精品解析：河北省沧衡联盟2024-2025学年高三下学期5月月考语文试题

绝密★启用前 河北省沧衡联盟2024-2025学年高三下学期5月月考语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 微短剧如火如荼。其以短视频体质、类似高概念电影的运行机制、快适且压抑的体验，提供情绪价值，促进文化融合。无论是跨媒介叙事联动，还是将微短剧作为“方法”连接其他行业，都显示出微短剧的多种可能。 在充满“可能性”的现象背后，是一个重要的文化转变，即从一种由来已久的永恒性美学转变到一种瞬时性与内在性美学。 微短剧源于移动互联网的崛起，一方面继承了剧情化短视频基因，另一方面在平台经济下不断扩展。聚焦微短剧文本，会发现其爽燃戏剧性特征格外鲜明。无论是情感消费主导型还是文化生产型，无论是穿越重生、赘婿战神，还是现实题材、霸总甜宠都表现出在碎片化、未知感生活中对爽感、燃情的追求。爽燃叙事本身无可厚非，它是短视频的剧情化、戏剧形式的短视频化——这是微短剧叙事的处境。 和强调人物与情境相互作用并产生动作的传统戏剧性不同，基于移动互联网这一媒介，微短剧只能通过强设定的多反转、极致化人设、高度假定、扁平的场景来建立戏剧性。然而，内容上的雷同、形式上的千篇一律才是微短剧在商业模式下越走越窄的原因。 微短剧的项目运营机制以营销为驱动。虽然没有大导演、大明星、大投资和大制作，但微短剧将足够吸睛的故事主题与标签化、垂直化的互联网叙事结合，通过远远大于制作费用的投流捕获用户手中的真金白银。当下微短剧的故事情节必须简单明了、营销主题必须单一且重复出现，并应该能和已有相关作品关联产生“长尾效应”。如《我在八零年代当后妈》大火之后，主打信息差制造笑料、反差感人设的穿越复仇设定已成为固定模式，《美人在八零》《重生七零再高嫁》等剧相继上线。观众早已不关心为何会穿越及其带来的审美怀旧，更多是高概念式运行机制下对当今不确定性增强的社会现实的强烈回应。 和国外的“口红效应”“拿铁效应”类似，微短剧更像是“鸡爪效应”“奶茶效应”“零食铺效应”的延伸。首先单价看起来不贵，性价比高；其次在其使用价值之上附加了更多符号价值和氛围感，例如微短剧的社交属性愈加明显，哪怕跟风；三是利用某种非常直给的欲望来刺激消费。 究其实质，当下很多在穿越重生设定下传播拜金炫富、封建思想的微短剧，如同低劣原料加“科技狠活”而成的预制菜或者腌制品。确实方便快捷、有料有趣，或辛辣或甜腻的调料能够刺激观众的味蕾，但长此以往观看者的健康状况就会出现问题。作为观众的我们要跳出可计算性、可断定性、可控制性的“麦当劳化”的效率最大化框架。多一点价值理性，少一点算法营销，微短剧才能真正在保持自我的同时走向多维融合。 （摘编自苏也菲《多一点价值理性 少一点算法营销》） 材料二： 一段三分钟的短视频，能够让非遗技艺在极短的时间内触达亿万观众；一部如《哪吒之魔童闹海》这样科技含量极高的动画电影，能够让中华优秀传统文化在数字时代实现创新发展，让中国故事走出国门，“火”到全球。这就是传媒艺术的力量。它不再像传统艺术那样只能依赖口语、文字与印刷等方式传播，而是能够搭乘技术的“东风”，跨越时空的距离、模糊想象与现实的界限、突破语言和文化的障碍。 近年来，在新技术助推下传媒艺术越发趋向大众化、日常化、个性化与智能化。媒介和网络技术覆盖之处皆可进行艺术的传播。人们可以在家里沙发上看网络电影，在地铁上刷微短剧，随时随地进行艺术欣赏活动。不只是欣赏，DeepSeek、即梦 AI等人工智能大模型的应用更大幅降低艺术创作的门槛，人人都可借助技术工具实现艺术创作梦想。 传媒艺术时代的艺术作品传播力、影响力等已远超传统艺术时代所能达到的高度，艺术发展打开了前所未有的新场景和新可能。但新兴传媒业态的爆发式增长也暴露出了技术滥用、价值失衡、管理失序的隐忧。如近期一些博主使用 AI技术对《红楼梦》等经典作品进行“爆改”，创作出来的短视频完全颠覆了原作的内涵主旨，削弱了原作的艺术价值；一些微短剧平台用大量低俗猎奇的作品“刷屏”以获利，而牺牲了艺术属性；版权争议频发，AI生成作品的权属界定尚存法律空白。 追究种种乱象的根源，既由于技术的迭代速度远超人们适应和反应的速度和行业规范更新速率；但主观上来说，更由于部分从业者一味追求商业“变现”，对传媒艺术作为艺术的本体性价值有所忽视。当技术实现的可能性已经无所不在、无所不包时，我们必须思考如何在艺术作品中平衡不同内容生产主体之间的身份关系，衡量不同利益和价值取向的优先次序。毕竟，一切的赋能和融合，都是为了将传媒艺术推向更高的艺术境界，用数量更多、质量更好的艺术作品满足人民群众日益增长的精神文化需求，而不是无上限地牺牲作品的艺术价值去换取商业利益。那些偏离主流价值、缺少思想内涵的作品，技术手段再高、流量再大，也只能沦为一个“炫技”的空壳，无法获得审美的共鸣。 传媒艺术的“上限”要靠市场、平台和创作者不断耕耘努力。一方面要继续重视技术手段与传统文化的双向赋能，让艺术想象落地成为艺术作品，让传媒艺术成为讲好中国故事的重要载体；另一方面，在保持艺术创新和市场活力的同时，要努力提升作品的精神高度、文化内涵、艺术价值，在技术、艺术与文化的三维坐标中寻求平衡。 传媒艺术的新秩序，本质是技术理性与人文精神的和谐交响。唯有让传统艺术的深邃底蕴与新兴技术的澎湃动能相互激荡，让商业逻辑与艺术价值共筑良性生态，才能实现“百花齐放”的艺术愿景。 （摘编自胡智锋《凸显审美内涵不能仅靠炫技》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 微短剧在叙事上的特征与其基于移动互联网这一传播媒介有关，这和强调人物与情境相互作用并产生动作的传统戏剧性有很大不同。 B. 数字时代，传媒艺术突破了传统艺术只能依赖口语、文字与印刷等传播方式的局限，助力中国优秀传统文化不断创新发展。 C. 当下很多传媒艺术创作者无视艺术本体性价值，片面追求效率至上、流量至上和商业利益至上，这种“炫技”有害于受众的审美健康。 D. 在家里沙发上观看网络电影，在地铁刷微短剧，人人皆可实现画家梦、导演梦，这都显现了传媒艺术时代相对于传统艺术时代的巨大优势。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 微短剧在不确定性增强的当下能为人们提供情绪价值，促进文化融合，所以其发展存在多种可能性。 B. 微短剧所具有的爽燃戏剧性特征与移动互联网崛起背景下的短视频基因和平台经济扩展关系密切。 C. 对新技术助推下传媒艺术的发展趋向和艺术的创作门槛大幅降低的状况，作者持否定态度。 D. 相对于其他传统载体，传媒艺术这一载体更为重要，所以传媒艺术应承担起讲好中国故事的责任。 3. 下列对文中出现的一些概念的理解不正确的一项是（ ） A. “长尾效应”，是微短剧通过与已有热门相关作品在情节设定、主题等方面产生关联，借助热门作品的影响力，获得长期的、持续性的关注和收益。 B. “鸡爪效应”，指微短剧具有单价不高、性价比高、社交属性明显、直给欲望刺激消费的特点。 C. “麦当劳化”，指微短剧领域存在的追求快速产出、靠刺激元素吸引非理性观众、追求效率最大化、会影响观众的“精神健康”的传播方式。 D. “变现”，指部分传媒艺术从业者通过各种手段将传媒艺术相关业务转化为实际的商业利润。 4. 两则材料的最后一段在论述上有什么共同之处？请简要分析。 5. 下面是就微短剧越走越窄问题进行的调研报告，请结合两则材料完成其中的空缺部分。 存在问题 内容：雷同，故事情节简单、营销主题单一且重复出现。 价值导向：①______ 传播形式：单一，千篇一律。 手段：算法营销，流量投入远远大于制作费用，直给欲望来刺激观众消费。 产生原因 价值失衡 ②_______ 解决途径 创作者：应避免内容的同质化，注重内容创新；摒弃不良价值导向，宣传主流价值，提升作品的精神高度、文化内涵、艺术价值；正确衡量利益和价值取向的优先次序。 观众:③_______ 创新艺术传播形式，激发市场活力，让艺术想象落地；让技术手段与传统文化的双向赋能，促进技术理性与人文精神和谐发展；市场、平台、创作者协同，完善行业规范。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 过渡（节选） 熊佛西 景：大流河边。舞台的左角搭有席棚一间，是管渡人王善文的住所。他是船户胡大爷的亲戚，负责收敛渡钱，监视船夫。身材瘦弱，灰白的脸上长着粗蛮的眉眼。开幕，张国本在那里手忙脚乱地指挥着几个青年农民搭架，搬砖，运石，挖地。同时，有许多男女老幼乡民麋集这里要过渡，其中有的推着车，有的挑着担，有的背着包袱。大多数都是穷苦的农人，为了渡上今天加了价，正在那里和王善文争吵。 善文 从今天起，八大枚！你们爱过不过，短一枚也不行！ 客甲 昨天不是四大枚吗？怎么今天就要八大枚呢？ 善文 没有理由。这是我们船东家胡大爷亲自加的价！从今天起，不管什么人，一律都是八大枚！ 客乙 胡大老爷也不能不讲理呀？他把渡船加了价，总得事先告诉我们才行呀！ 善文 我说八大枚就是八大枚！要是你们嫌贵了，你们可以不坐我的船！反正渡船是我的！ 客乙 好吧！咱们光着脚丫子走过去得了！反正这会儿水浅！ 群众 好！咱们一起走过去！ 〔有的渡客已经往坡下走去。 客乙 哎呀！可是我这辆车怎么办呢? 客甲 ①嘿，空车那还不容易吗?我们大伙儿替您抬过去！ 〔又有些渡客往坡下走去，有些照价给钱，有些还犹豫不决。张国本便乘机向群众演说。他是张家庄人，大学毕业，是村里青年的领袖。 国本 诸位！我劝大家不要坐渡船，也不要光着脚走过去，还是大家一起来造一座桥吧！桥造好了，大家可以不花钱，不受气，平平坦坦地走了过去！来吧，我们这儿已经开工了！ 〔这时八个桥工开始搬运一块大石头，②国本在前面领导，口中很有节奏地呼出“大家都来出力吧……”桥工们响应着“来吧！”……一呼一和，异常和谐雄壮。 客丙 张先生，您不是在大学堂里毕业了吗？怎么来干这个呢？ 国本 怎么啦，王大爷，干这个不好吗？ 客丙 嘿咿，张先生，我是说像您这样的阔人应该做官去。 国本 一般人念书，也许是为着做官发财，我却不是这样。我读书为的是求知识，替国家社会服务。我大学已经毕业了，我不愿意在城市里鬼混，才回到本村来作点事。 客丁 这的确是好事，可是就怕不容易。造桥总得用一大笔钱，在这年头弄钱就够困难的。 国本 筹钱还不算困难，顶困难的是大家漠不关心，倘若附近村里的人对于这事热心，这桥一定可以造成功：要钱，就可以有钱；要人，就可以有人。就拿我们张家庄来说吧：我们村里有两千多块钱的办公费，村里的绅士们都要把这笔款用来在这河边修一座“龙王庙”，我尽力反对，就把全村的人都召集来开会，向大家提议把那笔款用来造这座桥，好容易大家才同意了，虽然到现在还有几个绅士反对。 客丁 这些材料都是您村里的钱买的吗？ 国本 是的。这几个钱是不够的，我还得向各方面去募捐。还得要很多的人呢，所以我请大家都来参加这项工作！您愿意加入吗，王大爷？我们每人只有一毛钱一天，刚够大家吃饭的。 〔此时一群渡客将国本包围起来。东一句“我能够吗？”西一句“我行吗？”国本大声回答说“人人行，只要大家肯合作，肯牺牲！”这时，传来船户胡大老爷的声音。他是胡家村的大绅士，在四乡很有声势。他长得高高的个儿，胖胖的身材，脚穿双凉鞋，嘴蓄八字须，手上拿着一杆长的旱烟袋，脸上摆着十足的绅士气，不，简直是官僚气。 船户 （在内）小福！你就把牲口拴在那边，先喂喂它吧！啊？ 善文 你们不要在这儿胡闹了吧，大老爷来了！赶快让开路！ 〔船户上。 船户 善文，这就是你报告的那些孩子在这里胡闹吗？叫他们马上替我滚走！这还了得！ 国本 胡大爷！我们并没有犯法，您为什么叫我们滚走？ 船户 谁叫你们在这儿造桥的？你们奉了谁的命令？ 国本 造桥既是要奉命令，请问这里的渡船加价是奉了谁的命令？ 船户 这儿的渡船是我的！是我叫他们加价的！ 国本 ③您凭什么在这里设渡？您凭什么随便加价？ 船户 我不凭什么！我爱在这儿设渡，我就可以在这儿设渡！设了渡我就可以加价！你管得着吗？ 国本 ④我们也不凭什么。我们觉得这儿应该有一座桥，我们就在这儿造一座桥，您管得着吗？ 船户 善文，他是哪里来的这么个野小子？ 〔桥工们都停了手，注视着国本。 国本 大家别害怕！我们是为了大众的利益才造桥，这事衙门里早已知道。我们继续工作吧！ 文本二： 中国戏剧运动的新途径 熊佛西 戏剧运动对象更应该是今日大多数的民众——农民。论及内容，我们必须顾到两个条件：一是农民需要的；二是农民能够接受的。我常说戏剧不仅是“给予”的问题，同时还得顾到观众能否“接受”的反应。题材太浅了，无聊，与他们的生活毫无启示；太深了，他们不能接受，未免徒劳。 我国今日的民众需要什么呢?我们需要整个生活的改造！⑤我们太颓废了，太散漫了，我们需要振作，需要团结，需要前进——我们需要生活向上的意识！因此农民戏剧的内容，必具有唤起“农民向上的意识”的可能性。凡具向上意识的题材，就是好的内容。什么是“农民向上的意识”呢？向上不是落伍，不是畸形，而是前进，而是平衡的发展。农民向上的意识是多方面的：至少包含生产技能的向上，科学运用的向上，身心健康的向上，享受与给予的向上，情感满足的向上，集团力量的向上，教育文化传递的向上。总之，向上的生活是一个人格完美的极峰。一个生活意识向上的人是这样的一个人：他尽人生应尽的义务，他享人生应享的权利；他不是一个压迫人的人，也不是一个被人压迫的人。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一标题一语双关，意蕴丰富，既实指乡民为过渡而发起的造桥行动，又暗示着民众振作奔赴新生活的征程。 B. 王善文“粗蛮的眉眼”与他强硬的加价态度相呼应，凸显其作为船户帮凶狐假虎威的形象特征。 C. 张国本主张在河上造桥与绅士、船户拒绝造桥产生了冲突，其实质是先进科学思想与落后迷信思想的冲突。 D. 文本一以过渡加价、村民造桥为题材，贴近农民出行受困的生活实际，又有精神引导，符合文本二所说戏剧内容的两个条件。 7. 下列对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“我们大伙儿替您抬过去”的台词富有动作性，展现出乡民互帮互助的精神，为后文渡客们响应造桥埋下伏笔。 B. 句子②加入合唱号子非常有感染力，一呼一和配合描述桥工们劳作的场面，加强了观众身临其境的感觉，使读者感受到造桥的紧张与迫切。 C. 句子③④中张国本的台词刻意重复船户的台词，强化了两人之间的矛盾冲突，连续反问增强戏剧张力的同时，引发观众思考。 D. 句子⑤运用排比和反复强调了观点态度，连用“太……了”突出了颓废散漫的程度，几组“需要”的排比层层递进，节奏强烈，极具感染力。 8. 文本二中“唤起‘农民向上的意识’”创作理念在文本一中有哪些具体体现？请简要分析。 9. 同是对环境的交代，因文体不同，戏剧的舞台说明和小说的环境描写作用也有所不同。请据此比较文本一开头的舞台说明和以下同时期作品《边城》中的环境描写的异同。 两省接壤处，十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法，并无特别变故发生。水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒，觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到。 …… 白日里，老船夫正在渡船上，同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。正似乎因为那个过渡人送钱气派有些强横，使老船夫受了点压迫，这撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回，使这人不得不把钱捏在手里。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 时王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出青苗书使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁，钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭箠必用，州县之事不胜烦矣。唐刘晏掌国计，未尝有所假贷。有尤之者，晏曰：‘使民侥幸得钱，非国之福；使吏倚法督责，非民之便。吾虽未尝假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为?’晏之所言，则常平法耳。今此法见在而患不修，公诚能有意于民，举而行之，则晏之功可立俟也。”安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。 会河北转运判官王广廉奏乞度僧牒数千为本钱，于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方，访求遗利。中外知其必迎合生事，皆莫敢言。 （《宋史·苏辙传》，有删节） 材料二： 宋之青苗钱则始于长吏之自为之，本以利民。《宋史·李参传》，参为陕西转运使，部多戍兵，苦食少，参令民自度麦粟之赢余，先贷以钱，俟麦粟熟输之官，号青苗钱。经数年，廪有羡粮。此安石青苗钱之所本也。在参行之，固为善政，然仁宗天圣五年，已特诏罢之，当亦以行之久则弊生耳。 至安石，则初知鄞县时，贷谷与民，立息以偿，俾新陈相易，民甚便之。安石操履廉洁，亲施之于一县，民自有利而无害。世但知宋之青苗法始于安石，而不知李参先私行于下，广廉又奏请于上也。然使听贤吏自行于一州一路非惟安石能利民而李参已先有成绩即广廉亦未必遂至病民也。至著为功令，则干进者以多借为能，而不顾民之愿否，不肖者又藉以行其头会箕敛之术，所以民但受其害而不见其利。 天下事固有一人行之能为利，天下行之则又为害者。即如常平社仓，何尝古人善政，然沿及后世，常平春借秋还，出则克扣，入则浮收，徒供不肖官吏之渔利。古来未尝无良法，一经不肖官吏，辄百弊丛生，所谓有治人无治法也。《孟子》谓：“有仁心而无仁政，则民不被其泽。”岂知有仁政而无仁心，非惟不被其泽，且转受其害也哉！ （赵翼《廿二史札记》，有删节） 10. 材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然使听A贤吏自行B于一州一路C非惟安石D能利民E而李参已先F有成绩G即广廉亦未必H遂至病民也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尤，指责、怪罪，与《陈情表》中“况臣孤苦，特为尤甚”的“尤”的意思和用法都不同。 B. 假贷，和《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”中“作息”一样，都是由相关或相反的语素构成的偏义复词。 C. 修，修理、整治，和《兰亭集序》中“此地有崇山峻岭，茂林修竹”中的“修”意思不同。 D. 便，意动用法，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”的“是”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石把《青苗书》出示给苏辙看，苏辙认为此法虽本意救民，但在实施过程中可能会出现诸多弊端。 B. 苏辙认为王安石若能推行常平法，很快能取得刘晏那样的功绩，王安石非常认可其观点，决定慢慢思考完善常平法的举措。 C. 河北转运判官王广廉提出发给度僧牒几千份作本钱实行青苗法，春天发放秋天收还，和王安石意见相合。 D. 材料二援引《孟子》论述“仁政”的观点，又进一步指出“有仁政而无仁心”的危害，强调了统治者葆有“仁心”的重要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为? （2）不肖者又藉以行其头会箕敛之术，所以民但受其害而不见其利。 14. 根据材料二，简析青苗法“一人行之能为利，天下行之则又为害”的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 北窗试笔 陆游 老来日月速，去若弦上箭； 方看出土牛，已复送巢燕。 清晨觅缣衣①，正午废纨扇。 北窗小雨余，盆山郁葱蒨。 病体为之轻，一笑玩笔砚。 虽无颜柳工，挥洒亦忘倦。 纸穷墨渐燥，蛇蚖②争入卷。 属儿善藏之，勿遣俗子见。 【注】①缣衣：双丝织物，质地较为致密，天凉时穿着。②蛇蚖：蛇和蝾螈，此处指蜿蜒的字迹。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目交代了写作内容，提示了诗歌写景与叙事相结合的结构安排，提挈了全篇。 B. 三至六句两两对比，借“土牛”“巢燕”“缣衣”“纨扇”四个意象巧妙写出季节转换。 C. “病体为之轻，一笑玩笔砚”句承上启下，写出了内容和情感的转变，使叙述自然流畅。 D. 诗歌以“小雨”和“盆山”烘托出北窗外景色的幽雅和勃勃生机，造语清新，质朴自然。 16. 这首诗写出了诗人怎样情感变化?请结合诗句加以分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人非常重视学习，荀子在《劝学》中用“_______”句谆谆告诫学子当博学自省，方能智慧明达，韩愈在《师说》中劝勉后学要从师学道时，用“_______”句告诉学子不必以师生的年龄先后为意。 （2）在《桂枝香·金陵怀古》中，王安石触景生情，用贴切的比喻和萧瑟的意象将古今挽结，以“_______，_______”两句写出了对历史沧桑与物是人非的深沉喟叹。 （3）中国有悠久的美食文化，古人常将食材入诗，写出了丰富的生活滋味，如“_______,_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 天下大事，必作于细。大国工匠是中华民族的 甲 ，是所在行业的顶尖技能人才。他们用勤劳和智慧，完美呈现每一个精微细节。 “可以了，你们过来看看。”夏立话音刚落，房门咣当一声被推开，同事们 乙 地围了上来。0002毫米的精度一测出，夏立笑了，任务圆满完成！ 千分之几毫米，在夏立眼中，这微不可察的尺度，是他用指尖丈量精度、用匠心挑战极限的追求。①做为中国电科网络通信研究院钳工、高级技师，夏立在亳厘之间“起舞”，炼就极度精准的手感，参与了探月工程、北斗工程等众多国家级重大项目。 “装配中的每一次用力，都十分考究。就拿拧螺丝来说，每一扳手下去，就要找准那千分之几毫米，用力过重过轻，都无法达到规定精度。”对夏立来说，“差之毫厘，谬以千里”，（ A ），更是每一道工序、每一次下手时的提醒。 说起自己参与“天马”望远镜装配任务时的场景，夏立 丙 。“‘天马’望远镜上有个控制天线转动角度的圆形光电码盘，它的装配精度要求是0.004毫米，如果做到0.005毫米，10个月亮也找不到了。”夏立笑着打了个比方。 “嫦娥”奔月，②离不开“天马”望远镜的“指路”。为了指向精准，夏立必须准确无误完成装配任务。“要达到0.004毫米的装配精度，每个关键部件的精度必须更高。”他决定借助多年积累的经验，（ B ）。夏立形容自己就像武侠小说里的武者，在“闭关修炼绝世武功”。 不停地抬手、下压、旋转、测量，终于，他靠双手将托盘的平面精度打磨到0.002毫米，相当于一根头发丝直径的四十分之一。③这不仅打破了国外的技术垄断，而且实现了精度的更高突破。 30多年来，夏立始终在岗位上埋头实干，靠着一股不服输的劲头与一点一滴的积累，在高精尖的通信设备装配领域成长为出类拔萃的技能专家。 ④有人说，夏立的世界太“微观”，难窥全貌。但正是这一丝一毫的执着，让他的工作连接起浩瀚星河，助推我国的大国重器不断突破核心技术，奔向更远的太空。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列对文中画横线语句的分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①的错误是有一个错别字。 B. 句子②中的两个引号用法不同。 C. 句子③是个病句。 D. 句子④中“难窥全貌”可以替换为“难窥全豹”。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 请以“在高精尖的通信设备装配领域”为开头对文段中画波浪线的句子进行改写，要求：包含因果关系；可适当增删词语，但不得改变原意。 在高精尖的通信设备装配领域， 22. 请使用对比修辞为这则通讯拟写一个标题，并把第一段补充完整。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 经验能照亮前人的足迹，却无法点燃你独有的星光。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 河北省沧衡联盟2024-2025学年高三下学期5月月考语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 微短剧如火如荼。其以短视频体质、类似高概念电影的运行机制、快适且压抑的体验，提供情绪价值，促进文化融合。无论是跨媒介叙事联动，还是将微短剧作为“方法”连接其他行业，都显示出微短剧的多种可能。 在充满“可能性”的现象背后，是一个重要的文化转变，即从一种由来已久的永恒性美学转变到一种瞬时性与内在性美学。 微短剧源于移动互联网的崛起，一方面继承了剧情化短视频基因，另一方面在平台经济下不断扩展。聚焦微短剧文本，会发现其爽燃戏剧性特征格外鲜明。无论是情感消费主导型还是文化生产型，无论是穿越重生、赘婿战神，还是现实题材、霸总甜宠都表现出在碎片化、未知感生活中对爽感、燃情的追求。爽燃叙事本身无可厚非，它是短视频的剧情化、戏剧形式的短视频化——这是微短剧叙事的处境。 和强调人物与情境相互作用并产生动作的传统戏剧性不同，基于移动互联网这一媒介，微短剧只能通过强设定的多反转、极致化人设、高度假定、扁平的场景来建立戏剧性。然而，内容上的雷同、形式上的千篇一律才是微短剧在商业模式下越走越窄的原因。 微短剧的项目运营机制以营销为驱动。虽然没有大导演、大明星、大投资和大制作，但微短剧将足够吸睛的故事主题与标签化、垂直化的互联网叙事结合，通过远远大于制作费用的投流捕获用户手中的真金白银。当下微短剧的故事情节必须简单明了、营销主题必须单一且重复出现，并应该能和已有相关作品关联产生“长尾效应”。如《我在八零年代当后妈》大火之后，主打信息差制造笑料、反差感人设的穿越复仇设定已成为固定模式，《美人在八零》《重生七零再高嫁》等剧相继上线。观众早已不关心为何会穿越及其带来的审美怀旧，更多是高概念式运行机制下对当今不确定性增强的社会现实的强烈回应。 和国外的“口红效应”“拿铁效应”类似，微短剧更像是“鸡爪效应”“奶茶效应”“零食铺效应”的延伸。首先单价看起来不贵，性价比高；其次在其使用价值之上附加了更多符号价值和氛围感，例如微短剧的社交属性愈加明显，哪怕跟风；三是利用某种非常直给的欲望来刺激消费。 究其实质，当下很多在穿越重生设定下传播拜金炫富、封建思想的微短剧，如同低劣原料加“科技狠活”而成的预制菜或者腌制品。确实方便快捷、有料有趣，或辛辣或甜腻的调料能够刺激观众的味蕾，但长此以往观看者的健康状况就会出现问题。作为观众的我们要跳出可计算性、可断定性、可控制性的“麦当劳化”的效率最大化框架。多一点价值理性，少一点算法营销，微短剧才能真正在保持自我的同时走向多维融合。 （摘编自苏也菲《多一点价值理性 少一点算法营销》） 材料二： 一段三分钟的短视频，能够让非遗技艺在极短的时间内触达亿万观众；一部如《哪吒之魔童闹海》这样科技含量极高的动画电影，能够让中华优秀传统文化在数字时代实现创新发展，让中国故事走出国门，“火”到全球。这就是传媒艺术的力量。它不再像传统艺术那样只能依赖口语、文字与印刷等方式传播，而是能够搭乘技术的“东风”，跨越时空的距离、模糊想象与现实的界限、突破语言和文化的障碍。 近年来，在新技术助推下传媒艺术越发趋向大众化、日常化、个性化与智能化。媒介和网络技术覆盖之处皆可进行艺术的传播。人们可以在家里沙发上看网络电影，在地铁上刷微短剧，随时随地进行艺术欣赏活动。不只是欣赏，DeepSeek、即梦 AI等人工智能大模型的应用更大幅降低艺术创作的门槛，人人都可借助技术工具实现艺术创作梦想。 传媒艺术时代的艺术作品传播力、影响力等已远超传统艺术时代所能达到的高度，艺术发展打开了前所未有的新场景和新可能。但新兴传媒业态的爆发式增长也暴露出了技术滥用、价值失衡、管理失序的隐忧。如近期一些博主使用 AI技术对《红楼梦》等经典作品进行“爆改”，创作出来的短视频完全颠覆了原作的内涵主旨，削弱了原作的艺术价值；一些微短剧平台用大量低俗猎奇的作品“刷屏”以获利，而牺牲了艺术属性；版权争议频发，AI生成作品的权属界定尚存法律空白。 追究种种乱象的根源，既由于技术的迭代速度远超人们适应和反应的速度和行业规范更新速率；但主观上来说，更由于部分从业者一味追求商业“变现”，对传媒艺术作为艺术的本体性价值有所忽视。当技术实现的可能性已经无所不在、无所不包时，我们必须思考如何在艺术作品中平衡不同内容生产主体之间的身份关系，衡量不同利益和价值取向的优先次序。毕竟，一切的赋能和融合，都是为了将传媒艺术推向更高的艺术境界，用数量更多、质量更好的艺术作品满足人民群众日益增长的精神文化需求，而不是无上限地牺牲作品的艺术价值去换取商业利益。那些偏离主流价值、缺少思想内涵的作品，技术手段再高、流量再大，也只能沦为一个“炫技”的空壳，无法获得审美的共鸣。 传媒艺术的“上限”要靠市场、平台和创作者不断耕耘努力。一方面要继续重视技术手段与传统文化的双向赋能，让艺术想象落地成为艺术作品，让传媒艺术成为讲好中国故事的重要载体；另一方面，在保持艺术创新和市场活力的同时，要努力提升作品的精神高度、文化内涵、艺术价值，在技术、艺术与文化的三维坐标中寻求平衡。 传媒艺术的新秩序，本质是技术理性与人文精神的和谐交响。唯有让传统艺术的深邃底蕴与新兴技术的澎湃动能相互激荡，让商业逻辑与艺术价值共筑良性生态，才能实现“百花齐放”的艺术愿景。 （摘编自胡智锋《凸显审美内涵不能仅靠炫技》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 微短剧在叙事上的特征与其基于移动互联网这一传播媒介有关，这和强调人物与情境相互作用并产生动作的传统戏剧性有很大不同。 B. 数字时代，传媒艺术突破了传统艺术只能依赖口语、文字与印刷等传播方式的局限，助力中国优秀传统文化不断创新发展。 C. 当下很多传媒艺术创作者无视艺术的本体性价值，片面追求效率至上、流量至上和商业利益至上，这种“炫技”有害于受众的审美健康。 D. 在家里沙发上观看网络电影，在地铁刷微短剧，人人皆可实现画家梦、导演梦，这都显现了传媒艺术时代相对于传统艺术时代的巨大优势。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 微短剧在不确定性增强的当下能为人们提供情绪价值，促进文化融合，所以其发展存在多种可能性。 B. 微短剧所具有的爽燃戏剧性特征与移动互联网崛起背景下的短视频基因和平台经济扩展关系密切。 C. 对新技术助推下传媒艺术的发展趋向和艺术的创作门槛大幅降低的状况，作者持否定态度。 D. 相对于其他传统载体，传媒艺术这一载体更为重要，所以传媒艺术应承担起讲好中国故事的责任。 3. 下列对文中出现的一些概念的理解不正确的一项是（ ） A. “长尾效应”，是微短剧通过与已有热门相关作品在情节设定、主题等方面产生关联，借助热门作品的影响力，获得长期的、持续性的关注和收益。 B. “鸡爪效应”，指微短剧具有单价不高、性价比高、社交属性明显、直给欲望刺激消费的特点。 C. “麦当劳化”，指微短剧领域存在的追求快速产出、靠刺激元素吸引非理性观众、追求效率最大化、会影响观众的“精神健康”的传播方式。 D. “变现”，指部分传媒艺术从业者通过各种手段将传媒艺术相关业务转化为实际的商业利润。 4. 两则材料的最后一段在论述上有什么共同之处？请简要分析。 5. 下面是就微短剧越走越窄问题进行的调研报告，请结合两则材料完成其中的空缺部分。 存在问题 内容：雷同，故事情节简单、营销主题单一且重复出现。 价值导向：①______ 传播形式：单一，千篇一律。 手段：算法营销，流量投入远远大于制作费用，直给欲望来刺激观众消费。 产生原因 价值失衡 ②_______ 解决途径 创作者：应避免内容的同质化，注重内容创新；摒弃不良价值导向，宣传主流价值，提升作品的精神高度、文化内涵、艺术价值；正确衡量利益和价值取向的优先次序。 观众:③_______ 创新艺术传播形式，激发市场活力，让艺术想象落地；让技术手段与传统文化的双向赋能，促进技术理性与人文精神和谐发展；市场、平台、创作者协同，完善行业规范。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①论述的思路一致，均采用“挖掘本质+实现路径+愿景展望”的顺序展开。②论证手法一致，都运用了比喻论证，使观点更有说服力，语言更生动形象，具有感染力。③论述的作用一致，作为结尾段都对讨论的话题进行了总结和升华。 5. ①. 颠覆经典，低俗猎奇，传播拜金炫富、封建思想等不良内容 ②. 技术滥用，管理失序 ③. 应跳出“麦当劳化”效率框架，多一点价值理性，少一点算法营销 【解析】 【导语】这篇材料从文化传播和艺术价值角度，对微短剧和传媒艺术进行了辩证分析。材料一指出微短剧虽具情绪价值但存在同质化、价值缺失问题；材料二肯定传媒艺术的传播优势，同时警示技术滥用风险。两则材料共同呼吁在技术狂欢中坚守艺术本真，实现商业与艺术的平衡发展，体现了对新兴艺术形态的理性思考。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“片面追求效率至上、流量至上和商业利益至上，这种‘炫技’有害于受众的审美健康”错误。原文强调“技术手段再高、流量再大，也只能沦为‘炫技’的空壳”，可见“炫技”侧重技术形式，主要指技术滥用（如AI颠覆经典作品内涵、低俗内容刷屏等），而“商业利益至上”是动机问题，与“炫技”无直接关联。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“所以其发展存在多种可能性”错误。材料一第一段指出微短剧“提供情绪价值，促进文化融合”与“显示出多种可能”没有因果关系。 C.“作者持否定态度”错误。材料二第二段肯定“艺术创作门槛降低”是技术带来的积极变化，“人人都可借助技术工具实现艺术创作梦想”为正面表述，作者对这两个现象都表示了肯定。 D.“相对于其他传统载体，传媒艺术这一载体更为重要”错误。材料二第四段强调传媒艺术是 “讲好中国故事重要载体”，但未比较其与传统载体的重要性。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.“靠刺激元素吸引非理性观众”错误。“麦当劳化”指追求效率最大化框架（可计算性、可控制性），“麦当劳化”面对的是所有观众，未限定“非理性观众”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①论述思路一致：材料一结尾先指出微短剧问题的本质是“算法营销主导，缺乏价值理性”，再提出 “多一点价值理性”的路径，最后展望“走向多维融合”的愿景。材料二结尾先点明传媒艺术新秩序的本质是“技术理性与人文精神和谐交响”，再提出“平衡技术、艺术与文化” 的路径，最后展望“百花齐放”的艺术愿景。两则材料均遵循“挖掘本质→提出路径→展望愿景”的逻辑。 ②论证手法一致：材料一将不良微短剧比作“预制菜”，材料二将偏离价值的作品比作“炫技空壳”，均运用比喻论证，使抽象问题具体化，增强说服力。 ③论述作用一致：两段均总结全文核心问题，升华至行业发展的深层理念（如价值理性、人文精神），而非局限于具体现象，实现从现象到本质的提升。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一提到“一些微短剧在价值导向上出现偏差，传播拜金炫富、封建思想等不良内容”；材料二指出“部分从业者为追求流量，制作低俗猎奇的作品，甚至颠覆经典的内涵主旨” 。从这些原文可知，微短剧在价值导向方面存在严重问题，有传播不良思想和颠覆经典等不当行为。所以①处应填“颠覆经典，低俗猎奇，传播拜金炫富、封建思想等不良内容”。 ②材料二明确指出“当前传媒艺术存在技术滥用、价值失衡、管理失序的隐忧”，且表格已列出价值失衡相关内容。结合原文，排除已提及的价值失衡，剩下技术滥用和管理失序就是需要填入的原因，故②处填“技术滥用，管理失序”。 ③材料一末尾提到“观众要跳出‘麦当劳化’的效率最大化框架，多一点价值理性，少一点算法营销”。此句直接针对观众给出解决微短剧相关问题的做法，因此③处填“应跳出‘麦当劳化’效率框架，多一点价值理性，少一点算法营销” 。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 过渡（节选） 熊佛西 景：大流河边。舞台的左角搭有席棚一间，是管渡人王善文的住所。他是船户胡大爷的亲戚，负责收敛渡钱，监视船夫。身材瘦弱，灰白的脸上长着粗蛮的眉眼。开幕，张国本在那里手忙脚乱地指挥着几个青年农民搭架，搬砖，运石，挖地。同时，有许多男女老幼乡民麋集这里要过渡，其中有的推着车，有的挑着担，有的背着包袱。大多数都是穷苦的农人，为了渡上今天加了价，正在那里和王善文争吵。 善文 从今天起，八大枚！你们爱过不过，短一枚也不行！ 客甲 昨天不是四大枚吗？怎么今天就要八大枚呢？ 善文 没有理由。这是我们船东家胡大爷亲自加的价！从今天起，不管什么人，一律都是八大枚！ 客乙 胡大老爷也不能不讲理呀？他把渡船加了价，总得事先告诉我们才行呀！ 善文 我说八大枚就是八大枚！要是你们嫌贵了，你们可以不坐我的船！反正渡船是我的！ 客乙 好吧！咱们光着脚丫子走过去得了！反正这会儿水浅！ 群众 好！咱们一起走过去！ 〔有的渡客已经往坡下走去。 客乙 哎呀！可是我这辆车怎么办呢? 客甲 ①嘿，空车那还不容易吗?我们大伙儿替您抬过去！ 〔又有些渡客往坡下走去，有些照价给钱，有些还犹豫不决。张国本便乘机向群众演说。他是张家庄人，大学毕业，是村里青年的领袖。 国本 诸位！我劝大家不要坐渡船，也不要光着脚走过去，还是大家一起来造一座桥吧！桥造好了，大家可以不花钱，不受气，平平坦坦地走了过去！来吧，我们这儿已经开工了！ 〔这时八个桥工开始搬运一块大石头，②国本在前面领导，口中很有节奏地呼出“大家都来出力吧……”桥工们响应着“来吧！”……一呼一和，异常和谐雄壮。 客丙 张先生，您不是在大学堂里毕业了吗？怎么来干这个呢？ 国本 怎么啦，王大爷，干这个不好吗？ 客丙 嘿咿，张先生，我是说像您这样的阔人应该做官去。 国本 一般人念书，也许是为着做官发财，我却不是这样。我读书为的是求知识，替国家社会服务。我大学已经毕业了，我不愿意在城市里鬼混，才回到本村来作点事。 客丁 这的确是好事，可是就怕不容易。造桥总得用一大笔钱，在这年头弄钱就够困难的。 国本 筹钱还不算困难，顶困难的是大家漠不关心，倘若附近村里的人对于这事热心，这桥一定可以造成功：要钱，就可以有钱；要人，就可以有人。就拿我们张家庄来说吧：我们村里有两千多块钱的办公费，村里的绅士们都要把这笔款用来在这河边修一座“龙王庙”，我尽力反对，就把全村的人都召集来开会，向大家提议把那笔款用来造这座桥，好容易大家才同意了，虽然到现在还有几个绅士反对。 客丁 这些材料都是您村里的钱买的吗？ 国本 是的。这几个钱是不够的，我还得向各方面去募捐。还得要很多的人呢，所以我请大家都来参加这项工作！您愿意加入吗，王大爷？我们每人只有一毛钱一天，刚够大家吃饭的。 〔此时一群渡客将国本包围起来。东一句“我能够吗？”西一句“我行吗？”国本大声回答说“人人行，只要大家肯合作，肯牺牲！”这时，传来船户胡大老爷的声音。他是胡家村的大绅士，在四乡很有声势。他长得高高的个儿，胖胖的身材，脚穿双凉鞋，嘴蓄八字须，手上拿着一杆长的旱烟袋，脸上摆着十足的绅士气，不，简直是官僚气。 船户 （在内）小福！你就把牲口拴在那边，先喂喂它吧！啊？ 善文 你们不要在这儿胡闹了吧，大老爷来了！赶快让开路！ 〔船户上。 船户 善文，这就是你报告的那些孩子在这里胡闹吗？叫他们马上替我滚走！这还了得！ 国本 胡大爷！我们并没有犯法，您为什么叫我们滚走？ 船户 谁叫你们在这儿造桥的？你们奉了谁的命令？ 国本 造桥既是要奉命令，请问这里的渡船加价是奉了谁的命令？ 船户 这儿的渡船是我的！是我叫他们加价的！ 国本 ③您凭什么在这里设渡？您凭什么随便加价？ 船户 我不凭什么！我爱在这儿设渡，我就可以在这儿设渡！设了渡我就可以加价！你管得着吗？ 国本 ④我们也不凭什么。我们觉得这儿应该有一座桥，我们就在这儿造一座桥，您管得着吗？ 船户 善文，他是哪里来的这么个野小子？ 〔桥工们都停了手，注视着国本。 国本 大家别害怕！我们是为了大众的利益才造桥，这事衙门里早已知道。我们继续工作吧！ 文本二： 中国戏剧运动的新途径 熊佛西 戏剧运动对象更应该是今日大多数的民众——农民。论及内容，我们必须顾到两个条件：一是农民需要的；二是农民能够接受的。我常说戏剧不仅是“给予”的问题，同时还得顾到观众能否“接受”的反应。题材太浅了，无聊，与他们的生活毫无启示；太深了，他们不能接受，未免徒劳。 我国今日的民众需要什么呢?我们需要整个生活的改造！⑤我们太颓废了，太散漫了，我们需要振作，需要团结，需要前进——我们需要生活向上的意识！因此农民戏剧的内容，必具有唤起“农民向上的意识”的可能性。凡具向上意识的题材，就是好的内容。什么是“农民向上的意识”呢？向上不是落伍，不是畸形，而是前进，而是平衡的发展。农民向上的意识是多方面的：至少包含生产技能的向上，科学运用的向上，身心健康的向上，享受与给予的向上，情感满足的向上，集团力量的向上，教育文化传递的向上。总之，向上的生活是一个人格完美的极峰。一个生活意识向上的人是这样的一个人：他尽人生应尽的义务，他享人生应享的权利；他不是一个压迫人的人，也不是一个被人压迫的人。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一标题一语双关，意蕴丰富，既实指乡民为过渡而发起的造桥行动，又暗示着民众振作奔赴新生活的征程。 B. 王善文“粗蛮的眉眼”与他强硬的加价态度相呼应，凸显其作为船户帮凶狐假虎威的形象特征。 C. 张国本主张在河上造桥与绅士、船户拒绝造桥产生了冲突，其实质是先进科学思想与落后迷信思想的冲突。 D. 文本一以过渡加价、村民造桥为题材，贴近农民出行受困的生活实际，又有精神引导，符合文本二所说戏剧内容的两个条件。 7. 下列对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“我们大伙儿替您抬过去”的台词富有动作性，展现出乡民互帮互助的精神，为后文渡客们响应造桥埋下伏笔。 B. 句子②加入合唱号子非常有感染力，一呼一和配合描述桥工们劳作的场面，加强了观众身临其境的感觉，使读者感受到造桥的紧张与迫切。 C. 句子③④中张国本的台词刻意重复船户的台词，强化了两人之间的矛盾冲突，连续反问增强戏剧张力的同时，引发观众思考。 D. 句子⑤运用排比和反复强调了观点态度，连用“太……了”突出了颓废散漫的程度，几组“需要”的排比层层递进，节奏强烈，极具感染力。 8. 文本二中“唤起‘农民向上的意识’”创作理念在文本一中有哪些具体体现？请简要分析。 9. 同是对环境的交代，因文体不同，戏剧的舞台说明和小说的环境描写作用也有所不同。请据此比较文本一开头的舞台说明和以下同时期作品《边城》中的环境描写的异同。 两省接壤处，十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法，并无特别变故发生。水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒，觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到。 …… 白日里，老船夫正在渡船上，同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。正似乎因为那个过渡人送钱气派有些强横，使老船夫受了点压迫，这撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回，使这人不得不把钱捏在手里。 【答案】6. C 7. B 8. ①集团力量的向上：剧作借张国本号召农民团结起来造桥来应对船户的不合理加价的情节教育农民观众团结向上。 ②教育文化传递的向上：借张国本向渡客解释读书“为的是求知识，替国家社会服务”来向农民观众宣传受教育的意义。 ③享受与给予的向上：借张国本之口让民众认识到造桥等权利是自己应享的，赞美张国本为集体利益贡献力量的“给予”精神，潜移默化影响农民观众。 ④科学运用的向上：张国本号召村民用科学建桥代替传统渡船，出行更便捷。 9. 相同：两段描写都展现了故事发生的时代背景，暗示社会环境的特征，为人物活动提供场景。 不同：①文本一中“大流河”“席棚一间”的布景为剧情展开提供了具体的空间场景，交代舞台活动范围；介绍管渡人王善文的职责、张国本的行动，提及渡客们和王善文争吵，展现戏剧冲突。 ②《边城》展现边城相对和平封闭的社会风貌，同时烘托边城人民淳朴善良、安分乐生的形象特点，展现出边城独特的风土人情美和人性美。 【解析】 【导语】这篇戏剧文本通过大流河边渡船加价与村民自发造桥的冲突，展现了20世纪中国农村的社会矛盾与变革力量。文本一以生动的舞台场景和人物对话，刻画了以张国本为代表的知识分子与底层民众的觉醒，以及他们与封建势力的斗争。文本二则从理论层面阐述了戏剧创作应关注农民需求、激发向上意识的主张。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容、鉴赏艺术特色的能力。 C.“其实质是先进科学思想与落后迷信思想的冲突”错误。文本一中矛盾核心是民众公共利益与封建势力特权的对抗：船户胡大爷借渡船垄断谋取私利，张国本代表民众以造桥打破垄断。绅士欲用公款修龙王庙属迷信思想，但张国本反对的关键是“将资金用于公共设施（造桥）而非封建迷信（修庙）”，本质是资源分配权与民众福祉的博弈，而非单纯的“先进科学思想与落后迷信思想的冲突”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“紧张与迫切”错误。句子②中“大家都来出力吧……”的号子及桥工响应，展现的是团结协作的和谐氛围与积极向上的劳动热情，节奏“雄壮”但无“紧张”感；造桥是长期工程，此处侧重通过集体劳作场景传递团结力量，而非强调工期“迫切”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解重要概念、概括情节的能力。 根据材料二“农民向上意识是多方面的：至少包含生产技能的向上，科学运用的向上，身心健康的向上，享受与给予的向上，情感满足的向上，集团力量的向上，教育文化传递的向上”可知，“唤起‘农民向上的意识’”可以从以上内容上中，在文本一中找到对应的情节。 ①集团力量的向上 张国本号召乡民“一起来造一座桥”，以集体协作对抗船户的垄断剥削。渡客从“争吵加价”到“将国本包围起来。东一句‘我能够吗？’西一句‘我行吗？’”，包围国本询问能否加入造桥，展现了从“个体抱怨”到“集体行动”的转变，体现“集团力量向上”的理念，教育观众团结向上方能改变现状。 ② 教育文化传递的向上 张国本直言“读书为的是求知识，替国家社会服务”，否定读书“为着做官发财”的功利观念，强调知识应服务于社会。这一表述打破农民对“读书”的认知局限，传递“教育应推动公共福祉”的价值观，引导农民重视知识与教育的社会价值，向农民观众宣传受教育的意义。 ③享受与给予的向上 张国本指出造桥是“为了大众的利益”，强调民众有权享受便捷出行，批判船户“爱加价就加价”的特权思想，唤醒农民对应享权利的认知。 另外张国本放弃城市生活回乡造桥，自谦“一毛钱一天刚够吃饭”，以行动诠释“给予”精神，潜移默化引导农民超越个人私利，关注集体福祉。 ④科学运用的向上 张国本倡导用造桥替代传统渡船，隐含以科学基建改善生活的理念。桥工“搬运大石头”“有节奏地劳作”的场景，暗示造桥是基于理性规划与集体协作的科学实践，而非依赖迷信或被动忍受，体现“科学运用向上”的意识。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 相同点： 文本一通过“收敛渡钱，监视船夫”“渡上今天加了价”暗示旧中国封建势力对普通民众的压迫和剥削；《边城》用“安辑保守”“不至于受战争停顿”“不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”凸显边城的封闭和平，折射外界动荡，共同勾勒20世纪上半叶中国城乡的社会风貌。都展现了故事发生的时代背景，暗示社会环境的特征，为人物活动提供场景。 不同点： ①文本一重在展现戏剧冲突。文本一中的“大流河边”“席棚一间”是过渡、争吵、造桥的物理场景，为剧情展开提供了具体的空间场景，为人物活动提供空间依托。直接介绍人物职责“管渡人王善文”“负责收敛渡钱，监视船夫”为下文展现其与张国本、渡客的冲突作铺垫。张国本的活动“手忙脚乱地指挥着几个青年农民搭架，搬砖，运石，挖地”，为下文其与船户有关造桥“奉了谁的命令”的戏剧冲突埋下伏笔；“为了渡上今天加了价，正在那里和王善文争吵”提及渡客们和王善文争吵，则直接展现戏剧冲突。 ②《边城》重在展现独特的风土人情美和人性美。《边城》中“并无特别变故发生”“不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”“中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到”，展出了边城“极有秩序”，不受外界影响，和平宁静、封闭自守的社会风貌，人民“安分乐生”的生活状态。“同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可”“撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回，使这人不得不把钱捏在手里”，渡船的人嫌给的钱多“迫着那人把钱收回”，被渡的人嫌给的钱少“不得不把钱捏在手里”，展现了边城民风的淳朴友善，人与人之间热情善良 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 时王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出青苗书使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁，钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭箠必用，州县之事不胜烦矣。唐刘晏掌国计，未尝有所假贷。有尤之者，晏曰：‘使民侥幸得钱，非国之福；使吏倚法督责，非民之便。吾虽未尝假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为?’晏之所言，则常平法耳。今此法见在而患不修，公诚能有意于民，举而行之，则晏之功可立俟也。”安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。 会河北转运判官王广廉奏乞度僧牒数千为本钱，于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方，访求遗利。中外知其必迎合生事，皆莫敢言。 （《宋史·苏辙传》，有删节） 材料二： 宋之青苗钱则始于长吏之自为之，本以利民。《宋史·李参传》，参为陕西转运使，部多戍兵，苦食少，参令民自度麦粟之赢余，先贷以钱，俟麦粟熟输之官，号青苗钱。经数年，廪有羡粮。此安石青苗钱之所本也。在参行之，固为善政，然仁宗天圣五年，已特诏罢之，当亦以行之久则弊生耳。 至安石，则初知鄞县时，贷谷与民，立息以偿，俾新陈相易，民甚便之。安石操履廉洁，亲施之于一县，民自有利而无害。世但知宋之青苗法始于安石，而不知李参先私行于下，广廉又奏请于上也。然使听贤吏自行于一州一路非惟安石能利民而李参已先有成绩即广廉亦未必遂至病民也。至著为功令，则干进者以多借为能，而不顾民之愿否，不肖者又藉以行其头会箕敛之术，所以民但受其害而不见其利。 天下事固有一人行之能为利，天下行之则又为害者。即如常平社仓，何尝古人善政，然沿及后世，常平春借秋还，出则克扣，入则浮收，徒供不肖官吏之渔利。古来未尝无良法，一经不肖官吏，辄百弊丛生，所谓有治人无治法也。《孟子》谓：“有仁心而无仁政，则民不被其泽。”岂知有仁政而无仁心，非惟不被其泽，且转受其害也哉！ （赵翼《廿二史札记》，有删节） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然使听A贤吏自行B于一州一路C非惟安石D能利民E而李参已先F有成绩G即广廉亦未必H遂至病民也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尤，指责、怪罪，与《陈情表》中“况臣孤苦，特为尤甚”的“尤”的意思和用法都不同。 B. 假贷，和《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”中“作息”一样，都是由相关或相反的语素构成的偏义复词。 C. 修，修理、整治，和《兰亭集序》中“此地有崇山峻岭，茂林修竹”中的“修”意思不同。 D. 便，意动用法，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”的“是”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石把《青苗书》出示给苏辙看，苏辙认为此法虽本意救民，但在实施过程中可能会出现诸多弊端。 B. 苏辙认为王安石若能推行常平法，很快能取得刘晏那样的功绩，王安石非常认可其观点，决定慢慢思考完善常平法的举措。 C. 河北转运判官王广廉提出发给度僧牒几千份作本钱实行青苗法，春天发放秋天收还，和王安石意见相合。 D. 材料二援引《孟子》论述“仁政”的观点，又进一步指出“有仁政而无仁心”的危害，强调了统治者葆有“仁心”的重要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为? （2）不肖者又藉以行其头会箕敛之术，所以民但受其害而不见其利。 14. 根据材料二，简析青苗法“一人行之能为利，天下行之则又为害”的原因。 【答案】10. CEG 11. B 12. B 13. （1）有谷贱处就收购，有谷贵处就发售，所以四方没有太贵、太贱的弊病，哪里用发贷款? （2）品行不端的官吏更是借此机会施行搜刮民财（按人头征税，用簸箕盛收）的手段，所以百姓只承受青苗法带来的危害，却看不到它的好处。 14. ①官员素质参差不齐：贤能的官员如王安石、李参等品行廉洁，官员群体中存在品行不端者，有的会借机搜刮民财。 ②各地情况有别：一人在一地推行时能因地制宜，而天下推行时难以兼顾各地不同情况。 ③对官员的监督难度有别：一人在局部推行时易管理监督；天下推行时范围广、人员多，官吏趁机做坏事，法律会难以禁止。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕王安石青苗法展开。材料一叙述苏辙反对青苗法的理由，以及青苗法的推行过程；材料二指出青苗法起源于李参，在局部施行时有成效，但推广后弊端丛生，强调政策实施中官吏素质的重要性。两篇材料从不同角度探讨青苗法的利弊及实施困境，展现对这一历史事件的深入思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而假使听任贤能的官吏在一州一路自行实施，不仅王安石能够利民，而且李参已经先有了成效，即使王广廉也未必就会导致损害百姓。 “听”是谓语，“贤吏自行于一州一路”以完整的主谓宾句子作其宾语，结构完整，其中“于一州一路”作“自行”的后置状语，中间都不断开，即在C处断开； “非惟”表递进关系，“安石”作主语，“能利民”作谓语，结构完整，即在E处断开； “而”表转折，“李参”作主语，“有”作谓语，“成绩”作宾语，句子结构完整，即在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解能力。 A.正确。指责、怪罪/尤其、特别。句意：有指责他的人。/何况我孤单贫苦，实在特别厉害。 B.错误。不都是“偏义复词”，“假”和“贷”均为“借”的意思，为同义复词/偏义复词，偏指“作”，劳作。句意：未曾有过借贷。/早晚辛勤地劳作。 C.正确。修理、整治/长、高。句意：如今这种方法还存在却担忧无人整治。/这里有高大的山岭，茂密的树林和修长的竹子。 D.正确。都是意动用法，认为……便利/认为……正确。句意：百姓都认为它很便利。/认为正确（就）看不出有什么可后悔的，正是这个缘故啊。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“决定慢慢思考完善常平法的举措”错误。原文“当徐思之”的意思是应当慢慢思考推行青苗法的事情，而不是“思考完善常平法的举措”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“籴”，买进粮食，这里译为收购；“粜”，卖出粮食，这里译为发售；“病”，弊病；“安”，哪里、怎么。 （2）“不肖”，品行不端；“藉”，同“借”，借助；“头会箕敛”，按人头征税，用簸箕收敛，此处指搜刮民财；“但”，只。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“安石操履廉洁，亲施之于一县”“在参行之，固为善政”可知，贤能官吏如李参、王安石等品行端正，能在局部推行时造福百姓，成为“利”；而“不肖者又藉以行其头会箕敛之术”表明，官员群体中存在品行不端者，会借青苗法搜刮民财，故“又为害”。 ②由“使听贤吏自行于一州一路”“亲施之于一县，民自有利而无害”可知，一人在一地推行时可根据当地实际情况灵活调整；而“著为功令”强制全国推行时，难以兼顾各地差异，导致“民但受其害”。 ③由“亲施之于一县”“行于一州一路”可知，局部推行时范围小、易监督，如王安石在鄞县能确保“新陈相易，民甚便之”；而“天下行之”时，“干进者以多借为能”“吏缘为奸，虽有法不能禁”，因范围广、人员多，难以有效约束官吏行为，有的官吏趁机做坏事，导致弊端丛生。 参考译文： 材料一： 当时王安石以宰相身份与陈升之管三司条例司，叫苏辙入三司条例司。王安石拿出《青苗书》让苏辙仔细说说意见，说“此法如有不便于百姓的，请告知我不要犹疑。”苏辙说：“把钱借给百姓，让百姓出二分的利息，本意是在救济百姓，不是求利。但出入之间，官吏趁机营私作奸，即使有法也不能禁止。钱到百姓手中，即使良民也不免乱花；到交还时，即使富民也不免超过限期。像这样，就恐怕一定要鞭打催促，州县管理将不胜其烦。唐代刘晏掌管国家财政，从没有借钱给百姓。有责怪他的人，刘晏说：‘让百姓侥幸得钱，不是国家的福气；叫官吏依仗法律催督还债，不能让百姓便利。我虽然从不发放借款，但四方的丰收和灾荒、谷价的贵和贱，从来能及时知道。有谷贱处就收购，有谷贵处就发售，所以四方没有太贵、太贱的弊病，哪里用发贷款?’刘晏所说的，就是常平法。现在此法仍存在而忧患在不整顿，你果真能有意于百姓生计，就整顿实行，那刘晏的功绩可以立刻见效。”王安石说：“你的话有理，我当慢慢思考。”从此一个多月不讲青苗法。 恰逢河北转运判官王广康上奏请求发给几千份度僧牒作为本钱，在陕西漕司私自实行青苗法，春天发放秋天收还，和王安石意见相合，于是青苗法实行。王安石趁机派八位官员到四方各地，寻求尚未收取的财利。朝廷内外知道这些人一定会迎合王安石改革，都不敢说。 材料二： 宋朝的青苗钱最初是由地方长官自己发起施行的，其初衷是为了给百姓带来好处。根据《宋史·李参传》记载，李参担任陕西转运使的时候，他所管辖的区域内有很多戍边的士兵，这些士兵深受粮食短缺之苦，李参让百姓自行估算麦粟的剩余数量，先把钱贷给他们，等麦粟成熟后，百姓再把粮食缴纳给官府，这种钱被称为青苗钱。过了几年，仓库里有了多余的粮食。这便是王安石青苗法的起源。在李参推行的时候，这无疑是一项好政策，然而宋仁宗天圣五年，朝廷特意下诏废除了它，想必是因为推行时间一长就出现了弊端。 等到王安石的时候，他刚开始担任鄞县知县，就把谷物借贷给百姓，并且规定要收取利息来偿还，这样能让百姓用新粮替换旧粮，百姓觉得这样做非常便利。王安石品行廉洁，亲自在一个县推行这种措施，百姓从中获利而没有受到什么损害。世人只知道宋朝的青苗法是王安石开始推行的，却不知道李参先在地方上私下实行类似的措施，王广廉又向朝廷奏请相关事宜。然而假使让贤能的官吏在一州或一路自行推行类似举措，不只是王安石能让百姓得到实惠，李参之前就已经做出了成效，就算是王广廉推行也未必会使百姓受苦。但等到把青苗法制定成正式的法令后，那些想要升官的人把多贷出青苗钱当作有本事的表现，根本不顾及百姓愿不愿意，品行不端的官吏更是借此机会施行搜刮民财(按人头征税，用簸箕盛收)的手段，所以百姓只承受青苗法带来的危害，却看不到它的好处。 天下的事情确实存在某件事一个人去做能带来益处，可一旦在全国推行就可能变成危害。就拿常平仓和社仓来说，这原本是古人留下的好政策，然而沿袭到后世，常平仓在春天把粮食借贷给百姓，秋天回收，出借的时候(品行不端的官吏)克扣数量，回收的时候又额外多收，完全成了他们谋取私利的手段。自古以来并非没有好的法令，可是一旦经品行不端的官吏执行，就会出现各种各样的弊端，这就是人们所说的有善于治理的人，没有总能奏效的良法。《孟子》说：“有仁爱之心却没有仁政，那么百姓就无法蒙受他的恩泽。”怎么知道有了仁政，但（实施政策的人）却没有仁爱之心，百姓不但享受不到恩泽，反而会遭受其害呢！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 北窗试笔 陆游 老来日月速，去若弦上箭； 方看出土牛，已复送巢燕。 清晨觅缣衣①，正午废纨扇。 北窗小雨余，盆山郁葱蒨。 病体为之轻，一笑玩笔砚。 虽无颜柳工，挥洒亦忘倦。 纸穷墨渐燥，蛇蚖②争入卷。 属儿善藏之，勿遣俗子见。 【注】①缣衣：双丝织物，质地较为致密，天凉时穿着。②蛇蚖：蛇和蝾螈，此处指蜿蜒的字迹。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目交代了写作内容，提示了诗歌写景与叙事相结合的结构安排，提挈了全篇。 B. 三至六句两两对比，借“土牛”“巢燕”“缣衣”“纨扇”四个意象巧妙写出季节转换。 C. “病体为之轻，一笑玩笔砚”句承上启下，写出了内容和情感的转变，使叙述自然流畅。 D. 诗歌以“小雨”和“盆山”烘托出北窗外景色幽雅和勃勃生机，造语清新，质朴自然。 16. 这首诗写出了诗人怎样情感变化?请结合诗句加以分析。 【答案】15. B 16. ①时光易逝的感伤慨叹。诗人感慨年老后时光飞逝，如同离弦之箭，刚刚看到迎春的土牛，转眼间就到了送燕归巢的秋时，清晨找厚衣服，中午也丢掉纨扇，满怀对时光匆匆流逝的无奈与喟叹。 ②因景而喜的愉悦。北窗外下小雨过后，盆山显得郁郁葱葱，美景让诗人病体也仿佛减轻许多，进而欣然命笔开始创作，写出了诗人由感慨伤感转为愉悦、轻松的心情变化。 ③投入创作的喜悦与沉醉。虽觉得自己的书法不如颜真卿、柳公权那样精妙，但诗人挥洒笔墨，乐而忘倦，沉醉于创作的愉悦之中。 ④对自己书法的自信与珍视。最后诗人嘱咐儿子好好珍藏自己的书法，不要让俗人看到，写出了对自己书法的自信与珍惜。 【解析】 【导语】这首《北窗试笔》以时光飞逝起笔，通过土牛/巢燕、缣衣/纨扇的意象对比，展现季节倏忽更迭。中段“病体轻”句转折，从叹老悲秋转入挥毫遣兴的旷达，末句“属儿藏卷”的叮嘱，在疏放中暗藏孤高。陆游以质朴语言完成从时光焦虑到艺术超脱的情感升华，展现典型宋诗理趣。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“三至六句两两对比”赏析有误，“方看出土牛，已复送巢燕”写春秋交替，是对比；“清晨觅缣衣，正午废纨扇”意思是早晨找厚衣服穿，中午扔掉扇子，都是写天气转凉，不是对比。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌情感的能力。 ①前六句慨叹时光易逝的感伤。首联“老来日月速，去若弦上箭”以箭喻时，直抒衰老中对光阴飞逝的无奈。“方看出土牛，已复送巢燕”通过春耕土牛与秋去燕巢的意象并置，强化季节倏忽交替的怅惘。“清晨觅缣衣，正午废纨扇”写早晨找厚衣服穿，中午扔掉扇子，亦写时光飞逝，天气转眼就凉了，满怀对时光匆匆流逝的无奈与喟叹。 ②病中偶得闲适，“病体为之轻”转折，小雨后的葱郁盆山——“郁葱蒨”带来身心轻快。“一笑玩笔砚”的“笑”字点睛，从沉重转为超然。“挥洒亦忘倦”，进而欣然命笔开始创作，展现书法创作中的精神沉醉。作者因景而喜悦，病体也仿佛减轻许多，写出了诗人由感慨伤感转为愉悦、轻松的心情变化。 ③“虽无颜柳工”写虽觉得自己的书法不如颜真卿、柳公权那样精妙，但“挥洒亦忘倦”，挥毫泼墨，也进入忘我状态，呈现投入创作的喜悦与沉醉。 ④“属儿善藏之，勿遣俗子见”，最后诗人嘱咐儿子好好珍藏自己的书法，不要让俗人看到，在谦逊中暗含对自己书法艺术价值的自信与珍惜。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人非常重视学习，荀子在《劝学》中用“_______”句谆谆告诫学子当博学自省，方能智慧明达，韩愈在《师说》中劝勉后学要从师学道时，用“_______”句告诉学子不必以师生的年龄先后为意。 （2）在《桂枝香·金陵怀古》中，王安石触景生情，用贴切的比喻和萧瑟的意象将古今挽结，以“_______，_______”两句写出了对历史沧桑与物是人非的深沉喟叹。 （3）中国有悠久的美食文化，古人常将食材入诗，写出了丰富的生活滋味，如“_______,_______”。 【答案】 ①. 君子博学而日参省乎己 ②. 夫庸知其年之先后生于吾乎 ③. 六朝旧事随流水 ④. 但寒烟衰草凝绿 ⑤. 烹羊宰牛且为乐 ⑥. 会须一饮三百杯（莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚/江上往来人，但爱鲈鱼美/西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：庸、衰、凝、烹、鲈、鳜。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 天下大事，必作于细。大国工匠是中华民族的 甲 ，是所在行业的顶尖技能人才。他们用勤劳和智慧，完美呈现每一个精微细节。 “可以了，你们过来看看。”夏立话音刚落，房门咣当一声被推开，同事们 乙 地围了上来。0.002毫米的精度一测出，夏立笑了，任务圆满完成！ 千分之几毫米，在夏立眼中，这微不可察的尺度，是他用指尖丈量精度、用匠心挑战极限的追求。①做为中国电科网络通信研究院钳工、高级技师，夏立在亳厘之间“起舞”，炼就极度精准的手感，参与了探月工程、北斗工程等众多国家级重大项目。 “装配中的每一次用力，都十分考究。就拿拧螺丝来说，每一扳手下去，就要找准那千分之几毫米，用力过重过轻，都无法达到规定精度。”对夏立来说，“差之毫厘，谬以千里”，（ A ），更是每一道工序、每一次下手时的提醒。 说起自己参与“天马”望远镜装配任务时的场景，夏立 丙 。“‘天马’望远镜上有个控制天线转动角度的圆形光电码盘，它的装配精度要求是0.004毫米，如果做到0.005毫米，10个月亮也找不到了。”夏立笑着打了个比方。 “嫦娥”奔月，②离不开“天马”望远镜的“指路”。为了指向精准，夏立必须准确无误完成装配任务。“要达到0.004毫米的装配精度，每个关键部件的精度必须更高。”他决定借助多年积累的经验，（ B ）。夏立形容自己就像武侠小说里的武者，在“闭关修炼绝世武功”。 不停地抬手、下压、旋转、测量，终于，他靠双手将托盘的平面精度打磨到0.002毫米，相当于一根头发丝直径的四十分之一。③这不仅打破了国外的技术垄断，而且实现了精度的更高突破。 30多年来，夏立始终在岗位上埋头实干，靠着一股不服输的劲头与一点一滴的积累，在高精尖的通信设备装配领域成长为出类拔萃的技能专家。 ④有人说，夏立的世界太“微观”，难窥全貌。但正是这一丝一毫的执着，让他的工作连接起浩瀚星河，助推我国的大国重器不断突破核心技术，奔向更远的太空。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列对文中画横线语句的分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①的错误是有一个错别字。 B. 句子②中的两个引号用法不同。 C. 句子③是个病句。 D. 句子④中的“难窥全貌”可以替换为“难窥全豹”。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 请以“在高精尖的通信设备装配领域”为开头对文段中画波浪线的句子进行改写，要求：包含因果关系；可适当增删词语，但不得改变原意。 在高精尖的通信设备装配领域， 22. 请使用对比修辞为这则通讯拟写一个标题，并把第一段补充完整。 【答案】18. 甲：栋梁之材 乙：迫不及待 丙：记忆犹新 19. A 20. A.这不只是一句古语（一则成语） B.用手工打磨托盘。 21. 夏立之所以能成长为出类拔萃的技能专家，是因为他30多年来始终在岗位上埋头实干，因为他有那股不服输的劲头和一点一滴的积累。 22. 在毫厘间仰望星河 今天，就让我们走近大国工匠夏立和他的团队，看他们如何用比一根头发丝还细的精准度，托起大国重器。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲：由“大国工匠是中华民族的……是所在行业的顶尖技能人才”可知，此处需体现大国工匠对国家的重要支撑作用，可填“栋梁之材”。栋梁之材：比喻能担当重任的人才。 乙：由“房门咣当一声被推开，同事们……围了上来”可知，同事们急切想查看测量结果，可填“迫不及待”，迫不及待：形容心情急切、来不及等待。 丙：由“说起自己参与‘天马’望远镜装配任务时的场景”可知，夏立对往事记忆清晰，可填“记忆犹新”。记忆犹新：指过去的事情记得很清楚，如同新近发生。 【19题详解】 本题考查学生辨析字形、标点符号、病句、词语运用的能力。 A.“有一个错别字”错误。“做为”应为“作为”，表示当作；“炼就”应为“练就”，表示通过长期的锻炼、训练或实践，逐渐掌握某种技能、本领或能力。共两个错别字。 B.句子②中“天马”的引号表特定称谓，“指路”的引号表特殊含义（非字面义），用法不同，表述正确。 C.句子③“不仅打破了国外的技术垄断，而且实现了精度的更高突破”语序不当，应先“实现精度突破”再“打破垄断”，是病句，表述正确。 D.“难窥全貌”与“难窥全豹”（源自“管中窥豹”）均指难以看到整体，可替换，表述正确。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处：由“对夏立来说，‘差之毫厘，谬以千里’……更是每一道工序、每一次下手时的提醒”可知，前句需衔接“差之毫厘，谬以千里”这一古语，后句“更是”表递进，故补写“这不只是一句古语（一则成语）”。 B处：由“他决定借助多年积累的经验……夏立形容自己就像武侠小说里的武者，在‘闭关修炼绝世武功’……将托盘的平面精度打磨到0.002毫米”可知，此处应点明具体行动——手工打磨托盘，故补写“用手工打磨托盘”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之句式变换的能力。 原句逻辑：“埋头实干”“不服输的劲头”“一点一滴的积累”是因，“成长为技能专家”是果。以“在高精尖的通信设备装配领域”开头，通过“之所以……是因为……”句式明确因果关系，符合“包含因果关系”的要求，且不改变原意。 示例：夏立之所以能成长为出类拔萃的技能专家，是因为他30多年来始终在岗位上埋头实干，因为他有那股不服输的劲头和一点一滴的积累。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写标题及补充语句的能力。 拟写标题：运用对比修辞，凸显微观与宏观的反差。对比点提取：文中多次出现“微不可察的尺度”“0.002毫米”“千分之几毫米”等描述，体现夏立工作的微观精度；同时提到“探月工程、北斗工程”“浩瀚星河”“大国重器”等，象征其贡献的宏观价值。由“这微不可察的尺度，是他用指尖丈量精度、用匠心挑战极限的追求”和“让他的工作连接起浩瀚星河，助推我国的大国重器不断突破核心技术”可知，需将“毫厘之间的精准”与“星河/大国重器的宏大”对比，突出主题。标题可采用“在A（微观）中/间B（宏观动作）”的句式，如“在毫厘间仰望星河”，“毫厘”代指精度，“仰望星河”象征对宇宙探索的贡献，形成鲜明反差，符合对比修辞要求。 补充首段：衔接标题，具象化细节，引出人物。标题已点明“毫厘”与“星河”的对比，首段需从引用古语（“天下大事，必作于细”）过渡到“大国工匠”，再聚焦夏立的具体工作细节，呼应标题的“毫厘”。由“他们用勤劳和智慧，完美呈现每一个精微细节”可知，需补充具体案例支撑“精微细节”，如原文“0.002毫米”“一根头发丝直径的四十分之一”等数据，增强画面感。可提炼“比一根头发丝还细的精准度”这一表述，既简化数据，又保留震撼效果，直观展现夏立的技艺高度，自然引出“托起大国重器”的宏观意义，完成从微观到宏观的过渡。示例：今天，就让我们走近大国工匠夏立和他的团队，看他们如何用比一根头发丝还细的精准度，托起大国重器。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 经验能照亮前人的足迹，却无法点燃你独有的星光。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在经验与创新的交汇处点亮星光 人类文明的星空由无数前人的经验与智慧点亮，犹如一条璀璨的银河，为后来者指明方向。然而，若我们只知循着前人的足迹前行，终将无法在浩瀚苍穹中留下属于自己的光芒。经验是宝贵的向导，但创新才是真正的火炬手，唯有在继承中突破，在借鉴中超越，才能在人类文明的长河中留下自己独特的印记。 经验是前人智慧的结晶，为我们提供了避免重蹈覆辙的可能。中国古代的《齐民要术》记载了丰富的农业经验，使后世农民不必从零开始摸索；李时珍的《本草纲目》汇集了千百年来的医药知识，为后世医者奠定了坚实基础。这些经验如同黑暗中的火把，照亮了我们前行的道路。英国哲学家培根曾说：“读史使人明智”，正是因为历史经验能够拓展我们的视野，让我们站在巨人的肩膀上看得更远。没有经验的积累，人类文明将永远在原地踏步，每一代人都要从头开始，这是何等的浪费与悲哀。 然而，过分依赖经验又会成为创新的桎梏。十九世纪末，当汽车刚刚问世时，许多人嘲笑这个“不用马拉的车”是异想天开，因为他们固守着“交通工具必须依赖牲畜”的经验。中国古代的“祖宗之法不可变”思想，也曾使社会陷入停滞不前的困境。太过依赖经验的眼睛，往往会对新生事物视而不见。经验告诉我们什么是可能的，但也常常暗示我们什么是不可能的，而真正的突破恰恰在于挑战那些“不可能”。 在经验与创新之间，需要找到平衡点。中国航天事业的发展历程就是最好的例证：既尊重科学规律和已有技术经验，又不畏艰难勇于突破。从“两弹一星”到载人航天，从月球探测到火星任务，中国航天人既学习国际先进经验，又坚持自主创新，走出了一条独具特色的发展道路。德国诗人歌德曾说：“所有理论都是灰色的，唯有生命的金树常青。”经验如同灰色的理论，需要我们用生命的活力去浇灌，才能让它焕发出新的生机。 站在新的历史节点上，我们既要虚心地从前人经验中汲取智慧，又要有勇气打破常规，开辟新路。经验告诉我们如何行走，但唯有创新才能让我们飞翔。每个人的生命都是独特的，都应当在人类文明的星空中留下属于自己的轨迹。让我们珍视经验的光芒，但更要点燃内心的火焰，在经验与创新的交汇处，绽放出独一无二的星光。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过一个富有诗意的比喻，提出了关于经验与创新的辩证关系。我们可以从三个层面来理解： 首先，“照亮前人的足迹”形象地说明了经验的价值。就像黑夜里的路灯，前人的经验能为我们指明方向，避免重复踩坑。牛顿说“站在巨人肩膀上”就是这个道理。无论是学习知识还是为人处世，前人的智慧结晶都能帮我们少走弯路。比如读书时参考学霸笔记，工作中学习前辈方法，这些都是经验的实用价值。 但材料更强调后半句“无法点燃你独有的星光”，这提醒我们经验的局限性。就像临摹画作永远成不了艺术家，单纯模仿难以突破。马云做电商时没有照搬国外模式，而是结合中国实际创新，这才成就了阿里巴巴。现实中，很多人在职场或生活中机械套用他人经验，结果反而束缚了自己的独特性。 更深层看，这句话揭示了继承与创新的辩证关系。好比种树，经验是肥沃的土壤，但长出的必须是自己的枝叶。屠呦呦研究青蒿素时，既借鉴中医古籍，又用现代科学方法突破，这种“站在前人肩上眺望”的态度最可贵。真正的成长应该是：用经验筑基，用创新突破，最终走出自己的路。 这个比喻启示我们：既要虚心学习经验，又要保持独立思考。就像黑夜行路，可以借光，但最终要找到属于自己的星辰。在知识爆炸的今天，这种既尊重传统又敢于创新的态度尤为重要。 开头可从生活现象切入，比如许多人习惯模仿成功者的经验却难以突破，引出材料的核心矛盾——经验的价值与局限。中间分两层展开：先承认经验是成长的基石，举例科学传承或技艺学习都需借鉴前人；再转折指出过度依赖经验会扼杀创新，可对比爱迪生与特斯拉的发明理念差异，或现代创业者盲目复制模式而失败的案例。最后升华到个体生命价值，强调“人真正的成熟，是在经验土壤里长出与众不同的枝芽”。结尾强调这个AI替代重复劳动的时代，唯有独特的生命体验与创新思维才是不可复制的，突出保持独立思考与创新精神的重要。 立意： 1.打破经验的惯性牢笼，让独特星光指引创新之路。 2.让经验沉淀为底色，用个性独创点亮生命的独特篇章。 3.在经验的基石上，构建经验传承与个性独创的动态平衡。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$