第09讲 社科现代文·理解与概括（专项训练）（上海专用）2026年高考语文一轮复习讲练测

第09讲 社科文阅读基础-理解与概括（练习） 目 录 01 课标达标练 题型01 局部阅读：词句概念理解+判断推断 题型02 整体阅读：词句作用+概括 题型03 整体阅读：下定义+思路概括 题型04 整体阅读：思路概括+反驳补充 02 核心突破练 题型05 整体阅读：理解与概括 03 真题溯源练 01 局部阅读：词句概念理解+判断推断 一、阅读以下材料，完成小题。 生态文明是人类遵循自然、社会和人的和谐发展的客观规律而取得的物质与精神成果的总和，其实质是人与自然、人与社会及人与人和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣。生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。生态哲学将生态理念引向社会生活，将自在的哲学本质转换为自为的生态智慧。西方深层生态学的代表人物奈斯说：“今天我们需要的是一种极其扩展的生态理想，我称之为生态智慧。”生态智慧重建的不仅是自然生态平衡，更重要的是要重建人的精神生态和整个文明生态的平衡。现代人类面临的生态危机不仅包括外部自然生态的危机，而是也包括社会内部的自然生态的危机，前者导致自然生态平衡的破坏，后者导致人类社会系统的破坏。生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进。 生态文明既反映人类对自然生态的认识和改造，又反映人类将认识和改造自然生态所获得的积极成果应用于社会实践所取得的一系列积极成果，包括：人与自然的协调关系的重建、人与人的协调关系的构建、人类文明构成的协调关系的创建。人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同自然的矛盾，这是人类社会关系协调的基础；人与人的协调关系的构建则是要建立社会生态，是使各种社会矛盾的合理解决获得和谐有序的状态，这是自然生态重建的根本保障；人类各种文明构成的协调关系的创建目的是建立多元互补的文化生态，为社会生态的构建营造和谐有序的文明环境，为自然生态的重建奠定健康稳定的社会基础。 1.下列关于“生态文明”的表述，正确的一项是（ ）　 A．生态文明是指人类建设和谐社会所应遵循的自然、社会与人和谐发展的客观规律。 B．生态文明就是自然、社会与人和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣。 C．生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾，其目的是协调人类社会关系。 D．生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。 2.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）　 　 A．要实现生态文明，人类必须重建人与自然的协调关系，构建人与人的协调关系，创建人类文明构成的协调关系。 B．构建生态文明必须把生态理念引向人的社会生活。 C．生态觉悟在反思人与社会关系后产生，它在自然领域的扩展和推进构成生态哲学。 D．自然生态平衡的破坏是由现代人类所面临的外部自然生态危机造成的。 3.根据本文内容，下列推断不合理的一项是（ ） 　 A．西方学者奈斯之所以说“今天我们需要的是一种极其扩展的生态思想”，是因为西方传统生态理念陷入困境，需要引进东方智慧。 B．人类要走向生态文明，必须从理论上认真研究生态哲学。 C．生态文明不只是一个理论和认识问题，还是一个实践问题。 D．人类各种文明构成的协调关系的创建与社会生态的构建及自然生态的重建都有着非常密切的关系。 【答案】1.B 2.C 3.A 【解析】 1.2.3.主要考查词句概念理解、信息筛选与推断。 1.A项不符合“生态文明”概念的内涵，从语法角度看，也有病句。即“生态文明是…客观规律”，本备选项颠倒了次序，先强调尊重自然，然后才能谈到人、社会。 C项是讲“生态文明”的作用。D项是讲“生态文明”范畴。故选B。 2.C项，偷换概念，“生态觉悟”包涵“生态哲学”，两者概念内涵不一致，不能将属于“生态哲学”的表述说成是“生态觉悟”。原文语句“生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进。”故选C。 3.A项强加因果，因果关系不成立。故选A。 二、阅读下文，完成下列各题。 在日益全球化的世界中，会讲两种语言比只会说一种语言具有明显的实际好处﹣﹣能够与更多的人交流。但近年来，科学家们开始证实，谙熟两种语言还有着更重要的优势，会说两种语言让人更聪明。掌握双语会对人的大脑产生深刻的影响，提高与语言无关的认知能力，甚至还能防止老年痴呆。 长期以来，研究人员、教育工作者和决策者都认为第二语言是一种干扰，从认知的角度来说，会影响儿童的学业和智力发育。 他们的这种干扰看法没有错；有充分的证据表明，即使双倍折只是用一种语言，他大脑中的两种语言系统也都处于活跃状态，从而造成一种语言系统妨碍另一种语言系统的状况。 不过，研究人员现在发现，这种干扰与其说是障碍，倒不如说让使用者因祸得福。它迫使大脑去解决内部冲突，从而得到增强认知能力的锻炼。 许多此类研究得到的相似证据表明，使用双语的过程能够增强大脑的所谓执行功能﹣﹣这是一种指挥系统，在我们作计划、解决问题以及执行其他各种对智力要求比较高的任务时，引导我们的注意过程。这些过程包括忽略干扰、集中注意力、随意在两件事情之间转换注意力以及牢记信息﹣﹣这就好比在开车时记住一连串的方位。 为什么两种同时活跃的语言系统间的冲突会提高这些方面的认知能力呢？知道不久前，研究人员还认为，双语者的优势主要来自一种抑制能力，这种能力在压制一种语言系统的过程中得到增强。据称，这样的抑制能力有助于训练双语者的大脑在其他情况下忽视干扰，不过，这种解释显得越来越不够充分，以为有研究表明，即使在完成不需要抑制能力的任务时，如将任意分布在只剩的数字按升序穿成串，双语者的表现也比之使用一种语言的人出色。 双语者与只使用一种语言的人之间的另一种关键区别可能更为重要：前者具有更加突出的监控环境的能力。西班牙庞培法布拉的研究人员阿尔维特科斯塔说：“双语者需要频繁切换语言﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣你可能跟爸爸说话时用一种语言，跟妈妈说话是用另一种语言。这就要求你注意周围的变化，这和开车时随时观察周围是一个道理”科斯塔和同事展开了一项研究，比较会说德语和意大利语两种语言的人和只会说意大利语的人在监控任务中的表现。他们发现，双语受试者不仅表现的更出色，而且他们参与监控的那部分大脑的活动较少，这表明他们在这方面更强。 1．以下对文中双语者的“优势”理解不准确的一项是（   ） A．与人交流的范围更广、能力更强 B．能通过增强抑制能力来排除干扰 C．注意力能在两件事情间自如转换 D．对获取到的信息记得更牢 2．下列不属于双语者的两种语言系统冲突所造成的结果的一项是（    ） A．造成两种语言系统的相互妨碍 B．提升了双语者多种认知能力 C．对儿童的学业造成不良影响 D．增强大脑指挥系统的相关能力 3．根据文章内容，下列推断正确的一项是 （     ） A．使用双语可以使人类思维更为活跃，从而避免大脑衰退 B．两种语言系统的交流，可以消除两种文化之间的隔阂 C．使用双语可以开阔人的眼界，增强人的观察和应用能力 D．频繁切换语言，就能抑制参与监控的那部分大脑的活动 【答案】1．B 2．C 3．C 【解析】 1．本题考查对文中重要概念的理解。 B．“能通过增强抑制能力来排除干扰”错，原文信息是“抑制能力有助于训练双语者的大脑在其他情况下忽视干扰”，“忽视”与“排除”含义不一样。故选B。 2．本题考查信息筛选。 C.“造成不良影响”错。原文“从认知的角度来说，会影响儿童的学业和智力发育”，可以看出，也有好的方面，不完全是不良影响，不符合题干要求。故选C。 3．本题考查推断。 此题选出正确的项，那么就要找到三个备选项中不符合文本的推断。 A.“从而避免大脑衰退”错，原文“掌握双语会对人的大脑产生深刻的影响，提高与语言无关的认知能力，甚至还能防止老年痴呆”，不是必然结果。而是说有这方面的可能，但不能绝对说是使人类思维更为活跃，从而避免大脑衰退。 B.“……交流，可以消除两种文化之间的隔阂”错，原文“大脑中的两种语言系统也都处于活跃状态，从而造成一种语言系统妨碍另一种语言系统的状况”“不过，研究人员现在发现，这种干扰与其说是障碍，倒不如说让使用者因祸得福。它迫使大脑去解决内部冲突，从而得到增强认知能力的锻炼”，“交流”错，应该是冲突、障碍、干扰，消除文化隔阂无中生有，夸大其词。 D.“就能抑制参与监控的那部分大脑的活动”错，原文“注意周围的变化、参与监控的那部分大脑的活动较少”，而不是“抑制参与监控的那部分大脑的活动”。故选C。 02 整体阅读：词句作用+概括 一、（20-21高三上·上海崇明·阶段练习）阅读下文，完成下面小题。 现代人的偏见观 ①千百年来，“偏见”一词一直是带贬义的。在人们心目中，偏见就意味着错误，是思想认识的大敌，因此，人人都不应当有偏见。偏见是如此不受欢迎，以至于各个领域的思想家无不以扫除偏见为己任，以便达到无偏见的认识。在人们心中存在着一种根深蒂固的观念：偏见是应当消除而且是可以消除的。 ②进入现代社会，随着社会交往的扩大和各种相关理论特别是哲学真理观的发展，传统的偏见观开始动摇，人们日益意识到偏见是普遍存在的。美国科学史家萨顿经过一番考察后指出：“即使是掌握最伟大真理的英雄，也不能完全摆脱偏见的束缚。”美国哲学家桑塔亚那则提出：人的见解是受利益驱动的，而利益上的差异必然要导致偏见的产生，因此，“理智是充满偏见的”。对传统偏见观抨击得最激烈的，当推德国著名哲学家伽达默尔。在伽达默尔看来，偏见不同于错误，“偏见”不应当是贬义词，然而历史上人们总是对偏见口诛笔伐使偏见蒙受了千百年的不白之冤。伽达莫尔明确提出：现在该是为偏见平反昭雪的时候了。 ③现代思想家十分注重对偏见根源的探讨。德国存在主义哲学家海德格尔认为，理解是有条件的，人对事物的理解要受“理解的前结构”的制约，如社会文化背景、传统观念、风俗习惯和他所从属的民族心理结构等等，这些因素在理解活动中起着先入为主的作用。从这个角度来说，偏见的产生是在所难免的。 ④伽达默尔认为，偏见是人的历史存在状态，是一切理解得以进行的先决条件；偏见是人的视界，真正的理解过程是视界融合的过程，即解释者的偏见与被解释者的内容相融合并产生意义的过程。特别值得一提的是，伽达默尔将偏见分成两大类，一类是“合理的偏见”，另一类是“盲目的偏见”。合理的偏见是每个人都不可避免的，它是由历史传统造成的，我们每个人都生活在传统中，传统是我们无法超趣的东西，而接受了传统也就意味着看问题有了自身的视角，意味着看问题的偏见性，因此合理的偏见是无法避免也不应该避免的。而盲目的偏见则是由于认识上的主观性错误，如盲目崇拜权威，轻率下结论等原因造成的，这种偏见是应当克服而且是可以克服的。 ⑤许多思想家都十分强调语言在偏见形成中的作用。因为语言是我们每个人都不得不接受的东西，而语言又带有民族性。语言中的一些成语本身就是浓缩的价值判断，例如我们汉语中所说的“_________”等，都体现了民族的价值取向，接受了这些东西，自己的思想也就有了偏见。 ⑥现代人的偏见观与真理观的演变是一致的。现代真理观是建立在对传统的绝对真理观进行冲击的基础上的。以前人们总以为，有些理论，特别是有些自然科学理论是可以绝对正确即无条件正确的。在不少人心目中，数学就是这种绝对正确的理论，然而这种绝对化的观念在许多哲学家的冲击下一步步瓦解了。许多科学界人士，他们也不得不承认：任何科学理论都无法达到绝对的全面性，也就是说，任何科学理论也都是带有片面性或偏见性的。正如西方著名科学社会学家李克特指出的那样：“作为科学的参与者，科学家们在描述科学时会有偏见，其方式就如同其他人在描述他们参与其中的现象时通常会有偏见一样。” ⑦总之，在偏见问题上，现代思想家要求人们树立新观念。实际上，这种偏见观也是现代社会的必然产物。现代社会是多元化的社会，社会的多元化必然要产生思想的多元化和对权威的反抗，而对权威思想的反叛使人们对所谓绝对的全面性不再抱有幻想，这就必然导致将偏见普遍化、合法化的现代偏见观。 1．第②段中加点字词“平反昭雪”具体指 。 2．最不适合作为例子填入第⑤段横线上的一句是（   ）。 A．劳心者治人，劳力者治于人 B．万般皆下品，惟有读书高 C．近朱者赤，近墨者黑 D．己所不欲，勿施于人 3．下列对“偏见”的理解符合文意的一项是（   ）。 A．偏见在社会生活中普遍存在，不该克服 B．偏见的产生和民族文化有关，在所难免。 C．任何科学理论都带有偏见性，不能采信。 D．反抗权威才能有效避免偏见，别无他途。 4．请分析第②④段中两次引用伽达默尔言论的用意。 5．请梳理并分析本文说理过程。 【答案】1．改变对偏见的错误认识（改变传统偏见观），回归对其的正确理解。 2．D 3．B 4．第一次引用意在表达对传统偏见观的不满，欲为偏见正名；第二次引用首先指出偏见的正面价值意义，然后将偏见进行分类并指明要区别对待。第二次引用是对第一次的具体展开。 5．首先展示传统偏见观的内容并分析偏见存在的普遍性和为其昭雪正名的立场；接着深度分析偏见形成的根源；再分析偏见的两种类型并提出应区别对待；然后从语言角度分析其在偏见形成中的作用；最后分析现代偏见观与真理观的演变一致且是现代社会发展的必然产物。全文着力于为偏见正名的立场，层层推进展开论述。 【分析】 1．本题考查理解关键词语含义。 理解重要词语在文中的含义，是现代文阅读最基本的要求。“词语在文中的含义”指的是这个词语在一定语言环境中产生的临时的、附加的、具体的、动态的含义。它可能是临时指代的内容，可能是词语的比喻义、引申义、借代义，可能是蕴涵作者特殊的思想感情，可能是用来表明某种意图，可能是事物的作用意义，可能是作者的观点立场等。解答此类题目，先要理解词语的基本意义；然后结合文章内容和具体语境进行分析揣摩，进而确定其含义。 “昭”是彰明、显扬的意思；“昭雪”指洗雪冤屈，推翻诬陷不实之辞，恢复名誉；“平反昭雪”是为历史上的冤案批露真相，为蒙冤者洗清冤屈。根据画线句可知蒙冤对象是“偏见”，结合前文语句“‘偏见’不应当是贬义词，然而历史上人们总是对偏见口诛笔伐使偏见蒙受了千百年的不白之冤”可知，“平反昭雪”是为“偏见”正名。 2．本题考查筛选判断。主要是理解、阐释作者观点并加以运用。 第⑤自然段主要强调语言在“偏见”形成中的作用，然后作者提出“语言中的一些成语本身就是浓缩的价值判断”，据此可知有些成语中的价值判断本身就存在偏见。 A.“劳心者治人，劳力者治于人”指脑力劳动的人统治人，体力劳动的人被人统治; B.“万般皆下品，惟有读书高”是说我们做任何工作都是低俗的，只有读书才是上乘的品味； C.“近朱者赤，近墨者黑”，靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。 ABC这样的成语的思想论断，本身就都过于绝对，带有偏见，有局限性。 D.“己所不欲，勿施于人”意思是自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则，是尊重他人，平等待人的体现。不存在偏见之类的意思，不能填入横线上。 故选D。 3．本题考查筛选判断，主要理解文中重点概念含义。 A.“不该克服”错误。文中有“盲目的偏见则是由于认识上的主观性错误，如盲目崇拜权威，轻率下结论等原因造成的，这种偏见是应当克服而且是可以克服的”，可见盲目的偏见是应该克服的。 C. “不能采信”曲解文意。原文是说“任何科学理论都无法达到绝对的全面性，也就是说，任何科学理论也都是带有片面性或偏见性的”但并不是就不能采信。 D. 内容分析错误。由“对权威思想的反叛使人们对所谓绝对的全面性不再抱有幻想，这就必然导致将偏见普遍化、合法化的现代偏见观”可知反抗权威还是会产生另一种偏见观；由“这种偏见观也是现代社会的必然产物”可知，偏见来自于很多方面，“别无他途”也不准确。 故选B。 4．本题考查句段作用，主要是理解内容，分析论据作用。 第一次，伽达默尔是“对传统偏见观抨击得最激烈的”并明确提出：现在该是为偏见平反昭雪的时候了。意在对传统偏见观持否定态度，欲为偏见正名； 第二次，“偏见是人的历史存在状态，是一切理解得以进行的先决条件；偏见是人的视界，真正的理解过程是视界融合的过程，即解释者的偏见与被解释者的内容相融合并产生意义的过程”，指出偏见的正面价值意义；一类是“合理的偏见”，另一类是“盲目的偏见”，主张将偏见进行分类并指明要区别对待。这次次引用是对第一次的具体展开：所以传统偏见观是错误的。 5．本题考查概括论证思路。解答此题，首先整体感知并理解文章内容；然后结合关键语句概括各段内容要点；再结合内容分析段落关系，把握整体结构脉络；最后再根据题干要求，整理作答。作答时，第一必须注意表述顺序，体现出文本的思路；第二使用承接词语，表现出文章的脉络；第三体现段落之间的关系，表现层次之间的联系。在通常情况下，可以表述为：先写什么，然后写什么，再写什么，最后写什么。总之，要体现思路的承接性，表现脉络的过程性。 本文共七个自然段，首先找出各段关键语句：①段中“千百年来，‘偏见’一词在人们心中存在着一种根深蒂固的观念：偏见是应当消除而且是可以消除的”；②段中“现在该是为偏见平反昭雪的时候了”；③句中“现代思想家十分注重对偏见根源的探讨”；④句中“因此合理的偏见是无法避免也不应该避免的”；⑤段中“许多思想家都十分强调语言在偏见形成中的作用”；⑥段中“现代人的偏见观与真理观的演变是一致的”；⑦段中“总之，在偏见问题上，现代思想家要求人们树立新观念”。据此可将文章可分成三个部分：①、②段提出观点；③、④、⑤、⑥段从四个方面展开分析论述；⑦段总结全文并提出要求。 二、（21-22高三下·上海浦东新·期中考）阅读下文，完成下面小题。 在电子地图时代重建共鸣 申璐 ①“地方感”是涉及身处其中的个体对定位点的意义投射。在《空间与地方：经验的视角》中，段义孚将“恋地情结”引入地方讨论中，并指出地方感所承载的两层含义——地方自身固有的特性和人们对这个地方的依附感。山东大学文化资源与文化产业博士吕冬青则从历史分期层面提出，在时空尚未脱域的前现代社会中，地点（地方的位置）、场景（地方的景观）与地方感（地方身份与人的自我认同）是三位一体的。古罗马人的生活图景也许最能还原这种融合的一体感。 ②也许我们很难想象，为后世留下水渠、地下供暖、混凝土道路等诸多遗产的古罗马可能没有街道地址。对大多数居民而言，近乎天价的地图不可想象，即便拿到手里，也可能理解不了。唯一可供使用的，就是“头脑地图”。 ③不难发现，头脑地图是个体对所在地方生命体验的整理。而现代人在使用GPS纯粹跟随导航的过程中，主动的体验获取被目的地的迫近要求取代，源于直接经验的瞬间的亲切感也在这轮替换中消耗殆尽。手握导航，仿佛可以在任何陌生的位置找到通往目的地的最近通路，然而即便是重复走过数遍的路线，却依然可能在脑海中串联不起一张完整的地图。如果说一时找不到路却能清晰地知道自己当前的位置，是家乡场景下的日常叙事，那么，找得到每一条路，却说不清楚当下身在何处，表达的则是他乡街角的吊诡转换。值得注意的是，对当前位置的模糊感与“我在哪里”、“我是谁”的身份失焦是密不可分的。 ④作为一种外化的空间感知方式，电子地图将庞杂的空间转为海量信息收入库存，以供使用者随时调取。俯瞰式浏览与实景导航的互相切换，既提供了一种对陌生空间的掌控感，也弱化了真实地理间的区隔，如一扇“任意门”让随时随地进入另一个空间成为可能。因而个体对电子地图的依赖，不仅仅在于其便捷，也与使用过程中产生的权力幻觉式安慰有关。 ⑤但我们是否留意过，电子地图的标记让何种信息变得即时可见，又让哪些信息消失在我们的视野中？ ⑥随手打开一个地图App，不难发现，其早已与各种小程序串联，且每一个可点开的标记点都有图文信息的交叉呈现。除显示位置相关信息外，住宅区同时提供房价参考、在租房源和在售房源，写字楼会在显眼处标识通勤租房的找房链接，而餐馆、影院等则直接与大众点评嵌套，从评分到推荐菜品、上映剧目，再到精选评论一应俱全。当关于其的想象在对比中被多次激发，只等某个周末去复制体验。如果连跟着导航走都觉得费时费力，叫车选项就在手指划动之间。 ⑦与其说电子地图是真实场景的再现，不如说更像是消费空间的再生。在《从空间表征到文化实践》一文中，西安外国语大学人文社会科学研究中心研究员杨致远在反思电子地图时提到，电子地图快速流动的海量信息和多样的空间呈现方式有助于引发频繁的消费行为，更倾向于将个体塑造成一个消费主体而非生产性主体。更为重要的是，这一定程度上加剧了后现代语境下个体不断变化的焦虑情绪。“在电子地图持续流动的空间图像中，主体关于空间的想象和消费欲望相互激发，不断生成，个体成了在短暂、破碎体验与渴望永恒、完整之间、在自恋与自卑之间不断摆荡的焦虑型主体”。 ⑧在频繁的消费行为背后，每次体验都被接踵而来的下一次体验覆盖，孤立的行为无法整合成意义连贯的叙事，以至于几周后甚至不记得不久前曾去过哪里，只能依靠不间断的下一个刺激维持积极状态。我们被告知“好的生活就是丰富的生活”，然而体验清单的增长速度远超个体精力允许下体验行为的叠加速度。当宽度成为目标时，越是行动反而越是感受到行动的无力，在筋疲力尽时只能叹一句“人生苦短”。我们似乎成了罗萨笔下的那只“滚轮中不停奔跑的仓鼠”，在日益强烈的渴望中倍感挫折。事实上，本雅明在一个世纪前就区分了体验与经验，前者是片段的，而后者才会与我们的认同和生命历程相连，从而烙印于心。他预言，“我们可能到了一个体验很丰富，但经验很贫乏的时代”。 ⑨在罗萨看来，当自我与世界之间的共鸣安静下来的时候，自我内部的异化就开始轰响，这种异化表现为人们时而陷入对“所做之事（即便是自愿做的事）似乎并不是真正想做的事”的怀疑中。罗萨开出的药方是重建“共鸣”。如果说不适的来源是与周遭关系的断裂，那么最直接的办法似乎是让“无关系的关系”重建联系，也就是在自身的生存节奏与快速变化的外部节奏间寻找平衡，让生活尽量以一条近乎清晰的“共鸣轴”为中心波动，一旦重建“共鸣”便不会再有抱怨。 ⑩还记得诺兰在《信条》中借科学家之口说出的那句心声吗？ ⑾“不要去理解它，感受它。” 1．第③段“身份失焦”在文中的含义是 。 2．根据文意，“电子地图”不会给人们带来哪种现象？（   ） A．电子地图信息拥有海量信息，并且可以随时调取选用。 B．电子地图易于掌控，可以便捷地帮助人们找到目的地。 C．电子地图可以提供远近、价格、商品类型等信息对比。 D．电子地图会弱化间隔，令人不免产生权力幻觉式安慰。 3．依据文意下列推断正确的一项是（   ） A．“恋地情结”其实是地方、场景、地方感三位一体的融合。 B．古罗马人唯一能依靠的就是用“头脑地图”来寻找地方。 C．电子地图作为消费空间可能会将人塑造成一个消费主体。 D．如果我们想要增加空间的体验，就需要不断重建“共鸣”。 4．文章以“不要去理解它，感受它”一句结尾，有何用意？ 5．梳理文章的论证思路。 【答案】1．不能清晰地明确自己的身份定位，对自己的身份认识模糊的现象。 2．D 3．D 4．示例：引用电影名言，能够增强人们的兴趣，引起思考；表明作者观点，重视行动“感受”，重建“共鸣”，消解焦虑。 5．示例： （1）文章按照提出问题-分析问题-解决问题的思路进行论证，层层深入。 （2）首先提出问题：依赖GPS导航导致现代人失去对所在地方生命体验的整理（地方感）。 （3）接着分析原因，是因为电子地图的便捷及使用过程中产生权力幻觉式安慰。 （4）为寻找解决问题的办法，先指出电子地图的弊端：倾向于把个体塑造成消费主体，致使人们追求孤立的体验行为而难以形成对生命历程相连的经验。再提出解决办法：重建与周遭关系的联系，让自身与外部平衡，在生活上有所共鸣，从而重构生命经验，明确身份、地方定位，不再有不适和抱怨。 【解析】1．本题考查理解文中重要词语含义。 “失焦”是摄影术语：清晰的成像对应着一个固定的焦距，超出这个焦距，物体的成像就会模糊，就产生了失焦的现象。简单来说，失焦会导致物体成像模糊。 根据“‘我在哪里’、‘我是谁’的身份失焦”可以看出，所谓“身份失焦”是指人不能清晰地明确自己的身份定位，对自己的身份感到模糊的现象。 2．本题考查筛选并整合信息。 D.  “电子地图会弱化间隔，令人不免产生权力幻觉式安慰”错误，原文说的是“既提供了一种对陌生空间的掌控感，也弱化了真实地理间的区隔”可见是“弱化真实地理间的区隔”，而不是“弱化间隔”，且二者之间并非因果关系，“对陌生空间的掌控感”与“使用过程中产生的权力幻觉式安慰”是同一种概念，而“既……也”是并列关系。 故选D。 3．本题考查根据原文作出合理推断。 A.“‘恋地情结’其实是……”偷换概念，原文说的是“段义孚将‘恋地情结’引入地方讨论中……山东大学文化资源与文化产业博士吕冬青则从历史分期层面提出，在时空尚未脱域的前现代社会中，地点（地方的位置）、场景（地方的景观）与地方感（地方身份与人的自我认同）是三位一体的”，可见，“恋地情结”与“三位一体”并不相同，。 B.“唯一能依靠的就是用‘头脑地图’来寻找地方”错误，原文说的是“对大多数居民而言，近乎天价的地图不可想象，即便拿到手里，也可能理解不了。唯一可供使用的，就是‘头脑地图’”，是大多数居民，而非所有罗马人。 C.“电子地图作为消费空间”说法错误，原文是“与其说电子地图是真实场景的再现，不如说更像是消费空间的再生”可见，电子地图并非消费空间，而是“像消费空间的再生”。 故选D。 4．本题考查句段作用。主要是理解情节语段含义及作用。 “不要去理解它，感受它”是电影《信条》中的名言，一般被理解为电影叙事扑朔迷离，很难理解，但也无须理解，只要感受它本身的精彩。引用电影的名言，显然能引起读者的兴趣与深入思考。 从文章中来看，此处的“理解”是指懂得自己为何会“感受到行动的无力”“倍感挫折”，产生各种焦虑情绪等，以及解决这种不适“重建‘共鸣’”的原理，何况“道理”懂了，不一定就能做到，故而“理解”往往是无济于事的。强调要“感受它”，感受与周遭断裂的关系重建联系的，感受“自身的生存节奏与快速变化的外部节奏”中的平衡点，感受生活中能寻找到的共鸣，让这些“感受”重新形成能“与我们的认同和生命历程相连，从而烙印于心”的经验。故而这句话也表明了作者的态度，即应该注重行动“感受”，而不是注重理论“理解”，只有真正感受，才能形成个体经验，重建“共鸣”。 5．本题考查概括思路，主要中分析文章论证思路和结构。 文章第一二段先提出“地方感是涉及身处其中的个体对定位点的意义投射”的概念，并以罗马人“头脑地图”为例，说明“地点（地方的位置）、场景（地方的景观）与地方感（地方身份与人的自我认同）是三位一体的”。 第三段指出“头脑地图”与“GPS”导航的区别，“头脑地图是个体对所在地方生命体验的整理”，“GPS纯粹跟随导航的过程中，主动的体验获取被目的地的迫近要求取代……找得到每一条路，却说不清楚当下身在何处”，提出问题：现代人在使用GPS导航过程中，已经失去了地方感。 第四段指出个体依赖电子地图的原因“不仅仅在于其便捷，也与使用过程中产生的权力幻觉式安慰有关”。 第五到八段，指出电子地图的弊端，“其早已与各种小程序串联，且每一个可点开的标记点都有图文信息的交叉呈现”“与其说电子地图是真实场景的再现，不如说更像是消费空间的再生”“引发频繁的消费行为，更倾向于将个体塑造成一个消费主体而非生产性主体”“每次体验都被接踵而来的下一次体验覆盖，孤立的行为无法整合成意义连贯的叙事……体验清单的增长速度远超个体精力允许下体验行为的叠加速度……越是行动反而越是感受到行动的无力”等，可见，电子地图提供的便捷信息，倾向于把个体塑造成消费主体，导致人们因过度追求孤立的体验行为而无法形成意义连贯的叙事，难以形成经验（也就是“个体对所在地方生命体验的整理”这种地方感）。 第九到十一段指出解决办法，“重建‘共鸣’”，个体的不适来源于“与周遭关系的断裂”（对周围环境的陌生不熟识），那么就要重新建构与周围的联系，这样便可重构个体生命经验，明确自身身份、地方定位，不至于再有抱怨。 03 整体阅读：下定义+思路概括 （21-22高三上·上海松江·开学考试）阅读下文，完成第3—7题。 Spritz速读技术的悖论 ①2014年11月6日，哈珀·柯林斯出版公司把一本新书的全文放上了一块广告牌，长方形文本框上，每次“播放”一个单词，速度很快——每分钟350个词。如果路人有闲情在广告牌跟前读下去，他最少用五个多小时就可以读完这本384页的书。 ②提供这种文字播放技术的Spritz，是美国波士顿的一家新兴公司。2014年初，它因推出同名的速读技术，获得354万美元种子投资，也成为媒体的关注对象。Spritz的想法是，这种逐个快速播放单词的技术，可以令用户在阅读时更加专注和高效。比如说使用Spritz可以一天读完《阿特拉斯耸耸肩》——这本1957年出版的名著很厚，人们说它放在铁轨上能让火车脱轨。 ③Spritz文本框每次最多显示13个字母，在特定位置，单词中的一个字母总是红色。这个位置被称为“最佳认知点”，用于定位词语，有助于“缩短单词由眼睛传递到大脑的时间”。在为《连线》杂志撰写的文章中，保罗·高蒂亚诺说，他能以每分钟600个单词的速度较为顺利地阅读文本，不确定是否可以读完整本书，但确实可以节省处理工作文本的时间。在人类约5700年的阅读历史中，阅读速度并非一直都那么重要。不过，互联网时代，文本的载体由纸张扩展到屏幕，生产越来越快，形式越来越多样，阅读速度变得更加重要。 ④不过，，电影导演伍迪·艾伦曾调侃，他参加了速读课程，可以用20分钟读完《战争与和平》，然后知道“它是讲俄国的”。学者们也普遍不认可速读机构与Spritz所宣称的高理解率。加拿大维多利亚大学心理学家迈克尔·马森曾在1987年设计实验，令一组人以每分钟240个词匀速阅读，另一组以每分钟600词略读，第三组以伍德速读法、每分钟读700词。在理解文意时，后两组人表现都更糟糕，涉及细节与技术信息时尤甚。大多数研究结果都类似。至于Spritz，马森认为，人们领会语言的方式各具特质，那种速度一经设定即毫无变化的方式，可能会令使用者厌倦。 ⑤悉尼大学的心理学教授萨丽·安德鲁斯认为，要理解词语含义，上下文非常重要，因此而耗费的时间是有必要的。Spritz实际上在强迫人们依照听演讲的形式去处理书面语言，一个单词出现，就没有机会回头检查它的讹误。她认为，Spritz可能更合适呈现不超过140个词的推文，并应用在小屏幕设备上——读者本来也没机会扫视文本。Spritz更能发挥优势的情况似乎限于：大多数信息只需了解而非理解。使用Spritz这个本意为“喷”的单词，实际上也是在表达“易懂信息快速、直接的喷发”。 ⑥2014年的电影《超体》中，因为意外，女主角露西的大脑潜能得到激发，最终能够控制自己100%的脑力。只用到脑力的28%时，她就可以快速、并行地处理信息，一边跟人谈话，一边用超常速度操作电脑，阅读、理解并完全记住在屏幕上飞快打开的网页。她用一个小时学会了汉语。在认知科学专家、科学作家阳志平看来，《超体》中所谓大脑只利用了10%的理论，只是“神经迷思”。他相信，人类在短期内可能无法突破阅读速度的限制。“可以将人类大脑想象为一个简化的输入输出装置。制约这个装置输入输出速率的是工作记忆，它是人类所有能力，包括阅读速度、记忆、注意、执行功能的瓶颈。”这个瓶颈受制于人类进化早期出现的前额皮层，因为它的存在，片面追求速读方法意义不大。他说，研究大脑的科学家之间有个玩笑：“如果神灯只能增进你的一种能力，那么就请魔鬼将你的工作记忆能力提高一倍。”与法国的书虫们相仿，阳志平也对速读乃至Spritz技术不以为意。他认为在具体读物上的阅读速度，更多源自练习与背景知识。但Spritz的开发者明白，快和多，是人们永远的欲望。 1．根据文本中第②③段的内容，给Spritz技术下定义。 2．根据第④段文意，在段首空缺处填上合适内容，不超过10个字。 3．请你推测第⑤段划线句要表达的真实意思是 。 4．下列说法，符合文意的一项是（   ） A．速读技术可以让用户在阅读时更加专注和高效。 B．阅读形式的多样化使阅读的速度变得更加重要。 C．职场人士相比于一般阅读者更适合速读技术。 D．只要激发大脑潜能的10%就可以提高阅读速度。 5．本文最后一段提到电影《超体》和认知科学专家、科学作家阳志平，请分析这两个材料与全文中心的关系。 【答案】1．Spritz技术是由美国波士顿一家公司推出的利用视网膜中央最佳认知点来定位词语，并缩短单词与大脑的联系时间，从而快速提高阅读效率的文字播放技术。 2．读得越快，懂得越少。 3．快速接收了解信息却没有时间真正理解思考信息的含义 4．B 5．文本中心呈现了“速读”技术追求阅读速度与阅读理解效度之间的悖论。结尾一段电影《超体》一例呈现人们对大脑潜能开发提升阅读速度效率的可能性，是虚拟的未来幻想；阳志平的引言从大脑工作机制角度指出人类在短期内可能无法突破阅读速度的限制，是对电影幻想的反驳。这两个素材互为对照，解释了阅读速度与理解效度形成悖论的原因，是围绕中心对上文列举的相关现象的补充论证。 【解析】1．本题考查给文中重要概念下定义。 该定义中，“Spritz技术”为“被定义概念（种概念）”； 根据第2段“提供这种文字播放技术的Spritz，是美国波士顿的一家新兴公司”，不难发现“文字播放技术”是“Spritz技术”的属概念； 由第3段“Spritz文本框每次最多显示13个字母，在特定位置，单词中的一个字母总是红色。这个位置被称为‘最佳认知点’，用于定位词语，有助于‘缩短单词由眼睛传递到大脑的时间’”可以提取出它的修饰限制成分“最佳认知点”“缩短单词由眼睛传递到大脑的时间”； 下定义多采用判断单句的形式。其格式多为“……（种概念）是……的（修饰限制成分）……（属概念）”； 这样“Spritz技术（种概念）”是“文字播放技术（属概念）”成为整合后全句的框架，其它修饰限制成分“利用视网膜中央最佳认知点”“缩短单词与大脑的联系时间”“快速提高阅读效率”放在中间，最后再稍微整合后即可得到答案。 2．本题考查根据语境补充，主要是理解文章内容，筛选并整合文中信息。根据第4段“加拿大维多利亚大学心理学家迈克尔•马森曾在1987年设计实验，令一组人以每分钟240个词匀速阅读，另一组以每分钟600词略读，第三组以伍德速读法、每分钟读700词。在理解文意时，后两组人表现都更糟糕，涉及细节与技术信息时尤甚”可以看出三种阅读方式中，读得快的表现都更糟糕，得到读得越快，理解越糟糕，懂得越少。 3．本题考查推断。主要理解文章内容，筛选并整合文中信息。 从第5段“要理解词语含义，上下文非常重要，因此而耗费的时间是有必要的”，“一个单词出现，就没有机会回头检查它的讹误。她认为，Spritz可能更合适呈现不超过140个词的推文，并应用在小屏幕设备上——读者本来也没机会扫视文本。Spritz更能发挥优势的情况似乎限于：大多数信息只需了解而非理解。”两处信息可以看出Spritz在处理只需了解而非理解的信息时更有优势，得到“依照听演讲的形式去处理书面语言”只是快速接收了解信息，却没有时间真正理解思考信息的含义。 4．本题考查筛选判断。 A.“速读技术可以让用户在阅读时更加专注和高效”错误，由第二段“Spritz的想法是，这种逐个快速播放单词的技术，可以令用户在阅读时更加专注和高效”可以得知这只是想法，而不是事实。 B.“阅读形式的多样化使阅读的速度变得更加重要”正确，由第三段“互联网时代，文本的载体由纸张扩展到屏幕，生产越来越快，形式越来越多样，阅读速度变得更加重要”可得知为正确。 C.“职场人士相比于一般阅读者更适合速读技术”属于无中生有，文章中并无此信息。 D.“只要激发大脑潜能的10%就可以提高阅读速度”错误，从第6段“在认知科学专家、科学作家阳志平看来，《超体》中所谓大脑只利用了10%的理论，只是‘神经迷思’。他相信，人类在短期内可能无法突破阅读速度的限制。”可知这只是科幻作品的幻想，并非真实。 故选B。 5．本题考查思路与论证。主要是分析论点、论据和论证方法的能力。 本文中心为“‘速读’技术追求阅读速度与阅读理解效度之间的悖论。” 本文最后一段提到电影《超体》“她就可以快速、并行地处理信息，一边跟人谈话，一边用超常速度操作电脑，阅读、理解并完全记住在屏幕上飞快打开的网页。她用一个小时学会了汉语”写出了当人类大脑开发到一定程度时，阅读速度也会变快，可以快速地处理信息，学习知识，但是这只是科幻电影里的幻想，这种想法也许并不会实现。 “在认知科学专家、科学作家阳志平看来，《超体》中所谓大脑只利用了10%的理论，只是‘神经迷思’。他相信，人类在短期内可能无法突破阅读速度的限制。”可以看出他认为大脑只利用了10%的理论，只是‘神经迷思’，他并不认同电影中的幻想；“制约这个装置输入输出速率的是工作记忆，它是人类所有能力……的瓶颈。”“这个瓶颈受制于人类进化早期出现的前额皮层，因为它的存在，片面追求速读方法意义不大”可以看出他认为人类大脑的工作机制，会制约人类的阅读速度，也就是说人类在短期内可能无法突破阅读速度的限制。 电影《超体》和认知科学专家、科学作家阳志平的这两个素材互为对照，电影《超体》中幻想着阅读速度可以再提高，人类的大脑可以进一步开发，也可以理解信息；而阳志平则认为大脑开发存在瓶颈，进一步解释了阅读速度与理解效度形成悖论的原因，两则材料作为全文中心的资料，使中心表达得更为生动。 04 整体阅读：思路概括+反驳补充 阅读下文，完成下面小题。 ⑴英国历史学家彼得•伯克在《什么是文化史》一书中说，西方近代的阅读方式可能有三个转变，其过程极其缓慢，从根本上来说，就是西欧社会开始从口述社会向读写社会转变。 ⑵这一转变从中世纪开始，首先出现在社会上层的贵族和神职人员；9世纪时，开始有了对在修道院缮写房工作的抄写员要默读的规定。在这之前，他们在抄写文本时，【甲】是以口述或是朗读的方式来进行。15世纪，随着古登堡印刷术的推广，口述传统凋零，不过音读没有消失，【乙】再也不是主流而已。 ⑶在毕昇发明活字印刷术400年后，1450年左右，德国工匠古登堡的金属活字印刷术在美因茨问世，羊皮纸时代宣告结束，纸张时代从此来临。自此书籍的材质、内容、语言以及阅读的方式都开始悄然变化。伴随印刷文化，眼睛加快了速度，声音被迫沉默。美国有学者认为印刷厂成为将西方引入现代的关键角色之一，这场印刷革命把西欧社会从口述社会带进了书面社会，人们开始更加习惯默读。 ⑷古登堡印刷术问世后，最明显的变化是书籍增多，1450年到1500年间，大约有2.7万余部作品印刷刊行。到1500年，欧洲已经有250多个印刷中心。威尼斯的阿杜斯公司开创了口袋书的先河，让书籍的价格降低，现代书籍就是直接由其演化而来。普通读者能够接触到的书籍越来越多。15世纪末，书面文字以近千年来从未有过的方式丰富充实了欧洲社会。 ⑸伴随着书籍的极大丰富，识字率也在上升，从16世纪起，欧洲，特别是西欧国家积累的财富日益增多，越来越推动社会教育的发展。英国在亨利八世到查理一世时期前所未有地富强，各种学校纷纷涌现，文化得到普及。1642年，英国城镇约有60%的人会写自己的名字（乡村只有38%）．据估计，有3/4的牧羊人、渔民、建筑工人、小农，2/3的乡村店主和手工业者，以及一半纺织服装贸易商都可以进行少量阅读，但不会写字。 ⑹地方印刷商为赢得更多读者，不断出版廉价的盗版书籍。盗版书为那些买不起书的人提供了机会，阅读得到前所未有的普及。畅销书行业由此诞生，不过当时最流行的依然是宗教作品，其地位堪与20世纪的恐怖小说或爱情小说相媲美。 ⑺16、17世纪，人们开始阅读世界上最早的报纸，当时报道时事新闻的印刷品花样繁多，最流行的是提供省内、国内以及欧洲新闻梗概的单页简报。同一时期，欧洲开始出现第一批学术期刊。书贩们驾着马车挨家挨户叫卖。创作于1611年的莎士比亚的《冬天的故事》里就有一个叫卖书的小贩。在那个时代，书籍随处可见，价格便宜、大小适中、携带方便，阅读成了稀松平常的事，连小孩都开始阅读报纸、传单、小说，甚至是游记历险故事。主妇们则沉迷于浪漫爱情故事。17世纪的肖像向我们展示了那些独处在精致的居室内、聚精会神读书的荷兰妇女。' ⑻从这一时期开始，西欧读者的阅读方式由精读转变为泛读，阅读的目的变为广泛涉猎某个甚至多个题目。 ⑼除了印刷术和教育的普及，从朗读到默读的革命还关系到宗教革命。有欧洲学者认为，默读首先兴起于基督教人士间，7世纪至11世纪在不列颠群岛，随后在欧洲大陆的修道院抄写室传开。 ⑽借着默读，读者终于能够与书本及文字间建立一种不受拘束的关系，读者可以从容地检视它们，从中汲取新观念。 ⑾从中世纪后期开始，有些普通读者也开始默读，识文断字的普通男女都得以将自己与上帝的对话“内化并且个性化”。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号。这种做法到了15世纪更加明显，一些教条主义者对这种新风潮开始警惕起来，他们认为，默读让人可以做白日梦，导致怠惰。和马丁•路德同时代的罗马某神学家就主张说，教会的建立所根据的书本需要维持神秘，只有透过教宗的权威与权力才可加以诠释。与此相反，路德宗教徒则宣称人有权利来替自己解读上帝的话，无需见证人或中介者。 ⑿16世纪时，在个人阅读中感受上帝对自己的赐福，被看作是值得效仿的神圣范例，在欧洲社会得到普遍认可，被动听读日渐消亡。随着读写的普及，普通民众不再需要教会的干预，而是通过个人默读与神灵单独对话。 ⒀到了19世纪，个人主义阅读的捍卫者爱默生开列了一份个人圣书目录，并且他充分利用了默读技艺。他坚持认为“阅读乃属个人、孤独的行为”，“所有这些书籍都是宇宙意识的庄严表达，……它们是用来私下阅读的，是要放在曲拢的膝盖上阅读的。我们不能用嘴唇与舌尖来与其沟通，而必须发自泛红的脸颊与悸动的心。” ⒁默读使读者与书籍之间建立了更自由、更亲密的内在关系，就此，口述传统已经成为一种“社会化石”淡出历史舞台。人人都可以在私下、静谧的环境里专注地享受开卷之乐。 1．根据上下文意思，可依次填入第②段甲、乙处的一组词语是 A．大多  恐怕 B．通常  只不过 C．必定  只不过 D．通常  恐怕 2．第⑶段中的画线句“声音被迫沉默”在文中的意思是 3．作者认为西方印刷术问世后，带来了哪些主要变化？ 4．下列表述不符合文意的一项是（ ） A．彼得•伯克认为，在西欧社会中，从口述社会向读写社会转变的过程极其缓慢。 B．故事、肖像画等有形载体能帮助作者从中发现证据以研究阅读的历史变迁情况。 C．宗教作品是15至16世纪欧洲最流行的畅销书，说明当时教会的影响力非常大。 D．用“社会化石”比喻口述传统，说明19世纪书籍阅读已经彻底取代口述或朗读。 5．简要概括默读的好处。 6．爱默生认为“阅读乃属个人、孤独的行为”，说说你对这个观点的理解。 【答案】 1．B 2．口述传统凋零（意近即可） 3．书籍增多；识字率上升；阅读得到普及（或：阅读群体扩大）。 4．B 5．①可以不受拘束地（自由地）检视文字（书本）；②可以更私密更专注地享受阅读的快乐。 6．“阅读乃属个人的行为”，阅读是一个人的自觉行为，由人发自内心的对知识的追求，在个人的阅读中，感受书本或上帝对自己的赐福，享受知识、体会愉悦，完成个体与书本或神灵的对话。“阅读乃属孤独的行为”，可以理解成读书需要在安静的环境中进行，读者才能够与书本及文字间建立一种不受拘束的关系，读者可以从容地检视它们，从中汲取新观念，才能专注地享受开卷之。 【解析】 1．本题学生正确理解运用词语。 词语运用中的常见错误有前后重复、使用对象、适用范围和场合不恰当、望文生义、感情色彩不合语境、谦辞敬语误用、词语含义与前后文的修饰限制成分不协调等。学生在平时的学习中，要注意分类积累，理解其意义。做题时先要分析词语本身的意思，注意词语的感情色彩，根据语境判断，可使用排除法，先总观各项，把明显有错的先排除，缩小判断的范围，减轻判断的难度。本题要求选出“依次填入第②段甲、乙处的一组词语”，“在这之前，他们在抄写文本时”，这是介绍以前的情况，“甲”处应填“他们”一般情况下如何做的，所以应是“通常”，“再也不是主流而已”此句跟前句在意思上是转折关系，所以应是“只不过”。故选B。 2．本题考查理解文中重要词语含义。 理解文中重要词语含义，要在文章中找到含有所要理解含义词语的语句，结合语句所在的上下文，理解句子中重要词语的含义。本题要求理解第⑶段中的画线句“声音被迫沉默”在文中的意思。仔细阅读第⑶段中的画线句及其所在的上下文，根据前文第二段中“口述传统凋零，不过音读没有消失”，以及后文“这场印刷革命把西欧社会从口述社会带进了书面社会，人们开始更加习惯默读”，可以推断出“声音被迫沉默”。 3．本题考查筛选整合文中信息。 解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，明确题目要求，确定答题区域仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。本题题目是“作者认为西方印刷术问世后，带来了哪些主要变化”，通读文章，可以确定答题区域为文章第四段至第六段，仔细阅读这几段，可以从中筛选出“古登堡印刷术问世后，最明显的变化是书籍增多”“伴随着书籍的极大丰富，识字率也在上升”“英国在亨利八世到查理一世时期前所未有地富强，各种学校纷纷涌现，文化得到普及。1642年，英国城镇约有60%的人会写自己的名字（乡村只有38%）．据估计，有3/4的牧羊人、渔民、建筑工人、小农，2/3的乡村店主和手工业者，以及一半纺织服装贸易商都可以进行少量阅读，但不会写字”“地方印刷商为赢得更多读者，不断出版廉价的盗版书籍。盗版书为那些买不起书的人提供了机会，阅读得到前所未有的普及”等信息，根据这些信息分条概括作者认为西方印刷术问世后，带来了哪些主要变化。 4．本题考查归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。 解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“下列表述不符合文意的一项是”，这是要求选出“不符合文意的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，B项，“故事……帮助作者从中发现证据以研究阅读的历史变迁情况”说法错误，“故事”议案是虚构的，文中并不是“故事”，而是作家的作品，原文为“创作于1611年的莎士比亚的《冬天的故事》里就有一个叫卖书的小贩……”。故选B。 5．本题考查筛选信息，概括文章内容要点。 解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，明确题目要求，确定答题区域仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。本题题目是“简要概括默读的好处”，通读文章，可以确定答题区域为文章第十段和第十四段，仔细阅读这两段，根据第十段“借着默读，读者终于能够与书本及文字间建立一种不受拘束的关系，读者可以从容地检视它们，从中汲取新观念”可以不受拘束地（自由地）检视文字（书本）；第十四段“默读使读者与书籍之间建立了更自由……人人都可以在私下、静谧的环境里专注地享受开卷之乐”可以更私密更专注地享受阅读的快乐。 6．本题考查反驳补充，即针对文章中某一问题，提出自己见解。 虽然属于探究能力考查，探究类题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是针对文中的内容提出自己的看法，实际是对文章的内容的提炼的过程。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示。本题题目是“爱默生认为‘阅读乃属个人、孤独的行为’，说说你对这个观点的理解”，属于向内挖掘类探究题。答题时首先要理解“个人、孤独”两个词语的含义。“个人”应是“在个人阅读中感受上帝对自己的赐福……而是通过个人默读与神灵单独对话”也可以理解成是一种自觉行为．“孤独”即“人人都可以在私下、静谧的环境里专注地享受开卷之乐”。这句话在文章第十三段，而对这句话进行阐释主要在文章第十段到第十四段，仔细阅读这几个自然段，从中提取信息，整合概括答案即可。 【点睛】信息筛选有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选几种在文段的某个段落，综合信息筛选集中在文章某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点各段的段首和段尾的句子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。答题时，最好能从筛选出来的信息中分条进行概括。 05 整体阅读：理解与概括 一、阅读以下材料，完成小题。 ①从全球来看，越来越多的信息以越来越快的速度被传送到越来越多的人手中，无论是宽带网、无线通信还是智能终端的普及都在推动这一趋势。在这个趋势中，人们不仅强烈要求接入互联网，而且也渴求随着上网而获得未经阻碍和不加过滤的信息。正如在互联网上流传多年的那个著名的口号所言：“信息渴望自由”。 ②如果你仔细观察国际生活的真正运转，你会发现这个舞台的主角已然发生变换。有哪些新的演员在登台亮相，试图把自身的逻辑施加给全世界呢？今天我们来评选这个星球上最有影响的五十人，奥巴马可能是最有影响力的国家领袖了，可是就连他的光芒与谷歌两个年轻的创始人佩奇和布林或者Facebook的更年轻的创始人扎克伯格相比也难免黯然失色。 ③在2010年，一个人和一个网站搅得世界上众多的国家政府都心神不宁，这个人和这家网站不是别的，就是朱利安•保罗•阿桑奇以及他一手创办的“维基解密”（Wikileaks）。 ④早在2007年4月，维基解密就曾因为披露美军在伊拉克操作阿帕奇直升机对地面上的人群开火的视频录像而名声大噪。2010年11月28日，维基解密做了一件更加令世界震动的事情：它一举披露了25万份美国外交密电，数量如此庞大的密电令所有外交官都打起了寒颤。 ⑤如果你去检查维基解密的简介，会看到上面写的一句话介绍是：“我们打开政府”，而地点则写着：所有地方。维基解密网站的简述则自称是一项“跨越多个司法管辖区域的，保护泄密者、记者、活动分子等拥有想向公众公开的敏感材料的人士的公共服务”。自从2006年12月成立以来，维基解密就在全球致力于获取、公布和保护这样的敏感材料。维基解密把自己的信念说得十分清楚：我们相信，政府活动的透明导致腐败的减少、治理的改善，令民主政体更加强大。所有的政府都会因自己的人民以及世界共同体的监督而获益，而这种监督有赖于信息。 ⑥可以清楚地看到，维基解密的宗旨一定会令其与世界各地的政府发生冲突。纽约大学的新闻学教授杰•罗森把维基解密称为“世界上第一个无国界新闻组织”。维基解密的整个架构设计就是跨国界的：维基解密的服务器设在瑞典和比利时境内，两国都有全世界最严密的对新闻消息来源提供保护的法律。同时，它也在美国等多个国家设有服务器。这样的架构保证了如果维基解密在一个国家遭到打击，服务器可以马上转到另外一个国家去，令它得以置身于任何政府或法律系统所能染指的范围之外。 ⑦这些靠信息撑腰的世界的新主人手执历史奔马的辔头，他们显示了国家政府的无能并在某种程度上挑战着后者的合法性。他们之所以如此气势如虹，原因在于他们拥有不同的传播架构，这个架构是开放的、对等的，为亿万获得了信息自由流通好处的网民所支持。所以，权力正在从总统和总理们的手中转移到大公司的董事长和CEO手中，很像宗教改革时期权力从主教和教皇手中向总统和总理手中转移的那个过程。 ⑧总统和总理们当然可以和董事长和CEO们搏斗，然而，他们______战胜的是人们对自由的和未经过滤的信息的追求。他们______一时能够阻挡住信息的洪流，但从长远来看，失败的命运是注定的。原因很简单：你______控制你给予人们的，但你无法控制人们主动寻求的。 ⑨当然，公民社会也不是万能的。维基解密教导我们的是，各方都要提高自身的责任感。国家不可一厢情愿地想象回到没有维基解密这样的网站的日子，而维基解密企图逃避所有司法辖区的做法﹣﹣虽说，对于挑战强权的一个小小机构来说，这样做是可以理解的﹣﹣也使其具有变成不负责任的权力的风险。须知，挑战不负责任的权力，恰好是维基解密本来的宗旨。最终，我们还是要回到一个根本的前提上：任何不受制约的力量，本质上都是危险的，无论国家、跨国公司还是好斗的无政府主义者，皆如此。 1.“信息渴望自由”在文中的意思是　 　。 2.分析第②段提及“奥巴马可能是最有影响力的国家领袖”的用意。 3.根据文章的意思，可依次填入第⑧段空格处的一项是（ ）。 A．难以 可以 可能 B．难以 可能 可以 C．可能 难以 可以 D．可以 可能 难以 4.阿桑奇等人之所以成为世界新主人的根本原因是（ ）　 　 A．他们登台亮相并具有将自身的逻辑施加给全世界的愿望。 B．他们披露的大量信息令众多的政府遭受重创并最终失败。 C．他们能置身于任何政府或法律系统所能染指的范围之外。 D．他们拥有新的、开放的传播架构满足民众对信息的渴求。 5.分析最后一段在文中的作用。 6.阅读第③﹣⑥段，筛选重要信息，给“维基解密”下定义。字数在50字左右。 【答案】 1.人们渴求获得未经阻碍和不加过滤的信息（或“人们追求自由的和未经过滤的信息”）。 2.以奥巴马如此高的国家领袖地位尚且显得黯然失色，衬托信息领域年轻创始人在世界上的影响力之大。 3.B 22.D 4.指出维基解密可能存在的（变成不负责任的权力的）风险与（成为不受制约的力量的）潜在危险，（“上文信息领域年轻创始人影响之大”、“这里从责任角度谈维基解密存在的隐患”也可以）是对全文观点的补充。 5.维基解密是朱利安•保罗•阿桑奇在2006年12月创办的，旨在监督政府活动，致力于获取、公布和保护各种敏感信息的跨国界网站。 【解析】本阅读的小题分别考查词句概念、词句作用、补充、筛选判断、概括。 1.本题的答案点是前文的“人们不仅强烈要求接入互联网，而且也渴求随着上网而获得未经阻碍和不加过滤的信息”，从中简要概括即可。 2.此题考查分析作品体裁的基本特征和主要表现手法．这句话主要起到对比衬托的作用。 3.此类词语使用判断的题目，要在整体把握句意的情况下，根据语境，结合着词语的解释来判断． 4.本题答案区间在第七段：“他们之所以如此气势如虹，原因在于他们拥有不同的传播架构，这个架构是开放的、对等的，为亿万获得了信息自由流通好处的网民所支持”。 5.分析文章最后一段的作用题作答时从结构和内容两个角度切入，分析时要概括文段的大意，然后结合文章整体进行分析．此段主要阐述了“维基解密”存在的风险。 6.这是一道下定义类试题，实际考查概括能力。 所谓下定义，就是用简短明确的语句提示概念的内涵，即揭示概念所反映的对象的特点或本质的一种逻辑方法．用公式表示就是：被定义概念=种差+邻近属概念（“种差”是指同一属概念下的种概念所独有的属性（既和其它属概念的本质的差别），“邻近属概念”是指包含被定义者的最小的属概念。 二、（2025·上海长宁·二模）阅读下文，完成小题。 人工智能的近忧和远虑 ①本世纪以来，人工智能的惊人发展堪称影响人类未来命运的核心议题之一，这些技术将要给人类带来根本性的巨变。就技术应用而言，人工智能似乎能够普惠人类，并不违反平等原则，因此在伦理学上并无明显疑点；但就其革命性的后果来看，人工智能有可能改变或重新定义人类，有可能彻底改变生命、人类和世界的性质。这个革命过于重大，我们难以判断这样深刻的“升级”是人类的幸运还是不幸。所以，人工智能不仅是个技术问题，同时也是一个哲学疑问。 ②我们把能够形成“存在升级”的人工智能看作“远虑”，而把将在近年里确定能够实现的人工智能看作“近忧”，我们的讨论也将由近及远来展开。作为近忧，人工智能的技术应用非常可能提出以下伦理学问题。 ③第一，智能驾驶悖论。这是近来已普遍引起关注的实际难题。假如智能汽车在路上遇到违规突然闯入的行人，若避让行人就会撞车而伤害乘车人，因此无法两全其美地同时保护乘车人和行人，形成两难选择。假如智能汽车的编程是牺牲乘车人而保护行人，那么这样的汽车难以被市场接受，没有人会购买或租用一种毫不利己专门利人的汽车；假如编程为保护乘车人，也恐怕通不过市场准入评估，毫不利人专门利己的汽车也同样不可接受，因为每个人都有可能在某些时候成为无意违规的行人。即使人人遵守交通规则，也仍然会担心被设置为优先保护乘车人的程序产生误判。 ④这是人的悖论，不是机器的悖论，这一悖论的根源在于伦理规则的缺失。机器只是遵循规则而已，问题在于我们不知道应该为自动汽车选定什么样的规则。这个问题的理论难点在于：在理想化决策框架中，若假定每个人均为理性决策者，并且每个人既可能是行人也可能是乘车人，又假定人们的选择总是优先满足风险规避原则，那么就不可能选择一种在某些情况下有可能祸及自身的高风险规则。我们当然可以寄希望于将来会有一个完美的技术上的解决方案，但自动智能驾驶悖论目前在伦理学上是无解的。 ⑤智能驾驶仅是人工智能代理行为的一个缩影，更广泛的技术伦理困境在于：当人工智能成为人类的行为代理人，我们就需要为之设置一个“周全的”行为程序，可这正是人类自己的局限性。事实上，人类能够做出许多伟大的事情，却从来没有做过真正完美无缺的事情。我们习惯于“百思不得其解”，这正是许多哲学问题难以解决的根源。 ⑥第二，失业问题。这是赫拉利在《未来简史》里提出的问题，即人工智能的大量使用必定导致大量失业。而失业问题的要害之处不在于如何合理分配收入，而在于生活意义的消失。无事可做的人能够做什么？以什么事情去度过时间？是把一生浪费在电脑游戏、影视作品和闲聊吗？ ⑦我们有必要来反思劳动的意义。劳动不仅提供了“生活内容”，还提供了有意义的“经验”，即接触事物和人物的经验。与事物和人物打交道的经验充满复杂的语境、情节、细节、故事和感受，经验的复杂性和特殊性正是生活意义的构成成分，也是生活值得言说、交流，且永远说不完的缘由。假如失去了劳动，生活就失去了大半内容，甚至无可言说。 ⑧第三，人与人关系的异化。当人工智能发展到能提供大多数劳动乃至一切生活服务时，人与人关系的异化将不可避免。当人工智能作为万能技术系统满足一切需求时，技术将重新定义所有事情的意义。在主流社会关系模型中，人的价值常常通过他者需求体现，每个人就都只需要技术系统而不再需要他人，人对于人将成为冗余物，人也无须再与他人打交道。其结果是，人对于人失去意义，于是人对人也就失去了兴趣。我们知道，自从人成为人以来，人的意义和生活的意义都是在人与人的关系中被定义的。假如每个人都不被他人所需要，那么生活的意义又在哪里？ ⑨人类主流文明中的意义体系多依托传统建构，假如抛弃人的文化传统，技术系统能够建构起足够丰富的，与技术逻辑适配的另一种文化吗？能够定义另一种以效率为核心的，足以解释幸福的价值观吗？我们无法预料，只能深怀疑虑。 （节选自赵汀阳《人工智能的神话或悲歌》，有删改） 1．以下关于人工智能的“近忧”的说法，不符合文意的一项是（   ） A．自动驾驶目前无法解决“优先保护谁”的两难问题，因此这项技术目前不够安全。 B．人工智能代替人类劳动后，失业者即使没有生存压力，也将面临意义缺失的挑战。 C．人工智能大量使用带来的大量失业，在未来引发的关键问题将会是收入分配不均。 D．当人工智能能够全方位地定义人类社会的意义，人与人的交流将会就此失去意义。 2．在本文后续部分最有可能谈到的对人工智能的“远虑”是（   ） A．人工智能争夺人类的生存空间，尤其是能源和资源。 B．人工智能具备等价于人类甚至强于人类的意识能力。 C．人工智能形成语言体系，人类被迫使用“程序语言”。 D．人工智能大量替代人类劳动，人类失去奋斗的动力。 3．以下新闻报道，最适合作为本文观点的佐证的一项是（   ） A．某公司的智能驾驶出行平台在北京、上海等城市开展服务，已安全行驶超1亿公里无重大事故。 B．深圳某车主的智能汽车在避让货车时，智能驾驶系统未能及时介入，车辆最终失控与货车相撞。 C．东南亚某银行计划在未来3年裁员4000人，负责人不排除3年后采取更激进的裁员措施的可能。 D．据调查，72%的年轻用户更愿意向耐心的人工智能倾诉心事，同时他们的现实社交意愿显著下降。 4．本文在论说“近忧”的三个问题时，这三个问题的先后顺序可任意调整吗？请加以分析。 5．本文论及对人工智能时代人与人关系异化的忧虑，小宁认为不应有此忧虑，想在作者公众号中留言反驳。请你替他写两条反驳的理由。 【答案】 1．C 2．B 3．D 4．不可以。 ①这三个问题是按时间线索由近及远地提出：智能驾驶悖论是“近年确定实现”的，且已普遍引起关注；而文中所述失业问题是个别专家提出的预判，目前尚未如智能驾驶悖论那般突出；人与人关系的异化则是作者在前一个问题的基础上“假设未来场景”，进一步推论出的问题。 ②三个问题还存在逐层相因的递进关系：智能驾驶悖论中存在的“人类从未做过周全的事情”技术伦理难点，在失业问题中同样存在；而失业问题由社会结构所触发的对生活的意义的忧虑，在讨论人与人关系的异化问题时有了更进一步的思考。 ③三个问题按“技术局限—社会崩塌—文明危机”的顺序逐层深入，顺序不可调整。 5．理由一：目前人工智能替代的多是传统劳动类型，而历史上每项革命性技术的出现往往会带来新的劳动类型，且人工智能本身也需要人类从事更多的新型劳动来支持它有效运行，因此这一忧虑的假设前提并不成立。 理由二：人工智能也难以定义人类生活，因为它始终只是技术工具，人类仍然是价值主体。人类也可以对人工智能始终保持警觉，为其设定边界，坚守人类的意义定义权。因此在未来，人与人的关系并不会因为人工智能的发展而异化。 【解析】 【导语】这篇文章以哲学视角审视人工智能的双重影响，结构清晰呈现“近忧-远虑”的递进框架。作者通过智能驾驶悖论（技术伦理）、失业危机（存在意义）、人际关系异化（社会结构）三个典型案例，由具体到抽象地展开论述。其论证特色在于将技术问题转化为哲学命题，尤其擅长揭示技术理性与人文价值的深层矛盾。语言风格兼具学术严谨性与思辨色彩，以楷体排版强化了哲学论述的庄重感。结尾开放式的质疑，既保持了学术克制，又引发读者对技术文明本质的思考。 1．本题考查理解重要概念。 C.“在未来引发的关键问题将会是收入分配不均”错误。文中明确指出“失业问题的要害之处不在于如何合理分配收入，而在于生活意义的消失”。故选C。 2．本题考查根据材料，进行判断、推理。 文中明确指出“把能够形成‘存在升级’的人工智能看作‘远虑’”，这是判断后续内容的核心依据。 A.错误。文中未提及人工智能争夺人类生存空间、能源和资源相关内容，与“能够形成‘存在升级’的人工智能”这一“远虑”核心概念关联不大。 B.正确。这种情况将从根本上改变人类的地位和存在性质，符合文中“能够形成‘存在升级’的人工智能”这一“远虑”的定义。正如文中所说人工智能有可能“改变或重新定义人类，有可能彻底改变生命、人类和世界的性质”，该项涉及到人类存在本质的重大改变。 C.错误。更多侧重于语言形式的变化，没有触及人类存在本质的“存在升级”问题。 D.错误。结合文中“人工智能的大量使用必定导致大量失业”等关于近忧的表述，可知该项仍属于“近忧”中失业问题的延伸，并非能带来“存在升级”的“远虑”内容。故选B。 3．本题考查分析论点、论据和论证方法。 本文围绕人工智能的“近忧”展开论述，包括智能驾驶悖论、失业问题、人与人关系的异化等。 A.错误。此报道强调智能驾驶的安全性良好，与文中“智能驾驶悖论”中“假如智能汽车在路上遇到违规突然闯入的行人，若避让行人就会撞车而伤害乘车人，因此无法两全其美地同时保护乘车人和行人，形成两难选择”所提出的伦理困境相矛盾。 B.错误。这只是智能驾驶技术故障的个例，文中强调智能驾驶悖论的核心是伦理规则缺失导致的两难选择，该事例没有体现出文中关于智能驾驶伦理两难的核心问题。 C.错误。文中关于失业问题强调“失业问题的要害之处不在于如何合理分配收入，而在于生活意义的消失”，此报道仅说明了裁员现象，没有深入涉及到失业问题背后“生活意义消失”这一关键论点。 D.正确。与文中论述“人与人关系的异化”时提到的“当人工智能作为万能技术系统满足一切需求时，人对于人将成为冗余物，人也无须再与他人打交道。其结果是，人对于人失去意义，于是人对人也就失去了兴趣”观点相契合。故选D。 4．本题考查排序的重要性，概括梳理思路、分析论点、论据和论证方法。 不可以。 ①时间线索角度：文中明确将“近忧”定义为“将在近年里确定能够实现的人工智能”引发的问题。智能驾驶悖论“是近来已普遍引起关注的实际难题”，属于已经出现且被广泛关注的情况；失业问题是赫拉利在《未来简史》里提出的预判，目前尚未如智能驾驶问题般突出；人与人关系的异化则是作者基于前两个问题，在“当人工智能发展到能提供大多数劳动乃至一切生活服务时”的假设未来场景下，进一步推论出的问题，所以是按时间由近及远排列。 ②逻辑递进角度：在论述智能驾驶悖论时提到“我们需要为之设置一个‘周全的’行为程序，可这正是人类自己的局限性。事实上，人类能够做出许多伟大的事情，却从来没有做过真正完美无缺的事情”，这种技术伦理难点在探讨失业问题时同样存在；而失业问题中对“生活意义的消失”的忧虑，在讨论人与人关系异化问题时，进一步思考“人对于人失去意义”等更深入的文明层面问题，存在逐层相因的递进关系。 ③问题本质角度：智能驾驶悖论主要体现的是人工智能在技术应用层面的局限；失业问题会引发社会结构变化，导致社会崩塌；人与人关系的异化则关乎人类文明中意义体系的危机 ，三个问题按“技术局限—社会崩塌—文明危机”的顺序，由浅入深、层层深入，顺序不可调整。 5．本题考查反驳与补充。分析、整理、概括运用文中信息，探究问题、提出见解。 理由一：文中虽提到人工智能大量使用导致失业，但从历史发展看，“每项革命性技术的出现往往会带来新的劳动类型”，且人工智能本身的运行也需要人类从事新型劳动支持。例如“人工智能的发展离不开人类对算法的研究、维护以及对其运行数据的分析等工作”，这说明人工智能替代传统劳动并不意味着人类无事可做，“人对于人将成为冗余物”的假设前提不成立。 理由二：人工智能本质是“技术工具”，文中强调“人的意义和生活的意义都是在人与人的关系中被定义的”，人类作为价值主体，能够对人工智能保持警觉，为其设定边界。如“人类可以通过法律、伦理规范等手段，限制人工智能对人类社会意义的不当定义”，从而坚守人类对意义的定义权，所以未来人与人关系不一定会异化。 三、（2025·上海宝山·二模）阅读下文，完成下面小题。 用户为何沉浸“人感”对话 ①周末周刊：在您看来，把AI当作一个人来看待和互动会是一个趋势吗？ ？ ②刘金河：我关注到现在出现了一种人工智能陪伴的服务，通过设定角色来形成人和机器的亲密关系。这确实是一个正在发展的趋势。而且我们不太清楚它到底会发展到什么程度。因为现在是不同人群的尝试和探索，还没有形成大规模的普遍化应用。不过，人的情感世界是深不可测的，弗洛伊德的心理冰山模型底部那个潜意识是非常巨大的。AI的出现为填补多元的情感需求、回应和释放人的潜意识提供了可能性。 ③短期来说这并不是坏事，但长久以往是不是有可能让个体逃避现实而深陷其中，以及对群体来说是不是有可能会影响代际繁衍，这些都是充满不确定性的，需要更长的时间才能观察到结果。 ④沈阳：现代生活节奏快，人际关系有时变得疏远或表面化。AI提供了一种低成本、高效率的“陪伴”。所以，把AI当作“人”来互动的趋势我觉得不仅可能，而且已经在社交媒体、虚拟伴侣应用里初见端倪了。未来如果AI还能结合语音、表情，甚至虚拟现实技术，这种边界会越来越模糊。 ⑤AI在情感互动中扮演的角色，我觉得可以用“镜子”和“缓冲器”来形容：AI能反映你的情绪和想法。但它本质上是被动回应的，核心还是你在驱动对话；AI还能当一个情感缓冲器。跟真人倾诉时，你可能会担心被误解、被评判，或者对方没耐心听完。AI没有这些问题，它永远耐心、永远专注，能让人卸下防备。 ⑥这种单向的情感投射可能短期内让人满足，但长期来看，可能会让一些人更渴望真正的双向连接。毕竟，人类的情感需求里，有一部分是需要被“回应”而不仅仅是被“接收”的。 ⑦周末周刊：您如何看待“人机恋”等新出现的社会现象？如何评价这种人机关系中的情感联结？ ⑧刘金河：随着人工智能的进一步发展，“人机恋”这种现象可能会越来越多。这也是由人类本身的复杂性和多样性所决定的。我们很难规定情感驱动之下的人与人以及人与机器的关系一定是什么样的。进一步发展的话，AI在人类情感关系中可能会成为一个无法绕开的主体。 ⑨在某种程度上，人正在创造新的主体、新的关系乃至新的社会结构。我们期待人类文明的向前发展，但是我们往往不知道向前发展的方式。情感驱动下的人机关系也许就带来了这种可能性。 ⑩张洪忠：首先，人与人之间的情感是社会连接的基础，如果人际情感如此容易被机器取代，那么整个人类社会就很容易瓦解，我认为这是不可能的。例如亲情，无法被取代；真正的爱情，也无法被取代。这是人类社会最基础和最底层的情感，是人类个体聚合为社会群体的基础。 另一方面，有些人在人际情感上无法得到满足，他们可能需要从AI中寻求满足或者补偿。因此，无论AI如何拟人化，今后可能出现人形机器人，但它终究是AI机器。AI可以填补人与人之间的一些情感空缺，不可能取代人与人之间的情感。 沈阳：对陷入“人机恋”的人来说，情感是真实的。他们可能会因为AI的一句话感到心动、被安慰，甚至产生依赖感。这种幸福或满足的体验，跟人与人恋爱时的化学反应在感受上是相似的。但人与人之间的情感联结是双向的——爱、争吵、妥协、成长，都是两个人彼此影响的结果。AI的情感是单向投射，它不会真正“爱”你，也不会有自己的需求和期待。这种不对等让它缺少了人际关系中的深度和复杂性。人类恋爱中的惊喜、矛盾甚至痛苦，都是因为对方的独立性，而AI的行为是可控的、程序化的，哪怕它模拟得再逼真，也少了那种“活生生”的不确定感。 举个例子，如果你跟AI“谈恋爱”，它可能会说“我永远不会离开你”，你可能会感动；但如果真人这么说，你可能会既感动又怀疑，因为你知道现实没那么简单。这种真实感带来的张力，是人机关系暂时无法复制的。 不过，我也不觉得人机恋就“不如”人际恋爱，它只是不同的对象。对一些人来说，它可能是过渡性的情感寄托；对另一些人，它可能就是他们想要的全部。 1．第①段划线处还有一句追问，根据下文推断最符合原意的一项是（   ） A．AI会取代人在人际交往当中的角色吗。 B．如何看待AI在情感互动中扮演的角色。 C．在您看来，AI背后的技术逻辑是什么。 D．我们如何适应AI时代人际交往新模式。 2．下列说理特点分析不恰当的一项是（   ） A．第②段“确实”就客观趋势而言，“不太清楚”则就未来发展程度而言。 B．第③段从“短期”“长久”两个角度，分别说明AI可能带来的不同影响。 C．第⑤段用“镜子”和“缓冲器”来作比，形象说明AI的情感互动特点。 D．第⑥段从“短期”“长期”两方面，说明人类的情感更加需要彼此接收。 3．下列关于人与AI情感互动的判断中，专家们不会一致认同的一项是（   ） A．随着人工智能技术发展，人和AI的关系更加亲密。 B．人与AI互动既能填补情感空白，也会有负面影响。 C．AI给人幸福满足的体验，未来能够取代人际情感。 D．人与AI情感交流是单向投射，因为AI没有情感。 4．阅读最后三段，概括其说理思路。 5．阅读第⑧段到结尾，三位专家的观点中你最认同谁的观点？请陈述理由。 【答案】 1．B 2．D 3．C 4．首先认为人机恋者的情感体验是真实的；然后就人机关系中的情感联结方式进一步指出，由于这种情感是单向投射的方式，缺少人际恋爱的深度与复杂性，接着举例说明人机关系中真实感达不到人际恋爱所带来的张力；最后补充论证，人机恋未必不如人际恋爱，对人机恋的需要因人而异。 5．我更认同沈阳老师的观点，他既认为人机恋者的情感体验是真实的，又指出这种真实感缺少人际恋爱所带来的张力，最后又补充认为不必因此就认为人机恋不如人际恋爱，观点新颖，有理有据，又有宽厚的人性关怀。刘金河老师比较审慎，只表示随着技术发展，人机恋现象可能越来越多，这种观点缺少新意；而张洪忠老师论述的重点是整个人类社会中人机恋不可能取代人际情感，话题本来是就部分人群出现的现象而论，持论有点大而无当。 【解析】 【导语】这篇阅读文章探讨了人工智能在情感互动中的角色及其对人类社会的潜在影响。文章通过多位专家的观点，分析了AI作为“人感”对话伙伴的趋势、其情感互动的特点以及可能带来的社会变化。专家们一致认为，AI可以填补人类情感需求，但也指出其单向投射的局限性，无法完全取代人与人之间的情感联结。文章结构清晰，观点多元，既有对技术发展的展望，也有对人类社会基础的深刻思考，展现了人机关系在情感领域的复杂性与可能性。 1．本题考查分析概括作者在文中的观点态度。 第②段中刘金河提到人工智能陪伴服务通过设定角色形成人和机器的亲密关系，以及AI为填补情感需求、回应潜意识提供可能性；第④段沈阳提到AI提供低成本、高效率的“陪伴”，并说明AI在情感互动中扮演“镜子”和“缓冲器”的角色。这些内容都是在围绕AI在情感互动中扮演的角色进行阐述，所以第①段划线处的追问最符合原意的是“如何看待AI在情感互动中扮演的角色”。 A.AI会取代人在人际交往当中的角色吗”，文章主要讨论的是AI在情感互动中的角色，而非是否取代人际交往中的角色； C.“AI背后的技术逻辑是什么”，文中未涉及相关技术逻辑的内容； D.“我们如何适应AI时代人际交往新模式”，文章重点不是在说如何适应新模式，而是对AI在情感互动中角色的探讨。故选B。 2．本题考查筛选和概括文章内容。 D.“说明人类的情感更加需要彼此接收”错误。根据第⑥段“这种单向的情感投射可能短期内让人满足，但长期来看，可能会让一些人更渴望真正的双向连接。毕竟，人类的情感需求里，有一部分是需要被回应’而不仅仅是被‘接收’的”可知，该段从“短期”和“长期”两方面，强调的是人类的情感需求有一部分是需要被“回应”，不仅仅是被“接收”，突出的是双向连接的重要性，而不是“更加需要彼此接收”。故选D。 3．本题考查根据文本内容进行理解推断。 文章中刘金河、张洪忠、沈阳三位专家都认为AI可以填补情感空缺，但都明确表示AI不可能取代人与人之间的情感，如张洪忠提到“AI可以填补人与人之间的一些情感空缺，不可能取代人与人之间的情感”，沈阳也说“AI的情感是单向投射，它不会真正‘爱’你，也不会有自己的需求和期待，这种不对等让它缺少了人际关系中的深度和复杂性”。所以选项“AI给人幸福满足的体验，未来能够取代人际情感”专家们不会一致认同。 A.从文中“我关注到现在出现了一种人工智能陪伴的服务，通过设定角色来形成人和机器的亲密关系。这确实是一个正在发展的趋势”等内容可以看出随着人工智能技术发展，人和AI的关系更加亲密，专家们是认同的。 B.文中有提到AI能填补情感空白，也提到了可能让个体逃避现实、影响代际繁衍等负面影响，专家们对此是认同的。 C.张洪忠明确表示“人与人之间的情感是社会连接的基础，如果人际情感如此容易被机器取代，那么整个人类社会就很容易瓦解，我认为这是不可能的。例如亲情，无法被取代；真正的爱情，也无法被取代”“AI可以填补人与人之间的一些情感空缺，不可能取代人与人之间的情感”，沈阳也指出“AI的情感是单向投射，它不会真正‘爱’你，也不会有自己的需求和期待。这种不对等让它缺少了人际关系中的深度和复杂性”，这表明专家们都认为AI不能取代人际情感。选项中“AI给人幸福满足的体验，未来能够取代人际情感”的观点专家们不会一致认同。 D.根据“AI的情感是单向投射，它不会真正‘爱’你”等内容可知，专家们认同人与AI情感交流是单向投射，因为AI没有情感。故选C。 4．本题考查概括思路，分析论点、论据和论证方法。 首先表明人机恋者情感体验的真实性：根据“对陷入‘人机恋’的人来说，情感是真实的。他们可能会因为AI一句话感到心动、被安慰，甚至产生依赖感。这种幸福或满足的体验，跟人与人恋爱时的化学反应在感受上是相似的”可知，沈阳先指出对于陷入“人机恋”的人，他们的情感是真实存在的，其幸福或满足的体验与人际恋爱在感受上有相似之处。接着分析人机关系中情感联结的特点及不足：根据“但人与人之间的情感联结是双向的——爱、争吵、妥协、成长，都是两个人彼此影响的结果。AI的情感是单向投射，它不会真正‘爱’你，也不会有自己的需求和期待。这种不对等让它缺少了人际关系中的深度和复杂性。人类恋爱中的惊喜、矛盾甚至痛苦，都是因为对方的独立性，而Al的行为是可控的、程序化的，哪怕它模拟得再逼真，也少了那种‘活生生’的不确定感”可知，将人机关系与人际关系中的情感联结进行对比，强调人际关系是双向的，而AI的情感是单向投射，由于AI没有真正的情感、需求和期待，其行为可控且程序化，导致人机关系缺少像人际恋爱那样的深度、复杂性以及“活生生”的不确定感。 然后通过举例进一步说明差异：根据“举个例子，如果你跟AI‘谈恋爱’，它可能会说‘我永远不会离开你’，你可能会感动；但如果真人这么说，你可能会既感动又怀疑，因为你知道现实没那么简单。这种真实感带来的张力，是人机关系暂时无法复制的”可知，通过具体例子，即AI说“我永远不会离开你”和真人说同样的话时，人产生的不同反应，生动地体现出人机关系在真实感上无法达到人际恋爱所带来的张力。 最后补充论证对人机恋的不同需求：根据“不过，我也不觉得人机恋就‘不如’人际恋爱，它只是不同的对象。对一些人来说，它可能是过渡性的情感寄托；对另一些人，它可能就是他们想要的全部”可知，补充说明不能简单地认为人机恋就不如人际恋爱，强调对于不同的人，对人机恋的需求是不同的，有的人可能将其作为过渡性的情感寄托，而有的人可能视其为全部。 5．本题概括观点，比较分析。也即考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解。 根据“对陷入‘人机恋’的人来说，情感是真实的……这种幸福或满足的体验，跟人与人恋爱时的化学反应在感受上是相似的。但人与人之间的情感联结是双向的……AI的情感是单向投射，它不会真正‘爱’你，也不会有自己的需求和期待。这种不对等让它缺少了人际关系中的深度和复杂性”可知，沈阳老师对人机恋者的情感体验有着深刻的理解，既肯定了其情感的真实性，又精准地指出了人机恋与人际恋爱的本质区别，分析全面且深入。他还通过具体例子生动地展现了这种差异，使观点更具说服力。而刘金河老师的观点相对严谨，措辞留有余地，更多体现未来发展的可能性；张洪忠老师主要从宏观角度论述人机恋无法取代人际情感，对人机恋本身的情感体验和特点分析不够细致。所以我更倾向于认同沈阳老师的观点。 一、（2025·全国一卷·高考真题改编）阅读下面的文字，完成下面小题。 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 （摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ） A．阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。 B．问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。 C．问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。 D．问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（  ） A．“如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义不相同。 B．原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强调观点的作用。 C．问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。 D．“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”此句可全面且形象地回答问十三。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、 ① 的地方。栽种前先挖土坑，坑的具体大小以根系放入后能充分舒展为原则。再将基肥填入坑底，覆上一层约10厘米的厚土。然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使 ② 。栽植深度不可过深或过浅，过深则 ③ ，过浅又容易发生倒伏。最后将土填满，用脚踩实后再浇透水。 4．根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5.与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？请参考下列柳宗元《种树郭橐驼传》的材料回答。 橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 …… 我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 【答案】1．B 2．D 3．①地势比平地稍高 ②泥土与根系相和洽 ③不利于植株的呼吸 4．示例一： 问题：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 理由：问三和问五围绕问二回答的第一句话提问，因此问四应针对问三的回答设置问题。问三回答的主要内容是雨天种植的弊端以及晴天种植的方法，而在种植之前预判天气是至关重要的。 示例二： 问题：为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适？ 理由：紧承问三的回答设置问题，问三的回答中对浇水量多少才算合适解释得并不清晰，没有给出具体标准。 5．第一问：①柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它；②本文强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问：①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 【导语】这篇文章以问答形式系统介绍了花木种植的实用技巧，从选苗、种植时机到后期养护，内容详实专业。作者通过“深耕浅种”“湿不如干”等经验总结，强调遵循植物生长规律的重要性，并将种植之道与育人智慧巧妙类比，体现“多注意，少干涉”的养护哲学。既有科学依据又蕴含生活哲理，是一篇兼具实用性和思想性的园艺指导文章。 1．本题考查筛选判断，即对原文相关内容的理解和分析。 A.“这些情况往往容易导致植物的根部腐烂”错误。原文信息是“在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀”（问三）、“施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂”（问十三），“过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂”（问十四），“炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂”（问十二），可见选项杂糅了阴雨天、“浇水量、施肥量过多”导致烂根的相关信息；而“炎夏烈日，每日浇灌”是正确的做法，只是文中对浇灌时间有要求，选项原因表述与原文不符，遗漏了具体条件。 C.“这些内容可作为问六‘必须深耕之理由安在’这一问题的补充”错误。问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容与问六“必须深耕之理由安在”这一问题无关。问六的深耕属于种植操作，而问八的“三端”指“第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡”，其中“地位”指的是“方向”“高低”，而“三端”属后期养护；问十五“种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定”也与问六无直接补充关系。 D.“问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项”错误。文中问八到问十五未提到“移植”这个前提条件，且问八至问十一有关于花树的位置，即方向和高低问题，这是种植选址问题，而非栽后养护相关内容。 故选B。 2．本题考查词句段作用，即对原文相关内容的分析和评价。 D.“此句可全面且形象地回答问十三”错误。问十三具体内容有“请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当”，可见问十三内容涉及多方面，而选项比喻的是饮食过度，仅说明忌浓肥，未涵盖“施用肥料之时期”和“淡肥多次”等内容，故无法全面回答。 故选D。 3．本题考查根据语境进行补充。 ①结合语境“牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、……的地方”分析，空处应该对应“忌积水”，然后根据问十一“花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患”可知，牡丹适宜地势较高的位置来防积水，故可填：地势比平地稍高。 ②结合语境“然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使……”可知，空处内容要填种植效果或目的，再根据问五“继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽”确定目的或效果是让泥土和根系既贴合紧密，又松软舒服，故可填：泥土与根系相和洽。 ③结合语境“栽植深度不可过深或过浅，过深则……”可知，空处强调“过深”的后果，再根据问七“使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息”分析出过深的后果是窒息而亡，故可填：不利于植株的呼吸。 4．本题考查分析原文相关内容的并进行合理推断。 示例一：从整个问答的逻辑结构来看，问二提出了“依法种植”的概念并在答语中指出“第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种”，然后问三和问五分别针对“须择天晴之候”和“深耕浅种”进行具体深入地探讨，所以处在中间的问四则应对问三的具体回答来提问。由上文问三“依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？”以及答语“是以种树必得趁晴天”可知其解决了为何要选择晴天种植的问题，然而仅仅知道晴天种植优于雨天种植是不够的，种植者还需要在种植之前准确预判天气状况，才能合理安排种植时间，所以问四应该进一步设问：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 示例二：问三的回答重点强调了晴天种植时浇水的重要性以及浇水的作用，即让“花树之根能与泥土融成一片”。然而，对于浇水量具体多少才算合适这一关键问题，问三并没有给出明确的答案。在实际种植过程中，浇水量过多或过少都会对花树的生长产生不利影响。浇水量过多可能导致积水，使根须腐烂；浇水量过少则可能无法使泥土与根充分融合凝结。因此，为了使“依法种植”的内容更加完整、具体，问四提出“为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适”这个问题是很有必要的。 理由：一是要结合全文问答的逻辑结构出发，理清上下文之间的问答关系，明确问四是对问三的具体深入探讨。二是要结合种植实践需求，合理提出问题。首先，在种植花树的实际操作中，天气状况是一个关键因素，如果种植者无法准确预判天气，就可能在不适合的天气条件下进行种植，从而影响花树的成活和生长。其次，种植者在实际操作中需要具体的指导，而浇水量是一个重要的操作参数，只有明确了合适的浇水量，种植者才能按照标准进行浇水，确保花树能够健康生长。 5．本题考查反驳补充，并进行初步比较分析。 第一问： ①由“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣”可知柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它； ②本文“尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救”强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问： ①由“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”可知，柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活； ②由“尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。……种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶”可知，本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 二、（2021·上海·高考真题）阅读下文，完成下面小题。 合作之谜 ①长久以来，合作问题一直困扰着科学家。这里所说的合作，是指群体（至少由两个成员构成）中的成员为让群体中所有成员都获益而做出贡献，不论其他成员是否也做出贡献。根据进化论，自然选择会促使个体做出对自己有利的行为，而合作者在获益的同时还需要付出一定的成本，所以每个人在和他人互动时都更有动力去“搭便车”，那么合作行为按说应该不会存在。然而，从远古的狩猎采集，到如今维护公益、组织大型活动，所有这些人类行为之所能够成功，归根到底都要依赖于我们愿意广泛地与其他社会成员合作。于是，我们必须回答这样一个问题:人类为什么会有广泛的合作呢？ ②有一种理论认为，这种广泛的合作可以由亲缘选择机制来解释。母亲会为了拯救不慎落水的孩子而跳入水中，她这样做显然要付出个人的代价，甚至自己的生命。虽然这种合作行为以及有助于这种行为的基因对个体而言很危险，但有助于家族获益。即使这位母亲去世了，她的有助于合作的基因仍然会在她的孩子身上存续下去，并传递给更多的后代。这种理论就是亲缘选择理论。 ③不过，这种理论如果要成立，就需要满足以下假定：早在主要生活于很小的家族群体中时，人类的合作行为就受到亲缘关系的限制，而且现在的人类基因仍然留有这种合作的印迹。但现今居住在坦桑尼亚的哈扎人的生活方式对此假定提出了挑战。哈扎人有着与人类祖先相近的生活方式，他们的生活中充满了亲缘关系之外的合作，家庭内部的合作行为反而不多。很显然，解释广泛合作需要其他理论。 ④有人提出了直接互惠理论来解释广泛合作。该理论认为，广泛合作基于直接互惠机制，其基本内容是：明天继续合作的承诺可以激励今天的合作。这强化了人们的信任和期望：当你认识了某人并建立起合作关系后，无论此人是不是亲属，你们俩都能从中获益，并且这种关系在未来仍然有益。直接互惠与随时间推移而不断重复的互动有关，最优策略是“一报还一报”：一开始时你采取合作；如果对方合作，你将在下一轮互动中合作；而如果对方“搭便车”，你将在下一轮中“搭便车”。 ⑤但直接互惠理论无法解决一个问题：很多时候我们与他人的互相都是一次性的，为何其中仍有大量的合作？比如，一个人会避到一边让陌生人先走，有人会对流浪者慷慨相助…… ⑥科学家发现了直接互惠机制的局限，于是提出间接互惠机制：个体间的互动情况会被群体中的其他成员观察到，并分享给更多的成员；成员之间对各种“好事”“坏事”的分享会影响当事人的声誉。张三对李四很友好，是因为这种行为可能会导致其他人日后对张三友好。这就是间接互惠理论。 ⑦直接互惠机制和间接互惠机制都是有效的，因为它们都能保证人们相互之间无法占对方的便宜。你可以不再与那些喜欢“搭便车”的人继续交往，也可以一开始就避免与这类人交往。在这两种机制的运作下，人类社会足以发展出高水平的合作。但当人口规模足够大时，这两种机制就不那么有效了，因为“搭便车”者可以在欺骗一个人后接着寻找下一个目标，从而绕过“一报还一报”；而传播信息并跟踪社会中的每个人也变得更加困难，很可能在对方的“坏声誉”传到你耳边之前，你就被人家占了便宜。 ⑧而且我们不应忘记，人类许多重要的合作行为都需要由多人构成的群体整个参与，遗憾的是，对于此类合作行为何以能够存在，仅凭本文目前讨论的互惠机制仍然无法做出完满的解答，而需要做进一步探索。 1．第①段中的“搭便车”是指 。 2．以下各项中，不属于本文所说的合作的一项是（   ） A．为了更好地与孩子交流，一对爱看电视的夫妻卖掉了家里的电视机。 B．为了当上寝室长，某寝室的两名同学每天打扫寝室卫生。 C．为了改善与同桌的关系，小洁主动在课间帮同桌打水。 D．为了全家人的健康，小亮力劝爸爸戒烟。 3．不能依据文意做出的一项推断是（   ） A．互惠机制发挥作用要求人类具有预判能力。 B．信息传播技术的发展与普及对合作者是有利的。 C．亲属之间的合作行为应当用直接互惠机制进行解释。 D．间接互惠机制只有在三人或更多人构成的群体中才能生效。 4．请分析第③段中哈扎人的事例是如何证明亲缘选择理论存在缺陷的。 5．本文按照“亲缘选择理论——直接互惠理论——间接互惠理论”的顺序展开阐述，请分析这样安排的原因。 【答案】1．在与他人互动中仅获益而不付出成本 2．B 3．C 4．根据亲缘选择理论所要满足的假定，人类祖先的合作主要在亲人之间进行。由于哈扎人的生活方式与人类祖先接近，他们的生活方式是家庭外部的合作行为远多于家庭内部的，由他们的合作情况可以推断出人类祖先的合作行为主要不是在亲人之间进行的，这与前述假定矛盾。故亲缘选择理论有缺陷。 5．我认为这样安排有以下原因：亲缘选择理论有较大局限，而两种互惠理论解释力更强，因此先写亲缘选择理论；从理论间的关系看，两种互惠理论内容上相关性强，内部关系更为紧密，应当连续阐述；在两种互惠理论中，间接互惠理论是作为直接互惠理论的补充而被提出的，从理论发展的时间顺序和事理顺序看，直接互惠理论都要放在间接互惠理论之前。 【解析】1．本题考查理解文中重要词语含义。 结合“自然选择会促使个体做出对自己有利的行为，而合作者在获益的同时还需要付出一定的成本，所以每个人在和他人互动时都更有动力去‘搭便车’”可知，和别人合作获益需要付出成本，而“搭便车”会导致合作行为不存在，即在合作中只想获益而不付出。故“搭便车”指“在与他人互动中仅获益而不付出成本”。 2．本题考查筛选判断，理解文中重要概念。 文中的合作，是指群体（至少由两个成员构成）中的成员为让群体中所有成员都获益而做出贡献，不论其他成员是否也做出贡献。 B项是为了自己当寝室长而做贡献，不是为让群体中所有成员都获益。不符合文中所说的合作。其他各项都存在贡献与让群体中所有成员都获益的因素。 故选B。 3．本题考查依据文章内容进行判断推理。 C.“应当用直接互惠机制进行解释”错。原文第②段是“有一种理论认为，这种广泛的合作可以由亲缘选择机制来解释”。可见亲属之间的合作行为应当用“亲缘选择机制”来解释。 故选C。 4．本题考查概括论证思路，分析论点、论据和论证方法。 亲缘选择理论认为，生活于很小的家族群体中，即有人类祖先的生活方式，其合作主要在亲人之间进行。 “哈扎人有着与人类祖先相近的生活方式”，按照理论应该是合作行为主要在亲人之间进行。但事实是，“他们的生活中充满了亲缘关系之外的合作，家庭内部的合作行为反而不多”。这与前述假定矛盾。故亲缘选择理论有缺陷。 5．本题考查概括论证思路，句段作用，分析理解文章内容。 从理论的合理性来看， “现今居住在坦桑尼亚的哈扎人的生活方式对此假定提出了挑战……解释广泛合作需要其他理论”，可见 亲缘选择理论有较大局限，而两种互惠理论解释力更强，“直接互惠机制和间接互惠机制都是有效的，因为它们都能保证人们相互之间无法占 对方的便宜”，因此先写亲缘选择理论； 从理论间的关系看，一个是“直接互惠理论”，一个是“间接互惠理论”，两种互惠理论内容上相关性强，都涉及“互惠”，内部关系更为紧密，应当连续阐述； 在两种互惠理论中，结合“有人提出了直接互惠理论来解释广泛合作。但直接互惠理论无法解决一个问题……科学家发现了直接互惠机制的局限，于是提出间接互惠机制”可知，间接互惠理论是作为直接互惠理论的补充而被提出的，从理论发展的时间顺序和事理顺序看，直接互惠理论都要放在间接互惠理论之前。 学科网（北京）股份有限公司20 / 41 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第09讲 社科文阅读基础-理解与概括（练习） 目 录 01 课标达标练 题型01 局部阅读：词句概念理解+判断推断 题型02 整体阅读：词句作用+概括 题型03 整体阅读：下定义+思路概括 题型04 整体阅读：思路概括+反驳补充 02 核心突破练 题型05 整体阅读：理解与概括 03 真题溯源练 01 局部阅读：词句概念理解+判断推断 一、阅读以下材料，完成小题。 生态文明是人类遵循自然、社会和人的和谐发展的客观规律而取得的物质与精神成果的总和，其实质是人与自然、人与社会及人与人和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣。生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。生态哲学将生态理念引向社会生活，将自在的哲学本质转换为自为的生态智慧。西方深层生态学的代表人物奈斯说：“今天我们需要的是一种极其扩展的生态理想，我称之为生态智慧。”生态智慧重建的不仅是自然生态平衡，更重要的是要重建人的精神生态和整个文明生态的平衡。现代人类面临的生态危机不仅包括外部自然生态的危机，而是也包括社会内部的自然生态的危机，前者导致自然生态平衡的破坏，后者导致人类社会系统的破坏。生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进。 生态文明既反映人类对自然生态的认识和改造，又反映人类将认识和改造自然生态所获得的积极成果应用于社会实践所取得的一系列积极成果，包括：人与自然的协调关系的重建、人与人的协调关系的构建、人类文明构成的协调关系的创建。人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同自然的矛盾，这是人类社会关系协调的基础；人与人的协调关系的构建则是要建立社会生态，是使各种社会矛盾的合理解决获得和谐有序的状态，这是自然生态重建的根本保障；人类各种文明构成的协调关系的创建目的是建立多元互补的文化生态，为社会生态的构建营造和谐有序的文明环境，为自然生态的重建奠定健康稳定的社会基础。 1.下列关于“生态文明”的表述，正确的一项是（ ）　 A．生态文明是指人类建设和谐社会所应遵循的自然、社会与人和谐发展的客观规律。 B．生态文明就是自然、社会与人和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣。 C．生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾，其目的是协调人类社会关系。 D．生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。 2.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）　 　 A．要实现生态文明，人类必须重建人与自然的协调关系，构建人与人的协调关系，创建人类文明构成的协调关系。 B．构建生态文明必须把生态理念引向人的社会生活。 C．生态觉悟在反思人与社会关系后产生，它在自然领域的扩展和推进构成生态哲学。 D．自然生态平衡的破坏是由现代人类所面临的外部自然生态危机造成的。 3.根据本文内容，下列推断不合理的一项是（ ） 　 A．西方学者奈斯之所以说“今天我们需要的是一种极其扩展的生态思想”，是因为西方传统生态理念陷入困境，需要引进东方智慧。 B．人类要走向生态文明，必须从理论上认真研究生态哲学。 C．生态文明不只是一个理论和认识问题，还是一个实践问题。 D．人类各种文明构成的协调关系的创建与社会生态的构建及自然生态的重建都有着非常密切的关系。 二、阅读下文，完成下列各题。 在日益全球化的世界中，会讲两种语言比只会说一种语言具有明显的实际好处﹣﹣能够与更多的人交流。但近年来，科学家们开始证实，谙熟两种语言还有着更重要的优势，会说两种语言让人更聪明。掌握双语会对人的大脑产生深刻的影响，提高与语言无关的认知能力，甚至还能防止老年痴呆。 长期以来，研究人员、教育工作者和决策者都认为第二语言是一种干扰，从认知的角度来说，会影响儿童的学业和智力发育。 他们的这种干扰看法没有错；有充分的证据表明，即使双倍折只是用一种语言，他大脑中的两种语言系统也都处于活跃状态，从而造成一种语言系统妨碍另一种语言系统的状况。 不过，研究人员现在发现，这种干扰与其说是障碍，倒不如说让使用者因祸得福。它迫使大脑去解决内部冲突，从而得到增强认知能力的锻炼。 许多此类研究得到的相似证据表明，使用双语的过程能够增强大脑的所谓执行功能﹣﹣这是一种指挥系统，在我们作计划、解决问题以及执行其他各种对智力要求比较高的任务时，引导我们的注意过程。这些过程包括忽略干扰、集中注意力、随意在两件事情之间转换注意力以及牢记信息﹣﹣这就好比在开车时记住一连串的方位。 为什么两种同时活跃的语言系统间的冲突会提高这些方面的认知能力呢？知道不久前，研究人员还认为，双语者的优势主要来自一种抑制能力，这种能力在压制一种语言系统的过程中得到增强。据称，这样的抑制能力有助于训练双语者的大脑在其他情况下忽视干扰，不过，这种解释显得越来越不够充分，以为有研究表明，即使在完成不需要抑制能力的任务时，如将任意分布在只剩的数字按升序穿成串，双语者的表现也比之使用一种语言的人出色。 双语者与只使用一种语言的人之间的另一种关键区别可能更为重要：前者具有更加突出的监控环境的能力。西班牙庞培法布拉的研究人员阿尔维特科斯塔说：“双语者需要频繁切换语言﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣你可能跟爸爸说话时用一种语言，跟妈妈说话是用另一种语言。这就要求你注意周围的变化，这和开车时随时观察周围是一个道理”科斯塔和同事展开了一项研究，比较会说德语和意大利语两种语言的人和只会说意大利语的人在监控任务中的表现。他们发现，双语受试者不仅表现的更出色，而且他们参与监控的那部分大脑的活动较少，这表明他们在这方面更强。 1．以下对文中双语者的“优势”理解不准确的一项是（   ） A．与人交流的范围更广、能力更强 B．能通过增强抑制能力来排除干扰 C．注意力能在两件事情间自如转换 D．对获取到的信息记得更牢 2．下列不属于双语者的两种语言系统冲突所造成的结果的一项是（    ） A．造成两种语言系统的相互妨碍 B．提升了双语者多种认知能力 C．对儿童的学业造成不良影响 D．增强大脑指挥系统的相关能力 3．根据文章内容，下列推断正确的一项是 （     ） A．使用双语可以使人类思维更为活跃，从而避免大脑衰退 B．两种语言系统的交流，可以消除两种文化之间的隔阂 C．使用双语可以开阔人的眼界，增强人的观察和应用能力 D．频繁切换语言，就能抑制参与监控的那部分大脑的活动 02 整体阅读：词句作用+概括 一、（20-21高三上·上海崇明·阶段练习）阅读下文，完成下面小题。 现代人的偏见观 ①千百年来，“偏见”一词一直是带贬义的。在人们心目中，偏见就意味着错误，是思想认识的大敌，因此，人人都不应当有偏见。偏见是如此不受欢迎，以至于各个领域的思想家无不以扫除偏见为己任，以便达到无偏见的认识。在人们心中存在着一种根深蒂固的观念：偏见是应当消除而且是可以消除的。 ②进入现代社会，随着社会交往的扩大和各种相关理论特别是哲学真理观的发展，传统的偏见观开始动摇，人们日益意识到偏见是普遍存在的。美国科学史家萨顿经过一番考察后指出：“即使是掌握最伟大真理的英雄，也不能完全摆脱偏见的束缚。”美国哲学家桑塔亚那则提出：人的见解是受利益驱动的，而利益上的差异必然要导致偏见的产生，因此，“理智是充满偏见的”。对传统偏见观抨击得最激烈的，当推德国著名哲学家伽达默尔。在伽达默尔看来，偏见不同于错误，“偏见”不应当是贬义词，然而历史上人们总是对偏见口诛笔伐使偏见蒙受了千百年的不白之冤。伽达莫尔明确提出：现在该是为偏见平反昭雪的时候了。 ③现代思想家十分注重对偏见根源的探讨。德国存在主义哲学家海德格尔认为，理解是有条件的，人对事物的理解要受“理解的前结构”的制约，如社会文化背景、传统观念、风俗习惯和他所从属的民族心理结构等等，这些因素在理解活动中起着先入为主的作用。从这个角度来说，偏见的产生是在所难免的。 ④伽达默尔认为，偏见是人的历史存在状态，是一切理解得以进行的先决条件；偏见是人的视界，真正的理解过程是视界融合的过程，即解释者的偏见与被解释者的内容相融合并产生意义的过程。特别值得一提的是，伽达默尔将偏见分成两大类，一类是“合理的偏见”，另一类是“盲目的偏见”。合理的偏见是每个人都不可避免的，它是由历史传统造成的，我们每个人都生活在传统中，传统是我们无法超趣的东西，而接受了传统也就意味着看问题有了自身的视角，意味着看问题的偏见性，因此合理的偏见是无法避免也不应该避免的。而盲目的偏见则是由于认识上的主观性错误，如盲目崇拜权威，轻率下结论等原因造成的，这种偏见是应当克服而且是可以克服的。 ⑤许多思想家都十分强调语言在偏见形成中的作用。因为语言是我们每个人都不得不接受的东西，而语言又带有民族性。语言中的一些成语本身就是浓缩的价值判断，例如我们汉语中所说的“_________”等，都体现了民族的价值取向，接受了这些东西，自己的思想也就有了偏见。 ⑥现代人的偏见观与真理观的演变是一致的。现代真理观是建立在对传统的绝对真理观进行冲击的基础上的。以前人们总以为，有些理论，特别是有些自然科学理论是可以绝对正确即无条件正确的。在不少人心目中，数学就是这种绝对正确的理论，然而这种绝对化的观念在许多哲学家的冲击下一步步瓦解了。许多科学界人士，他们也不得不承认：任何科学理论都无法达到绝对的全面性，也就是说，任何科学理论也都是带有片面性或偏见性的。正如西方著名科学社会学家李克特指出的那样：“作为科学的参与者，科学家们在描述科学时会有偏见，其方式就如同其他人在描述他们参与其中的现象时通常会有偏见一样。” ⑦总之，在偏见问题上，现代思想家要求人们树立新观念。实际上，这种偏见观也是现代社会的必然产物。现代社会是多元化的社会，社会的多元化必然要产生思想的多元化和对权威的反抗，而对权威思想的反叛使人们对所谓绝对的全面性不再抱有幻想，这就必然导致将偏见普遍化、合法化的现代偏见观。 1．第②段中加点字词“平反昭雪”具体指 。 2．最不适合作为例子填入第⑤段横线上的一句是（   ）。 A．劳心者治人，劳力者治于人 B．万般皆下品，惟有读书高 C．近朱者赤，近墨者黑 D．己所不欲，勿施于人 3．下列对“偏见”的理解符合文意的一项是（   ）。 A．偏见在社会生活中普遍存在，不该克服 B．偏见的产生和民族文化有关，在所难免。 C．任何科学理论都带有偏见性，不能采信。 D．反抗权威才能有效避免偏见，别无他途。 4．请分析第②④段中两次引用伽达默尔言论的用意。 5．请梳理并分析本文说理过程。 二、（21-22高三下·上海浦东新·期中考）阅读下文，完成下面小题。 在电子地图时代重建共鸣 申璐 ①“地方感”是涉及身处其中的个体对定位点的意义投射。在《空间与地方：经验的视角》中，段义孚将“恋地情结”引入地方讨论中，并指出地方感所承载的两层含义——地方自身固有的特性和人们对这个地方的依附感。山东大学文化资源与文化产业博士吕冬青则从历史分期层面提出，在时空尚未脱域的前现代社会中，地点（地方的位置）、场景（地方的景观）与地方感（地方身份与人的自我认同）是三位一体的。古罗马人的生活图景也许最能还原这种融合的一体感。 ②也许我们很难想象，为后世留下水渠、地下供暖、混凝土道路等诸多遗产的古罗马可能没有街道地址。对大多数居民而言，近乎天价的地图不可想象，即便拿到手里，也可能理解不了。唯一可供使用的，就是“头脑地图”。 ③不难发现，头脑地图是个体对所在地方生命体验的整理。而现代人在使用GPS纯粹跟随导航的过程中，主动的体验获取被目的地的迫近要求取代，源于直接经验的瞬间的亲切感也在这轮替换中消耗殆尽。手握导航，仿佛可以在任何陌生的位置找到通往目的地的最近通路，然而即便是重复走过数遍的路线，却依然可能在脑海中串联不起一张完整的地图。如果说一时找不到路却能清晰地知道自己当前的位置，是家乡场景下的日常叙事，那么，找得到每一条路，却说不清楚当下身在何处，表达的则是他乡街角的吊诡转换。值得注意的是，对当前位置的模糊感与“我在哪里”、“我是谁”的身份失焦是密不可分的。 ④作为一种外化的空间感知方式，电子地图将庞杂的空间转为海量信息收入库存，以供使用者随时调取。俯瞰式浏览与实景导航的互相切换，既提供了一种对陌生空间的掌控感，也弱化了真实地理间的区隔，如一扇“任意门”让随时随地进入另一个空间成为可能。因而个体对电子地图的依赖，不仅仅在于其便捷，也与使用过程中产生的权力幻觉式安慰有关。 ⑤但我们是否留意过，电子地图的标记让何种信息变得即时可见，又让哪些信息消失在我们的视野中？ ⑥随手打开一个地图App，不难发现，其早已与各种小程序串联，且每一个可点开的标记点都有图文信息的交叉呈现。除显示位置相关信息外，住宅区同时提供房价参考、在租房源和在售房源，写字楼会在显眼处标识通勤租房的找房链接，而餐馆、影院等则直接与大众点评嵌套，从评分到推荐菜品、上映剧目，再到精选评论一应俱全。当关于其的想象在对比中被多次激发，只等某个周末去复制体验。如果连跟着导航走都觉得费时费力，叫车选项就在手指划动之间。 ⑦与其说电子地图是真实场景的再现，不如说更像是消费空间的再生。在《从空间表征到文化实践》一文中，西安外国语大学人文社会科学研究中心研究员杨致远在反思电子地图时提到，电子地图快速流动的海量信息和多样的空间呈现方式有助于引发频繁的消费行为，更倾向于将个体塑造成一个消费主体而非生产性主体。更为重要的是，这一定程度上加剧了后现代语境下个体不断变化的焦虑情绪。“在电子地图持续流动的空间图像中，主体关于空间的想象和消费欲望相互激发，不断生成，个体成了在短暂、破碎体验与渴望永恒、完整之间、在自恋与自卑之间不断摆荡的焦虑型主体”。 ⑧在频繁的消费行为背后，每次体验都被接踵而来的下一次体验覆盖，孤立的行为无法整合成意义连贯的叙事，以至于几周后甚至不记得不久前曾去过哪里，只能依靠不间断的下一个刺激维持积极状态。我们被告知“好的生活就是丰富的生活”，然而体验清单的增长速度远超个体精力允许下体验行为的叠加速度。当宽度成为目标时，越是行动反而越是感受到行动的无力，在筋疲力尽时只能叹一句“人生苦短”。我们似乎成了罗萨笔下的那只“滚轮中不停奔跑的仓鼠”，在日益强烈的渴望中倍感挫折。事实上，本雅明在一个世纪前就区分了体验与经验，前者是片段的，而后者才会与我们的认同和生命历程相连，从而烙印于心。他预言，“我们可能到了一个体验很丰富，但经验很贫乏的时代”。 ⑨在罗萨看来，当自我与世界之间的共鸣安静下来的时候，自我内部的异化就开始轰响，这种异化表现为人们时而陷入对“所做之事（即便是自愿做的事）似乎并不是真正想做的事”的怀疑中。罗萨开出的药方是重建“共鸣”。如果说不适的来源是与周遭关系的断裂，那么最直接的办法似乎是让“无关系的关系”重建联系，也就是在自身的生存节奏与快速变化的外部节奏间寻找平衡，让生活尽量以一条近乎清晰的“共鸣轴”为中心波动，一旦重建“共鸣”便不会再有抱怨。 ⑩还记得诺兰在《信条》中借科学家之口说出的那句心声吗？ ⑾“不要去理解它，感受它。” 1．第③段“身份失焦”在文中的含义是 。 2．根据文意，“电子地图”不会给人们带来哪种现象？（   ） A．电子地图信息拥有海量信息，并且可以随时调取选用。 B．电子地图易于掌控，可以便捷地帮助人们找到目的地。 C．电子地图可以提供远近、价格、商品类型等信息对比。 D．电子地图会弱化间隔，令人不免产生权力幻觉式安慰。 3．依据文意下列推断正确的一项是（   ） A．“恋地情结”其实是地方、场景、地方感三位一体的融合。 B．古罗马人唯一能依靠的就是用“头脑地图”来寻找地方。 C．电子地图作为消费空间可能会将人塑造成一个消费主体。 D．如果我们想要增加空间的体验，就需要不断重建“共鸣”。 4．文章以“不要去理解它，感受它”一句结尾，有何用意？ 5．梳理文章的论证思路。 03 整体阅读：下定义+思路概括 （21-22高三上·上海松江·开学考试）阅读下文，完成第3—7题。 Spritz速读技术的悖论 ①2014年11月6日，哈珀·柯林斯出版公司把一本新书的全文放上了一块广告牌，长方形文本框上，每次“播放”一个单词，速度很快——每分钟350个词。如果路人有闲情在广告牌跟前读下去，他最少用五个多小时就可以读完这本384页的书。 ②提供这种文字播放技术的Spritz，是美国波士顿的一家新兴公司。2014年初，它因推出同名的速读技术，获得354万美元种子投资，也成为媒体的关注对象。Spritz的想法是，这种逐个快速播放单词的技术，可以令用户在阅读时更加专注和高效。比如说使用Spritz可以一天读完《阿特拉斯耸耸肩》——这本1957年出版的名著很厚，人们说它放在铁轨上能让火车脱轨。 ③Spritz文本框每次最多显示13个字母，在特定位置，单词中的一个字母总是红色。这个位置被称为“最佳认知点”，用于定位词语，有助于“缩短单词由眼睛传递到大脑的时间”。在为《连线》杂志撰写的文章中，保罗·高蒂亚诺说，他能以每分钟600个单词的速度较为顺利地阅读文本，不确定是否可以读完整本书，但确实可以节省处理工作文本的时间。在人类约5700年的阅读历史中，阅读速度并非一直都那么重要。不过，互联网时代，文本的载体由纸张扩展到屏幕，生产越来越快，形式越来越多样，阅读速度变得更加重要。 ④不过，，电影导演伍迪·艾伦曾调侃，他参加了速读课程，可以用20分钟读完《战争与和平》，然后知道“它是讲俄国的”。学者们也普遍不认可速读机构与Spritz所宣称的高理解率。加拿大维多利亚大学心理学家迈克尔·马森曾在1987年设计实验，令一组人以每分钟240个词匀速阅读，另一组以每分钟600词略读，第三组以伍德速读法、每分钟读700词。在理解文意时，后两组人表现都更糟糕，涉及细节与技术信息时尤甚。大多数研究结果都类似。至于Spritz，马森认为，人们领会语言的方式各具特质，那种速度一经设定即毫无变化的方式，可能会令使用者厌倦。 ⑤悉尼大学的心理学教授萨丽·安德鲁斯认为，要理解词语含义，上下文非常重要，因此而耗费的时间是有必要的。Spritz实际上在强迫人们依照听演讲的形式去处理书面语言，一个单词出现，就没有机会回头检查它的讹误。她认为，Spritz可能更合适呈现不超过140个词的推文，并应用在小屏幕设备上——读者本来也没机会扫视文本。Spritz更能发挥优势的情况似乎限于：大多数信息只需了解而非理解。使用Spritz这个本意为“喷”的单词，实际上也是在表达“易懂信息快速、直接的喷发”。 ⑥2014年的电影《超体》中，因为意外，女主角露西的大脑潜能得到激发，最终能够控制自己100%的脑力。只用到脑力的28%时，她就可以快速、并行地处理信息，一边跟人谈话，一边用超常速度操作电脑，阅读、理解并完全记住在屏幕上飞快打开的网页。她用一个小时学会了汉语。在认知科学专家、科学作家阳志平看来，《超体》中所谓大脑只利用了10%的理论，只是“神经迷思”。他相信，人类在短期内可能无法突破阅读速度的限制。“可以将人类大脑想象为一个简化的输入输出装置。制约这个装置输入输出速率的是工作记忆，它是人类所有能力，包括阅读速度、记忆、注意、执行功能的瓶颈。”这个瓶颈受制于人类进化早期出现的前额皮层，因为它的存在，片面追求速读方法意义不大。他说，研究大脑的科学家之间有个玩笑：“如果神灯只能增进你的一种能力，那么就请魔鬼将你的工作记忆能力提高一倍。”与法国的书虫们相仿，阳志平也对速读乃至Spritz技术不以为意。他认为在具体读物上的阅读速度，更多源自练习与背景知识。但Spritz的开发者明白，快和多，是人们永远的欲望。 1．根据文本中第②③段的内容，给Spritz技术下定义。 2．根据第④段文意，在段首空缺处填上合适内容，不超过10个字。 3．请你推测第⑤段划线句要表达的真实意思是 。 4．下列说法，符合文意的一项是（   ） A．速读技术可以让用户在阅读时更加专注和高效。 B．阅读形式的多样化使阅读的速度变得更加重要。 C．职场人士相比于一般阅读者更适合速读技术。 D．只要激发大脑潜能的10%就可以提高阅读速度。 5．本文最后一段提到电影《超体》和认知科学专家、科学作家阳志平，请分析这两个材料与全文中心的关系。 04 整体阅读：思路概括+反驳补充 阅读下文，完成下面小题。 ⑴英国历史学家彼得•伯克在《什么是文化史》一书中说，西方近代的阅读方式可能有三个转变，其过程极其缓慢，从根本上来说，就是西欧社会开始从口述社会向读写社会转变。 ⑵这一转变从中世纪开始，首先出现在社会上层的贵族和神职人员；9世纪时，开始有了对在修道院缮写房工作的抄写员要默读的规定。在这之前，他们在抄写文本时，【甲】是以口述或是朗读的方式来进行。15世纪，随着古登堡印刷术的推广，口述传统凋零，不过音读没有消失，【乙】再也不是主流而已。 ⑶在毕昇发明活字印刷术400年后，1450年左右，德国工匠古登堡的金属活字印刷术在美因茨问世，羊皮纸时代宣告结束，纸张时代从此来临。自此书籍的材质、内容、语言以及阅读的方式都开始悄然变化。伴随印刷文化，眼睛加快了速度，声音被迫沉默。美国有学者认为印刷厂成为将西方引入现代的关键角色之一，这场印刷革命把西欧社会从口述社会带进了书面社会，人们开始更加习惯默读。 ⑷古登堡印刷术问世后，最明显的变化是书籍增多，1450年到1500年间，大约有2.7万余部作品印刷刊行。到1500年，欧洲已经有250多个印刷中心。威尼斯的阿杜斯公司开创了口袋书的先河，让书籍的价格降低，现代书籍就是直接由其演化而来。普通读者能够接触到的书籍越来越多。15世纪末，书面文字以近千年来从未有过的方式丰富充实了欧洲社会。 ⑸伴随着书籍的极大丰富，识字率也在上升，从16世纪起，欧洲，特别是西欧国家积累的财富日益增多，越来越推动社会教育的发展。英国在亨利八世到查理一世时期前所未有地富强，各种学校纷纷涌现，文化得到普及。1642年，英国城镇约有60%的人会写自己的名字（乡村只有38%）．据估计，有3/4的牧羊人、渔民、建筑工人、小农，2/3的乡村店主和手工业者，以及一半纺织服装贸易商都可以进行少量阅读，但不会写字。 ⑹地方印刷商为赢得更多读者，不断出版廉价的盗版书籍。盗版书为那些买不起书的人提供了机会，阅读得到前所未有的普及。畅销书行业由此诞生，不过当时最流行的依然是宗教作品，其地位堪与20世纪的恐怖小说或爱情小说相媲美。 ⑺16、17世纪，人们开始阅读世界上最早的报纸，当时报道时事新闻的印刷品花样繁多，最流行的是提供省内、国内以及欧洲新闻梗概的单页简报。同一时期，欧洲开始出现第一批学术期刊。书贩们驾着马车挨家挨户叫卖。创作于1611年的莎士比亚的《冬天的故事》里就有一个叫卖书的小贩。在那个时代，书籍随处可见，价格便宜、大小适中、携带方便，阅读成了稀松平常的事，连小孩都开始阅读报纸、传单、小说，甚至是游记历险故事。主妇们则沉迷于浪漫爱情故事。17世纪的肖像向我们展示了那些独处在精致的居室内、聚精会神读书的荷兰妇女。' ⑻从这一时期开始，西欧读者的阅读方式由精读转变为泛读，阅读的目的变为广泛涉猎某个甚至多个题目。 ⑼除了印刷术和教育的普及，从朗读到默读的革命还关系到宗教革命。有欧洲学者认为，默读首先兴起于基督教人士间，7世纪至11世纪在不列颠群岛，随后在欧洲大陆的修道院抄写室传开。 ⑽借着默读，读者终于能够与书本及文字间建立一种不受拘束的关系，读者可以从容地检视它们，从中汲取新观念。 ⑾从中世纪后期开始，有些普通读者也开始默读，识文断字的普通男女都得以将自己与上帝的对话“内化并且个性化”。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号。这种做法到了15世纪更加明显，一些教条主义者对这种新风潮开始警惕起来，他们认为，默读让人可以做白日梦，导致怠惰。和马丁•路德同时代的罗马某神学家就主张说，教会的建立所根据的书本需要维持神秘，只有透过教宗的权威与权力才可加以诠释。与此相反，路德宗教徒则宣称人有权利来替自己解读上帝的话，无需见证人或中介者。 ⑿16世纪时，在个人阅读中感受上帝对自己的赐福，被看作是值得效仿的神圣范例，在欧洲社会得到普遍认可，被动听读日渐消亡。随着读写的普及，普通民众不再需要教会的干预，而是通过个人默读与神灵单独对话。 ⒀到了19世纪，个人主义阅读的捍卫者爱默生开列了一份个人圣书目录，并且他充分利用了默读技艺。他坚持认为“阅读乃属个人、孤独的行为”，“所有这些书籍都是宇宙意识的庄严表达，……它们是用来私下阅读的，是要放在曲拢的膝盖上阅读的。我们不能用嘴唇与舌尖来与其沟通，而必须发自泛红的脸颊与悸动的心。” ⒁默读使读者与书籍之间建立了更自由、更亲密的内在关系，就此，口述传统已经成为一种“社会化石”淡出历史舞台。人人都可以在私下、静谧的环境里专注地享受开卷之乐。 1．根据上下文意思，可依次填入第②段甲、乙处的一组词语是 A．大多  恐怕 B．通常  只不过 C．必定  只不过 D．通常  恐怕 2．第⑶段中的画线句“声音被迫沉默”在文中的意思是 3．作者认为西方印刷术问世后，带来了哪些主要变化？ 4．下列表述不符合文意的一项是（ ） A．彼得•伯克认为，在西欧社会中，从口述社会向读写社会转变的过程极其缓慢。 B．故事、肖像画等有形载体能帮助作者从中发现证据以研究阅读的历史变迁情况。 C．宗教作品是15至16世纪欧洲最流行的畅销书，说明当时教会的影响力非常大。 D．用“社会化石”比喻口述传统，说明19世纪书籍阅读已经彻底取代口述或朗读。 5．简要概括默读的好处。 6．爱默生认为“阅读乃属个人、孤独的行为”，说说你对这个观点的理解。 05 整体阅读：理解与概括 一、阅读以下材料，完成小题。 ①从全球来看，越来越多的信息以越来越快的速度被传送到越来越多的人手中，无论是宽带网、无线通信还是智能终端的普及都在推动这一趋势。在这个趋势中，人们不仅强烈要求接入互联网，而且也渴求随着上网而获得未经阻碍和不加过滤的信息。正如在互联网上流传多年的那个著名的口号所言：“信息渴望自由”。 ②如果你仔细观察国际生活的真正运转，你会发现这个舞台的主角已然发生变换。有哪些新的演员在登台亮相，试图把自身的逻辑施加给全世界呢？今天我们来评选这个星球上最有影响的五十人，奥巴马可能是最有影响力的国家领袖了，可是就连他的光芒与谷歌两个年轻的创始人佩奇和布林或者Facebook的更年轻的创始人扎克伯格相比也难免黯然失色。 ③在2010年，一个人和一个网站搅得世界上众多的国家政府都心神不宁，这个人和这家网站不是别的，就是朱利安•保罗•阿桑奇以及他一手创办的“维基解密”（Wikileaks）。 ④早在2007年4月，维基解密就曾因为披露美军在伊拉克操作阿帕奇直升机对地面上的人群开火的视频录像而名声大噪。2010年11月28日，维基解密做了一件更加令世界震动的事情：它一举披露了25万份美国外交密电，数量如此庞大的密电令所有外交官都打起了寒颤。 ⑤如果你去检查维基解密的简介，会看到上面写的一句话介绍是：“我们打开政府”，而地点则写着：所有地方。维基解密网站的简述则自称是一项“跨越多个司法管辖区域的，保护泄密者、记者、活动分子等拥有想向公众公开的敏感材料的人士的公共服务”。自从2006年12月成立以来，维基解密就在全球致力于获取、公布和保护这样的敏感材料。维基解密把自己的信念说得十分清楚：我们相信，政府活动的透明导致腐败的减少、治理的改善，令民主政体更加强大。所有的政府都会因自己的人民以及世界共同体的监督而获益，而这种监督有赖于信息。 ⑥可以清楚地看到，维基解密的宗旨一定会令其与世界各地的政府发生冲突。纽约大学的新闻学教授杰•罗森把维基解密称为“世界上第一个无国界新闻组织”。维基解密的整个架构设计就是跨国界的：维基解密的服务器设在瑞典和比利时境内，两国都有全世界最严密的对新闻消息来源提供保护的法律。同时，它也在美国等多个国家设有服务器。这样的架构保证了如果维基解密在一个国家遭到打击，服务器可以马上转到另外一个国家去，令它得以置身于任何政府或法律系统所能染指的范围之外。 ⑦这些靠信息撑腰的世界的新主人手执历史奔马的辔头，他们显示了国家政府的无能并在某种程度上挑战着后者的合法性。他们之所以如此气势如虹，原因在于他们拥有不同的传播架构，这个架构是开放的、对等的，为亿万获得了信息自由流通好处的网民所支持。所以，权力正在从总统和总理们的手中转移到大公司的董事长和CEO手中，很像宗教改革时期权力从主教和教皇手中向总统和总理手中转移的那个过程。 ⑧总统和总理们当然可以和董事长和CEO们搏斗，然而，他们______战胜的是人们对自由的和未经过滤的信息的追求。他们______一时能够阻挡住信息的洪流，但从长远来看，失败的命运是注定的。原因很简单：你______控制你给予人们的，但你无法控制人们主动寻求的。 ⑨当然，公民社会也不是万能的。维基解密教导我们的是，各方都要提高自身的责任感。国家不可一厢情愿地想象回到没有维基解密这样的网站的日子，而维基解密企图逃避所有司法辖区的做法﹣﹣虽说，对于挑战强权的一个小小机构来说，这样做是可以理解的﹣﹣也使其具有变成不负责任的权力的风险。须知，挑战不负责任的权力，恰好是维基解密本来的宗旨。最终，我们还是要回到一个根本的前提上：任何不受制约的力量，本质上都是危险的，无论国家、跨国公司还是好斗的无政府主义者，皆如此。 1.“信息渴望自由”在文中的意思是　 　。 2.分析第②段提及“奥巴马可能是最有影响力的国家领袖”的用意。 3.根据文章的意思，可依次填入第⑧段空格处的一项是（ ）。 A．难以 可以 可能 B．难以 可能 可以 C．可能 难以 可以 D．可以 可能 难以 4.阿桑奇等人之所以成为世界新主人的根本原因是（ ）　 　 A．他们登台亮相并具有将自身的逻辑施加给全世界的愿望。 B．他们披露的大量信息令众多的政府遭受重创并最终失败。 C．他们能置身于任何政府或法律系统所能染指的范围之外。 D．他们拥有新的、开放的传播架构满足民众对信息的渴求。 5.分析最后一段在文中的作用。 6.阅读第③﹣⑥段，筛选重要信息，给“维基解密”下定义。字数在50字左右。 二、（2025·上海长宁·二模）阅读下文，完成小题。 人工智能的近忧和远虑 ①本世纪以来，人工智能的惊人发展堪称影响人类未来命运的核心议题之一，这些技术将要给人类带来根本性的巨变。就技术应用而言，人工智能似乎能够普惠人类，并不违反平等原则，因此在伦理学上并无明显疑点；但就其革命性的后果来看，人工智能有可能改变或重新定义人类，有可能彻底改变生命、人类和世界的性质。这个革命过于重大，我们难以判断这样深刻的“升级”是人类的幸运还是不幸。所以，人工智能不仅是个技术问题，同时也是一个哲学疑问。 ②我们把能够形成“存在升级”的人工智能看作“远虑”，而把将在近年里确定能够实现的人工智能看作“近忧”，我们的讨论也将由近及远来展开。作为近忧，人工智能的技术应用非常可能提出以下伦理学问题。 ③第一，智能驾驶悖论。这是近来已普遍引起关注的实际难题。假如智能汽车在路上遇到违规突然闯入的行人，若避让行人就会撞车而伤害乘车人，因此无法两全其美地同时保护乘车人和行人，形成两难选择。假如智能汽车的编程是牺牲乘车人而保护行人，那么这样的汽车难以被市场接受，没有人会购买或租用一种毫不利己专门利人的汽车；假如编程为保护乘车人，也恐怕通不过市场准入评估，毫不利人专门利己的汽车也同样不可接受，因为每个人都有可能在某些时候成为无意违规的行人。即使人人遵守交通规则，也仍然会担心被设置为优先保护乘车人的程序产生误判。 ④这是人的悖论，不是机器的悖论，这一悖论的根源在于伦理规则的缺失。机器只是遵循规则而已，问题在于我们不知道应该为自动汽车选定什么样的规则。这个问题的理论难点在于：在理想化决策框架中，若假定每个人均为理性决策者，并且每个人既可能是行人也可能是乘车人，又假定人们的选择总是优先满足风险规避原则，那么就不可能选择一种在某些情况下有可能祸及自身的高风险规则。我们当然可以寄希望于将来会有一个完美的技术上的解决方案，但自动智能驾驶悖论目前在伦理学上是无解的。 ⑤智能驾驶仅是人工智能代理行为的一个缩影，更广泛的技术伦理困境在于：当人工智能成为人类的行为代理人，我们就需要为之设置一个“周全的”行为程序，可这正是人类自己的局限性。事实上，人类能够做出许多伟大的事情，却从来没有做过真正完美无缺的事情。我们习惯于“百思不得其解”，这正是许多哲学问题难以解决的根源。 ⑥第二，失业问题。这是赫拉利在《未来简史》里提出的问题，即人工智能的大量使用必定导致大量失业。而失业问题的要害之处不在于如何合理分配收入，而在于生活意义的消失。无事可做的人能够做什么？以什么事情去度过时间？是把一生浪费在电脑游戏、影视作品和闲聊吗？ ⑦我们有必要来反思劳动的意义。劳动不仅提供了“生活内容”，还提供了有意义的“经验”，即接触事物和人物的经验。与事物和人物打交道的经验充满复杂的语境、情节、细节、故事和感受，经验的复杂性和特殊性正是生活意义的构成成分，也是生活值得言说、交流，且永远说不完的缘由。假如失去了劳动，生活就失去了大半内容，甚至无可言说。 ⑧第三，人与人关系的异化。当人工智能发展到能提供大多数劳动乃至一切生活服务时，人与人关系的异化将不可避免。当人工智能作为万能技术系统满足一切需求时，技术将重新定义所有事情的意义。在主流社会关系模型中，人的价值常常通过他者需求体现，每个人就都只需要技术系统而不再需要他人，人对于人将成为冗余物，人也无须再与他人打交道。其结果是，人对于人失去意义，于是人对人也就失去了兴趣。我们知道，自从人成为人以来，人的意义和生活的意义都是在人与人的关系中被定义的。假如每个人都不被他人所需要，那么生活的意义又在哪里？ ⑨人类主流文明中的意义体系多依托传统建构，假如抛弃人的文化传统，技术系统能够建构起足够丰富的，与技术逻辑适配的另一种文化吗？能够定义另一种以效率为核心的，足以解释幸福的价值观吗？我们无法预料，只能深怀疑虑。 （节选自赵汀阳《人工智能的神话或悲歌》，有删改） 1．以下关于人工智能的“近忧”的说法，不符合文意的一项是（   ） A．自动驾驶目前无法解决“优先保护谁”的两难问题，因此这项技术目前不够安全。 B．人工智能代替人类劳动后，失业者即使没有生存压力，也将面临意义缺失的挑战。 C．人工智能大量使用带来的大量失业，在未来引发的关键问题将会是收入分配不均。 D．当人工智能能够全方位地定义人类社会的意义，人与人的交流将会就此失去意义。 2．在本文后续部分最有可能谈到的对人工智能的“远虑”是（   ） A．人工智能争夺人类的生存空间，尤其是能源和资源。 B．人工智能具备等价于人类甚至强于人类的意识能力。 C．人工智能形成语言体系，人类被迫使用“程序语言”。 D．人工智能大量替代人类劳动，人类失去奋斗的动力。 3．以下新闻报道，最适合作为本文观点的佐证的一项是（   ） A．某公司的智能驾驶出行平台在北京、上海等城市开展服务，已安全行驶超1亿公里无重大事故。 B．深圳某车主的智能汽车在避让货车时，智能驾驶系统未能及时介入，车辆最终失控与货车相撞。 C．东南亚某银行计划在未来3年裁员4000人，负责人不排除3年后采取更激进的裁员措施的可能。 D．据调查，72%的年轻用户更愿意向耐心的人工智能倾诉心事，同时他们的现实社交意愿显著下降。 4．本文在论说“近忧”的三个问题时，这三个问题的先后顺序可任意调整吗？请加以分析。 5．本文论及对人工智能时代人与人关系异化的忧虑，小宁认为不应有此忧虑，想在作者公众号中留言反驳。请你替他写两条反驳的理由。 三、（2025·上海宝山·二模）阅读下文，完成下面小题。 用户为何沉浸“人感”对话 ①周末周刊：在您看来，把AI当作一个人来看待和互动会是一个趋势吗？ ？ ②刘金河：我关注到现在出现了一种人工智能陪伴的服务，通过设定角色来形成人和机器的亲密关系。这确实是一个正在发展的趋势。而且我们不太清楚它到底会发展到什么程度。因为现在是不同人群的尝试和探索，还没有形成大规模的普遍化应用。不过，人的情感世界是深不可测的，弗洛伊德的心理冰山模型底部那个潜意识是非常巨大的。AI的出现为填补多元的情感需求、回应和释放人的潜意识提供了可能性。 ③短期来说这并不是坏事，但长久以往是不是有可能让个体逃避现实而深陷其中，以及对群体来说是不是有可能会影响代际繁衍，这些都是充满不确定性的，需要更长的时间才能观察到结果。 ④沈阳：现代生活节奏快，人际关系有时变得疏远或表面化。AI提供了一种低成本、高效率的“陪伴”。所以，把AI当作“人”来互动的趋势我觉得不仅可能，而且已经在社交媒体、虚拟伴侣应用里初见端倪了。未来如果AI还能结合语音、表情，甚至虚拟现实技术，这种边界会越来越模糊。 ⑤AI在情感互动中扮演的角色，我觉得可以用“镜子”和“缓冲器”来形容：AI能反映你的情绪和想法。但它本质上是被动回应的，核心还是你在驱动对话；AI还能当一个情感缓冲器。跟真人倾诉时，你可能会担心被误解、被评判，或者对方没耐心听完。AI没有这些问题，它永远耐心、永远专注，能让人卸下防备。 ⑥这种单向的情感投射可能短期内让人满足，但长期来看，可能会让一些人更渴望真正的双向连接。毕竟，人类的情感需求里，有一部分是需要被“回应”而不仅仅是被“接收”的。 ⑦周末周刊：您如何看待“人机恋”等新出现的社会现象？如何评价这种人机关系中的情感联结？ ⑧刘金河：随着人工智能的进一步发展，“人机恋”这种现象可能会越来越多。这也是由人类本身的复杂性和多样性所决定的。我们很难规定情感驱动之下的人与人以及人与机器的关系一定是什么样的。进一步发展的话，AI在人类情感关系中可能会成为一个无法绕开的主体。 ⑨在某种程度上，人正在创造新的主体、新的关系乃至新的社会结构。我们期待人类文明的向前发展，但是我们往往不知道向前发展的方式。情感驱动下的人机关系也许就带来了这种可能性。 ⑩张洪忠：首先，人与人之间的情感是社会连接的基础，如果人际情感如此容易被机器取代，那么整个人类社会就很容易瓦解，我认为这是不可能的。例如亲情，无法被取代；真正的爱情，也无法被取代。这是人类社会最基础和最底层的情感，是人类个体聚合为社会群体的基础。 另一方面，有些人在人际情感上无法得到满足，他们可能需要从AI中寻求满足或者补偿。因此，无论AI如何拟人化，今后可能出现人形机器人，但它终究是AI机器。AI可以填补人与人之间的一些情感空缺，不可能取代人与人之间的情感。 沈阳：对陷入“人机恋”的人来说，情感是真实的。他们可能会因为AI的一句话感到心动、被安慰，甚至产生依赖感。这种幸福或满足的体验，跟人与人恋爱时的化学反应在感受上是相似的。但人与人之间的情感联结是双向的——爱、争吵、妥协、成长，都是两个人彼此影响的结果。AI的情感是单向投射，它不会真正“爱”你，也不会有自己的需求和期待。这种不对等让它缺少了人际关系中的深度和复杂性。人类恋爱中的惊喜、矛盾甚至痛苦，都是因为对方的独立性，而AI的行为是可控的、程序化的，哪怕它模拟得再逼真，也少了那种“活生生”的不确定感。 举个例子，如果你跟AI“谈恋爱”，它可能会说“我永远不会离开你”，你可能会感动；但如果真人这么说，你可能会既感动又怀疑，因为你知道现实没那么简单。这种真实感带来的张力，是人机关系暂时无法复制的。 不过，我也不觉得人机恋就“不如”人际恋爱，它只是不同的对象。对一些人来说，它可能是过渡性的情感寄托；对另一些人，它可能就是他们想要的全部。 1．第①段划线处还有一句追问，根据下文推断最符合原意的一项是（   ） A．AI会取代人在人际交往当中的角色吗。 B．如何看待AI在情感互动中扮演的角色。 C．在您看来，AI背后的技术逻辑是什么。 D．我们如何适应AI时代人际交往新模式。 2．下列说理特点分析不恰当的一项是（   ） A．第②段“确实”就客观趋势而言，“不太清楚”则就未来发展程度而言。 B．第③段从“短期”“长久”两个角度，分别说明AI可能带来的不同影响。 C．第⑤段用“镜子”和“缓冲器”来作比，形象说明AI的情感互动特点。 D．第⑥段从“短期”“长期”两方面，说明人类的情感更加需要彼此接收。 3．下列关于人与AI情感互动的判断中，专家们不会一致认同的一项是（   ） A．随着人工智能技术发展，人和AI的关系更加亲密。 B．人与AI互动既能填补情感空白，也会有负面影响。 C．AI给人幸福满足的体验，未来能够取代人际情感。 D．人与AI情感交流是单向投射，因为AI没有情感。 4．阅读最后三段，概括其说理思路。 5．阅读第⑧段到结尾，三位专家的观点中你最认同谁的观点？请陈述理由。 一、（2025·全国一卷·高考真题改编）阅读下面的文字，完成下面小题。 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 （摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ） A．阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。 B．问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。 C．问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。 D．问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（  ） A．“如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义不相同。 B．原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强调观点的作用。 C．问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。 D．“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”此句可全面且形象地回答问十三。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、 ① 的地方。栽种前先挖土坑，坑的具体大小以根系放入后能充分舒展为原则。再将基肥填入坑底，覆上一层约10厘米的厚土。然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使 ② 。栽植深度不可过深或过浅，过深则 ③ ，过浅又容易发生倒伏。最后将土填满，用脚踩实后再浇透水。 4．根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5.与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？请参考下列柳宗元《种树郭橐驼传》的材料回答。 橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 …… 我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 二、（2021·上海·高考真题）阅读下文，完成下面小题。 合作之谜 ①长久以来，合作问题一直困扰着科学家。这里所说的合作，是指群体（至少由两个成员构成）中的成员为让群体中所有成员都获益而做出贡献，不论其他成员是否也做出贡献。根据进化论，自然选择会促使个体做出对自己有利的行为，而合作者在获益的同时还需要付出一定的成本，所以每个人在和他人互动时都更有动力去“搭便车”，那么合作行为按说应该不会存在。然而，从远古的狩猎采集，到如今维护公益、组织大型活动，所有这些人类行为之所能够成功，归根到底都要依赖于我们愿意广泛地与其他社会成员合作。于是，我们必须回答这样一个问题:人类为什么会有广泛的合作呢？ ②有一种理论认为，这种广泛的合作可以由亲缘选择机制来解释。母亲会为了拯救不慎落水的孩子而跳入水中，她这样做显然要付出个人的代价，甚至自己的生命。虽然这种合作行为以及有助于这种行为的基因对个体而言很危险，但有助于家族获益。即使这位母亲去世了，她的有助于合作的基因仍然会在她的孩子身上存续下去，并传递给更多的后代。这种理论就是亲缘选择理论。 ③不过，这种理论如果要成立，就需要满足以下假定：早在主要生活于很小的家族群体中时，人类的合作行为就受到亲缘关系的限制，而且现在的人类基因仍然留有这种合作的印迹。但现今居住在坦桑尼亚的哈扎人的生活方式对此假定提出了挑战。哈扎人有着与人类祖先相近的生活方式，他们的生活中充满了亲缘关系之外的合作，家庭内部的合作行为反而不多。很显然，解释广泛合作需要其他理论。 ④有人提出了直接互惠理论来解释广泛合作。该理论认为，广泛合作基于直接互惠机制，其基本内容是：明天继续合作的承诺可以激励今天的合作。这强化了人们的信任和期望：当你认识了某人并建立起合作关系后，无论此人是不是亲属，你们俩都能从中获益，并且这种关系在未来仍然有益。直接互惠与随时间推移而不断重复的互动有关，最优策略是“一报还一报”：一开始时你采取合作；如果对方合作，你将在下一轮互动中合作；而如果对方“搭便车”，你将在下一轮中“搭便车”。 ⑤但直接互惠理论无法解决一个问题：很多时候我们与他人的互相都是一次性的，为何其中仍有大量的合作？比如，一个人会避到一边让陌生人先走，有人会对流浪者慷慨相助…… ⑥科学家发现了直接互惠机制的局限，于是提出间接互惠机制：个体间的互动情况会被群体中的其他成员观察到，并分享给更多的成员；成员之间对各种“好事”“坏事”的分享会影响当事人的声誉。张三对李四很友好，是因为这种行为可能会导致其他人日后对张三友好。这就是间接互惠理论。 ⑦直接互惠机制和间接互惠机制都是有效的，因为它们都能保证人们相互之间无法占对方的便宜。你可以不再与那些喜欢“搭便车”的人继续交往，也可以一开始就避免与这类人交往。在这两种机制的运作下，人类社会足以发展出高水平的合作。但当人口规模足够大时，这两种机制就不那么有效了，因为“搭便车”者可以在欺骗一个人后接着寻找下一个目标，从而绕过“一报还一报”；而传播信息并跟踪社会中的每个人也变得更加困难，很可能在对方的“坏声誉”传到你耳边之前，你就被人家占了便宜。 ⑧而且我们不应忘记，人类许多重要的合作行为都需要由多人构成的群体整个参与，遗憾的是，对于此类合作行为何以能够存在，仅凭本文目前讨论的互惠机制仍然无法做出完满的解答，而需要做进一步探索。 1．第①段中的“搭便车”是指 。 2．以下各项中，不属于本文所说的合作的一项是（   ） A．为了更好地与孩子交流，一对爱看电视的夫妻卖掉了家里的电视机。 B．为了当上寝室长，某寝室的两名同学每天打扫寝室卫生。 C．为了改善与同桌的关系，小洁主动在课间帮同桌打水。 D．为了全家人的健康，小亮力劝爸爸戒烟。 3．不能依据文意做出的一项推断是（   ） A．互惠机制发挥作用要求人类具有预判能力。 B．信息传播技术的发展与普及对合作者是有利的。 C．亲属之间的合作行为应当用直接互惠机制进行解释。 D．间接互惠机制只有在三人或更多人构成的群体中才能生效。 4．请分析第③段中哈扎人的事例是如何证明亲缘选择理论存在缺陷的。 5．本文按照“亲缘选择理论——直接互惠理论——间接互惠理论”的顺序展开阐述，请分析这样安排的原因。 学科网（北京）股份有限公司20 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$