专项突破4 非连续性文本阅读-【名校课堂·名校真题卷】2024-2025学年八年级下册语文单元+期末卷（陕西专版）

(3)【示例】我推荐阅读《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总 三、关联阅读 集,是中国现实主义诗歌的源头,它展现了从西周初年到春秋 1.【示例一】达雅。她勤劳温柔又体贴,不离不弃,悉心照顾生病 中叶约500年的社会生活面貌,内容极为丰富,读《诗经》可以 的保尔,给别人洗家什养家;她积极向上,勤学上进,跟随保尔 让我们对中国古代诗歌相关知识初步了解,提升语文素养。 学习,积极加入妇女工会,最终走上了革命道路。【示例二】阿 3.【示例】学习传统文化经典可以提高个人的文化素养,帮助人们 长。她虽然饶舌多事,迷信磅明、粗鲁愚味,但是她为小鲁迅买 树立理想,懂得担当。国家经济的发展需要大量有理想,有担 来了《山海经》,是真心关爱孩子,是善良朴实热心的劳动妇女。 当的人才,传统文化经典穿越千年而不过时,教会我们许多, 2.【示例】《钢铁是怎样炼成的》,选取“执着”“奉献”,保尔刚毅坚 如《史记》中“一诺千金”的故事,告诉我们商人应该恪守“言必 强、有着钢铁般的意志。他出生于贫困的铁路工人家庭,早年 信”的经商之道。所以,学习传统文化经典有其不可或缺的作 丧父,十分贫苦,后面参加革命,到省肃反委员会工作。他后因 用,和经济发展也有密切关系。 过度劳累导致健康状况严重恶化,最后全身耀痪,双目失明,但 4.①可以学习语文知识,比如可以从《说文解字》中了解汉字的造 仍坚持创作,在床上完成了《暴风雨所诞生的》。他这种执着、 字法和每个字的造字本义;②可以充实精神内涵,比如读《汉 奉献的精神值得我们学习。 书》,我们可以通过其中古人的故事,感受古人的精神品质,丰 3.(1)集 富自己的精神世界;③可以提升个人修养,比如从儒家经典中, (2)身残志坚,依然创作,成为钢铁战士,践行生命的暂言 我们可以汲取有关学习,做人等多方面的道理,提升自身修养。 (3)朱赫来,他是保尔走上革命道路的领路人,将自已的拳击 5.【示例一】兴趣选择,阅读时首先选择自已最感兴趣的部分作 本领毫无保留地教给保尔,为保尔排忧解难,指明前进的方向。 为切人点。如果对古代文学感兴趣,可以先读《诗第十二》《文 (或丽达。她积极参加革命,并对保尔进行思想引导。她与保 第十三》两篇。同时,也可以注意寻找新的兴趣点,由此扩展到 尔志同道合、配合默契。) 其他部分,比如在读《文第十三》的过程中,如果对战国时期的 (4)【示例一经典常谈》按照历史发展的脉络梳理了《说文解 说客产生兴趣,可以去读读对这个群体有着更详细介绍的《(战 字》《周易》《尚书)等经典内容:全书见解精辟:文笔优美:通俗 国策)第八》。【示例二】目的选择。我们是带着某个具体目的 流畅,深入浅出。这教会我们只有勤奋努力,才能学有所成。 去阅读的,如与课内学习关联衔接,或解决学习过程中遇到的 【示例二】钢铁是怎样炼成的》讲述保尔·柯察金从一个不懂 某个问题,或为正在开展的研究打开思路、寻找资料等。这种 事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士,再到双目失 情况下,可以直接根据目的去选择最需要的内容来阅读,比如 明却坚强不屈创作小说,成为一名钢铁战士的故事。这教会我 学过《(诗经)二首》之后,你希望拓展了解关于《诗经》的更多知 们要学会用正确的心态面对人生的磨难,用钢铁般的意志与顽 识,就可以去读《(诗经)第四》。 强奋斗的精神迎接生活的各种挑战。 二、《钢铁是怎样炼成的》 专项突破4 非连续性文本阅读 1.【示例】我觉得小语的笔记做得好,小语做的是提要笔记,她画 的图以时间为横轴,人生遭遇为纵轴,形象直观地体现出保尔 1.作比较。把不需要使用灯光美颜的食品与需要“生鲜灯”的食 的成长历程--在人生起起伏伏的遭遇中成长。 品进行比较,突出强调“生鲜灯”照出了农产品质量不稳定和标 2.(1)奥斯特洛夫斯基 准化有待提升的现状。 (2)朱赫来 【解析】本题考查说明方法及作用。结合句子“很少看到矿泉 (3)小说以保尔的生活经历为线索,展现了从1915年到1930年 水、薯片、牛奶等预包装食品使用灯光美颜”可知矿泉水、暮片 前后苏俄广阔的历史画而和苏俄人民同国内外敌人及各种困 等很少使用灯光美颜,结合“需要使用‘生鲜灯'的,主要是藏 难进行艰苦卓绝的斗争生活。 菜、水果、肉类等非标品”可知使用“生鲜灯”的主要是蔬果类生 (4)【示例】保尔顽强执着,刻苦奋进,勇敢诚实,宽容,勇于奉 食,将两者进行对比,故此句采用了作比较的说明方法,具体说 献,不向命运屈服,他具有自我牺牲精神、顽强坚忍的意志,坚 明了“农产品质量不稳定和标准化有待提升的现状”,也告诉消 定不移的信念,热爱读书的精神。 费者,仅凭名称、外观难以判断食品的质量,还需要用手摸,用 (5)【示例】生命的意义不在于长短而在于质量,正像保尔一样 鼻子闻,使文章更具有说服力。 无论是在战场上,还是在社会主义建设时期,甚至在全身雍疾 2.①光源的显色指数越低,物体越不能显现出真实的质地和光 后,都坚持不懈地在为革命事业奋斗,作为新时代接班人的我 泽,面“生鲜灯”显色指数普遍较低(或大部分生鲜灯的显色指 们,也要不断充盈自己的生命,树立远大的理想,不断创造和贡 数都没有达到国家标准),食品们就像开了“磨皮”,光滑平整 献,用认真、勤劳、善良、坚持、责任、勇敢书写自己的生命价值。 ②“生鲜灯”的色温范围比较大,既能发出偏红的暖色光,也能 3.【示例】这本书是一部激励了无数人的经典佳作,它告诉我们只 发出偏蓝的冷色光,因此可以给不同食品“上色”。 有通过自已的努力奋斗才能获得成功,我们应该做生活的引 3.D【解析】D项,结合材料三第段“各地纷纷出台相关政策规 者,奋勇前进,早日驶向成功的被岸。(言之有理即可) 定,明确商家若故意使用生鲜灯误导或欺骗消费者,一旦碎 4.(1)【示例】十月革命爆发时,我只有十六岁,红色政权遭到了 立了欺诈事实,将会受到严重处别”可知:故意使用“生鲜灯”将 外国势力和本国反动派的联合围攻,乌克兰的政治形势也空前 受到严重处罚;结合第段“监管人员还通过·线上十线下’各 激烈动荡,我通过哥哥阿尔焦姆认识了朱赫来,在朱赫来的教 类渠道开展培训,广泛宣传普法”可知“线上一线下”的培训是 导下,我逐渐成为一名共产主义战士。 为了加大善法力度。选项有误。 (2)【示例】从不向命运低头;凭借坚定的革命信仰和共产主义理 二、 想;凭借革命英雄主义精神;凭借布尔什维克战士钢铁般的意志。 1.①文化资源和素材丰富,让文化数字化创作具有丰富的潜力; 5.【示例一】这句话是说一个人不管遇到什么困难,只要乐观而对 ②文化工作者态度积极,让文字数字化创作呈现出较强的技术 生活的苦难,就能苦尽甘来。《钢铁是怎样炼成的》中的保尔从 创新活力:③文化数字化产品创作数量多、内容丰富、产品优 童年开始就饱受苦难,走上革命道路后,又经历了战场的搏杀。 质,让文化数字化创新效益增加。 感情的波折,工地的磨炼以及病痛的折磨,但他从不向命运屈 2.①文化传播速度更迅捷;②文化保存和传承方式更多样;③文 服,积极乐观地生活,用笔宣战,终于成为伟大的共产主义战 化内容更容易被熟知;①文化创作效益更高。 士,赢得了世人的尊重。【示例二】在《钢铁是怎样炼成的》中 【解析】本题考查内容的概括。根据材料一“如今,信息传播日 保尔在战场上受伤,右眼失明,但他没有放弃,以笔为武器继续 益呈现移动化、视频化趋势,互联网视频越来越成为讲好中国 战斗。这体现了生活给了他伤痛的“积雪”,但他凭借顽强意志 故事,传播好中国声音的重要形式“可知,数字技术使文化传播 迎来了新的“春天”。还有保尔修筑铁路时,条件艰苦,环境恶 速度更迅捷,根据材料三“文化的传承方式,在不同的时代是 劣,他身患重病仍坚持,最终完成任务,这也是生活的“积雪” 具有不同形态的,在‘前数字时代',传统文化更多是通过实物。 与“春天”的转换,他用坚忍书写了不屈的人生。(结合相关情 文本、图像等方式进行表征和传承,而当我们站在数字世界大 节,言之有理即可) 门前,这些丰富的文化资源如果不具有数字时代的身份,也就 单元十期末卷·语文陕西八下·答案详解 9 难以被数字时代的居民所熟知,传承和发扬”可知,数字技术使 3.①地形地势;②瀑布声响;③瀑布气势;④瀑布的水的落地情 文化保存和传承方式更多样,使文化内容更容易被熟知。根据 况。(意近即可) 材料三“以数字技术赋能文化发展,是满足人民群众日益增长 4.不矛盾。“狂颜”一词赞美罗带瀑声响震人,气势磅礴,十分壮 的精神文化需求的内在要求,也有利于生产出更多优秀文化作 观;“扭愧、娉婷”是赞美罗带瀑曲折炯螂,水珠明丽,十分秀美。 品”可知,数字技术使文化创作效益更高。 (意近即可) 3.A 【解析】B项,根据材料二可知,文化数字化创新指数的指标 5.内容上:虚实结合,升华主题,以梦境结尾,抒发了作者对雁荡 体系涵善了技术创新活力、服务创新潜力、产业创新效益这三 山瀑布的喜爱和赞美之情,结构上:照应题目,总结全文,“银 个方面,本项说有四个方面,有误;C项,根据材料三“文化的传 亮亮”“白练”照应题目《银白色的狂颜》,全文浑然一体。(意近 承方式,在不同的时代是具有不同形态的,在前数字时代'.传 即可) 统文化更多是通过实物,文本、图像等方式进行表征和传承,而 【解析】本题考查结尾的作用,要求从内容和结构两方面作答。 当我们站在数字世界大门前,这些丰富的文化资源如果不具有 结构上:“银亮亮”“白练”与题目《银白色的狂颜》相互照应,浑 数字时代的身份,也就难以被数字时代的居民所熟知、传承和 然一体。内容上:“躺在硬邦邦的床上”是现实的叙述,“梦境挂 发扬”可知,“实物、文本、图像”是“前数字时代”文化传承的方 满了长长白练”是梦境的记录,虚实结合,升华主题;以梦境结 式,本项有误;D项,根据材料三“中华优秀传统文化是中华民 尾,意犹未尽,充满浪漫主义的色彩,抒发了作者对雁荡山瀑布 族现代文明的源头活水,数字技术将传统文化资源转化为文化 的喜爱和赞美之情。 传承和创新的数据,必须保持传统文化的本真性和原创性,从 专项突破6 古诗文阅读 而保持中华文明的连续性和统一性”可知,应先保持本真性和 一、课内外文言文对比阅读 原创性,再保持连续性和统一性,本项表述前后颠倒。 (一) 专项突破5 记叙文阅读 1.(1)仅仅:只(2)邀请(3)靠近(4)小路 2.C【解析】A项,连词,于是,就/副词,竟然;B项,结构助词, 1.文章主要介绍了芦山花灯这种民间艺术及其传承人对文化传 的/代词,它,指道理:C项,动词,消失;D项,介词,从介词,给。 承的责任感和使命感。(意对即可) 3.(])田间小路交错相通,村落间鸡鸣狗叫的声音都可以互相 2.这句话是对裴体文的心理描写。①裴体文”心里着急”主要是 听到。 因为张桂萍是他衣钵的传承人,有些功夫还欠火候,他希望更 (2)路很卒,走不了,便舍弃轿子登上船。 快地把这门文化传承下去;②”只能耐着性子慢慢磨”,体现出 4.【甲】文作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外挑源,寄 他对艺术的严格要求。 托了自己对社会及政治的美好理想,表达了自己反对剥削压 3.(1)严格,从第②段无论张桂萍多忙,都让她“准时登门学艺” 追,反对战乱的愿望,也反映了当时人们对安宁和乐、自由平等 第段“唱词、步伐,神态,凡有一处不合格,就不能往下教”可 生活的向往,【乙】文写三游洞因为处于偏僻荒远之地,而“美 以看出。(2)对芦山花灯充满热爱。从第④段“唯独谈及芦山 好不外见”,由此联想到自己不为人知,不被重用的不幸遭遇, 花灯时眼中放光”可以看出。(3)技艺精湛,从第段“除了 进而表达出对天下怀才不遇者不幸命运的叹惋之情。 说、学,逗,唱外,还包含耸、践,摇等高难度舞蹈动作”可以看 【解析】本题考查理解文章内容和情感主旨,【甲】文是东晋文 出。(4)有对艺术传承的责任感和使命感以及无私奉献的精 学家陶渊明的代表作之一,借武陵渔人行踪这一线索,把现实 神,从第段“眼见声山花灯面临后继无人的困境.....以期把 和理想境界联系起来,通过对挑花源的安宁和乐、自由平等生 这门民间艺术传承下去”可以看出。 活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时现实生活 4.①首尾呼应,使文章结构更加完整和严谨。②”说要走、便要 的不满,寄托了自己对社会政治的美好理想。结合“其中往束 行,哪怕山高路不平”,唱段的内容含义深刻,犹如文中芦山花 种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂器,并怡然自乐”“自云先世 灯这一非物质文化遗产的传承一般,写出了传承人不遗余力的 避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉”可知,作者通过对 奉献精神,使文章情感更加强烈,主题更加突出,从而加深了读 桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表达了自已反对剥 者的印象,引发读者的共鸣。 削,反对战乱的愿望。【乙】文:结合“顾乃置之于荒遐键陋之 【解析】本题考查段落的作用。句段的作用不能脱离全文孤立 区,美好不外见,而人亦无以亲炙其光,鸣呼!此岂一人之不 看待,要看它在全文的位置,做到“段不离篇”,内容上,开头引 幸也哉”可知,作者由物及人,论述人和物都有“幸”和“不幸”, 用“说要走,便要行,哪怕山高路不平”唱段,展现了芦山花灯的 表达了作者对天下怀才不遇者不幸命运的叹惋之情。 特色,同时也隐含了芦山花灯传承人的精神风貌,即勇往直前。 附【乙】文参考译文: 坚韧不拔。这与裴体文执着于芦山花灯的传承精神相契合。 从夷陵州的州府出发,向西北方向走陆路二十里,靠近江的 结构上,开头引用唱段,起到了吸引读者兴趣,引出下文对芦山 左岸,就是所说的下宰关。路很窄,走不了,便舍弃轿子登上船。 花灯以及裴体文的介绍的作用,而结尾再次提及,形成首尾呼 坐船走了一里左右,听见两崖之间传出“哗哗”的流水声,(于是) 应,使文章结构更加完整。同时,这两处引用也使文章具有了 又下船走陆路,顺着窄窄的小路曲折上山,直至山顶,然后又从上 浓郁的地方文化色彩,增强了艺术感染力。整个唱段在文章开 面用绳子从高处滑下。下面的土地渐渐平了,有一块大石头指在 头和结尾的使用,使得文章的主题--对民间艺术传承的执着 路中间,便弯着腰从石头下面过去,一出去便豁然开朗,平坦空 和热爱,贯串始终,使得文章情感更加饱满,深化了读者对芦山 旷起来,有一个石洞隆起,高六十多尺,宣约十二丈,两根石桂吃 花灯和传承人精神的感悟。 立在洞口,把洞口分为三个门,就像三室的房子一样。 5.①“我”看到非物质文化遗产传承人裴体文对学生张桂萍学习 我与几个朋友在洞内大声放歌,声音轰响,就像是钟繁等乐 芦山花灯的严格要求,②“我”看到社会各界对芦山花灯的期 器加大了我们的音量,向下看是一条深溪,水声清越,就像是从 待和关注。如“县里大力扶持”“搭建活动平台,利用各种演出 地底传出来一样,深溪两岸,是高达千寻的青翠山壁,下面还有 契机做推广”等。③芦山花灯进入芦山的中小学校园,部分学 小路,樵夫背着柴边走边唱,歌声悠扬不绝于耳。 校还将花灯戏的动作引入课间操,让孩子们“既锻炼了身体,又 山川之美,如果是在交通方便的大城市,那么喜好游玩的人 熟悉了家乡的文化”,①芦山花灯在传统基础上增添时代气 就会接踵而至,然而把它放在荒远偏僻的地方,美好的风景就不 息,融入生活,与时俱进,出炉新剧。(每点1分) 能显现出来,人们也就不能亲自前来领略它的美好风光,唤,这 二 哪里是一个人的不幸呢! 1.①过了灵岩村(观音峰云海) ②走下山坡(含珠峰) ③跨过 (二) 驼桥(罗带瀑)④踏过一段山道(西石梁飞瀑) 1.(1)有时(2)同“伺”,喂(3)众多(4)选拔 2.运用拟人的修辞手法,赋予幼竹,蚕豆花以人的情态,生动形象 2.B 【解析】“以博聚英俊”中“以”是连词,表目的;A项,介词,凭 地表现了雁荡山山坡上生机勃勃的景象,传达出作者的愉悦。 借;B项,连词,表示后者是前者的目的;C项,介词,用;D项,介 新奇之情。 词,按照。 单元十期末卷·语文陕西八下·答案详解 10专项突破4 非连续性文本阅读 一、(重庆期末)阅读下面的材料,完成题目。 材料一 ①路过农贸市场和超市的生鲜区,相比较肉类和蔬菜,你的目光更容易被那些发出略显 诡异光线的照明灯吸引。 ②这种灯被称为“生鲜灯”,本质为LED光源。LED灯产热少,长时间使用也不会加速食品的腐 败变质。 ③但2023年6月,市场监管总局公布《食用农产品市场销售质量安全监督管理办法》,明令禁止 生鲜灯的使用,相关规定自12月1日起开始施行。 ④生鲜灯究竟犯了什么罪,要被“赶尽杀绝”呢? 一方面,生鲜灯显色指数普遍较低,很容易为不新鲜的食材打掩护,达到以次充好的效果。 显色指数表示光照下物体真实色泽的还原度,国际照明委员会将太阳光的显色指数定为 100,其余光源以它为参照物。光源的显色指数越高,物体越能显现出真实的质地和光泽。 根据我国《建筑照明标准》,农贸市场、超市、商店等照明灯具的显色指数应不低于80。但在新 规出台之前,大部分生鲜灯的显色指数都没有达到国家标准,有的甚至只有个位数。 ⑧在这些生鲜灯的照射下,食品们就像开了“磨皮”,不仅表面光滑平整,那些被消费者嫌弃的斑 点、虫眼等瑕斑也被一一掩盖。 除了质地和光泽外,食品的颜色也会影响你的判断。 LED灯的色温范围比较大,既能发出偏红的暖色光,也能发出偏蓝的冷色光,因此可以满足商 家给不同食品“上色”的需求。 以猪肉为例,随着时间的延长,猪肉氧化会生成高铁肌红蛋白,肉色逐渐变暗甚至呈褐色,此时 用红白光的生鲜灯一照,猪肉反射的红光增加,原本暗淡的猪肉在视觉上就能显得红润有光泽。 除了肉品外,红白光生鲜灯还被用在熟食区,如菜、摔菜;蔬菜区则多用绿白光,海鲜区多用 蓝光.... 在各色生鲜灯的“美颜”下,不管肉是否新鲜、菜是否健康,看起来都是那么红润、翠绿,习惯了 以食品颜色判断食品新鲜程度、变质与否的你,难免容易被它们的外表所迷惑。 (选自《新周刊》2024年6月22日,有删改 材料二 ①市场监管部门执法检查时,并不存在检查“生鲜灯”这个品类的情况,而是检查可能误 导消费者的灯光照明。 ②实际经营中,一些商家通过光照误导消费者,隐瞒商品不新鲜甚至已经变质或受污染的事实 可能会导致消费者做出错误的购买判断,给消费者的健康带来潜在风险。市场监管部门在全国范围 内禁止使用违规“生鲜灯”,是要求商家关掉过度的“美颜滤镜”,让食品呈现出真实的样子,保障消费 者的知情权和维护市场公平竞争;也是提醒消费者购买食品时更加理性,不要被外观所迷惑。消费者 见到红色、绿色、紫色灯光等就应心生警惕。 ③“生鲜灯”还照出了农产品质量不稳定和标准化有待提升的现状。日常生活中,很少看到矿泉 水、薯片、牛奶等预包装食品使用灯光美颜。需要使用“生鲜灯”的,主要是蔬菜、水果、肉类等非标品 很多时候,仅凭名称、外观难以判断质量。有经验的消费者可能也得上手摸、闻气味,甚至回家品尝后 才能知道食品的质量。 (选自光明网2023年12月6日,有删改 材料三 ①距离禁止使用“生鲜灯”的规定颁布已经快两个月,但我们还是会发现生鲜灯的身影。 ②不少摊主和商家声称他们购买的“生鲜灯”是通过网购渠道获取的。 ③在电商平台上搜索,发现“生鲜灯”排名较前的产品名称中,都出现了“新国标”“合规”“高显色” 等字样,销量高达几万件。客服还强调所售灯具都符合国家相关要求,是完全合规的。不仅如此,店 家还提供了许多带有“国标互认检测”字样的检测报告,但其实这些产品参考的国标发布于2016年 已经是9年以前的事情了! ④还有一些仍旧在使用“生鲜灯”的商家表示,是自己采购的灯具尚未到货,没来得及更换。 但更 多的黑心商户存在着饶幸心理,不相信国家真的能够完全杜绝“生鲜灯”的使用,看到许多人都没有 换,自己也不急于更换,毕竟法不责众,自己还能用这种手段多赚一些钱。 对此,各地纷纷出台相关政策规定,明确商家若故意使用“生鲜灯”误导或欺骗消费者,一旦确 立了欺诈事实,将会受到严重处罚。消费者有权要求商家支付商品价款的三倍赔偿金。拒不改正的, 处五千元以上三万元以下罚款。 不仅如此,监管人员还通过“线上十线下”各类渠道开展培训,广泛宣传普法,希望在业内建立 起对“生鲜灯”合规使用的自律机制,确保市场中的灯具设施符合法律法规的要求 同时,我们一定要有意识地选择正规渠道的购物场所,比如超市、食品市场或线上平台。 ⑧不轻信过于便宜或者不合理的商品,通过扫描商品上的二维码或条形码,可以查询到详细的产 品信息,包括生产日期、产地、生产商等。 也可以主动向商家询问有关证照和检测报告,尤其是对于一些重要的食材,如肉类、水果等。 正规商家通常会提供相关的证照和检测报告。 一旦发现商家存在“生鲜灯”误导消费者的情况,马上向市场监管局举报,要求退换货、赔偿损 失等。 (选自网易新闻2024年1月29日,有删改) 1.材料二中画横线句使用了什么说明方法?有何作用? 日常生活中,很少看到矿泉水、薯片、牛奶等预包装食品使用灯光美颜。需要使用“生鲜灯”的, 主要是蔬菜、水果、肉类等非标品 2.中国消费者协会公布2023十大消费维权舆情热点,“生鲜灯”因改变商品外观误导消费者榜上有 名。结合材料一相关内容,解释“生鲜灯”是如何改变商品外观误导消费者的。 3.下列对材料的理解或推断,不正确的一项是( A.“生鲜灯”是泛指可能误导消费者的灯光照明,其本质是LED光源,长时间使用不会加速食品的 腐败变质。 B.禁止使用违规“生鲜灯”,是为了保障消费者购买食品时的知情权和维护市场公平竞争,同时提 醒消费者理性购买。 C.生鲜灯屡禁不止,除了黑心商户存在饶幸心理,认为法不责众外,还因为目前网上所售“合规”的 “生鲜灯”不一定“合规”。 D.对于故意使用“生鲜灯”误导消费者的商家,不仅要进行“线上十线下”的普法培训,还应对其进 行严重处罚。 二、(江苏连云港期中)实用类文本阅读课上,老师以“文化数字化”为专题选取三则材料,组织探究学 习,请完成下面小题。 材料一 如今,信息传播日益呈现移动化、视频化趋势,互联网视频越来越成为讲好中国故事、传 播好中国声音的重要形式。不少创作者积极进行文化数字化创作,在视频里展示非遗技艺、制作传统 美食、演奏传统乐器,用影像记录生活的点滴变化,让公众借助于网络了解向海内外用户展现可信、可 单元十期末卷·语文陕西八下56 爱、可敬的中国形象,不断提升我国文化软实力和中华文化影响力。 (选自《人民日报》2023年3月27日,有删改 材料二 我国各大区文化数字化创新指数 六大地区 文化数字化创新指数 技术创新活力分均分 服务创新潜力分均分 产业创新效益分均分 总计分均分 78.47 75.18 74.42 中南地区 76.24 75.8 华东地区 78.18 73.72 76.23 华北地区 77.56 72.56 74.5 75.24 西南地区 75.48 71.21 72.39 73.33 东北地区 75.12 71.15 71.03 72.7 西北地区 73.39 70.16 68.59 70.91 (选自界面新闻2023年10月25日,有删改 材料三 不论从时间溯源还是从空间展望,中华民族都具有极为丰富的文化资源和素材。以数 字技术赋能文化发展,是满足人民群众日益增长的精神文化需求的内在要求,也有利于生产出更多优 秀文化作品。文化的传承方式,在不同的时代是具有不同形态的,在“前数字时代”,传统文化更多是 通过实物、文本、图像等方式进行表征和传承,而当我们站在数字世界大门前,这些丰富的文化资源如 果不具有数字时代的身份,也就难以被数字时代的居民所熟知、传承和发扬。所以不论是物质文化还 是非物质文化,都需要通过数字技术加以生产、认证和标识,从而进入万物智联的数字社会。需要强 调的是,在文化数字化的过程中,中华优秀传统文化是中华民族现代文明的源头活水,数字技术将传 统文化资源转化为文化传承和创新的数据,必须保持传统文化的本真性和原创性,从而保持中华文明 的连续性和统一性。 (选自《光明日报》2023年10月11日,有删改 1.结合材料,简要说说中南地区文化数字化创新指数位列各大区第一的原因可能有哪些。 2.结合三则材料,简要说说数字技术对传统文化的发展有哪些影响。 3.根据材料,下列对相关内容的理解,正确的一项是( ) A.将文化数字化的方式很多,我们可以通过视频向海外用户展示非遗技艺、制作传统美食、演奏传 统乐器等,这也能展现出可信、可爱、可敬的中国形象。 B. 文化数字化创新指数的指标体系涵盖了文化数字化技术创新活力、文化数字化服务创新潜力。 文化数字化产业创新效益和文化数字化创新指数这四个方面。 C.中华传统文化可以通过数字技术加以生产、认证和标识,以实物、文本、图像、视频等数字方式进 行表征和传承,从而让其走进千家万户,为人们所熟悉。 D.在文化数字化的过程中,为保持传统文化本真性和原创性,数字技术将传统文化资源转化为文 化传承和创新的数据时,必须保持中华文明的连续性和统一性 单元十期末卷·语文陕西八下 x57