（吉林专用）考点05 文言文阅读—2024—2025学年八年级语文下册期末考点预测强化练（附答案）

考点05 文言文阅读 题型与分值：可能包括基础知识（约 20 分）、古诗文阅读（约 25 分）、名著阅读（约 10 分）、阅读理解（约 30 分）和作文（约 40 分），满分 120 分，考试时间 150 分钟。 基础知识：字音字形考查 “眩晕”“腈纶” 等易错字词；词语运用注重在语境中辨析，如 “追溯”“叹为观止” 等词的恰当使用；还有病句辨析、文学常识等。 古诗文阅读：默写有《唐诗三首》《关雎》等必背篇目；文言文可能考《虽有佳肴》等，还可能出现《大道之行也》与《桃花源记》的对比阅读，涉及实词、虚词理解，句子翻译，内容分析等。 名著阅读：聚焦《钢铁是怎样炼成的》，考查作者、主人公保尔的人生阶段及形象特征等。 阅读理解：记叙文是重点，有概括内容、赏析语言、分析人物形象等题型；议论文可能考论点、论据、论证方法，也有开放性试题。 作文：主题涉及成长励志、文化传承等，如成长类可能是学习某项技能的经历，文化类可能与《经典常谈》等教材内容相关，文体有演讲稿、游记等。 基础知识：在语境中考查字词的理解和运用比重增加，文学常识范围可能扩大，涉及教材相关的文化背景知识。 古诗文阅读：理解性默写增加，文言文课内外对比阅读可能常态化，对知识迁移和拓展思考能力要求提高，如根据文言文内容谈对现代社会现象的看法。 名著阅读：除常规考点外，会更注重对作品主题、时代意义以及艺术特色的考查，要求学生理解主人公精神品质的现实价值。 阅读理解：选材关注社会热点、文化传承、人生哲理等，如传统文化保护、科技与生活等话题。题型上强化思维和综合分析能力考查，探究性、开放性题目增多，要求结合文本和生活实际发表观点。 作文：给出更具开放性和启发性的材料或话题，鼓励创新思维和独特见解，注重情感态度和价值观的传递，对文章结构、语言表达要求较高，如以 “传统文化之美” 为话题写一篇演讲稿，需体现文化内涵和个人感悟。 立足教材，扎实掌握基础知识，通过练习和总结，提高在语境中运用知识的能力。对于古诗文，要理解背诵，归纳实词、虚词用法。 深入阅读名著，做好笔记，思考作品的现实意义。加强阅读理解训练，掌握不同文体的答题技巧，提高分析和概括能力。 关注生活，积累作文素材，勤加练习，尝试不同文体和写作手法，提高写作水平，同时注意书写规范。 1．阅读下面选文，完成问题。 右溪记 道州①城西百馀步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，攲②嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。休木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野，则宜逸民退士③之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州已来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！乃疏凿芜秽，俾④为亭宇；植松与桂兼之香草以裨⑤形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 （选自《元次山集》，有删改） 【注释】①道州：今湖南省道县。唐时偏僻荒凉，作者元结曾在此为官。②攲：倾斜。③逸民退士：指隐居的人。④俾：使。⑤裨：增添。 (1)下列选项对“不可名状”中“名”的正确解释是（   ） A．名字；名称 B．命名 C．说出 D．著名 (2)请用“/”给文中画线句子断句。（限两处） 植松与桂兼之香草以裨形胜。 (3)作者借右溪“无人赏爱，意在抒发自己什么感慨？ 2．文言文阅读。 小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 (1)本文作者是唐朝的柳宗元，字 ，“唐宋八大家”之一。 (2)解释下列句中加点词。 ①水尤清冽    ②日光下澈 (3)下列对课文的内容和写法分析不当的一项是（   ） A．这篇短小精美的山水游记，按“发现小石潭一潭中景物一小潭溪流一潭上感受一交代同游者”的顺序，记录了作者游览的经历。 B．首段文字，从小丘到篁竹，从篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭，采用了移步换景的写法。 C．第二段写游鱼，先总体写鱼的大体数量和“空游无所依”的状态，再采用特写镜头写日光鱼影，勾画出一幅生动活泼的游鱼图。 D．作者善用正面描写和侧面描写的方法来写景物，如“斗折蛇行”，就是采用侧面描写的方法写出了溪流的曲折蜿蜒。 (4)作者叙述发现小石潭的过程用了哪些动词？有何作用？ (5)“凄神寒骨，悄怆幽邃”流露出作者怎样的心情？并说说产生这种心情的原因。 阅读下文，回答问题。 良马 沈宣词尝为丽水令，自言家大梁①时，厩常列骏马数十，而意常不足。咸通六年，客有马求售，洁白而毛鬣类朱，甚异之。酬以五十万，客许而直未及给，遽为将校王公遂所买。他日谒公遂问向时马，公遂曰：“竟未尝乘。”因引出，至则奋眄②，殆不可跨，公遂怒捶之，又仆③，度终不可禁。翌日，令诸子乘之，亦如是；诸仆乘，亦如是。因求前所直售宣词。宣词得之，复如是。会魏帅李公蔚市贡马④，前后至者皆不可。公阅马，一阅遂售之。后入飞龙⑤，上最爱宠，为当时名马。 【注释】①大梁：今河南开封，古时称大梁。②奋眄：举头斜视，不驯服的样子。③仆：指拉车。④贡马：向皇帝进贡的马。⑤飞龙：唐代皇家的马厩。 3．结合课内所学，解释“会魏帅李公蔚市贡马”一句中“市”的意思是 4．下列断句正确的一项是（   ） A．他日/谒公/遂问向时马 B．他日/谒公遂/问向时马 C．他日谒/公遂问/向时马 D．他日谒公/遂问向时马 5．结合《马说》谈谈本文中的马在前两个主人手里没有成为名马的原因。 阅读下文，回答问题。 马说 韩愈 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，A不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，B安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？C其真不知马也！ 6．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）食马者不知其能千里而食也( )   （2）执策而临之( ) 7．用现代汉语翻译下列句子。 马之千里者，一食或尽粟一石。 8．读《马说》时，小雅同学发现课文中划线句都用“也”字收住，这三个“也”字引发了他的探究兴趣。请帮助他品味这三个“也”字蕴含的情感吧。 9．有人说“欲为圣明除弊事”是韩愈一生的追求。结合本文说说你同意这一观点吗？简要说明理由。 况①守时，府治被火焚，文卷悉烬。遗火②者，一吏也。火熄，况守出坐砾场上，呼吏痛杖一百，喝使归舍。亟③自草奏，一力归罪己躬，更不以累吏也。初吏自知当死，况守叹曰此固太守事也小吏何足当哉！奏上，罪止罚俸。公之周旋④小吏如此，所以威行而无怨。使以今人处此，即自己之罪尚欲推之下人，况肯代人受过乎？公之品不可及矣！ （节选自冯梦龙《智囊》，有删改） [注释]①况：况钟，时任苏州太守。②遗火：遗落火种。③亟：急忙，赶快。④周旋：对待。 10．请用“/”给选文中画线的文字断句。（仅断两处） 况 守 叹 曰 此 固 太 守 事 也 小 吏 何 足 当 哉！ 11．请解释选文中加点词的含义。 （1）喝使归舍 （2）此固太守事也 12．你赞成况钟代下属受过的做法吗？请简要说明理由。 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 13．这段文字是《 》中的一段，是 对学生言偃说的一番话。 14．请解释选文段中加点词的意思。 （1）选贤与能 （2）不独亲其亲 （3）男有分    （4）盗窃乱贼 15．请用现代汉语翻译选文中划线的句子。 （1）讲信修睦。 （2）不独子其子。 16．请写出选文最后一句话在全文中的作用。 17．下面对本文分析不正确的是（   ） A．选文的第一、二句为总领全文，是对“大同”社会纲领性的说明。 B．选文的出处是儒家经典“五经”之一。 C．“男有分，女有归”强调了“大同”社会无论男女人人都能受到社会的照顾和关爱。 D．选文运用对偶、排比的手法，句式整齐而有变化，既增强了气势，读来也更有韵味。 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 鸟说 戴名世 余读书之室其旁有桂一株焉桂之上日有声关关然者。即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬①，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食，每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鷇②，无有。问之，则某氏僮奴取以去。嗟乎！以此乌之羽毛洁而音好也，奚③不深山之适④而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉⑤！ （选自《戴名世集》） 【注】①掬：捧。②鷇kòu：初生的小鸟儿。③奚：为什么。④适：到。⑤彼其以世路为甚宽也哉：人生的道路并不很宽啊。 18．用“/”为文中画直线的句子断句，限三处。 余读书之室其旁有桂一株焉桂之上日有声关关然者。 19．把下面的句子翻译成现代汉语。 每得食，辄息于屋上，不即下。 20．作者通过二鸟“托身非所”致死的不幸遭遇，告诉我们什么道理？用自己的话回答。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道、食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天不无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 21．解释下列加点词在句子中的意思。 （1）食马者不知其能千里而食也( )           （2）才美不外见( ) （3）且欲与常马等不可得( )                 （4）策之不以其道( ) 22．第三段画线句子中三个“不”字的根源是什么？用了什么修辞方法？目的何在？ 23．结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么。 阅读下面课外文言文，完成下面小题。 元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井①有辩才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥②，问龙井所遣篮舆③，则曰：“以不时至，去矣。是夕，天宇开霁④，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖⑤并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径⑥上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声，道旁庐舍灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣，殆非人间之境。 （节选自秦观《淮海集》，有删改） 注释：①龙井：指龙井山。②参寥：即僧人道潜。③篮舆：竹轿。④开霁：放晴。⑤策杖：拄手杖。⑥支径：小路。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 得支径上风篁岭，憩于龙井亭。 25．下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．道旁庐舍灯火/隐显草木/深郁流水/激激悲鸣 B．道旁庐舍/灯火隐显草木/深郁流水/激激悲鸣 C．道旁庐舍灯火/隐显草木深郁/流水激激悲鸣 D．道旁庐舍/灯火隐显/草木深郁/流水激激悲鸣 26．本文与《小石潭记》都写到“寂”，请从表达情感方面说说有何不同？ 【链接材料】 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 阅读《北冥有鱼》一文，完成下面小题。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 27．庄子名 ，战国时期哲学家， 学派的代表人物。   28．解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）怒而飞( )   （2）抟扶摇而上者九万里( ) 29．下列对文章理解与分析有误的一项是（   ） A．本文描绘了一幅大鲲变大鹏，扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。 B．文章前三句在描绘大鹏形象时，运用比喻、拟人等修辞手法，生动展现了大鹏的硕大无比。 C．庄子笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。 D．本文想象雄奇瑰丽，语言气势磅礴，富有浪漫色彩。 阅读下面文章，完成下面小题。 善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲①之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾②者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之③，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃④也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜⑤也，纪纲而已矣。忧其所可恃惧其所可矜善医善计者，谓之天扶与⑥之。《易》曰：“视履⑦考祥⑧。”善医善计者为之。 （选自韩愈《医说》） 【注】①纪纲：法度。②倾：衰亡。③聚兵而焚之：指聚兵咸阳和焚书坑儒。④恃：依赖、依靠。⑤矜：骄傲自大。⑥与：给予。⑦履：指人生之路。⑧祥：引申为即将应对的前程。 30．结合语境，解释下列加点词在文中的意思。 （1）善计天下者 （2）谓之天扶与之 31．选文主要运用的说理方法是类比论证和 论证。 32．请用“/”给文中画线部分断句。（限断两处） 忧 其 所 可 恃 惧 其 所 可 矜 善 医 善 计 者 33．把下面的句子翻译成现代汉语。 通于此说者，其知所以为天下乎! 阅读下面文章，完成下面小题。 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 卖炭翁 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 34．《大道之行也》选自《礼记》中的《 》篇。 35．下列各组加点词意思相同的项是（    ） A．天下为公         碌碌无为 B．系向牛头充炭直   直呼其名 C．货恶其弃于地也   十恶不赦 D．故外户而不闭      夜不闭户 36．《大道之行也》写了 社会，《卖炭翁》则写了 社会。 37．请分析一下文中卖炭翁的命运与《大道之行也》中“大同社会”的基本特征存在哪些差距？答出两点即可。 阅读下面文字，完成各题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 宋人有沽酒者①，升概②甚平，遇客甚谨③，为酒甚美，县帜④甚高，著然⑤不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗迓⑥而龁⑦之，此酒所以酸而不售也。” 夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主⑧，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。 （节选自韩非子《猛狗与社鼠》） 【注释】①沽：买或卖，此指卖。②升概：这里指量酒器具。③遇：接待。谨：恭敬。④ 县：同“悬”，挂。帜：指酒旗。⑤著：积贮。⑥迓（yà）迎接，这里指窜出来。⑦龁（hé）咬。⑧明：说明，禀陈。万乘(shèng）之主：拥有万辆兵车的大国国君。 38．下列表述不正确的一项是（    ） A．《马说》作者韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，他与《小石潭记》的作者柳宗元并称“韩柳”，同列唐宋八大家。 B．《马说》借千里马的遭遇发不平之音，激起古今许多有才之士的共鸣。 C．《马说》《小石潭记》《茅屋为秋风所破歌》，体裁即文题中的“说”“记”“歌”，都属于古代文学体裁。 D．“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法，相当于现在的说明文。周敦颐的《爱莲说》和韩愈的《马说》都是借物说理。 39．下面句中划线词语解释不正确的一项是 （    ） A．食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂） B．执策而临之（面对） C．策之不以其道（马鞭） D．此人主之所以蔽胁（蔽胁：受到蒙蔽和挟制） 40．用“/”给【乙】文中画线的句子断句。（限两处） 或 令 孺 子 怀 钱 挈 壶 瓮 而 往 沽 41．把下面句子翻译成现代汉语。 有道之士怀其术而欲以明万乘之主。 42．“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”，请揣摩此句的语气特点并分析其表达效果。 43．【甲】【乙】两文作者都使用动物作喻，反映了当时怎样的社会现实？ 44．结合【甲】【乙】两文及生活实际，假如你是一个部门的领导者，你会如何对待人才？ 班级开展“古代游记散文研读”活动，阅读下面两个文段，完成下面小题。 [甲] 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 [乙] 翌日，饭于林虑，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉声夹道，怪石奇花，不可胜数。山回转，平地数寻，曰槐林。坐石弄泉，不觉日将脯，憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步。薄暮，至明教院，夜宿于连云阁。 （节选自柳开《游天平山记》） [注释]①林虑：今河南省林州市。②晡：申时，午后三时至五时。 45．《小石潭记》作者柳宗元，字 ， 代文学家，“唐宋八大家”之一。 46．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的项是（   ） A．“水尤清冽”中的“清冽”是清凉的意思，写出了小石潭水的清澈寒凉。 B．“斗折蛇行”中的“斗”“蛇”指像北斗星、像蛇一样，表现溪流的曲折蜿蜒。 C．“明灭可见”中的“明灭”指忽明忽暗，写出岸边树影斑驳、明暗交错的景象。 D．“坐石弄泉”中的“弄”在这里有玩赏的意思，表现了作者的闲适愉悦之情。 47．把下面句子翻译成现代汉语。 日光下澈，影布石上。 48．甲文段中作者的情感经历了由“乐”到“忧”的变化，“乐” 和“忧”的原因分别是什么？请结合具体内容简要分析。 49．游记一般采用“移步换景”和“定点观察”的写法。请根据两个文段的内容完成填空。 甲文段以“定点观察”为主，作者立足小石潭，对潭中景物和① 进行了描绘。乙文段以“移步换景”为主，作者的游踪是:早上从林虑出发，② ，后来途径槐林，③ ，④ ，夜宿于连云阁。 阅读下面古诗文，完成各题。 （甲） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （乙） 庄周梦蝴蝶 李白 庄周梦胡蝶①，胡蝶为庄周。 一体更变易，万事良悠悠。 乃知蓬莱水，复作清浅流。 青门种瓜人，旧日东陵侯②。 富贵故如此，营营③何所求。 【注释】①胡蝶：今写作“蝴蝶”。“庄周梦蝶”故事出自《庄子·齐物论》。②东陵侯：秦时，广陵人邵平为东陵侯，秦亡后，为平民，他对这种变化坦然接受，在青门外种瓜，瓜甜美，时人谓之东陵瓜。③营营：往来盘旋的样子。 50．甲文选自庄子内篇中的《 》。 51．请解释加点词在文中的意思。 （1）抟扶摇而上者九万里( )   （2）一体更变易( ) 52．文中大鹏的形象有何特点？ 53．请从修辞的角度赏析文中句子“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。 54．《北冥有鱼》通过大鹏和野马、尘埃的形象，意在说明什么道理？你从（乙）诗中读出了作者想表达出怎样的思想？ 55．李白的思想曾受到《庄子》一书的巨大影响，他的诗歌艺术风格，与庄子有密切的师承关系。李白的诗歌与庄子的文章，在艺术风格方面，有许多相似之处。明人胡应麟说：“千古词场称逸者，于文得一人，曰庄周；于诗得一人，曰李白。”请你谈一谈二者在写作风格方面的相似之处。 甲 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 乙 《为学》节选 彭端淑 吾资之昏，不逮①人也，吾材②之庸，不逮人也；旦旦③而学之，久而不怠焉，迄④乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人⑤之道，卒于鲁⑥也传⑦之。然则昏庸聪敏之用，岂有常⑧哉? 【注释】①逮：赶上，及。②材：同“才”。③旦旦：每天。④迄：竟，终于。⑤圣人：指孔子。⑥鲁：愚钝，这里指不聪明的曾参。⑦传：传承。⑧有常：固定不变。 56．《礼记》，是战国至秦汉间 家论著的汇编。 57．下列各项加点词的解释错误的是（    ） A．虽有至道（道理） B．教然后知困（困难） C．吾资之昏（天资、天赋） D．屏弃而不用（放弃） 58．关于选文的理解正确的一项是（    ） A．甲乙两文观点不同，甲文强调的是“教学相长”，乙文强调的是智慧决定学习结果。 B．甲文中“教”与“学”能让人做到“自反”“自强”，从而使学业进步。 C．甲文结尾引用《兑命》中的“学学半”，再次强调了“学”的重要性。 D．从乙文“吾资之昏”和“吾资之聪”可见，作者自己就是有时愚笨有时聪明的人，他以自己为例是为了达到现身说法的写作目的。 59．人们常说“学无止境”，而且越是爱学的人，越是知识渊博的人对学习越如饥似渴，这是为什么呢？请结合甲文内容谈谈自己的理解。 60．乙文主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 61．乙文写到把孔子的学说传承下来是不怎么聪明的曾子，像曾子这样的人古今中外有很多，他们不是天赋异禀的人，却是最努力的那个，请你再写出一位因为努力而有所成的人物及其事例。 62．链接材料中“天下事”和“为学”的难与易是可以相互转化的，转化的条件分别是什么？链接材料与甲文画线句说明的道理有什么共性？ 链接材料： 天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 阅读下面两则文言文，完成各题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自庄子《逍遥游》） 【乙】 俄而希有鸟①见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲②。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃③之辈，空见笑于藩篱④。 （节选自李白《大鹏赋》） 【注】①希有鸟：中国古代传说中的异鸟。②跨蹑地络，周旋天纲：跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。③斥鷃（yàn）：亦作“斥鷃”，即鷃雀。④藩篱：指认识事物的局限。 63．庄子，名 ，战国时期哲学家， 家学派代表人物。 64．选出下列各项加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．鹏之背，不知其几千里也   俄而希有鸟见谓之曰 B．其名为鲲                 其如土石何 C．是鸟也                   斯是陋室 D．我呼尔游，尔同我翔       尔安敢轻吾射 65．用现代汉语说说下列句子的意思。 于是乎大鹏许之，欣然相随。 66．下列说法有误的一项是（    ） A．《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，保留内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。《北冥有鱼》选自内篇。 B．甲文在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，又举出了野马、尘埃等“小”的形象，以大小对立来阐述道理。 C．乙文以“右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒”侧面写出希有鸟之大，以“伟哉鹏乎”正面写出大鹏之“伟”，以同登“寥廓”突出“二禽”为同类的特点。 D．甲乙两文都意境开阔，想象奇特，充满浪漫主义色彩。 67．“大鹏”这个形象从《庄子·逍遥游》一文脱化而来，在李白赋中完成。从此，“大鹏”作为一个壮志凌云，搏击万里的形象，彪炳于文学史册。但庄子和李白借此形象寄寓的思想情感却有差别。请仔细阅读甲乙两文，分析探究二者表达的思想感情的不同。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】太宗①自即位之始，霜旱为灾，米谷踊贵③，突厥侵扰，州县骚然。帝志在忧人，锐精为政，崇尚节俭，大布恩德。是时，自京师及河东、河南、陇右，饥馑尤甚，一匹绢才得一斗米。百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。至贞观三年关中丰熟成自归乡竟无一人逃散。其得人心如此。加以太宗从谏如流，雅好儒术，孜孜求士，务在择官，改革旧弊，兴复制度，每因一事，触类为善。深恶官吏贪浊，有枉法受财者，必无赦免。在京流外有犯赃者，皆遣执奏，随其所犯，置以重法。由是官吏多自清谨。商旅野次，无复盗贼，囹圄③常空，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅皆不赍粮④，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。 （节选自《贞观政要·政体第二》） 【注】①太宗：唐太宗，李世民。②踊贵：指价格上涨。③囹圄（líng yǔ）：监狱。④赍（jī）粮：携带粮食。 68．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．帝志在忧人    处处志之 B．锐精为政    不足为外人道也 C．太宗自即位之始    自云先世避秦时乱 D．行旅皆不赍粮    皆出酒食 69．请用“/”给乙文中画线句子断句（限断三处）。 至 贞 观 三 年 关 中 丰 熟 咸 自 归 乡 竟 无 一 人 逃 散。 70．请把下面句子翻译成现代汉语。 百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。 71．甲文中“诣太守，说如此”一句中“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？ 72．下列关于甲乙两文的表述，错误的一项是（   ） A．甲文开篇写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的绮丽景色，为桃花源的出现铺垫了充分而自然的条件。 B．甲文以虚实相生、亦真亦幻、回环曲折的笔墨，描绘出一幅自由安乐、恬静自然、美好幸福的真实社会生活图景。 C．乙文开篇交代了最初的社会背景，国家接连发生旱灾、霜灾，粮价上涨，突厥侵扰。 D．甲乙两文所描写的社会环境，与《大道之行也》中描写的大同社会相符。 73．甲乙两文都写到了百姓安宁的幸福生活，其生活来之的原因分别是什么？ 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 郭隗自荐 ①昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人有以千金求千里马者三年不能得。涓人①言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马②而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年③，千里之马至者三。今王诚欲致④士，先从隗始；隗且见事⑤，况贤于隗者乎？岂远千里哉？” ②于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。 （节选自《战国策·燕策》） 【注】①涓人：宫中主管洒扫清洁的人。②安事死马：要死马做什么。③期年：满一年。④致：招引，招来。⑤见事：被重用。 74．用“／”为文中画直线的句子断句。（限断两处） 臣 闻 古 之 君 人 有 以 千 金 求 千 里 马 者 三 年 不 能 得。 75．请将下面的句子翻译成现代汉语。 隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？ 76．根据选文内容，请谈谈燕昭王是一位怎样的国君。 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 北冥有鱼 《庄子》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 77．文中下列加点词解释有误的一项是（   ） A．怒而飞   怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 B．志怪者也   志：记载。 C．抟扶摇而上者九万里   抟：盘旋飞翔。 D．去以六月息者也   息：休息。 78．下列对文章相关内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．文章前三句在描绘大鹏形象时，运用比喻、夸张的修辞手法，生动展现大鹏的硕大无比。 B．选文浓墨重彩地描绘出一幅鲲变化为鹏，从北海迁徙到南海的壮丽图景。 C．选文想象奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆，具有鲜明的现实主义风格。 D．选文中，无论是大鹏，还是山野中的雾气、空气中的尘埃，都是有所依靠的。 79．在第六届世界互联网大会上，华为鲲鹏920作为业界首颗兼容Arm架构的64核数据中心处理器，凭借高性能、高吞吐、高集成、高能效等特性通过大会评委的一致认可，荣获领先科技成果奖，这是继华为麒麟960、昇腾310AI处理器获奖之后，华为再一次捧得领先科技成果奖奖杯。 请联系庄子的《北冥有鱼》，推测华为集团将芯片取名为“鲲鹏”的用意。 阅读下文，完成下面小题 范公掌学 丞相晏殊留守①南京，范公遭母忧②，寓居城下。晏公请掌府学③。范公常宿学中，训督学者皆有法度，勤劳恭谨，以身先之。夜课诸生读书寝食皆立时刻。往往潜至斋舍诇④之，见有先寝者，诘之。其人绐⑤云：“适疲倦，暂就枕耳。”范公问未寝之时观何书，其人亦妄对，则取书问之。其人不能对，乃罚之。出题使诸生作赋，必先自为之，欲知其难易及所用意，亦使学者以为法。由是四方从学者辐辏⑥。 （节选自朱熹《五朝名臣言行录》）有改动 【注释】①留守：职官名。②忧：丧事。③掌府学：主持南京府的教育。④诇（xiòng）：察看。⑤绐（dài）：欺哄。⑥辐辏：集聚。 80．给文中画线的句子断句，限断两处。 夜课诸生读书寝食皆立时刻 81．作为严师，范公是如何要求学生的？ 阅读下文，完成下面小题 马说 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 82．请你写出一个出自本文的成语( )。 83．下列句子中加点字意思不相同的一项是（   ） A．执策而临之    东临碣石 B．食马者不知其能千里而食也    人不知而不愠 C．安求其能千里也    安得广厦千万间 D．不知其能千里而食也    食不饱，力不足 84．本文采用了“托物寓意”的写法。文中“千里马”和“伯乐”分别喻指什么？ 85．“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”运用了哪种修辞手法？并说说其表达作用。 86．杰出人才不被当权者所了解和任用，这是封建社会屡见不鲜的社会现象，但《马说》贵在“老问题新角度”。阅读之后，你认为“人才的发展”与“人才本身”相比，哪一个更重要？请结现实谈谈你的看法。 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 季札①之初使，北过徐君。徐君②好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐徐君已死于是乃解其宝剑系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎?”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍③吾心哉！” 【注释】① 季札：吴国公子。②徐君：徐国君主。③倍：同“背”。 87．下列词语解释不正确的一项是（    ） A．好季札剑：喜欢 B．系之徐君冢树而去：离开 C．尚谁予乎：我 D．为使上国：出使 88．用“/”划分下面句子，限断三处。 还至徐徐君已死于是乃解其宝剑系之徐君冢树而去。 89．季札挂剑的故事体现了中华民族什么传统美德？请联系《大道之行也》的内容，谈谈你从中受到的教育。 阅读下面文章，完成下面小题。 昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变；变则修饰之。往观者日数百人皆叹其巧惊其神。 一日，语众曰：“孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰：“子之技诚巧矣。子何不范金①琢玉，为夏、殷、周、汉之器，可以宝而不坏？今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真②，心劳而无用，可以娱目前而不可以传之远也。” （选自《潜书》） 【注释】①范金：把金属浇在模子里。范：模子，用作动词。②真：实际。 90．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 往观者日数百人皆叹其巧惊其神。 91．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。 92．有人认为琢冰者的这种技艺“心劳而无用”，你赞成这种看法吗？为什么？ 阅读柳宗元的《小石潭记》，完成下面小题。 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。 93．下列句子中加点词语理解不正确的一项是（   ） A．佁然不动（静止不动的样子） B．日光下澈（清澈） C．犬牙差互（像狗的牙齿） D．悄怆幽邃（深） 94．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．从小丘西行百二十步        门前流水尚能西（《浣溪沙》） B．全石以为底        不足为外人道也。（《桃花源记》） C．潭中鱼可百许头        舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。（《核舟记》） D．以其境过清        去以六月息者也（《北冥有鱼》） 95．下列对文章的理解与分析正确的一项是（   ） A．作者用定点观察的方法来记叙发现小石潭的经过，用移步换景的方法描写小石潭及周围的景物。 B．本文语言简洁生动，如“蒙络摇缀”一句，连用四个动词，形象地描绘了树枝藤蔓的各种姿态。 C．作者停留潭上，“竹树环合，寂寥无人”的环境，让作者感觉到闲适宁静。 D．本文写景善用比喻，“斗折蛇行”写岸势，“犬牙差互”写溪身，巧妙而贴切。 96．抛开作者的忧愁，小石潭是一处绝妙的景致。认真阅读文章，你一定会发现许多令人难忘的景点。选择其中的一个景点，为之拟一个富有情趣的名字，并写出你拟这个名的文字依据。 示例：景点名：听水径    文字依据：闻水声，如鸣佩环。 景点名：     文字依据： 1．(1)C (2)植松与桂/兼之香草/以裨形胜。 (3)文章借“右溪”无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨，蕴含着作者鲜明的个性特征。 【导语】《右溪记》是唐代元结的一篇散文，通过描绘道州城西的小溪，表达了作者对自然美景的欣赏与对世俗忽视的感慨。文章以细腻的笔触描绘了溪水的清流、怪石的奇特以及周围的植被，营造出一幅幽静而富有生机的画面。作者借溪水的“无人赏爱”，抒发了对隐逸生活的向往以及对现实社会中人们忽视自然之美的无奈。全文语言简洁，意境深远，既展现了自然的魅力，又寄托了作者的情怀，是一篇情景交融的佳作。 【详解】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 “不可名状”句意为：不能够用言语形容（它们的美妙）。名：说出。 故选C。 （2）本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。“植松与桂”写种树，“兼之香草”写种草，“以裨形胜”是目的。故断为：植松与桂/兼之香草/以裨形胜。 （3）本题考查文本内容与写作意图的理解分析。答题时需要通晓全文。 根据“水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。休木异竹，垂阴相荫”可知，右溪景色优美，“而置州已来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然”，然而自从道州成为州的治所以来却无人欣赏关爱它。作者以右溪自比，右溪的无人赏识就如同自己虽有才华却不被重用，被贬至偏僻荒凉的道州为官，因此借右溪“无人赏爱”抒发了自己怀才不遇的感慨，也体现出作者对自身境遇的不平和对这种不被重视的社会现象的不满，蕴含着作者鲜明的个性特征。 【点睛】参考译文： 从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几十步远，汇入营溪。溪水撞击着两岸的岩石，（两岸）全是一些怪石，这些石头有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，无法用言语来形容它们的状态。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的地方；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱它；我在溪水边徘徊，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁；又种植了松树、桂树，还铺植保护坡岸的香茅，来增添它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。 2．(1)子厚 (2) 更加 穿透 (3)D (4)作者用了“行”“隔”“闻”“伐”“取”“见”等动词。这些动词生动准确地写出了作者发现小石潭的过程，表现了作者的好奇和喜悦之情，同时也使文章充满了动态感。 (5)“凄神寒骨，悄怆幽邃”流露出作者孤寂、凄凉、忧伤的心情。产生这种心情的原因主要是小石潭周围环境清幽寂静，太过凄清，触发了作者被贬后内心的忧伤和孤独。例如，作者当时被贬永州，政治上不得志，内心抑郁，而小石潭的清冷环境与他的心境相互映衬，使他更深刻地感受到了人生的失意和孤寂。 【导语】《小石潭记》是柳宗元“永州八记”中的经典之作，全文以简洁优美的语言描绘了小石潭的幽静景致。作者通过移步换景的手法，从发现小潭到描写潭中景物，再到抒发情感，层次分明，意境深远。文中对潭水的清澈、游鱼的灵动、溪流的曲折等细节刻画细腻，展现了高超的写景技巧。然而，尽管景色清幽，作者却流露出孤寂凄凉的感受，这与他被贬永州的失意心境密切相关。全文情景交融，既是一幅生动的山水画卷，也折射出作者复杂的情感世界。 【详解】（1）本题考查文学常识。 柳宗元，字子厚，唐代杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。 （2）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：潭水特别清凉；尤：更加； （2）句意：阳光往下一直照到潭底；澈：穿透。 （3）本题考查内容理解与写作手法的分析。 D.“斗折蛇行”意思是（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒；直接描写溪流的曲折蜿蜒，是正面描写，而非侧面描写； 故选D。 （4）本题考查句段作用。 结合第一段“ 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”可知，作者叙述发现小石潭的过程用了“行”“隔”“闻”“伐”“取”“见”等动词。“行”点明了作者的行动，表明是在行进中发现小石潭；“闻”从听觉角度写出了水声的悦耳，引发作者的兴趣；“伐”“取”则体现出作者为了探寻美景不畏艰难，主动开辟道路；“见”字最终引出小石潭，这些动词将作者发现小石潭的过程完整地展现出来，使读者仿佛跟随作者一同经历了这一过程，富有动态感和画面感，表现了作者的好奇和喜悦之情，同时也为后文对小石潭的具体描写做了铺垫。 （5）本题考查内容的理解和背景的掌握。 “寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”表现作者孤凄、悲凉、忧伤的心情。 从自然环境来看，结合第四段“四面竹树环合，寂寥无人”可知，小石潭四周竹树环合，寂寥无人，环境过于清冷，这种氛围触发了作者内心的孤寂之感。 从作者自身经历来说，柳宗元当时被贬永州，政治上的失意，使他内心充满了抑郁和苦闷，在这样的心境下，他寄情于山水，面对小石潭的清幽环境，触景生情，通过对景物的具体描写，抒发自己被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情，故更觉凄凉、忧伤。远离尘世的小石潭充满了生机，却无人赏识。而其幽清无闻与自己的遭遇相同，此刻过于清冷的环境更容易激起作者“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。 【点睛】参考译文： 从小土丘往西走约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好像挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。（于是）砍伐竹子，开出一条道路，下面显现出一个小小的水潭，潭水特别清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，像各种各样的石头和小岛。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。 潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。 向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。 坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。 一同去游览的有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄。跟着一同去的还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 3．买 4．B 5．参考：前两个主人对待这匹马就像《马说》中的食马者一样，根本不懂这匹马，也不按这匹马的特点来驾驭它，所以它没有成为名马。 【导语】这篇文章通过讲述一匹马的经历，揭示了人才与机遇的关系。马在沈宣词和王公遂手中未能展现其价值，直至被李公蔚选中，才成为名马，反映了“千里马常有，而伯乐不常有”的主题。文章通过对比不同主人对马的态度和马的命运，强调了识才、用才的重要性。同时，马的“奋眄”形象也象征着不屈的精神，暗示了真正的才华终将得到认可。整体上，文章语言简练，情节紧凑，寓意深刻，是一篇富有哲理的文言小品。 3．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 “会魏帅李公蔚市贡马”意思是恰好魏帅李公蔚在街市买贡马；市：动词，买，购买。 4．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：过了几天，沈宣词去拜见公遂，问起当时那匹马； “他日”表示“有一天”，是一个时间状语，通常单独断句；“谒公遂”是“拜访王公遂”的意思，这是一个完整的动作，因此“谒公遂”应作为一个整体断句；“问向时马”是“询问之前的那匹马”的意思，也是一个完整的动作，因此应作为一个整体断句。 故断为：他日/谒公遂/问向时马 故选B。 5．本题考查内容理解。 本文中的马在前两个主人手里没有成为名马的原因，可以结合《马说》中的观点进行分析。 《马说》中“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”强调了伯乐对于千里马的重要性，有了伯乐才能发现千里马。在本文中，马的前两个主人王公遂和沈宣词，他们都没有像伯乐那样识马的眼光和能力。王公遂买了马却“竟未尝乘”，当引出马时，看到马“奋眄，殆不可跨”，就“怒捶之”，这表明他不了解马的特性，只是以自己的主观感受来对待马，没有意识到这匹马可能是一匹良马，缺乏发现千里马的能力，如同《马说》中那些不能识别千里马的人。沈宣词得到马后，也是“复如是”，即和王公遂一样不懂得如何对待这匹马，同样不是能识别千里马的伯乐。   《马说》中“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”是说驱使千里马却不按照正确的方法，喂养它却不能竭尽它的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思。本文中，王公遂在马“奋眄，殆不可跨”时，采取“怒捶之”的方式，这是“策之不以其道”；而无论是王公遂还是沈宣词，都没有真正理解马的行为和需求，更谈不上“通其意”了，也没有让马“尽其材”。所以这匹马在他们手中，由于得不到正确的对待，无法展现出作为名马的能力和价值。    综上，本文中的马在前两个主人手里没有成为名马，原因就在于前两个主人如同《马说》中的食马者一样，不懂得这匹马，不能以正确的方式对待它，缺乏识马、用马的能力，所以这匹马没有机会成为名马。 【点睛】参考译文： 沈宣词曾经是丽水县令，他常说家在大梁的时候，家中马厩里曾经有骏马几十匹，然而中意的却很少。咸通六年，门客有马要出售，此马通体雪白，但是颈上的鬣鬃却有点近似红色，感到十分奇异，于是沈宣词答应给门客五十万钱做酬劳，门客答应卖给他，但是还没来得及将马给他，马就被将校王公遂买走了。过了几天，沈宣词去拜见公遂，问起当时那匹马，公遂说：“我竟然还没有骑过呢。”于是将马牵出，马举头斜视，不驯服，不肯移动，公遂生气的去捶马，又让马去驾车，公遂觉得这样也不行，于是就将马关了起来。第二天，叫几个孩子去骑这匹马，还是和昨天一样，让家仆去骑，也是一样。于是将马卖给了之前打算买的沈宣词，宣词得到马以后，情况也和公遂一样。恰好魏帅李公蔚在街市买贡马，前后来的马都不合心意。李公蔚看马，第一眼看见就把它买了下来，后来这匹马进了飞龙厩，是皇上最喜爱的马，成了当时的名马。 6． 同“饲”，喂 面对 7．日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。 8．A处“也”流露出作者无限痛惜之情；B处“也”表达了作者的愤怒谴责之情；C处“也”不仅有作者的痛切之感，更有对食马者的嘲讽之情。 9． 同意。本文借“千里马”含蓄地表达了韩愈希望统治者能识别人才、重用人才，不要埋没人才、摧残人才的愿望。 【导语】《马说》是韩愈借马喻人的经典之作，通过千里马与伯乐的关系，深刻揭示了人才被埋没的社会现象。文章结构严谨，语言简洁有力，三个“也”字的使用尤为巧妙，分别表达了无奈、质疑与愤慨的情感，增强了文章的感染力。韩愈借此表达了对当时社会不重视人才的批判，体现了他“欲为圣明除弊事”的政治抱负。全文寓意深远，发人深省，展现了韩愈作为文学家和思想家的双重魅力。 6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它；食：同“饲”，喂； （2）句意：拿着鞭子面对它；临：面对。 7．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 之：定语后置的标志。 一食：吃一顿。食，吃。 或：有时。  粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。 8．本题考查文言虚词的理解。 A处“不以千里称也”，前文提到“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，意思是即使有名贵的千里马，也只能在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的才能而著称。千里马本应驰骋千里，发挥其卓越才能，却落得如此悲惨的下场，作者用“也”字收住，语气中饱含着对千里马被埋没、被摧残的惋惜，为千里马的遭遇感到痛心疾首，流露出无限的痛惜之情。 B处“安求其能千里也”，前面指出“食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”，即喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它，千里马吃不饱，力气不足，才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马一样尚且办不到。在这种情况下，作者用反问句“安求其能千里也”，再加上“也”字，加强了反问的语气，强烈地表达了对食马者无知和昏庸的愤怒，谴责他们不懂得正确对待千里马，导致千里马无法发挥才能，这种愤怒的情感通过“也”字得到了更充分的体现。   C处“其真不知马也”，前文写“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马’”，食马者不按照正确的方法驱使千里马，喂养它却不能竭尽它的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，还拿着马鞭面对千里马说“天下没有千里马”。作者用“其真不知马也”结尾，“也”字在这里加重了语气，既表达了作者对千里马被埋没的深切痛惜，对这种不合理现象的痛心疾首；同时也对那些明明不识千里马，却还大言不惭地说“天下无马”的食马者进行了辛辣的嘲讽，嘲讽他们的无知和愚蠢，这种复杂的情感通过“也”字很好地传达了出来。 9．本题考查内容理解。 首先表明观点，同意“欲为圣明除弊事”是韩愈一生的追求这一观点。    韩愈在《马说》中以千里马和伯乐为喻，指出“千里马常有，而伯乐不常有”，揭示了当时社会存在的人才被埋没的问题，就像千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。这实际上是在批判当时朝廷在用人方面不能识别人才、重用人才的弊端，体现了他对社会问题的关注和想要去除这种弊端的愿望。故韩愈以马为喻揭露朝廷的用人弊端； 文中“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”等句，借千里马不被正确对待，表达了人才渴望得到赏识、能够施展才华的诉求。韩愈写此文就是希望统治者能够像伯乐识马一样，发现和任用人才，让人才能够为国家效力，这也是为了让朝廷能够更好地选拔人才，去除人才选拔和任用方面的弊病，借千里马表达人才诉求符合“欲为圣明除弊事”的追求。 文章结尾“其真无马邪？其真不知马也”的感叹，饱含了韩愈对当时社会不能重视人才的无奈和悲愤，他希望通过这样的呐喊，引起统治者的重视，改变现状，让国家能够广纳人才，实现更好的治理，这充分体现了他想要为国家、为朝廷去除弊端，让国家走向更好发展道路的愿望，是“欲为圣明除弊事”的生动体现。 【点睛】参考译文： 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。  　　 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？  　　 不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能喂饱它，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 10．况 守 叹 曰/ 此 固 太 守 事 也/ 小 吏 何 足 当 哉！ 11． 房屋，客舍 本来 12．赞同。作为管理一方的官员，况钟积极承担责任，即使是下属的过错也主动承担，可见况钟为人的勇于担责。这种责任担当，是一种积极进取的人生态度和价值取向。另外，况钟惩戒小官吏，也是让他记住失职就该负责这一点。 也可不赞同，只要言之成理即可。 【导语】这段文字记述了明代苏州太守况钟处事公正严明的故事。府衙失火，责任本在一小吏，但况钟不推责，主动将过错归于自己，仅责罚小吏一百杖，并让其回家休息，然后亲自撰文上奏，说明责任在己。其行为不仅避免了下属受到重罚，也显示出他的大度与担当。况钟的品行和处理方式在传递了官员应有的公平正直、自我担当的品质，令人敬佩。通过此事，读者不仅了解了一个历史人物的高尚品格，也受到了为人处世的启示。 10．本题考查文言断句。 句意：况钟感叹说：“这本来就是太守该负的责任，一名小吏怎么能够承担呢！” “况守叹曰”表示的是况太守在感叹或说话，这是一个完整的动作和表述，因此可以在“曰”字后断开。 “此固太守事也”是况太守所说的话，表示“这本来就是太守应该做的事”，意思完整，可以在“也”字后断开。 “小吏何足当哉！”同样是况太守的话，表示“小官吏哪里值得承担这样的责任呢？”也是一个完整的表述，可以在“哉”字后断开。 正确划分为：况守叹曰/此固太守事也/小吏何足当哉！ 11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：大声叫喊让他回到房舍中。舍：房屋，客舍。 （2）句意为：这本来就是太守该负的责任。固：本来。 12．本题考查主观表达。开放试题，言之有理即可。 示例：赞同。因小吏的失职导致府衙被烧，文件书籍都成灰烬，作为太守的况钟非但没责罚他，还主动承担责任。况钟这种敢于担当的精神值得我们学习。作为中学生的我们，也要像况钟一样学会担当，在做好每件事情的同时，主动为他人、为社会和国家分担一份责任和义务，勇挑重担，这样不仅锻炼自身，还能让社会更加和谐。 【点睛】参考译文： 况钟做太守时，府衙被火烧，文件书卷都烧成了灰烬，失职造成火灾的人是个小官员。火熄灭后，况钟出门坐在碎石场上，叫人狠狠杖打小官员百下，大声叫喊让他回到房舍中。赶快亲自草拟奏折，尽全力把罪责归聚到自己身上，却不用罪责连累小官员，开始小官员自己知道将要承担死罪，况钟感叹说：“这本来就是太守该负的责任，一名小吏怎么能够承担呢！”况钟(将事情)上奏给皇上，论罪被罚没傣禄。况钟对待手下小官都如此(有担当) ，这就是他行事有威严却不遭人怨恨的原因。假如让如今的人处于这件事中，原本是自己的罪过还想要推脱给手下的人，更何况愿意代替别人承担过错呢？况钟的品格，就是在这一点上让人望尘莫及啊！ 13． 礼记·礼运 孔子 14． 同“举”，推举 用作动词，以……为亲 职分，职守 作乱害人 15．（1）讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）不只是疼爱自己的子女。 16．总结全文，提出了大同社会的理想。文章用现实社会与理想社会作对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象将不复存在，取而代之的将是一个和平安定的大同社会，鼓舞人心。 17．C 【导语】这段文字出自《礼记·礼运篇》，描绘了古代儒家理想中的“大同”社会。文章通过详细描述社会各个方面的理想状态，如选贤与能、信义和睦、社会福利普及等，展现了一个人人安居乐业、社会安定和谐的理想社会。文字以对偶、排比的手法，句式整齐有力，增强了文章的气势，读来朗朗上口，充满了理想主义色彩。文章不仅体现了儒家的政治理想和人文关怀，也对后世产生了深远的影响。 13．本题考查文学常识。 本文是《礼记·礼运》中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话。“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度。“行”，施行。 14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：选举品德高尚、有才干的人。与：同“举”，推举。 （2）句意为：不只是敬爱自己的父母。亲：用作动词，以……为亲。 （3）句意为：男子有职业。分：职分，职守。 （4）句意为：盗窃、作乱害人（之事）。乱贼：作乱害人。 15．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：讲信：讲求诚信。修：培养。睦：和睦气氛。 （2）句重点词语：独：只。子（1）：意动用法，以……为子。子（2）：孩子，子女。 16．本题考查句段作用。 “是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同”意思是：因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会”中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。同时总结全文。 17．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，“男有分，女有归”，意思是男子有职务，女子有归宿。强调了人人都能安居乐业； 故选C。 【点睛】参考译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。 18．余读书之室/其旁有桂一株焉/桂之上/日有声关关然者。 19．每当得到食物，（它）就在房屋上停息，并不马上下来。 20．注意选择适合自己的人生之路，注意回避风险，尽量远离祸患。 【解析】18．本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。 句意为：我读书的房屋，旁边有一棵桂树，有一天，桂树上传来鸟叫声。“余读书之室”写书屋，“其旁有桂一株焉”写桂树，“桂之上”写方位，“日有声关关然者”写声音，共四层意思。故断为：余读书之室/其旁有桂一株焉/桂之上/日有声关关然者。 19．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 重点词有：得，得到；辄，就；息，停息；即，马上。 20．本题考查对文章主旨的理解。 结合“桂之上日有声贪弃者，即而视之，则二鸟巢于其枝千之间，去地不五六尺，人手能及之”“主人戏以手撼其巢”“以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死”可知，鸟儿筑巢在人手可以碰到的树枝间，不到深山里去寻找茂林栖息，托付身体到不合适的地方，最后被奴仆侮辱而死。作者借此故事告诉我们：要选择适合自己的环境来生存、发展；要学会保护自己，远离恶势力，君子当远祸等。 【点睛】参考译文： 我读书的房屋，它旁边有一棵桂树。桂树上每天有关关叫声，靠近一看，是两只鸟在枝干之间做巢，离地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一样大小，精密完整而牢固，用细草缠结而成。鸟是一雌一雄，小得不能满一捧，毛色明亮而洁净，美好洁白可爱，不知道是什么鸟。雏鸟将要出壳了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。每次得到食物，就栖息在屋上，不马上下来。房屋的主人戏弄地用手摇它的巢，它们就向下看着鸣叫，轻摇它轻叫，重摇它就大叫，手离开树，鸣叫就停。 后来有一天，我从外面来，见鸟巢掉在地上，找两只鸟和雏鸟，没有了。问它们的去向，是屋主的童仆抓走了。唉！因为这鸟的羽毛洁白而且鸣叫声音好听，为什么不到深山里去寻找茂林栖息呢？托付身体到不合适的地方，才会被奴仆屈辱而死。那人生上的路就很宽吗！ 21． 同“饲”，喂 同“现”，显现，表现 一样、等同 用马鞭驱赶 22．根源是食马者的平庸浅薄，愚妄无知。运用了排比的修辞。表达了作者对统治者埋没、摧残人才的强烈愤慨，激发人们的不平之感，表达了千千万万有才之士的悲愤之情。 23．要有千里马的才能；要有展示的机会；要有识别人才，欣赏人才的伯乐。（学生回答合理即可） 【解析】21．本题考查文言文的实词翻译。 （1）句意：喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。食：同“饲”，喂。 （2）句意：才能和美德不能表现在外面。见：同“现”，显现，表现。 （3）句意：想要和普通的马一样尚且做不到。等：一样，等同。 （4）句意：不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它。策：用马鞭驱赶。 22．本题考查对文章内容的理解。 “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”的意思是：鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。作者着力刻画“食马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。“食马者”对待“千里马”的态度，表现了食马者的平庸浅薄，愚妄无知。表面看写的是“食马者”不是伯乐，不懂马语；深层含义则蕴含着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思，激发人们的不平之感，表达了千千万万有才之士的悲愤之情。三个句子构成了排比句式，表达了作者对统治者埋没、摧残人才的强烈愤慨。 23．本题考查的是对课文内容的理解。 从主观因素和客观因素两方面回答。“千里马”喻指人才，从主观因素讲，要想成为“千里马”，必须有真正的才能。其次要学会抓住时机，展示自己的才能，让人充分地了解自己，必要时要毛遂自荐，不能像文中的千里马那样“食不饱，力不足，才美不外见”，结果只能落得个“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的结局。 从客观因素讲，“世有伯乐，然后有千里马”，作为统治者，要善于识别人才，重用人才。做到“策之以其道，食之能尽其材，鸣之能通其意”，这样大量人才才会被挖掘出来，才能做到利国利民。 答案不唯一，解答合理即可。 【点睛】参考译文        世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。        日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？        鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 24．发现一条小路（就沿着它）登上（走上）风篁岭，在龙井亭休息。 25．D 26．本文的“寂”写出龙井山（山中）的寂静，表达了作者的愉悦（惬意）之情：《小石潭记》的“寂”写出小石潭周围环境的凄清（或幽静），谪居后的悲凉（悲伤）之情。 【解析】24．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 得：发现；支径：小路；憩：休息；于：在。 25．本题考查文言断句。 句意：路边的房屋，灯火若隐若现，草木茂盛，水流得很急，发出悲怆的声响。 “道旁庐舍”做主语，应和后文断开，“灯火隐显”“草木深郁”“流水激激悲鸣”是三个并列的主谓短语，用以描写房屋周围的境况，故彼此之间应断开； 故断为：道旁庐舍/灯火隐显/草木深郁/流水激激悲鸣。 故选D。 26．本题考查情感主旨的对比阅读。 根据文章“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁”为静景，“流水激激悲鸣”为动景，运用以动写静的手法，描写了若隐若现的灯火，茂盛的草木，湍急的水流发出悲鸣，环境清幽静谧。让作者内心变得沉静澄澈，烘托了作者内心的宁静、愉悦、惬意之情。 链接材料中“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”大意为：四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。结合作者被贬谪的写作背景可知，此处生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，借以抒发了作者贬官失意后的孤凄、悲凉之情。 【点睛】参考译文： 元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）在向东赶回会稽。龙井这个地方有位辨才大师，用书信的方式邀请我到龙井山中去。等到出了城，太阳已经西沉，我取水道航行到普宁，碰到的道人参寥，问他龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿，参寥说：“你来的不是时候，轿子已经离开了。”这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，甚至连头发都能数清。于是我便放弃坐船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧洗脚，进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，舀起泉水，背靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分静，听不到人的声音，路边的房屋，灯火若隐若现，草木茂盛，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。 【链接材料】我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 27． 周 道家 28． 振奋，这里指用力鼓动翅膀； 盘旋飞翔。 29．B 【解析】27．本题考查文学常识。 《北冥有鱼》出自《庄子·逍遥游》，庄子名周，战国时期哲学家，他是继老子之后道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”，庄子的一生主要活动在社会下层，生活困苦。他曾做过蒙地漆园小吏，但从官府获得薪奉的时间不长。庄子不愿做官从政，相传楚威王曾以厚礼聘他为楚相，遭其拒绝，而后“终身不仕”，过着隐居生活。唐玄宗时追赐庄子为“南华真人”，其所著书《庄子》也被崇奉为《南华真经》。 28．本题考查文言词语理解。 （1）句意：当它振动翅膀奋起直飞的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （2）句意：乘着旋风飞上了九万里的高空。抟：盘旋飞翔。 29．本题考查内容理解。 B.有误，结合“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，不知鲲几千里，不知鹏的背几千里，鹏鸟飞起来像挂在天边的云彩，运用夸张修辞，表现了鲲鹏体型庞大；运用比喻修辞，用“云彩”比喻鹏鸟的翅膀；未使用拟人的修辞手法； 故选B。 【点睛】参考译文： 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是因为大自然里各种生物的气息吹拂所致。天的深蓝色，那是它真正的颜色吗？还是太远而没有达到尽头的地方（看不清楚）呢？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 30． 谋划。 帮助。（大意正确即可） 31．比喻 32．忧  其  所  可  恃/  惧  其  所  可  矜  /善  医  善  计  者 33．懂得这个道理的人，他的智谋学识就可以用来治理天下了！（所以：用以、用来。）（表述合理清晰即可。） 【解析】30．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：善于谋划天下的人。计：谋划。 （2）句意：称这是上天的扶持和给予。扶：帮助。 31．本题考查论证方法辨析。 类比论证：文中将医者判断病情“不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣”与“善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣”进行类比，运用了类比论证，证明了善于治理天下的人，“纪纲”正常，不混乱； 比喻论证：同时文中把人身体的肥瘦比喻为天下的安危形势，把人的脉象比作国家的纪纲，把医生通过脉象判断病情比作善于治理天下的人通过纪纲判断天下的状况等，这是运用了比喻论证，通过比喻论证，形象且有力地阐释了治理天下要看关键的“纪纲”而不是表面的“安危”现象等道理； 举例论证：“夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳”，这里以夏商周虽然衰落过程中战争不断，但因为纪纲存在所以传位数十王天下还能维持不倾，作为正面例子。“秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳”，秦朝统一后，由于纪纲破坏，很快灭亡，作为反面例子，通过举这两个不同朝代的例子，有力地证明了天下治理的关键在于纪纲的理或乱。 综合以上可知，本文主要的论证方法是类比论证、比喻论证和举例论证。 32．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：担忧那些可以依靠的，害怕那些可以骄傲自大的，善于治病和善于谋划的人。 “忧其所可恃”与“惧其所可矜”是两个并列结构，从“忧”和“惧”两个角度来分析人的态度，因此“忧其所可恃”与“惧其所可矜”之间应断开；“善医善计者”是对前面两种态度的总结和评价，表示这是善于治病、善于谋划的人的做法，因此“善医善计者”前面应断开； 故断句：忧其所可恃/惧其所可矜/善医善计者。 33．本题考查文言翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： 通：通晓、明白。此说：指这种说法。其：代词，他的。知：知识、智谋。所以：用以、用来。为：治理。 【点睛】参考译文： 善于治病的医生，不看人的胖瘦，只察看他的脉象是否有病罢了；善于谋划天下的人，不看天下的安危，只察看它的法度纲纪是否混乱罢了。天下，就如同人；安危，就如同人的胖瘦；法度纲纪，就如同人的脉象。脉象没有病，即使人瘦也不要紧；脉象有病而人胖，就会死了。通晓这个道理的人，大概就知道如何治理天下了吧！ 夏、商、周衰败的时候，诸侯恣意发动战争，攻伐每天都有。传承了数十代君王而天下没有衰亡，是因为法度纲纪还存在罢了。秦王统治天下，对诸侯没有分封权势，聚兵咸阳和焚书坑儒，传承两代天下就衰亡了，是因为法度纲纪丧失了罢了。所以四肢即使没有病，也不值得依赖，依靠的是脉象罢了；四海即使没有战事，也不值得骄傲，依靠的是法度纲纪罢了。担忧那些可以依靠的，害怕那些可以骄傲自大的，善于治病和善于谋划的人，称这是上天的扶持和给予。《易经》说：“审视行为，考察凶吉。”善于治病和善于谋划的人就是这样做的。 34．礼运 35．D 36． 美好的理想 残酷的现实 37．（1）卖炭翁“身上衣裳口中食”皆是自己辛苦所得，并未得到社会的关爱。 （2）大同社会的人能安居乐业，卖炭翁年老力衰却惨遭“宫使”盘剥。 （3）“大同社会”讲求诚信和睦，而卖炭翁却被霸道欺凌。 （4）“大同社会”没有盗窃乱贼，而卖炭翁却在光天化日之下遭遇“盗贼”。（任意答出两点，表意清楚即可。） 【解析】34．本题考查文学常识。 《大道之行也》选自《礼记·礼运》，是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式而作。此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。 35．本题考查一词多义。 A.是，表判断/作为； B.通“值”，指价格/直接； C.憎恶/重大犯罪； D.用门闩插门/用门闩插门； 故选D。 36．本题考查对文章内容的理解和概括。 【甲】文叙写在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”的理想社会，人人得到社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。 【乙】文则通过描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦。卖炭翁披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，就在卖炭翁心里盘算着怎样才能卖个好价钱的时候，远处两骑人马翩翩而来，原来是“黄衣使者白衫儿”驾到，他们手里高举皇帝颁布的文告，口称皇帝的命令，不由分说，强行扭转车头，驱赶着老牛向皇宫方向走去。千余斤炭就这样被太监拉走了，留给老翁的不过是半匹红纱一丈绫而已。通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，讽刺了当时腐败的社会现实。据此概括作答。 37．本题考查对文章内容的理解与分析。 从【甲】文中可以看出，归结起来，理想社会不过是“讲信修睦”“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养”“男有分，女有归”“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”； 在【乙】文卖炭翁伐薪烧炭、卖炭得钱是为了“身上衣裳口中食”，作为老者“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”并未得到“有所养”；卖炭翁惨遭“宫使”“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得”的盘剥，并未实现诚信和睦，天下为公；且“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”,千余斤炭就这样被太监拉走了，留给老翁的不过是半匹红纱一丈绫而已，卖炭翁却被霸道欺凌，也没有实现“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”的理想社会。据此理解分析作答。 【点睛】参考译文： 【甲】在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，人们把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，人人讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只把自己的亲人当作亲人，不只把子女当作子女，让老年人能可以有养老送终的处所，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而一定不是为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以家家户户的大门都不用关闭，这就是理想社会。 38．D 39．C 40．或令孺子怀钱/挈壶瓮/而往沽 41．有才能的人怀着治国之术，想要用它使大国的君王明察（治国的方略）。 42．反问，加强语气，发人深思，增强文章的气势，更加强烈地表达对“食马者”无知的谴责。（对统治者不识人才，不重用人才摧残人才的抨击） 43．奸臣当权，统治者昏庸无能，有才之士不被重用，无法实现理想抱负。 44．示例：尊重人才，给他们施展的空间，让他们爱这里并愿意留在这里工作和发展，协调好各部门的关系。不能像甲文中的食马者不识人才、摧残人才，也不能像乙文中君主任用奸佞小人，阻塞贤路。（言之成理即可） 【解析】38．本题考查文学文化常识识记。 D.有误；古代文体“说”相当于现在的议论文； 故选D。 39．本题考查文言词语的意思。 C.句意：不按照驱使千里马的正确方法鞭打它。策：名词作动词，用马鞭驱赶； 故选C。 40．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：有人让小孩带着钱，提着酒壶去买酒。“或令孺子”是完整的主谓句，“挈壶瓮而往沽”是“或令孺子”做的事，应在“或令孺子”后断一处；“而”表顺承，其前应断一处；故断为：或令孺子/挈壶瓮/而往沽 41．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： 有道之士，指有才能的人；欲，想要；明，说明，禀陈；万乘之主，拥有万辆兵车的大国国君。 42．本题考查赏析句子。 “且欲与常马等不可得，安求其能千里也”中“安求其能千里也”这是反问句，表现作者对千里马想要和普通的马一样尚且做不到，导致其无法展现（日行）千里的本领的痛惜之情。 结合第二段“食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”，可知：食马者不能根据千里马的特征对千里马进行饲养，导致千里马被埋没。反问句表现作者对“食马者”的埋没千里马的行径进行谴责，感情强烈，发人深省。 43．本题考查内容理解。 《马说》结尾的反问句“其真无马邪”意思是：难道真的没有千里马吗？联系“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”“其真不知马也”可知，并非是没有千里马，而是没有识得千里马的人，没有用正确的方法鞭策他的人，所以才不被世人所识，最终同普通的马一同死在马厩里；作者以“千里马”喻指有才能的人，以“奴隶人、食马者”喻指统治者，作者以反问的语气，抒发作者对统治者不识人才的批判；本文主要写了千里马所受到的不平等待遇，文章以马为喻，谈论对人才问题的看法，有才之士不被重用，无法实现理想抱负，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情，表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨，表现了统治者昏庸无能的现实； 乙文第二段“夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也”由卖酒的浅显事物而推论出治国的高深道理，用恶犬、猛狗来比喻那些伤害忠臣、阻挡忠谏的佞臣、权奸，指出正是这些邪恶小人蒙蔽、挟持了君主，使他们听不见治国的良策，亲近不了敬献忠言的贤臣；表现了奸臣当权，统治者昏庸无能，有才之士不被重用，无法实现理想抱负的社会现实。 44．本题考查拓展延伸。 甲文中的将“食马者”喻指统治者，写封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才；作为部门领导者要善于发现人才，尊重人才，给人才得以施展才华的舞台； 联系乙文“人畏焉。或令孺子挈壶瓮而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也”“夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之”可知，有猛狗、恶犬致使好酒难以卖出，国家中有“恶犬”导致国君被蒙蔽（君主任用奸佞小人，阻塞贤路）；启发我们作为部门领导要统筹大局，协调各部门的关系。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】 有一个卖酒的宋国人，酒的分量很足，对待顾客十分恭敬有礼貌，酿造的酒也很好喝，卖酒的标帜挂得很高很显眼，然而酒就是积贮着，卖不出去。酒都发酸了，他对此感到很奇怪，于是去问他所熟识的邻居长者杨倩。杨倩说：“你家的狗很凶猛吧？”卖酒的说：“狗凶猛，为什么酒就卖不出去呢？”杨倩说：“因为人们害怕它呀！有人让小孩带着钱，提着酒壶去买酒，狗就窜出来去咬他，这就是你的酒酸了也卖不出去的原因。” 国家也有猛狗。有才能的人怀着治国之术，想要用它使大国的君王明察起来；有的大臣就是恶犬，迎面扑来咬他们。这就是国君所以受蒙蔽，受挟制的原因，也是有本领的人不能被重用的原因啊！ 45． 子厚 唐 46．C 47．阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。 48．①小石潭水声悦耳，游鱼灵动、可爱，让作者感到快乐。 ②小石潭周围凄清的环境触发了作者内心被贬谪的悲凉，让作者感到忧伤。 49． 潭周边景物 中午到达桃林村 下午在环翠亭休息 傍晚到达明教院 【解析】45．本题考查文学常识。 《小石潭记》作者柳宗元，字子厚，河东（今山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一。他出生于官宦世家，自幼聪慧，学识渊博。 46．本题考查理解分析文言实词。 C.根据“潭西南而望，斗折蛇行”可知，“明灭可见”的是流入小石潭的溪水的身影，而非表现“岸边树影斑驳、明暗交错的景象”； 故选C。 47．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： 下：向下照射。澈：穿透。布：映照。 48．本题考查内容和理解。 根据甲文“隔算竹，闻水声，如鸣现环，心乐之”“青树翠蔓，蒙络摇级，参差披拂”“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”等景物描写可知，作者听到悦耳动听的水声，心情很愉悦，同时在小石潭看到的植物青葱翠绿，充满生机，水中的游鱼自由快活地游来游去，十分灵动，作者看到这一切，内心感到愉悦；综合以上可知，作者“乐”的原因是：小石潭水声悦耳，游鱼灵动、可爱，让作者感到快乐。 根据甲文“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄幽邃。以其境过清，不可久居”可知，作者身处小石潭幽静的环境中，联想到自己被贬的经历，因而触景生情，无法派遣被贬的忧伤，综合以上可知作者“忧”的原因是：小石潭周围凄清的环境触发了作者内心被贬谪的悲凉，让作者感到忧伤。 49．本题考查理解概括文章内容。 ①空：根据甲文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”可知，这里是描写潭中游鱼游乐的情景，属于潭中景物；结合“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源”“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，这里描写了潭西南方向的溪流和溪岸，以及潭的周围竹树包围下的清幽环境，综合以上可知，这里主要描写的是潭周围的环境，因此这里可填：潭周边景物； ②空：根据乙文“翌日，饭于林虑，亭午抵桃林村”可知，作者的游踪是早上从林虑出发，亭午抵达桃林村，因此这里应填：中午到达桃林村； ③④空：根据题干“山回转，平地数寻，曰槐林。坐石弄泉，不觉日将脯，憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步。薄暮，至明教院，夜宿于连云阁”可知，作者经过槐林，然后下午在环翠亭休息，傍晚到达明教院，夜晚住在连云阁，因此③④空分别填：下午在环翠亭休息，傍晚到达明教院。 【点睛】参考译文： 甲： 从小土丘往西走约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好像挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。（于是）砍伐竹子，开出一条道路，下面显现出一个小小的水潭，潭水特别清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，像各种各样的石头和小岛。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。　　　 潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。　　 向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。乙： 第二天，在林虑吃早饭，正午是抵达桃林村，原来这里才是山脚。山泉声在道路两旁叮咚作响，路边奇形怪状的石头和珍奇花草，数不胜数。山回路转，有一块几丈大的平地，叫槐林。我坐在石头上，摆弄着山泉，不知不觉到了下午申时，在环翠亭上休息，环顾四周，景色清新脱俗，忽然怀疑自己在人世之外，我留连美景，慢慢前行。傍晚时，到了明教院，当晚住宿在连云阁。 50．逍遥游 51． 盘旋飞翔 变换，变化 52．形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞气势壮美。 53．运用了夸张的修辞手法，激发读者的想象，描写了大鹏飞离北海的壮观场面，意境雄浑，大鹏的形象能够激发人们的雄心壮志，具有强烈的艺术感染力。 54．（甲）万物皆有所恃，都不能达到真正的自由。（乙）世事人生，变幻无常；贫富穷达，没有定数；苦苦追求，徒劳无益；坦然豁达的面对人生中的各种境遇。 55．（1）浪漫主义的想象（2）善用夸张的修辞。（3）创造壮美的意象（4）营造雄浑意境。（5）崇尚自然美和本真美。 【解析】50．本题考查文学常识。 《北冥有鱼》出自《庄子》中的《道遥游》，文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所依”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理，文章最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。 51．本题考查文言文词语的意思。 （1）句意：它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟：盘旋飞翔； （2）句意：事物总在不断变化之中。易：变换，变化。 52．本题考查形象特点的分析。 结合（甲）文“鹏之背，不知其几干里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，作者通过夸张和比喻，写出大鹏鸟的背有几千里之大，翅膀像天边的云一样广阔，进而突出大鹏形体硕大无比的形象特点； 结合（甲）文“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏”可知，大鹏鸟原本形象是叫作鲲的大鱼，后来幻化而成飞天之鸟，叫作鹏，可见其富于变化，神秘莫测的形象特点； 结合（甲）文“怒而飞，其翼若垂天之云”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，当大鹏鸟即将迁徙到南海的时候，翅膀张开，就像天边的云彩一般广阔无边，扇动翅膀，激起的水花有三千里之远，并趁着旋风，盘旋而上，直冲九万里的高空，可见大鹏鸟奋飞时气势雄浑壮美的形象特点。 53．本题考查词句的赏析。 “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的意思是大鹏鸟要迁徙到南海去，翅膀击打水面，形成三千里的浪花，乘着旋风盘旋飞到九万里的高空。“三千里”“九万里”运用夸张的数字，可见作者借助奇特丰富的想象力，描写了鲲鹏振翼拍水、盘旋飞向九万里高空的场景，让人不禁感叹这只鹏鸟奋飞时的壮美，场面的雄浑，很能够激发人的豪情壮志，尤其是动作描写“击”和“抟”，富有动态美，传神、生动,能让人想象到大鹏鸟奋飞时激情四射，壮丽无比的场景。 54．本题考查文章主旨。 第一问：根据（甲）文“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，鹏鸟体型如此巨大，还需要借助海运、借助风力才能翱翔九天；联系（甲）文“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，微小的事物也需要借助外力。这就启示我们任何事物的存在、发展，都需要依附一定的条件，凭借外力的道理，文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运、强大的风力和水雾尘埃要靠气息相吹来说明：任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借，有所局限，并不能达到真正的自由的道理； 第二问：根据（乙）诗“一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流”可知，事物总在不断变化之中，宇宙间万物没有例外。可知蓬莱岛周围广邈的海水，也曾经变为清清的细水流。诗人以蓬莱岛的海水曾经是细水流为例，进一步证明了世间万物都在不断地发展变化之中，感慨人间世事都是变化无常的；根据（乙）诗“青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵故如此，营营何所求”可知，原来那青门边种瓜的老头，当初就是秦朝的东陵侯。功名富贵莫不如此，笑看那营营之辈，临死前能带走什么！可见，曾经的东陵后，如今却在青门边卖瓜，世上的功名富贵也是变化无常，人生穷达，没有定数。那些追求名利富贵的人，临死前其实什么都带不走，又何必苦苦追逐，倒不如像东陵侯一般，面对人生的起落穷达，坦然接受，豁达直面。可见诗人感叹人生的贫穷和富贵，发达与潦倒也都是没有定数的，因此无论是坦途还是坎坷，都应当坦然豁达地直面。 55．本题考查写作风格。 结合题干“李白的诗歌与庄子的文章，在艺术风格方面，有许多相似之处”“请你谈一谈二者在写作风格方面的相似之处”可知，应当围绕庄子的文章和李白的诗歌在写作风格上的相似之处进行概括总结。 结合（甲）文“鲲之大，不知其几千里也”，这句话通过夸张的手法，形容鲲的体型巨大，无法用具体的里数来衡量。（甲）文“鹏之背，不知其几千里也”，同样通过夸张，形容鹏鸟的背脊之大，超出了常人的想象。（甲）文“其翼若垂天之云”通过比喻和夸张，形容鹏鸟的翅膀像天边的云一样大，进一步强调了鹏鸟的巨大体型。（甲）文“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，则通过夸张和奇特的想象描述出大鹏鸟振翅奋飞的壮美景象，场面雄浑，富有浪漫主义色彩，给人以深刻的印象和想象空间；结合（乙）诗“乃知蓬莱水，复作清浅流”可知，诗人采用想象的手法，写出蓬莱岛的海水曾经可能就是细小的水流；《望庐山瀑布》中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，则采用夸张的描述，奇特的想象和生动的比喻新奇而又只能地描摹出瀑布的雄奇瑰丽，富有浪漫主义色彩，给人留下深刻的印象。由此可见，庄子的文和李白的诗都擅长使用夸张的修辞手法和奇特的想象，创造出壮美的意象，营造出雄浑的意境，富有浪漫主义色彩； 结合（甲）文“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”和“ 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”可知，庄子借鲲鹏奋飞必须凭借海运、强大的风力和水雾尘埃要靠气息相吹来说明：任何事物的活动都要有所凭借，并不能达到真正的自由的道理，可见作者对事物的本质的追求，对绝对自由的追求；结合（乙）诗“富贵故如此，营营何所求”可知，李白看透了世间万物本就处于不断地变化之中，富贵穷达都没有定数，因此对于身外的名利、富贵等等都无须苦苦追寻，而应当顺其自然，向内心寻求心灵的平衡，找寻生命的本真。由此可见，庄子的文和李白的诗歌都表现出了对自然之美的崇尚和对生命本真的追寻。 【点睛】参考译文： （甲）北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了 56．儒 57．B 58．B 59．爱学习的人能在学习实践中知道自己的不足，在教别人后知道自己的困惑，知道不足就能自我反思，知道困惑就能自我勉励，然后更愿意学习。 60．对比论证，通过愚笨但努力学习和聪明却放弃学习的对比，从而有力地论证了聪明和愚笨并不是一成不变的，勤奋的人只要努力就会学有所成（学有所成不取决于智慧，而取决于勤奋的程度智慧） 61．苏秦刻苦读书、拜师求学最后挂六国相印。左思博览群书写出了洛阳纸贵的《三都赋》。曾国藩虽然愚笨刻苦学习成为著名的大臣。古希腊的德摩斯梯尼努力克服自身缺陷成为著名演讲家等。 62．分别是“为之”和“学之”，只有付出行动才能学有所成，只有实践才能获得至道（真知） 【解析】56．本题考查文化常识。 《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编。儒家是先秦诸子百家之一，其思想核心是“仁”“义”“礼”“智”“信”等。儒家强调个人的道德修养、社会的伦理秩序以及人与人之间的和谐关系。在战国至秦汉时期，儒家的学说得到了广泛的传播和发展，众多儒家学者纷纷著书立说，阐述自己对儒家思想的理解和主张。这些论著经过整理和汇编，就形成了《礼记》。 57．本题考查词语解释。 B.句意：教人之后才知道自己有不懂的地方。困：指困惑； 故选B。 58．本题考查内容理解。 A.甲文强调“教学相长”，即教与学相互促进；乙文强调无论天资如何，只要坚持学习就能有所成，而不是智慧决定学习结果；    C.甲文结尾引用《兑命》中的“学学半”，是为了说明“教学相长”的道理，而不只是强调“学”的重要性； D.乙文中“吾资之昏”和“吾资之聪”并非指作者自己有时愚笨有时聪明，而是作者通过列举不同天资的情况来论述学习的重要性，不是以自己为例现身说法； 故选B。 59．本题考查内容理解。 在甲文中“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，这句话表明了爱学习的人为何对学习如饥似渴。   爱学习的人通过不断地学习，会发现自己在知识和能力上存在的不足之处。这就是“学然后知不足”。   当他们把所学的知识传授给别人时，会在教学过程中遇到自己解释不清楚或者难以让别人理解的问题，从而认识到自己的困惑所在，此乃“教然后知困”。   因为知道了自己的不足，所以能够“自反”，即自我反思，思考如何改进和提高自己。比如发现自己在数学解题方面存在不足，就会反思是概念理解不透彻还是解题方法掌握不够灵活，进而有针对性地去学习和改进。   由于知道了自己的困惑，便能“自强”，自我勉励，努力去解决这些困惑，寻求更多的知识和方法来突破困境。   正是因为爱学习的人能够在学习和教学中不断发现自己的不足与困惑，并积极地自我反思和自我勉励，所以他们对学习总是充满渴望，追求永无止境。 60．本题考查论证方法。   文中“吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也”，写自己天资愚笨、才能平庸，但通过每天坚持学习且不懈怠，最终学有所成，甚至都不知道自己曾经的愚笨和平庸。   “吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也”，则写自己天资聪明、才能敏捷，然而摒弃不用，结果和愚笨平庸的人没有区别。   通过这两种情况的鲜明对比，有力地论证了“然则昏庸聪敏之用，岂有常哉”这一观点，即聪明和愚笨不是固定不变的，勤奋努力的人能够学有所成，而拥有天资却不努力学习的人则无法成功。强调了学习的重要性以及努力对于成功的关键作用，让人更加清晰地认识到，一个人的成就并非取决于先天的智慧，而是取决于后天的勤奋程度。 61．本题考查内容理解。 要列举出一位不是天赋异禀，但通过努力而有所成就的人物，所列举的人物需要有具体的事例来证明其通过努力获得成功。   示例：童第周在17岁才迈入学校大门。他基础差，学习十分吃力，第一学期期末平均成绩才45分。学校令其退学或留级。在他的再三恳求下，校方同意他跟班试读一学期。此后，他就与“路灯”常相伴：天蒙蒙亮，他在路灯下读外语；夜熄灯后，他在路灯下自修复习。功夫不负有心人，期末，他的平均成绩达到70多分，几何还得了100分。童第周靠着自己的努力，不断进步，最终成为了我国著名的生物学家。童第周没有过人的天赋，却凭借不懈的努力在学业和科研上取得了显著成就。 62．本题考查内容理解。 在链接材料中，“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”这里天下事的难与易相互转化的条件是“为之”，意思是去做这件事。只要去行动，原本困难的事情也会变得容易；如果不去做，原本容易的事情也会变得困难。   “人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”对于为学来说，难与易相互转化的条件是“学之”，即去学习。只要去学习，困难的学问也会变得容易；如果不去学习，容易的学问也会变得困难。   甲文画线句“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”说明的道理是通过学习和教学能够发现自己的不足和困惑，从而促进自我反思和自我勉励，实现教学相长。   它们的共性在于都强调了行动和实践的重要性。无论是处理天下事还是为学，只有通过实际的行动和学习，才能克服困难，取得进步，获得成功。如果只是空想而不付诸实践，就无法实现从难到易的转化，也无法获得真正的知识和成长。 【点睛】甲参考译文： 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美，虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！乙参考译文： 我的天资愚笨，赶不上别人；我的才能平庸，也赶不上别人。我每天不停地学习，长时间不懈怠，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我的天资聪明，超过别人；我的才能敏捷，超过别人；但摒弃不用，那就和愚笨平庸的人没有什么区别了。孔子的学说，最终是由不聪明的曾参传承下来的。既然这样，那么愚笨平庸、聪明敏捷的功用，难道是固定不变的吗？ 63． 周 道 64．D 65．于是（或“在这时”）大鹏答应了它的要求，高兴地随它飞去。 66．C 67．庄子用夸张和对比的手法，以大鹏寄寓了万物皆有所凭借，自由是相对的道理；李白以大鹏自比，以斥鷃等俗鸟形象作对比，寄托自己的远大抱负，表现了他想要摆脱现实羁绊，追求自由的理想。 【解析】63．本题考查文学常识。 庄子，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。 64．本题考查一词多义。 A.助词，的/代词，指大鹏； B.代词，它的/表疑问语气； C.代词，这/表判断，是； D.人称代词，你/人称代词，你； 故选D。 65．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。本句重点词语： 许：答应。欣然：高兴。随：跟随。 66．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，“右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒”是正面写出希有鸟之大；“侧面”错误； 故选C。 67．本题考查比较阅读。 庄子：“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”运用了夸张手法。大鹏之大与野马尘埃之小形成了对比。联系“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，庄子的思想是万物的运动都有所凭依，世界上没有绝对的自由，自由都是相对的。 李白：乙文运用对比手法，大鹏“登于寥廓”与斥鷃之辈的“空见笑于藩篱”形成了对比。李白自比大鹏，表达自己高远的理想和抱负，以大鹏“登于寥廓”，表现了他想脱离现实的羁绊，追求自由的理想。 【点睛】参考译文： 甲 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 乙 不久，希有鸟看见了大鹏，它对大鹏说：“大鹏你真伟大啊，这真是让我高兴的事。我右边的翅膀能覆盖西方极远之处，我的左翼能遮挡东方极远之处。跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。以恍惚作为巢穴，把虚无当成场地。我呼唤你同游，你和我一起飞翔吧。”大鹏于是答应了它的要求，高兴地随它飞去。这两只鸟都已经飞上了辽阔的天空，而那些斥鷃一类的小鸟，因囿于自己的见识，而徒自对他们发出嘲笑。 68．D 69．至贞观三年/关中丰熟/咸自归乡/竟无一人逃散。 70．百姓虽然四处奔走寻找食物，但没有一个人埋怨，无不安分守己。 71．“如此”包含渔夫自“缘溪行”到“处处志之”，渔人所经历和见到的种种情况。此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。 72．B 73．（1）桃花源人是因为逃离战乱，与世隔绝。（2）大唐子民是因为唐太宗关安百姓，心系天下，采取了从谏如流、任用贤官，改革除弊、惩治贪腐等有力措施。 【解析】68．本题考查一词多义。 A.名词，心意，志向/动词，做标记； B.动词，治理/介词，对，向； C.介词，从/代词，自己； D.都为副词，都； 故选D。 69．本题考查文言文句子断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：到了贞观三年，关中一带大丰收，百姓一个个都回到了自己的家乡，竟然没有一个人逃散。 根据句子结构可知：“至贞观三年”是一个完整的时间状语，表示“到贞观三年的时候”。“关中丰熟”是一个完整的句子，表示“关中的粮食丰收”。“咸自归乡”也是一个完整的句子，表示“人们都自发地回到家乡”。“竟无一人逃散”是另一个完整的句子，表示“竟然没有一个人逃散”。 所以，正确的断句是：至贞观三年/关中丰熟/咸自归乡/竟无一人逃散。 70．本题考查翻译语句。注意关键词： 东西逐食：四处奔走寻找食物。嗟怨：埋怨。自安：安分守己。 71．本题考查内容理解。   运用指代词语，避免重复前文内容。“诣太守，说如此”这句话中的“如此”，是指代语，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃花源的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。如果把这些内容一一写出来，表达上会重复繁赘。 72．本题考查理解内容。   B.“真实社会生活图景”有误。《桃花源记》描绘了一个没有阶级、没有剥削、自食其力、自给自足、和平恬静，人人自得其乐的社会。文中虚构了一个与黑暗的现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了自己的政治思想，反映了广大人民追求没有阶级、没有剥削、没有压迫、没有战乱的理想社会的愿望。 故选B。 73．本题考查文言文内容理解和概括、对比阅读。 （1）甲文中提到，“避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。” 这句话直接指出了桃花源人过上幸福生活的根本原因——他们是为了逃避秦朝的战乱而寻找到了一个与世隔绝的“绝境”。在这个地方，他们不受外界纷扰，没有战乱和压迫，能够自给自足，过着和平安宁的生活。这种与世隔绝的环境和自给自足的生活方式是他们能够过上幸福安康生活的关键因素。 （2）乙文描述了唐太宗在位期间采取的一系列措施，这些措施共同促进了社会的稳定和繁荣，使得大唐子民能够过上幸福安康的生活。首先，“帝志在忧人，锐精为政，崇尚节俭，大布恩德”，这表明唐太宗心系百姓，致力于治理国家，提倡节俭，并广泛施行恩德，这些政策为百姓提供了良好的生活环境和社会秩序。其次，“太宗从谏如流，雅好儒术，孜孜求士，务在择官，改革旧弊，兴复制度”，唐太宗善于听取他人的建议，尊重儒学，努力选拔贤能之士为官，并致力于改革旧有的弊端，恢复和完善各种制度。这些举措使得政治清明，社会秩序井然，为百姓创造了一个公正、廉洁、繁荣的社会环境。因此，可以说贞观时期大唐子民过上幸福安康生活的原因在于唐太宗的英明治理和有力措施。这些措施不仅解决了百姓的疾苦，也促进了社会的整体进步和发展。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。他沿着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这样一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 【乙】太宗刚即位那几年，国家接连发生旱灾、霜灾，粮食的价格很高，再加上突厥的进犯骚扰，州县更加不得安宁。太宗忧心百姓，精心治理国政，提倡节俭，大力广布恩德。当时，从京城到河东、河南、陇右一带地区，饥荒更为严重，甚至到了要一匹好丝才能够买上一斗米的境地。百姓虽然四处奔走寻找食物，但没有一个人埋怨，无不安分守己。到了贞观三年，关中一带大丰收，百姓一个个都回到了自己的家乡，竟然没有一个人逃散。太宗皇帝获得人心竟到了这种程度，加上太宗善于听取意见，喜欢儒家之说，真心诚意寻求有才能的人，任用选拔贤能的官吏，废除旧制度的弊端，建立了许多好的制度，举一反三，触类旁通，使国家秩序井然。太宗痛恨贪官污吏，有徇私舞弊、接受贿赂行为的，没有一个得以赦免逃脱。在京城以外贪赃枉法的官员，太宗都会派遣专人，调查情况，根据他所犯的罪行进行严厉惩处。因此，贞观年间的官员大多清正廉洁，谨慎行事。出门旅游或做生意的人，也不会碰上小偷强盗，国家的牢房常常是空的，夜晚家家户户的门也不用上锁。又加上年年丰收，一斗米才卖三四文钱。外出无论是从京城到岭南岭西，还是从山东到沧海，都用不着准备粮食，在路途中就可以轻易获得。在泰山周围的乡村赶路，行人经过这里，都会受到热情的款待，出发时还有东西赠送，这些事情都是亘古未有的。 74．臣闻古之君人／有以千金求千里马者／三年不能得。 75．我／郭隗尚且被重用，何况那些胜过我的人呢？（他们）难道还会认为／嫌千里的路程太遥远吗？ 76．燕昭王是一位能礼贤下士（尊重人才／爱惜人才），虚心听取他人意见（善于纳谏／从谏如流），同时又有主见有胆识的国君。 【分析】74．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。“臣闻古之君人有以千金求千里马者三年不能得”的意思是：我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。“臣闻古之君人”主谓结构完整，表达完整意思，后断开；“有以千金求千里马者”为主语，“三年不能得”为谓语，两句之间应当断开。因此正确的断句为：臣闻古之君人／有以千金求千里马者／三年不能得。 75．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： 且：尚且。见事：被重用。况：何况。贤：贤能。于：比。远：形容词作动词的意动用法，此处翻译为“认为……远”。 76．本题考查人物形象分析。 结合第①段“寡人将谁朝而可？”“昭王为隗筑宫而师之”可知，燕昭王对人才十分看重，主动询问哪里可以寻求到人才，遇到郭隗后还为他修建住所，可见他对人才的重视，而结合第②段“乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕”可知，乐毅、邹衍、剧辛等人从各地前往投奔，侧面也可见燕昭王对人才的珍爱，能够做到礼贤下士； 结合第①段“今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？……于是昭王为隗筑宫而师之”可见，燕昭王在听了郭隗有关古之君买马的故事以及先从招揽自己开始招揽人才的建议之后，便立刻为其修建住所，可见燕昭王能够做到虚心纳谏，且做事果断，有胆识，有主见。 【点睛】参考译文： 昭王说：“我应拜访谁合适呢？”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。’国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的骨头，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，死马有什么用，而且白白扔掉了五百金？’这个近侍胸有成竹地对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马很快就会有人送了。’于是不到一年，三匹千里马就到手了。如果现在大王真的想要招纳人才，就请先从我开始吧；我尚且被重用，何况那些胜过我的人呢？难道他们还会嫌千里的路程太遥远了吗？” 于是昭王为郭隗专门建造房屋，并让郭隗作为自己的老师。乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国赶来，剧辛从赵国赶来，人才争相奔向燕国。 77．D 78．C 79．庄子《北冥有鱼》中创造出来的鲲鹏，能展翅九万里，形象宏大，志存高远，善借长风。华为集团将芯片取名为“鲲鹏”，蕴含了该集团敢于创新，追求卓越，积极探索未知的企业精神。以华为为代表的中国创新科技，必将凭借时代新风，在未来处于世界科技的最前沿。 【解析】77．本题考查理解文言实词的含义。 D.“去以六月息者也”应解释为“凭借着六月的大风离开”，在这里，“息”并不指“休息”，而是指“气息”或“风”。在古文中，“息”常用来指风，特别是在描述鸟类飞翔或大型生物移动时与风的关系。 故选D。 78．本题考查理解分析文章内容。 C.文章《北冥有鱼》确实展现了奇幻的想象、巧妙的构思和汪洋恣肆的文笔，但这些都是庄子作品中常见的浪漫主义特征，而非选项中表述的“现实主义风格”。现实主义风格的作品更注重对现实生活的直接描绘和反映，而庄子的作品则充满了寓言、象征和哲思，倾向于通过夸张、变形等手法来表达深邃的哲理和独特的世界观，因此更符合浪漫主义风格。C项表述错误。 故选C。 79．本题考查拓展运用的能力。 根据文章“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也”“怒而飞，其翼若垂天之云”等句可知，在《北冥有鱼》中，鲲鹏是一种极具象征意义的生物。它最初以鲲鱼的形态出现，体型庞大，不知几千里也，而后又能化身为鹏鸟，振翅高飞，其背不知几千里也，其翼若垂天之云。鲲鹏的形象代表了无限的可能性和巨大的潜力，以及从一种形态到另一种形态的华丽蜕变和升华。再联系题干中华为鲲鹏的特点“高性能、高吞吐、高集成、高能效等”猜测其取名为“鲲鹏”的用意即可。 示例：鲲鹏在文中是一个不断追求更高、更远目标的形象，它不畏艰难，勇于挑战自我，最终实现了从鲲到鹏的华丽蜕变。华为将芯片命名为“鲲鹏”，也是希望能够传承这种追求卓越和不断进取的精神，不断推动科技进步，为用户带来更加优质的产品和服务。 【点睛】参考译文： 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 80．夜课诸生/读书寝食/皆立时刻 81．①读书睡觉都有时间要求。②问责早睡觉的学生。③惩罚早睡不能对书的学生。（答出两点即可） 【解析】80．本题考查文言句子断句。 句意：晚上给学生上课，读书睡觉吃饭，都定下了时间。“夜课诸生”是个完整的句子，写范公晚上给学生上课；“读书寝食”是作息时刻；“皆立时刻”是要求。故断为：夜课诸生/读书寝食/皆立时刻。 81．本题考查文章内容概括。 根据“夜课诸生，读书寝食皆立时刻”可知，这是范公对学生的作息规定，读书睡觉都有时间要求； 根据“往往潜至斋舍诇之，见有先寝者，诘之”可知，范公暗中去宿舍观察，对提前睡觉的学生加以责问； 根据“范公问未寝之时观何书，其人亦妄对，则取书问之。其人不能对，乃罚之”可知，范公对早睡不能对书的学生加以惩罚。 【点睛】参考译文： 丞相晏殊留守南京，范公的母亲去世，为母守丧借住在城下。晏公聘请他掌管府学。范公经常住在学堂之中，训导督促学生都很有方法和尺度，辛勤劳苦恭顺谦虚，用自己的行动为学生树立典范。晚上给学生上课，读书睡觉吃饭，都定下了时间。总是暗暗地去斋舍察看，见到提前睡觉的人，就责问他。那人撒谎说：“刚好有些疲倦，刚躺下休息一会。”范仲淹问休息之前看的是什么书，那人也胡乱对答，范仲淹马上取来书问他。那个人不能对答，于是惩罚了他。范仲淹出题目让学生作赋，一定自己先作一篇，想了解题目的难易和用意，也让学生把它作为标准。因为这个从四面八方赶来求学的人络绎不绝。 82．怀才不遇（伯乐相马）（出自本文的成语即可） 83．D 84．“千里马”指人才；“伯乐”指善于识别人才的统治者。（意思对即可） 85．运用排比的修辞手法，使文章具有辛辣的嘲讽意味，把“食马者”的平庸无能、愚妄浅薄写得淋漓尽致，增强了语言的气势。（意思对即可） 86．认为哪一个重要都可以，注意强调的重点。开放性试题，言之成理即可。例如：我认为人才发展重要，人才发展国家才能发展进步。等等。 【解析】82．本题考查成语。 第①段“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死槽枥之间，不以千里称也”这句，意思是所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。这充分体现了千里马有才华却无法施展，遭遇屈辱，得不到应有的待遇，正是“怀才不遇”的写照。怀才不遇：指胸怀才学但生不逢时，不被赏识任用，难以施展自己的才华和抱负。 第①段“世有伯乐，然后有千里马”这句话强调了伯乐对于发现千里马的重要性。只有伯乐出现，千里马才能被识别和重视。这反映了“伯乐相马”中善于发现人才的关键意义。伯乐相马：善于发现、推荐、培养和使用人才的人能够识别出真正有才能的骏马，常用来比喻善于发现和选拔人才。 83．本题考查一词多义。 A.面对/面对； B.知道、了解/知道、了解；   C.怎么/怎么； D.喂/吃； 故选D。 84．本题考查写法。 第①段“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死槽枥之间，不以千里称也”，这里的“名马”即千里马，它们有着出众的才能，却得不到赏识和正确的对待，只能在平凡中被埋没，就如同有才华的人无法施展自己的抱负，形象地喻指了人才。“千里马”指人才。   第①段“世有伯乐，然后有千里马”明确指出先有伯乐的发现，才有千里马被认可，意味着只有统治者具备识别人才的能力和眼光，人才才能够被发掘和重用。“伯乐”指善于识别人才的统治者。 85．本题考查句子赏析。 第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，运用了排比的修辞手法。三个分句“策之不以其道”“食之不能尽其材”“鸣之而不能通其意”结构相似、语气一致，节奏感强。  “策之不以其道”，意思是鞭策它，却不按照正确的方法，说明养马者不懂驱使千里马的正确方法；“食之不能尽其材”，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，指出养马者不能给予千里马充足的食物来发挥其才能；“鸣之而不能通其意”，听它嘶叫却不能通晓它的意思，表明养马者不理解千里马的心意。这三个排比句，全面而深刻地揭露了“食马者”的无知和愚蠢。通过这种排比的表述方式，增强了批判的力度和语言的气势，让读者更加深刻地感受到“食马者”的平庸无能和愚妄浅薄，从而对他们的错误行为产生强烈的不满和批判，也更加突出了千里马被埋没的悲哀和无奈。 86．本题考查内容理解。 关键在于理解“人才的发展”所涵盖的诸如外部环境、机遇、培养等因素，以及“人才本身”所包含的自身素质、能力、品质等方面。同时，要联系现实中的具体事例和情况来阐述观点，进行深入的分析和论证。 观点一：我认为人才本身更重要，在现实中，人才本身的素质和能力是其发展的基础。一个具备扎实知识、卓越技能和良好品德的人，无论身处何种环境，都有可能凭借自身的内在优势脱颖而出。就如同金子，无论在哪里都会发光。比如屠呦呦在设备简陋、资源有限的情况下，凭借自己坚韧的毅力和深厚的专业知识，发现了青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。这充分说明，只要人才本身足够优秀和坚定，即使面临诸多困难和不利因素，也能够展现出自己的价值。 观点二：我认为人才的发展更重要我认为人才的发展更重要。在现实生活中，一个人的天赋和潜力固然重要，但如果没有合适的发展条件和机会，这些天赋很可能被浪费，潜力也难以得到充分挖掘。就拿教育领域来说，在一些教育资源匮乏的地区，即使有具备优秀学习能力和潜力的学生，由于缺乏优质的师资、先进的教学设备和良好的学习环境，他们可能无法接受到全面、深入的教育，从而限制了自身的发展。而在教育资源丰富的地区，学生们能够享受到多元化的课程、专业的指导和丰富的课外活动，这为他们的成长和发展提供了有力的支持，使他们能够更好地发挥自己的才能，实现个人价值。 【点睛】参考译文： 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 87．C 88．还至徐/徐君已死/于是乃解其宝剑/系之徐君冢树而去。 89．季札挂剑的故事体现了中华民族推崇诚信的传统美德。《大道之行也》追求的理想社会中，“讲信修睦”是其中很重要的内容，我们今天的社会，在人与人相处时，仍然要注重诚信。 【解析】87．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 C.句意：那宝剑还给谁呀；予：给予，授予； 故选C。 88．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：出使回来又经徐国，徐君已经去世，季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。“还至徐”省略主语“季札”，意思是季札出使回来又经徐国，是一个独立的主谓句；“徐君已死”主谓句；“于是乃解其宝剑”“系之徐君冢树而去”主语均为“季札”，是季札的两个表示先后承接的动作，故其间需要断开； 故断为：还至徐/徐君已死/于是乃解其宝剑/系之徐君冢树而去 89．本题考查对文章主旨的把握。 结合选文“始吾心已许之，岂以死倍吾心哉”可知，在季札当初的内心中已答应了把宝剑送给徐君，他没有因为徐君之死就违背自己的心愿，依然坚守内心的承诺，解剑相赠。由此可以看出，季札不违背对徐君的誓言，更不失信自己，是个信守承诺的人，该故事体现了中华民族重信守诺的传统美德； 在课文《大道之行》中“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”可知，在追求的理想社会中，天下是公共的，会选拔推举品德高尚、才干出众的人，“讲信修睦”意思是社会讲求诚信，培养和睦的气氛。 两文都体现了诚信的重要性，告诉我们在生活中要重视诚信，答应别人的事情就一定要做到，不能因为外在的情况变化而违背自己的诺言，努力营造一个诚信、和睦的社会环境。 【点睛】参考译文： 季札刚出使时，路过北方的徐国。徐君喜欢季札（身上所佩）的宝剑，但没有说出来，季札心里也明白徐君之意，但因为要出使上国，所以没把剑送给徐君。出使回来又经徐国，徐君已经去世，季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。随从人员说：“徐君已经去世了，那宝剑还给谁呀！”季子说：“不对，当初我内心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢！” 90．往观者日数百人/皆叹其巧/惊其神。 91．谁能给我三斗粟米，我把技艺教授（传授）给他。 92．示例一：不赞成。因为这种技艺创造出来的冰雕作品，深受人们的喜爱，带给人们美的享受。 示例二：赞成。因为花了很大的功夫雕出的作品，却不能保存久远，白白地浪费人力和物力。 【解析】90．本题考查断句。 句意：前往观看的人每天有数百人，都感叹他的精巧，惊叹他的神功。 “往观者日数百人”表现出前往观看的人极多。“叹其巧”与“惊其神”是并列的关系。 故断句为：往观者日数百人/皆叹其巧/惊其神。 91．本题考查翻译。 重点词语：孰，谁。与，给。授，传授。之，他。以，把。 92．本题考查阅读启示，开放类试题，联系文本内容拟写即可。 根据“被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变；变则修饰之。往观者日数百人皆叹其巧惊其神”可知，其人的技艺神乎其技，人们争相观看，这说明人们非常喜欢他的技艺，他的技艺给人们事来美的享受。故不赞成这种看法。 根据“吾甚惜事之技巧而非真，心劳而无用，可以娱目前而不可以传之远也”可知，他的技艺虽然绝妙，却不是真东西，只能给人们带来短暂的娱乐，却不能长久的流传，劳心劳力却没有什么用处。故赞成这种看法。 【点睛】参考译文： 从前京师有个将冰琢成人物形象的人，给它们披上衣裳，点缀上红绿色彩，神色栩栩如生，形体如同真人。京师天气寒冷，放到厅堂背阴处，过了一天也不会变。变了就修饰修饰它们。前往观看的人每天有数百人，都感叹他的精巧，惊叹他的神功。 一天，他对众人说：“谁能给我三斗粟米，我把我的技艺教授给他。”没有人答应。就问他道：“您的技艺的确很巧啊。您为什么不铸造琢金玉，做夏、殷、周、汉朝的器具，可以成为宝贝还不会坏啊？现在就琢冰成玩物，它们的形虽然很好，没几天就化啊！我很可惜你这做事的技巧却不是真东西，劳心而无用，可以娱乐目前却不能流传久远啊。” 93．B 94．C 95．B 96． 观鱼台 “潭中鱼可百许头”。（此段相关语句都可以） 【解析】93．本题考查文言词语解释。 B.有误，“日光下澈”的意思是阳光照到水底。澈：穿透。 故选B。 94．本题考查一词多义。 A.名词作状语，向西/名词做动词，向西流淌； B.动词，作为/介词，向、对； C.表约数，左右/表约数，左右； D.介词，因为/介词，凭借。 故选C。 95．本题考查内容理解。 A.有误，联系文章内容可知，作者用移步换景的方法来记叙发现小石潭的经过，用定点观察的方法来描写小石潭及周围的景物； C.有误，作者在“竹树环合，寂寥无人”的环境中感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”，反映了作者抑郁忧伤的心情； D.有误，联系文中“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源”的内容可知，“斗折蛇行”写溪身，“犬牙差互”写岸势。 故选B。 96．本题考查内容理解与概括。 分析示例，从文中“闻水声，如鸣佩环”，拟写出“听水径”的景点名。“闻水声”正是“听水”的意思。据此，只要能从文章中的相关句子出发，拟写一个与之相关的富有情趣的名字即可。 示例一：景点名：翠蔓廊   文字依据：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 这段文字描写了树木和藤蔓的繁茂与交错，形成了如廊道般的景致，所以可命名为“翠蔓廊”。 示例二：景点名：斗折溪   文字依据：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 这里形容溪流像北斗星那样曲折，以此命名能突出其蜿蜒的特点。 示例三：景点名：犬牙岸   文字依据：其岸势犬牙差互，不可知其源。 此句写出了岸边的形状像狗的牙齿那样参差不齐，“犬牙岸”的名字能形象地展现这一特点。 示例四：景点名：观鱼台   文字依据：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，傲尔远走，往来翕忽，似与游者相乐。 此段文字详细描绘了潭中鱼儿的数量、姿态和与游人互动的情景，在这个地方观赏鱼儿，趣味无穷，故可称为“观鱼台”。 【点睛】参考译文： 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像珮环碰撞的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出（一条）道路走过去，可以看见（一个）小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，（鱼的）影子映在水底的石头上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快迅疾，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 同游的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的，还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$