（湖北专用）考点04 文言文阅读—2024—2025学年八年级语文下册期末考点预测强化练（附答案）

考点04 文言文阅读 积累与运用：主要考查字音、字形、词语运用、病句辨析、文学常识、文化常识等基础知识。例如，“霎时”“驰骋” 等字词的读音和写法，词语在具体语境中的恰当运用，以及对常见语病类型的判断等。文学常识可能涉及教材中重点作家作品、文体知识等，文化常识可能包括古代礼仪、传统节日等内容。 古诗文部分：包括古诗词和文言文。默写方面，重点考查教材中的必背篇目，如《唐诗三首》《关雎》《蒹葭》《送杜少甫之任蜀州》等，注重对易错字的考查。文言文阅读可能选取教材中的文言文或与教材难度相当的课外文言文，考点涵盖实词、虚词的理解，句子翻译，文章内容的理解与分析，以及对文章所表达的思想感情、写作手法的把握等。比如，可能会考查《虽有佳肴》《大道之行也》《马说》等篇目中的重点实词、虚词的用法，还可能将《大道之行也》和《桃花源记》进行对比阅读，考查学生对不同文本主题、内容的理解和分析能力。 名著阅读：通常考查《钢铁是怎样炼成的》。可能涉及作者相关信息、主人公保尔的人生阶段以及对应人物形象特征的分析等。例如，要求学生概括保尔在不同人生阶段的经历，分析他在面对困难和挫折时所表现出的坚韧、勇敢等品质。 阅读理解：一般包括记叙文阅读和议论文阅读。记叙文阅读常见题型有概括文章内容、分析人物形象、理解句子含义、赏析语言特色、把握文章主旨等；议论文阅读可能考查论点、论据、论证方法等，如让学生概括中心论点，分析论据的作用，判断论证方法并说明其效果，还可能会有开放性试题，让学生结合文章内容和生活实际发表自己的观点。 作文：题目通常贴近学生生活，且与教材内容有一定关联，可能涉及成长励志、情感感动、传统文化、读书感悟等主题，文体会比较新颖，如演讲稿、游记、故事等。例如，以 “我的中国故事” 为题写一篇演讲稿，或者以 “藏在角落里的温暖” 为题写一篇记叙文等。 题型与分值：题型可能包括积累与运用（约 25 分）、古诗文（约 20 分）、名著阅读（约 5 分）、阅读理解（约 30 分）和作文（40 分）。试卷满分 120 分，考试时间 150 分钟。 积累与运用：字音字形的考查会更注重易错字、多音字、形近字的辨析，如 “龟裂” 的 “龟” 字读音，“销声匿迹” 的 “销” 字写法。词语运用将更强调在具体语境中的准确使用，要求学生理解词语的细微差别和感情色彩。文学常识和文化常识的考查可能会更加广泛，不仅涉及教材中的内容，还可能会拓展到与教材相关的文化知识，如古代文人的字号、诗词中的意象等。 古诗文部分：默写中理解性默写的比重可能会进一步增加，要求学生不仅要熟练背诵古诗文，还要深入理解诗句的含义和运用场景，能够根据具体的提示准确默写相关诗句。文言文阅读可能会出现课内外对比阅读的形式，加大对学生知识迁移能力的考查，实词、虚词的考查范围可能适当扩大，还可能考查对文言文断句的理解，以及对文章内容的拓展延伸思考，如让学生结合文言文内容谈谈对现代社会现象的看法。 名著阅读：对《钢铁是怎样炼成的》的考查会更加细致深入，除了常规的人物形象、情节概括等，还可能会考查学生对作品主题、时代背景的理解，以及对主人公精神品质的现实意义的思考。 阅读理解：选材会关注社会热点、文化传承、人生感悟等内容，如传统文化的保护与传承、科技发展对生活的影响等话题，引导学生关注现实生活和时代发展。题型上会强化对学生思维能力和综合分析能力的考查，探究性、开放性题目可能增多，要求学生结合文本和生活实际发表观点，提出自己的见解和看法。 作文：可能会给出更具开放性和引导性的材料或话题，鼓励学生写出有独特见解和创新思维的文章。对作文的结构、立意、语言表达等方面的要求会保持一定水平，同时注重考查学生的情感态度和价值观，引导学生从生活中发现美、感悟美，传递积极向上的思想情感。例如，以 “成长路上的风景” 为话题，让学生写一篇游记散文，既要写出自然风景，又要写出成长过程中的感悟。 重视基础知识的积累，建立错题本，及时总结归纳易错知识点。加强古诗文的学习，不仅要背诵，还要理解诗句含义和作者情感，掌握常见实词、虚词的用法。 认真阅读名著，了解作品的内容、人物形象、主题思想等，可通过做读书笔记、写读后感等方式加深理解。多进行阅读理解练习，掌握不同文体的阅读方法和技巧，提高分析问题和解决问题的能力。 关注生活中的点滴细节，积累作文素材。多进行写作练习，尝试不同的文体和写作风格，提高写作能力。同时，要注意书写规范，保持卷面整洁。 1．阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰；“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 豫南李某，酷好马，尝于遵化牛市中，见一马，通体如墨映日有光而腹毛则白于霜雪所谓乌云托月者也。高六尺余，骏尾鬈然，足生爪，长寸许，双目莹澈如水精，其气，昂品如鸡群之鹤。李以百金得之，爱其神骏，喂秣必身亲。然性至狞劣，每覆障泥须族续锁，有力者数人，左右把持，然后可乘。按辔徐行，不觉其驶，而瞬息已百里。有一处去家五日程，日午就道，比至，则日未衔山也。以此愈爱之，而畏其难控，亦不敢数乘。 （节选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【注释】①鬈（quán）：头发卷曲。②秣（mò）；喂马的谷物、饲料。③障泥：马鞍的垫子，用来遮挡泥土。 (1)根据提示方法，推断材料中画横线字的意思。 句子 意思 方法 骈死于槽枥之间 A 字形分析法：骈，形声字，从马，并声。 策之不以其道 B 语境类推法：（    ）它，不按正确的方法。 长寸许 C 课内迁移法：谭中鱼可百许头。《小石潭记》 比至 D 填序号 字典解释法：①并列，挨着。②接连。③亲近。④及，等到。⑤顺从。⑥比较。⑦比喻。（古代汉语常用字字典）第5版） (2)用三条“/”给文中划横线句子断句。 通体如墨映日有光而腹毛则白于霜雪所谓乌云托月者也 (3)把文中划波浪线的句子翻译成现代汉语。 ①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ②以此愈爱之，而畏其难控，亦不敢数乘。 (4)有人认为，和【甲】文相比，【乙】文中的这匹马受到的待遇还是很好的，因为它遇到了李某这样真正的伯乐。你认可李某是真正的伯乐吗？请写出你的理由。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】其①诏至京师，而复为柳州刺史也。中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷②，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏③，愿以柳易播虽重得罪死不恨④。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼，士穷乃见节义。 【注释】①其：指柳宗元。②穷：处于困境。③疏：上书。④恨：遗憾。 2．解释下列句中加点词。 ①不可久居        居：         ②乃记之而去    乃： ③愿以柳易播    易： 3．对乙文中画线句子断句正确的一项是（   ） A．愿/以柳易播虽重得罪/死不恨 B．愿/以柳易播虽/重得罪死不恨 C．愿以柳易播/虽重/得罪死不恨 D．愿以柳易播/虽重得罪/死不恨 4．将下面句子翻译成现代汉语。 ①皆若空游无所依。 ②且万无母子俱往理。 5．人物不同行为背后有不同的心情：甲文中“伐竹取道”一句表现了柳宗元一行人的□□之情：乙文中“泣”字表现了柳宗元的□□之情。 6．甲文中面对自身被贬，乙文中面对友人被贬，柳宗元采取的方式和目的各不相同。请作简要分析。 【甲】 暮江吟 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江纩。 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 【注释】此诗大约是唐穆宗长庆二年（822）白居易作于赴杭州任刺史途中。当时朝廷政治昏暗，牛李党争激烈，诗人品尽了朝官的滋味，自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快，途中沿长江作此诗。 【乙】 小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，袋络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，目光下激，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 【丙】 小石城山记 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠①。其上为睥睨梁②之形其旁出堡坞有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭③，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州，而列是夷狄。更千百年不得一售其伎，是因劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 【注释】①垠：边界。②睥（bì）睨（nì）：城上的矮墙。梁：栋梁。③箭：小竹子。 7．从诗中“ ”和“ ”两个意象，说明诗人选取了红日西沉到新月东升这一段时间里的两组景物进行描写。 8．请说说“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”蕴含了诗人怎样的情感。 9．解释文中加点词语。 （1）潭中鱼可百许头         （2.）俶尔远逝 （3）寻之无所得             （4）愈以为诚有 10．下列加点词“之”用法一致的是 。“而”的用法一致的是 。 ①鹏之徙于南冥也  ②乃记之而去  ③策之不以其道  ④其上为睥睨梁之形 ①环而攻之而不胜  ②委而去之  ③中峨冠而多髯者为东坡  ④逾黄茅岭而下 11．请为丙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 其上为睥睨梁之形其旁出堡坞有若门焉 12．请翻译丙文中画横线的句子。 洞然有水声，其响之激越，良久乃已。 13．乙文中小石潭的树木繁茂青翠，请从丙文中摘录一句话，说明丙文树木的特点。 14．同为寓情于景的文章，【乙】文中作者在写景中表露出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。而【丙】文中作者又借小石城的景色抒发了怎样的情感？ 阅读下面两则文言文，完成9～13小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马（A）？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】人有馈一木者，家僮①曰：“留以为梁②。”余曰：“木小不堪也。”僮曰：“留以为栋③。”余曰：“木大不宜也。”僮笑曰：“木一也，忽病④其大，又病其小。”余曰：“小子听之，物各有宜用也，岂惟木（B）？” 他日，为余生炭满炉，烘人。余曰：“太多（C）。”乃尽湿之留星星三二点欲明欲灭。余曰：“太少（C）。”僮怨曰：“火一也，既嫌其多，又嫌其少。”余曰：“小子听之，情各有所适也，岂惟火（B）？” （选自吕坤《呻吟录》，有删改） 【注释】①僮：奴婢，仆役。②梁：架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。③栋：房屋的正中最高处的东西向横木。④病：忧虑。 15．请参照“方法提示”，解释文中加点的字词。 方法提示 字词 解释 结合字形推测 骈死于槽枥之间 ① 联系常见成语 人有馈一木者 ② 迁移课内字词 木小不堪也 ③ 根据语境推断 情各有所适也 ④ 16．请将“矣”“哉”“邪”还原到文中括号内。 17．下列断句划分正确的一项是（   ） A．乃尽湿之留星/星三二点/欲明欲灭 B．乃尽湿之/留星星三二点/欲明欲灭 C．乃/尽湿之/留星星三二点/欲明欲灭 D．乃/尽湿之留星/星三二点/欲明欲灭 18．用现代汉语翻译下面的句子。 马之千里者，一食或尽粟一石。 19．【乙】文作者认为“物各有宜用也”，请结合【甲】文，谈谈你对这句话的理解。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逄桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林…… 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日是，辞去。此中人语云：“不足为外人道 （A）。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】水益涩①，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇②蜿蜒下赴大壑，盖涧水（B）。桑畦麦陇③，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖④相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭首有亭当道髹书⑤“雪窦山”字。 （选自邓牧《雪窦游志》） [注]：①涩：不通畅。②白蛇：喻指清澈而细长的水流。③陇：通“垄”。④牧竖：牧童。⑤髹（xiū）书：用赤黑色的漆写。 20．参考表格中提示的方法，解释句中的加点词语。 文言词句 释义方法 词义 渔人甚异之 参考文言现象 曳舟不得进 根据语境推测 遂缘小溪 课内知识迁移 遂无问津者 成语积累运用 21．请将“尔” “也”还原到文中括号内。 A( )        B( ) 22．请用“ /”为乙文中画波浪线的句子断句（断两处）。 越二岭首有亭当道髹书“雪窦山”字。 23．翻译甲文中画横线的句子。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 24．根据【甲】【乙】两文的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。 阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 ①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ②…… ③舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，（A）啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 （节选自《核舟记》） 【乙】 三吴浪船。凡浙西、平江纵横七百里内，尽是深沟，小水湾环，浪船（最小者曰塘船）以万亿计。其舟行人贵贱①来往以代马车、屝履②。舟即小者必造窗牖堂房质料多用杉木。人物载其中，不可偏重一石③，偏即欹侧，（B）俗名“天平船”。此舟来往七百里内，或好逸便④者径买，北达通、津⑤。只有镇江一横渡，俟风静涉过。又渡清江浦⑥，溯黄河浅水二百里，则入闸河安稳路。至长江上流风浪，则没世⑦避而不经也。浪船行力在梢后，巨橹一枝，两三人推轧前走，或恃纤索。至于风篷，（C）小席如掌，所不恃也矣。 （选自《天工开物》） 【注释】①行人贵贱：有钱和无钱的行人。②屝（fèi）履：步行。③偏重一石：有一石（百斤）左右的偏重。④好逸便：好求方便。⑤通、津：通州和天津。⑥清江浦：运河入黄河口，今江苏清江市。⑦没世：永世。 25．解释文中加点的词语。 ①倚( )②然( )③俟( )④恃( ) 26．请给乙文中划横线的句子断句。（用“/”标示，限两处） 舟即小者必造窗牖堂房质料多用杉木。 27．请把“故”“若”“则”还原到文中括号内。 A．( )   B．( )   C．( ) 28．请翻译甲文中画横线的句子。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 29．“桨”的释义是：划船的用具。请分别从甲、乙两文中找出与“桨”意思相近的词语。 甲：     乙： 30．甲乙两文，都介绍船只，所使用的说明方法有何不同，请联系具体内容分析。 31．阅读下面的文言语段，完成问题。 萧相国①何者，沛丰人也。高祖②为布衣时，何数以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右之。及高祖为沛公，何常为丞督事。 沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书③藏之。沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。 何进言韩信，汉王以信为大将军，引兵东定三秦④。何以丞相留收巴蜀，填抚谕告⑤，使给军食。汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，侍太子治栎阳。为法令约束，辄先奏上，可，许以从事；或不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。关中事计户口转漕⑥给军。汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。 既杀项羽，定天下，论功行封，高祖以萧何功最盛。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，攻城略地，多者百余战，少者数十合。今萧何未尝有汗马之劳徒持文墨议论反居臣等上何也？”高祖曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。”群臣皆莫敢言。 【注】①萧相国：即萧何。②高祖：即汉高祖刘邦。③图书：疆域版图与户籍等簿册。④三秦：及后文的“栎阳”，都是古代地名。⑤填抚谕告：镇定安抚民众，发布政令。“填”同“镇”。⑥转漕：转运粮饷。古时陆运称“转”，水运称“漕”。 (1)下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．具知天下厄塞    具：详尽 B．失军遁去    遁：逃跑 C．何常兴关中卒    兴：发动 D．臣等身被坚执锐    锐：锋利 (2)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 今萧何未尝有汗马之劳徒持文墨议论反居臣等上何也 A．今萧何未尝有汗马之劳徒/持文墨议论/反居臣等/上何也 B．今萧何未尝有汗马之劳/徒持文墨议论/反居臣等上/何也 C．今萧何未尝有/汗马之劳徒持文墨/议论反居臣等上/何也 D．今萧何未尝有汗马之劳/徒持文墨/议论反居/臣等上何也 (3)下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．萧何重情重义，多次动用自己手中的官吏职权，保护当时还只是平民的刘邦。 B．萧何深谋远虑，凭借到手的秦朝文献档案掌握全国政局，帮助刘邦攻入咸阳。 C．萧何恪尽职守，当刘邦在前线作战时，他就在后方做好镇守供粮等保障工作。 D．萧何功高盖世，刘邦将他比作能发现猎物踪迹、指示猎物方向的有功的猎人。 (4)请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 今诸君徒能得走兽耳，功狗也。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食（kān），不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓【A】！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 善学者，师逸而功倍，又从而庸①之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木先其易者后其节目②，及其久【B】，相说③以解；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道【C】。 （节选自《礼记·学记》） 【注】①庸：功劳。②节目：“节”是指树的枝干交接处，“目”是指纹理不顺处，泛指节疤。③说：同“脱”，脱落。 32．请参考方法提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 解  释 教学相长也 【古今异义现象】 教学： 师逸而功倍 【联系成语解释】好逸恶劳 逸： 又从而怨之 【结合语境推测】 怨： 叩之以小者则小鸣 【迁移课内字词】叩石垦壤 叩： 33．将“乎”“也”还原到文中的括号里。 A( )    B．( )    C．( ) 34．请用“/”为【乙】文中画线的句子断句（限两处）。 善问者如攻坚木先其易者后其节目…… 35．用现代汉语翻译【甲】文中画线的句子。 虽有至道，弗学，不知其善也。 36．《礼记·学记》善用不同方式表现各种教育现象。【甲】文把“嘉肴”和“ ”进行类比，强调了学习的重要性；【乙】文把“善学者”与“不善学者”进行对比，强调了 的重要性。 37．两文都运用了对偶句加强表达效果，试从【甲】【乙】两文中自选一例加以分析。 38．阅读下面的文言语段，完成问题。 高祖①置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能有功者害之贤者疑之战胜而不予人功得地而不与人利此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房②；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增③而不能用，此其所以为我擒也。”群臣说服。 【注释】①高祖：指汉高祖刘邦。②子房：张良，字子房。刘邦的谋士。③范增：项羽的谋士。 (1)下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．列侯诸将无敢隐朕    隐：隐藏 B．然陛下使人攻城略地    略：夺取 C．与天下同利    利：利益 D．不绝粮道    绝：断绝 (2)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 项羽妒贤嫉能有功者害之贤者疑之战胜而不予人功得地而不与人利此所以失天下也。 A．项羽妒贤嫉能/有功者害之/贤者疑之/战胜而不予人功/得地而不与人利/此所以失天下也。 B．项羽妒贤/嫉能有功者/害之贤者/疑之战胜/而不予人功/得地而不与人利/此所以失天下也。 C．项羽妒贤嫉能/有功者害之/贤者疑之/战胜而不予/人功得地而不与/人利此/所以失天下也。 D．项羽妒贤/嫉能有功者害之/贤者疑之/战胜而不予/人功得地而不与/人利此/所以失天下也。 (3)下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．刘邦在酒宴上要求王侯将领如实分析他自己得天下以及项羽失天下的原因。 B．高起、王陵认为刘邦仁慈而爱护百姓、与民同利，是他得天下的重要原因。 C．高起、王陵认为项羽嫉贤妒能、自私多疑，是他之所以失天下的重要原因。 D．刘邦认为自己能够得天下的原因是知人善用，起用了一批各具才能的人才。 (4)请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 宁戚，卫人，饭牛车下，扣角而歌，齐桓公异之，将任以政，群臣曰：“卫去齐不远，可使人问之，果贤，用未晚也。”公曰：“问之患其有小过以小弃大此世所以失天下士也。”乃举火①而爵之上卿。 王登为中车令，荐士于襄主②，曰瞻胥已，襄主以为中大夫。相室③谏曰：“君其耳而未之目也，为中大夫若此其易也！”襄子曰：“我取登，既耳而目之矣，登之所取，又耳而目之，是耳目人终无已也！”此亦齐桓之智也。 （节选自《智囊（选录）》） 【注释】①举火：点燃灯火，指不待次日，当夜就举行仪式。②襄主：赵襄子无恤。战国初年，与韩巍三分晋国。③相室：执政之臣，即相国。 39．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．饭牛车下        饭：给……喂食 B．乃举火而爵之上卿    爵：爵位 C．相室谏曰        谏：直言规劝 D．是耳目人终无已也    已：停止 40．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 问之患其有小过以小弃大此世所以失天下士也 A．问之/患其有小过/以小弃大此世/所以失天下士也 B．问之患/其有小过/以小弃大/此世所以失天下士也 C．问之/患其有小过/以小弃大/此世所以失天下士也 D．问之患/其有小过/以小弃大此世所/以失天下士也 41．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．齐桓公没有采纳群臣们先调查的建议，果断封宁戚为上卿。 B．赵襄子不顾相国的反对，任用王登举荐的瞻胥已为中大夫。 C．赵襄子说自己在考察王登时就考察过瞻胥已，故不再考察。 D．赵襄子和齐桓公在任用人才时不拘小节，很有智慧与魄力。 42．将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语， 君其耳而未之目也，为中大夫若此其易也！ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全（A）！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云（B），既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （选自《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 赏鉴朱砂鱼，宜早起，阳谷初生，霞锦未散，荡漾于清泉碧藻之间，若武陵落英点点，扑人眉睫；宜月夜，圆魄当天，倒影插波，时时尺鳞拨刺，自觉目境为醒；宜微风，为披为拂，琮琮成韵，游鱼出听，致极可人；宜细雨，蒙蒙霏霏，縠波成纹，且飞且跃竞吸天浆观者逗弗肯去。 鱼相忘于江湖，是鱼乐（C）。 （选自《金鱼典籍十则》） 43．请参照“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 结合语境推测 庄子与惠子游于濠梁之上 （1） 结合字形推测 请循其本 （2） 迁移课内词语 若武陵落英点点 （3） 结合语境推测 游鱼出听 （4） 44．请将“矣”“也”“者”还原到文中括号内。 A( )      B．( )    C．( ) 45．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标识，限2处）。 且飞且跃竞吸夭浆观者逗弗肯去 46．请翻译甲文中划线的句子。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 47．作者描写鉴赏朱砂鱼，接连用了四个“宜”字，试分析其表达效果。 48．甲乙两文都提到了鱼的快乐，你认为甲文中的“鱼之乐”和乙文中的“鱼乐”所表达的“乐”是相同的吗？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里（   ）？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马（   ）？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】余读书之室，其旁有桂一株（   ）。桂之上日①有声啁啾②者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一小不能盈掬③色明洁娟皎可爱不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。 他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鵱鷇④，无有。问之，则某氏僮奴取以去。 嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也（   ）。 （节选自戴名世《鸟说》） ［注释］①日：每天。②啁啾［zhōu jiū］：二鸟相和之声。③掬：捧。④鵱鷇［lù kòu］：鸟卵。 49．解释下列句中加点词的意思。 （1）不以千里称也( )                （2）执策而临之( ) （3）则二鸟巢于其枝干之间( )        （4）辄息于屋上( ) 50．将“哉”“邪”“也”“焉”依次还原到文中括号内正确的一项是（   ） A．邪　也　焉　哉 B．也　邪　焉　哉 C．邪　焉　哉　也 D．也　邪　哉　焉 51．下列对乙文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（   ） A．鸟雌一雄一/小不能盈/掬色明洁/娟皎可爱/不知其何鸟也。 B．鸟雌一雄一/小不能盈掬/色明洁/娟皎可爱/不知其何鸟也。 C．鸟雌一雄一/小不能盈掬/色明洁娟皎/可爱不知/其何鸟也。 D．鸟雌一雄一/小不能盈掬/色明洁/娟皎可爱不知/其何鸟也。 52．翻译甲文中画横线的句子。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 53．甲乙两文都采用了① 的写作手法，甲文借千里马被埋没表达了作者② 的思想情感；乙文则通过鸟儿被抓走告诫人们③ 的道理。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①长安以水为奇遇，每坐对砚池盂水，与天光相映，便欲飞身溟海，一溯①洪流。而净业寺在都城之北，面临清波，汪洋数十顷，两涯之间，几不辨牛马。而一望镜彻，直令人心一空。招提②金碧，与林木森疏③，时时吞吐水练④上，即此便是方丈蓬丘⑤。 ②予厌苦⑥尘污。一日，舍舆⑦循涯而步，见有败荷如盖，余香乘风来扑入鼻。忽木鱼响歇隔林笙歌隐隐出红楼中觉耳根如洗。转视昔日从马驴间听传呼声，顿隔人天。已而，穿萝寻径，复有小筑，自为洞天。四顾竹树，交加成帷⑧，更为奇绝…… ③归来抱膝对砚池盂水，余兴欲勃，便欣然神往，遂漫为追次⑨其事。倘他日乞得冷曹⑩ ， 借吏隐闲身，再觅句以志胜事，当不负此佳境也。 （节选自王心一《净业寺观水记》） 【注解】①溯：逆流而上。②招提：此处指敬业寺。③森疏：树木繁茂，枝叶高低疏密有致。④水练：指像白绢一样明净的水。⑤蓬丘：指像仙境一样的方丈住处。⑥厌苦：厌烦以为苦事。⑦舆：车。⑧帷：帐幕。⑨追次：追忆，记录。⑩冷曹：清闲的官职。 54．【乙】文中划波浪线的句子没有标点，请为其断句。（用“/”标出，限3处） 忽 木 鱼 响 歇 隔 林 笙 歌 隐 隐 出 红 楼 中 觉 耳 根 如 洗 55．请运用课堂上所学的方法，解释下面句子中加点的字。 （1）心乐之( )（2）面临清波( )（3）再觅句以志胜事( ) 56．选文中“为”字多次出现，关于“为”的读音和用法，小米和小林意见发生分歧，你认为说法正确的是（   ） A．小米：“为坻，为屿，为嵁，为岩”和“长安以水为奇遇”中的“为”都是动词，应该读作“wéi”。 B．小林：我觉得“长安以水为奇遇”中的“为”应是介词“为了”的意思，应读作“wèi”。 57．请翻译【甲】文中划横线的句子。 以其境过清，不可久居，乃记之而去。 58．【甲】文中用“皆若空游无所依”侧面描写水之清，【乙】文中用同样的手法写水清的句子是“ ”。 59．两篇选文都是游记，【甲】文作者将情感寄寓在景物描写中委婉表达，而【乙】文中作者以“ ”和“ ”直抒心志，表达了对自然的热爱，对仕途的厌倦，对超尘拔俗生活的渴望。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已（A）。 （选自《庄子·北冥有鱼》） 【乙】 惠子相①梁②，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷雏③，子知之（B）？夫鵷雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止非练实④不食非醴泉⑤不饮。于是鸱⑥得腐鼠，鵷雏过之，仰而视之曰：‘吓’！今子欲以子之梁国而吓我（C）？” （选自《庄子·惠子相梁》） 【注释】①相（xiàng）：指当国相。②梁：魏国。③鵷（yuān）雏：传说中像凤凰一类的鸟。④练实：竹子所结的籽实。⑤醴（lǐ）泉：甜美的泉水。⑥鸱：猫头鹰。 60．根据语境，参考方法提示，解释下列文言语句中加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 怒而飞 语境推断法：怒而飞，其翼若垂天之云 志怪者也 词语推断法：聊斋志异 欲代子相 查阅词典法：①代替。②交替、轮流。③朝代。④世代。（摘自《古代汉语词典》） （填序号） 搜于国中 课内迁移法：国人道之，闻之于宋君（《吕氏春秋·穿井得一人》） 61．请将“邪”“矣”“乎”还原到文中括号内。 62．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮。 63．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 天之苍苍，其正色邪？ 64．甲文段中“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”一句，看起来跟鲲鹏没什么关系，能删去吗？请说明理由。 65．《庄子》想象力丰富，广博深厚，挥洒恣肆。甲文中，大鹏体大、背大、翼大，“鲲变鹏”是为“志在高空”，“徙于南冥”则是“志在千里”，“海运则徙于南冥”可见其善借长风。请结合乙文具体内容分析鵷雏的形象。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨（A）；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓（B）！ 【乙】 君子之学必好问。问与学相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也，理明（C），而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ （选自《孟涂文集》） 66．解释文中加点词语。 方法提示： 词语 解释 通过字形判断：上象“匕”（bǐ）即汤匙形，下面是口（“口”隶变为“日”） 不知其旨也 迁移课内字词：非学无以广才 广识 联系常见成语：锲而不舍 舍问 查字典法：奚：①奴隶。奴仆。②什么。③怎么。④为什么。 其奚决焉 67．请将“矣”“乎”“也”三个字分别填入文中括号内。 A( )     B( )     C( ) 68．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处） 问与学相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识 69．请翻译甲文中画横线的句子。 是故学然后知不足，教然后知困。 70．甲乙两文关于学习的观点分别是什么。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行（A），天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《大之行也》） 【乙】 上①与群臣论止盗，或请重法以禁止。上哂②之曰：“民之所以为盗者由赋繁役重官吏贪求，饥寒切身③，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费④，轻徭薄赋，选用廉吏⑤。使民衣食有余，则自不为盗，安用重法（B）！”自是数年之后，海内升平⑥，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 【注释】①上：唐太宗。②哂：shěn讥笑③饥寒切身：饥寒交集。④去奢省费：杜绝奢侈浪费。⑤廉史：廉洁的官吏。⑥海内升平：天下太平。 71．联想学习过的课文中的词语，解释选文中加点词语的意思。 联想示例 文中词语 解释 虽我之死，有子存焉 ①不独子其子 ① 河曲智叟笑而止之曰 ②上与群臣论止盗 ② 自三峡七百里中 ③自是数年之后 ③ 日中不至，则是无信 ④则自不为盗 ④ 72．请将“邪”“也”还原到文中括号内。 A( )    B( ) 73．请为乙文中划波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处） 民 之 所 以 为 盗 者 由 赋 繁 役 重 官 吏 贪 求 74．请用现代汉语翻译下面句子。 或请重法以禁止。 75．站在历史的角度，用乙文中的话回答：为什么唐太宗在位时期会出现“贞观之治”的良好局面？ 76．甲文中儒家“大同”社会理想在乙文中也有所体现。请结合甲文画线句把下面这幅对联补充完整。 上联：路不拾遗外户不闭商旅野宿此乃理想 下联： 阅读下面文言文，完成各题 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里（A）。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已（B）！ （选自《北冥有鱼》） 【乙】 汤之问棘①也是已：穷发②之北，有冥海（C），天池也。有鱼（D），其广数千里未有知其修③者其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角④而上者九万里，绝⑤云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鵎⑥笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。 （选自《庄子·逍遥游》） 【注释】①棘：一作革，人名，相传是商汤的大夫。②穷发：指不生草木的蛮荒之地。③修：长。④扶摇、羊角：风曲而上行若羊角。⑤绝：超越。⑥斥鷃〔yàn〕：生活在草泽中的小雀。 77．请按照方法提示，解释文中加点字。 方法提示 词语 解释 结合字形推测 怒而飞 联系常见成语 其广数千里 迁移课内字词 抟扶摇羊角而上者 根据语境推测 此小大之辩 78．请将“者、也、焉、矣”还原到文中括号内 A( )   B．( )   C．( )   D．( ) 79．请为乙文中画横线的句子断句（用“/”标识，限两处）。 其 广 数 千 里 未 有 知 其 修 者 其 名 为 鲲 80．请翻译甲文中画横线的句子。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 81．甲、乙两文中都写到大鹏借助大风的力量飞往九万里的高空，请说说大鹏为什么要借助大风？ 82．庄子在大鹏身上寄托了深刻寓意，从两篇文中来看，大鹏这一形象具有哪些特点？（写两点即可） 阅读下面文言文，完成小题 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉①四海之众，曾亡柱干②之固守于四境？殆③开之不广取之不明劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人④皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊⑤。 （节选自《汉书》，有删改） 【注释】①秉：执掌。②柱干：比喻担当重任的人。③殆：大概。④中人：中等资质的人。⑤英俊：杰出人物。 83．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 文言假借词义 食马者不知其能千里而食也 ① 结合语法分析 策之不以其道 ② 联系常见词语 济济多士 ③ 根据语境推断 劝之不笃 ④ 84．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．策之不以其道/以博聚英俊 B．骈死于槽枥之间/曾亡柱干之固守于四境 C．执策而临之/十室之邑，必有忠信 D．安求其能千里也/非虚言也 85．用“/”给下面句子断句（断两处）。 殆 开 之 不 广 取 之 不 明 劝 之 不 笃。 86．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ②诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊。 87．两个语段都在谈人才问题，都认为社会上有人才。人才怎样才能不被埋没呢？ 【甲】文用 写法，强调统治者应善于发现人才、善待人才；【乙】文通过讲道理的方法，强调 。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自《马说》） 【乙】宋人有取道①者，其马不进，刭②而投之溪水。又复取道，其马不进，又刭而投之溪水，如此者三。虽造父③之所以威马，不过此A（   ）。不得造父之道而徒得其威，无益于御。人主B（   ）不肖者，有似于此。不得其道，而徒多其威，威愈多，民愈不用。亡国之主，多以威使C（   ）民矣。故威不可无有而不足专恃④譬之若盐之味，凡盐之用，有所托也，不适则败⑤所托而不可食。威亦然，必有所托，然后可行。 （选自《吕氏春秋》，有删减） 【注释】①取道：赶路。②刭（jǐng）：用刀割颈；斩杀。③造父：古代善于御马的人，曾为周穆王的御者。④恃：依赖。⑤败：食物腐败，变味变质。 88．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词 语 解 释 通假字推断 祗辱于奴隶人之手 祗： 语境推断 执策而临之 临： 迁移课内字词 虽造父之所以威马 虽： 迁移课内字词 不得其道 道： 89．请将“其”“之”“矣”还原到文中括号内。 A( )   B( )   C( ) 90．请为【乙】文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 故 威 不 可 无 有 而 不 足 专 恃 譬 之 若 盐 之 味 91．请翻译【甲】文中画横线的句子。 策之不以其道，食之不能尽其材 92．“伯乐相马”是一个古老的传说，小雨想探究导致千里马“不以千里称也”的根本原因是 （用文中原句回答）。 93．【甲】【乙】文都运用了什么相同表现手法？表现主题有何不同？请简要分析。 小雯关注到两篇古文都与人才有关，请你和她一起共读两文，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称（A ）。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱。力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之。曰：“天下无马！”呜呼！其真无马（B ）？其真不知马也！ （选自《马说》韩愈） 【乙】 冯异①定关中自以久在外不自安。有人上章言：“异权威至重，百姓归心，号为‘咸阳王’ 陛下应防其反之。”光武帝以此章示异。异上书谢。诏曰：“将军之于国家，恩犹父予，何嫌何疑，而有惧意？ ”及异大破敌军，诸将欲分其功。玺书②诮③大司马④以下，称异功若丘山。今人咸知异为名将，（C）非君之明，必困谗口矣。 （选自《容斋随笔·燕昭汉光武之明》） 【注释】 ①冯异：人名，汉代名将。②玺书：诏书。③诮：责备。④大司马：官名。 94．请你和小雯参考表格中的“方法提示”，解释加点的词语。 词语 方法提示 解释 食马者不知其能千里而食也 语境推断法： 联系上下文推断。 今人咸知异为名将 课内迁移法 咸来问讯 执策而临之 成语印证法 临危不乱 称异功若丘山 查阅词典法 ①称量；②叫做； ③赞扬；④名号。 95．请你和小雯将“也” “然” “邪”三个字分别还原到文中的括号内。 A ( ) B。( )  C．( ) 96．请你和小雯请为【乙】文中划线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 冯 异 定 关 中 自 以 久 在 外 不 自 安 97．请你和小雯翻译甲文中画线的句子。 食马者不知其能千里而食也。 98．小雯关注到甲文多次提到“千里马”，却毫无啰唆之感，请你分析作者提到“千里马”的方式及其表达效果，完成下列表格。 方 式 例 句 表达效果 直称 “然后有千里马”“千里马常有” 正面提及，表述严正。 暗称 “故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者” ① 代称 “安求其能千里也”“② （只写一句） 句子用代词指称千里马，表意简洁含蓄。 99．小雯认为甲、乙两文写出了统治者对待人才的不同态度，请任选一文用简洁的语言概括。 阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 …… 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，（A）记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】① 予始与曾元恕入灵化洞，迫于日暮，（B）元恕又畏其险，故不果尽而还。及此，与吕穆仲游。穆仲勇发过我，遂相与至昔人之所未至，而惊世诡异之观，有不可胜谈者。余欲疏其一二，以告来者，又恐为造物者所愠后有勇往如吾二人至吾之所至当自知之。 （节选自苏轼《苏轼文集》） 【丙】 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 夫夷（C）近，则游者众；险（C）远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 （节选自王安石《游褒禅山记》，有删减） 注释：①乙文作于1073年，正值苏轼外放杭州期间。文中提到的曾元恕、吕穆仲常与苏轼同游。 100．请你参考“方法提示”，解释下列加点词语。 方法提示 词语 解释 根据语境推断 余欲疏其一二 ① 联系常见成语 则或咎其欲出者 ② 迁移课内字词 遂相与至昔人之所未至 ③ 根据词性推断 常在于险远 ④ 101．请将“而”“乃”“以”还原到文中括号内。 A．( )   B．( )   C．( ) 102．请为乙文划波浪线的句子断句。（用“/”标示，限断两处） 又恐为造物者所愠后有勇往如吾二人至吾之所至当自知之。 103．翻译文中画横线的句子。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 104．乙文中，苏轼与曾元恕、吕穆仲分别入灵化洞游玩，但结果迥异。请你从丙文中摘录一句话来警示后世。 105．对于甲、乙两则游记，小雨认为柳宗元是一位的好导游，小雯认为苏轼才是一位时隔千年的好导游。你更支持哪种观点？请结合选文，谈谈你的看法。 阅读下面两篇短文，完成下面小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 【乙】子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也。” （选自《兼爱中》） 106．请用“/”给[乙]文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 君 臣 不 惠 忠 父 子 不 慈 孝 兄 弟 不 和 调 此 则 天 下 之 害 也 107．解释下列加点的词语。 （1）选贤与能，讲信修睦           （2）不独亲其亲，不独于其子 （3）然则天下之利何也             （4）今若国之与国之相攻 108．翻译下列句子。 ①大道之行也，天下为公。 ②必兴天下之利，除去天下之害。 109．根据甲、乙两文的内容，联系陶渊明在《桃花源记》中的理想境界，说说你对“大同”社会的认识。 1．(1) 并列 用马鞭驱赶 表示约数 ④ (2)通体如墨/映日有光/而腹毛则白于霜雪/所谓乌云托月者也 (3)①想要跟普通的马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？ ②因此，（李某）更加喜爱这匹马，但又怕难以驾驭它，也不敢经常骑。 (4)示例一：我认可。李某酷爱良马，遇到文中的好马时，就果断斥巨资买下，他喜欢马，善于识马；李某亲自喂马，面对马的顽劣性情非但不生气，还叫人帮忙一同套上马具，发挥出了马半日不到即可驰骋五日路程的千里马的特性。因此我认为李某是真正的伯乐。 示例二：我不认可。文中良马骏逸的外形不只伯乐能看出，常人也可看出，不能体现李某善于识马的特点；李某只看出马的外形，却未了解马顽劣的性情，也并未就此缺点做进一步地驯服，最终因害怕难以驾驭不敢常骑，没有发挥出马的真正价值。因此我认为李某不是真正的伯乐。 【导语】这两篇文言文都以马喻人，展现了人才难遇伯乐的主题。《马说》中，韩愈借千里马被埋没的悲剧，批判了当时社会不识人才的现象，强调了识才和用才的重要性。《阅微草堂笔记》中的马得到精心饲养，却因其难控被人敬畏，体现了对才能超群者的畏惧心理。两篇文章虽风格不同，但均通过寓言揭示人才能得以发挥价值需遇伯乐的真理，并讽刺了社会对人才的不重视。 【详解】（1）本题考查文言文词义理解。 ①结合“骈，形声字，从马，并声”分析可知，“骈”的意思是“两马并驾，引申为并列”。句意为：跟普通的马一同死在马厩之间。 ②本题要求用语境类推法。“食之不能尽其材”意思是：喂养它却不能竭尽它的才能。“食”是动词，“喂养”。“食”“策”位置相同，用法相近。结合“（ ）它，不按正确的方法”分析可知，括号里可以填“用马鞭驱赶”，故“策”的意思是“用马鞭驱赶”。句意为：不按照驱使千里马的正确方法鞭打它。 ③句意：潭中的鱼大约有一百来条。许，表示约数，大约、左右。 ④句意：等到达时。比，及、等到。故选④。 （2）本题考查文言文断句。 句意：（它）全身像墨一样黑，在太阳下有光亮，而腹部的毛却比霜雪还白，这就是所说的“乌云托月”。   “通体如墨”，“通体”为主语，“如墨”为谓语，表述马的整体颜色像墨，语义完整，可独立成句。“映日有光”，“映日”为状语，“有”为谓语，“光”为宾语，描述在太阳下的状态，独立表意。“而腹毛则白于霜雪”，“而”表转折，“腹毛”为主语，“白于霜雪”为谓语部分，具体说明腹部毛发的颜色特点，也是一个相对完整的结构。 即断句为：通体如墨/映日有光/而腹毛则白于霜雪/所谓乌云托月者也。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①且，犹，尚且；欲，想要；等，等同，一样；得，能，表示客观条件允许；安，怎么，哪里，疑问代词； ②以此，因此；愈，更加；畏，害怕；数，多次，经常。 （4）本题考查看法评价。 本题要求判断李某是否为真正的伯乐，并写出理由。需要结合两篇文章对“伯乐”的理解来作答，重点在于分析李某对待马的行为和态度是否符合“伯乐”的标准。 在【甲】文中，伯乐是能够识别千里马的特殊才能并且能够正确对待千里马（“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”反面体现了对待千里马的正确方式），让千里马的才能得以施展的人。 【乙】从识别才能方面：李某看到这匹马“高六尺余，骏尾鬈然，足生爪，长寸许，双目莹澈如水精，其气，昂品如鸡群之鹤”，被马的外形和神骏所吸引，并且以百金购得。他能识别这匹马有不同于常马的外形和气质，在一定程度上有识别马的才能的表现；从对待马的方式方面：他“爱其神骏，喂秣必身亲”，说明他对马很喜爱，精心喂养。然而，“性至狞劣，每覆障泥须族续锁，有力者数人，左右把持，然后可乘”，这匹马性格狞劣难驯，李某并没有很好地训练它，而是靠多人强力控制才能骑乘。而且“畏其难控，亦不敢数乘”，他因为马难控制而不敢经常骑乘，这意味着他没有真正让这匹马的能力得到充分的发挥。这与【甲】文中所说的“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”有相似之处，没有做到让马的才能充分施展。 示例一：我不认可李某是真正的伯乐。虽然李某酷好马，能看出此马的神骏之处并以重金购得，且亲自喂秣，看似爱马。但真正的伯乐应懂得因材施教，根据马的特性进行合理的训练和引导，使其才能得到最大发挥。而李某面对马的狞劣性情，只是采取强力控制的方式，不敢深入驯服，更因畏惧而不敢常骑，未能让马的千里之能充分展现，所以李某不是真正的伯乐。   示例二：我不认可。伯乐不仅要有识马之能，更要有驯马之法和用马之智。李某虽爱马且能识得此马外形出众，但在面对马的狞劣性情时束手无策，无法像真正的伯乐那样通过恰当的方法驯服马，让其为己所用。而且因为害怕难以控制就不敢经常骑乘，使得马的才能被埋没，所以李某不是真正的伯乐。 【点睛】【甲】参考译文： 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，如果只能在仆役的手中受辱，跟普通的马一同死在马厩之间，就不能凭借千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】参考译文： 河南南部有个李某，十分喜好马。他曾经在遵化的牛市上见到一匹马。这匹马的全身上下的毛色如墨一般黑，在阳光的映照下可发出光亮，可是腹部的毛却白得像霜雪，这就是人们所说的乌云托月马。这匹马有六尺多高，尾巴毛蜷曲，蹄下生有爪子，爪子长一寸左右。双眼晶莹透明像水晶一样，它的气概高昂像鹤立鸡群。李某用一百两银子买到了它，喜爱它的神采雄健，喂草料时一定自己亲自动手。但这匹马秉性非常顽劣，难以驯服，每当在它背上放上障泥时，一定要用绊锁把控制住它，还要有有力气的几个人在左右把马拉住，这样之后才能骑乘。抓住马缰绳，放慢速度行走，还没有觉得它奔驰，却瞬间已经行百里路了。有个地方离开李某家里有五天路程，中午才刚刚出发上路，等到达时，太阳还没有下山。因此，李某更加喜爱这匹马。却又怕难以控制，也不敢屡次骑乘。 2． 停留 于是（就） 更换 3．D 4．①都好像在空中游动，没有什么依傍的。②况且绝没有让母子一起去播州的道理。 5．好奇  悲伤或担忧 6．柳宗元面对自身被贬，以观赏美景（寄情山水）来排遣内心的忧伤凄苦；柳宗元面对友人被贬，上书朝廷，用柳州与刘禹锡所任播州对换，来解友人的困境（以表达对友人的关心或体谅）。 【解析】2．本题考查文言词语。 ①句意：不能长时间地停留。居：停留。 ②句意：于是记录下了当时的情景就离开了。乃：于是，就。 ③句意：情愿拿柳州换播州。易：更换。 3．本题考查文言断句，结合句意、结构、词性等分析。 句意：情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。“愿以柳易播”是柳宗元想做的事，句意完整；“虽重得罪”是这样做可能出现的后果，“死不恨”可知也没有遗憾，故中间停一下。故断句为：愿以柳易播/虽重得罪/死不恨。 故选D。 4．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 ①皆：都；空游：名作状，在空中游荡；依：依靠。 ②且：况且；俱：一起，都；理：道理。 5．本题考查内容理解。 根据甲文“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”可知，“伐竹取道”一句表现了柳宗元一行人的好奇之情，柳宗元一行人通过“伐竹取道”的方式，克服困难，继续前行，这一行为背后反映了他对未知的探索欲望和对自然美景的向往。这种行为不仅体现了他们对探索新领域的渴望，也展现了他们在面对困难时勇于克服的决心和勇气。通过这一细节，我们可以感受到柳宗元一行人不畏艰难，积极寻求美的精神，以及对自然美景的热爱和追求； 根据乙文“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人”（播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母）可知，柳宗元为刘禹锡的处境担忧，他母亲年纪那么大，且播州环境又那么差，如果他去那个地方，他母亲就无人照顾了，故“泣”字表现了柳宗元的悲伤或担忧之情。 6．本题考查对比阅读。 《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。根据甲文第①段“小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”可知作者陶醉于小石潭的美景，心情为之感到快乐；结合第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，这种快乐是短暂的，一经凄清的环境触发，内心的悲伤又被激发出来了。故柳宗元面对自身被贬，以观赏美景（寄情山水）来排遣内心的忧伤凄苦； 根据乙文“请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨”（向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾）可知，柳宗元面对友人被贬，他没有袖手旁观，而是立刻上书朝廷，讲明播州环境的恶劣，刘禹锡母亲年纪很大，承受不了母子分离，希望可以用柳州与刘禹锡所任播州对换，以表达对友人的关心，足见他的善良与仁义。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟（一条）道路，顺势往下走可以看见（一个）小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百条左右，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。 向小石潭的西南方望去，小溪像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，一段看得见，一段看不见。小潭的岸势像狗的牙齿那样互相交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四周竹林和树木环绕合抱，寂静冷落、没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，真是寂静极了，幽深极了。因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是记录下了当时的情景就离开了。 【乙】他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！ 7． 残阳 月 8．表达了对和谐，宁静的大自然美景的喜爱、热爱之情 9． 大约 游去 寻找 的确 10． ②③ ②④ 11．其上为睥睨梁之形/其旁出堡坞/有若门焉 12．能听到“卜通”的水响，那回声激扬清越，隔了许久才消失。 13．无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。 14．作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情 【解析】7．本题考查诗歌意象的分析。 “一道残阳铺水中”描绘了红阳西沉的景象，“残阳”指快落山的太阳的光；“露似真珠月似弓”则描写了新月东升的画面，“月”即朗朗新月。因此两空分别填“残阳”“月”。 根据注释可知，《暮江吟》这首诗大约是唐穆宗长庆二年（822 年）白居易作于赴杭州任刺史途中。当时朝廷政治昏暗，牛李党争激烈，诗人自求外任，离开朝廷后心情轻松畅快，于是写下此诗。诗人选取了红日西沉到新月东升这一段时间里的两组景物，写出了残阳照射下暮江细波粼粼、光色瞬息变化以及露珠晶莹、新月如弓的景象，创造出和谐、宁静的意境，同时也透露出诗人对大自然的热爱之情。 8．本题考查情感的分析。 “可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”意思是：多么可爱的九月初三之夜啊， 露水像珍珠一样月亮像弯弓一样美。 “可怜”在这里是“可爱”的意思，诗人用“真珠”来形容露珠，用“弓”来比喻月牙，生动形象地描绘出九月初三夜晚露水圆润晶莹、新月如弓般优美的景象。 结合诗歌的创作背景，诗人当时离开朝廷，自求外任，心情畅快。在这样的心境下，他眼中的夜景显得格外迷人可爱，这一景象也反映了他暂时摆脱政治纷争后的闲适与宁静，表达了他对眼前和谐、宁静的大自然美景的喜爱、热爱之情。 9．本题考查词语含义。 （1）句意：潭中的鱼大约有一百来条。可，大约。 （2）句意：忽然间向远处游去了。逝，游去。 （3）句意：走过去寻找风景却毫无所得。寻，寻找。 （4）句意：到了这儿更以为造物主确实是有的。诚，的确。 10．本题考查一词多义。 ①“鹏之徙于南冥也”中“之”是结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性； ②“乃记之而去”和③“策之不以其道”中“之”均为代词，代指前面提到的小石潭或马； ④“其上为睥睨梁之形”中“之”为结构助词，“的”的意思。 “之”用法一致的是②③。 ①“环而攻之而不胜”中第一个“而”表修饰，第二个“而”表转折； ②“委而去之”和④“逾黄茅岭而下”中“而”均表顺承； ③“中峨冠而多髯者为东坡”中“而”表并列。 “而”在四个句子中都是连词，用法一致的是②④。 11．本题考查文言文断句。 句意为： 那上面有一座像城楼似的横梁，旁边有一个像堡垒似的小山丘，上面还有一个小门。 首先，从语法结构上看，“其上为睥睨梁之形”是一个完整的句子，主语为“其上”（指小丘），谓语为“为”（是），宾语为“睥睨梁之形”（指像城楼似的横梁）。这句话描述了小丘上方的形态，因此应该在“形”后断句。接着，“其旁出堡坞”同样是一个完整的句子，主语为“其旁”（指小丘的旁边），谓语为“出”（有），宾语为“堡坞”（指像堡垒似的小山丘）。这句话描述了小丘旁边的景象，因此应该在“坞”后断句。最后，“有若门焉”是一个独立的句子，描述了小山丘旁边还有一个小门的情况。这句话在语法上是一个完整的句子，因此不需要在内部断句。 故断为：其上为睥睨梁之形/其旁出堡坞/有若门焉。 12．本题考查文言文语句翻译。 重点词为：洞然，这里是形容声音清晰可闻，“清晰地”或“清楚地”；水声，水流动的声音；良久，很久；乃，才；已，停止。 13．本题考查内容的理解。 丙文中能说明树木特点的句子是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。”这句话意思是山上没有泥土却长着美好的树木和箭竹，而且更显得形状奇特质地坚硬。其中“嘉树美箭”直接指出了树木的美好，“益奇而坚”则强调了树木形状奇特、质地坚硬，突出了树木在特殊环境中生长却依然良好，体现了它们与众不同的生命力和奇特之处。 14．本题考查情感的分析。 丙文中，作者借小石城山景色抒发了复杂的情感。 一方面，作者对小石城山的奇景，如“其上为睥睨梁之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已”等，表达了惊叹和赞美之情，体现出对自然美景的喜爱。 另一方面，作者由小石城山虽景色奇美却地处偏远，“不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎”，联想到自己的遭遇，抒发了自己怀才不遇、被贬荒野的愤懑和不平，表达出对其不被重视的惋惜和对自身境遇的感慨。 同时，文中对于“造物者有无”以及小石城山存在意义的两种观点“以慰夫贤而辱于此者”和“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石”，作者表示“余未信之”，也反映出他对坎坷命运的迷茫和困惑，对谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。 【点睛】参考译文 【甲】 落日的余晖清洒柔和地照在江面上， 呈现出一半碧绿一半殷红。 多么可爱的九月初三之夜啊， 露水像珍珠一样月亮像弯弓一样美。 【乙】 从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，可以听到水声，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，我心中感到很高兴。于是砍倒竹子，开辟出一条道路，顺势往下走便看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖着，缠绕着，摇动着，连结着，参差不齐，随风飘荡。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上，呆呆地一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕着竹林和树木，寂静寥落，空无一人，使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不宜久留，于是我把当时的情景记下来便离去了。 一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着我一同去的，还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【丙】 从西山路口一直朝北走，越过黄茅岭往下走，有两条路。一条向西走，走过去没有什么值得看的；另一条稍微偏北而后向东，走了不过四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条河的河边。它的上面，形成一个天然的石梁，它的旁边有一个石堡突出在河边，好像城门似的。从石堡里往石缝中望过去，黑洞洞的，把小石块投进去，就听到水声，那声音很宏亮，好久才消失。环绕着石梁可以登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。它们分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我疑惑造物者的有无已经很久了。到了这里，更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟稠密的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地。即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这是它劳而无功的缘故。神灵的造物者恐怕不会这样做的吧！那么造物者果真没有吧？有人说：“造物者之所以这样安排是，用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不生伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多出名山。”这二种说法，我都不信。 15．①一齐；②赠送；③承受；④适宜。 16．A处：邪；B处：哉；C处：矣。 17．B 18．日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。 19．“物各有宜用也”指的是事物各自有适宜的用途，对待事物要采用合适的态度和方法。千里马不同于普通的马，食马者要能识别它们并采用适合它们的方式进行喂养，这样才能发挥它们的才能。 【解析】15．本题考查文言实词。 ①句意为：跟普通的马一起死在马厩里。结合字形推测可知，骈：形声字，从马，并声，本义为两马并驾；后引申出并列、相连、合并、聚集、排列等义。故解释为：一齐； ②根据联系常见成语法可知，和“馈”相关的成语有‌“桃李之馈‌”，意为互赠礼品，后引申指送礼、贿赂。馈：赠送。由此可知“馈”在本句中也译为“赠送”，句意为：有人送来一根木料。 ③根据迁移课内字词法可知，课内含有“堪”字的语句有“人不堪其忧”，意为：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：承受，忍受。故在此句中“堪”也译为承受，忍受；句意为：木料太小，不能做房梁。 ④根据乙文“僮怨曰：‘火一也，既嫌其多，又嫌其少。’”“余曰：‘小子听之，情各有所适也’”可知，这句话出现在家僮对主人对火堆大小的不满表示抱怨之后，主人以此作为回应，指出每个人做事情都有其适合的标准。根据语境推断法可知，此处的“适”应理解为“适宜”。句意为：做事情各有它适宜的分寸。 16．本题考查文言虚词。 “矣”：通常用于句末，表示陈述或肯定的语气，有时也带有感叹的意味。 “哉”：常用于句末，表示强烈的疑问、反问或感叹的语气。 “邪”：同“耶”，也是句末语气词，常用于疑问句或反问句，表示疑问或反问的语气。 A处：原文“其真无马（A）？”是一个反问句，用来质疑是否真的没有千里马。在文言文中，“邪”常用于句末表示反问或疑问的语气，相当于现代汉语中的“吗”或“呢”。因此，A处填入“邪”； B处：原文“岂惟木（B）？”同样是一个反问句，强调的是“难道仅仅只有木头是这样吗？”在文言文中，“哉”是一个表示强烈反问或感叹语气的词，常用于句末。此处填入“哉”，加强了句子的反问语气，使得意思更加鲜明。 C处：原文中C处出现在两个句子中，分别是“太多（C）。”和“太少（C）。”，这两个句子都是对火堆大小的直接评价，是陈述语气。在这里，“矣”作为句末语气词，表示陈述或肯定的语气，因此，C处填入“矣”。 17．本题考查文言文断句。 句意为：他把炭都用水浇灭了，只留下三两个火星，欲灭不灭。 “乃尽湿之”是一个完整的表述，表示家僮将所有炭火都弄湿了，故应和后文断开；“留星星三二点”和“欲明欲灭”是描述剩下的炭火状态的两个分句，二者是并列关系，彼此之间应断开；故断句为：乃尽湿之/留星星三二点/欲明欲灭； 故选B。 18．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：之：定语后置的标志；一食：吃一顿。或：有时。尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟：本指小米，也泛指粮食。 19．本题考查文言文内容理解。 “物各有宜用也”意为：物品各有它的用处。强调了每个事物都有其最适合的用途和价值。这启示我们，对待不同事物要采取不同方式和态度。结合甲文“食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”等内容可知，千里马作为一种优秀的马匹，其真正的价值在于能够驰骋千里，发挥其出色的才能。然而，如果千里马没有被伯乐发现，没有被正确地使用和培养，那么它就只能被埋没在普通马匹之中，无法发挥其真正的才能和价值。因此食马者要能识别它们并采用适合它们的方式进行喂养，这样才能发挥它们的才能。这样才叫“物各有宜用也”。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】有人送来一根木料，家僮说：“留下可以做成房梁。”我说：“木料太小，不能做房梁。”家僮说：“可以做栋。”我说：“木料太大，不适宜做栋。”家僮笑着说：“木料是同一根，（你）忽而嫌弃它大，忽而又嫌弃它小。”我说：“小子，你听我说，物品各有它的用处。岂只是木料呢！” 有一天，小僮为我生炉子，装了满炉子炭，热得烘人，我说：“炭太多了。”他把炭都用水浇灭了，只留下三两个火星，欲灭不灭。我说：“炭太少了。”小僮抱怨说：“火炉是同一个，（你）既嫌炭多，又嫌炭少。”我说：“小子听着，做事情各有它适宜的分寸。岂只是火呢！” 20．意动用法，对……感到惊异；拉，牵引；沿着；询问渡口。 21． 也 尔 22．越二岭/首有亭当道/髹书“雪窦山”字。 23．（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 24．相似之处：①山隔水阻，很难进入；②自然环境优美，田园风光如画；③人们生活安宁和乐；基本与世隔绝，民风淳朴。 【解析】20．本题考查文言实词意义。 “ 渔人甚异之”参考文言现象： 在文言文中，“异”常常用作意动用法，即“以……为异”，也就是“对……感到惊异”。这里的“之”指的是前面的情境或现象。因此，结合这个语境，“渔人甚异之”的意思是“渔人对这个现象感到非常惊异”。 “曳舟不得进”根据语境推测：“曳舟不得进”的意思是“拉船却拉不动，不能前进”。 “曳”在这里，“曳舟”显然是指拉动船只。而“不得进”则表明尽管拉动船只，但船只并没有前进。 “遂缘小溪”课内知识迁移： 我们之前学习过《桃花源记》中的“缘溪行”，这里的“缘”与“行”连用，表示“沿着……走”。因此，在这里，“遂缘小溪”的意思就是“于是（他）就沿着小溪（继续走）”。“缘”的意思是“沿着”。 “遂无问津者”成语积累运用： “问津”这个词汇在现代汉语中已经演变为了成语“无人问津”，成语意思是没有人来打听渡口。比喻无人过问或尝试，受到冷落。成语中“问津”是“询问渡口”，引申为“探求途径或尝试”。因此，“遂无问津者”的意思是“于是（就）再也没有人来询问渡口）”，“问津”指询问渡口。 21．本题考查文言虚词的理解。 A 处“不足为外人道也”的意思是（这里的情况）不值得对外面的人说啊。“也”是语气词，表陈述语气，应放在A 处； B 处“盖涧水尔”的意思是大概是山涧里的水流罢了，“尔”有“罢了”的意思，应放在B 处。 22．本题考查断句的能力。 给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。 本句话的意思是：翻过两道山岭，开头有一座亭子面对着道路，上面写着“雪窦山”三个字。 “越二岭”是动宾结构，其后应断开；“首有亭当道”是完整的句子，其后应断开；句意：翻过两道山岭，首先有一座亭子面对着道路，上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。 故答案为：越二岭/首有亭当道/髹书“雪窦山”字。 23．本题考查文言语句的翻译。 重点词：何世，什么朝代。乃，竟然。无论，不要说，更不必说。 24．本题考查内容理解和概括以及对比阅读。 结合【乙】文“水益涩，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺”“四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑”以及【甲】中的“初极狭，才通人”“复行数十步，豁然开朗”可知，雪窦山和桃花源都是山隔水阻，很难进入； 结合【乙】文“桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行画图中”以及【甲】文中的“芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，雪窦山和桃花源都是自然环境优美，田园风光如画，且人们生活安宁和乐； 结合【乙】文“桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐”“寺负紫芝山，僧多读书，不类城府”“欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三”以及【甲】文中的“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，雪窦山和桃花源基本与世隔绝，民风淳朴。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 （桃花源的人）看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 【乙】水更浅，拉船也不能前进，在陆地上走了六七里，在药师寺住下。药师寺背靠着紫芝山，和尚大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（和尚）。过了两夜，就沿着小溪，再从山的东侧出来，淌过溪水，四周被大山环绕，远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下扑到山谷中，大概是山涧里的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真好像在图画里行走一般！想要问这里经过的地方的名字，可是轿夫质朴土气，不太懂吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。翻过两道山岭，开头有一座亭子面对着道路，上面写着“雪窦山”三个字。 25． 靠着 ……的样子 等待 凭借 26．舟即小者/必造窗牖堂房/质料多用杉木。 27． A（若） B（故） C（则 ） 28．船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。 29． 甲：楫 乙：橹 30．甲文使用了摹状貌的方法介绍舟尾舟子情貌，乙文使用了作诠释的方法介绍浪船的特点。 【解析】25．本题考查词语解释。 ①句意：左手靠在一根横木上。倚：靠。 ②句意：好像在听茶水烧开了没有的样子。然：……的样子。 ③句意：等到风平浪静的时候渡过。俟：等待。 ④句意：有时依靠纤绳。恃：依靠。 26．本题考查断句。 句意：船即使很小也一定要建造窗户、客堂和卧房，所用材料大多是杉木。 “舟即小者”意思完整，表达“船即使很小”这个前提条件，后面断开；“必造窗牖堂房”是说这种小船的建造情况，是一个独立的表述，后面断开；“质料多用杉木”说明所用材料，与前面内容相对独立。即断句为：舟即小者/必造窗牖堂房/质料多用杉木。 27．本题考查内容理解。 “若”可解释为“好像”，“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，（若）啸呼状”，形象地描绘出居右的舟子的状态好像在大声呼喊的样子。故A处填“若”。 “故”可解释为“所以”，“人物载其中，不可偏重一石，偏即欹侧，（故）俗名‘天平船’”，前面说明了船不能偏重的原因，后面得出“天平船”这个俗称，用“故”连接，故B处填“故”。   “则”可解释为“却、然而”，表示转折，“至于风篷，（则）小席如掌，所不恃也矣”，说明风篷很小，不可依靠，用“则”体现了这种转折关系。故C处填“则”。 28．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 奇：零数、余数；可：大约；许：上下、左右。 29．本题考查词语解释。 在甲文中，“舟尾横卧一楫”，这里的“楫”是船桨的意思，与“桨”意思相近。   在乙文中，“浪船行力在梢后，巨橹一枝，两三人推轧前走”，这里的“橹”也是划船的工具，与“桨”意思相近。 30．本题考查说明方法。 甲文“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然”，这里运用摹状貌的说明方法，对舟尾两个舟子的外貌、动作、神态进行了细致的描摹，生动形象地展现出舟子的情貌，使读者如见其人，如临其境。   乙文“其舟行人贵贱来往以代马车、屝履。舟即小者必造窗牖堂房质料多用杉木。人物载其中，不可偏重一石，偏即欹侧，俗名‘天平船’”，“浪船行力在梢后，巨橹一枝，两三人推轧前走，或恃纤索。至于风篷，小席如掌，所不恃也矣”，这里运用作诠释的说明方法，对浪船的用途、构造特点、行驶动力等进行解释说明，使读者对浪船有更清晰、准确的认识。 【点睛】【甲】参考译文： 小船从头到尾长约八分多一点儿，高度约二分上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看。雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 …… 船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船工。右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听烧茶的声音。【乙】参考译文： 三吴地区的浪船。凡是在浙西、平江纵横七百里范围内，到处都是深沟和小水湾，浪船（最小的叫塘船）的数量要用万亿来计算。这种船供有钱和无钱的行人来往乘坐，以代替马车和步行。船即使小也一定要建造窗户、客堂和卧房，所用材料大多是杉木。人在船中，不能有一石左右的偏重，一旦偏重船就会倾斜，所以俗名叫 “天平船”。这种船在七百里范围内来往，有喜欢方便的人就直接买下来，向北可到达通州和天津。途中只有镇江一处横渡，要等到风平浪静的时候才能渡过。再渡过清江浦，逆黄河浅水行驶二百里，就进入闸河平稳的航道。至于长江上游的风浪，就永远避开而不经过那里。浪船行驶的动力在船尾，有一支巨大的橹，由两三人推着向前走，有时也依靠纤索。至于风帆，小得像手掌一样，是不可依靠的。 31．(1)D (2)B (3)B (4)如今各位只是能抓到逃跑的野兽罢了，（你们）是有功的猎狗。 【详解】（1）本题考查理解文言字词。 D．加点词的理解不正确。“臣等身被坚执锐”句意：我们身披战甲，手执兵器。锐：指锐利的兵器。 故选D。 （2）本题考查文言断句。 句意：如今萧何没有汗马功劳，只是舞文弄墨，发表议论，封赏反倒在我们之上，这是为什么呢？ “今”是时间状语，“萧何”是主语，是“未尝有汗马之劳”“徒持文墨议论”“反居臣等上”这三个句子主语；“未尝有汗马之劳”“未尝有”是谓语，“汗马之劳”是宾语，故在“劳”后断句；“徒”是副词，“持文墨”是状语，“议论”是谓语，故在“议论”后面断句；“反”是副词，反而的意思，“居臣等上”句意完整，“何也”表反问，单独成句，故在“何”之前断句； 断句；再结合可断句为：今萧何未尝有汗马之劳/徒持文墨议论/反居臣等上/何也。 故选B。 （3）本题考查理解分析文章内容。 B．“帮助刘邦攻入咸阳”的理解不正确。结合“沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之”“高祖曰：‘夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也’”可知，刘邦能够详尽掌握全国政局，是因为萧何收藏了秦朝的图书档案，而非帮助刘邦攻入咸阳。 故选B。 （4）本题考查翻译文言语句。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。本题中注意重点字词“今（如今，现在），诸君（各位），徒（只），走（逃跑），耳（罢了）”要理解正确。 【点睛】参考译文： 萧相国萧何，是沛县丰邑人。汉高祖刘邦还是平民时，萧何多次凭借官吏的职权保护他。刘邦当了亭长，萧何常常帮助他。等到刘邦起事做了沛公，萧何常常担任丞督事。 沛公进入咸阳，将领们都争先奔向储藏金帛财物的仓库去分东西，唯独萧何先入宫收集秦朝丞相御史掌管的法律条文、地理图册、户籍档案等文献收藏起来。沛公被封为汉王，让萧何担任丞相。项羽和诸侯军队进入咸阳屠杀焚烧后离去。汉王之所以能够详尽地了解天下的险关要塞，户口的多少，各地形势的强弱，百姓的疾苦，就是因为萧何完好地得到了秦朝的文献档案。 萧何向汉王推荐韩信，汉王让韩信担任大将军，领兵向东进军平定三秦。萧何凭借丞相的身份留守治理巴蜀，镇抚、谕告百姓，发布政令，为军队供给粮食。汉二年，汉王与各路诸侯攻打楚军，萧何留守关中，侍奉太子，治理栎阳。制定法令规约，总是先向汉王上奏报告，汉王批准了，准许施行；有时来不及上奏，就因利乘便，灵活处理，等汉王回来后再向他报告。关中的事务根据户口转运粮饷，补给军队。汉王多次全军覆没逃走，萧何常常征发关中士卒，总是能补充兵员的缺额。 项羽被杀以后，天下平定，评定功劳进行封赏，高祖认为萧何的功劳最大。功臣们都说：“我们身披战甲，手执兵器，攻城略地，多的经历了百余场战斗，少的也有几十回合。如今萧何没有汗马功劳，只是舞文弄墨，发表议论，封赏反倒在我们之上，这是为什么呢？”高祖说：“打猎的时候，追赶捕杀野兽兔子的是猎狗，而发现踪迹指示野兽所在之处的是人。现在诸位只能捉到奔跑的野兽，功劳如同猎狗。至于萧何，发现踪迹指示方向，功劳如同猎人。”群臣都不敢再说话了。 32． 教学：教与学。 逸：轻松。 怨：怨恨，责怪。 叩：敲打，敲击。 33． A.乎 B.也 C.也 34．善问者如攻坚木/先其易者/后其节目 35．虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 36． 至道 学习方法 37．示例：甲文以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也”形成对偶，以铺排之势导出议题，相互辉映，明快有力，强化了比喻说理的效果。/“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”形成对偶，进一步论述“学”与“教”的情境，明快有力，强化了比喻说理的效果。 （乙文中“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之”虽不是严格的对偶，但句子结构、表意风格仍具有对偶的特点，前后呼应，相互映衬，对比鲜明，语言凝练，增强文章的气势。/“叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣”形成对偶，强调“善待问者”如撞钟的效果，语言凝练，增强文章的说服力。） 【解析】32．本题考查文言实词。 （1）古今异义现象：“教学相长也”，意思是教和学互相促进。教学：古义：教与学。今义：教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动。 （2）联系成语解释：好逸恶劳：指贪图安逸，厌恶劳动。逸：轻松。据此，“师逸而功倍”中“逸”可理解为“轻松”。句意：老师费力小，而自己受到的效果却很大。 （3）结合语境推测：“不善学者，师勤而功半，又从而怨之”是说不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。怨：怨恨、责怪。 （4）迁移课内字词：叩石垦壤：敲石挖土。叩：敲打，敲击。据此，“叩之以小者则小鸣”中“叩”可理解为“敲打，敲击”。句意为：轻轻敲击则钟声较小。 33．本题考查文言文虚词。 乎：1.助词。用于句末。表示疑问或反问，相当于“吗”；。2.表示推测，相当于“吧”；。3.表示祈使，相当于“吧”；。4.表示感叹，相当于“啊”。 也：1.助词。①表示判断；②表示肯定语气；③表示疑问或反问；④表示感叹；⑤表示停顿；⑥表示祈使。2.副词。①表示同样；②表示强调；③表示转折或让步。 A处，应填“乎”，因为“其此之谓乎”是固定句式，表示“说的就是这个意思呀”或“大概说的就是这个吧”。在这里，它是对前文“教学相长”这一观点的总结性陈述，故用“乎”表示疑问或肯定的语气，使句子更加完整和通顺。 B处，应填“也”，因为“及其久也”中的“也”是语气词，用于句末，表示陈述或肯定的语气。这里是说“等到时间一长”，是一个时间状语后置的句式，用“也”来结束这个句子，使语意更加明确。 C处，应填“也”，因为“此皆进学之道也”中的“也”同样是语气词，用于句末，表示对前面所述内容的肯定和总结。这里是说“这些都是增进学问的方法”，用“也”来结束句子，使观点更加鲜明。 综上所述，A处填“乎”，B处和C处都填“也”。 34．本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。 句意为：善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方。“如攻坚木”是以攻坚木来类比“善学者”，“先其易者”和“后其节目”中的“后”承接“先”的内容，善问者发问应先易后难，之间应断开。 故断为：善问者如攻坚木/先其易者/后其节目。 35．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：虽：虽然。至道：最好的道理。弗：不。善：好处。 36．本题考查内容理解。 《虽有嘉肴》中“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，意思是即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。把“美味可口的菜肴”和“最好的道理”进行类比，即把把“嘉肴”和“至道”进行类比； 乙文把“善学者”与“不善学者”进行对比，“此皆进学之道也”意思是这些都是推进学习的方法。强调了学习方法的重要性。 37．本题考查内容理解。 首先，需要明确题目要求从【甲】【乙】两文中各选一例对偶句进行分析。对偶句的特点是结构相同、字数相等、平仄相对、意思也相互关联。在【甲】【乙】两文中，需要仔细寻找符合对偶句特点的句子。这通常涉及到对文章内容的理解和分析，以及对句子结构的把握。找到对偶句后，需要对其进行分析。这包括分析句子的结构、字数、平仄以及意思的相互关联。同时，还需要结合文章的整体内容，理解对偶句在文章中的作用和效果。在分析对偶句时，要将其与文章内容紧密结合起来。 例如，在甲文中，“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”这一对偶句，就需要结合文章关于“学”与“教”相互促进的论述来进行分析。同样，在乙文中，“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之”也需要结合文章关于学习方法与态度的讨论来进行分析。最后，将分析的结果整理成答案。答案应该包括对偶句的具体内容、结构特点、意思关联以及在文章中的作用和效果等方面的描述。 结合甲文中“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，“虽有嘉肴”和“虽有至道”形成了对偶，其中“嘉肴和”“至道”是两个相对的概念，前者是指美味的佳肴，后者是指极好的道理。而“弗食”和“弗学”又是两个相对的行为，前者是指不去品尝，后者是指不去学习。最后，“不知其旨也”和“不知其善也”则是表达了不去实践和学习的结果，前者指不知道佳肴的美味，后者指不知道极好的道理的好处； 结合乙文中“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之”可知，“善学者”和“不善学者”是两个相对的概念，前者能够让学习变得轻松愉快，而后者则会让学习变得困难重重。而“师逸而功倍”和“师勤而功半”又是两个相对的成果，前者是指老师轻松地教学，学生却能得到很大的收获，后者则是指老师很勤奋地教学，但学生却只能得到很少的收获。最后，“又从而庸之”和“又从而怨之”则是对这两种不同学习态度的评价，前者是肯定和赞扬，后者则是抱怨和不满意。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： （甲）即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。 （乙）善于学习的人，老师费力小，而自己受到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对节疤和纹理不顺的地方下手，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完，不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。 38．(1)A (2)A (3)B (4) 这三个人都是人中豪杰，我能够任用他们，这是我取得天下的原因。 【详解】（1）本题考查文言实词。 A.有误，句意：各位王侯将领不要隐瞒我。隐：隐瞒； 故选A。 （2）本题考查文言断句。 句意：项羽妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给予人家功劳，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因啊。 “项羽妒贤嫉能”：这是一个完整的句子，主语是“项羽”，谓语是“妒贤嫉能”，表达了项羽的性格特点，应独立成句。 “有功者害之”：同样，这是一个主谓宾结构，主语是“有功者”，谓语是“害”，宾语是“之”（指代有功者），表达了项羽对有功之人的态度，应独立成句。 “贤者疑之”：这里也是主谓宾结构，主语是“贤者”，谓语是“疑”，宾语是“之”（指代贤者），表达了项羽对贤者的不信任，应独立成句。 接下来的“战胜而不予人功”和“得地而不与人利”都是连动式句子，即一个主语连续进行两个或多个动作。每个部分都表达了项羽在取得成就后的自私行为，因此各自独立成句。 “此所以失天下也”：这是一个因果结构的句子，用于总结前面的行为导致的后果，应独立成句。 正确划分为：项羽妒贤嫉能/有功者害之/贤者疑之/战胜而不予人功/得地而不与人利/此所以失天下也。 故选A。 （3）本题考查内容理解和辨析。 B.有误，结合“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人”可知，仁慈而爱护百姓的是项羽，刘邦则是对待别人傲慢轻辱； 故选B。 （4）本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：此：这。三者：指前文提到的三个人。皆：全、都。用：任用。 【点睛】参考译文： 汉高祖刘邦在洛阳南宫摆酒宴。高祖说：“各位王侯将领不要隐瞒我，都说出真实的情况。我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？”高起、王陵回答说：“您对待别人傲慢轻辱，项羽对待别人仁爱尊重，但陛下派遣人攻取城池取得土地，攻下了就把它（城镇、土地）赐给他们，与大家的利益相同；而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给予人家功劳，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因啊。”刘邦说：“你只知道那一个方面，却不知道那另一个方面。在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负，我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，只要打仗一定胜利，只要攻城一定取得，我不如韩信。这三个人都是人中豪杰，我能够任用他们，这是我取得天下的原因。项羽有一位范增而不任用（他），这就是被我捉拿的原因。” 39．B 40．C 41．C 42．大王您（只是）听别人说（这人有才干），却没有亲眼见识过，任用中大夫怎能像这样轻易/随意呢？ 【解析】39．本题考查词语释义。 B.句意：于是，齐桓公当天就拜宁戚为上卿。爵：给……加爵位。 故选B。 40．本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：何必多此一举呢？调查的结果可能会发现他有某些小缺点。人做事常会因小弃大，这就是为什么许多天下智士常不得君王重用的原因。分析句意可知，“患其有小过”是“问之”的原因。“以小弃大”是“此世所以失天下士也”的原因。故断为：问之/患其有小过/以小弃大/此世所以失天下士也。 故选C。 41．本题考查内容理解。 C．根据第二段中段中的“我取登，既耳而目之矣，登之所取，又耳而目之”可知，赵襄子说自己任用王登时，是既耳闻又目见了，如果对王登推荐的人又要耳闻又要目见，这样的耳闻和目见真是没个完了。所以直接任命了瞻胥已。 故选C。 42．本题考查文言翻译。 重点词语：耳，听说。而，却。目，亲眼看。为，任用。若此，像这样。易，随意。 【点睛】参考译文： 宁戚是卫国人，每当他给拴在车下的牛喂食时，总是一边敲打牛角一边唱歌。有一天，齐桓公正巧从他身边经过，觉得他不同于别人，想要任用他，但群臣却劝阻说：“卫国离齐国并不远，不如先派人打听他的为人，如果确实贤能，再任用也不迟。”可是齐桓公说：“何必多此一举呢？调查的结果可能会发现他有某些小缺点。人做事常会因小弃大，这就是为什么许多天下智士常不得君王重用的原因。”于是，齐桓公当天就拜宁戚为上卿。 王登担任中牟县令时曾向赵襄子推荐一个人，并说这个人叫瞻胥已，赵襄子便任命这人当了中大夫。相国劝阻说：“大王只是听别人说这人有才干，自己却没有亲眼见识过，怎能轻易相信而随便任用呢。”赵襄子说：“我任用王登，是既耳闻又目见了，如果对王登推荐的人又要耳闻又要目见，这样的耳闻和目见真是没个完了。”赵襄子可说是和齐桓公具有同样的智慧。 43．游玩  本源  落花  游动 44． A:矣 B:者 C:也 45．且飞且跃/竞吸天浆/观者逗弗肯去 46．庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。” 47．连用四个“宜”字，强调无论何时何地，都非常适宜观赏朱砂鱼的跃动，表达出作者欣赏朱砂鱼跃动的乐趣，对朱砂鱼的喜爱之情。 48．我认为甲乙两文的“鱼乐”是相同的。甲文中“鲦鱼出游从容”是庄子心境的外化，他向往鱼儿的自由自在，欢游快乐；乙文中的“鱼相忘于江湖”意思是鱼类在江湖中忘情地畅游，亦是无拘无束的表现。 【解析】43．本题考查文言实词。 （1）在“庄子与惠子游于濠梁之上”的语境中，这里的“游”与“濠梁之上”相结合，描述了庄子与惠子两人共同在某个场景或空间中的活动。由于“濠梁”通常指的是水边的桥梁或栏杆，且往往与水景相关联，因此“游”指的是在水边或水面上进行的活动。所以“游”理解为“游玩”，句意为：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。 （2）结合字形推测，我们可以发现“本”字由“木”和“一”组成。在这里，“木”代表树木，而“一”则位于“木”的下部，像是树木的根部。因此，“本”字原本的含义就是树木的根部，引申为事物的根本、基础或起源。在此句中“本”也应解释为“本源”，句意为：请从我们最初的话题说起。 （3）落英缤纷：落花纷纷的散在地上。落英：落花。根据迁移课内法可知，“落英”在此句中也理解为“落花”，句意为：好像武陵桃花源的点点飘落的桃花瓣。 （4）在“游鱼出听”的语境中，“游鱼”显然指的是在水中游动的鱼，描述的是游动的鱼似乎被动听的声音所吸引，从而探出头来聆听。所以此处的“游”理解为“游动”，句意为：水中游动的朱砂鱼游上来聆听。 44．本题考查文言虚词。 A处：根据文意，“子固非鱼也，子之不知鱼之乐”是一个完整的判断句，表达了“你本来就不是鱼，所以你不知道鱼的快乐”的意思。这里的“全”字单独使用显得突兀，需要一个语气词来结束这个判断句。在古汉语中，“矣”常用作句末语气词，表示判断或陈述的语气。因此，A处应填入“矣”。 B处：此处的语境是庄子在回应惠子的问题，他说“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云”，意思是“请回到我们讨论的原点。你曾经说过‘你怎么知道鱼的快乐呢’”。这里的“云”是语气词，用于引述惠子的话。但“云”字后面直接接内容略显生硬，需要一个语气词来过渡。“者”字带有一种停顿或强调的意味，使得庄子的回答更加有力和有节奏感。因此，B处填入“者”最为合适。 C处：C处出现在“鱼相忘于江湖，是鱼乐”这句话的末尾。这句话是一个简洁的判断句，表达了“鱼在江湖中自由自在地生活，这就是鱼的快乐”的意思。句末需要一个语气词来结束这个句子并表达肯定或强调的语气。在古汉语中，“也”可以作为句末语气词，表达肯定或确认的语气。因此，C处应填入“也”。 45．本题考查文言文断句。 句意为：忽而跃出水面，竞相吸食这天上降临的琼浆，观赏的人逗弄它都不肯离去。 “且飞且跃”与“竞吸天浆”两部分各自描述了一个完整的场景，即鱼儿既飞又跃和竞相吸食“天浆”，二者之间应断开；“观者逗弗肯去”是一个完整的句子，描述观赏者的反应，应和前文断开，故断句为：且飞且跃/竞吸天浆/观者逗弗肯去。 46．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：从容：悠闲自得。是：这；之：的。 47．本题考查文章内容理解。 根据乙文“赏鉴朱砂鱼，宜早起，阳谷初生，霞锦未散，荡漾于清泉碧藻之间，若武陵落英点点，扑人眉睫”“宜月夜，圆魄当天，倒影插波，时时尺鳞拨刺，自觉目境为醒”“宜微风，为披为拂，琮琮成韵，游鱼出听，致极可人”“宜细雨，蒙蒙霏霏，縠波成纹，且飞且跃竞吸天浆观者逗弗肯去”可知，该字理解为“适宜、适合”，连续使用四个“宜”，“宜早起”“宜月夜”“宜微风”“宜细雨”涵盖了不同的时间与天气状况，既强调了不同时间、不同气候条件下都适宜观赏朱砂鱼，又展现了鱼儿游动的情态与观赏者的感受、行为，表现了作者对鱼儿习性的了解，进一步表明了作者十分喜欢观赏朱砂鱼，表现了对朱砂鱼的喜爱。 48．本题考查对比理解。基于文章内容进行比较分析再判断，开放性题目，言之有理即可。 甲文中的“鱼之乐”，主要是庄子通过主观感受来描绘的。庄子认为鱼在水中从容出游，这就是它们快乐的表现。这种快乐是基于庄子的哲学思想，即“天人合一”，强调人与自然的和谐共处，以及通过感悟自然来理解生命的真谛。在庄子看来，鱼在水中自由自在地游动，不受任何束缚，这就是一种生命的快乐和自由的象征。 乙文中的“鱼乐”，则更多地是从观赏者的角度来描绘的。作者通过细腻的笔触，描绘了朱砂鱼在不同时间、不同气候条件下的生活场景，如早起时与霞光共舞，月夜下的倒影嬉戏，微风中的韵律游动，细雨中的欢快跳跃等。这些描绘都生动地展现了鱼在自然环境中享受到的快乐和满足。虽然这种快乐是通过观赏者的视角来呈现的，但它也反映了鱼在自然环境中的自由自在和无忧无虑的生活状态。 根据以上分析可知，如果回答相同，可从表达了鱼在自然环境中的自由和愉悦方面进行分析，如果回答不同，可从观察角度不同进行分析。 示例：我认为甲乙两文的“鱼乐”是不同的。甲文中的“鱼乐”主要是庄子通过主观想象和推理，认为鱼在水中自由自在地游动，表现出一种从容不迫、悠然自得的状态。这种快乐体现了庄子对于生命自由与和谐的追求和向往。而乙文中的“鱼乐”则更多地是从观赏者的角度出发，描述了在不同时间、不同天气条件下，朱砂鱼在自然环境中的生动形态和活泼姿态，这些描绘都生动地展现了鱼在自然环境中享受到的快乐和满足，但这种快乐更多的是通过观赏者的视觉和感受来传达的，带有一定的客观性和具体性。 【点睛】参考译文： 【甲】庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请从我们最初的话题说起，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。” 【乙】鉴赏朱砂鱼，适宜早上起来，旭日刚刚升起，如锦缎般的彩霞还没有消散，朱砂鱼游荡在清清的泉水和碧绿的水藻之间，好像武陵桃花源的点点飘落的桃花瓣，扑向观赏者的眉眼间；适宜有月亮的夜晚，圆圆的月亮当空，把倒影映在水波之上，不时地看到有一尺来长的朱砂鱼摆动鱼鳍游动，自然觉得眼睛心境为之一醒；适宜有微风的天气，风儿忽而吹开水面，忽而吹拂水面，发出琮琮的音乐声形成音韵，水中游动的朱砂鱼游上来聆听，非常有趣，惹人喜欢；适宜下着小雨的天气，细雨迷蒙，水面形成细细的波纹，朱砂鱼在水中忽而如飞腾一样游动，忽而跃出水面，竞相吸食这天上降临的琼浆，观赏的人逗弄它都不肯离去。 鱼类在江湖中相互忘情地畅游，这是鱼的快乐啊！ 49． 著称 马鞭 筑巢 总是，就 50．B 51．B 52．（食马者）鞭策它不按照正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思。 53． 托物寓意（托物言志、借物喻人） 对人才被埋没的愤懑（怀才不遇） 有识之士应选择适合自己的处所去发展。 【解析】49．本题考查理解文言字词。可结合句意推断词义。 （1）句意：不能凭借日行千里被称道。称：著称； （2）句意：拿着鞭子站在它跟前。策：马鞭； （3）句意：是两只鸟在桂树的枝干之间做巢。巢：筑巢； （4）句意：就在屋顶上歇息。辄：总是，就。 50．本题考查文言虚词的运用。 邪：文言中用在句末表示疑问或反问的语气，相当于“吗”“呢”。　 也：助词，用于句末。表示判断语气；表示陈述或解释语气；表示肯定、感叹的语气；表示疑问或反诘语气；表示祈使语气。 焉：代词。相当于“之”；哪里；怎么（用于句首，多用于反问）；兼词，相当于“于是”“于此”；用于句末，表示语气舒缓、停顿。 哉：用在选择问句的句尾，表示疑问，通常翻译为“呢”；在特指问句的句尾使用，也是表示疑问，可以翻译为“呢”；用于感叹句尾，表示强烈的感叹语气，相当于现代汉语的“啊”。 一空，表示反诘语气，是对食马者的诘问，选“也”；二空，在句末，表示反问的语气，是对食马者的反问，选“邪”，相当于“吗”“呢”；三空，在句末，表示句中停顿，语气舒缓，选“焉”；四空，对二鸟托身非所发出强烈的感叹，选“哉”； 故选B。 51．本题考查文言断句。 句意：鸟是一雌一雄，小的不能满一捧，毛色明亮而洁净，像月光一样皎洁，值得怜爱，不知道是什么鸟。 “小不能盈掬”“色明洁”“娟皎可爱”都是“鸟雌一雄一”的谓语，“不知其何鸟也”是“我”的理解。 可断句为：鸟雌一雄一/小不能盈掬/色明洁/娟皎可爱/不知其何鸟也。 故选B。 52．本题考查的是理解并翻译句子的能力。 解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。句中的“策（鞭策）、道（正确方法）、食（喂）”几个词是重点词语。 53．本题考查理解写作手法和文章情感主旨。 【甲】文，全文用了托物寓意的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才。“千里马常有，而伯乐不常有”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。执策而临之，曰：‘天下无马！‘呜呼！其真无马邪？其真不知马也”可知，表面上是在围绕“伯乐”和“马”行文，实则作者想表达的是以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，讽刺了统治者不识人才、摧残埋没人才的社会现实，表达了作者希望统治者能识别人才、重用人才，寄托了自己不受重用，怀才不遇，壮志难酬的愤懑之情 【乙】文，全文也用了托物寓意的方式，把二鸟比喻为有识之士，把深山茂林比喻为适合自己的处所。“嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖？乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉”可知，表面上是在写“鸟”的悲惨遭遇，实则是作者借鸟喻人，发出感慨，意在讽刺揭露封建社会使人无法生存的残酷现实，封建社会没有适合有识之士的环境，认为有识之士应该选择适合自己的处所去发展，免得“托身非所，见辱于人奴以死”。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以即使是很雄健的马，也只是辱没在马夫手里，跟普通的马一起死在马厩里，不能凭借日行千里被称道。 能日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法；喂养它，又不足以使它发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不能通晓他的意思，(只是)拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！ 【乙】我读书的房屋，旁边有一棵桂树。桂树上每天有鸟的鸣叫声。靠近一看，是两只鸟在桂树的枝干之间做巢，距离地面不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像一盏灯一样大小，精密完整而牢固，用细草缠结而成。鸟是一雌一雄，小的不能满一捧，毛色明亮而洁净，像月光一样皎洁，值得怜爱，不知道是什么鸟。雏鸟将要出壳了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。每次得到食物后，就在屋顶上歇息，不马上下来。 有一天，我从外面来，见鸟巢掉在地上，找两只鸟和鸟卵，没有了。问它们的去向，是屋主的童仆抓走了。 唉！这鸟有洁白的羽毛和悦耳的叫声，为什么不到深山里去寻找茂林栖息呢，托付身体到不合适的地方，才会被奴仆侮辱而死！（难道）它们认为这世上生存的路很宽吗？ 54．忽木鱼响歇/隔林笙歌/隐隐出红楼中/觉耳根如洗。 55． 对……感到快乐（以……为乐） 对着，面对 记述 56．A 57．因为这里的环境太过凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 58．招提金碧，与林木森疏，时时吞吐水练上。 59． 予厌苦尘污； 乞得冷曹（或“借吏隐闲身”）。 【解析】54．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “忽木鱼响歇隔林笙歌隐隐出红楼中觉耳根如洗”意思是：忽然听到木鱼声时响时歇，隔着花木，红楼一角，隐隐约约传出动人的歌声，觉得耳中如清泉流过，一片洁净。“忽木鱼响歇”动宾结构，应在“歇”后停顿；“隔林笙歌”偏正结构，应在“歌”后停顿；“隐隐出红楼中”动补结构，应在“中”后停顿；因此断句为：忽木鱼响歇/隔林笙歌/隐隐出红楼中/觉耳根如洗。 55．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：心里很是高兴。乐：意动用法，对……感到快乐或以……为乐。 （2）句意为：面对一池清波。临：面对。 （3）句意为：再来此地寻觅佳句来记录美好的事情。志：记录，记述。 56．本题考查词语读音和含义。 B.说法不正确。“长安以水为奇遇”的意思：长安城里能见到大的水城就算是奇遇。其中的“为”是动词“是”的意思，应读作“wéi”；而非“是介词‘为了’的意思，应读作‘wèi’”。 故选A。 57．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语。以：因为。清：凄清。居：停留。乃：于是，就。去：离开。 58．本题考查侧面描写。 根据题干“侧面描写水之清”的提示，找到乙文“招提金碧，与林木森疏，时时吞吐水练上”可知，用净业寺建筑及周围树木在水中的倒影，侧面烘托了水的清澈。故选此句。 59．本题考查内容理解。 （1）乙文“予厌苦尘污”说自己对京城俗务不仅讨厌，而且深感痛苦，直抒胸臆，表达了对仕途的厌倦。 （2）乙文“倘他日乞得冷曹，借吏隐闲身，再觅句以志胜事”用假设的方式，希望自己能谋得一个闲散的官职，有更多的空闲时间，再来此地揽胜，并写文章记录下来；直抒心志，表达了对仕途的厌倦和自然美景的喜爱。 【点睛】参考译文 【甲】 从小土丘往西走约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。（于是）砍伐竹子，开出一条道路，下面显现出一个小小的水潭，潭水特别清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，像各种各样的石头和小岛。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。 潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。 向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。 坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。 【乙】 长安城里能见到大的水城就算是奇遇。每当我坐下来面对家中砚池、盆盂里的水，看到它被阳光映照，就想飞越大海，在洪流中逆流而上。净业寺在都城的北面，面对一池清波，汪洋数十顷，两岸之间水面开阔无比，几乎分辨不出马和牛。那水如镜子一般清澈见底，令人心旷神怡，全然忘记了尘世喧嚣。那金碧相间的僧舍，与周围的林木互相呼应，若隐若现，这就是太上真人所居之处了。 我厌恶京城俗务，深感痛苦。有一天，我舍弃车马沿着净业寺的湖水边步行，看见残荷仍然亭亭如盖，风送余香，送入鼻中，忽然听到木鱼声时响时歇，隔着花木，红楼一角，隐隐约约传出动人的歌声，觉得耳中如清泉流过，一片洁净。转而想到自己平时在官场出入，驴马嘶鸣，皂隶喝道，顿时觉得此刻与从前如隔天上人间两个世界。继而穿林披萝，曲径寻幽，又见到一座玲珑的小阁，自为洞天福地。向四面看（周围的）竹林和树木，交错环绕像帷幕一样，(这景象) 更是奇妙之极。 回来后抱膝再次面对砚池、盆盂里的水，余兴仍然很高，便欣欣然沉浸其中，就挥笔追记下游玩之事。如果将来哪天能得一个清闲官职，借着官身做一个隐者，会再来此地寻觅佳句来记录美好的事情，必当不辜负这美妙的地方。 60． 奋起的样子，这里指鼓起翅膀。 记。 ① 国都。 61．A：矣；B：乎；C：邪 62．非梧桐不止/非练实不食/非醴泉不饮。 63．天色湛蓝，是它真正的颜色吗？ 64．不能删去。这句话是对前面所引《齐谐》中的话做的补充，解释大鹏为什么要借助大风的力量，像“野马”“尘埃”这些极其轻微的物体尚且要靠生物气息的吹动，那么背部几千里的大鹏更要借助大风了。 65．鵷雏不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝，“梧桐、练实、醴泉”比喻高洁的志趣，鵷雏比喻高洁之士，庄子用鵷雏自比，表明自己的清高自守，无意功名利禄。 【解析】60．本题考查文言解释，注意结合所给的方法。 （1）语境推断法，结合“怒而飞，其翼若垂天之云”的句意，当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空的云，可知“怒”的意思是奋起的样子，这里指鼓起翅膀。 （2）词语推断法，结合“聊斋志异”的意思：在聊斋里记述怪异的事情，可知“志怪者也”的“志”也是记载的意思，句意：记载怪异的事物。 （3）查阅词典法，结合字义可知“欲代子相”的“代”是代替的意思，句意：想要代替你宰相的位置。 （4）课内迁移法，结合课内句子“国人道之，闻之于宋君”的句意国都里的人都在讲述这件事，使宋君听闻。故“国”的意思是国都，句意：在国都中搜索。 61．本题考查文言虚词。 “邪”一般用在句末表示疑问或反问的语气，相当于“吗”“呢”，语气较强烈；“矣”用在句末，表示陈述，相当于“了”，或表示感叹，相当于“啊”，或表示祈使，相当于“吧”；“乎”一般用于句末，表示疑问或反问，相当于“吗”。 A.结合“亦若是则已矣”的意思“看见的应该也是这个样子吧”，可知应该是祈使语气，故用“矣”； B.结合“子知之乎”的意思“你知道它吗”，可知这里就表示疑问语气，语气较平淡，故用“乎”； C.结合“今子欲以子之梁国而吓我邪”的意思“现在你也想用你的梁国来吓我吗”，可知这里是反问语气，语气较强烈，故用“邪”。 故A用“矣”，B用“乎”，C用“邪”。 62．本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。 句意为：不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。 三个“非”是三种情况，“非梧桐不止”“非练实不食”“非醴泉不饮”三者是并列结构， 故断为：非梧桐不止/非练实不食/非醴泉不饮。 63．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 之，主谓之间取消句子独立性，不译；苍苍，湛蓝色；其，表选择；正色，真正的颜色。 64．本题考查句段作用。 这里的“野马”是指春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”“尘埃”是指扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”，后句话是“生物之以息相吹也”，意思就是：“野马”“尘埃”形成的景象都是大自然里各种生物的气息吹拂所致的。意在表明世间万物都是“有所恃”的。“野马”“尘埃”的运动必须依靠气息，即“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比，说明万物均“有所恃”，世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中。因此，大鹏也好，“野马”“尘埃”也好，状似道遥，其实并没有达到真正逍遥的状态，从而也证明了作者的观点，故大鹏的离开也要借助大风也就顺理成章了。 65．本题考查形象分析。 根据乙文中的“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”可知，鵷雏不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝，由此可以看出它有着高洁的志趣，故鵷雏比喻高洁之士。当惠子听说庄子来梁国是要来取代他宰相的位置时，他很慌张，实际上庄子根本无意于此。于是庄子向惠子讲这个故事，是用鵷雏自比，表明自己志向高远，无意于惠子的相位，更无意功名利禄，让惠子大可以安心。所以文中的鵷雏是高洁的、志向高远的。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鵷雏，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？” 66．旨：味美    广：增长    舍：放弃    奚：怎么 67． A也 B乎 C矣 68．问与学相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识 69．所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 70．甲：教学相长。乙：君子之学必好问。 【解析】66．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 结合“旨”的字形分析，上象“匕”即汤匙形，下面是“口”，可知“旨”与食物的味道有关，意思是“味美”。句意：不知道其味道的甘美。 联系课文解释：“非学无以广才”意思是：不学习就不能增长才干。广：增长。据此可知“广识”的“广”也是“增长”的意思。广识：增长知识。 根据成语推断法：“锲而不舍”指不断地镂刻，比喻坚持不懈。舍：放弃。据此推断“舍问”的“舍”理解为“放弃”。句意：除了问。 根据查字典法确定选③，句意：将怎么解决呢？ 67．本题考查文言词语运用。 A.“虽有嘉肴，弗食，不知其旨（A）”是个判断句，因此句末要用“也”，表示判断语气。 B.“《兑命》曰：‘学学半’，其此之谓（B）”语气强烈，句末应用“乎”，表示感叹。 C.“理明（C），而或不达于事”是陈述句，C处表示句中停顿，因此用“矣”，相当于“了”。 68．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。 “问与学相辅而行者也”是总说，“非学无以致疑”“非问无以广识”，从“问”与“学”两方面进行了阐述，中间应断开。 故断为：问与学相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。 69．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：是故，所以；然后，这样以后；困，困惑。 70．本题考查内容分析。 甲文结合“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”可知，甲文是在谈教和学的关系，观点是：教学相长；或：教学互相促进，互相推动。 乙文结合“问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识”可知，乙文谈的是学和问的关系，观点是开头句：君子之学必好问；或，学习要勤问。 【点睛】参考译文： 【甲】 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足。然后就能自我反思：知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”。说的就是这个道理吧！ 【乙】 君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？ 71．①指子女。②制止。③从，由。④就。 72． A.也； B。邪。 73．民之所以为盗者/由赋繁役重/官吏贪求 74．有人请求使用严厉的刑法来制止。 75．去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏。 76．谋闭不兴乱贼不作外户不闭是谓大同。 【解析】71．本题考查实词含义。 ①“虽我之死，有子存焉”句意：即使我死了，还有儿子在呀。子，子女。据此可知“不独子其子”中“子”理解为“子女”。句意：不单疼爱、抚育自己的子女； ②“河曲智叟笑而止之曰”句意：河曲智叟笑着制止他说。止，制止。据此可知“上与群臣论止盗”中的“止”理解为“制止”。句意：皇上与群臣议论怎样禁止盗贼； ③“自三峡七百里中”句意：在三峡七百里当中。自，从、由。据此可知“自是数年之后”的“自”理解为“从、由”。句意：从这以后过了几年； ④“日中不至，则是无信”句意：到了中午没到，就是不讲信用。则，就。据此可知“则自不为盗”中的“则”理解为“就”。句意：就自然不会去做盗贼了。 72．本题考查文言虚词的含义。 A处“大道之行也”，“也”在此处表示判断语气，强调“大道施行”这一事实； B处“安用重法邪”，“邪”表示反问语气，意思是“哪里用得着严厉的刑法呢”，加强了反问的语气，突出唐太宗认为不必使用重法的观点。 73．本题考查文言文断句。 本句译为：老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌。 “民之所以为盗者”与“由赋繁役重”是因果关系。“官吏贪求”与“由赋繁役重”是并列关系。 故断为：民之所以为盗者/由赋繁役重/官吏贪求。 74．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：或，有的人；重法，严厉的刑法；禁止，制止。 75．本题考查文言文内容的理解。 乙文中唐太宗对于如何治理国家、防止盗贼有自己的见解。他认为“民之所以为盗者由赋繁役重官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳”，即百姓成为盗贼的原因是赋税繁重、劳役兵役沉重以及官吏贪婪。而要实现国家的良好治理，创造“贞观之治”的局面，唐太宗提出了相应的解决办法，即“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏”。“去奢省费”意味着杜绝奢侈浪费，节省开支，使国家财政能够合理运用；“轻徭薄赋”能够减轻百姓的负担，让他们能够安居乐业；“选用廉吏”则可以保证政府的公正廉洁，提高治理效率，减少贪污腐败现象。 76．本题考查文言文内容的理解和写对联。 分析上联“路不拾遗外户不闭商旅野宿此乃理想”的句式结构和内容：“路不拾遗”“外户不闭”“商旅野宿”这三个短语是并列关系，都是主谓结构。“此乃理想”是主谓结构，“此”指代前面所述的三种现象。上联“路不拾遗外户不闭商旅野宿此乃理想”描述了一种社会安定、人民生活和谐的美好景象。画线句“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同”，描述了大同社会的特征，即奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，大门都不用关上。从中提取出关键词：“是故谋闭而不兴”概括为“谋闭不兴”，“盗窃乱贼而不作”概括为“乱贼不作”，“故外户而不闭”概括为“外户不闭”，依次对应上联的“路不拾遗”“外户不闭”“商旅野宿”。“是谓大同”对应“此乃理想”。综上所述，下联为：谋闭不兴乱贼不作外户不闭是谓大同。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【乙】皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上讥笑他说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应当去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏。使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！” 从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。 77．怒：用力鼓动翅膀；广：宽广；抟：盘旋飞翔；辩：分别、区别。 78． A.（也） B.（矣） C.（者） D.（焉） 79．其广数千里/未有知其修者/其名为鲲 80．天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ 81．因为若有若无的雾气，漂浮的极微小的尘埃，都需要生物的气息吹动，而背部有几千里的大鹏，怎能不借助风力呢？ 82．硕大无比，力大无穷，志存高远。 【解析】77．本题考查文言词义。 结合“怒”的字形分析，由“奴”和“心”组成，“怒”，奋起的样子，这里指用力鼓动翅膀。 可联系常见成语“地广人稀”。地广人稀：地方广大，人烟稀少。可知“广”是“广大、宽广”的意思。“其广数千里”的“广”也是“宽广”的意思。句意：宽有几千里。 根据课内所学“抟扶摇而上者九万里”，意思是：乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，“抟”是“盘旋飞翔”的意思，可知“抟扶摇羊角而上者”的“抟”也是“盘旋飞翔”的意思。句意：借着旋风盘旋而上。 根据文章中小小的斥鵎与极大的鲲鹏的比较，可知“此小大之辩也”的“辩”是“分别、区别”的意思。句意：这是大和小的分别。 78．本题考查文言词语运用。 A.“鲲之大，不知其几千里”表示陈述，句末应用“也”。 B.“其视下也，亦若是则已”，表示感叹的语气，句末应用“矣”。 C.“有冥海（C），天池也”是判断句，“者”与“也”构成判断句式，因此C处用“者”。 D.“有鱼（D）”意思是：这里有一种鱼。因此D处用“焉”，相当于“于是”“于此”。 79．本题考查文言断句。 句意：宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲。 “其广数千里”写它的体形巨大，“未有知其修者”写人们不知道它的长度，“其名为鲲”写它的名字。 故断为：其广数千里/未有知其修者/其名为鲲。 80．本题考查文言句子翻译。 重点词：苍苍，湛蓝；其，表示选择；正色，真正的颜色；邪，吗、呢；至极，到尽头。 81．本题考查文章内容理解。 甲、乙两文中都写到大鹏借助大风的力量飞往九万里的高空。根据甲文中“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，意思是：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。可知就边若有若无的雾气、小到极点的尘埃，都需要借助生物的气息吹拂才能存在，何况体形巨大的大鹏呢？可以看出一切事物的存在都是依附于一定的条件，都要有所凭借才能活动。 因此甲文中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，乙文中“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也”写大鹏高飞九万里，要借助六月的大风和海运之力。说明世间万物无论大小，都要受到不同的限制，要借助于外力，没有绝对的自由。 82．本题考查的是对作品形象的把握。 根据甲文“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云”、乙文“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云”，可见其形体硕大无比，力大无穷； 根据甲文“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”、乙文“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也”，可见大鹏志向高远，善借长风，追求广大、高远、自由、无可束缚也无可企及的逍遥境界。 作者借助大鹏鸟展翅高飞的形象，表达了自己对自由的向往和对理想的追求。 【点睛】参考译文： 【甲】 北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是天池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，此一飞在六个月后方才停歇下来。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟所见，大概也不过像人在地面上看天一样罢了。【乙】 商汤问棘的话是这样的：在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是天池。那里有一种鱼，宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲。有一只鸟，名字叫鹏，它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边。借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。它打算飞到哪儿去？”这是大和小的分别。 83．①同“饲” 喂    ②马鞭， 这里是动词， 用马鞭驱赶 ③众多 ④勉励 84．B 85．殆 开 之 不 广 /取 之 不 明/劝 之 不 笃 86．①想要与普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？ ②（陛下）应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求全责备，从而广聚英才。 87． 托物寓意（托物言志或托物喻人） 统治者应采取措施，招贤纳士。 【解析】83．本题考查文言实词的解释。 ①句意为：喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。根据文言假借词义可知，这里的“食”同“饲”，喂。 ②句意为：用马鞭驱赶它，不按正确的方法。根据语法分析可知，“策”这里是动词，用马鞭驱赶。因此，“策”的解释为：名词用作动词，用马鞭驱赶。 ③句意为：有众多的贤士啊。联系常见词语，“济济一堂”意思是：很多有才能的人聚集在一起。济济：很多，众多。由此可知，此处的“济济”可译为：很多，众多。 ④句意为：勉励又不笃厚。根据语境推断，由上文“殆开之不广取之不明劝之不笃”提供的语境可知，这里批评的是君主在选拔和任用人才上的不足之处。“劝”字在此处的含义，结合前后文关于培养和吸引人才的论述，应理解为“鼓励”、“勉励”之意。因此，“劝之不笃”是指在激励和鼓舞人才方面不够诚心诚意或者力度不够。 84．本题考查文言虚词的意义和用法辨析。 A.介词，按照/连词，表目的； B.都是介词，在； C.代词，千里马/结构助词，的； D.用于反问中，加强反问语气，相当于“呢”“啊”/用于陈述句中，带有肯定语气，相当于“的确”“确实”； 故选B。 85．本题考查朗读节奏的划分。 句意：原因大概在于人才仕进之路开得不广，选拔任用不明，勉励又不笃厚。根据句意可知，“殆”是副词，表示推测，相当于“大概”；“开之不广”“取之不明”“劝之不笃”是三个并列关系的连动句，三句之间断开，故停顿为：殆开之不广/取之不明/劝之不笃。 86．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）且：尚且、况且；欲：想要；常马：一般的马；等：一样；安：怎么、哪里。 （2）诏书：动词，下诏书；进：选拔；赦：赦免；备：完备；以：连词，表目的；博：广大。 87．本题考查写作手法和内容概括。 一空考查写作手法分析。《马说》中韩愈采用了寓言的形式，以马喻人，借千里马的遭遇来比喻人才的埋没和不遇。千里马象征着具有非凡才能的人才，而伯乐则代表能识别并重用这些人才的明君或慧眼识珠的领导者。这种将抽象的问题具象化，使论述更加生动且易于理解的写作手法是：托物寓意。 二空考查论点概括。“济济多士，文王以宁”和“十室之邑，必有忠信”，强调了在国家治理中，众多优秀人才对于国家稳定与繁荣的关键作用；无论是大国还是小邑，忠诚且有能力的人才是必不可少的。 “陛下秉四海之众，曾亡柱干之固守于四境？殆开之不广取之不明劝之不笃”，提出君主（陛下）应认识到自己领导着四海之内的民众，应当确保有如同柱石一般的人才坚守四方，保卫国家。这里批评了当前可能存在的问题，即选拔人才的范围不够广、标准不够明确、对人才的激励不够坚定，强调君主要拓宽选才渠道、明辨人才、并切实鼓励人才。 引用《传》中的话“土之美者善养禾，君之明者善养士”，比喻优秀的土地能滋养作物，明智的君主能培养人才，强调君主要善于培养和使用人才，即便是普通人也可以培养成为君子。 “中人皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊”提倡君主应发布诏书，积极引进贤良之士，对人才的小过错予以宽容，不苛求完美，以此广泛聚集英才。 因此，【乙】文通过讲道理的方法，主张君主要重视人才的选拔与培养，以充分发挥人才对于国家发展的重要作用。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】《诗经》说：“因为有众多的贤士啊，文王得以安享天下。”孔子说：“只有十家的小邑，也一定有忠信之人。”这些都是实话呀。陛下拥有天下这么广阔的土地，怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢？原因大概在于人才仕进之路开得不广，选拔任用不明，勉励又不笃厚。《传》上说：“好的土质善于养育禾苗，圣明的君主善于供养人才。”中等资质的人都可以让他们成为君子。陛下应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求全责备，从而广聚英才。 88．祗：同“衹（只）”，只、仅  临：面对  虽：即使  道：方法 89． 矣 之 其 90．故威不可无有/而不足专恃/譬之若盐之味 91．用马鞭驱赶它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能。 92．食马者不知其能千里而食也 93．【甲】【乙】文都运用了托物寓意的表现手法。《马说》将“千里马”比作人才，将“食马者”比作统治者，表达了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情；【乙】文将“造父”比作统治者，将“马”比作百姓，以此来说明统治者不能妄想通过严刑律法来震慑百姓。 【解析】88．本题考查实词含义。 ①通过通假字推断，结合语境，“祗”在这里应该是一个表示限制的词，同“只”，意 思是“只、仅”。本句译为：也只能辱没在仆役的手中； ②结合语境：“执策”表示拿着马鞭，“之”指代马，那么“临”在这里的意思应该是“面对马”，即“面对”的意思。本句译为：拿着鞭子面对它； ③迁移课内字词：“虽乘奔御风，不以疾也”中“虽”的意思是“即使”，据此可知“虽造父之所以威马”中的“虽”也是“即使”的意思。本句译为：即使是造父用来驾驭马的方法。 ④迁移课内字词：“策之不以其道”“中“道”的意思是“方法”，据此可知“不得其道”中的“道”也是“方法”的意思。本句译为：他们没有掌握治国的方法。 89．本题考查虚词含义。 A处，“虽造父之所以威马，不过此（矣）”，“矣”在这里表示陈述语气，意思是“罢了”。这句话的意思是，即使是造父用来驾驭马的方法，也不过如此罢了。用“矣”能准确表达出这种陈述的语气和含义。 B处，“人主（之）不肖者，有似于此”，“之”在这里用于主谓之间，取消句子的独立性，使“人主不肖者”成为一个名词性短语，意思是“不贤明的君主”。整句话的意思是，君主中那些不贤明的人，与这种情况有相似之处。 C处，“亡国之主，多以威使（其）民矣”，“其”在这里指代“民”，意思是“他们的”。这句话的意思是，亡国的君主，大多凭借威严来驱使他们的百姓。用“其”能明确指代对象，使句子表达更清晰。 90．本题考查文言文断句。 本句译为：所以威严不可以没有，但也不足以专门依赖，就好比盐的味道。 “故威不可无有”表达了一个完整的观点；“而不足专恃”与前一句形成转折关系；“譬之若盐之味”则是用盐的味道来打比方。 据此可断为：故威不可无有/而不足专恃/譬之若盐之味。 91．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：策，动词，指用马鞭驱赶；以，按照；道，方法；食，同“饲”，喂；材，它的才能。 92．本题考查文言文内容的理解。 甲文中，“食马者不知其能千里而食也”这句话明确指出了导致千里马“不以千里称也”的根本原因。因为千里马具有日行千里的能力，但喂养它的人却不了解这一点，不能按照它能日行千里的需求来喂养它，使得千里马“食不饱，力不足，才美不外见”，无法发挥出其真正的才能，最终只能辱没在普通马夫的手中，与普通马一样死去，因此不能以千里马著称。 93．本题考查文言文内容的理解。 甲文中，“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”，以千里马喻人才，以伯乐喻能识别人才的人，通过“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”等句子，写出了千里马被埋没的遭遇，表达了作者对人才被屈辱、被埋没的感慨和悲愤之情。如“食马者不知其能千里而食也”，指出食马者不懂得根据千里马的能力来喂养它，导致千里马“食不饱，力不足，才美不外见”，深刻地揭示了统治者埋没人才的原因。 乙文通过宋国人赶路时因马不前进而多次将马斩杀并投入溪水的故事，以“造父”喻统治者，以“马”喻百姓。“虽造父之所以威马，不过此矣。不得造父之道而徒得其威，无益于御”，说明统治者如果只知道用威严来对待百姓，而不懂得正确的管理方法，是无法有效地统治百姓的。“人主之不肖者，有似于此。不得其道，而徒多其威，威愈多，民愈不用”，进一步指出不贤明的统治者就像那个宋国人一样，只增加威严而不得其道，百姓会更加不服从。从而说明了统治者不能妄想通过严刑律法来震慑百姓，而应该采用正确的方法来治理国家。 综上所述，甲乙两文都运用了托物寓意的表现手法，但甲文主要表达了对人才命运的关注和对统治者埋没人才的批判，乙文则侧重于阐述统治者应如何正确管理百姓，不能仅仅依靠威严。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】宋国有个赶路的人，他的马不前行了，他便用刀割破马脖，将它扔到溪水中。接着又赶路，他的马还是不前行，他又用刀割破马脖，将它扔到溪水中，像这样做了三次。即使是造父用来驾驭马的方法，也不过如此。没有掌握造父的驭马方法，却只学到了他的威严，这对于驾驭马是没有益处的。君主中那些不贤明的人，与此相似。他们没有掌握治国的方法，却只是增加自己的威严，威严越多，百姓越不被任用。亡国的君主，大多凭借威严来使百姓服从。所以威严不可以没有，但也不能只依靠威严。这就好比盐的味道，大凡用盐，都要有依托，用得不合适，就会败坏所依托的东西，而不能食用。威严也是这样，一定要有所依托，然后才能施行。 94．喂养；都；面对；赞扬（或③） 95． 也 邪 然 96．冯异定关中/自以久在外/不自安 97．喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 98． 表述委婉，虽不直呼其名，而意在其中（意对即可） 食马者不知其能千里而食也 99．示例一：甲文“食马者”不能识别人才，埋没、摧残人才；示例二：乙文光武帝相信人才（不听信谗言）并重用（保护）人才。 【解析】94．本题考查文言词语。 结合“马之千里者，一食或尽粟一石”可知，千里马食量很大，因此，“食马者不知其能千里而食也”的意思是饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。食：同“饲”，喂养。 咸来问讯：都来打听消息。咸：都。今人咸知异为名将：现在人们都知道冯异是一员名将。 临危不惧：在面对危险或困难时，能够保持冷静，毫不畏惧。临：面对。执策而临之：握着马鞭面对千里马。 称异功若丘山：称赞冯异的功劳如同山丘那样高。称：赞扬。 95．本题考查文言虚词。 也，语气助词，表感叹。“不以千里称”是作者对千里马的遭遇表示感叹，用“也”。 邪，同“耶”，语气助词，表疑问。“其真无马”是作者对统治者不能识别千里马的诘问，用“邪”。 然，连词，表转折，现在人们都知道冯异是一员名将，然而没有光武帝的贤明，一定身陷谗言之中。这里 表示转折，用“然”。 96．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。 本句意思是：冯异平定了关中，自己认为长时间呆在京城之外，心中不能自安。 “定关中”“自以久在外”“不自安”都是以“冯异”为主语的主谓句； 因此断句为：冯异定关中/自以久在外/不自安。 97．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“食（同‘饲’，喂养，饲养）、知（懂得，知道）”的意思，必须翻译出来。 98．本题考查文章的语言。 “故虽有名马”中的“名马”，“不以千里称也”中的“以千里称”和“马之千里者”都暗指千里马，表述委婉，虽不直呼其名，但是却表达了对千里马命运的同情，对食马者的愤懑之情。 “食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道”“食之不能尽其材”“鸣之而不能通其意”中“其”，“食之不能尽其材”“策之不以其道”“执策而临之”中的“之”都是代指千里马，运用代词，使表意简洁含蓄。任选一句即可。 99．本题考查文言文内容理解。 甲文结尾的反问句“其真无马邪？”意思是：难道真的没有千里马吗？联系“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”“其真不知马也”可知，并非是没有千里马，而是没有识得千里马的人，没有用正确的方法鞭策他的人，所以才不被世人所识，最终同普通的马一同死在马厩里；作者以“千里马”喻指有才能的人，以“奴隶人、食马者”喻指统治者，表现了封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才。 乙文“有人上章言：‘异权威至重，百姓归心，号为“咸阳王”，陛下应防其反之。’……诏曰：‘将军之于国家，恩犹父子，何嫌何疑，而有惧意？’”可知，在有人上书应防范冯异时，皇帝认为冯异对于国家，恩情犹如父子，不用怀疑；可见统治者信任、保护人才。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，也只能辱没在奴仆的手中，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是（他们）真的不能识别千里马吧！ 【乙】冯异平定了关中，自己认为长时间呆在京城之外，心中不能自安。有人上奏章说：“冯异威势很大，百姓归心，称他为‘咸阳王’，陛下应该防范他谋反。”光武帝把奏章给冯异看。冯异上书谢罪，光武帝下诏说：“将军对于国家，恩情犹如父子，有什么嫌疑，何必害怕呢？”等到冯异大败了敌军，许多将领打算分享他的功劳，光武帝下诏斥责大司马领头的这些人，称赞冯异的功劳如同山丘那样高。现在人们都知道冯异是一员名将，然而没有君主的贤明，一定身陷谗言之中啊。 100． 记录，书写 责备，追究罪过 于是，就 危险偏远的地方 101． A.（乃） B.（而） C.（以） 102．又恐为造物者所愠/后有勇往如吾二人至吾之所至/当自知之。 103．向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 104．而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 105．示例一：我认为柳宗元是一位好导游。他采用“移步换景”和“定点观察”的方法，为我们全方位地展示了小石潭的美景。 示例二：我认为苏轼是一位好导游。他心存机趣，亲切幽默，不仅带我们游历了灵化洞，还引导我们以勇于探索的精神涉历人生。 【解析】100．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 第一空，根据语境推断，我想把这次游历的妙处梳理出来一部分的目的，是要将自己知道的内容告诉给其他人。据此推断“余欲疏其一二”的中的“疏”为“记录、书写”的意思，“余欲疏其一二”的句意：我想把这次游历的妙处梳理出来一部分。 第二空，联系常见成语，“既往不咎”：指对以往的错误不再责备追究。咎：责备、追究罪过。据此推断“则或咎其欲出者”的中的“咎”为“责备、追究罪过”的意思，“则或咎其欲出者”的句意：有人埋怨那主张退出的人。 第三空，迁移课内字词，“遂许先帝以驱驰”句意：于是答应先帝竭尽全力奔走效劳。遂：于是，就。据此推断“遂相与至昔人之所未至”的中的“遂”为“于是，就”的意思，“遂相与至昔人之所未至”的句意：我们两人就走遍了上一次没到过的地方。 第四空，“常在于险远”句意：常常在那险阻、僻远的地方。根据词性推断“险远”为形容词活用为名词，为“险阻、僻远的地方”。 101．本题考查文言虚词。 第一空，原文是“不可久居，（A）记之而去”，这里的上下文是在描述一种顺承关系，即因为这里的环境不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。这里使用“乃”作为连词，表示顺承关系，意思是“于是，就”，“乃记之而去”其句意是，于是记下了这里的情景就离开了。 第二空，原文是“迫于日暮，（B）元恕又畏其险”，这里的上下文是在描述一种并列关系，即因为时间紧迫，天色已晚，并且元恕害怕危险，所以他们没有继续前进。这里使用“而”作为连词，表示并列关系，意思是“并且”，“而元恕又畏其险”其句意是，并且曾元恕又很害怕险峻的地势。 第三空，原文是“夫夷（C）近，则游者众；险（C）远，则至者少”，这里的上下文是在对比平坦易行的地方和险阻遥远的地方。使用“以”作为连词，可以表示这种并列关系，意为“并且”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”句意是，平坦的地方容易到达，所以游人多；而险阻的地方并且遥远，所以到达的人少。 102．本题考查考查划分文言句子朗读节奏的能力。 解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：又有担心惹造物者不高兴。如果以后谁有我们两人这样的胆略，到了我们走过的地方，自然就知道了。 “又恐为造物者所愠”为完整的主谓句，“后”是以后的意思，此处表示假设，其前面应断开；“当自知之”句意完整。故断句为：又恐为造物者所愠/ 后有勇往如吾二人至吾之所至/ 当自知之。 103．本题考查文言翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：斗：名词活用为状语，像北斗七星一样：蛇：名词活用为状语，像蛇一样：明灭：时隐时现。 104．本题考查内容理解。 结合乙文“予始与曾元恕入灵化洞，迫于日暮，（B）元恕又畏其险，故不果尽而还”“及此，与吕穆仲游。穆仲勇发过我，遂相与至昔人之所未至，而惊世诡异之观，有不可胜谈者”，可知：“我”和曾元恕游灵化洞时，因为曾元恕害怕险峻的地势，没逛完就回去了。“我”觉得很遗憾；后来，“我”和吕穆仲一起游灵化洞，吕穆仲的胆子大，“我们”两人就看到很多奇妙景致，觉得很开心。因为曾元恕害怕困难，于是无法欣赏奇妙的景致；因为吕穆仲不畏艰险，所以“我们”一起欣赏到奇特的景色。 结合丙文“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”可知，这句话的意思是说，世间的奇观和非凡的景象通常位于险阻遥远的地方，很少有人能够到达那里，因此只有那些有决心和意志的人才能够到达这些地方。这句话可以作为警示，鼓励后人在探索和追求目标时要有足够的勇气和决心，不畏艰难险阻。 105．本题考查对比阅读。 甲文中的柳宗元和乙文中的苏轼，虽然都是描写游记，但他们的文风、写作特点和表达的旅游体验有所不同。 柳宗元的《小石潭记》是一篇典型的山水游记，他采用“移步换景”和“定点观察”的写法以及细腻的笔触描绘了小石潭的清幽景色和自己的游览体验。文章中，柳宗元不仅描述了自然景观的美丽，还表达了自己内心的感受和对自然环境的敬畏。他的游记充满了诗意和哲理，让读者仿佛随着他的步伐，亲身体验到了那份宁静与深远。苏轼的游记则展现了他豪放的性格和对探险的热情。 在乙文节选中，苏轼提到了与曾元恕一起进入灵化洞的经历，但由于时间紧迫和同伴的畏惧，他们未能深入探索。后来，他与吕穆仲一起勇敢地探索了人们未曾到达的地方，发现了许多奇异的景观。苏轼的游记传达了一种勇于探险、追求未知的精神。结合以上分析组织答案即可。 示例： 支持小雨，柳宗元是一位好导游。他的《小石潭记》不仅生动描绘了自然景观，还深刻反映了人与自然的关系，以及人在自然环境中的情感体验。他的文笔细腻，情感丰富，能够引导读者在心灵深处感受到那份宁静与美好，这种能力是优秀导游所应具备的。 支持小雯，苏轼是一位好导游。他通过自己的游览经历，巧妙地告诉读者灵化洞的奇特之美，“后有勇往如吾二人至吾之所至，当自知之”，采用卖关子的形式吸引读者兴趣，希望游客要具有像他那般的勇气，去探索大自然的美景。 【点睛】参考译文： 甲 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。 …… 向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 乙 我早前和曾元恕一起游过灵化洞，当时天色已晚，曾元恕害怕险峻的地势，没逛完就回去了。后来，我又和吕穆仲一起来。吕穆仲比我的胆子还大，我们两人就走遍了上一次没到过的地方，看到很多奇妙景致，简直没法用语言来形容。我想把这次游历的妙处梳理出来一部分，告诉后来人，又有担心惹造物者不高兴。如果谁有我们两人这样的胆略，到了我们走过的地方，自然就知道了。 丙 我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象也就更加奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他一起退出来。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 道路平坦距离又近的地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。 106．君 臣 不 惠 忠 /父 子 不 慈 孝/ 兄 弟 不 和 调 /此 则 天 下 之 害 也 107．（1）同“举”，推举（2）以……为亲（3）什么（4）如果 108．（1）大道施行的时候，天下是公共的。 （2）一定兴办对天下有利的事情，革除对天下有害的事情。 109．没有战争，没有剥削，没有压迫，社会和谐稳定，百姓安居乐业等。 【解析】106．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：君臣之间不施惠、效忠，父子之间不慈爱、孝敬，兄弟之间不融洽、协调，这些都是天下之害。 “君臣不惠忠”中“君臣”是主语，“不惠忠”是谓语部分，表示君臣之间缺乏恩惠和忠诚。因此，这里应该是一个完整的句子，可以在“忠”后断句。“父子不慈孝”中“父子”是主语，“不慈孝”是谓语部分，表示父子之间缺乏慈爱和孝顺。这里是一个完整的句子，应在“孝”后断句。“兄弟不和调”中“兄弟”是主语，“不和调”是谓语部分，表示兄弟之间不和睦。这里也是一个完整的句子，应在“调”后断句。“此则天下之害 也”是一个总结性的句子，“此”指代前面提到的三种不和谐关系，“则”表示结论或推断，“天下之害也”表示这是天下的祸害。 正确划分为：君臣不惠忠/父子不慈孝/兄弟不和调/此则天下之害也。 107．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：选举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。与：同“举”，推举。 （2）句意为：人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。亲：以……为亲。 （3）句意为：那么天下的利是什么呢？何：什么。 （4）句意为：现在如果国与国之间相互攻伐。若：如果。 108．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。行：施行。为：是，表判断。 （2）句重点词语：必：一定。兴：兴办。天下之利：对天下有利的事情。除：革除。 109．本题考查内容理解和概括。 《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。 结合甲文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”得出：“大同社会”没有剥削、压迫，人人都受到社会的关爱；没有战乱，社会稳定，人人都能安居乐业。 根据甲文“男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己” 得出：“大同社会”货尽其用，人尽其力； 根据甲文“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭” 得出：“大同社会”民风淳朴，人与人之间和谐相处。 结合乙文“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也”“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也”可知，墨子阐述了仁人行事的原则，即必须兴天下之利，除去天下之害。他进一步指出，国家间相互攻伐、家族间相互篡夺、人与人之间相互残害以及君臣不惠、父子不慈、兄弟不和等，都是天下的祸害。墨子强调了消除这些祸害的重要性，以实现社会的和谐与安宁。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。 乙 墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么呢？天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如果国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互劫夺，人与人之间相互残害，君臣之间不施惠、效忠，父子之间不慈爱、孝敬，兄弟之间不融洽、协调，这些都是天下之害。” 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$