第01讲 中华文明的起源与早期国家（专项训练）（江苏专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第01讲 中华文明的起源与早期国家（江苏专用） 目录 01 课标达标练 考点01 石器时代的古人类和文化遗存 考点02 从部落到国家 02 核心突破练 03 真题溯源练 01石器时代的古人类和文化遗存 1．【结合2024年度全国十大考古新发现新材料】四川资阳市濛溪河遗址是国际罕见的旧石器时代综合性遗址，该遗址发现了大量石器，动物与植物遗存，发现了用火、切割、琢制、刻划等痕迹。该遗址实证了（   ） A．文字的产生与发展 B．人类行为的复杂化 C．早期族群区域交流 D．中华文明多元一体 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：旧石器时代的中国。根据材料可知，濛溪河遗址发现了大量石器，显示了当时人们已经掌握了一定的石器制作技术，动物与植物遗存，说明当时从事渔猎和采集，用火、切割、琢制、刻划等痕迹，体现了远古人类与自然环境的互动，从而体现人类行为的复杂化，B项正确；材料没有体现“文字”的相关信息，排除A项；材料只有蒙溪河遗址，无法体现“交流”，排除C项；中华文明多元一体的说法符合史实，但材料仅有一处遗迹，没有体现“多元一体”，排除D项。故选B项。 2．该遗址的发现，证明在距今170万年前的亚洲大陆上，已经存在了具有直立人类特征的古人类，是目前已发现的中国人最早的老祖先的遗址。该遗址位于图中（   ） A．A处 B．B处 C．C处 D．D处 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是170万年前（中国）。根据材料“证明在距今170万年前的亚洲大陆上，已经存在了具有直立人类特征的古人类，是目前已发现的中国人最早的老祖先的遗址。该遗址位于图中”结合所学可知，距今170万年前，在亚洲大陆上已存在具有直立人特征的古人类，目前已发现的中国最早的老祖先的遗址是元谋人遗址，元谋人遗址位于云南省元谋县，在地图上大致处于我国的西南部，A处位于中国南部偏西，符合云南省在中国的大致方位，A项正确；B、D处位于我国北方地区，大致北京的位置，不符合题意，排除B、D项；C处位于我国中部地区，不符合题意，排除C项。故选A项。 3．【结合云南地区的考古发现】甘棠箐遗址位于云南省玉溪市江川区路居镇龙潭村。遗址内出土了大量石制品、骨制品、木制品，还有鹿、麂、象、牛、猴、鼠、龟、蛙等十多种动物遗骸化石以及多种植物果核、种子的化石，系保存较为完好的中国旧石器时代早期文化遗存。该遗址的发现（   ） A．反映云南地区步入了早期国家阶段 B．佐证当地先民狩猎采集的生活状况 C．说明云南已经过渡到母系氏族社会 D．表明当地出现了畜牧农耕生产技术 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题。时空是：旧石器时代的中国。旧石器时代农业和畜牧业尚未产生，甘棠箐遗址出土了大量原始的生产工具，并有动物遗骸、植物果核和种子化石，说明旧石器时代的甘棠箐先民过着狩猎采集的生活，B项正确；处于旧石器时代的甘棠箐遗址没有出现早期国家形态，仅属于原始人群，排除A项；材料没有涉及妇女在甘棠箐先民中的地位，排除C项；材料无法实证动植物化石来自畜牧及农耕生产，畜牧农耕生产出现于新石器时代，排除D项。故选B项。 4．古代神话传说中，三皇中的伏羲氏，是他母亲华胥氏踩到特大脚印生下来的；神农氏是“游华阳，有神龙首感，生炎帝”；五帝中黄帝的母亲“见大电绕北斗枢星，感而怀孕”：尧帝则是庆都感赤龙而生的。这种古代圣人出身不明、知其母而不知其父的现象，一般出现在（   ） A．原始人群时期 B．母系氏族社会 C．父系氏族社会 D．“万邦”时代 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。根据题干材料“知其母而不知其父”判断该时期应该属于母系氏族社会，生产力十分低下，女性的社会地位较高，B项正确；据所学知识可知“知其母而不知其父的现象”出现在母系氏族社会，在时间上处于旧石器时代晚期到新石器时代前期，原始人群时期是旧石器时代早期，父系氏族社会和“万邦”时代均处于新石器时代晚期，与母系氏族社会不符，排除ACD项。故选B项。 5．在山西某遗址中，大型墓葬的随葬品达上百件，包括石磬、龙盘和作为军事权力象征的玉石钺。而其他大量墓葬则墓坑狭小，往往没有任何随葬品。这说明当时（   ） A．手工制作技术高超 B．出现早期国家形态 C．诸侯争霸斗争激烈 D．阶级分化已经出现 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料“大型墓葬的随葬品达上百件，包括石磬、龙盘和作为军事权力象征的玉石钺”“而其他大量墓葬则墓坑狭小，往往没有任何随葬品”和所学可知，陶寺古城遗址墓葬的随葬品有着有着显著的不同，说明当时已经出现贫富分化现象，阶级分化明显，D项正确；受生产力水平影响，当时手工制作技术谈不上高超，排除A项；早期国家的形成标志之一是凌驾于社会之上的公共权力的设立，材料未涉及，排除B项；诸侯争霸是在春秋时期，排除C项。故选D项。 6．玉琮是良渚先民所独创，内圆外方是先民“天圆地方”宇宙观的体现。良渚玉璧为墓主人生前所使用，玉钺为象征军事统帅权的权杖，制作精美的玉器用来表示显贵者身份和社会地位，在使用中有严格的规定，不同等级之间不得逾越。这反映出，当时的良渚文化区（   ） A．将迈入阶级社会的门槛 B．等级制度得到巩固 C．已经取代了大汶口文化 D．礼乐文明已经成熟 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是新石器时代（中国）。材料显示，良渚玉器已反映出当时出现了权贵阶层，等级社会特征较为明显，即将迈入阶级社会的门槛，A项正确；等级制度巩固、礼乐文明成熟主要在西周时期，排除B、D两项；新石器时代晚期，大汶口文化和仰韶文化被龙山文化所代替，排除C项。故选A项。 7．【结合吉林当地的考古发现】后套木嘎遗址位于吉林大安市红岗子乡永合村西北约2公里的一处沙岗上，考古发掘清理出新石器时代墓葬26座，其中5座伴有随葬器物。以M092墓葬出土的遗物最为丰富。由此可见当时该地（   ） A．阶级矛盾对立较为突出 B．殡葬文化已经形成体系 C．已有一定程度社会分化 D．成为东北地区文明起源 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是新石器时代。根据材料“考古发掘清理出新石器时代墓葬26座，其中5座伴有随葬器物，以M092墓葬出土的遗物最为丰富”可知，墓葬26座，有陪葬品的有5座，其余没有陪葬品，当时该地已有一定程度社会分化，C项正确；仅从有部分墓葬有随葬器物，不能直接得出阶级矛盾对立突出的结论，因为这不足以表明存在明显的阶级划分和激烈的矛盾，排除A项；题中所给信息只是简单描述了部分墓葬有随葬器物，不能据此就说殡葬文化已经形成体系，体系的形成需要更全面、更系统的证据，排除B项；仅仅根据这些墓葬的情况，不能得出该遗址成为东北地区文明起源的结论，证据过于单薄，排除D项。故选C项。 8．陶寺遗址的王级大墓中出土了龙盘、特謦、陶鼓、鼍鼓、漆柷、玉饰法衣等礼仪用品，大墓里随葬了成组的精美的玉礼兵器钺、戚、弓、矢等；王权垄断了对于政治和宗教以及宫廷生活具有重要意义的手工业，王权也垄断了天文历法。这表明当时（   ） A．手工技术领先世界 B．中央集权已经形成 C．礼乐制度成熟完善 D．国家初始形态具备 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据本题材料可知陶寺遗址的王级大墓中出土了礼仪用品，成组的精美的玉礼兵器，出现了具有权力相对集中的王权垄断现象，这表明国家初始形态具备，D项正确。材料不仅反映陪葬品的质量，还强调王权，选项“手工技术领先世界”无法反映全部材料，排除A项；中央集权确立于秦朝，时间不符，排除B项；礼乐制度确立于西周时期，时间不符，排除C项。故选D项。 9．山东临淄桐林挖掘出距今5000年前的一座面积达5000平方米的大型院落建筑遗址，同一时代的辽宁牛河梁遗址也发掘出类似的“大房子”和“大院墙”。以上考古成果可以佐证当时这些地区（   ） A．奠定了中原文明的核心地位 B．具备了相对复杂的社会组织 C．发挥了中央集权的动员优势 D．出现了区域经济的贸易网络 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：距今5000多年（中国）。根据材料及所学可知，大型建筑的建造需要一定的社会组织能力，辽宁牛河梁遗址发掘出类似的“大房子”和“大院墙”的遗址，说明该文明区域已具备了相对复杂的社会组织，B项正确；山东临淄桐林遗址位于海岱地区，辽宁牛河梁遗址位于辽宁地区，这些地区并非传统意义上中原地区的范畴。这些遗址的考古成果主要反映的是当地的发展情况，并没有直接证据表明其奠定了中原文明的核心地位，排除A项；距今5000年前，当时的社会形态还处于较为早期的阶段，并未形成中央集权体制，排除C项；仅从大型建筑遗址的发掘情况来看，并没有直接涉及到区域经济贸易网络方面的相关证据，排除D项。故选B项。 10．【结合考古成果的比较】湖北省天门市石家河遗址是新石器时代都邑聚落遗址，出土的文物与河南殷墟妇好墓玉凤、四川三星堆面具出现“撞脸”现象，如图1、图2所示。这可用来说明（   ） 图1 石家河玉团凤和妇好墓玉凤 图2 石家河玉人头像和三星堆面具 A．早期中华文明在时空上的延续性 B．湖北地区是中华文明的核心区域 C．石家河文化是长江文化的起源地 D．商代手工业技术取得了显著进步 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。据本题材料“出土的文物与河南殷墟妇好墓玉凤、四川三星堆面具出现‘撞脸’现象”结合所学知识可知，石家河遗址、河南殷墟妇好墓、四川三星堆遗址都属于早期中华文明的范畴，不同地域出土的文物呈现出“撞脸”现象证明了早期中华文明在时间和空间上的延续性，A项正确；黄河流域是中华文明的核心区域，排除B项；仅凭材料无法得出长江文化的起源地是湖北地区，排除C项；“撞脸”现象只能证明其相似性、关联性，无法证明手工业技术明显进步，排除D项。故选A项。 02 从部落到国家 1．陶寺遗址共有两重城垣，外城面积约300万平方米，内城则为宫城，发现了大型建筑的夯土基址和柱础，在外城南垣处则发现有观察日出位置以判断时令的观象台。据此可知陶寺遗址（   ） A．具备早期国家形态 B．已经进入阶级社会 C．天文水平世界领先 D．氏族成员地位平等 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据题干信息，陶寺遗址有两重城垣，外城面积约300万平方米，内城为宫城，发现了大型建筑的夯土基址和柱础，以及用于观察日出位置以判断时令的观象台。这些特征表明陶寺遗址已经具备了较为复杂的社会结构和功能分工，特别是宫城和大型建筑的存在，暗示了社会阶层和权力的集中，这符合早期国家形态的特征，A项正确；材料中并未对比不同等级之间的差别，无法说明陶寺遗址已经进入阶级社会，排除B项；材料只体现了陶寺遗址和天文有关的观象台，没有与世界进行对比，不能得知领先世界，排除C项；陶寺遗址属于新石器时代晚期，成员地位并不平等，排除D项。故选A项。 2．在古文献中，记录有这样的传说：神农“作耒耜，教天下种谷，立历日…… ”这一传说（   ） A．没有来源完全不可信 B．含有原始农业的信息 C．反映了私有制的出现 D．与考古发现完全一致 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，关于神农的传说，提到了“耜”、“种谷”、“历日”，这些都与农业相关，B项正确；没有来源完全不可信，说法过于绝对，排除A项；材料中没有描述私有制的产生，排除C项；与考古发现完全一致，说法过于绝对，排除D项。故选B项。 3．钱穆在《国史大纲》中提到：自禹、启以来，中国古史上已有中央共主传世相承千年之久。虽王朝有夏商之别，政治演进，则仍是一脉相承。这表明当时（    ） A．中央集权制度源远流长 B．早期国家发展呈连续性 C．分封制成熟于夏商时期 D．夏商周帝王系一脉相承 【答案】B 【解析】根据材料“中国古史上已有中央共主传世相承千年之久”“虽王朝有夏商之别，政治演进，则仍是一脉相承”可知，早期国家发展呈连续性，政治文明的演进是一个不断递进的过程，B项正确；秦朝确立中央集权制度，排除A项；西周实行分封制，排除C项；夏商周帝王系不是一脉相承，排除D项。故选B项。 4．“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太下、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、西周政治制度的特点之一是（   ） A．按照血缘亲疏分配政治权力 B．形成内外相辅的地方政权体制 C．神权与王权相结合 D．国家和家族宗法制度密切结合 【答案】C 【解析】据本题题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据本题材料“他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫”表明，这些官职的人员既是神权的掌握者，能够进行占卜、祭祀等宗教活动，同时又是国家的重要执政官。这表明在夏、商、西周时期，神权和王权紧密结合在一起，C项正确；材料里提到的夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太下、太士等，这些神权的执掌者和国家执政官与血缘的亲疏没有关系，排除A项；材料里提到的这些神权的执掌者和国家执政官并非是地方官吏，这与地方政权体制没有必然联系，排除B项；材料没有提及血缘关系，因而无法体现宗法制度，排除D项。故选C项。 5．《尚书》记载“夏启恭行天之罚，讨伐有扈氏”、“商汤曰：‘夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正（征）’”。材料可以得出的结论是（   ） A．民本思想是政治认同的基础 B．执政者注重自身权力的来源及合法性 C．夏商时期战争具有正义性质 D．夏商朝代更替体现王位世袭制的特点 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：夏商时期中国。据材料，夏启、商汤都宣称自己对敌人的讨伐是顺应天意，体现以“天命”“天道”来论证自身地位的合法性和行为的正义性，B项正确；材料主要讲“天”“上帝”，不能体现重民、爱民的民本思想，排除A项；夏商时期战争既有讨伐无道、顺应历史潮流的正义战争，也有侵略性的非正义战争，并非全部都具有正义性质，排除C项；朝代更替是一个王朝取代另一个王朝，两个王朝的统治者并非同姓血亲，不属于父死子继或兄终弟及，不能体现王位世袭，排除D项。故选B项。 6．【利用民间的年画】观察下面年画。年画中的“五谷”“丰登”“六畜兴旺”反映了古代中国农业经济的一个特点是（   ） A．以养殖业带动种植业 B．以种植业为主，家畜饲养业为辅 C．养殖业与种植业并重 D．采用男耕女织式的经营方式 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料可知，年画中的“五谷”“丰登”“六畜兴旺”的表述反映的是古代中国人的美好心愿，从年画的内容可以看出古代中国农业经济的一个特点是以种植业为主，家畜饲养业为辅，B项正确；古代中国以种植业为主，养殖业是辅助，并非以养殖业带动种植业，也不是养殖业与种植业并重，排除A、C项；男耕女织是小农经济的典型特征，但年画中没有体现男耕女织的经营方式，排除D项。故选B项。 7．西周的农业有了很大的发展，耕作方法盛行“耦耕”，即两人并肩而耕。《诗·周颂·载艾》有“千耦其耘”的描述。与“耦耕”紧密结合的土地制度是（   ） A．井田制 B．分封制 C．均田制 D．屯田制 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料及所学可知，“耦耕”是一种较为集体化的耕作方式。井田制是西周时期典型的土地制度，它将土地规划成方块状，中间为公田，周围是私田，便于组织集体劳动，与耦耕这种耕作方式相适应，A项正确；分封制是西周时期周王将土地和人民分封给诸侯的一种政治制度，主要目的是为了巩固统治，与耕作方式无关，排除B项；均田制是北魏至唐中叶时期实行的一种土地制度，即政府将掌握的无主土地分配给农民耕种，排除C项；屯田制通常是在边疆或者军事要地等特殊区域实行的土地制度，目的在于解决军队的粮食供应等问题，与题干无关，排除D项。故选A项。 8．商代方国林立，商王国与诸方国之间是国与国的关系；西周的诸侯国则对周王室有多方面的从属关系。产生这种区别的主要原因是西周（   ） A．实行王位世袭制度 B．以亲缘关系维系政治格局 C．采取定期朝贡制度 D．加强了对地方的直接控制 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题，时空是西周时期。根据材料及所学可知，商代实行内外服制，内服是商王直辖区，外服是一些附属国，外服对商王没有隶属关系。西周在直辖区外分封诸侯，各诸侯国定期向周天子朝贡，并提供赋役，诸侯国则对周王室有多方面的从属关系。由此可见，产生这种区别的主要原因是西周通过宗法分封关系维护统治秩序，B项正确；启继承了禹的王位，标志着王位世袭制取代了禅让制，排除A项；西周分封制采取定期朝贡制度，与题意不符，排除C项；郡县制加强了对地方的直接控制，排除D项。故选B项。 9．周公通过制礼作乐而治理国家，正如《乐记》所言：“纪纲既正，天下大定。然后正六律，和五声……此之谓德音。德音之谓乐。”这说明当时（   ） A．礼乐教化促进社会和谐稳定 B．儒家思想影响了治国理念 C．音乐艺术源于社会礼乐文明 D．神权和王权统治相互结合 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是西周的中国。题干重点说的是通过制礼作乐实现天下大定，也就是强调了礼乐对于国家治理、社会稳定的作用，A项正确；此时儒家思想尚未形成，周公制礼作乐的时期远早于儒家思想的产生，排除B项；题干主要说的是制礼作乐对国家治理的意义，而非强调音乐艺术的起源，排除C项；题干中并未提及神权相关内容，排除C项。故选A项。 10．在西周文献中，周公这样的朝廷大臣被说成“勤劳于王家”，而作为王室家族总管的宰却被要求主管“王家内外”。百官的任命都要在王室宗庙前进行，他们往往由宰引导至周王处接受任职。这反映出当时（    ） A．原始民主传统仍有影响 B．尚未实现权力高度集中 C．政权呈现家国同构特点 D．传统统治秩序走向瓦解 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料可知，西周官员任命需要在代表宗族的宗庙前进行，而且仪式由王室家族总管引领主持，这体现了家国同构的特征，C项正确；材料只提到官员任命的程序，无法说明原始民主传统的影响，排除A项；尚未实现权力高度集中强调周王的权力并不是至高无上的，与材料内容无关，排除B项；春秋时期礼崩乐坏，传统统治秩序走向瓦解不符合西周的时代特征，排除D项。故选C项。 1．某史前遗址中发现有镰、镞、矛、穿孔斧、穿孔刀等石器，象征财富的玉器和象征神权的玉琮，具有特色的泥质灰胎磨光黑皮陶，丝线、麻布等。据此可推知（   ） A．已经进入早期国家阶段 B．私有制与阶级分化的出现 C．金属工具用于农业生产 D．区域间文化交流较为频繁 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：石器时代的中国。据本题材料“象征财富的玉器”，说明有了私有财产，人们对财富的占有出现了差异；“象征神权的玉琮”，暗示了当时可能存在掌握神权的特殊阶层，这体现了社会阶层的分化，B项正确；早期国家的形成有多个标志，如城市的出现、国家机构的设立、文字的产生等。遗址中发现的这些物品与此无关，排除A项；材料中明确提到的是石器，排除C项；材料中没有提供关于该遗址与其他区域文化交流的相关信息，无法得出区域间文化交流较为频繁的结论，排除D项。故选B项。 2．胶县三里河龙山文化墓地中，分别有一个布置规整的用河卵石铺成的长方形建筑和圆形建筑，还有一具完整的狗骨架，狗骨架下则是整齐的、有规则的黑陶片。据此，下列推测最接近事实的是（   ） A．父系氏族社会形成 B．家畜驯化工作完成 C．权贵阶层统治部落 D．原始信仰已经出现 【答案】D 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。出现用河卵石铺成的规整建筑，以及狗骨架下有整齐、规则的黑陶片，这种具有一定仪式感和规整性的布置，很可能与原始信仰相关，说明原始信仰已经出现，D项正确；仅从长方形建筑、圆形建筑和狗骨架及黑陶片等信息，无法直接推断出父系氏族社会形成，缺乏相关明确指向父系氏族社会特征的依据，排除A项；虽然有狗骨架，但仅据此不能确凿证明家畜驯化工作已完成，没有足够信息表明狗已完全被驯化且用于生产生活等相关方面，排除B项；材料中未体现出存在权贵阶层统治部落的迹象，如没有关于贫富分化、权力等级等方面的信息，排除C项。故选D项。 3．【结合青海当地的考古发现】青海都兰夏尔雅玛可布遗址是迄今发现的西北史前最大墓葬群，其A区墓地的墓葬大部分有双重木椁，随葬陶器、铜器、装饰品数量较多；B区墓地的墓葬仅有单椁，随葬少量陶器、铜器和树皮制品；C区墓地的墓葬均为小型竖穴土坑石椁墓，随葬零星陶器和树皮制品。这反映出该地区（   ） A．手工业生产水平较低 B．部落之间的战争频繁 C．此时出现了阶级分化 D．受到中原文化的影响 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：新石器时代（中国）。根据材料可知，青海都兰夏尔雅玛可布遗址不同区域的墓葬规格和随葬品数量、种类差异明显，这反映出该地区此时出现了阶级分化，C项正确；材料没有描述随葬品的工艺水平，无法得出该地区手工业生产水平较低的结论，排除A项；材料描述的是该遗址的墓葬状况，看不出部落之间战争频繁，部落之间的战争频繁属于过度推理，排除B项；材料没有信息表明该地区与中原地区存在交流，无法得出该地区受到中原文化影响的结论，排除D项。故选C项。 4．国家文物局近日发布中华文明探源工程最新成果：二里头遗址中心区新发现多条道路和道路两侧的墙垣，把二里头都城分为多个方正、规整的不同规格的网格区域。这一新发现可以说明二里头（   ） A．城市交通网络发达 B．礼乐制度日臻完备 C．社会结构等级有序 D．王朝国家形态成熟 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：约为距今3800—3500年（中国）。根据材料，二里头遗址中心区新发现多条道路和道路两侧的墙垣，据此可判断，社会等级分明有序的国家出现，社会结构等级出现，C项正确；材料中只说明河南偃师二里头遗址中存在多条道路和道路两侧的墙垣，不能说明二里头交通系统发展的速度，排除A项；礼乐制度建立在西周时期，排除B项；这一世处于早期国家阶段，王朝国家形态还没有成熟，排除D项。故选C项。 5．1974至1976年湖北省黄陂盘龙城遗址的考古收获颇丰，发掘出早商时期的两座宫殿旧迹（如下图）宫殿建筑都朝向东南，有明显的前朝后寝、高台建筑的特点；并出土了各类青铜器接近200件，其样式、数量、精美程度，与郑州商城基本一致。据此可知（   ） A．为躲避自然灾害，商朝一度迁都盘龙 B．长江流域是中华文明的起源地之一 C．营建古都、城市已经形成明确的制度 D．商朝的政治势力已经扩张到长江流域 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。据题干及结合所学可知，盘龙城遗址发掘出早商时期具有典型商朝特点的宫殿旧迹和大量青铜器，且与郑州商城基本一致，说明商朝的政治势力已经扩张到长江流域，D项正确；材料中未提及商朝迁都到盘龙是为躲避自然灾害，且商朝迁都盘龙城这一说法不准确，商朝主要迁都地点是殷等，排除A项；虽然长江流域对中华文明起源有重要意义，但仅从盘龙城遗址的早商时期宫殿和青铜器等不能直接得出长江流域是中华文明起源地之一的结论，排除B项；材料中仅体现了盘龙城遗址宫殿有前朝后寝、高台建筑特点等，不能由此得出营建古都、城市已经形成明确制度的结论，排除C项。故选D项。 6．浙江丽水庆元小熊山遗址挖掘出大、中、小型墓葬30座。大墓的墓坑宽大，主要分布于岗顶中央，随葬品主要是鼎、玉钺、玉锥等礼器；中小型墓葬面积较小，随葬品主要是石器和陶器。据此，可以推断当时（   ） A．早期国家形成 B．阶级分化明显 C．礼乐制度产生 D．手工技术先进 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代中国。据材料，浙江丽水庆元小熊山遗址挖掘出的墓葬在大小、随葬品种类和价值方面有明显差异，反映墓主人生前的财产、地位差异巨大，推断当时已经出现明显的贫富差距和阶级分化，B项正确；夏朝的建立是我国早期国家产生的标志，小熊山遗址处于新石器时代晚期，早期国家尚未形成，排除A项；材料提及出土鼎、玉钺、玉锥等礼器，但未提及礼器已经形成完整的体系，只能得出礼乐制度萌芽，礼乐制度正式产生是在西周时期，排除C项；材料提及随葬品中有石器、陶器、玉器，但未提及器物的精美程度和具体的制造技术，不能断定手工技术先进，排除D项。故选B项。 7．湖北随州出土的乳丁龙纹盆式簋是周早期文化的代表性器物，融合了商铜器圈足的矩形缺口与三星堆铜尊圆孔于一体；无独有偶，无锡鸿山出土的春秋墓葬中有成套仿中原青铜乐器的陶瓷编钟，也有用于宴飨和祭祀的吴地特有手持打击乐器句鑃。这一现象反映了（   ） A．中原文化的对外辐射作用 B．手工业生产技术的成熟 C．中华文明的多元一体特征 D．华夏认同观念逐渐形成 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。题干中提到的湖北随州和无锡鸿山出土的器物，分别展示了不同地区文化元素的融合与交流。湖北随州的器物融合了商代和三星堆文化的特点，而无锡鸿山的器物则体现了中原文化与吴地文化的结合。这些现象表明在周早期和春秋时期，不同地区的文化相互影响、相互融合，体现了中华文明多元一体的特征，C项正确；虽然材料涉及中原文化的影响，但题干更强调的是多元文化的融合，而非单一文化的辐射，排除A项；手工业生产技术的成熟不符合当时史实，排除B项；材料主旨强调中华文明的多元一体特点，并非强调华夏认同观念形成，排除D项。故选C项。 8．《淮南子》载：“汤时大旱七年，卜用人祀天”。武王伐纣之后，周人意识到“皇天无亲，惟德是辅”，告诫后代“无念尔祖，聿修厥德，永言配命，自求多福。”这说明（   ） A．儒家民本思想影响深远 B．德治法治之争已经出现 C．周代文化具有理性意识 D．商周祭祀形制发生变化 【答案】C 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。商朝时“卜用人祀天”，反映出当时的祭祀方式较为迷信和残酷。 到了周代，意识到“皇天无亲，惟德是辅”，强调自身修德来顺应天命、获得福佑，不再单纯依赖祭祀等迷信手段，这体现了周代文化从迷信天命向重视自身道德修养的转变，具有一定的理性意识，C项正确；儒家思想是由孔子创立，在春秋时期才逐渐形成，而材料中涉及的是商周时期，排除A项；材料中并未提及 “法治”相关内容，只强调了“德”的重要性，不存在德治与法治之争，排除B项；材料重点强调的是从商到周对天命观念的变化，并非祭祀形制的变化，排除D项。故选C项。 9．周朝贵族举行饮食礼，往往“以乐侑食”。《礼记 ·文王世子》云：“乐，所以修内也；礼，所 以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿（愉快），恭敬而温文”“礼乐皆得，谓之有 德。德者得也。”由此可见，周朝的餐饮文化（   ） A．凝聚了宗族群伦 B．注重人的内在德性 C．维护了等级制度 D．受到儒家文化熏陶 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据材料“乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿（愉快），恭敬而温文”、“礼乐皆得，谓之有德。德者得也。”等信息可得出，在礼乐作用下，和在内心，敬在外貌，二者相互协调，内和外顺，从而实现人的内在德性与外在礼仪的和谐，B项正确；本题材料主要强调的是周朝餐饮文化注重人的内在德性，未体现宗族群伦，排除A项；本题材料主要强调的是周朝餐饮文化注重人的内在德性，与维护等级制度不吻合，排除C项；结合所学知识可知，儒家文化产生于春秋时期，排除D项。故选B项。 10．西周时期的士，受文武合一的教育，大部分务农、从军。至春秋晚期，士开始转变成为具有游动性质的士人，主要延续文事的传统，或仕宦，或教学。这一现象（   ） A．强化了封建贵族的统治 B．缘于儒家思想的传播 C．反映了阶级结构的变化 D．推动经济文化的交流 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：西周至春秋（中国）。依据材料概况可知：从西周时期的士的职责为务农、从军，说明此时士为奴隶主阶层，为上层贵族承担赋税和兵役的义务，所以进行的是文武和一的教育，到春秋时期，士阶层逐渐转变为地主阶级，通过游说获得地位和财富，而不是世袭获得财富，故不再承担兵役，反映的是阶级结构的变化，C项正确；此时地主阶级是在逐渐发展的过程，尚未建立封建统治，排除A项；材料未涉及儒家思想的内容，其产生于春秋时期，不能覆盖材料的完整时间，排除B项；材料未涉及这种士内涵的变化所带来的影响，排除D项。故选C项。 1．（2024·江苏高考·1）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（　　） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 【答案】B 【解析】学者通过遗址中的实物（苜蓿种子和马骨骼）与文献记载（《史记》中关于秦人养马的描述）相结合，得出了关于秦人养马习惯的结论。这体现了在探究历史时，重视实物史料与文献史料之间的联系，从而得出更为准确和全面的历史认识，故选B项；原始农耕出现在原始社会，早于西周晚期，排除A项；秦人在西周晚期已经是阶级社会，而不是“即将迈入”，排除C项；实物史料和文献史料各有其独特的价值和局限性，不能简单地断定哪一种史料更有价值。学者的研究正是结合了实物史料和文献史料，才得出了更为准确的结论，排除D项。 2．（2024·河北高考·1）据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有（　　） A．本土性和包容性 B．多样性和连续性 C．本土性和连续性 D．多样性和包容性 【答案】C 【解析】中国古代的劳动工具和建筑形式，蕴含着先民的劳动智慧和技艺理念，属于中华文化的重要组成部分。依据题干中“中国特有的制作榫卯  结构工具石凿”以及榫卯木结构建筑是“中国最典型的建筑形式之一 ” 等信息可知，石凿和榫卯木结构建筑为中华先民发明创造，体现出中华文化的起源与发展具有本土性；依据“距今约9000年前”“距今8000至7000年前”“之后，此类建筑在中华大地广泛分布”等信息可知，中华文化绵延不绝，传承至今，体现出中华文化具有连续性。故C项正确。中华文化的包容性主要体现在中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化；中华文化的多样性则主要体现在中华文化的博大精深，丰富多彩，领域广阔。题干中未体现出中华文化的包容性和多样性特点，故排除A 、B 、D三项。 3．（2024·广西高考·1）有学者把五帝时代到夏代中期首领的更迭情况制作成图，如下图。据此可知（　　） A．东夷族是早期国家形成中的主角 B．华夏族在文明起源过程中占中心地位 C．夷夏两族彼此争胜并且联盟执政 D．夷夏两族的融合主要以战争方式实现 【答案】C 【解析】据材料可知，五帝时代到夏代中期，夷族和夏族的首领都有过执政，这体现了夷夏两族在历史舞台上既有竞争也有合作，表明他们彼此争胜并且存在联盟执政的情况，故选C项；虽然东夷族有多个历史人物被提及，但华夏族的历史人物数量更多，且涵盖了从五帝时代到夏代中期的关键首领，如炎帝、黄帝、尧、禹等。这些首领在历史上的地位和影响力都极为重要，因此不能说东夷族是早期国家形成中的主角，排除A项；虽然华夏族在文明发展中占有重要地位，但图中并未明确表明其占据中心地位，排除B项；图片中并未提及夷夏两族融合的具体方式，更没有明确表明融合主要通过战争实现，排除D项。 4．（2024·江西高考·1）图1为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（　　） A．中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 B．不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 C．中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 D．新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 【答案】C 【解析】距今7000—5000年前，中华大地已经形成了仰韶文化、赵宝沟文化、大汶口文化、大溪文化、崧泽文化等多文化并存局面，距今5000—4500年前，周边的文化逐渐向中原靠拢，中原文化区开始出现，中华文明呈现出从多元并行到中原中心的趋势，故选C项；中原中心的形成是吸收了周边文化的精华而不是相互分化和相互排斥，排除A项；新石器文化时期也有彼此之间的交流，并不是一开始就相互隔绝，排除B项；分层是指在考古发掘中发现各个文化存在迭代延续现象，但各文化之间是否存在分层的现象从图中是不能推断的，排除D项。 5．（2024．6·浙江高考·16）有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方一中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是（ ） A．仰韶文化、二里头文化 B．仰韶文化、红山文化 C．二里头文化、龙山文化 D．河姆渡文化、大汶口文化 【答案】B 【解析】据本题材料图片信息并结合今日中国行政地图可知，“Y”形北方-中原文化连接带，位于黄河流域中游地区，大致方位处于今天陕西省、山西省和内蒙古一带，仰韶文化出现在新石器时代中期，主要位于今天的陕西一带，在“Y”形文化带上，红山文化出现在距今5000年左右的辽河一带，大致位于今天河北省以南的内蒙古境内，也在“Y”形文化带上，B项正确；据所学可知，二里头文化出现在距今3800年到距今3500年，大致位于河南一带，时间和位置都不符合，排除A项；据所学可知，二里头文化不符，而龙山文化虽然也出现在新石器时代，但是位置上处于黄河下游的今天山东省境内，位置不符合，排除C项；据所学可知，河姆渡文化时间上是新石器时代，但是河姆渡文化是位于长江流域下游的文明，排除D项。故选B项。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第01讲 中华文明的起源与早期国家（江苏专用） 目录 01 课标达标练 考点01 石器时代的古人类和文化遗存 考点02 从部落到国家 02 核心突破练 03 真题溯源练 01石器时代的古人类和文化遗存 1．【结合2024年度全国十大考古新发现新材料】四川资阳市濛溪河遗址是国际罕见的旧石器时代综合性遗址，该遗址发现了大量石器，动物与植物遗存，发现了用火、切割、琢制、刻划等痕迹。该遗址实证了（   ） A．文字的产生与发展 B．人类行为的复杂化 C．早期族群区域交流 D．中华文明多元一体 2．该遗址的发现，证明在距今170万年前的亚洲大陆上，已经存在了具有直立人类特征的古人类，是目前已发现的中国人最早的老祖先的遗址。该遗址位于图中（   ） A．A处 B．B处 C．C处 D．D处 3．【结合云南地区的考古发现】甘棠箐遗址位于云南省玉溪市江川区路居镇龙潭村。遗址内出土了大量石制品、骨制品、木制品，还有鹿、麂、象、牛、猴、鼠、龟、蛙等十多种动物遗骸化石以及多种植物果核、种子的化石，系保存较为完好的中国旧石器时代早期文化遗存。该遗址的发现（   ） A．反映云南地区步入了早期国家阶段 B．佐证当地先民狩猎采集的生活状况 C．说明云南已经过渡到母系氏族社会 D．表明当地出现了畜牧农耕生产技术 4．古代神话传说中，三皇中的伏羲氏，是他母亲华胥氏踩到特大脚印生下来的；神农氏是“游华阳，有神龙首感，生炎帝”；五帝中黄帝的母亲“见大电绕北斗枢星，感而怀孕”：尧帝则是庆都感赤龙而生的。这种古代圣人出身不明、知其母而不知其父的现象，一般出现在（   ） A．原始人群时期 B．母系氏族社会 C．父系氏族社会 D．“万邦”时代 5．在山西某遗址中，大型墓葬的随葬品达上百件，包括石磬、龙盘和作为军事权力象征的玉石钺。而其他大量墓葬则墓坑狭小，往往没有任何随葬品。这说明当时（   ） A．手工制作技术高超 B．出现早期国家形态 C．诸侯争霸斗争激烈 D．阶级分化已经出现 6．玉琮是良渚先民所独创，内圆外方是先民“天圆地方”宇宙观的体现。良渚玉璧为墓主人生前所使用，玉钺为象征军事统帅权的权杖，制作精美的玉器用来表示显贵者身份和社会地位，在使用中有严格的规定，不同等级之间不得逾越。这反映出，当时的良渚文化区（   ） A．将迈入阶级社会的门槛 B．等级制度得到巩固 C．已经取代了大汶口文化 D．礼乐文明已经成熟 7．【结合吉林当地的考古发现】后套木嘎遗址位于吉林大安市红岗子乡永合村西北约2公里的一处沙岗上，考古发掘清理出新石器时代墓葬26座，其中5座伴有随葬器物。以M092墓葬出土的遗物最为丰富。由此可见当时该地（   ） A．阶级矛盾对立较为突出 B．殡葬文化已经形成体系 C．已有一定程度社会分化 D．成为东北地区文明起源 8．陶寺遗址的王级大墓中出土了龙盘、特謦、陶鼓、鼍鼓、漆柷、玉饰法衣等礼仪用品，大墓里随葬了成组的精美的玉礼兵器钺、戚、弓、矢等；王权垄断了对于政治和宗教以及宫廷生活具有重要意义的手工业，王权也垄断了天文历法。这表明当时（   ） A．手工技术领先世界 B．中央集权已经形成 C．礼乐制度成熟完善 D．国家初始形态具备 9．山东临淄桐林挖掘出距今5000年前的一座面积达5000平方米的大型院落建筑遗址，同一时代的辽宁牛河梁遗址也发掘出类似的“大房子”和“大院墙”。以上考古成果可以佐证当时这些地区（   ） A．奠定了中原文明的核心地位 B．具备了相对复杂的社会组织 C．发挥了中央集权的动员优势 D．出现了区域经济的贸易网络 10．【结合考古成果的比较】湖北省天门市石家河遗址是新石器时代都邑聚落遗址，出土的文物与河南殷墟妇好墓玉凤、四川三星堆面具出现“撞脸”现象，如图1、图2所示。这可用来说明（   ） 图1 石家河玉团凤和妇好墓玉凤 图2 石家河玉人头像和三星堆面具 A．早期中华文明在时空上的延续性 B．湖北地区是中华文明的核心区域 C．石家河文化是长江文化的起源地 D．商代手工业技术取得了显著进步 02 从部落到国家 1．陶寺遗址共有两重城垣，外城面积约300万平方米，内城则为宫城，发现了大型建筑的夯土基址和柱础，在外城南垣处则发现有观察日出位置以判断时令的观象台。据此可知陶寺遗址（   ） A．具备早期国家形态 B．已经进入阶级社会 C．天文水平世界领先 D．氏族成员地位平等 2．在古文献中，记录有这样的传说：神农“作耒耜，教天下种谷，立历日…… ”这一传说（   ） A．没有来源完全不可信 B．含有原始农业的信息 C．反映了私有制的出现 D．与考古发现完全一致 3．钱穆在《国史大纲》中提到：自禹、启以来，中国古史上已有中央共主传世相承千年之久。虽王朝有夏商之别，政治演进，则仍是一脉相承。这表明当时（    ） A．中央集权制度源远流长 B．早期国家发展呈连续性 C．分封制成熟于夏商时期 D．夏商周帝王系一脉相承 4．“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太下、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、西周政治制度的特点之一是（   ） A．按照血缘亲疏分配政治权力 B．形成内外相辅的地方政权体制 C．神权与王权相结合 D．国家和家族宗法制度密切结合 5．《尚书》记载“夏启恭行天之罚，讨伐有扈氏”、“商汤曰：‘夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正（征）’”。材料可以得出的结论是（   ） A．民本思想是政治认同的基础 B．执政者注重自身权力的来源及合法性 C．夏商时期战争具有正义性质 D．夏商朝代更替体现王位世袭制的特点 6．【利用民间的年画】观察下面年画。年画中的“五谷”“丰登”“六畜兴旺”反映了古代中国农业经济的一个特点是（   ） A．以养殖业带动种植业 B．以种植业为主，家畜饲养业为辅 C．养殖业与种植业并重 D．采用男耕女织式的经营方式 7．西周的农业有了很大的发展，耕作方法盛行“耦耕”，即两人并肩而耕。《诗·周颂·载艾》有“千耦其耘”的描述。与“耦耕”紧密结合的土地制度是（   ） A．井田制 B．分封制 C．均田制 D．屯田制 8．商代方国林立，商王国与诸方国之间是国与国的关系；西周的诸侯国则对周王室有多方面的从属关系。产生这种区别的主要原因是西周（   ） A．实行王位世袭制度 B．以亲缘关系维系政治格局 C．采取定期朝贡制度 D．加强了对地方的直接控制 9．周公通过制礼作乐而治理国家，正如《乐记》所言：“纪纲既正，天下大定。然后正六律，和五声……此之谓德音。德音之谓乐。”这说明当时（   ） A．礼乐教化促进社会和谐稳定 B．儒家思想影响了治国理念 C．音乐艺术源于社会礼乐文明 D．神权和王权统治相互结合 10．在西周文献中，周公这样的朝廷大臣被说成“勤劳于王家”，而作为王室家族总管的宰却被要求主管“王家内外”。百官的任命都要在王室宗庙前进行，他们往往由宰引导至周王处接受任职。这反映出当时（    ） A．原始民主传统仍有影响 B．尚未实现权力高度集中 C．政权呈现家国同构特点 D．传统统治秩序走向瓦解 1．某史前遗址中发现有镰、镞、矛、穿孔斧、穿孔刀等石器，象征财富的玉器和象征神权的玉琮，具有特色的泥质灰胎磨光黑皮陶，丝线、麻布等。据此可推知（   ） A．已经进入早期国家阶段 B．私有制与阶级分化的出现 C．金属工具用于农业生产 D．区域间文化交流较为频繁 2．胶县三里河龙山文化墓地中，分别有一个布置规整的用河卵石铺成的长方形建筑和圆形建筑，还有一具完整的狗骨架，狗骨架下则是整齐的、有规则的黑陶片。据此，下列推测最接近事实的是（   ） A．父系氏族社会形成 B．家畜驯化工作完成 C．权贵阶层统治部落 D．原始信仰已经出现 3．【结合青海当地的考古发现】青海都兰夏尔雅玛可布遗址是迄今发现的西北史前最大墓葬群，其A区墓地的墓葬大部分有双重木椁，随葬陶器、铜器、装饰品数量较多；B区墓地的墓葬仅有单椁，随葬少量陶器、铜器和树皮制品；C区墓地的墓葬均为小型竖穴土坑石椁墓，随葬零星陶器和树皮制品。这反映出该地区（   ） A．手工业生产水平较低 B．部落之间的战争频繁 C．此时出现了阶级分化 D．受到中原文化的影响 4．国家文物局近日发布中华文明探源工程最新成果：二里头遗址中心区新发现多条道路和道路两侧的墙垣，把二里头都城分为多个方正、规整的不同规格的网格区域。这一新发现可以说明二里头（   ） A．城市交通网络发达 B．礼乐制度日臻完备 C．社会结构等级有序 D．王朝国家形态成熟 5．1974至1976年湖北省黄陂盘龙城遗址的考古收获颇丰，发掘出早商时期的两座宫殿旧迹（如下图）宫殿建筑都朝向东南，有明显的前朝后寝、高台建筑的特点；并出土了各类青铜器接近200件，其样式、数量、精美程度，与郑州商城基本一致。据此可知（   ） A．为躲避自然灾害，商朝一度迁都盘龙 B．长江流域是中华文明的起源地之一 C．营建古都、城市已经形成明确的制度 D．商朝的政治势力已经扩张到长江流域 6．浙江丽水庆元小熊山遗址挖掘出大、中、小型墓葬30座。大墓的墓坑宽大，主要分布于岗顶中央，随葬品主要是鼎、玉钺、玉锥等礼器；中小型墓葬面积较小，随葬品主要是石器和陶器。据此，可以推断当时（   ） A．早期国家形成 B．阶级分化明显 C．礼乐制度产生 D．手工技术先进 7．湖北随州出土的乳丁龙纹盆式簋是周早期文化的代表性器物，融合了商铜器圈足的矩形缺口与三星堆铜尊圆孔于一体；无独有偶，无锡鸿山出土的春秋墓葬中有成套仿中原青铜乐器的陶瓷编钟，也有用于宴飨和祭祀的吴地特有手持打击乐器句鑃。这一现象反映了（   ） A．中原文化的对外辐射作用 B．手工业生产技术的成熟 C．中华文明的多元一体特征 D．华夏认同观念逐渐形成 8．《淮南子》载：“汤时大旱七年，卜用人祀天”。武王伐纣之后，周人意识到“皇天无亲，惟德是辅”，告诫后代“无念尔祖，聿修厥德，永言配命，自求多福。”这说明（   ） A．儒家民本思想影响深远 B．德治法治之争已经出现 C．周代文化具有理性意识 D．商周祭祀形制发生变化 9．周朝贵族举行饮食礼，往往“以乐侑食”。《礼记 ·文王世子》云：“乐，所以修内也；礼，所 以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿（愉快），恭敬而温文”“礼乐皆得，谓之有 德。德者得也。”由此可见，周朝的餐饮文化（   ） A．凝聚了宗族群伦 B．注重人的内在德性 C．维护了等级制度 D．受到儒家文化熏陶 10．西周时期的士，受文武合一的教育，大部分务农、从军。至春秋晚期，士开始转变成为具有游动性质的士人，主要延续文事的传统，或仕宦，或教学。这一现象（   ） A．强化了封建贵族的统治 B．缘于儒家思想的传播 C．反映了阶级结构的变化 D．推动经济文化的交流 1．（2024·江苏高考·1）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（　　） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 2．（2024·河北高考·1）据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有（　　） A．本土性和包容性 B．多样性和连续性 C．本土性和连续性 D．多样性和包容性 3．（2024·广西高考·1）有学者把五帝时代到夏代中期首领的更迭情况制作成图，如下图。据此可知（　　） A．东夷族是早期国家形成中的主角 B．华夏族在文明起源过程中占中心地位 C．夷夏两族彼此争胜并且联盟执政 D．夷夏两族的融合主要以战争方式实现 4．（2024·江西高考·1）图1为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（　　） A．中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 B．不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 C．中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 D．新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 5．（2024．6·浙江高考·16）有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方一中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是（ ） A．仰韶文化、二里头文化 B．仰韶文化、红山文化 C．二里头文化、龙山文化 D．河姆渡文化、大汶口文化 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