就会损害他们的志向；愚笨的人如果有过多的财富，就会增加他们的过错。况且富人，是众人所怨恨的啊；我既然没有办法来教化子孙，也不想增加他们的过错而招致怨恨。更何况这些金钱，是圣上恩赐我用来养老的啊，所以我希望与乡党宗族共飨圣上的恩赐，来尽我的余日，不也可以吗!”于是族人为他心说诚服。后来他就这样终老一生。 二、（2024·河北沧州·一模） 【甲】 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 《诫子书》 【乙】 李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间出万死获一生者非一，破骨出镞①者凡百余。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曾生于青梁②，当知尔父起家如此也。”诸子皆诺。 （《李存审戒子》） 【丙】 张友正自少学书，常居一小阁上，杜门不治他事，积三十年不辍。有别馆，直三百万，尽鬻③以买纸。其书笔迹高简，有晋宋人风味。 （选自宋代叶梦得《避暑录话》，有删改） 【注释】①镞zú：箭头。②膏粱：肥肉和细粮，泛指美味饭菜。③鬻：卖 6．解释句中加着重号的词语。 （1）淫慢则不能励精      励： （2）出于寒微             出： （3）位极将相             极： ★7．选出句子节奏划分正确的一项（    ） A．其间/出万死获一生者/非一 B．其/间出万死获一生者/非一 C．其间/出万死获一/生者非一 D．其/间出万死获一/生者非一 8．翻译句子。 （1）尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。 （2）杜门不治他事，积三十年不辍。 9．说说你对甲文中“学须静也”这句话的理解。 ★10．有人为子孙留下丰厚家财，李存审却把自己身上所中的百余箭头留给孩子。他这样做的目的是什么？ 答案示例： 6． 振奋 出生，出身 达到顶点 7．A 8．（1）你们出生在富贵人家，应该知道你们的父亲是这样起家的。 （2）闭门不做其他的事，坚持三十年不停止。 9．这是强调“静”是学习的前提，“静”指一种除去干扰而安宁专一的状态，在这种状态中，才可以心无旁骛地学习。 10．示例：教育孩子富贵来之不易，须知创业艰难；在安逸的生活中不可丧失斗志，应多多磨炼，有所作为。 解析： 6．本题考查字义。 （1）句意：放纵懒散就无法振奋精神。励，振奋。 （2）句意：出身贫穷卑贱。出，出生，出身。 （3）句意：地位到达将相之高。极，到达顶点。 7．本题考查断句。句意：在这中间，九死一生的情况绝不止一次。“其间”是时间状语。“出万死获一生者”是主语，“非一”是谓语。故断句为：其间/出万死获一生者/非一。故选A。 8．本题考查译句，重点词语：（1）尔曹，你们。膏粱，富贵人家。尔父，你们的父亲。如此，像这样。（2）杜门不，闭门。治，研究。不辍，不停止。 9．本题考查语句理解。 “学须静也”的意思是学习必须静心专一。这句话强调了“静”是学习最重要的前提。这里说的“静”并不是环境的安静，而是内心的宁静。是一种摒弃外界一切干扰，内心安宁专一的心理状态。只有达到这种状态才能心无旁骛地学习。 10．本题考查对文章内容的理解。解答本题要在理解文意的基础上分析作答。阅读全文，了解内容，从“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也”可知，李存审的子孙称得上高干子弟，吃得好住得好，可他们不知道父辈是如何艰苦奋斗的。因此李存审要告诫他们，并把从身上取出的箭头让他们好好保存，目的是教育孩子要知道富贵来之不易，应知道创业艰难，教育子孙后代在安逸的生活中不可丧失斗志，应多多历练。 参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】李存审出身贫穷卑贱，他常常训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时带一把剑离开家乡，四十年里，地位到达将相之高，在这中间，九死一生的情况绝不止一次，剖开骨头从中取出箭头的情况有上百余次。”于是，他把所取出的箭头拿出给孩子们，令他们收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应该知道你们的父亲是这样起家的。”孩子们都答应了。 【丙】张友正从小学习书法，常常待在一个小阁楼上，闭门不做其他的事，坚持三十年不停止。有一个别墅，价值三百万，全卖了来买纸。他的书法笔迹高简，有晋宋人的风格味道。 三、（2024·山东滨州·二模） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，送成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 成王封伯禽①鲁。周公②诫子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子/武王之弟/成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛③，守以卑者贵；人众兵强，守以畏④者，胜；聪明睿智，守之以愚者哲；博闻强记⑤，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由⑥此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤?” （节选自《韩诗外传》） [注释]①伯禽：周公旦长子，周朝诸侯国鲁国第一任国君，称“鲁公”。②周公：姓姬名旦，西周周成王的叔父。西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。③尊盛：位高势盛。④畏：同“威”，威严。⑤博闻强记：见闻广博，记忆力强。⑥由：奉行，遵从。 11．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．非淡泊无以明志        聪明睿智 B．非学无以广才          土地广大 C．俭以养德               守之以俭者 D．欣然起行               然一沐三握发 12．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．成王封伯禽于鲁        吾于天下亦不轻矣 B．守之以恭者              子无以鲁国骄士 C．犹恐失天下之士        守之以浅者 D．亡其身者               择其善者而从之 13．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）德行宽裕，守之以恭者，荣。 14．下列表述有误的一项是（    ） A．【甲】文中概括了修身治学的经验，着重围绕“静”字加以论述，把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 B．【乙】文开篇“成王封伯禽于鲁”点明周公诫子事件发生的地点，周公从六个方面逐层说理，巧妙铺排，体现了对伯禽语重心长的劝诫。 C．【乙】文中划线句“吾文王之子/武王之弟/成王之叔父也”的断句是正确的。 D．【甲】【乙】两文都是古人劝诫的精品，以精练语言阐述深刻道理，在殷殷教诲中蕴含着深切的期望，读来发人深省。 ★15．甲、乙两文告诫孩子的中心内容分别是什么？ 答案示例： 11．C 12．D 13．（1）依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。 （2）用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀。 14．B 15．甲：立德修身，珍惜时光。乙：不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才。 解析： 11．本题考查文言文一词多义。 A.明：明确，坚定/明智； B.广：增长/广阔； C.俭：都是“节俭”的意思； D.然：……的样子/但是； 故选C。 12．本题考查文言文一词多义。 A.于：介词，给/介词，在； B.以：介词，用/连词，因为； C.之：助词，的/代词，代鲁国 D.其：都是代词，表“他（他们）的”； 故选D。 13．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）明志：表明自己崇高的志向；宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力；致远：实现远大目标。 （2）恭：肃敬，谦逊有礼；荣：荣华显贵。 14．本题考查文言文的理解和分析。 B.有误。【乙】文开篇“成王封伯禽于鲁”只是点明成王将鲁地封给伯禽，并非“点明戒子事件发生的地点”。 故选B。 15．本题考查文言文内容的理解和概括。 甲文《诫子书》中，诸葛亮告诫孩子的中心内容是立德修身和珍惜时光。这主要体现在“夫君子之行，静以修身，俭以养德”这句话中，强调了作为君子，应该用静谧来修养自己的身心，用节俭来培养自己的品德。同时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”这句话也强调了珍惜时光的重要性，告诫孩子不要浪费时间，否则将会一事无成。 乙文则通过周公对伯禽的诫言，强调了不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才。这主要体现在“往矣，子无以鲁国骄士”这句话中，周公直接告诫伯禽不要因为自己的地位而骄傲自满，轻视他人。同时，后文通过六个方面的铺排，进一步强调了谦虚、谨慎、节俭、敬畏等品质的重要性，这些品质都是作为一个领导者所必备的。 因此，甲文告诫孩子的中心内容是立德修身和珍惜时光，而乙文则是告诫孩子不要因为地位而骄傲自满，轻视他人，应该保持谦虚、谨慎等品质。 参考译文： 【甲】德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看淡世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢？ 【乙】周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢，轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，我还(常常)洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，还惟恐(因怠慢)失去人才。我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多，兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀纣就是这样的下场。你能不谦虚谨慎吗？” 四、（2024·宁夏吴忠·一模） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自《诫子书》） 【乙】 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田……施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 （节选自《朱子家训》） 16．解释下列划线的词。 （1）险躁则不能治性         （2）年与时驰，意与日去 （3）恒念物力维艰           （4）宜未雨而绸缪 17．翻译下列句子。 （1）悲守穷庐，将复何及！ （2）施惠无念，受恩莫忘。 ★18．请用“/”符号给下面的句子断句。 夫 学 须 静 也 才 须 学 也 非 学 无 以 广 才 非 志 无 以 成 学。 ★19．【甲】【乙】两文中都谈到的美德是什么？在生活中你是如何做的？ 答案示例： 16.①修养。 ②疾行，指迅速逝去。 ③常常。 ④修补房子。 17.（1）只能悲苦地困守在自己穷困的破房子里，到时候悔恨又怎么来得及！ （2）帮助别人不要记在心里，受他人的恩惠不能忘记。 18．夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学。 19．两个都谈到的美德是节俭。生活中我会节约用水，少用一次性物品，吃饭时会做光盘。（所讲述事例有独特性，观点正确，语句通顺，表述完整即可） 解析： 16.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：冒险草率、急躁不安就不能修养性情。治，修养。 （2）句意：年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。驰，疾行，指迅速逝去。 （3）句意：我们也要常想着这些物资的生产是很艰难的。恒，常常。 （4）句意：应当在没下雨的时候，先把房子修补完善。绸缪，修补房子。 17．本题考查译句。重点词语： （1）穷庐，穷困潦倒之人住的陋室。将复何及，又怎么来得及。 （2）施惠，施加恩惠。无念，不记在心里。受恩，受他人的恩惠。莫忘，不能忘记。 18．本题考查断句。 句意：学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。分析句意可知，“学须静也”“才须学也”是并列关系。“非学无以广才”“非志无以成学”是并列关系。 故断句为：夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学。 19．本题考查内容理解。 甲文“静以修身，俭以养德。”提出生活要节俭；乙文“自奉必须俭约”要求生活必须节俭；生活中节俭的事例有很多，比如生活中节约用水用电，吃饭吃干净不浪费等。 参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁。到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。一顿粥或一顿饭，应当想着来之不易；即使是半根丝、半条线，我们也要常想着这些物资的生产是很艰难的。凡事要先准备，应当在没下雨的时候，先把房子修补完善，不要到了口渴的时候，才来掘井。自己生活供给上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。……帮助别人不要记在心里，受他人的恩惠不能忘记。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。 五、（2023·山东日照·三模） 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诸葛亮集·文集》） 【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②见雇工则颐指气使③此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ （节选自《曾国藩家书》） 注释：①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 ★20．下列选项中断句最合理的一项是（   ） A．见乡人/则嗤其朴陋见雇工/则颐指气使此即日习于傲矣。 B．见乡人则嗤其朴陋/见雇工则颐指气使/此即日习于傲矣。 C．见乡人则嗤其朴陋见/雇工则颐指气使此/即日习于傲矣。 D．见乡人/则嗤其朴陋见雇工则颐指气使此/即日习于傲矣。 21．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（   ） A．①夫君子之行                         ②甚矣，汝之不惠 B．①俭以养德                         ②以其境过清，不可久居 C．①险躁则不能治性                     ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者 D．①不必锦衣玉食而后谓之奢也        ②不必若余之手录，假诸人而后见也 22．用现代汉语翻译文中画线句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）余固恐弟之焦躁也。 23．下列对上面两段文章分析不当的一项是（   ） A．【甲】文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“遂成枯落”四字比喻过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态。 B．【乙】文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟， 提出做事宜“平心静气”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果。 C．【乙】文曾国藩总结，自己学业荒废的原因是“奢”和“傲”。 D．【甲】【乙】两文的作者都认为“躁”会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 ★24．【甲】文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合【乙】文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。 答案示例： 20.B 21．D 22．（1）不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 （2）我本来就怕弟弟们焦躁。 23．C 24．培养俭的习惯要从日常小事做起。如【乙】文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。 解析： 20.本题考查文言文断句。 句意为：看见乡下的人就讥笑他粗俗鄙陋，看见雇的人就随意支使人，这就是一天天的习惯傲慢了。 “见乡人则嗤其朴陋”和“见雇工则颐指气使”是两个并列的谓语句，彼此之间应断开；“此即日习于傲矣”是一个完整的句子，表前文行为的结果，应和前文断开，故断句为：见乡人则嗤其朴陋/见雇工则颐指气使/此即日习于傲矣。 故选B。 21．本题考查文言虚词的意义和用法。 A.结构助词，“的”/助词，主谓之间，取消句子独立性； B.连词，来/连词，因为； C.连词，就/连词，如果； D.都是连词，“才”； 故选D。 22．本题考查文言文翻译。 （1）重点字词：淡泊：清静而不贪图功名利禄；明志：表明自己崇高的志向；宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力；致远：实现远大目标。 （2）重点字词：余：我；固：本来。 23．本题考查文章内容理解。 C.根据乙文“余前年所以废弛，亦以焦躁故尔”可知，曾国藩前些年之所以那么废弃懈怠，是因为焦躁的缘故，并没有“奢”； 故选C。 24．本题考查文章内容理解。 甲文中“俭以养德”的意思是以节俭来培养自己的品德。乙文中的“不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣”从衣、食、行等方面说明如果“皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常”，就已经接近“奢”了，接近“奢”，当然离“俭”就很远很远，自然也就不能培养高尚的品德了。曾国藩用生活中的细节提醒自己，也提醒家人在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。 参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】世家的子弟最易犯奢侈和傲慢的毛病，不一定锦衣玉食之后才说他奢侈，只要是皮袍呢褂到处都是，乘车骑马跟着随从仆人习以为常，就一天天的接近奢侈了。看见乡下的人就讥笑他粗俗鄙陋，看见雇的人就随意支使人，这就是一天天的习惯傲慢了。京师子弟的坏毛病，没有不因为“奢”“傲”这两个字。初五的晚上又接到弟弟的信，我本来就担心弟弟焦躁，我前年颓废松弛，就是因为焦躁。一旦焦躁，心情就不好，做事就不能办妥帖做好。弟弟总应该平心静气，你和各位弟弟要引以为戒，注意注意。 六、（2023·陕西西安·二模） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才；非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 昶①为人谨厚，名其兄子曰默，曰沈，名其子曰浑，曰深，为书戒之曰：“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。孔子曰：‘吾之于人，谁毁谁誉②。’谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣。” （节选自《资治通鉴·魏纪五·王昶戒子书》） 【注释】①昶：音chǎng。②吾之于人，谁毁谁誉：这句话出自《论语》；意思是我对别人，不毁谤，不赞誉。 25．解释下列句子中加点的词语。 （1）非学无以广才( )（2）年与时驰( ) （3）欲使汝曹顾名思义( )（4）斯言信矣( ) 26．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．夫君子之行   水陆草木之花 B．静以修身   不以物喜 C．为书戒之曰   为人谋而不忠乎 D．吾之于人   生于忧患，死于安乐 27．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）救寒莫如重裘，止谤莫如自修。 ★28．【甲】【乙】两文在内容上有什么共同点？ 答案示例： 25.增长 疾行，指迅速逝去 看 正确，可信，真实的 26．A 27．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）要想抵御寒冷，最好的办法莫过于穿上厚重名贵的毛皮衣服，要想止息谤言，最好的办法莫过于提高自身的修养。 28．都告诫子侄要修养身心，培养品德。 解析： 25.考查文言词语理解。 ①句意：不学习就无法增长才干。广：增长。 ②句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。 ③句意：想要使你们看到名字就去思考含义。顾：看。 ④句意：这话确实啊。信：正确，可信，真实的。 26．考查文言虚词。 A.都是助词，的； B.连词，来／介词，因为； C.动词，写／动词，替； D.介词，对于／介词，在； 故选A。 27．考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）淫，放纵；慢，懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。 （2）莫如：莫过于，不如；重裘：厚重名贵的毛皮衣服；止谤：止息谤言；自修：提高自身的修养。 28．考查内容理解分析。 结合“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和乙文中的“为书戒之曰”“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终”可见两文都告诫子侄要修养身心，培养品德。 参考译文： 【甲】道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】昶为人严谨敦厚，命名他的兄长叫默，叫沈，命名他的儿子叫浑，叫作深，写信告诫他说：“我给这四人的名字，想要使你们看到名字就去思考含义，不敢违背超越罢了。凡是速成就会很快灭亡，迟迟地成就会有好的结果。早上的花草，晚上凋落；松树和柏树的茂盛，到了严寒的冬天也不会衰败。那些能屈能伸的，忍让换来得到，以弱为强的，很少不是这样的。孔子说：‘我对别人，不毁谤，不赞誉。’谚语说：“解救寒冷不如添加厚毛皮衣，阻止毁谤不如提高自我修养。”这话确实啊。 七、（22-23七年级上·广东深圳·期末） 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 陈谏议教子 宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭②，蹄③啮④伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人⑤矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑥召子，曰：“汝⑦为贵臣家中左右尚不能制贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑧。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。 注：①陈谏议：姓陈，谏议是官名。②驭：驾驭马匹。③蹄：名词活用动词，踢。④啮：咬。⑤贾人：商人。⑥遽：马上，赶快。⑦汝：你。⑧直：通“值”，价值。 27.解释下列加点词的意思。 （1）非学无以广才     （2）年与时驰 （3）不见是马      （4）戒仆养之终老 28．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）时人称陈谏议有古仁人之风。 ★29．下列表述不正确的一项是（   ） A．甲文是三国时蜀汉政治家、军事家诸葛亮写给儿子的家书，旨在告诫、劝勉儿子。 B．“汝为贵臣/家中左右尚不能制贾人/安能蓄之”的断句是正确的。 C．“夫君子之行”和“陈谏议之子”的“之”意义相同。 D．画线句通过想象述说“淫慢”“险躁”所造成的后果，从而教育儿子惜时，修身养德。 ★30．小深在阅读甲乙两文时，发现诸葛亮和陈谏议分别对儿子寄寓了不同的期望，请你结合选文内容，帮助小深完成归纳总结。 答案示例： 27. 增长 疾行，指迅速逝去 这 告诫 28．（1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）当时的人称赞陈谏议有古代仁者的风度。 29．B 30．①从“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，可以看出诸葛亮想让诸葛瞻立志做一个君子，以此为标准，不断的改掉身上的错误，修养自己的品德。②从“非学无以广才，非志无以成学”可以看出，诸葛亮希望自己的儿子能够做一个有志向，并为自己的志向努力学习的人。③从陈谏议批评儿子“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”可以看出，陈谏议希望儿子不坑害他人，要做一个心术正派之人。④从陈谏议“命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。”，可以看出陈谏议是一个正直、善良之人，他以自己的行为教育自己的儿子，要做一个正直、善良的好人。（任意答3点即可） 解析： 27．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长； （2）句意： 年华随时光而飞驰。驰：离开； （3）句意：没看到这匹马。是：这； （4）句意：他告诫仆人把那匹马养到老死。戒：告诫。 28．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情； （2）时：当时；称：称赞；风：风度。 29．本题考查理解文章内容 B.根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意： 你是朝中重臣，家里人还不能管住这匹马，商人又怎么能养它呢？可知，“汝为贵臣”和“家中左右尚不能制”是完整的主谓句，“能蓄之”的主语是“贾人”；故断为：汝为贵臣/家中左右尚不能制/贾人安能蓄之；本项分析不当； 故选B。 30．本题考查理解文章主旨。 要求学生在理解文本的基础上，结合文本内容写出启示即可。 甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，诸葛亮希望儿子做个有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知：诸葛亮希望儿子恬静寡欲来明确志向，排除外来干扰来达到远大目标。 “非学无以广才，非志无以成学”，可知：诸葛亮希望儿子通过学习来增长自己的才干，明确志向在学习上获得成就； 乙文结合“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”可知：陈谏议告诫儿子要为他人着想，不可把祸害转嫁给别人； 结合“急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老”可知：陈谏议是一个正直、善良。 参考译文： 【甲】 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】 宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，没人能驾驭，踢伤咬伤人很多次了。一天，他走进马厩，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说，被陈尧咨卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子（当时正为翰林学士）。谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里人还不能管住这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”陈谏议赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有古仁人之风。 2 / 24 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版五四学制2024） 第16课《诫子书》 内容导航 考点一：文言断句 考点二：文言文中的家风 【考点针对演练】阅读篇目：《汉书·疏广传》《李存审戒子》《避暑录话》《韩诗外传》《朱子家训》《曾国藩家书》《资治通鉴·魏纪五·王昶戒子书》《陈谏议教子》 ★考点一：文言断句 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。部编本语文教材第四单元课文诠释人生意义和价值，其中，《诫子书》是一篇经典的文言文，虽然篇幅短小，但内容丰富，蕴含着深刻的道理。正确断句能够帮助学生准确理解文中每一句话的意思，进而把握文章的主旨。《诫子书》语言简洁而富有韵律，句式工整，多用对偶和骈句。例如“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等句子，结构整齐，语义紧密。学习文言断句，可以从这些典型的句式入手，掌握文言文的节奏和韵律，理解句子结构，从而更好地把握文言文的断句规律。 文言断句是指在阅读文言文时，根据文意、语法结构和语法规则，将句子正确地划分出停顿，使句子的意思清晰明了。文言文没有现代汉语的标点符号，断句是理解文言文的基础，正确断句能够帮助读者准确把握文意。 二、常见考查形式 1.直接断句：题目给出一段没有标点的文言文，要求考生用“/”标出句子的停顿。 例：“请用‘/’标出下面句子的停顿。” 2.选择题形式：题目给出几个选项，要求考生选择正确的断句方式。 例：“下列句子断句正确的一项是（ ）。” 三、答题思路 1.通读全文，理解大意 首先通读文段，了解大致内容，明确句子的基本意思。这是断句的基础。 2.寻找标志，确定停顿 （1）句首虚词：常见的句首虚词有“夫、盖、其、若夫、且夫”等。这些虚词前面一般要断句。 （2）句末语气词：常见的句末语气词有“也、矣、乎、哉、焉、耳、欤”等。这些词后面一般要断句。 （3）对话标志：文言文中常见的对话标志有“曰、云、言”等。对话内容前后一般要断句。 （4）对称结构：文言文中常有对称结构，如对偶句、排比句等。对称结构的中间一般要断句。 3.分析语法结构 （1）主谓宾结构：根据句子的主谓宾结构，判断句子的完整性。一个完整的句子通常包含主语、谓语和宾语。 （1）关联词：常见的关联词有“虽……然、虽……而、既……且、若……则”等。关联词的前后一般要断句。 4.结合文意，验证断句 断句后，要结合文意，验证句子是否通顺，意思是否明确。如果发现句子不通顺或意思不明确，需要重新调整断句。 ★示例： 题目：用“/”标出下面句子的停顿。 “夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学” 答案示例：夫 / 学须静也 / 才须学也 / 非学 / 无以广才 / 非志 / 无以成学 解析： （1）句首虚词：“夫”是句首虚词，前面应断句。 （2）对称结构：“学须静也”和“才须学也”是对称结构，中间应断句。 （3）主谓宾结构：“非学无以广才”和“非志无以成学”是两个完整的句子，中间应断句。 （4）句末语气词：“也”是句末语气词，后面应断句。 四、教材习题 【思考·探究·积累】 三 课文句式整齐，读来朗朗上口。试为下列句子划分节奏，在反复诵读中体会文言文的韵律美。 1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。 2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 3.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 4.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! ★考点二：文言文中的家风 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。《诫子书》是诸葛亮在晚年写给儿子的家教之作，体现了古人对修身养性的重视。家教在中国古代社会中占有重要地位，强调“修身——齐家——治国——平天下”的逻辑思维。家教不仅是道德约束，更是传播立身治家、为人处世、为学教子思想文化的载体。诸葛亮的家教思想在《诫子书》中得到了充分体现，强调宁静、淡泊、俭朴、好学等品质的重要性。在文言文中，家风常常通过家训、家书、传记等形式体现出来，反映了古人对家庭伦理、道德修养和社会责任的重视。家风不仅是一个家庭的精神内核，也是社会风气的重要组成部分。‌ 二、文言文中常见的家风主题 1.重视教育 许多文言文强调教育的重要性，认为教育是培养品德、提升修养的基础。例如，《颜氏家训》中颜之推强调“教子宜早”，认为从小培养孩子的品德和学识至关重要。 示例：《颜氏家训·教子》：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。” 2.廉洁奉公 家风中常常提倡廉洁奉公，反对贪污腐败。许多古代官员以身作则，教育子孙要清正廉洁，为官不贪。 示例：《包拯家训》：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。” 3.勤俭节约 勤俭节约是家风的重要内容之一，许多文言文强调要珍惜资源，反对奢侈浪费。 示例：《朱子家训》：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。” 4.孝顺长辈 孝顺是中华民族的传统美德，许多文言文强调子女要尊敬长辈，孝顺父母。 示例：《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。” 5.诚实守信 诚实守信是为人处世的基本原则，许多文言文强调要言行一致，信守承诺。 示例：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。” 三、文言文中家风的体现 1.家书 家书是古人传递家风的重要方式之一。许多家书不仅表达了对家人的思念，还传达了对子女的教育和期望。 示例：诸葛亮的《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 2.家训 家训是家族长辈对子孙的训诫，是家风的集中体现。许多家训以简洁明了的语言，阐述了家族的道德规范和行为准则。 示例：《颜氏家训》：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。” 3.传记 传记中常常记载了家族的家风传承和人物的品德修养。通过传记，我们可以了解到家族的家风对个人成长和社会风气的重要影响。 示例：《史记·田儋列传》：“田氏子孙，世守家法，以廉俭著称。” 四、家风在现代社会的意义 家风不仅是古代社会的重要组成部分，也是现代社会家庭文化建设的重要内容。良好的家风可以培养家庭成员的道德品质和社会责任感，促进家庭和谐与社会稳定。通过学习文言文中的家风，我们可以汲取古人的智慧，传承和弘扬中华民族的传统美德。 示例——题目：阅读下面文言文，回答问题。 夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。 （《颜氏家训·治家》） （1）这段文字主要阐述了什么观点？ （2）请结合现代社会，谈谈你对这段文字的理解。 五、课文预习 ◎古人往往在家书中寄语子女弟侄，予以教诲与劝勉，这是中国古代家庭教育的一种方式。课文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期望。朗读课文，注意体会这种情感。 ★考点针对演练 提示：带着问题快速阅读文言文，完成下列问题。（带★小题为针对考点题型） 一、（2024·山东·一模） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 广既归乡里，日令家供具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以供具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：“子孙冀及君时颇立产业基址，今日饮食费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计，广曰：“吾岂老悖不念子孙哉顾自有旧田庐令子孙勤力其中，足以供衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族一共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！”于是族人悦服。以寿终。 (节选自《汉书·疏广传》) ★1．用“/”给下面的文字断句。(只画两处) 吾岂老悖不念子孙哉顾自有旧田庐令子孙勤力其中 2．请解释下列原文语句中的加点字，补全表格。 方法 词语 示例 解释加点字（填写文字） 课内外迁移 居岁余 居无何，上至，又不得入 （1） 不欲益其过而生怨 增益其所不能 （2） 联系现代汉语相应词语 子孙冀及君时颇立产业基址 希冀 （3） 借助工具书 趣卖以供具 ①趋②意向③通“促”，催促 （4） 3．下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行         水陆草木之花 B．静以修身           不以物喜 C．淫慢则不能励精     此则岳阳楼之大观也 D．不欲益其过而生怨   面山而居 4．请用自己的话说说“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过”的意思。 ★5．“家风”指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，是给家中后人们树立的价值准则。请结合原文内容，简要概括诸葛亮和疏广的家风。 二、（2024·河北沧州·一模） 【甲】 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 《诫子书》 【乙】 李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间出万死获一生者非一，破骨出镞①者凡百余。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曾生于青梁②，当知尔父起家如此也。”诸子皆诺。 （《李存审戒子》） 【丙】 张友正自少学书，常居一小阁上，杜门不治他事，积三十年不辍。有别馆，直三百万，尽鬻③以买纸。其书笔迹高简，有晋宋人风味。 （选自宋代叶梦得《避暑录话》，有删改） 【注释】①镞zú：箭头。②膏粱：肥肉和细粮，泛指美味饭菜。③鬻：卖 6．解释句中加着重号的词语。 （1）淫慢则不能励精      励： （2）出于寒微             出： （3）位极将相             极： ★7．选出句子节奏划分正确的一项（    ） A．其间/出万死获一生者/非一 B．其/间出万死获一生者/非一 C．其间/出万死获一/生者非一 D．其/间出万死获一/生者非一 8．翻译句子。 （1）尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。 （2）杜门不治他事，积三十年不辍。 9．说说你对甲文中“学须静也”这句话的理解。 ★10．有人为子孙留下丰厚家财，李存审却把自己身上所中的百余箭头留给孩子。他这样做的目的是什么？ 三、（2024·山东滨州·二模） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，送成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 成王封伯禽①鲁。周公②诫子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子/武王之弟/成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛③，守以卑者贵；人众兵强，守以畏④者，胜；聪明睿智，守之以愚者哲；博闻强记⑤，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由⑥此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤?” （节选自《韩诗外传》） [注释]①伯禽：周公旦长子，周朝诸侯国鲁国第一任国君，称“鲁公”。②周公：姓姬名旦，西周周成王的叔父。西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。③尊盛：位高势盛。④畏：同“威”，威严。⑤博闻强记：见闻广博，记忆力强。⑥由：奉行，遵从。 11．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．非淡泊无以明志        聪明睿智 B．非学无以广才          土地广大 C．俭以养德               守之以俭者 D．欣然起行               然一沐三握发 12．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．成王封伯禽于鲁        吾于天下亦不轻矣 B．守之以恭者              子无以鲁国骄士 C．犹恐失天下之士        守之以浅者 D．亡其身者               择其善者而从之 13．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）德行宽裕，守之以恭者，荣。 14．下列表述有误的一项是（    ） A．【甲】文中概括了修身治学的经验，着重围绕“静”字加以论述，把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 B．【乙】文开篇“成王封伯禽于鲁”点明周公诫子事件发生的地点，周公从六个方面逐层说理，巧妙铺排，体现了对伯禽语重心长的劝诫。 C．【乙】文中划线句“吾文王之子/武王之弟/成王之叔父也”的断句是正确的。 D．【甲】【乙】两文都是古人劝诫的精品，以精练语言阐述深刻道理，在殷殷教诲中蕴含着深切的期望，读来发人深省。 ★15．甲、乙两文告诫孩子的中心内容分别是什么？ 四、（2024·宁夏吴忠·一模） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自《诫子书》） 【乙】 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田……施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 （节选自《朱子家训》） 16．解释下列划线的词。 （1）险躁则不能治性         （2）年与时驰，意与日去 （3）恒念物力维艰           （4）宜未雨而绸缪 17．翻译下列句子。 （1）悲守穷庐，将复何及！ （2）施惠无念，受恩莫忘。 ★18．请用“/”符号给下面的句子断句。 夫 学 须 静 也 才 须 学 也 非 学 无 以 广 才 非 志 无 以 成 学。 ★19．【甲】【乙】两文中都谈到的美德是什么？在生活中你是如何做的？ 五、（2023·山东日照·三模） 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诸葛亮集·文集》） 【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②见雇工则颐指气使③此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ （节选自《曾国藩家书》） 注释：①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 ★20．下列选项中断句最合理的一项是（   ） A．见乡人/则嗤其朴陋见雇工/则颐指气使此即日习于傲矣。 B．见乡人则嗤其朴陋/见雇工则颐指气使/此即日习于傲矣。 C．见乡人则嗤其朴陋见/雇工则颐指气使此/即日习于傲矣。 D．见乡人/则嗤其朴陋见雇工则颐指气使此/即日习于傲矣。 21．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（   ） A．①夫君子之行                         ②甚矣，汝之不惠 B．①俭以养德                         ②以其境过清，不可久居 C．①险躁则不能治性                     ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者 D．①不必锦衣玉食而后谓之奢也        ②不必若余之手录，假诸人而后见也 22．用现代汉语翻译文中画线句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）余固恐弟之焦躁也。 23．下列对上面两段文章分析不当的一项是（   ） A．【甲】文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“遂成枯落”四字比喻过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态。 B．【乙】文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟， 提出做事宜“平心静气”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果。 C．【乙】文曾国藩总结，自己学业荒废的原因是“奢”和“傲”。 D．【甲】【乙】两文的作者都认为“躁”会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 ★24．【甲】文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合【乙】文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。 六、（2023·陕西西安·二模） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才；非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 昶①为人谨厚，名其兄子曰默，曰沈，名其子曰浑，曰深，为书戒之曰：“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。孔子曰：‘吾之于人，谁毁谁誉②。’谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣。” （节选自《资治通鉴·魏纪五·王昶戒子书》） 【注释】①昶：音chǎng。②吾之于人，谁毁谁誉：这句话出自《论语》；意思是我对别人，不毁谤，不赞誉。 25．解释下列句子中加点的词语。 （1）非学无以广才( )（2）年与时驰( ) （3）欲使汝曹顾名思义( )（4）斯言信矣( ) 26．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．夫君子之行   水陆草木之花 B．静以修身   不以物喜 C．为书戒之曰   为人谋而不忠乎 D．吾之于人   生于忧患，死于安乐 27．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）救寒莫如重裘，止谤莫如自修。 ★28．【甲】【乙】两文在内容上有什么共同点？ 七、（22-23七年级上·广东深圳·期末） 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 陈谏议教子 宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭②，蹄③啮④伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人⑤矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑥召子，曰：“汝⑦为贵臣家中左右尚不能制贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑧。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。 注：①陈谏议：姓陈，谏议是官名。②驭：驾驭马匹。③蹄：名词活用动词，踢。④啮：咬。⑤贾人：商人。⑥遽：马上，赶快。⑦汝：你。⑧直：通“值”，价值。 27.解释下列加点词的意思。 （1）非学无以广才     （2）年与时驰 （3）不见是马      （4）戒仆养之终老 28．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）时人称陈谏议有古仁人之风。 ★29．下列表述不正确的一项是（   ） A．甲文是三国时蜀汉政治家、军事家诸葛亮写给儿子的家书，旨在告诫、劝勉儿子。 B．“汝为贵臣/家中左右尚不能制贾人/安能蓄之”的断句是正确的。 C．“夫君子之行”和“陈谏议之子”的“之”意义相同。 D．画线句通过想象述说“淫慢”“险躁”所造成的后果，从而教育儿子惜时，修身养德。 ★30．小深在阅读甲乙两文时，发现诸葛亮和陈谏议分别对儿子寄寓了不同的期望，请你结合选文内容，帮助小深完成归纳总结。 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $$