课时作业(2)(Word练习)-【金榜题名】2026年高考历史一轮总复习

课时作业(二) 一、选择题 1．(2025·济南模拟)春秋时期“尊王攘夷”成为霸主们竞相揭起的旗帜，孔子常发“复周”之论；战国时《尚书·大禹谟》托名夏禹“奄有四海，为天下君”，《尚书·禹贡》记载大禹将天下划分为九州。这反映出当时社会(　　) A．向往政治统一与稳定 B．处于专制集权萌芽阶段 C．宗法分封体制趋于崩溃 D．思想领域出现百家争鸣 【答案】　A 【解析】　据材料“尊王攘夷”“复周”“奄有四海，为天下君”等可知，春秋战国时期人们推崇这些天下共主的君王，说明当时人们向往政治统一与稳定，故选A项；秦朝开始建立专制主义中央集权制，春秋战国时期最高权力尚未实现高度集中，排除B项；宗法分封体制崩溃反映了周王室权力的衰微，而材料“尊王攘夷”反映的是对周天子权力地位的尊崇，C项与材料主旨不符，排除；百家争鸣应该指的是不同流派不同观点的争鸣，而材料中的观点一致，都是对君王的推崇，排除D项。 2．(2025·日照模拟)据下图可知，春秋时期(　　) 春秋时期主要诸侯国国君非正常死亡率与贵族势力强度的关系 A．诸侯国封建化程度存在差异 B．世卿贵族势力推进社会变革 C．官僚政治逐渐取代贵族政治 D．社会流动冲击传统政治秩序 【答案】　D 【解析】　据图表信息可知，世卿贵族势力越强，国君非正常死亡率越高，表明世卿贵族势力的发展威胁国君地位，表明当时传统的宗法秩序受到冲击，反映了社会流动对传统秩序的冲击，故选D项；封建化是封建生产方式的确立过程，材料信息没有体现各国生产方式差异，排除A项；材料只体现了世卿贵族势力发展对国君的威胁，没有体现其对社会变革的推动作用，排除B项；官僚政治取代贵族政治的标志是郡县制的确立，材料没有涉及郡县制，排除C项。 3．(2025·日照模拟)《左传》记载，前676年，虢公、晋侯朝见周王，周王以美酒款待二人，并赐给二人玉五毂，马三匹；前488年，根据吴国的要求，鲁国以相当于侍奉周天子的规格百牢(即猪、羊各百头)之礼招待前来会晤鲁公的吴王夫差。据此可知(　　) A．礼崩乐坏影响政局稳定 B．社会治理秩序亟需重构 C．礼制带来沉重经济负担 D．政治经济实力左右礼制 【答案】　D 【解析】　据材料“周王以美酒款待二人，并皆赐给二人玉五毂，马三匹”“以相当于侍奉周天子的规格百牢之礼招待前来会晤鲁公的吴王夫差”可知，虢公、晋侯朝见周王，周王以诸侯之礼款待，而吴王夫差去鲁国，鲁国却以周王之礼招待，体现了当时诸侯王实力增强，礼乐制度开始瓦解的现象，故选D项。 4．(2025·济南调研)下表是两则取自《商君书》的材料。这反映了当时秦国(　　) 《画策》 “父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫，皆曰：‘不得(不打胜仗)，无(勿)返’。” 《赏刑》 “富贵之门必出于兵，是故民闻战而相贺，起居、饮食所歌谣者，战也” A.国家整体实力远超东方六国 B．军队的战斗力及国家动员能力强大 C．变法得到广大民众普遍拥护 D．国家政策深刻影响社会心理和行为 【答案】　D 【解析】　《商君书》着重论述了商鞅在秦国施行的变法理论和具体措施，是战国时期法家代表人物商鞅著作的汇编，据所学可知，商鞅变法主张奖励耕战，在表格内容中述及“父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫”，不打胜仗不能够回来，当人们听说战争的时候都相互庆贺，甚至连起居、饮食的歌谣都与战争有关，据此可知，国家政策(商鞅变法主张奖励耕战)深刻影响社会心理和行为，故选D项。 5．(2025·平度调研)孔子说：“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。”孟子说：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”据此推断，两人都认为(　　) A．要以义礼维护社会等级秩序 B．应以儒家道德教化为本 C．必须实现仁政与王道的统一 D．需要恢复西周礼乐文明 【答案】　A 【解析】　孔子与孟子二者都强调义和礼的重要性；春秋战国时期礼崩乐坏，需要通过义、礼维护社会等级秩序，故选A项；道德教化即通过道德教育来感化人民，转移世间的人心风俗，是以教化民的体现，据材料分析强调的是君子应遵守义、礼，并非感化百姓，排除B项；结合所学，“仁政”“王道”是针对统治者治国之道的要求，与材料强调的义、礼内容不符，且不是二者的共同主张，排除C项；恢复西周礼乐文明指克己复礼，是孔子的主张，并非二者的共同主张，二者共同强调的是义、礼的重要性，排除D项。 6．(2025·德州月考)孔子曰：“后世之士疑丘者，或以《易》乎？吾求其德而已，吾与史巫同途而殊归者也。君子德行焉，求福，故祭祀而寡也；仁义焉，求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其后(放在次要位置)乎！”由此可知，孔子(　　) A．追求中庸境界　　　B．注重克己复礼 C．反对进行卜筮 D．关注现实生活 【答案】　D 7．(2025·淄博模拟)荀子主张“有良法而乱者，有之矣，有君子而乱者，自古及今，未尝闻也”，墨子主张“天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也”。两者的主张都(　　) A．推崇法家的思想理念 B．规范了统治者的行为 C．体现相同的政治立场 D．为治国理政提供建议 【答案】　D 【解析】　荀子和墨子实际上都提出了自己在治国理政方面的主张，如荀子主张由“君子”治国，墨子主张要有法度，所以他们都为治国理政提出自己的建议，D项正确；他们都提出自己关于治国理政的建议，而不是推崇法家的思想理念，排除A项；他们是在提出自己的建议，并不是在规范统治者的行为，排除B项；他们的政治立场并不相同，排除C项。故选D项。 8．孔子希望用仁爱之学重建道德秩序和政治秩序，进而实现社会的安定和有序。老子希望效法自然，限制并取消上层对下层的倾轧争夺和干预控制，从而实现无为而治和天下大同。这反映出儒道思想(　　) A．具有传承性 B．蕴含着相通的社会理想 C．影响面广泛 D．衍生于较为安定的时代 【答案】　B 9．(2025·临沂调研)对于魏、齐等大国的君主，孟子劝之以仁政；对于滕、宋等小国的君主，孟子仍认为只要推行仁政，便可无敌于天下。孟子“仁者无敌”的主张(　　) A．指出了当时富国强兵的途径 B．适应了国家统一的历史趋势 C．总结了各国治国理政的经验 D．体现了儒家思想的现实追求 【答案】　D 【解析】　“仁者无敌”的意思是施行仁政的君主，必然赢得民众的拥戴，如此则上下一心，众志成城，是无敌于天下的，这体现出儒家思想对社会现实的理想追求，故选D项；题干仅是述及孟子主张君主要施行“仁政”，即统治方式，与“富国强兵”目标无关，排除A项；结合所学可知，在战国诸侯纷争形势下，法家思想适应了国家统一的历史趋势，而不是“儒家”，排除B项；题干内容仅是述及孟子主张君主要施行“仁政”，但并没有述及其主张的来源，排除C项。 二、非选择题 10．阅读材料，回答问题。 人才是立国之基、强国之本 材料一　独秦(国)不然……皆委国而听之不疑，卒之所以兼天下者，诸人之力也。 ——[宋]洪迈 春秋以来尤唯贵戚世臣是赖，虽以罪诛，皆不绝世……列国独秦无世臣，而迭天下。 ——[清]钟文蒸 材料二　虽有农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事。……故官无常贵，而民无终贱，有能则举之。 ——[战国]墨子 故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。 ——[战国]韩非子 (1)概括材料一中对秦国用人的不同见解，并指出在目的上的相同之处。 (2)指出材料二用人观反映的社会关系变化，并说明秦国变法相关举措与这一变化的联系。 【答案】　(1)见解：用人不疑；不论出身。 目的：实现天下统一大业。 (2)变化：社会下层人士的政治地位向上流动(或战国时期新兴地主阶级力量不断壮大)。 联系：社会关系的变化推动了秦国商鞅变法的产生。战国时期新兴地主阶级力量不断壮大，他们要求取得政治统治地位，秦国的商鞅变法顺应了这一时代要求，采取“废井田，开阡陌”“奖励耕织”“奖励军功”等举措，打破了世卿世禄制度(或打击了旧贵族势力)，促进了社会阶层的流动，推动了社会转型。 学科网（北京）股份有限公司 $$