高一暑假作业(三)-【步步维赢·优练必刷】2025年高一语文暑假作业

9.解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。画 楼阁图》和李昭道（传）《明皇幸蜀图》，来论证唐 波浪线的句子有两处语病：一是“根据国家统计 代山水画对山水之美的渲染。 局数据显示”句式杂糅，去掉“根据”或“显示”；二 语言上整散结合，运用排比、对偶的修辞手 是“产量…加强”搭配不当，改为“产量…增 法，把文艺论文写得意趣盎然：引用古诗文，一方 加” 面有力地论证了中心，另一方面也使文章呈现出 答案：国家统计局数据显示，2023年，新疆棉区 浓厚的文化底蕴。 气候条件较为适宜，病虫害发生概率较低，棉花 5.传统山水画传统技法博大精深，历经数千年 单位面积产量比上年有所增加。 积淀下来的优秀山水画作值得人们学习借 10.解析：本题考查学生正确使用常见的修辞手法 鉴，当代山水画家的文化使命不仅要在形式 并分析其表达效果的能力。“新疆棉，是新疆大 语言和笔墨技法上下功夫，更要学习和传承 地的云朵”是比喻句，“新疆棉”是本体，“云朵” 世代相传的中华民族伟大的文化精神，创作 是喻体，比喻词为“是”为暗喻。二者都是白色， 具有时代性的山水画作品。 形状蓬松，质地柔软，这一比喻生动形象地写出6.解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 了新疆棉的洁白柔软。“它以…它以…它 第一空，结合后文“被上司或主考官刁难时”以及 以…”三个句式相同的句子构成排比句，排比 后文“对尊长、上司、主考官等宣泄不满”可知，此 句句式整齐，读来朗朗上口，增强了语势：内容 处缺少的是“尊长”故可填：被尊长责备时。 上“超强的柔软”叙述了新疆棉品质优良，“绽放 第二空由前文“对师长、上司、主考官等宣泄不 了农民的笑脸”指给农民带来富裕，“打开了中 满，成本高而效益低”可知这里得罪朋友也是成 国向西的门户”指促进对外贸易，三个排比句强 本高而效益低的事情，所以可以填：得罪朋友成 调了新疆棉的多重价值，表达了作者对新疆棉 本高而效益低。 的赞美之情。 答案：①被尊长责备时②得罪朋友成本高而效 答案：①比喻，将“新疆棉”比成“云朵”，二者在 益低 色彩和形状上相似，生动形象地展现了新疆棉 7,解析：本题考查学生语言表达之变换句式的 的洁白与柔软。 能力。 ②排比，增强了语势，叙述了新疆棉品质优良、带 “把气往父母兄弟身上出的很多人”是偏正短语， 来富裕、促进对外贸易三个方面的内容，强调了新 可以改写为主谓句式，即：很多人把气往父母兄 疆棉的多重价值，表达了对新疆棉的赞美之情。 弟身上出。可以用表示转折的词将“很多人把气 高一暑假作业（三） 往父母兄弟身上出”和“很多人对待朋友格外客 1.BA项，“都作为神仙居所、祭拜对象、通向‘道’ 气有礼”连接起来。 的媒介而存在”把部分当作了全体，原文中的三 答案：很多人把气往父母兄弟身上出，对待朋友 个“或”是“有的”的意思。C项，把次要的原因当 却格外客气有礼，这是为什么呢？ 作了唯一的原因，原文说“青绿山水技法语言的 8.解析：通过阅读文段可知，这句话是在解释如何 成熟也为将这般美景描绘得绚丽多彩提供了可 坚守“工匠精神”。“把‘拜手工教’推上神坛”显 能”，这是次要原因，主要原因是唐人富有诗人气 然不是坚守工匠精神的目的，“鼓励离群索居、 质，敏感而多情。D项，“评论家”无中生有。 ‘躲进小楼成一统”也不是坚守工匠精神的目 2.AA项，强加因果，原文并未说寺庙“成为中 的，这都是作者否定的坚守“工匠精神”的目的， 国山水画的有机组成部分”是“中国佛教和禅 两者应是并列关系，可填入“不是（并不是）… 宗将空理与山水融合起来进行阑发，在对山水 也不是”。而“为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价 的感受中提高自己的修悟”产生的结果：偷换 值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展 概念，原文为“…寺庙已经成为中国山水文 现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造 化的有机组成部分”，“中国山水文化”不等同 强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝 于选项中的“中国山水画”。 神铸魂”才是坚守工匠精神的目的。用“而是”与 3.B材料三的中心是中国山水画的诗意之美，而 前面“不是…也不是”相呼应。 B项谈的是画家作画的方法和技巧。 答案：并不是也不是而是 4.材料一在论证方法上的突出特点是运用了举例：9.解析：从第二自然段中抓住关键词就可以很好地 论证。第一段中列举了东晋顾恺之《洛神赋图》 解决这道题，例如：“倘若没有发自肺腑、专心如 和隋代展子虔的《游春图》，论证了山水画中“情 一的热爱，怎有废衰忘食、尽心竭力的付出：没有 与景偕”的特点：第二段中举了李思训（传）《江帆 臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔草、巧夺 ·47 天工的卓越：没有冰心一片、物我两忘的境界，怎 诗歌通过雨乱云低营造了压抑、昏暗的意境，又 有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深 通过鸬鹚觅食、蚯蚓避湿来渲染久雨后的苦闷， 藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技 表现了诗人流落秦州的感时伤乱之情和个人身 进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而 世之悲。 推常工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态 高一暑假作业（五） 的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。 1.B首先“小说”并未直接描写战争场面，不恰当， 我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精 “二三十个还乡团的匪徒押着十多个村干部迎面 神的践行者。”其中“发自肺腑、专心如一的热爱” 走来。在闪电中我们都看清了对方，惊愕片刻之 “臻于至善、超今冠古的追求”“技进乎道、超然达 后枪就响了起来…”其次“为抗击侵略者而亲 观的人生信念”“格物致知、正心诚意的生命哲 人离散”，看注释①文本写于解放战争时期，国民 学”“技进乎道、超然达观的人生信念”等就是文 党地主武装还乡团不属于“侵略者”。 中“精神”所代表的意义。 2.C小说对小陈这一人物形象的刻画没有运用心 答案：炉火纯青的技术掌握，发自肺腑、专心如一 理描写。 的热爱，臻于至善、超今冠古的追求，专注、物我 3.①从“旷野里一片黑暗”到“声音沉闷而又迟纯”。 两忘的境界，格物致知、正心诚意的生命哲学，技 “好像被那密密层层的浓云紧紧地围住挣扎不出 进乎道、超然达观的人生信念。 来似的”渲染了一种压抑的氛围，暗示了当时革 10.解析：在画线句中，“没有…怎有：没有……怎 命斗争的残酷。②从“水在草底下潺潺地流着” 有：没有…怎有”构成了排比句式。用排比来 到“咕咕呱呱地不住气地叫”。“水蛇在草间爬 说理，可收到条理分明的效果：用排比来抒情， 行”“蛤蟆在我们的周围，咕咕呱呱地不住气地 节奏和谐，显得感情洋溢：用排比来叙事写景， 叫”等景物描写，暗示了当时“我们”因迷失方向 能使层次清楚、描写细腻、形象生动……总之， 耽误行程而感到烦躁、无奈的心理。 排比有节奏感，琅琅上口，有极强的说服力，能 4.①对小陈父子来说，面临着两种选择：先救出家 增强文章的表达效果和气势，深化中心。在本 人，还是先帮助革命同志过河。他们毅然选择了 题中，作者通过使用排比句，增强了表达的效 后者，表现出对革命事业的赤胆忠心，正是有像 果，强调工匠精神的内涵与意义，工匠精神需要 他们那样的无数人民群众的存在，才能推动着革 热爱、执着的追求、崇高的境界，这样的论述层 命事业不断走向胜利，真正体现了人民军队人 层深入，让作者的论证显得更加有力。 民爱 答案：运用排比的修辞手法，层层深人地论述工匠 ②当“我”看见小陈在雨中吃力地走着时，心中泛 精神的内涵与意义：增强了语气，使表达更加 起怜惜和感动：当百姓遭受杀戮时，宁可冒着生 有力。 命危险，也要及时过河组织队伍救助百姓；当听 高一暑假作业（四） 说老大娘和小佳被还乡团捉走后，考虑的不是先 1.C“任何人”应为“每位文艺工作者”。 完成任务，而是他们的生命安危。这些都体现了 2.C“因为这本集子价值很高”不对，因为朱自清 人民军队爱人民。 是《雪朝》的作者之一。 5.A由诗中最后一句“一首清诗记今夕，细云新 3.不可以。最后一段与第一段照应，使文章浑然一 月耿黄昏”可看出，A选项中“清风吹拂，新月出 体：用《雪朝》收束全文，高度概括朱自清先生的 现的黄昏时分”是诗人作此诗的时间，而非“叩门 质朴精神和对中国新文学的页献。 求浆”的时间。 4.不矛盾。朱先生的宽容，指的是他身上的人道主 6.(1)相同点：两首诗都描写了优美宁静的山村 义精神，以及对每一个文艺工作者工作的肯定， 风光。 这也是他对新文艺支持的一种表现；“绝不宽容” (2)不同点：①《西村》侧重描写山村景象，诗人回 是指向恶势力的，他的文字与行动无时无刻不在 忆往年叩门求浆的情景，表达留恋与怀念之情。 支持新文艺以及新中国向着光明方面的发展。 《游山西村》除自然风光外，侧重描写了淳朴自然 5.C“度”，是踱步的意思，这里使用拟人手法，写 的民风民情，是诗人现实中寻访山西村的情景， 鸟云行动迟缓，暗示雨天还要持续一段时日。 表达喜悦之情。②《西村》描写的是作者对“往 6.前六句皆是写雨，其中“乱淋”明写雨之急骤：其 岁”和“今夕”的变换思考，《游山西村》则写出峰 他五句皆是暗写。“边秋阴易久，不复辨晨光”， 回路转时感受到的希望，富有理趣。 写秋雨连绵；“山云低度墙”写秋雨之一场未断一 [简略答案](1)相同点：都写乡村风光和对乡村 场即到：“鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂”写积雨成涝。 的热爱之情。(2)不同点：①《西村》侧重写自然 ·48·高一暑假作业(三) 诗词临摹 渡 江 (明)张弼 扬子江头几问津,风波如旧客愁新。 & 侣 西飞白日忙于我,南去青山冷笑人。 将 标词 孤枕不胜乡国梦,敝裘犹带帝京尘。 &撼 交游落落俱星散,吟对沙鸥一怆神。 【品赏】 《渡江》是明代张弼创作的一 B.文化自信,对于行进在实现自己佳 首七言律诗。该诗用形象的语言、凄苍的笔 大梦想征途中的民族、国家意义重大,对 调,将诗人奔波江湖、怀乡思亲等诸多感怀尽 于实现潜能、追求幸福的个体更是不可 泻于诗中。该诗以清新的语言、深沉的感情, 或缺。 将羁旅的愁苦、客子的孤独、乡梦的频繁、征衣 C. 黄龙戏作为地区传统戏曲剧种,有 的尘垢艺术地表现了出来,具有艺术感染力。 重要的历史价值、艺术价值、学术价值和 在抒情手法上,既有直接表达,也有景物衬托。 产业价值,是宝贵的民族文化遗产。 精典例析 D.“互联网十教育”不仅让学生放开 下列各句中,没有语病的一句是 学习形态和地理位置的限制,找到适合自 A.在导演诺兰接受采访时表示,选择 己的学习方式,也提升了教育资源的均衡 拍摄《敦刻尔克》,是因为他自小熟知这个 发展。 故事,一直想要把它拍出来。 ·11· 【解析】 A项,成分残缺。“在导演 石流水、河岸远山,它们为这一感天动地的 诺兰接受采访时表示”滥用介词导致主语 爱情故事铺设了“容与乎阳林,流晒乎洛 残缺,改为“导演诺兰接受采访时表示” 川”的自然空间。隋代展子虔的《游春图》 B项,不合逻辑。应是先个体,再民族、国 是现存最早的卷轴山水画,表现了悦目怡 家。D项,搭配不当。“放开”改为“突 情的自然风光。远山高耸,白云缭绕,山石 破”,“提升了教育资源的均衡发展”改为 积翠,树影婆娑;山间瀑布垂下,激起珠光 “促进了教育资源的均衡发展”。 一片;朱桥衔接台岸、近坡,坡陀上桃树掩 【答案】 C 映,绿草如茵;游人或策马而行,或寻径闲 步;春水初涨,微波巍巍,二三佳人沐浴熏 习题精练 风,荡舟远眺......一派春和景明的旗旗风 一、现代文阅读 光,一派纵享山水的陶然心境。这是美的 阅读下面的文字,完成1~5题 目光与大自然欣然相遇的情与景偕 材料一:从上古至秦汉,山水或是作为 美的目光同样诱导着唐代的自然情 神仙居所,或是作为祭拜对象,或是作为 情。唐人富于诗人气质,他们用浓酒般的 “比德”象征,或是作为通向“道”的媒介而 热情拥抱山水,也用唐诗般的浓情把丘壑 存在,那一时期的山水图像只是一些零散 林泉之美渲染得淋漓尽致;他们敏感而多 的山石、树木。而进入魏晋南北朝之后,文 情,纵情于现实山水,却将其表现得如同 人官宦所集聚的社会名流、上层集团在道、 “湍颍潺缓,云霞缥渺”的神仙之境。青绿 释、玄的思想驱动下,萌发了一股强烈的重 山水技法语言的成熟也为将这般美景描 返自然的激情与热望,原本作为“自在之 绘得绚丽多彩提供了可能。李思训(传) 物”的山水因此成为一个新被发现的审美 《江帆楼阁图》即是用江天一色、波光万 对象,成为一种凝结着生理舒适感与视觉 重、轻舟荡漾、嶙岩幽岭、松竹掩映、桃红 悦目感的现实而具精神性的空间。中国人 椿绿、水榭朱栏等,烘托出日丽风清的江 的情感世界中从此生长出山水之乐。山水 岸美景;而李昭道(传)《明皇幸蜀图》所表 也逐渐从宗教画和故事画的背景中独立出 现的本是“安史之乱”后唐玄宗仓皇出逃。 来,成为绘画主体;作为自然情素图像表达 避难入蜀的窘迫经历,却也一定要把那蜀 的山水画,以山川景色为载体实现着人们 地山水画得群峰竞秀,山花争妍 饭依自然的情感诉求。东晋顾恺之《洛神 (摘编自牛克诚《山水画:中国人 赋图》在洛神与曹植的身影背后描绘着树 自然情的图像表达》) .12. 材料二:山水画,从真正诞生之时起 雨》还是《春浦帆归》,只看画题,就会觉得 便与中国哲学中最核心的“道”的精神紧 诗意盎然。诗意之美丰富了中国山水画 密相连。儒家的道德感悟是与山水连在 的美学意境。真正山水画中的诗境,体现 一起的。《礼记·中庸》云:“天地之道,博 在画的构思、章法、形象、色彩的诗化,诗 也,厚也,高也,明也,悠也,久也。”正是以 情与画意交融。宋代郭熙在《林泉高致》 山高水长来形容仁爱之道。同时,“知者 中说:“诗是无形画,画是有形诗。”诗画的 乐水,仁者乐山”。以老庄思想为核心的 一致,是中国山水画家追求的最高理想 道家哲学更是崇尚自然山水。在这里,人 也是中国山水画的最高境界。唐人王维 与自然的关系是一种心灵相照、气息相通 以诗人的学养彰显画家的气质,在文学和 的所谓“天人合一”的关系。而庄子心目 绘画领域揭示了诗与画的关系,从而提出 了山水画意境表现中的一个准则--画 中的神人居“藐姑射之山”,“乘云气,御飞 中有诗。比如他的作品《江山雪霁图卷》 龙,而游乎四海之外”则更是一种心游万 画面上虽然没有像许多画家一样题上或 仞的自如之境。老庄哲学,成为中国山水 多或少的诗词字句,却富有诗的意境。 画最重要的哲学基础,历代山水画家几乎 中国山水画中所具有的那种空灵美 无一不受其影响。将空理与山水融合起 外象美、诗意美的意境既是画家创造的终 来进行阐发更是中国佛教和禅宗的一大 点,又是观者再创造的起点,是画家与观 特色。佛教徒们“性好山泉,多处岩壑” 者之间沟通的桥梁。当代中国山水画创 (《高僧传》)。建于深山之中的寺庙已经成为 作者,只有放开眼界,敞开胸怀,徜徉于大 中国山水文化的有机组成部分,而对山水的 自然之中领受山川、风云、水石、林木际会 亲近不仅有利于僧人们的修悟,也是他们具 之妙,铸就独特的艺术灵魂,方能构筑胸 有较高审美感受力的表现,于是中国山水画 中意象,孕育笔墨语言,创作出有意境的 史上便有了王维和诸多卓越的画僧。透过 作品,真正做到“代山川而言”。 对儒道释哲学与山水关系的简单梳理我们 (摘编自颜景龙《中国山水画的意境美》) 不难看出,三者对山水的态度有着本质的相 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确 通之处,即都乐于从山水中得到审美愉悦, 的一项是 ( ) 并且将山水大美与主体人格塑造和人生境 A. 上古至秦汉时期,山水都作为神仙居 界的不懈追求统一起来。而在山水文化基 所、祭拜对象、通向“道”的媒介而存在 础上诞生的山水画,“以形媚道”,体现出中国 B.中国人把山水看作审美对象,是从魏 哲学精神的深层内核。 晋南北朝时期的文人官宦中开始的。 (摘编自陈仕彬《当代山水 C. 唐朝山水画把山水之美渲染得淋漓尽 画家的文化使命》) 致,绚丽多彩,是因为山水技法成熟了 材料三:中国山水画的诗意之美,是 D. 中国山水画中空灵美、外象美等意境是 中国绘画历来所提倡的。不论是《春山烟 沟通画家、观者、评论家等的有效渠道。 ·13. 2.下列关于山水文化及山水画的解说,不 4.材料一在论证上有何特点?请从论证 正确的一项是 ) 方法和语言的角度简要说明 A. 中国佛教和禅宗将空理与山水融合 起来进行阐发,在对山水的感受中提 高自已的修悟,所以寺庙就成为中国 5.材料二摘选自《当代山水画家的文化使 山水画的有机组成部分。 命》,请结合三则材料,谈谈你对“当代 B. 儒家以山高水长来体现“仁爱”的哲学 山水画家的文化使命”的看法。 内涵,又言“知者乐水,仁者乐山”,可见 儒家的道德感悟是与山水连在一起的 C.道家崇尚自然山水,追求人与自然 二、语言文字运用 “天人合一”的关系和心游万仞的自 (一)语言文字运用I 如之境。这成为中国山水画最重要 阅读下面的文字,完成6~7题。 的哲学基础。 我们先从简单的例子说起,人如果真 D.儒道释对山水的态度在本质上有着 的是情感的动物,那么一旦受到外部环境 相通之处,都乐于从山水中得到审美 的刺激,就应不加控制地将情感表达出 愉悦,最终使中国山水画体现出中国 来。可是,①,有多少人会回嘴 哲学精神的深层内核。 或怒目以对?被上司或主考官刁难时,有 3.下列说法中,不能作为论据来支撑材料 多少人会直接宣泄心中不满情绪?大概 三观点的一项是 ( 不多,除非打定“此处不留人”的主意!可 A.“中国山水画可谓是中国人情思中最 见,人并非情感动物。情感的运用其实有 为厚重的沉淀。历代山水画家在画 规律可循。用经济学的话来说,就是对成 面中充分表现笔墨气韵的同时,更注 重意境美。” 本和效益的考量:对尊长、上司、主考官等 B.“画家是通过实景和虚景联想,通过 宣泄不满,成本高而效益低,做了不划算 因此不值得这么做。 画面与画外的联想,创造出主观意识 上的空间的感觉。” 比较复杂的一种情况是:为什么把气 往父母兄弟身上出的很多人对待朋友却 C.“宋代马远的《寒江独钓图》中,茫茫 寒江,一叶孤舟,渔翁独坐,钓丝漂 格处客气有礼呢?这种现象看起来奇怪, 浮,微波之外,皆是空白,营造出一种 其实还是成本效益的考量:家人被得罪 空灵、深远、简淡的意境。” 总还是家人,血总是浓于水;可是朋友被 D.“黄公望的《九峰雪霁图》描绘了一个 得罪了,可能就不再是朋友了,甚至会变 冰清玉洁的世界,山体通透,天地远 成敌人,因此,无需指头加减计算就矢 阔,溪清见底,在如水的月光笼罩下, 道,②,得罪家人则不然。万物 神秘而幽深。” 之灵的人,自然会去彼取此。 .14· 6.请在文中横线处补写恰当的语句,使整 没有臻于至善、超今冠古的追求,怎有出 段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑 类拔萃、巧夺天工的卓越;没有冰心一片。 严密,每处不超过12个字。 物我两忘的境界,怎有雷打不动、脚踏实 地的淡定。工匠精神中所深藏的,有格物 致知、正心诚意的生命哲学,也有技进乎 7.文中画波浪线的句子是个长单句,请把 道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继 其改成几个较短的语句。可以改变语 而推崇工匠精神,见证社会对浮躁风气。 序、少量增删词语,但不得改变原意。 短视心态的自我疗治,对美好器物、超凡 品质的主动探寻。我们不必人人成为工 匠,却可以人人成为工匠精神的践行者。 (二)语言文字运用II 8.在选文第①段中的画线处填入适当的 阅读下面的文字,完成9~10题。 词语。 ①一盏枯灯一刻刀,一把标尺一把 (1) (2) ,构成一个人的全部世界。别人可能觉 (3) 得他们同世界脱节,但方寸之间他们实实 9.文中“精神”的含义有哪些? 在在地改变着世界;不仅赋予器物以生 命,更刷新着社会的审美追求、扩充着人 类文明的边疆。工匠精神从来不是什么 10.请从修辞的角度,品读选文中第②段 雕虫小技,而是一种改变世界的现实力 画线的句子。 量。坚守工匠精神,(1)把“拜手工教”推 上神坛,(2)鼓励离群索居、“躲进小楼成 一统”,(3)为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣 的价值原色,高树质量至上、品质取胜 知识快递 的市场风尚,展现创新引领、追求卓越 【童试】 也叫“童生试”。明代由提 的时代精神,为中国制造强筋健骨,为 中国文化立根固本,为中国力量凝神 学官主持、清代由各省学政主持的地方科 铸魂。 举考试,包括县试、府试和院试三个阶段, ②将一门技术掌握到炉火纯青绝非 院试合格后取得生员(秀才)资格,方能进 易事,但工匠精神的内涵远不限于此。有 入府、州、县学学习,所以又叫入学考试。 人说,“没有一流的心性,就没有一流的技 应试者不分年龄大小都称童生。《促织》 术”。的确,倘若没有发自肺腑、专心如一 中“邑有成名者,操童子业”,“操童子业” 的热爱,怎有废寝忘食、尽心竭力的付出; 是说正在准备参加童生试。 ·15·