第06练《师说》理解性默写-2026年高考语文古诗文名篇名句默写每日一练（统编版）

统编版高中语文必背古诗文60篇默写每日一练 第05练 必修上册《师说》 目 录 一、易错字填空 1 二、考点汇总 1 三、针对强化 2 四、真题速递 6 一、易错字填空 《师说》 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道（ ）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫（ ）知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句（ ）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句（ ）之不知，惑之不解，或师焉，或（ ）焉，小学而大（ ），吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近（ ）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不（ ），今其智乃（ ）不能及，其可怪也（ ）！ 圣人无常师。孔子师（ ）子、（ ）弘、师（ ）、老（ ）。（ ）子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子（ ），年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以（ ）之。 二、考点汇总 《师说》 默写主题‌ ‌原文语句‌ ‌考点解析‌ ‌教师职能‌ 师者，所以传道受业解惑也。 开篇点明教师核心作用，强调“传道”高于“授业”。 ‌从师必要性‌ 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 通过反问强调学习普遍性，逻辑链条：有惑→须从师→否则永惑。 ‌择师标准‌ 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 体现教育平等思想，突破身份年龄限制。 ‌古今对比‌ 古之圣人从师而问焉，今之众人耻学于师。 圣益圣，愚益愚。 通过对比揭示耻师后果，使用顶真修辞强化逻辑。 ‌士大夫耻师原因‌ 位卑则足羞，官盛则近谀。 批判门第观念，揭示士大夫以地位官职为拒师借口。 ‌童子师与“传道师”区别‌ 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 区分基础教学与真正的“师道”，强调教育的本质。 ‌师生关系‌ 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。 体现教学相长思想，打破绝对权威观念。 ‌写作缘由‌ 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 说明创作目的，呼应开篇“古道”，首尾圆合。 ‌社会现象批判‌ 巫医乐师百工之人不耻相师 士大夫之族群聚而笑之 通过阶层对比讽刺士大夫反不及百工明智。 三、针对强化 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用古诗文名句来说，可谓“ ， ”。 （2）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“ ”，点出李蟠的文章爱好，而“ ”，则说明了李蟠的儒学素养。 （3）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“ ， ， ”。 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是：“ ， ”。 （2）《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：“ ， ”。 （3）《师说》中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度，对其子：“ ”；对自身：“ ”。 （4）《师说》中概述教师的职能和任务的语句是：“ ， ”。 （5）《师说》中阐述从师必要性的句子是：“ ， ； ， ”。 （6）《师说》中论述择师标准要不论地位高低，年龄长幼的句子是：“ ， ， ， ” （7）《师说》中说明师生关系是相对的，是可以教学相长的句子是：“ ， ， ， ， ” （8）《师说》中论述的中心论点是：“ ”。 3．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中指出“ ， ”，这一观点与《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相似。 （2）韩愈认为择师的标准是“ ， ， ， ”。 （3）《师说》中说明士大夫之族耻学于师的原因的句子是“ ， ”。 （4）韩愈论述“师道之不传也久矣”时，将古人和今人进行对比的句子是“ ， ， ； ， ， ”。 4．名句默写。 （1）荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是： ， 。 （2）荀子在《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是： ， 。 （3）《劝学》中和名句“精诚所至，金石为开”意思接近的句子是： ， 。 （4）荀子在《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己，就会见识通达、行为无错”的名句是： ， 。 （5）韩愈在《师说》中阐述择师的标准的句子是： ， 。 （6）韩愈在《师说》中“ ， 的观点与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”相近。 （7）《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“ ， ”。 5．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中，作者引用孔子的话，来论述要虚心向每一个人学习的道理的句子是“ ， ”。 （2）《师说》中作者认为弟子不一定不如老师贤能，老师不一定比弟子贤能，老师和弟子的关系是相对的，这是“ ， ”的缘故。 （3）作者论及“圣人无常师”时列举了孔子的诸位老师及孔子的言论，得出的结论是“ ， ， ， ， ”。 6．名句名篇默写。 （1）韩愈《师说》中，赞扬李氏子蟠能冲破时俗，从师学习的句子是“ ， ”。 （2）韩愈在《师说》中表明自己写作目的的句子是“ ， ”，可见他对年轻好学者的奖掖之心。 （3）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“ ”，点出李蟠的文章爱好，而“ ”，则说明了李蟠的儒学素养。 7．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中表现士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的句子是“ ， ”。 （2）《师说》中“ ”一句表现了“士大夫之族”对“巫医乐师百工之人”的轻视；但“ ”，令人奇怪。 （3）《师说》中将“巫医乐师百工之人”从师与“士大夫之族”不从师的结果进行对比，用“ ， ”两句来批评不愿从师的士大夫。 8．名句名篇默写。 （1）韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，而产生了一种出人意料的结果：“ ， ， ， ！” （2）韩愈在《师说》中提出“圣人无常师”的观点后，接着运用“ ”的事例加以论证。 （3）韩愈《师说》中用“ ， ”两句对圣人和其所从的老师进行评价，以实例证明了老师不一定比弟子贤能。 9．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中，韩愈对“师道之不复”的具体表现进行勾勒描写的句子是“ ， ， ”。 （2）柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世，不闻有师，有辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“ ， ， ”所描述的现象一样。 （3）《师说》中揭示士大夫不愿从师的心理的句子是“ ， ”。 10．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中，与“爱自己的孩子，就选择老师来教他”形成鲜明对比的是“ ， ”。 （2）《师说》中，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度：对其子“ ”，对自身“ ”。 （3）《师说》中用“ ， ”两句说明“童子之师”的做法和自己所说的老师有着本质的区别。 四、真题速递 1．（2025·湖南长沙·二模）韩愈《师说》中的“ ， ”与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。 2．（2025·甘肃·模拟预测）韩愈在《师说》中之所以褒古代圣人，是因为他认为古代圣人“ ， ”。 3．（2025·江苏南通·模拟预测）某科技纪录片解说词提到：“科学探索的起点是疑问，正如韩愈在《师说》中所言‘ ， ？’有疑惑才能追问，有追问才能有创新。” 4．（2025·甘肃庆阳·三模）在《师说》一文中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“ ， ”。 5．（2025·河北秦皇岛·模拟预测）在教师节来临之际，同学们为自己的老师制作了贺卡来表达对老师的敬重之情，张同学想把韩愈《师说》中的“ ， ”两句写在卡片上。 6．（2025·广西河池·二模）古人求学重视老师的引导，如《师说》中韩愈认为老师的作用是“ ”，同时也重视个人努力，如《劝学》中荀子认为君子经过不断学习领悟，才能“ ”。 7．（2025·江西·模拟预测）韩愈在《师说》中以“ ， ”两句批判了当时社会上人们认为年龄相仿、知识相近的人不适合互相学习而耻于从师的不良风气。 8．（2025·天津河北·二模）学习过程中不懂就要问，尤其是要向老师请教，如果不这样的话，就会像《师说》中说的那样：“ ， 。” 9．（2025·山西·模拟预测）作文课上，老师告诉同学们：“从古至今，议论文写作，开篇立论是常见的方式。”这让你想起《劝学》开篇将中心论点总结为“ ”；《师说》首句“ ”也直接亮出了中心论点。 10．（2025·湖北·模拟预测）《师说》中“ ， ”两句以普通百姓相互学习的风气与士大夫作对比，批判了当时社会上轻视师道的风气。 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 统编版高中语文必背古诗文60篇默写每日一练 第05练 必修上册《师说》 目 录 一、易错字填空 1 二、考点汇总 1 三、针对强化 2 四、真题速递 6 一、易错字填空 《师说》 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道（ ）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫（ ）知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句（ ）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句（ ）之不知，惑之不解，或师焉，或（ ）焉，小学而大（ ），吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近（ ）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不（ ），今其智乃（ ）不能及，其可怪也（ ）！ 圣人无常师。孔子师（ ）子、（ ）弘、师（ ）、老（ ）。（ ）子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子（ ），年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以（ ）之。 【答案】受 庸 读 读 不 遗 谀 齿 反 欤 郯 苌 襄 聃 郯 蟠 贻 二、考点汇总 《师说》 默写主题‌ ‌原文语句‌ ‌考点解析‌ ‌教师职能‌ 师者，所以传道受业解惑也。 开篇点明教师核心作用，强调“传道”高于“授业”。 ‌从师必要性‌ 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 通过反问强调学习普遍性，逻辑链条：有惑→须从师→否则永惑。 ‌择师标准‌ 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 体现教育平等思想，突破身份年龄限制。 ‌古今对比‌ 古之圣人从师而问焉，今之众人耻学于师。 圣益圣，愚益愚。 通过对比揭示耻师后果，使用顶真修辞强化逻辑。 ‌士大夫耻师原因‌ 位卑则足羞，官盛则近谀。 批判门第观念，揭示士大夫以地位官职为拒师借口。 ‌童子师与“传道师”区别‌ 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 区分基础教学与真正的“师道”，强调教育的本质。 ‌师生关系‌ 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。 体现教学相长思想，打破绝对权威观念。 ‌写作缘由‌ 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 说明创作目的，呼应开篇“古道”，首尾圆合。 ‌社会现象批判‌ 巫医乐师百工之人不耻相师 士大夫之族群聚而笑之 通过阶层对比讽刺士大夫反不及百工明智。 三、针对强化 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用古诗文名句来说，可谓“ ， ”。 （2）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“ ”，点出李蟠的文章爱好，而“ ”，则说明了李蟠的儒学素养。 （3）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“ ， ， ”。 【答案】小学而大遗 吾未见其明也 好古文 六艺经传皆通习之 生乎吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是：“ ， ”。 （2）《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：“ ， ”。 （3）《师说》中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度，对其子：“ ”；对自身：“ ”。 （4）《师说》中概述教师的职能和任务的语句是：“ ， ”。 （5）《师说》中阐述从师必要性的句子是：“ ， ； ， ”。 （6）《师说》中论述择师标准要不论地位高低，年龄长幼的句子是：“ ， ， ， ” （7）《师说》中说明师生关系是相对的，是可以教学相长的句子是：“ ， ， ， ， ” （8）《师说》中论述的中心论点是：“ ”。 【答案】师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 位卑则足羞 官盛则近谀 择师而教之 则耻师焉 师者 所以传道受业解惑也 人非生而知之者 孰能无惑 惑而不从师 其为惑也终不解矣 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 古之学者必有师 3．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中指出“ ， ”，这一观点与《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相似。 （2）韩愈认为择师的标准是“ ， ， ， ”。 （3）《师说》中说明士大夫之族耻学于师的原因的句子是“ ， ”。 （4）韩愈论述“师道之不传也久矣”时，将古人和今人进行对比的句子是“ ， ， ； ， ， ”。 【答案】（1）是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 （2）是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 （3）位卑则足羞 官盛则近谀 （4）古之圣人 其出人也远矣 犹且从师而问焉 今之众人 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 4．名句默写。 （1）荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是： ， 。 （2）荀子在《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是： ， 。 （3）《劝学》中和名句“精诚所至，金石为开”意思接近的句子是： ， 。 （4）荀子在《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己，就会见识通达、行为无错”的名句是： ， 。 （5）韩愈在《师说》中阐述择师的标准的句子是： ， 。 （6）韩愈在《师说》中“ ， 的观点与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”相近。 （7）《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“ ， ”。 【答案】）吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 故不积跬步 无以至千里 锲而不舍 金石可镂 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 道之所存 师之所存也 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 5．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中，作者引用孔子的话，来论述要虚心向每一个人学习的道理的句子是“ ， ”。 （2）《师说》中作者认为弟子不一定不如老师贤能，老师不一定比弟子贤能，老师和弟子的关系是相对的，这是“ ， ”的缘故。 （3）作者论及“圣人无常师”时列举了孔子的诸位老师及孔子的言论，得出的结论是“ ， ， ， ， ”。 【答案】三人行 则必有我师 闻道有先后 术业有专攻 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 6．名句名篇默写。 （1）韩愈《师说》中，赞扬李氏子蟠能冲破时俗，从师学习的句子是“ ， ”。 （2）韩愈在《师说》中表明自己写作目的的句子是“ ， ”，可见他对年轻好学者的奖掖之心。 （3）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“ ”，点出李蟠的文章爱好，而“ ”，则说明了李蟠的儒学素养。 【答案】不拘于时 学于余 余嘉其能行古道 作《师说》以贻之 好古文 六艺经传皆通习之 7．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中表现士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的句子是“ ， ”。 （2）《师说》中“ ”一句表现了“士大夫之族”对“巫医乐师百工之人”的轻视；但“ ”，令人奇怪。 （3）《师说》中将“巫医乐师百工之人”从师与“士大夫之族”不从师的结果进行对比，用“ ， ”两句来批评不愿从师的士大夫。 【答案】位卑则足羞 官盛则近谀 君子不齿 今其智乃反不能及 今其智乃反不能及 其可怪也欤 8．名句名篇默写。 （1）韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，而产生了一种出人意料的结果：“ ， ， ， ！” （2）韩愈在《师说》中提出“圣人无常师”的观点后，接着运用“ ”的事例加以论证。 （3）韩愈《师说》中用“ ， ”两句对圣人和其所从的老师进行评价，以实例证明了老师不一定比弟子贤能。 【答案】巫医乐师百工之人 君子不齿 今其智乃反不能及 其可怪也欤 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 郯子之徒 其贤不及孔子 9．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中，韩愈对“师道之不复”的具体表现进行勾勒描写的句子是“ ， ， ”。 （2）柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世，不闻有师，有辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“ ， ， ”所描述的现象一样。 （3）《师说》中揭示士大夫不愿从师的心理的句子是“ ， ”。 【答案】士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之 士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之 位卑则足羞 官盛则近谀 10．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中，与“爱自己的孩子，就选择老师来教他”形成鲜明对比的是“ ， ”。 （2）《师说》中，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度：对其子“ ”，对自身“ ”。 （3）《师说》中用“ ， ”两句说明“童子之师”的做法和自己所说的老师有着本质的区别。 【答案】于其身也 则耻师焉 择师而教之 则耻师焉 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也 四、真题速递 1．（2025·湖南长沙·二模）韩愈《师说》中的“ ， ”与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。 【答案】是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 2．（2025·甘肃·模拟预测）韩愈在《师说》中之所以褒古代圣人，是因为他认为古代圣人“ ， ”。 【答案】其出人也远矣 犹且从师而问焉 3．（2025·江苏南通·模拟预测）某科技纪录片解说词提到：“科学探索的起点是疑问，正如韩愈在《师说》中所言‘ ， ？’有疑惑才能追问，有追问才能有创新。” 【答案】人非生而知之者 孰能无惑 4．（2025·甘肃庆阳·三模）在《师说》一文中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“ ， ”。 【答案】闻道有先后 术业有专攻 5．（2025·河北秦皇岛·模拟预测）在教师节来临之际，同学们为自己的老师制作了贺卡来表达对老师的敬重之情，张同学想把韩愈《师说》中的“ ， ”两句写在卡片上。 【答案】师者 所以传道受业解惑也 6．（2025·广西河池·二模）古人求学重视老师的引导，如《师说》中韩愈认为老师的作用是“ ”，同时也重视个人努力，如《劝学》中荀子认为君子经过不断学习领悟，才能“ ”。 【答案】（所以）传道受业解惑也 （则）知明而行无过矣 7．（2025·江西·模拟预测）韩愈在《师说》中以“ ， ”两句批判了当时社会上人们认为年龄相仿、知识相近的人不适合互相学习而耻于从师的不良风气。 【答案】位卑则足羞 官盛则近谀 8．（2025·天津河北·二模）学习过程中不懂就要问，尤其是要向老师请教，如果不这样的话，就会像《师说》中说的那样：“ ， 。” 【答案】其为惑也 终不解矣 9．（2025·山西·模拟预测）作文课上，老师告诉同学们：“从古至今，议论文写作，开篇立论是常见的方式。”这让你想起《劝学》开篇将中心论点总结为“ ”；《师说》首句“ ”也直接亮出了中心论点。 【答案】学不可以已 古之学者必有师 10．（2025·湖北·模拟预测）《师说》中“ ， ”两句以普通百姓相互学习的风气与士大夫作对比，批判了当时社会上轻视师道的风气。 【答案】巫医乐师百工之人 不耻相师 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $$