精品解析：河北省衡水市武强中学2024-2025学年高一下学期期末语文试题

武强中学2024—2025学年度下学期期末考试 高一语文试题 命题人：胡学松 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，13分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 西方戏剧与中国戏曲，由于历史传统不同，本质特征不同，指导理论不同，在实践上，必然对演出和欣赏有不同的要求。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的槽是锡制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，摇槽时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是将现实的细节摹仿得惟妙惟肖，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布菜希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的回客。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片断）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年；老年演员能扮演青年；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻，不敢想象的。 西方戏剧力图消除剧本、剧情、演员、场景与观众之间的差异，力争消除欣赏主体与欣赏对象之间的差异。中国戏曲明确地显示着剧本、剧情、演员、场景与观众之间的差异，欣赏主体与欣赏对象之间始终保持着审美距离，其成就也就在这种“距离”之中。 （摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》） 材料二： 中国戏曲是在写意的美学思想指导下，通过程式化、虚拟化的艺术手段来表现生活。而这些艺术表现手段，是经过艺人的共同努力，从生活中加工提炼出来的一套具有象征性特点的艺术表现形式。写意的美学思想和程式化、虚拟化的表现手段，都是通过象征性的艺术创造来实现的。《杨门女将》第八场“探谷”中，有穆桂英等骑马跑圆场、开道、突遇断涧、勒马等一系列动作，这些程式化的舞台动作和虚拟的表演，是以马鞭配合演员的舞蹈手段象征性地表现出骑马前进、突遇悬崖断涧、急忙勒马的情景。由此可见，中国戏曲程式化的舞台动作和虚拟的表演都有象征性的特点，如果这些动作不具备象征性，演员的表演就失去了目的性，观众就必然看不明白是怎么回事。假使剔除这些表演中的象征性，一些舞台动作也就根本无法实现。 戏曲中离开象征性的艺术手段，便是抽掉了表演艺术的筋骨。象征性的艺术手段不仅用于表演上，也用于人物脸谱、服装道具、舞台布景、音响效果等方面。拿人物脸谱来说，其色彩、图案既能象征人物性格，又有许多含义。比如红脸象征忠勇、正义，黑脸象征刚毅、正直，白脸象征多谋、狡诈……这些表现特征不仅用于戏曲舞台，而且长期以来由于戏曲艺术的影响，已在民间广为流传并与民族生活习惯融为一体，成为寓褒贬、别善恶的象征性的标志。正是这些具有象征性的艺术手段，构成了中国戏曲整体的美学思想。设想，中国戏曲如果离开了象征性的某些设计，戏曲的表演、脸谱、服装、道具便都失去了写意的美学特征。假使一出戏中仅保留戏曲的唱腔，而在服装、道具、布景等方面按照写实的方法去创造，那必将是不伦不类。因此，我们说象征性的表现方法是构成中国戏曲美学思想的重要因素。 （摘编自张生筠《中国戏曲的象征性》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西方戏剧强调客观真实性，追求剧情、场景真实，演员完全投入角色，使观众更好地沉浸到剧情之中。 B. 《打渔杀家》中梅兰芳扮演的摇船少女在细节上与客观真实相去甚远，但从表现的角度看，它已很像真实。 C. 中国戏曲注重演员的表演，与西方的戏剧相比，中国戏曲的情节在客观真实性上不如西方的戏剧。 D. 作为“事件过程”的偷窥者或目击者，西方观众以是否真实评判演员和情节，这种观剧心态是不可取的。 2. 根据材料内容，下列说法正确一项是（ ） A. 西方观众看戏都以认知为目的，关注演员和情节与客观现实的关系。 B. 戏曲演员超乎寻常的表现力就是在观众重演技的结果下锻炼出来的。 C. 一旦离开象征性，中国传统戏曲舞台表演就会失去写意的美学特征。 D. 材料二以《杨门女将》为例，意在论证中国戏曲与观众之间有审美距离。 3. 从材料看中国戏曲舞台，下列舞台符号不具有象征性的一项是（ ） A. 川剧绝活变脸 B. 桌上摆一枚官印 C. 服饰中的蟒袍 D. 攻城中的翻跟斗 4. 你陪同外国友人观看中国戏曲《窦娥冤》，他提出一个疑问，为什么窦娥被押赴刑场时，唱的是“则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”，但舞台上分明只有“窦娥”一个演员。你如何向他解释？请结合材料加以说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共6小题，22分） 阅读下面的小说，完成下面小题。 圈马谷 了一容 圈马谷在喀纳斯草原腹心，牧人们常聚在这里驯马、遛马，交流马术和畜牧知识。此刻圈马谷的马圈门口站着一群人，正在围观和议论圈里的一匹枣骝马。 哈儿早晨就从三道湾出发，空旷的大草原上，潮湿的花草树木正散发出马奶般的芳香。当哈儿看见圈马谷时，已到中午时分，那座用粗木橡围成的马圈在大峡谷里一片茂盛的草坡下面，显得颇为壮观。万千草木在风的作用下相互摩擦碰撞，发出巨大的梦幻般的波涛汹涌的声音。哈儿径自向圈马谷的马圈走去。 哈儿才十四五岁，此行的目的就是在圈马谷找个活计干。他谦卑诚恳地向每一户牧民申请，但人家一看他是个（ ① ）的小娃娃，都说：“不论是铡草的、放牧的，还有砌墙的、脱土坯的，都是满满的嘛，你再到前面看看吧！” 哈儿记得那些已经在草原上找到工作的人们，脸上流淌着劳动带给人的荣耀和满足。其实，谁都明白，真正的劳动者只需一份工作就（ ② ）了。他笑一笑，继续向前。 快到午饭时间了，哈儿挤在圈马谷马圈门口的人群当中，一股炭火燃烧的烟味从马圈右侧的板棚旁边飘了过来。他想起了家乡，感到孤独和伤感在抓挖着他的心。 哈儿走近一家打马镫的铁铺，一对父子正在忙碌。父亲拿长钳子夹住烧红的钢筋，用一只小锤子轻轻敲击，以此引导儿子把大铁锤砸到相应的部位。父亲的小锤敲击一下，儿子的大锤就准确无误地应声而落。铿锵、铿锵、铿锵！父亲一下，儿子一下，父亲一下，儿子一下，听得久了，却又仿佛是：儿子一下，父亲一下，儿子一下，父亲一下。两人你来我往，完全沉浸在劳动的快乐之中。哈儿对这个草原青年的非凡膂力心生敬意，身体里的血液仿佛也热了起来。 守护炉火的小女儿问哈儿：“你是路过圈马谷的吗？” “不，我是来圈马谷找活计的。” “哦，那你得去问牛虎阿卡，他是这儿的壮辣辣！”辣辣是一种野菜，壮辣辣意即大人物的意思。哈儿觉得现在问牛虎阿卡，肯定会遭到拒绝，等时机成熟再说吧。 这当儿，一匹年轻儿马的嘶声从马圈那边传来。人们都说，没有人能够降伏这匹烈性子的家伙。 驯马师手里扬着套马杆，对这匹像老虎一样迅猛的枣骝马（ ③ ）。但枣骝马不肯屈服，如猛兽一般来回窜动和大声咆哮。另一个作风硬朗的驯马师拉开圈门，猛然抡起套马杆，套在了枣骝马的脖子上。枣骝马拖着他冲出马圈，在草地上奋力奔跑和挣扎。先前那个驯马师奔到枣骝马跟前，也甩出了套马索。两个驯马师一左一右拽着套马杆，仰着身子，双脚蹬在地上，推土机似的推起草地上厚厚的泥土和草皮。草屑和泥土像子弹一样呜呜乱飞，射向四周。 人群旋风般跟着驯马师往草地那边去，那片空阔草地变成了马和人相互角逐的竞技场。哈儿的血液也被这（ ④ ）的场面点燃了。他自小爱马，老家那个村子曾驻扎过成吉思汗的大军，流传着可汗骑兵的故事。他也练过武术，肉体已然因各种摔打洗礼变得异常皮实。 两个驯马师最终支撑不住，只得一前一后丢开了套马杆。此时，哈儿跟一头猎豹似的，正蹲伏在一道草坎子上面，眼看枣骝马疯跑过来，猛然从草坎子上一跃而起，一把抱住枣骝马的脖子。哈儿心里已积攒的无穷能量，就是为了等待这一跃。 所有在场的人被这一幕惊得下巴都快要掉了，几个女人和孩子吓得大气都不敢出。有人惊叫：“勺子！勺子！哪来的这么个勺料子啊？” 枣骝马被这突如其来的袭击吓了一跳，开始拖着哈儿疯狂驰骋。草棵和各种荆棘密集地抽打在哈儿身上，一粒粒血滴洒落在茂密的草丛深处，但他两臂始终拼死抱紧马脖子。哈儿记着老家流传的顺口溜:马绊轻，驴绊重。所以，他不怕马摔，摔下来也死不了。枣骝马使出了全部招数，也没能将哈儿从身上甩掉，这个人就跟焊在它脖子上似的。牧人们既担心却又希望这一幕能够继续下去，直至枣骝马成为与这个娃娃依存的伴儿。 枣骝马逐渐感到疲惫和沮丧，但依旧跑呀跑，终于跑累了、跑乏了，筋疲力尽。全身被汗水洗过，鼻孔张得像簸箕似的，冒着热气，开始不停地打着呼噜，速度也一点一点慢了下来。最后它不得不停下来歇息，乖乖地认命，认同这个人就是自己的一个伴儿。这时，哈儿睁开眼睛，就像上树那样，一翻身骑在了马身上，完成了从少年到一个牧人的过渡。当哈儿驾驭着枣骝马回到圈马谷马圈门前的草坡上时，人们为他欢呼雀跃。 牛虎走到哈儿跟前，笑着说：“哎，巴郎子，你勺得很呢。” “阿卡，我是想寻一份活计来的！”哈儿腼腆地说。 “活计有呢，给我放马行吗？” “行，阿卡！” 哈儿忍着浑身剧烈的疼痛，一瘸一拐跟着铁匠铺的丫头去吃饭，趁人不注意，悄悄揩掉因疼痛而忍不住流下的眼泪。他想，活计， ！他看见那两个驯马师正懊恼地躺在马圈旁边的草地上，脸上显出一丝惭愧。此时，整个圈马谷沉浸在一片欢声笑语里。 （有删改） 5. 下列依次填入小说括号内的词语，全部正确的一项是（ ） A. ①瘦骨伶仃 ②称心如意 ③奋起直追 ④扣人心弦 B. ①瘦骨伶仃 ②心满意足 ③奋起直追 ④惊心动魄 C. ①瘦骨嶙峋 ②称心如意 ③紧追不舍 ④扣人心弦 D. ①瘦骨嶙峋 ②心满意足 ③紧追不舍 ④惊心动魄 6. 下列填入最后一段横线上的句子，最恰当的一项是（ ） A. 活计也并不是那么容易寻得的 B. 也并不是那么容易寻得活计的 C. 活计必须克服许多困难才能寻得 D. 必须克服许多困难才能寻得活计 7. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 小说的情节主要集中于圈马谷的一天之内，重点讲述了哈儿从一个少年过渡为一个牧人的过程。 B. 牧民们拒绝为哈儿提供工作，而牛虎阿卡为他提供了放马的工作，可见牛虎阿卡更有识人之明。 C. 哈儿会因思乡而孤独伤感，也会在向牛虎寻求工作时感到难为情，这些细节表现少年内心的敏感。 D. 哈儿形象有立体感，他因疼痛而忍不住流泪，有脆弱的一面；又背着人悄悄拭泪，有好强的一面。 8. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 画线句子在整饬中又有变化，表现劳动的铿锵节奏、默契配合；儿子变成主导，又突显青年的力量之美。 B. 作者用草原上的猎豹来形容哈儿，既与他身材瘦小却又皮实、敏捷的形象一致，又突显了他勇敢的品质。 C. 小说善用衬托，通过描写枣骝马无比暴烈的性子、两位驯马师懊恼惭愧的心理，正面衬托出哈儿的了不起。 D. 大草原的各种景物、对话里的方言词、与“马”相关的元素一再地出现，使得小说具有鲜明的地域特色。 9. 从哈儿开始驯马到骑马归来，牧民对他的态度逐渐发生变化。请梳理概括。 10. 哈儿飞身抱马看似突然却合乎情理，小说此做好哪些铺垫？请简要分析。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读文字，完成下面小题。 （甲） ①臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居城中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 ②凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） （乙） 异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！” （节选自蒲松龄《促织》） 11. 文中波浪线部分有三处需断句，请把相应的三个字母写在答题卡横线上。 夫A在B殷C忧D必E竭F诚G以H待I下J既K得L志M则N纵O情P以Q傲R物 12. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “思国之安者”的“安”是安定的意思，与《鸿门宴》中“沛公安在”的“安”不相同。 B. “人君当神器之重”的“当”有“掌握”之义，与《六国论》“当与秦相较”的“当”相同。 C. 跬步，古时举足一次为“跬”，举足两次为“步”；在本文中用来引申为一举一动。 D. 恩荫，指因上辈有功而给予下辈入学、任官的待遇；在文中指抚臣等人沾光受益。 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 甲文第①段以“固本浚源”为喻引出话题，生动形象地说明居安思危、戒奢以俭的重要性。 B. 甲文第②段称呼尊敬，多用“人君”“元首”等词语，突出对方地位，既表敬畏，也是提醒。 C. 甲文第②段概括历代君主创业而不能守成的规律，对比分析“殷忧”与“得志”的不同心态与结果。 D. “一人飞升，仙及鸡犬”凸显人物命运，揭露官贪吏虐的黑暗，批判以虫致富的无情，讽刺当时社会。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。 （2）独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 咏柳 王十朋 东君于此最钟情，妆点村村入画屏。 向我无言眉自展，与人非故眼犹青。 萦牵别恨丝千尺，断送春光絮一亭。 叶底黄鹂音更好，隔溪烟雨醉时听。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 诗的前两句用拟人的手法，满怀喜悦地写出了春神降临人间，柳树发出新芽，村村如画的初春旖旎风光。 B. “向我”一句作者写自我的主观感受，没有刻意的修辞点缀，却写出了杨柳动人的韵致，令人心神摇荡。 C. “青眼”化用阮籍青白眼的典故。虽然并非故交，但多情的杨柳仍以青眼相待，传神地写出柳树温柔的心性。 D. 古人往往在分别之际，折柳赠送行人，借如垂丝般的长长柳条，以示永不相忘，也传递绵延不绝的离愁别绪。 16. 与贺知章的《咏柳》相比，本诗对柳树的描写有何独特之处？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：“____________，__________。” （2）苏洵认为，那些没赂秦国家的灭亡也跟那些赂秦的国家有关，因为他们“____________，__________ ”，最终灭亡。 （3）《阿房宫赋》中，起势雄健，表现秦王一统天下、势如破竹的句子是：“___________，___________。” （4）《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是：“_____________，___________。” （5）《登岳阳楼》中表现虚实交错、今昔对照的诗句是：“_____________，___________。” 三、语言文字应用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，11分） 阅读文字，完成下面小题。 勤劳的山里人不敢辜负天地的馈赠，不忍浪费任何一寸土地。于是，在太行山的沟壑间，有了一块块梯田，大小不一， A 。田里产麦子、谷子以及各类豆子，贫瘠的大山慢慢变得丰盈、富饶。到了收获的季节，到处都黄澄澄、金灿灿的，如同山里人脸上的笑容，饱满、明亮。 ①太行山里的土层薄，不够温润，也不够肥沃，但山里人相信勤能补拙。②气温刚刚回暖，大地开始解冻，他们就奔波在田间，一次次挥锄，一趟趟担肥，为种子创造出安心孕育的温床。③仿佛感受到山里人的良苦用心，埋在土壤中的种子奋力向上生长。④在千百年来的互相配合中，山里人与种子之间早就产生了默契，并将彼此的命运紧密相连。 山里人就像老父亲老母亲，把庄稼当子女一样对待，总有操不完的心，总想为庄稼做得更多。这一切，庄稼都看在眼里。它们也不闲着，在拼命地汲取能量，让自己长得更健壮、更高大，这才有能力与暴雨搏斗，顶得住狂风的肆虐，从而在秋收时，捧出一粒粒饱满的果实，装满家家户户的粮仓。它们喜欢看到山里人欣慰的笑容，那是对它们最好的褒奖。 《黄帝内经》有言：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”山里人自古就懂得“食谷者生”的道理。五谷最能添养人的精神气血。五谷强jiàn（ ）了山里人的筋骨，也滋养着山里人的灵魂，赋予他们勤劳朴实的品质和百折不náo（ ）的精神。 无数山里人离开后又回来，念念不忘的是山里的庄稼。山珍也好，海味也罢，山里人永远吃不厌的还是五谷杂粮。五谷的回馈又让人想到它们在田地里生长时，山里人给予的 B 的照顾，想到山里人手上的老茧与额头上的皱纹。 太行山里，一茬又一茬的庄稼在生长，山里人 C 陪伴左右。他们彼此守护，彼此滋养，在浩瀚的天地间生生不息。 18. 请在文中ABC处填入恰当的成语。 19. “春天深耕一寸土，秋天多打万石谷。”这两句谚语应出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 20. 下列句子中的“当”与文中加点的“当”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这两组选手均来自名校，实力旗鼓相当。 B. 这次选举他当组长，我第一个举手赞同。 C. 天才把挫折当垫脚石，强者把挫折当财富。 D. 当雨过天晴的时候，天上总会出现彩虹。 21. 在波浪线上括号中填写汉字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 唐诗语言是高度诗化的， A 。所谓“海日生残夜，江春入旧年”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，丰富而健康的生活气息，反映着时代的生活本身就近于诗。这些生活的画面，只能是唐人的，这种诗歌的语言， B 。①先秦时代如果说曾经是百家争鸣的时代，②那么唐代便是一个百花齐放的时代。③音乐、舞蹈、绘画、雕刻、书法，④无一在向顶峰发展，⑤以不同的表现形式鼓舞着生活。⑥这就必然带来了对于新鲜事物的敏感，⑦丰富了生活中的想象。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 23. 文段中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个有希望的民族不能没有英雄。为理想信念英勇牺牲的革命者，为国家富强勇于创新的改革者，为百姓免受灾难奋不顾身的普通人……每个群体都有不同的英雄。英雄不一定都是取得丰功伟绩的大人物，英雄也可以是默默奉献的平凡人。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 武强中学2024—2025学年度下学期期末考试 高一语文试题 命题人：胡学松 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，13分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 西方戏剧与中国戏曲，由于历史传统不同，本质特征不同，指导理论不同，在实践上，必然对演出和欣赏有不同的要求。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的槽是锡制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，摇槽时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是将现实的细节摹仿得惟妙惟肖，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布菜希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的回客。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片断）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年；老年演员能扮演青年；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻，不敢想象的。 西方戏剧力图消除剧本、剧情、演员、场景与观众之间的差异，力争消除欣赏主体与欣赏对象之间的差异。中国戏曲明确地显示着剧本、剧情、演员、场景与观众之间的差异，欣赏主体与欣赏对象之间始终保持着审美距离，其成就也就在这种“距离”之中。 （摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》） 材料二： 中国戏曲是在写意的美学思想指导下，通过程式化、虚拟化的艺术手段来表现生活。而这些艺术表现手段，是经过艺人的共同努力，从生活中加工提炼出来的一套具有象征性特点的艺术表现形式。写意的美学思想和程式化、虚拟化的表现手段，都是通过象征性的艺术创造来实现的。《杨门女将》第八场“探谷”中，有穆桂英等骑马跑圆场、开道、突遇断涧、勒马等一系列动作，这些程式化的舞台动作和虚拟的表演，是以马鞭配合演员的舞蹈手段象征性地表现出骑马前进、突遇悬崖断涧、急忙勒马的情景。由此可见，中国戏曲程式化的舞台动作和虚拟的表演都有象征性的特点，如果这些动作不具备象征性，演员的表演就失去了目的性，观众就必然看不明白是怎么回事。假使剔除这些表演中的象征性，一些舞台动作也就根本无法实现。 戏曲中离开象征性的艺术手段，便是抽掉了表演艺术的筋骨。象征性的艺术手段不仅用于表演上，也用于人物脸谱、服装道具、舞台布景、音响效果等方面。拿人物脸谱来说，其色彩、图案既能象征人物性格，又有许多含义。比如红脸象征忠勇、正义，黑脸象征刚毅、正直，白脸象征多谋、狡诈……这些表现特征不仅用于戏曲舞台，而且长期以来由于戏曲艺术的影响，已在民间广为流传并与民族生活习惯融为一体，成为寓褒贬、别善恶的象征性的标志。正是这些具有象征性的艺术手段，构成了中国戏曲整体的美学思想。设想，中国戏曲如果离开了象征性的某些设计，戏曲的表演、脸谱、服装、道具便都失去了写意的美学特征。假使一出戏中仅保留戏曲的唱腔，而在服装、道具、布景等方面按照写实的方法去创造，那必将是不伦不类。因此，我们说象征性的表现方法是构成中国戏曲美学思想的重要因素。 （摘编自张生筠《中国戏曲的象征性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西方戏剧强调客观真实性，追求剧情、场景真实，演员完全投入角色，使观众更好地沉浸到剧情之中。 B. 《打渔杀家》中梅兰芳扮演的摇船少女在细节上与客观真实相去甚远，但从表现的角度看，它已很像真实。 C. 中国戏曲注重演员的表演，与西方的戏剧相比，中国戏曲的情节在客观真实性上不如西方的戏剧。 D. 作为“事件过程”的偷窥者或目击者，西方观众以是否真实评判演员和情节，这种观剧心态是不可取的。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 西方观众看戏都以认知为目的，关注演员和情节与客观现实的关系。 B. 戏曲演员超乎寻常的表现力就是在观众重演技的结果下锻炼出来的。 C. 一旦离开象征性，中国传统戏曲舞台表演就会失去写意的美学特征。 D. 材料二以《杨门女将》为例，意在论证中国戏曲与观众之间有审美距离。 3. 从材料看中国戏曲舞台，下列舞台符号不具有象征性的一项是（ ） A. 川剧绝活变脸 B. 桌上摆一枚官印 C. 服饰中的蟒袍 D. 攻城中的翻跟斗 4. 你陪同外国友人观看中国戏曲《窦娥冤》，他提出一个疑问，为什么窦娥被押赴刑场时，唱的是“则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”，但舞台上分明只有“窦娥”一个演员。你如何向他解释？请结合材料加以说明。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①中国戏曲具有程式化、虚拟化、象征性的特点，如果像西方戏剧那样布置真实的场景，将失去写意性。 ②通过演员“前合后偃”的动作表现拥挤的场景，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。 ③中国戏曲更强调演员的表现力和演技，舞台上没有拥挤的行人，更考验演员的演技。 【解析】 【导语】材料一以斯坦尼斯拉夫斯基与梅兰芳的对比为切入点，指出西方戏剧追求客观真实的“沉浸式”体验，而中国戏曲则通过程式化表演构建“审美距离”，强调演员的表现力而非情节真实。材料二进一步阐释中国戏曲的象征性美学，从脸谱、动作到道具皆具写意特征，形成了一套高度凝练的艺术符号系统。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“这种观剧心态是不可取的”错误。原文是说“西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的回客”，并没有否定这种观剧心态，选项说法无中生有。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 A.“都以认知为目的”错误。材料一第四段原文是“十有八九是以认知的心态去观赏的”，并非“都”。 B.“表现力就是在观众重演技的结果下锻炼出来的”错误。材料一第五段是说“重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力”，不能必然推出“表现力就是在观众重演技的结果下锻炼出来的”。 D.“意在论证中国戏曲与观众之间有审美距离”错误。材料二以《杨门女将》为例，是为了论证“中国戏曲程式化的舞台动作和虚拟的表演都有象征性的特点。” 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技，是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法，不具有象征性。 B.桌上一枚官印象征官府。 C.蟒袍加身，象征位极人臣，荣华富贵。 D.京剧表演体系中，攻城略地时的翻跟斗表示斗争激烈。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①结合从材料二第一段“中国戏曲是在写意的美学思想指导下，通过程式化、虚拟化的艺术手段来表现生活……写意的美学思想和程式化、虚拟化的表现手段，都是通过象征性的艺术创造来实现的”可知，中国戏曲具有程式化、虚拟化、象征性的特点，如果像西方戏剧那样布置真实的场景，将失去写意性。 ②结合材料一第三段“戏曲也强调逼真……是通过演员的表演，把舞台上没有的东西‘无中生有’地表现给观众看”和材料二第一段“中国戏曲程式化的舞台动作和虚拟的表演都有象征性的特点……假使剔除这些表演中的象征性，一些舞台动作也就根本无法实现”可知，通过演员“前合后偃”的动作表现拥挤的场景，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。 ③结合材料一“中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真……是通过演员的表演，把舞台上没有的东西‘无中生有’地表现给观众看”“中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力……重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力”可知，中国戏曲更强调演员的表现力和演技，舞台上没有拥挤的行人，更考验演员的演技。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共6小题，22分） 阅读下面小说，完成下面小题。 圈马谷 了一容 圈马谷在喀纳斯草原腹心，牧人们常聚在这里驯马、遛马，交流马术和畜牧知识。此刻圈马谷的马圈门口站着一群人，正在围观和议论圈里的一匹枣骝马。 哈儿早晨就从三道湾出发，空旷的大草原上，潮湿的花草树木正散发出马奶般的芳香。当哈儿看见圈马谷时，已到中午时分，那座用粗木橡围成的马圈在大峡谷里一片茂盛的草坡下面，显得颇为壮观。万千草木在风的作用下相互摩擦碰撞，发出巨大的梦幻般的波涛汹涌的声音。哈儿径自向圈马谷的马圈走去。 哈儿才十四五岁，此行的目的就是在圈马谷找个活计干。他谦卑诚恳地向每一户牧民申请，但人家一看他是个（ ① ）的小娃娃，都说：“不论是铡草的、放牧的，还有砌墙的、脱土坯的，都是满满的嘛，你再到前面看看吧！” 哈儿记得那些已经在草原上找到工作的人们，脸上流淌着劳动带给人的荣耀和满足。其实，谁都明白，真正的劳动者只需一份工作就（ ② ）了。他笑一笑，继续向前。 快到午饭时间了，哈儿挤在圈马谷马圈门口的人群当中，一股炭火燃烧的烟味从马圈右侧的板棚旁边飘了过来。他想起了家乡，感到孤独和伤感在抓挖着他的心。 哈儿走近一家打马镫的铁铺，一对父子正在忙碌。父亲拿长钳子夹住烧红的钢筋，用一只小锤子轻轻敲击，以此引导儿子把大铁锤砸到相应的部位。父亲的小锤敲击一下，儿子的大锤就准确无误地应声而落。铿锵、铿锵、铿锵！父亲一下，儿子一下，父亲一下，儿子一下，听得久了，却又仿佛是：儿子一下，父亲一下，儿子一下，父亲一下。两人你来我往，完全沉浸在劳动的快乐之中。哈儿对这个草原青年的非凡膂力心生敬意，身体里的血液仿佛也热了起来。 守护炉火的小女儿问哈儿：“你是路过圈马谷的吗？” “不，我是来圈马谷找活计的。” “哦，那你得去问牛虎阿卡，他是这儿的壮辣辣！”辣辣是一种野菜，壮辣辣意即大人物的意思。哈儿觉得现在问牛虎阿卡，肯定会遭到拒绝，等时机成熟再说吧。 这当儿，一匹年轻儿马的嘶声从马圈那边传来。人们都说，没有人能够降伏这匹烈性子的家伙。 驯马师手里扬着套马杆，对这匹像老虎一样迅猛的枣骝马（ ③ ）。但枣骝马不肯屈服，如猛兽一般来回窜动和大声咆哮。另一个作风硬朗的驯马师拉开圈门，猛然抡起套马杆，套在了枣骝马的脖子上。枣骝马拖着他冲出马圈，在草地上奋力奔跑和挣扎。先前那个驯马师奔到枣骝马跟前，也甩出了套马索。两个驯马师一左一右拽着套马杆，仰着身子，双脚蹬在地上，推土机似的推起草地上厚厚的泥土和草皮。草屑和泥土像子弹一样呜呜乱飞，射向四周。 人群旋风般跟着驯马师往草地那边去，那片空阔草地变成了马和人相互角逐的竞技场。哈儿的血液也被这（ ④ ）的场面点燃了。他自小爱马，老家那个村子曾驻扎过成吉思汗的大军，流传着可汗骑兵的故事。他也练过武术，肉体已然因各种摔打洗礼变得异常皮实。 两个驯马师最终支撑不住，只得一前一后丢开了套马杆。此时，哈儿跟一头猎豹似的，正蹲伏在一道草坎子上面，眼看枣骝马疯跑过来，猛然从草坎子上一跃而起，一把抱住枣骝马的脖子。哈儿心里已积攒的无穷能量，就是为了等待这一跃。 所有在场的人被这一幕惊得下巴都快要掉了，几个女人和孩子吓得大气都不敢出。有人惊叫：“勺子！勺子！哪来的这么个勺料子啊？” 枣骝马被这突如其来的袭击吓了一跳，开始拖着哈儿疯狂驰骋。草棵和各种荆棘密集地抽打在哈儿身上，一粒粒血滴洒落在茂密的草丛深处，但他两臂始终拼死抱紧马脖子。哈儿记着老家流传的顺口溜:马绊轻，驴绊重。所以，他不怕马摔，摔下来也死不了。枣骝马使出了全部招数，也没能将哈儿从身上甩掉，这个人就跟焊在它脖子上似的。牧人们既担心却又希望这一幕能够继续下去，直至枣骝马成为与这个娃娃依存的伴儿。 枣骝马逐渐感到疲惫和沮丧，但依旧跑呀跑，终于跑累了、跑乏了，筋疲力尽。全身被汗水洗过，鼻孔张得像簸箕似的，冒着热气，开始不停地打着呼噜，速度也一点一点慢了下来。最后它不得不停下来歇息，乖乖地认命，认同这个人就是自己的一个伴儿。这时，哈儿睁开眼睛，就像上树那样，一翻身骑在了马身上，完成了从少年到一个牧人的过渡。当哈儿驾驭着枣骝马回到圈马谷马圈门前的草坡上时，人们为他欢呼雀跃。 牛虎走到哈儿跟前，笑着说：“哎，巴郎子，你勺得很呢。” “阿卡，我是想寻一份活计来的！”哈儿腼腆地说。 “活计有呢，给我放马行吗？” “行，阿卡！” 哈儿忍着浑身剧烈的疼痛，一瘸一拐跟着铁匠铺的丫头去吃饭，趁人不注意，悄悄揩掉因疼痛而忍不住流下的眼泪。他想，活计， ！他看见那两个驯马师正懊恼地躺在马圈旁边的草地上，脸上显出一丝惭愧。此时，整个圈马谷沉浸在一片欢声笑语里。 （有删改） 5. 下列依次填入小说括号内的词语，全部正确的一项是（ ） A. ①瘦骨伶仃 ②称心如意 ③奋起直追 ④扣人心弦 B. ①瘦骨伶仃 ②心满意足 ③奋起直追 ④惊心动魄 C. ①瘦骨嶙峋 ②称心如意 ③紧追不舍 ④扣人心弦 D. ①瘦骨嶙峋 ②心满意足 ③紧追不舍 ④惊心动魄 6. 下列填入最后一段横线上的句子，最恰当的一项是（ ） A. 活计也并不是那么容易寻得的 B. 也并不是那么容易寻得活计的 C. 活计必须克服许多困难才能寻得 D. 必须克服许多困难才能寻得活计 7. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说的情节主要集中于圈马谷的一天之内，重点讲述了哈儿从一个少年过渡为一个牧人的过程。 B. 牧民们拒绝为哈儿提供工作，而牛虎阿卡为他提供了放马工作，可见牛虎阿卡更有识人之明。 C. 哈儿会因思乡而孤独伤感，也会在向牛虎寻求工作时感到难为情，这些细节表现少年内心的敏感。 D. 哈儿形象有立体感，他因疼痛而忍不住流泪，有脆弱的一面；又背着人悄悄拭泪，有好强的一面。 8. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 画线句子在整饬中又有变化，表现劳动的铿锵节奏、默契配合；儿子变成主导，又突显青年的力量之美。 B. 作者用草原上的猎豹来形容哈儿，既与他身材瘦小却又皮实、敏捷的形象一致，又突显了他勇敢的品质。 C. 小说善用衬托，通过描写枣骝马无比暴烈的性子、两位驯马师懊恼惭愧的心理，正面衬托出哈儿的了不起。 D. 大草原的各种景物、对话里的方言词、与“马”相关的元素一再地出现，使得小说具有鲜明的地域特色。 9. 从哈儿开始驯马到骑马归来，牧民对他的态度逐渐发生变化。请梳理概括。 10. 哈儿飞身抱马看似突然却合乎情理，小说为此做好哪些铺垫？请简要分析。 【答案】5. D 6. A 7. B 8. C 9. ①不理解和批评：哈儿飞身抱马，牧民们认为他行为莽撞，是个“勺子”。 ②担心又期待：哈儿驯马时，牧民们既担心他的安危，又希望他能够成功。 ③敬佩和赞赏：哈儿骑马归来，牧民们为他欢呼雀跃，牛虎愿给他工作。 10. ①哈儿找工作却一再受挫，心里憋着一股劲要用行为证明自己。 ②见到父子两人打铁的情景，哈儿情绪受到了感染而逐渐高涨。 ③哈儿在村子的成长经历，表明他既了解马也有着良好的体魄。 ④两位驯马师勇敢地接受挑战，进一步激发哈儿的勇气与决心。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①瘦骨嶙峋：强调瘦小。瘦骨伶仃：强调瘦弱孤单。文中的少年瘦小但并不“弱”，选择“瘦骨嶙峋”。 ②心满意足：强调感到满足。称心如意：某个事物让人满意。语境是形容人的心态，选择“心满意足”。 ③紧追不舍：强调紧紧追赶，不会放弃。奋起直追：强调落后时奋力去追赶。语境是形容驯马师追逐奔跑的枣骝马，选择“紧追不舍”。 ④惊心动魄：形容使人惊骇紧张到极点。扣人心弦：事物牵动人心，或引起共鸣。语境形容驯马场面紧张惊骇，选择“惊心动魄”。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 接连使用“活计”，语意更连贯，重点更明确。排除BD。 “活计也并不是那么容易寻得的”是少年成功寻得活计后的一声感慨，“不是那么容易”含有将困难看轻、看谈的自信从容。“必须克服许多困难才能寻得”更像是面难困难时给自己做思想工作。排除C。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“牛虎阿卡更有识人之明”错，牧民们不给哈儿提供工作是因为没有看到哈尔的表现，牛虎阿卡则看到哈儿驯马成功，所以不能说牛虎阿卡更有识人之明。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“正面衬托出哈儿的了不起”错，描写“两位驯马师懊恼惭愧的心理”，以“不成功”衬托“成功”，是从反面衬托哈儿的了不起。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①不理解和批评：哈儿飞身抱马，“有人惊叫：‘勺子！勺子！哪来的这么个勺料子啊？’”牧民们认为他行为莽撞，是个“勺子”。 ②担心又期待：哈儿驯马时，“牧人们既担心却又希望这一幕能够继续下去”牧民们既担心他的安危，又希望他能够成功。 ③敬佩和赞赏：哈儿骑马归来，“当哈儿驾驭着枣骝马回到圈马谷马圈门前的草坡上时，人们为他欢呼雀跃”“活计有呢，给我放马行吗？”牧民们为他欢呼雀跃，牛虎愿给他工作。 【10题详解】 本题考查学生概括情节、分析人物形象的能力。 ①哈儿才十四五岁，此行的目的就是在圈马谷找个活计干，他谦卑诚恳地向每一户牧民申请，但人家一看他是个瘦骨嶙峋的小娃娃，都拒绝了他。他找工作却一再受挫，心里憋着一股劲要用行为证明自己。 ②见到父子两人打铁的情景，“哈儿对这个草原青年的非凡膂力心生敬意，身体里的血液仿佛也热了起来”哈儿对草原青年的非凡膂力心生敬意，他的情绪受到了感染而逐渐高涨。 ③“他自小爱马，老家那个村子曾驻扎过成吉思汗的大军，流传着可汗骑兵的故事。他也练过武术，肉体已然因各种摔打洗礼变得异常皮实”哈儿在村子的成长经历，表明他既了解马也有着良好的体魄，有成长为驯马师的基础条件。 ④“那片空阔草地变成了马和人相互角逐竞技场。哈儿的血液也被这惊心动魄的场面点燃了”两位驯马师勇敢地接受挑战，场面沸腾，进一步激发哈儿的勇气与决心，他的血液被点燃，骨子里的草原人的勇气让他挑战驯马。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读文字，完成下面小题。 （甲） ①臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居城中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 ②凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） （乙） 异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！” （节选自蒲松龄《促织》） 11. 文中波浪线部分有三处需断句，请把相应的三个字母写在答题卡横线上。 夫A在B殷C忧D必E竭F诚G以H待I下J既K得L志M则N纵O情P以Q傲R物 12. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “思国之安者”的“安”是安定的意思，与《鸿门宴》中“沛公安在”的“安”不相同。 B. “人君当神器之重”的“当”有“掌握”之义，与《六国论》“当与秦相较”的“当”相同。 C. 跬步，古时举足一次为“跬”，举足两次为“步”；在本文中用来引申为一举一动。 D. 恩荫，指因上辈有功而给予下辈入学、任官的待遇；在文中指抚臣等人沾光受益。 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 甲文第①段以“固本浚源”为喻引出话题，生动形象地说明居安思危、戒奢以俭的重要性。 B. 甲文第②段称呼尊敬，多用“人君”“元首”等词语，突出对方地位，既表敬畏，也是提醒。 C. 甲文第②段概括历代君主创业而不能守成的规律，对比分析“殷忧”与“得志”的不同心态与结果。 D. “一人飞升，仙及鸡犬”凸显人物命运，揭露官贪吏虐的黑暗，批判以虫致富的无情，讽刺当时社会。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。 （2）独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。 【答案】11. DJM 12. B 13. D 14. （1）我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉。 （2）唯独这个成名因为胥吏侵害而贫穷。又因为进贡蟋蟀而富有，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的马车，得意洋洋。 【解析】 【导语】两则文本展现了古代文人对治国理政的深刻思考。《谏太宗十思疏》以“固本浚源”为喻，强调君主应居安思危、戒奢以俭，通过对比“殷忧”与“得志”的不同心态，揭示守成之难。《促织》则以荒诞的促织故事，讽刺官场腐败和民生疾苦，通过“一人飞升，仙及鸡犬”的夸张描写，批判了封建社会的黑暗现实。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。 首先从整体上来看，“在殷忧必竭诚以待下”和“既得志则纵情以傲物”为结构相似的两个分句，中间J处应断开； 然后从局部上来看，“在殷忧”“既得志”都作各自分句的状语，独立成句，表示强调，其后DM处应断开； 故选DJM。 【12题详解】 本题考查学生把握古代文化常识和理解文言文一词多义的能力。 A.正确。安定/哪里。句意：想要国家安定。/沛公在哪里？ B.“相同”错误。意思不同，掌握/假使。句意：国君处于皇帝的重要位置。/假使与秦国相较量。 C.正确。 D.正确。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“批判以虫致富的无情”错。结合上文“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫”，作者对底层百姓的遭遇充满了深刻的同情，并非对成名一家得以富贵有讽刺和批判之意。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“固”，形容词的使动用法，使……牢固；“浚”，疏通。 （2）“蠹”，蛀虫，比喻胥吏；“裘马”，名词作动词，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的马车。 参考译文： （甲） 我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持安宁和吉庆。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！ （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道能忽视不管吗？ （乙） 异史氏说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，更加没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！唯独这个成名因为胥吏侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而富有，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意洋洋。当他充当里正受到责打时，哪里想到他会有这种境遇呢！老天将要用这些酬报那些年纪大又老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说：一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。确实是这样的啊！” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 咏柳 王十朋 东君于此最钟情，妆点村村入画屏。 向我无言眉自展，与人非故眼犹青。 萦牵别恨丝千尺，断送春光絮一亭。 叶底黄鹂音更好，隔溪烟雨醉时听。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 诗的前两句用拟人的手法，满怀喜悦地写出了春神降临人间，柳树发出新芽，村村如画的初春旖旎风光。 B. “向我”一句作者写自我的主观感受，没有刻意的修辞点缀，却写出了杨柳动人的韵致，令人心神摇荡。 C. “青眼”化用阮籍青白眼的典故。虽然并非故交，但多情的杨柳仍以青眼相待，传神地写出柳树温柔的心性。 D. 古人往往在分别之际，折柳赠送行人，借如垂丝般的长长柳条，以示永不相忘，也传递绵延不绝的离愁别绪。 16. 与贺知章的《咏柳》相比，本诗对柳树的描写有何独特之处？请简要分析。 【答案】15. B 16. 贺诗运用比喻手法，只是抓住柳树枝条的柔绿、高、垂和叶子的细节进行描写；而本诗写柳树则更为全面，写了柳芽柳叶柳丝柳絮柳荫甚至还有柳树上的黄鹂鸟；并且运用拟人、典故等手法，赋予了柳树生命，将其所含特点传神地表达了出来。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“没有刻意的修辞点缀”错，此句使用了拟人的修辞手法，写千万丝杨柳一起吐翠舒眉，含情展黛，她们无言却饶有动人的韵致。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象的能力。 贺知章的《咏柳》首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成，突出它的颜色美。第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。三句诗分写柳树的各部位，抓住柳树枝条的柔绿、高、垂和叶子的细节进行描写，句句有特点。 本诗则写了柳芽、柳叶、柳丝、柳絮、柳荫和柳树上的黄鹂鸟。写柳眉和柳眼“向我无言眉自展，与人非故眼犹青”，人们习惯地把柳叶和翠眉相比，写出柳叶的形状和颜色；第五六句写柳丝和柳絮“萦牵别恨丝千尺，断送春光絮一亭”，古人重视离别之情，往往在分手的时候，折柳赠送行人，借柳条垂丝之长，萦牵离愁别绪，以示永不相忘。在春天将去的时候，柳老花飞，漫空飞絮，这纷飞的柳絮，仿佛送尽了春光，也恋恋不舍地送着行人在话别的长亭飞舞。结尾两句写柳荫和黄鹂鸟“叶底黄鹂音更好，隔溪烟雨醉时听”。由此可见，王诗内容更丰富更全面。 技巧方面，贺诗运用比喻，“碧玉妆成一树高”说高高的柳树像是碧玉妆饰成，用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。“万条垂下绿丝绦”那垂垂下坠的柳叶就是少女身上垂坠的绿色丝织裙带，突出柳条柔软而轻盈的特色。 而本诗运用拟人、用典，赋予了柳树生命。“向我无言眉自展，与人非故眼犹青”，杨柳是多情的，尽管不是故交，她也还是以青眼相待，从来不用冷眼白眼看人，经常保持温柔的心性。“青眼”是用阮籍能用青白眼的典故。传神地表达了柳树的特点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：“____________，__________。” （2）苏洵认为，那些没赂秦的国家的灭亡也跟那些赂秦的国家有关，因为他们“____________，__________ ”，最终灭亡。 （3）《阿房宫赋》中，起势雄健，表现秦王一统天下、势如破竹的句子是：“___________，___________。” （4）《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是：“_____________，___________。” （5）《登岳阳楼》中表现虚实交错、今昔对照的诗句是：“_____________，___________。” 【答案】 ①. 为天下理财 ②. 不为征利 ③. 盖失强援 ④. 不能独完 ⑤. 六王毕 ⑥. 四海一 ⑦. 六朝旧事随流水 ⑧. 但寒烟衰草凝绿 ⑨. 昔闻洞庭水 ⑩. 今上岳阳楼 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“援”“衰”“凝”“昔”“岳”。 三、语言文字应用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，11分） 阅读文字，完成下面小题。 勤劳的山里人不敢辜负天地的馈赠，不忍浪费任何一寸土地。于是，在太行山的沟壑间，有了一块块梯田，大小不一， A 。田里产麦子、谷子以及各类豆子，贫瘠的大山慢慢变得丰盈、富饶。到了收获的季节，到处都黄澄澄、金灿灿的，如同山里人脸上的笑容，饱满、明亮。 ①太行山里的土层薄，不够温润，也不够肥沃，但山里人相信勤能补拙。②气温刚刚回暖，大地开始解冻，他们就奔波在田间，一次次挥锄，一趟趟担肥，为种子创造出安心孕育的温床。③仿佛感受到山里人的良苦用心，埋在土壤中的种子奋力向上生长。④在千百年来的互相配合中，山里人与种子之间早就产生了默契，并将彼此的命运紧密相连。 山里人就像老父亲老母亲，把庄稼当子女一样对待，总有操不完的心，总想为庄稼做得更多。这一切，庄稼都看在眼里。它们也不闲着，在拼命地汲取能量，让自己长得更健壮、更高大，这才有能力与暴雨搏斗，顶得住狂风的肆虐，从而在秋收时，捧出一粒粒饱满的果实，装满家家户户的粮仓。它们喜欢看到山里人欣慰的笑容，那是对它们最好的褒奖。 《黄帝内经》有言：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”山里人自古就懂得“食谷者生”的道理。五谷最能添养人的精神气血。五谷强jiàn（ ）了山里人的筋骨，也滋养着山里人的灵魂，赋予他们勤劳朴实的品质和百折不náo（ ）的精神。 无数山里人离开后又回来，念念不忘的是山里的庄稼。山珍也好，海味也罢，山里人永远吃不厌的还是五谷杂粮。五谷的回馈又让人想到它们在田地里生长时，山里人给予的 B 的照顾，想到山里人手上的老茧与额头上的皱纹。 太行山里，一茬又一茬的庄稼在生长，山里人 C 陪伴左右。他们彼此守护，彼此滋养，在浩瀚的天地间生生不息。 18. 请在文中ABC处填入恰当的成语。 19. “春天深耕一寸土，秋天多打万石谷。”这两句谚语应出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 20. 下列句子中的“当”与文中加点的“当”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这两组选手均来自名校，实力旗鼓相当。 B. 这次选举他当组长，我第一个举手赞同。 C. 天才把挫折当垫脚石，强者把挫折当财富。 D. 当雨过天晴的时候，天上总会出现彩虹。 21. 在波浪线上括号中填写汉字。 【答案】18. A.错落有致 B.无微不至 C.寸步不离 19. A 20. C 21. 健 挠 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.本空用来形容太行山沟壑间梯田的特点，根据“在太行山的沟壑间，有了一块块梯田，大小不一”可知，因为存在于“沟壑间”，梯田大小不一，有高有低，不很整齐，应用“错落有致”。错落有致：形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。 B.根据“五谷的回馈又让人想到它们在田地里生长时，山里人给予的……的照顾”可知，本空用来形容山里人对庄稼的照顾，结合上文“山里人就像老父亲老母亲，把庄稼当子女一样对待，总有操不完的心，总想为庄稼做得更多”可知，山里人对庄稼“当子女一样对待”，关怀备至，应用“无微不至”。无微不至：指无论如何细微，都能周全照应。极言细微之至。 C.根据“他们彼此守护，彼此滋养”可知，语境是指山里人与庄稼始终相伴、彼此守护，强调他们之间紧密不可分割的联系，应用“寸步不离”。寸步不离：原指夫妻和睦，一步也不离开。泛指两人感情好，总在一起。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之连贯的能力。 首先理解谚语，它告诉我们，在春天耕耘时，若能深耕一寸土地，那么到了秋天，收成的粮食将会多出万石，描绘了春耕与秋收之间的直接联系，揭示“勤劳耕作方能丰收”的道理。 再看原文，①处突出“勤能补拙”，②写人们的奔波，③写种子“奋力向上生长”，④写山里人与种子之间的“紧密相连”。 谚语作为农耕智慧的凝练表达，恰好为“勤能补拙”的理念提供了权威性佐证，既点明“土层贫瘠”背景下“深耕”的必要性，又以“多打万石谷”的丰收愿景强化“勤劳”的价值。若置于①处，谚语可作为段落的核心论点，统领后文“一次次挥锄，一趟趟担肥”的耕作细节，形成“谚语提出观点—后文展开实践”的逻辑链条。而②处已进入具体耕作行为的描写，此时插入谚语会打断“气温回暖—奔波田间”的场景连贯性；③④处聚焦种子生长与人和种子的默契，谚语的主体“耕作行为”与上下文话题脱节，无法形成有效呼应。故①处是谚语的最佳位置，既能以农耕哲理总起段落，又与“勤能补拙”形成因果论证，让文本逻辑更严密。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。 文中加点的“当”意思是“作为，算是”。 A.意思是“对等，相等”。 B.意思是“担任”。 C.意思是“作为，算是”。 D.指的是“事情发生的时日”。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “强jiàn”的“jiàn”应写作“健” 。强健：强壮而健康，身体十分有活力的样子。 “百折不náo”的“náo”应写作“挠”。百折不挠：虽然受到很多挫折，但仍不动摇、退缩或屈服；形容意志坚强。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 唐诗语言是高度诗化的， A 。所谓“海日生残夜，江春入旧年”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，丰富而健康的生活气息，反映着时代的生活本身就近于诗。这些生活的画面，只能是唐人的，这种诗歌的语言， B 。①先秦时代如果说曾经是百家争鸣的时代，②那么唐代便是一个百花齐放的时代。③音乐、舞蹈、绘画、雕刻、书法，④无一在向顶峰发展，⑤以不同的表现形式鼓舞着生活。⑥这就必然带来了对于新鲜事物的敏感，⑦丰富了生活中的想象。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 23. 文段中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】22. A又是日常生活的 B也只能是唐代的 23. ①如果说先秦时代曾经是百家争鸣的时代 ④无一不在向顶峰发展 【解析】 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 做这类题要注意把握中心意思，找出关键性词语，根据上下文的有效信息，填写内容，做到语句通顺，语意连贯。 第一处，后文提到丰富而健康的生活气息，反映着时代的生活本身就近于诗，语境强调唐诗语言的生活化，同时结合上句“是……”的句式提示，故填“又是日常生活的”。 第二处，前文提到这些生活的画面，只能是唐人的，语境强调这种诗歌的语言也属于唐代的；由上文“这些生活的画面，只能是唐人的”可知，语境所填之句的结构是“也只能是……的”，故填“也只能是唐代的”。 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①语序不当，“先秦时代如果说曾经是百家争鸣的时代”“那么唐代便是一个百花齐放的时代”这两个分句的主语不一致，故第一个分句的关联词放在主语之前，可改为：如果说先秦时代曾经是百家争鸣的时代。 ④不合逻辑，否定词运用不当，把意思表达反了，可改为：无一不在向顶峰发展。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个有希望的民族不能没有英雄。为理想信念英勇牺牲的革命者，为国家富强勇于创新的改革者，为百姓免受灾难奋不顾身的普通人……每个群体都有不同的英雄。英雄不一定都是取得丰功伟绩的大人物，英雄也可以是默默奉献的平凡人。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学习英雄情怀，成为平凡英雄 回望历史长河，中国从来就不是一个缺少英雄的国家，古有岳飞、杨家将精忠报国，近有八路军“狼牙山五壮士”，当代有陈祥榕、陈红军等寸土不让的戍边英雄……这些英雄就是中华民族的脊梁。 习近平总书记曾说过：“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”的确，每一个时代都需要英雄，他们乃社会之栋梁、时代之风尚、精神之所向。学习英雄情怀就是对中华民族精神的追随。 英雄，可以是一个人，也可以是一个群体、一种精神，每一位英雄身后的精神总能为后人指引方向。当我们在小时候憧憬成为救世主拯救世界、成为科学家报效祖国之时，英雄精神便潜移默化地浇灌着我们的心灵，使我们内心孕育着英雄的种子。 诚如波特莱尔所说：“英雄就是对任何事都全力以赴、自始至终、心无旁骛的人。”可见，一个专注于事业、思想崇高的人便可以成为英雄。当我们全力以赴于一件事时，思想便进入空灵无杂之状态，从而凝神屏气，云程发轫，建功立业。试问，如果每个人都能成为自己的英雄，那么整个社会何以不突飞猛进？闭上眼，我不停回想着一幅幅画面：环卫工人们不厌其烦地打扫城市，老师们孜孜不倦地教育学生，军人们不畏艰险地保卫边疆……他们何尝不是全力以赴、心无旁骛的英雄呢？ 小者如此，大者亦然。当人们成为自己的英雄后，便会铸就伟大，我们会惊叹于那平凡、渺小的身躯上所承载的伟大。正如习近平总书记所言：“英雄模范们用行动再次证明，伟大出自平凡，平凡造就伟大。”安徽马鞍山91岁退休教师叶连平，被誉为打在乡村教育上的一块“补丁”，他将自己的一生心血奉献给了乡村教育事业，培养了无数走出乡村的人才。试问，无平凡何以诠释英雄的崇高？优秀共产党员李保国，扎根太行三十余年，将自己的一生心血奉献给太行山区扶贫事业，用实际行动获得了“新愚公”的美誉。试问，无平凡又何以诠释英雄的伟大？ 我们为他们的奉献鼓掌，可我们更应铭记和仰慕时代的英雄。犹记得郁达夫在鲁迅先生去世后感叹：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”鉴于此，生活在这个英雄辈出的时代，我们更应爱戴英雄，让英雄的美名流传千秋，将英雄的精神代代相传。 《瓦尔登湖》中有一句经典言论：“唯有我们觉醒之际，天才会破晓。”当我们承英雄之气、继英雄之品、续英雄之志，而成就个人的英雄之姿时，那么天空何以不破晓？英雄出自平凡，平凡造就伟大。只要有坚定的理想信念、不懈的奋斗精神，脚踏实地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以获得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以创造不平凡的成就，人人都能成为“自己的英雄”。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料第一句总说有希望的民族不能没有英雄；第二句话主要讲述英雄做出的贡献，他们“为了理想信念”“为了国家富强”“为了百姓”，“英勇牺牲”“勇于创新”“奋不顾身”等，强调英雄的精神特质，强调每个群体都有不同的英雄；第三句强调英雄也可以是默默奉献的平凡人，把英雄的概念引向平民，引向当下生活。 材料当中既有对英雄为了祖国和人民牺牲自我的赞颂，也有人民对英雄的崇敬和缅怀；既有英雄对民族、国家的意义，又有我们民族的英雄崇拜情结；既有当今时代对英雄情怀的呼唤，又启发我们在和平年代平凡人也可成为英雄。考生可以写自己心目中的英雄，歌颂英雄的精神和情怀；可以思考什么样的才能够称为英雄，当今时代需要什么样的英雄；可以论述英雄对于一个国家、一个民族的意义，思考自己如何向英雄学习，如何以英雄为榜样指引自己的人生。 写作时，首先由材料提出中心论点，平凡英雄，不凡人生。然后可以运用层进式结构分析当代英雄的特质、内涵到底是什么，从而说明我们时代青年为何要学习英雄。再论述如何学习英雄的伟大精神，围绕英雄的精神激励我辈肩负起自己的时代重任展开写作，从爱党爱国、敬业奉献、努力奋斗等多个角度去论述。 立意： 1.英雄永在，情怀不改。 2.平凡英雄，不凡人生。 3.点赞英雄，见贤思齐。 4.崇尚英雄，坚守正道。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$