精品解析：2025年安徽省合肥市部分学校中考三模语文试题

2025年安徽省初中学业水平考试·语文 注意事项： 1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟； 2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共9页，“答题卷”共5页； 3.请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的； 4.考试结束后，请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写。 （1）中华古诗文，佳作如林，其中有许多与“劳动”相关的。有的关注现实、体察百姓疾苦，如白居易《卖炭翁》“_______________，_______________”，表现了卖炭翁卖炭时的天寒地冻、路途艰难；范仲淹《江上渔者》“_______________，_______________”，表现了渔民捕鱼时的风高浪急、环境凶险；有的则歌颂劳动人民的美好生活，如陆游《游山西村》“_______________，_______________”，表现了农家待客时的热情、淳朴。 （2）侧面衬托有助于突出人物鲜明的个性。《曹刿论战》中，乡人不解反问“_______________，_______________”，突出了曹刿的远见卓识超越常人；张岱《湖心亭看雪》中，舟子自言自语“_______________，_______________”，突出了看雪人的痴态雅趣不同流俗。 2. 请运用积累的知识，完成小题。 班级开展“重温经典作品，点燃理想之光——《钢铁是怎样炼成的》”读书成果分享会，小组合作汇报，有以下几个任务，请按要求完成。 摘抄 【语段一】 “不团结起来斗争，是无法改变眼前的处境的。……现在，小伙子，我乐于把你领到光明的道路上，因为我清楚你将来会有所作为的。我特别瞧不起那些毫无反抗意识的家伙。奴隶们反抗了，他们要打倒旧社会。可是，为了实现它，需要一帮无wèi的战士，而不是没吃过苦的公子哥儿；需要可以不懈斗争的坚强战士，而不是那些碰到战斗就像臭虫晒到阳光立刻就躲起来的胆怯的家伙。” 【语段二】 保尔带领队员们打扫着地段上的积雪。只有现在，保尔才体会到严寒的残酷是难以抵抗的。奥库涅夫那件旧上衣并不能使他暖和，脚上的那只鞋套也塞满了雪，好几回陷到了雪里，另一只皮靴的底也要烂掉了。而且，由于长期睡在水泥地上，脖子上已经肿起两个大脓疮。托卡列夫把自己的毛巾递给保尔当围巾。 面容消shòu，两眼通红的保尔，用一把大木锹疯狂地铲着雪。 笔记 提要：① 。 （阅读方法：写提要，就是用精练的语言准确概括全书的基本内容或要点） 心得：保尔带领队员们在严寒中清扫积雪，衣衫破旧、伤病缠身仍干劲十足。表现了保尔② 的形象特点。 （阅读方法：写心得，就是记录阅读时产生的体验、感想） （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 处（ ）境 无wèi（ ） 消shòu（ ） 疯（ ）狂 （2）下列说法不正确的一项是（ ） A. “因为我清楚你将来会有所作为的”和“保尔带领队员们打扫着地段上的积雪”中，“的”字意义不同。 B. “我特别瞧不起那些毫无反抗意识的家伙”一句的主干是：我瞧不起家伙。 C. “奥库涅夫那件旧上衣并不能使他暖和”变为反问句是：难道奥库涅夫那件旧上衣能使他暖和吗？ D. “不懈斗争”和“两眼通红”两个短语的结构相同。 （3）根据语段内容，参考阅读方法，将笔记中①②两处空缺补充完整 （4）下面是《钢铁是怎样炼成的》一书的封面，封面上的主体插图并不相同。小组决定选择其中一幅作为汇报课件的背景图，你赞成选择哪一幅？请联系原著人物形象或主旨说明理由。 3. 班级开展以“以和为贵”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。 （1）小皖根据会议记录拟定了活动流程图，请你补全空缺的内容。（每空四个字） “以和为贵”综合性学习活动 会议记录 1.活动分为三个小组进行准备。 2.各小组搜集并整理素材，利用素材设计有创意的形式，如绘画、故事、情景剧等，组内先排演，然后参加班级的成果交流活动。 3.宣读《“以和为贵”行动倡议》。 4.编写一份简报，对活动进行报道。 班级活动流程图 分组准备→①_________→宣 读倡议→②__________ 小组准备流程图 搜集素材→整理素材→③__________→组内排演 （2）小语邀请张老师明天活动课期间到多功能教室，现场指导情景剧排演，但张老师接到学校通知，明天要出差，排演需推迟一天，具体时间和地点不变。张老师请你把这个信息转告给小语，下列转述简明得体一项是（ ） A. 张老师让我转告你，她明天出差，情景剧排演推迟一天，具体时间和地点不变。 B. 张老师打算让我转告你，张老师明天出差，情景剧排演推迟一天，具体时间和地点不变。 C. 张老师拜托我转告你，她明天出差，情景剧排演推迟一天，具体时间和地点不变。 D. 张老师打算拜托我转告你，张老师明天出差，情景剧排演推迟一天，具体时间和地点不变。 （3）下面是小语和安安（扮演小语的妈妈）所排演情景剧中的一段对话，请你根据情境将对话内容补充完整。 小语：（不满地）唉，这车停得，就这样斜挡着人行道的路口，太自私了！ 妈妈：是不方便，我们侧着身子才能过。但是，①_____________________________？ 小语：（看看四周）好像是没有禁停标志。可是，也不能只顾自己方便啊。 妈妈：也许车主有急事呢？也许车主停车技术不好，为了留出过道倒腾半天才停成这样的呢？ 小语：（若有所思）好像也是哦。这样看，②____________________________？ 妈妈：也不是你自私，你只是没有意识到。我们看待问题角度不能太单一，还应该站在对方的角度去思考。 小语：（开心地）是啊，多一点体谅，就心平气和了。 妈妈：心宽了，路就宽了。 （4）活动最后，小唯拟写了《“以和为贵”行动倡议》，其中一段有一些错误，请你帮他修改。 【甲】我们尊奉“君子和而不同，小人同而不和”的古训。践行“以和为贵”的理念。言谈温和：有争论，以理服人，语气平和；不冷言冷语，更不侮辱谩骂。【乙】举止谦和：有矛盾，宽以待人，心态宽和；不暴力群殴，更不动手动脚。 ①【甲】处画线句有一处标点使用不当，请修改。 ②【乙】处画线句有语病，请修改。 二、阅读（55分） [一]（22分） 刘老师的乡土 李燕燕 ①刘老师的丈夫老张是乡里农技站的技术骨干。他们相识于一次家访。那是1991年，刘老师到一个辍学的五年级学生家里，劝说他的父亲让他复学，在屋里谈了将近一个小时未果。 ②“别人家的孩子都出门挣钱去了，我家孩子为啥不去？”学生父亲态度很横。 ③那天，恰逢老张到果园指导村民修剪枝条，学生父亲听到院门外有人吆喝，也匆匆赶过去。不甘心的刘老师跟在他身后，一路追过去，不停地跟他讲道理，可那个倔强的庄稼汉就是不愿搭理她。 ④在一棵柑橘树旁，刘老师见到了老张，一个高个子、面皮黑黑却极精神的人，他在树旁的空地支起了一个小黑板，一会儿拿起一支粉笔在上面画图，一会儿又操起剪刀给大家现场示范，哪几根枝条应该去除，哪几根枝条应当保留。技术员老张的讲解，虽然力求通俗易懂，可依然时不时会夹上几个专业词语，学生父亲不明就里，只得感叹“如今种树都得有文化”。不想他说的这句话被老张逮住了。老张笑着讲：“现在这个时代，庄稼汉都要多学习文化知识。”刘老师趁机给学生父亲做工作：“你也知道了，现在种树都得有文化，大城市肯定就更不用说了。你家儿子到大城市去，没有文化怕也挣不到钱呀！不如先让他多读点书呢。”经过一番苦口婆心地游说，那个男人终于同意让孩子回到课堂。 ⑤回学校的路上，老张和刘老师碰上了。她感谢他无意中帮了一个大忙。 ⑥“能帮到你这个敬业的老师，我非常荣幸！”老张笑眯眯地说。 ⑦刘老师和老张属于“闪婚”，认识半年就结婚了。30多年来，老张一直为家里有一个好老师而开心。他是1984年毕业的农专生，县里乡里都稀罕的人才。老张曾经有很多次机会调到县城里，但为了照顾刘老师，都主动选择留下来。 ⑧刘老师很难着家。除了上课，就是在办公室给孩子们讲题，或者是去家访。老人、孩子基本是老张管，刘老师晚上回家直接吃饭。周末家里时不时有学生过来，也是老张负责张罗饭菜。 ⑨“这个男人能干呢！”刘老师夸老张。 ⑩刘老师也有过调进县城教书的机会。那是2014年，她取得函授本科文凭之后。 ⑪刘老师拿到函授本科文凭的同时，也收到了工作调动的通知——她即将调到县里新成立的某实验小学任教。 ⑫刚开始，她没有想好去还是不去。但孩子们或者说家长们的消息倒很灵通。语文课代表送作业到办公室，小心翼翼地问道：“刘老师，听说您要走？”她愣了愣：“谁告诉你的？”“我妈说的，她说您要调到县里更好的学校，您走了，我们就要换老师，我们不想换老师。”那个小男孩说。 ⑬刘老师告诉他，这件事并没有确定，不要担心。闻言，男孩开心地蹦回了教室。 ⑭那一段，村里的人见到刘老师就询问她调动工作的事，一般开口都是“祝贺祝贺”，但家长们会在“祝贺”之外，表达对“继任班主任”或“继任语文老师”的担心。每逢有人问起，刘老师就微笑着回答：“这事没定。” ⑮老张是支持刘老师调走的。他觉得妻子在教学方面的禀赋和成绩，需要也值得更好的平台。他告诉妻子，不要犹豫，现在孩子快大学毕业了，老人身体健康，想去就去。 ⑯“我不大想去。我怕住进县城睡不好。”刘老师对老张说。 ⑰一个多星期后，刘老师专门找到校长，说：“我过几年就要满50了，这个年纪到新的学校不合适，机会留给年轻人，我就在这里贡献最后的光和热。” ⑱最后几年，刘老师工作的地方还是发生了变化。 ⑲刘老师所在的乡由“乡”改“镇”。城镇化使农村家长们长了见识，更想让孩子多读书，也更稀罕城里的好学校。2019年，最后一届六年级毕业，村小并入镇中心校——由于国家和地区的大力支持，无论硬件设施还是师资力量，这个寄宿制学校都不比县里的小学逊色。刘老师终于住进了繁华的镇子里。 ⑳“我在这里教书已经快40年了。最早在大山深处的村子里，后来到乡场边，如今在镇上。但无论怎么走，都没有离开过这片熟悉又热爱的乡土。”刘老师说。 （刊载于2025年1月17日，有删改） 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第②段揭示了家长让孩子辍学，深层原因是家庭十分贫困，生计都难以维持。 B. 第④段中的“一会儿”“哪几根”反复使用，突出了老张讲解的投入和细心。 C. “闻言，男孩开心地蹦回了教室”，侧面表现了刘老师深受学生的信任和喜爱。 D. 最后一段表达了刘老师对自己教育生涯的欣慰自豪之情，也照应了文章标题。 5. 请赏析下面句子中加点词语的表达效果。 我不大想去。 6. 有人评价本文是充满人情味的小说，请结合第⑦～⑨段内容简要分析。 7. 刘老师的故事诠释了“乐教爱生、甘于奉献”的教育家精神，请结合文章内容分析其具体体现。 8. 作者用大量笔墨来写“老张”，这样安排有什么用意？请结合文章内容及主旨谈谈你的看法。 [二]（17分） 材料一： ①2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”，在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。作为人类非遗的春节，不仅仅是一个传统的民族节日，还是人类共享的文化遗产。 ②春节是民俗艺术集中呈现的舞台，充分展示了中国人的生活美学观念。【甲】 ，是人们美好心愿的表达，更是人类非物质文化遗产书法艺术的竞技；年画是充满象征意味的祈福迎祥的美术作品，回头鹿马、将军门神，艺术化地呈现了人们的内心祈愿；【乙】 ，不仅美化人居环境，还体现了人们的心灵手巧；春节的锣鼓、小戏、秧歌、高跷与社火，是乡村社区的群体娱乐，更是普通人振奋精神的艺术行为；还有春节的花市、沿街高悬的大红灯笼与中国结、龙腾虎跃的舞龙舞狮……迎新与迎春的民俗艺术，是中国人生活美学观念的展现，也是中国对世界节日文化的精彩贡献。 （刊载于2025年1月26日） 材料二： ①过年，作为一个文化传统，与其他节日迥然不同，主要表现有三：第一，作为新的一年的开端，过年意味着人们要告别旧日、迎来新的生活。比如人们常常会自觉剪头、沐浴、更衣，让自己焕然一新，有让自己变成一个新“我”的意识，这是与自我对话的时节。第二，意味着生存空间的重建。以前的人们，即便物质条件很差，也会在过年前糊棚、打扫；现在的我们依然会扫尘，会贴上春联窗花、挂上灯笼、摆上年宵花来装点居所，这些做法体现的是我们在内心希望在过年的时候，与周遭重建一种新的关系。第三，社会关系的重构。过年时我们要祭祖请神，要给亲朋拜年送福，要给晚辈压岁钱，这是我们与他人互动、强化社会连接的时刻。 （刊载于2024年12月9日） 材料三： ①农耕最重视“年”，因为农耕生产从播种到收获的一个周期正好是一年。一年之中，四季更替，万物生灵一岁一枯荣，这是自然规律。人的生产必须依从这个规律，春播、夏耘、秋收、冬藏，如此，也就完成了一年的劳作，有了收获。人们靠天吃饭，对大自然充满敬畏。每当新年到来，这种敬畏尤为突出，人们祈望新的一年天安地宁，人寿年丰。这些情感通过各种方式表达出来，比如绘画、歌曲、舞蹈、美食，以及庄严的敬神仪式。凡是被大家认同的，便一代代传承下来，成为年俗。 （刊载于2025年1月24日） 材料四： ①年画是我国特有的一种绘画体裁，供人们在过年时张贴，故名。宋代已有关于年画的记载。年画以其喜庆欢乐的内容、强烈的浪漫主义色彩著称，寄托着对新年的祈愿、蕴含着对美好的期待，成为年文化的重要载体。 ②2006年，桃花坞木版年画被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 ③桃花坞木版年画在推动非遗与旅游深度融合发展中发挥着独特作用。在苏州古城唐寅故居文化区，时尚酒店从年画配色中提取灵感用于空间装饰，开设年画体验馆强化游客参与度和体验感；在平江历史街区，“一团和气”馆举办年画非遗特展，吸引市民和游客参观，带动年画作品和文创衍生品的销售。桃花坞木版年画通过进酒店、进景区、进街区等形式，增加了旅游的文化底蕴和吸引力，也为自身传承发展开辟了新空间。 （刊载于2025年1月30日） 9. 下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（ ） A. 春节“入遗”，表明这一历史悠久的传统节日具有超越国界的文化价值。 B. 辞旧迎新成为春节重要的文化内涵，这与自然节令的时间周期有关。 C. 年俗内容多姿多彩，是人们表达情感的方式，历经长期实践才得以形成。 D. 材料四第一段按时间顺序展开，介绍了年画这一有中国特色的绘画体裁。 10. 选择下面的语句，为材料一【甲】【乙】两处补写恰当的内容。（把语句序号填写在相应的横线上） ①窗花、门笺、炕围剪纸 ②千门万户张贴悬挂的大红春联 【甲】_____________ 【乙】_____________ 11. 材料四第三段是如何展开行文的？请简要梳理其行文思路。 12. 入选人类非遗的“春节”突出体现了“和”文化的丰富内涵。请结合以上材料，参考本试卷第3题的有关内容以及下面的链接，从三个方面说说你的理解。 【链接】 克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。（《尚书·尧典》） 中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（《礼记·中庸》） 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。（费孝通） [三]（16分） 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《虽有嘉肴》） 【乙】 然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓“致”？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”孔子曰：“百工居肆①以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为“致”也欤？ 南方多没人②，日与水居也，七岁而能涉十岁而能浮十五而能没矣。夫没者，岂苟③然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。 （节选自苏轼《日喻》） [注]①肆：手工业作坊。②没（mò）人：善于潜水的人。③苟：随便。 13. 解释下列加点词在文中意思。 （1）不知其旨也 旨_____________________ （2）教然后知困 困_____________________ （3）日与水居也 日_____________________ （4）而求其所以没 所以：_____________________ 14. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 七岁而能涉十岁而能浮十五而能没矣。 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其此之谓乎！ （2）以其言试之河，未有不溺者也。 16. 【甲】【乙】文段阐述的学习之道有何异同？请简要分析。 三、写作（55分） 17. 阅读下面材料，按要求作文。 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》 上面的材料都与“距离”有关，引发了你怎样的联想、感触与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇记叙文。 要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年安徽省初中学业水平考试·语文 注意事项： 1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟； 2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共9页，“答题卷”共5页； 3.请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的； 4.考试结束后，请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写。 （1）中华古诗文，佳作如林，其中有许多与“劳动”相关的。有的关注现实、体察百姓疾苦，如白居易《卖炭翁》“_______________，_______________”，表现了卖炭翁卖炭时的天寒地冻、路途艰难；范仲淹《江上渔者》“_______________，_______________”，表现了渔民捕鱼时的风高浪急、环境凶险；有的则歌颂劳动人民的美好生活，如陆游《游山西村》“_______________，_______________”，表现了农家待客时的热情、淳朴。 （2）侧面衬托有助于突出人物鲜明的个性。《曹刿论战》中，乡人不解反问“_______________，_______________”，突出了曹刿的远见卓识超越常人；张岱《湖心亭看雪》中，舟子自言自语“_______________，_______________”，突出了看雪人的痴态雅趣不同流俗。 【答案】 ①. 夜来城外一尺雪 ②. 晓驾炭车辗冰辙 ③. 君看一叶舟 ④. 出没风波里 ⑤. 莫笑农家腊酒浑 ⑥. 丰年留客足鸡豚 ⑦. 肉食者谋之 ⑧. 又何间焉 ⑨. 莫说相公痴 ⑩. 更有痴似相公者 【解析】 【详解】本题考查默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意：炭、辗、浑、豚、焉。 2. 请运用积累的知识，完成小题。 班级开展“重温经典作品，点燃理想之光——《钢铁是怎样炼成的》”读书成果分享会，小组合作汇报，有以下几个任务，请按要求完成。 摘抄 【语段一】 “不团结起来斗争，是无法改变眼前的处境的。……现在，小伙子，我乐于把你领到光明的道路上，因为我清楚你将来会有所作为的。我特别瞧不起那些毫无反抗意识的家伙。奴隶们反抗了，他们要打倒旧社会。可是，为了实现它，需要一帮无wèi的战士，而不是没吃过苦的公子哥儿；需要可以不懈斗争的坚强战士，而不是那些碰到战斗就像臭虫晒到阳光立刻就躲起来的胆怯的家伙。” 【语段二】 保尔带领队员们打扫着地段上的积雪。只有现在，保尔才体会到严寒的残酷是难以抵抗的。奥库涅夫那件旧上衣并不能使他暖和，脚上的那只鞋套也塞满了雪，好几回陷到了雪里，另一只皮靴的底也要烂掉了。而且，由于长期睡在水泥地上，脖子上已经肿起两个大脓疮。托卡列夫把自己的毛巾递给保尔当围巾。 面容消shòu，两眼通红的保尔，用一把大木锹疯狂地铲着雪。 笔记 提要：① 。 （阅读方法：写提要，就是用精练的语言准确概括全书的基本内容或要点） 心得：保尔带领队员们在严寒中清扫积雪，衣衫破旧、伤病缠身仍干劲十足。表现了保尔② 的形象特点。 （阅读方法：写心得，就是记录阅读时产生的体验、感想） （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 处（ ）境 无wèi（ ） 消shòu（ ） 疯（ ）狂 （2）下列说法不正确的一项是（ ） A. “因为我清楚你将来会有所作为的”和“保尔带领队员们打扫着地段上的积雪”中，“的”字意义不同。 B. “我特别瞧不起那些毫无反抗意识的家伙”一句的主干是：我瞧不起家伙。 C. “奥库涅夫那件旧上衣并不能使他暖和”变为反问句是：难道奥库涅夫那件旧上衣能使他暖和吗？ D. “不懈斗争”和“两眼通红”两个短语的结构相同。 （3）根据语段内容，参考阅读方法，将笔记中①②两处空缺补充完整。 （4）下面是《钢铁是怎样炼成的》一书的封面，封面上的主体插图并不相同。小组决定选择其中一幅作为汇报课件的背景图，你赞成选择哪一幅？请联系原著人物形象或主旨说明理由。 【答案】（1） ①. chǔ ②. 畏 ③. 瘦 ④. fēng （2）D （3）①朱赫来给保尔讲革命道理，表达愿引领保尔走上革命道路的想法②吃苦耐劳，坚忍不拔；不惧艰难，意志顽强 （4）示例一：选择图一。图一更能突出人物形象。插图描绘的是身为红军骑兵时的保尔奋勇杀敌的场景，表现出保尔不畏牺牲，为人民、为国家奋斗的英勇形象，也展现了保尔在面对困难时钢铁般的意志以及为革命事业不懈奋斗的崇高精神。 示例二：选择图二。图二更能凸显原著主旨。插图是一顶缀有红星的红军军帽，红星象征着共产主义理想和为理想奋斗的崇高革命精神，能使人联想到保尔对共产主义事业的忠诚与坚定追随，以及无数像保尔一样的革命者为了理想信念而不懈拼搏的伟大历程。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音、字形。 处境，chǔ jìng，意思是所处的境地。 无畏，wú wèi，形容没有畏惧；不知害怕。 消瘦，xiāo shòu，形容（脸、身体）极瘦。 疯狂，fēng kuáng，指的是一种精神状态，或者说是一种情绪的激昂程度。 【小问2详解】 本题考查虚词用法、句子主干提取、句式转换及短语结构。 D.“不懈斗争”是偏正短语，“不懈”修饰“斗争”。“两眼通红”是主谓短语，“两眼”是主语，“通红”是谓语。选项中“两个短语的结构相同”有误； 故选D。 【小问3详解】 本题考查文段概括及名著中的人物形象。 第一空，根据“小伙子，我乐于把你领到光明的道路上，因为我清楚你将来会有所作为的”“奴隶们反抗了，他们要打倒旧社会。可是，为了实现它，需要一帮无畏的战士，而不是没吃过苦的公子哥儿；需要可以不懈斗争的坚强战士，而不是那些碰到战斗就像臭虫晒到阳光立刻就躲起来的胆怯的家伙”可知，这段话应是《钢铁是怎样炼成的》一书中朱赫来对保尔所说，朱赫来阐释了团结斗争对于反抗旧社会的重要性，并表示革命斗争需要坚强的战士，表达出愿意引领保尔战斗的想法。据此可概括：朱赫来通过给保尔讲述革命道理，将其引领上革命道路，帮助其成长为一名坚定的革命战士。 第二空，根据心得中的“保尔带领队员们在严寒中清扫积雪，衣衫破旧、伤病缠身仍干劲十足”可知，保尔在艰苦的环境中，疯狂铲雪，保障火车的运行，这体现了他吃苦耐劳、坚忍不拔的形象特点，以及 不惧艰难、斗争到底的顽强革命意志。据此总结作答即可。 【小问4详解】 本题考查图文转换。开放性试题，结合图片信息及《钢铁是怎样炼成的》一书主要内容分析作答，表达流畅，言之有理即可。 示例一：选择图一。图一上方是《钢铁是怎样炼成的》书籍名称，点明了汇报的主题。下方是保尔骑马杀敌的战斗场景，更能凸显其作战勇猛、不畏牺牲的形象特点。整幅图更好地表现了保尔敢于为革命奉献一切的大无畏精神和面对困难危险毫不退缩的顽强意志。 示例二：选择图二。图二上方是《钢铁是怎样炼成的》书籍名称，醒目地点明了汇报主题。图片下方则是一顶苏式的红军军帽，代表着无数的无产阶级革命战士，帽子中央的红色五角星则象征着共产主义事业的伟大革命理想。整幅图寓意着主人公保尔为革命事业而奋斗到底的崇高革命精神，表现了对像保尔一样的革命者的赞扬，符合汇报的主题内容。 3. 班级开展以“以和为贵”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。 （1）小皖根据会议记录拟定了活动流程图，请你补全空缺的内容。（每空四个字） “以和为贵”综合性学习活动 会议记录 1.活动分为三个小组进行准备。 2.各小组搜集并整理素材，利用素材设计有创意的形式，如绘画、故事、情景剧等，组内先排演，然后参加班级的成果交流活动。 3.宣读《“以和为贵”行动倡议》。 4.编写一份简报，对活动进行报道。 班级活动流程图 分组准备→①_________→宣 读倡议→②__________ 小组准备流程图 搜集素材→整理素材→③__________→组内排演 （2）小语邀请张老师明天活动课期间到多功能教室，现场指导情景剧排演，但张老师接到学校通知，明天要出差，排演需推迟一天，具体时间和地点不变。张老师请你把这个信息转告给小语，下列转述简明得体的一项是（ ） A. 张老师让我转告你，她明天出差，情景剧排演推迟一天，具体时间和地点不变。 B. 张老师打算让我转告你，张老师明天出差，情景剧排演推迟一天，具体时间和地点不变。 C. 张老师拜托我转告你，她明天出差，情景剧排演推迟一天，具体时间和地点不变。 D. 张老师打算拜托我转告你，张老师明天出差，情景剧排演推迟一天，具体时间和地点不变。 （3）下面是小语和安安（扮演小语的妈妈）所排演情景剧中的一段对话，请你根据情境将对话内容补充完整。 小语：（不满地）唉，这车停得，就这样斜挡着人行道的路口，太自私了！ 妈妈：是不方便，我们侧着身子才能过。但是，①_____________________________？ 小语：（看看四周）好像是没有禁停标志。可是，也不能只顾自己方便啊。 妈妈：也许车主有急事呢？也许车主停车技术不好，为了留出过道倒腾半天才停成这样的呢？ 小语：（若有所思）好像也是哦。这样看，②____________________________？ 妈妈：也不是你自私，你只是没有意识到。我们看待问题的角度不能太单一，还应该站在对方的角度去思考。 小语：（开心地）是啊，多一点体谅，就心平气和了。 妈妈：心宽了，路就宽了。 （4）活动最后，小唯拟写了《“以和为贵”行动倡议》，其中一段有一些错误，请你帮他修改。 【甲】我们尊奉“君子和而不同，小人同而不和”的古训。践行“以和为贵”的理念。言谈温和：有争论，以理服人，语气平和；不冷言冷语，更不侮辱谩骂。【乙】举止谦和：有矛盾，宽以待人，心态宽和；不暴力群殴，更不动手动脚。 ①【甲】处画线句有一处标点使用不当，请修改。 ②【乙】处画线句有语病，请修改。 【答案】（1） ① 交流成果 ②. 编写简报 ③. 创意设计 （2）A （3） ①. 这里可以停车吗 ②. 是不是我太自私了 （4）①将第一个句号改为逗号。②将“暴力群殴”与“动手动脚”对调。 【解析】 【小问1详解】 本题考查提炼概括。 “分组准备”对应“活动分为三个小组进行准备”，“宣读倡议”对应“宣读《“以和为贵”行动倡议》”，故可知，第一个空对应第二条，第二个空对应第四条。句式上采用四字词语。 （1）结合“各小组搜集并整理素材，利用素材设计有创意的形式，如绘画、故事、情景剧等，组内先排演，然后参加班级的成果交流活动”可知，各小组之间的活动是交流，可围绕“小组”“交流”“成果”等关键词概括。故可概括：小组交流、交流成果、成果交流等。 （2）结合“编写一份简报，对活动进行报道”可知，关键词是“编写”“简报”，围绕这些内容概括。可概括：编写简报。 （3）题干“小组准备流程图”指明要结合“各小组搜集并整理素材，利用素材设计有创意的形式，如绘画、故事、情景剧等，组内先排演，然后参加班级的成果交流活动”来提炼概括，根据题干可知，用四字词语概括。“整理素材”之后的活动是“利用素材设计有创意的形式，如绘画、故事、情景剧等”，提炼关键词“设计”“创意”，故可概括：创意设计。 【小问2详解】 本题考查情景交际。 A.“张老师让我转告你”直接点明转述主体和动作，符合“简明”要求。 “她明天出差”明确说明原因，“推迟一天，具体时间和地点不变”清晰传达变动信息，无冗余内容。人称使用恰当（“她”代指张老师），避免重复； B.“打算让我转告”中“打算”表将来意图，但张老师已明确委托转述，属于时态错误，不符合实际语境。后半句重复使用“张老师”，语言累赘，不符合“简明”原则； C.“拜托”一词通常用于晚辈对长辈或平辈间表达郑重请求，张老师作为老师，用“让”更符合身份和日常表达习惯，“拜托”稍显过度客气，不够自然； D.“打算拜托”同时存在时态错误（“打算”）和用词不当（“拜托”），且重复使用“张老师”，表述繁琐； 故选A。 【小问3详解】 本题考查情景交际。 （1）结合“小语：（看看四周）好像是没有禁停标志。可是，也不能只顾自己方便啊”可知，小语先说“好像是没有禁停标志”，然后突出强调对方这样停车只顾自己方便，没有考虑他人，第一句是小语回答妈妈的话，所以妈妈应该是在这里是不是可以停车。示例：这里有不可以停车的标志吗？ （2）结合下文“妈妈：也不是你自私，你只是没有意识到。我们看待问题的角度不能太单一，还应该站在对方的角度去思考”可知，妈妈先否定了小语认为她自己自私的想法，然后引导她学会从对方角度看待问题，故问题设计要围绕“小语怀疑自己自私”的中心。 示例：我是不是很自私？ 【小问4详解】 本题考查标点和病句。 ①“我们尊奉‘君子和而不同，小人同而不和’的古训。践行‘以和为贵’的理念”，两句为连续的陈述句，前一句“尊奉古训”与后一句“践行理念”是顺承关系，并非独立完整的段落，中间用句号会割裂语义。应该把“古训”后的句号改为逗号。 ②“不暴力群殴，更不动手动脚”语序不当，“更”表递进关系，“暴力群殴”比“动手动脚”程度更深，所以，把二者调换位置。 二、阅读（55分） [一]（22分） 刘老师的乡土 李燕燕 ①刘老师的丈夫老张是乡里农技站的技术骨干。他们相识于一次家访。那是1991年，刘老师到一个辍学的五年级学生家里，劝说他的父亲让他复学，在屋里谈了将近一个小时未果。 ②“别人家的孩子都出门挣钱去了，我家孩子为啥不去？”学生父亲态度很横。 ③那天，恰逢老张到果园指导村民修剪枝条，学生父亲听到院门外有人吆喝，也匆匆赶过去。不甘心的刘老师跟在他身后，一路追过去，不停地跟他讲道理，可那个倔强的庄稼汉就是不愿搭理她。 ④在一棵柑橘树旁，刘老师见到了老张，一个高个子、面皮黑黑却极精神的人，他在树旁的空地支起了一个小黑板，一会儿拿起一支粉笔在上面画图，一会儿又操起剪刀给大家现场示范，哪几根枝条应该去除，哪几根枝条应当保留。技术员老张的讲解，虽然力求通俗易懂，可依然时不时会夹上几个专业词语，学生父亲不明就里，只得感叹“如今种树都得有文化”。不想他说的这句话被老张逮住了。老张笑着讲：“现在这个时代，庄稼汉都要多学习文化知识。”刘老师趁机给学生父亲做工作：“你也知道了，现在种树都得有文化，大城市肯定就更不用说了。你家儿子到大城市去，没有文化怕也挣不到钱呀！不如先让他多读点书呢。”经过一番苦口婆心地游说，那个男人终于同意让孩子回到课堂。 ⑤回学校的路上，老张和刘老师碰上了。她感谢他无意中帮了一个大忙。 ⑥“能帮到你这个敬业的老师，我非常荣幸！”老张笑眯眯地说。 ⑦刘老师和老张属于“闪婚”，认识半年就结婚了。30多年来，老张一直为家里有一个好老师而开心。他是1984年毕业的农专生，县里乡里都稀罕的人才。老张曾经有很多次机会调到县城里，但为了照顾刘老师，都主动选择留下来。 ⑧刘老师很难着家。除了上课，就是在办公室给孩子们讲题，或者是去家访。老人、孩子基本是老张管，刘老师晚上回家直接吃饭。周末家里时不时有学生过来，也是老张负责张罗饭菜。 ⑨“这个男人能干呢！”刘老师夸老张。 ⑩刘老师也有过调进县城教书的机会。那是2014年，她取得函授本科文凭之后。 ⑪刘老师拿到函授本科文凭的同时，也收到了工作调动的通知——她即将调到县里新成立的某实验小学任教。 ⑫刚开始，她没有想好去还是不去。但孩子们或者说家长们的消息倒很灵通。语文课代表送作业到办公室，小心翼翼地问道：“刘老师，听说您要走？”她愣了愣：“谁告诉你的？”“我妈说的，她说您要调到县里更好的学校，您走了，我们就要换老师，我们不想换老师。”那个小男孩说。 ⑬刘老师告诉他，这件事并没有确定，不要担心。闻言，男孩开心地蹦回了教室。 ⑭那一段，村里的人见到刘老师就询问她调动工作的事，一般开口都是“祝贺祝贺”，但家长们会在“祝贺”之外，表达对“继任班主任”或“继任语文老师”的担心。每逢有人问起，刘老师就微笑着回答：“这事没定。” ⑮老张是支持刘老师调走的。他觉得妻子在教学方面的禀赋和成绩，需要也值得更好的平台。他告诉妻子，不要犹豫，现在孩子快大学毕业了，老人身体健康，想去就去。 ⑯“我不大想去。我怕住进县城睡不好。”刘老师对老张说。 ⑰一个多星期后，刘老师专门找到校长，说：“我过几年就要满50了，这个年纪到新的学校不合适，机会留给年轻人，我就在这里贡献最后的光和热。” ⑱最后几年，刘老师工作的地方还是发生了变化。 ⑲刘老师所在的乡由“乡”改“镇”。城镇化使农村家长们长了见识，更想让孩子多读书，也更稀罕城里的好学校。2019年，最后一届六年级毕业，村小并入镇中心校——由于国家和地区的大力支持，无论硬件设施还是师资力量，这个寄宿制学校都不比县里的小学逊色。刘老师终于住进了繁华的镇子里。 ⑳“我在这里教书已经快40年了。最早在大山深处的村子里，后来到乡场边，如今在镇上。但无论怎么走，都没有离开过这片熟悉又热爱的乡土。”刘老师说。 （刊载于2025年1月17日，有删改） 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第②段揭示了家长让孩子辍学，深层原因是家庭十分贫困，生计都难以维持。 B. 第④段中的“一会儿”“哪几根”反复使用，突出了老张讲解的投入和细心。 C. “闻言，男孩开心地蹦回了教室”，侧面表现了刘老师深受学生的信任和喜爱。 D. 最后一段表达了刘老师对自己教育生涯的欣慰自豪之情，也照应了文章标题。 5. 请赏析下面句子中加点词语的表达效果。 我不大想去。 6. 有人评价本文是充满人情味的小说，请结合第⑦～⑨段内容简要分析。 7. 刘老师的故事诠释了“乐教爱生、甘于奉献”的教育家精神，请结合文章内容分析其具体体现。 8. 作者用大量笔墨来写“老张”，这样安排有什么用意？请结合文章内容及主旨谈谈你的看法。 【答案】4. A 5. “不大”表示程度不深，使刘老师拒绝老张“支持”时的语气显得委婉，也体现了刘老师内心的矛盾与纠结。 6. 示例：老张与刘老师夫妻之间互敬互爱。老张为了照顾刘老师，放弃调到县城的机会；照顾老人、张罗饭菜，全力支持刘老师工作。刘老师夸老张能干，感激老张的体贴和支持。 7. ①刘老师不惧艰难，坚持动员家长让孩子接受教育；②刘老师将所有精力都倾注在教育上，甚至顾不上家庭；③刘老师放弃调进县城工作的机会，几十年坚守乡村教育。 8. ①侧面烘托刘老师的形象。老张欣赏刘老师的敬业，也为家里有一个好老师而开心，以及他支持刘老师调进县城的态度及理由，都侧面体现了刘老师的敬业、无私奉献、关爱学生。②推动情节发展，使情节合理可信。老张指导村民修剪果树一事促成了刘老师家访成功；老张基本包揽了家务，支持刘老师工作，为刘老师一心扑在教育上提供了客观条件。③使刘老师的故事具有更深远的时代内涵，深化了主旨。老张指导村民修剪枝条，展现了乡村发展的新形势，显示了知识的重要性，与后文城镇化以及乡村教育的变化相呼应，使刘老师坚守乡村教育的故事与乡村发展、乡土之情息息相关，具有时代意义。 【解析】 【导语】文章以刘老师扎根乡村教育为主线，穿插与老张的相识相守，通过劝返学生、放弃调城等情节，展现其敬业奉献。老张的农技指导、家庭支持，既烘托人物，又关联乡村发展，以细腻笔触勾勒出乡土教育者的坚守与温情，充满人文关怀。 【4题详解】 本题考查内容及艺术特色辨析。 A.有误，结合第②段“别人家的孩子都出门挣钱去了，我家孩子为啥不去？”可知，家长让孩子辍学的原因是受“读书无用论”和短期利益观念的影响，认为孩子出门挣钱更实际，而非“家庭十分贫困，生计难以维持”； 故选A。 【5题详解】 本题考查词句赏析。 结合第⑮—⑯段“老张是支持刘老师调走……‘我不大想去。我怕住进县城睡不好’”可知，老张支持刘老师调往县城，而刘老师用“不大”一词回应，该词表示程度不深，并非直接拒绝。她未明确阐述不想去的真实原因（对学生和乡土的不舍），而是以“怕睡不好”为由委婉表达想法。由此可知，“不大”既让拒绝语气更委婉，也透露出她在去与留之间的矛盾纠结，展现了她对乡土教育的深厚情感。 【6题详解】 本题考查内容理解。 结合第⑦段“老张曾经有很多次机会调到县城里，但为了照顾刘老师，都主动选择留下来”可知，老张为支持刘老师的乡村教育工作，甘愿放弃个人更好的发展机会，体现出他对妻子的理解与支持。 结合第⑧段“老人、孩子基本是老张管……周末家里时不时有学生过来，也是老张负责张罗饭菜”可知，老张主动承担家庭重担，从日常家务到照顾家人，甚至为来访学生准备饭菜，全方位支持刘老师的工作，展现出细致的关怀。 结合第⑨段“‘这个男人能干呢！’刘老师夸老张”可知，刘老师对老张的付出充满感激与认可，直白的夸赞体现出她对丈夫的依赖与爱意。 由此可知，这三段通过夫妻双方的相互付出与情感回应，展现出互敬互爱的温情，凸显了小说中浓厚的人情味。 【7题详解】 本题考查内容理解。 结合第①段“刘老师到一个辍学的五年级学生家里，劝说他的父亲让他复学，在屋里谈了将近一个小时未果”、③段“不甘心的刘老师跟在他身后，一路追过去，不停地跟他讲道理”可知，面对家长的强硬态度和辍学阻力，刘老师没有放弃，坚持用耐心和道理劝说，甚至借助老张的讲解巧妙引导，最终成功让学生复学。由此可知，这体现了她不惧艰难，坚持动员家长让孩子接受教育的“乐教爱生”精神。 结合第⑧段“刘老师很难着家。除了上课，就是在办公室给孩子们讲题，或者是去家访。老人、孩子基本是老张管，刘老师晚上回家直接吃饭”可知，刘老师将大量时间投入到教学和学生身上，几乎无暇顾及家庭事务，家庭重担全由老张承担。由此可知，这体现了她将所有精力倾注在教育上，甚至顾不上家庭的“甘于奉献”精神。 结合第⑩至⑰段“刘老师也有过调进县城教书的机会……‘我就在这里贡献最后的光和热’”可知，面对更好的工作平台和老张的支持，刘老师因不舍学生和乡土，主动放弃调往县城的机会，选择在乡村继续坚守教育岗位。由此可知，这体现了她几十年坚守乡村教育的“甘于奉献”精神。 【8题详解】 本题考查次要人物作用。 结合第⑦段“老张一直为家里有一个好老师而开心”和第⑮段“老张是支持刘老师调走的。他觉得妻子在教学方面的禀赋和成绩，需要也值得更好的平台”可知，老张对刘老师的认可与支持，源于她在乡村教育中展现的敬业精神与教学能力。老张主动放弃调县城的机会、包揽家务，正是因为他理解刘老师对教育的投入。由此可知，通过老张的态度与行动，侧面凸显了刘老师“乐教爱生、甘于奉献”的形象。 结合第④段“技术员老张的讲解……学生父亲感叹‘如今种树都得有文化’”和“刘老师趁机给学生父亲做工作……男人终于同意让孩子回到课堂”可知，老张在果园的技术讲解意外成为刘老师劝说家长的契机，直接促成了家访的成功，为两人的相识和后续婚姻埋下伏笔。此外，第⑧段“老人、孩子基本是老张管……刘老师晚上回家直接吃饭”表明，老张对家庭的全面支持，让刘老师能无后顾之忧地投身教学。由此可知，老张的存在是情节推进的关键，也让刘老师专注教育的行为更具合理性。 结合第④段“老张在树旁支起小黑板……讲解修剪枝条时夹着专业词语，让村民感叹‘种树都得有文化’”可知，老张的农技指导展现了乡村发展中知识的重要性，与刘老师坚持“让孩子读书”的教育理念形成呼应。而第⑲段“城镇化使农村家长更想让孩子读书……村小并入镇中心校”中乡村教育的变化，也与老张所代表的“知识改变乡土”的趋势相契合。由此可知，老张的故事线将刘老师的教育坚守与乡村发展、知识价值紧密结合，深化了“教育与乡土共生”的主旨，赋予故事时代意义。 [二]（17分） 材料一： ①2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”，在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。作为人类非遗的春节，不仅仅是一个传统的民族节日，还是人类共享的文化遗产。 ②春节是民俗艺术集中呈现的舞台，充分展示了中国人的生活美学观念。【甲】 ，是人们美好心愿的表达，更是人类非物质文化遗产书法艺术的竞技；年画是充满象征意味的祈福迎祥的美术作品，回头鹿马、将军门神，艺术化地呈现了人们的内心祈愿；【乙】 ，不仅美化人居环境，还体现了人们的心灵手巧；春节的锣鼓、小戏、秧歌、高跷与社火，是乡村社区的群体娱乐，更是普通人振奋精神的艺术行为；还有春节的花市、沿街高悬的大红灯笼与中国结、龙腾虎跃的舞龙舞狮……迎新与迎春的民俗艺术，是中国人生活美学观念的展现，也是中国对世界节日文化的精彩贡献。 （刊载于2025年1月26日） 材料二： ①过年，作为一个文化传统，与其他节日迥然不同，主要表现有三：第一，作为新的一年的开端，过年意味着人们要告别旧日、迎来新的生活。比如人们常常会自觉剪头、沐浴、更衣，让自己焕然一新，有让自己变成一个新“我”的意识，这是与自我对话的时节。第二，意味着生存空间的重建。以前的人们，即便物质条件很差，也会在过年前糊棚、打扫；现在的我们依然会扫尘，会贴上春联窗花、挂上灯笼、摆上年宵花来装点居所，这些做法体现的是我们在内心希望在过年的时候，与周遭重建一种新的关系。第三，社会关系的重构。过年时我们要祭祖请神，要给亲朋拜年送福，要给晚辈压岁钱，这是我们与他人互动、强化社会连接的时刻。 （刊载于2024年12月9日） 材料三： ①农耕最重视“年”，因为农耕生产从播种到收获的一个周期正好是一年。一年之中，四季更替，万物生灵一岁一枯荣，这是自然规律。人的生产必须依从这个规律，春播、夏耘、秋收、冬藏，如此，也就完成了一年的劳作，有了收获。人们靠天吃饭，对大自然充满敬畏。每当新年到来，这种敬畏尤为突出，人们祈望新的一年天安地宁，人寿年丰。这些情感通过各种方式表达出来，比如绘画、歌曲、舞蹈、美食，以及庄严的敬神仪式。凡是被大家认同的，便一代代传承下来，成为年俗。 （刊载于2025年1月24日） 材料四： ①年画是我国特有的一种绘画体裁，供人们在过年时张贴，故名。宋代已有关于年画的记载。年画以其喜庆欢乐的内容、强烈的浪漫主义色彩著称，寄托着对新年的祈愿、蕴含着对美好的期待，成为年文化的重要载体。 ②2006年，桃花坞木版年画被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 ③桃花坞木版年画在推动非遗与旅游深度融合发展中发挥着独特作用。在苏州古城唐寅故居文化区，时尚酒店从年画配色中提取灵感用于空间装饰，开设年画体验馆强化游客参与度和体验感；在平江历史街区，“一团和气”馆举办年画非遗特展，吸引市民和游客参观，带动年画作品和文创衍生品的销售。桃花坞木版年画通过进酒店、进景区、进街区等形式，增加了旅游的文化底蕴和吸引力，也为自身传承发展开辟了新空间。 （刊载于2025年1月30日） 9. 下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（ ） A. 春节“入遗”，表明这一历史悠久的传统节日具有超越国界的文化价值。 B. 辞旧迎新成为春节重要的文化内涵，这与自然节令的时间周期有关。 C. 年俗内容多姿多彩，是人们表达情感的方式，历经长期实践才得以形成。 D. 材料四第一段按时间顺序展开，介绍了年画这一有中国特色的绘画体裁。 10. 选择下面的语句，为材料一【甲】【乙】两处补写恰当的内容。（把语句序号填写在相应的横线上） ①窗花、门笺、炕围剪纸 ②千门万户张贴悬挂的大红春联 【甲】_____________ 【乙】_____________ 11. 材料四第三段是如何展开行文的？请简要梳理其行文思路。 12. 入选人类非遗的“春节”突出体现了“和”文化的丰富内涵。请结合以上材料，参考本试卷第3题的有关内容以及下面的链接，从三个方面说说你的理解。 【链接】 克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。（《尚书·尧典》） 中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（《礼记·中庸》） 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。（费孝通） 【答案】9. D 10. ①. ② ②. ① 11. 首先指出桃花坞木版年画在推动非遗与旅游深度融合发展中有独特作用，接着举两个例子解说其发挥作用的具体体现，最后点明其发挥作用的形式及意义。 12. 示例：入选人类非遗的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”突出体现了中国人的努力以及对生活和美的祈愿。①人与自然和谐共生，如美化环境等重建生存空间的年俗，祭祖请神等敬畏天地自然的年俗。②人与人和睦相处，如秧歌、社火等群体娱乐年俗，拜年送福等与他人互动的年俗。③不同文化交流互鉴，如各地不同的年俗共存并相互欣赏，春节“入遗”供人类共享。④自我内心平和，如让自己焕然一新的剪头、沐浴等活动，祈愿平安吉祥的贴春联、贴年画等活动。⑤传统与现代融合发展，如传统年画及文创衍生品融入现代生活。⑥经济（物质）与文化和谐共进，如非遗与旅游融合发展。 【解析】 【分析】这篇阅读材料围绕“春节”这一文化主题，从多维度展开论述：材料一突出春节作为人类非遗的艺术价值；材料二阐释春节“辞旧迎新”的文化内涵；材料三追溯春节与农耕文明的联系；材料四以年画为例展现非遗的现代传承。四则材料形成递进式结构，由表及里地揭示了春节作为文化符号的深层意义——既是民族生活美学的集中体现，又承载着人与自然、自我、社会的和谐理念。 【9题详解】 本题考查对信息的筛选与辨析。 D.材料四第①段先解释年画定义，再提及宋代记载，但并未提及其他朝代或时间节点，所以不是按照“时间顺序”展开； 故选D。 【10题详解】 本题考查材料的提炼与概括。 甲：根据材料一第②段“春节是民俗艺术集中呈现的舞台，充分展示了中国人的生活美学观念”以及后文提到“是人们美好心愿的表达，更是人类非物质文化遗产书法艺术的竞技”可知，“千门万户张贴悬挂的大红春联”的书写属于书法艺术，且张贴春联是春节常见习俗，与上下文描述匹配； 故选②. 乙：根据后文提到“不仅美化人居环境，还体现了人们的心灵手巧”可知，“窗花、门笺、炕围剪纸”均为剪纸艺术，具有装饰性且需手工创作，符合“美化环境”“心灵手巧”的特点; 故选①。 11题详解】 本题考查论证思路。 根据材料四第③段“桃花坞木版年画在推动非遗与旅游深度融合发展中发挥着独特作用。……也为自身传承发展开辟了新空间”可知，首句明确提出“桃花坞木版年画在推动非遗与旅游深度融合中发挥独特作用”，确立段落核心论点。然后举例论证，通过两个具体案例展开说明，首先列举了苏州唐寅故居文化区的时尚酒店，从年画配色中提取灵感进行空间装饰，并开设年画体验馆，增强游客参与感的例子，又列举了平江历史街区的“一团和气”馆举办年画非遗特展，带动年画作品及文创衍生品销售的例子，解说其发挥作用的具体体现。 结尾句总结桃花坞木版年画以“进酒店、进景区、进街区”的形式，既提升了旅游的文化内涵，又为自身传承开辟了新路径，呼应首句观点。 【12题详解】 本题考查材料的拓展运用。 链接译文： 《尚书・尧典》：能发扬才智美德，使家族亲密和睦。家族和睦之后，又辨明百官的善恶。百官的善恶辨明了，又使各诸侯国协调和顺。 《礼记・中庸》：“中”是天下的根本，“和”是天下通行的大道。达到“中和”的境界，天地便各在其位，万物便生长繁育了。 费孝通名言：各自欣赏自己民族的文化，也要欣赏其他民族的文化，将各自的美与他人的美结合，就能实现天下大同。 （1）根据材料三第①段“农耕生产从播种到收获的一个周期正好是一年……人们靠天吃饭，对大自然充满敬畏”、“新年到来时……人们祈望新的一年天安地宁，人寿年丰，这些情感通过各种方式表达出来”可知，春节中的祭祖请神、祈愿仪式等年俗，本质是对自然规律的敬畏与顺从，体现了人与自然和谐共生。根据材料二“现在的我们依然会扫尘，会贴上春联窗花、挂上灯笼、摆上年宵花来装点居所”可知，这些美化环境的行为，将自然空间与人文生活融合，展现了人对“天地和谐”的追求。 （2）根据材料二“过年时我们要祭祖请神，要给亲朋拜年送福，要给晚辈压岁钱，这是我们与他人互动、强化社会连接的时刻”可知，通过互动维系亲情、友情，符合《尚书》中“亲九族”“协和万邦”的人际和谐理念。根据材料一第②段“春节的锣鼓、小戏、秧歌、高跷与社火，是乡村社区的群体娱乐，更是普通人振奋精神的艺术行为”可知，群体活动促进人与人的协作与情感共鸣，践行了“和为贵”的处世哲学，促进了人人与和睦相处。 （3）根据材料一第①段“作为人类非遗的春节，不仅仅是一个传统的民族节日，还是人类共享的文化遗产”可知，其“入遗”体现了中华文化被世界认可，符合费孝通“美人之美，美美与共”的文化包容观。根据材料四第③段“桃花坞木版年画通过进酒店、进景区、进街区等形式，增加了旅游的文化底蕴和吸引力，也为自身传承发展开辟了新空间”可知，传统年画在现代场景中焕发新生，证明不同时代的文化可相互借鉴，实现“天下大同”的文化理想。 （4）根据材料二“人们常常会自觉剪头、沐浴、更衣，让自己焕然一新，有让自己变成一个新‘我’的意识”可知，这一行为通过外在更新达成内心的自我调适，契合《礼记》中“致中和”的个人修养追求。根据材料一第②段“年画是充满象征意味的祈福迎祥的美术作品，回头鹿马、将军门神，艺术化地呈现了人们的内心祈愿”可知，这些年俗通过符号化的艺术形式，缓解心理焦虑，实现内心的安宁与平衡。 （5）根据材料四“时尚酒店从年画配色中提取灵感用于空间装饰，开设年画体验馆强化游客参与度和体验感”可知，传统非遗与现代商业、旅游结合，既保留文化内核，又适应现代生活方式，体现“和而不同”的发展智慧。 （6）根据材料四“举办年画非遗特展，吸引市民和游客参观，带动年画作品和文创衍生品的销售”可知，文化价值转化为经济收益，经济发展反哺文化保护，实现两者的良性循环，呼应了“和”文化中“万物育焉”的共生理念，即通过文化与经济的互促，达成社会整体的和谐进步。 [三]（16分） 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《虽有嘉肴》） 【乙】 然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓“致”？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”孔子曰：“百工居肆①以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为“致”也欤？ 南方多没人②，日与水居也，七岁而能涉十岁而能浮十五而能没矣。夫没者，岂苟③然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。 （节选自苏轼《日喻》） [注]①肆：手工业作坊。②没（mò）人：善于潜水的人。③苟：随便。 13. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）不知其旨也 旨_____________________ （2）教然后知困 困_____________________ （3）日与水居也 日_____________________ （4）而求其所以没 所以：_____________________ 14. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 七岁而能涉十岁而能浮十五而能没矣。 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其此之谓乎！ （2）以其言试之河，未有不溺者也。 16. 【甲】【乙】文段阐述的学习之道有何异同？请简要分析。 【答案】13. ①. 味美 ②. 困惑 ③. 每天 ④. 表示原因 14. 七岁而能涉/十岁而能浮/十五而能没矣。 15. （1）说的就是这个道理吧！ （2）按照他们说的那样到河里去试验，没有不（被）淹死的。 16. 同：都阐述了学习的必要性，即学习是懂得“道”的必由之路。异：甲文段侧重教与学对于学习的意义（或：从教人者的角度），阐述了“教学相长”的道理；乙文段侧重亲身实践对于学习的意义（或：从学习者的角度），阐述了“君子学以致其道”（或：“道可致而不可求”）的道理。 【解析】 【导语】这两则文言选段通过类比和寓言，从不同角度阐释了传统儒家学习观。甲文以“教学相长”为核心，强调实践与反思的辩证关系；乙文则通过南北方人习水的对比，揭示“道可致不可求”的渐进式学习理念。两文都注重实践积累，但甲文侧重教与学的互动，乙文更强调环境熏陶的自然获得。苏轼的寓言笔法生动，与《礼记》的典正论述形成互补，共同构建了中国古代教育思想的立体图景。 【13题详解】 本题考查文言词语在句中含义。 （1）句意为：不知道其味道的甘美。旨：味美。 （2）句意为：教人之后才知道自己的困惑。困：困惑。 （3）句意为：（他们）天天与水为伴。日：每天。 （4）句意为：探求他们潜水的方法。所以：表原因。 【14题详解】 本题考查文言文断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 该句意为：七岁就能蹚水过河，十岁就能漂浮水面，十五岁就能潜入水中了。这句话中，有“七岁”“十岁”“十五”三个不同的年龄阶段，分别对应“能涉”“能浮”“能没”三种不同的技能，断句时应将每个年龄和对应的技能分开，使句子结构清晰。 故可断句为：七岁而能涉/十岁而能浮/十五而能没矣。 【15题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 （1）重点词：其：表推测；此之谓：宾语前置，应调整为“谓此”，说的就是这个道理。 （2）重点词：以：按照；其：他们的；试：试验；未：没有。 【16题详解】 本题考查文章内容的对比阅读。 相同点：根据甲文“虽有至道，弗学，不知其善也”，乙文第一段“百工居肆以成其事，君子学以致其道”可知，甲文认为如果不学习就不会了解“至道”的好处，乙文认为君子只有学习才能够达到“道”的境界。由此可知，两文都承认学习的必要性，认为学习是懂得“道”的必要途径。 不同点：根据甲文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”可知，甲文侧重通过阐释教与学之间的关系，从教育者的角度得出“教学相长”的道理，重在论述教与学相互促进的关系。根据乙文“故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也”可知，乙文通过南北方人学习游泳的对比，阐释“君子学以致其道”“莫之求而自至”的道理，从学习者的角度强调实践对于学习的重要性。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美，虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑，知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 乙： 既然这样，那么道最终不可求取吗？苏先生说：“道可以达成却不可刻意求取。”什么叫做“致”？孙武说：“善于作战的人能诱使敌人来（到我方），而不被敌人诱使（去敌方）。”孔子说：“各类工匠在作坊里完成自己的工作，君子通过学习来达成道。”不刻意求取它却自然到来，这就是所说的“致”吧？ 南方有很多会潜水的人，（他们）天天与水为伴，七岁就能蹚水过河，十岁就能漂浮水面，十五岁就能潜入水中了。那些潜水的人，难道随便就能这样吗？必定是掌握了水的规律。天天与水为伴，那么到十五岁就掌握了水的规律；生来不识水性，那么即使到了壮年，见到船也畏惧它。所以北方勇敢的人，向会潜水的人求教，探求他们潜水的方法，按照他们说的那样到河里去试验，没有不（被）淹死的。所以凡是不通过学习却一心求取道的，都像北方学习潜水的人啊。 三、写作（55分） 17. 阅读下面的材料，按要求作文。 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》 上面的材料都与“距离”有关，引发了你怎样的联想、感触与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇记叙文。 要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 【答案】例文： 梧桐树下的距离 老家院子里的梧桐树，是我与祖父之间一道沉默的距离。它枝繁叶茂时，我总觉得我们之间隔着整个夏天的蝉鸣；它落尽叶子时，那光秃秃的枝桠又像极了祖父布满皱纹的手，在暮色里画出疏离的轮廓。 我上初中那年，祖父从乡下搬来和我们同住。他总爱坐在梧桐树下的石凳上，用枯枝在地上画些我看不懂的符号。我嫌他身上有泥土味，嫌他说话带着浓重的乡音，更嫌他总把“好好学习”挂在嘴边，像复读机一样重复。有次我偷偷把他攒了很久的硬币拿去买游戏卡，被他发现后，他只是沉默地看着我，眼神里的失望像梧桐叶上的虫洞，密密麻麻。从那以后，我和他之间的距离，好像比梧桐树根扎进泥土的深度还要深。 改变发生在那个秋雨连绵的午后。我躲在房间里打游戏，突然听到院子里传来“哐当”一声。跑出去时，只见祖父倒在湿滑的青石板上，手里还攥着给我摘的桂花——他知道我喜欢把桂花夹在书里。救护车呼啸而来的声音里，我第一次发现，祖父的手那么瘦，像梧桐树枝一样硌人。 在医院陪床日子，我第一次认真观察祖父。他床头放着一个布包，里面全是我小时候的奖状，边角被摩挲得发毛。有张二年级的数学奖状，我记得当时因为写错了小数点，老师只给了良，是祖父偷偷用红笔改成了优，还在旁边画了个歪歪扭扭的笑脸。那一刻，我突然明白，我们之间的距离，或许只是我从未低头看过他眼里的期待。 祖父出院后，我开始主动陪他坐在梧桐树下。他教我用枯枝画甲骨文，说“家”字下面的“豕”是小猪，“人”字像个鞠躬的样子。我教他用智能手机拍照，他举着手机的手直发抖，却把我和梧桐树拍得格外清晰。有次我问他：“爷爷，你当初怎么想到来城里啊？”他望着梧桐树说：“怕你忘了根在哪儿。” 去年秋天，祖父回了乡下。我去看他时，他正在给新栽的梧桐树苗浇水。阳光穿过他花白的头发，在地上投下细碎的光斑。他指着树苗说：“你看，树和树之间要留距离，根才能扎得深；人和人之间有距离，心才能靠得近。”如今每当我翻开夹着桂花的旧书，总能看见祖父用红笔改的那个笑脸。 原来距离从不是隔阂，而是像梧桐的根系，在看不见的地方彼此缠绕。就像苏轼说的“横看成岭侧成峰”，换个视角，那些曾以为遥远的距离，早已在时光里长成了最亲近的模样。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一，审题立意。 审题：材料中三句古诗均隐含“距离”的多重维度，苏轼诗句从空间距离切入，揭示视角差异带来的认知变化；周敦颐以“淤泥”与“莲”的环境距离，隐喻精神层面的独立坚守；王勃则用“天涯”与“比邻”的反差，打破物理距离对情感联结的限制。审题时需跳出单一的空间距离认知，挖掘“距离”在物理、心理、认知、精神等层面的多元内涵。 立意：通过个人经历展现不同距离下的认知转变（如与家人从隔阂到理解的心理距离变化），或借具体事件诠释“距离产生美”“距离见证真情”等哲理，亦可结合时代背景（如疫情中的社交距离与心灵贴近），使“距离”的思考兼具个人体验与社会意义。 第二，选材构思。 选材可从“生活经历中距离故事”切入，选取具有画面感与情感张力的场景：如儿时与祖父因代沟产生的心理距离，通过某次共同劳作（如侍弄菜园、修复旧物）实现情感破冰；或青春期因误解与好友产生隔阂，在毕业分离后通过一封书信重新拉近心灵距离。 构思时采用“双线叙事”结构：明线以空间距离的变化（如离别、重逢）推动情节，暗线穿插心理距离的转变（如陌生、冲突、理解），并借助环境描写（如雨中的梧桐路、旧书桌上的刻痕）烘托距离感。在细节处理上，可借鉴诗句意象，用 “横看成岭侧成峰”对应观察视角转变，以“莲”的意象象征精神距离的坚守，通过“天涯比邻”的反转凸显情感距离的超越，使叙事既有生活质感又具诗意隐喻，最终落脚于“距离并非隔阂，而是理解的契机”的成长感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$