专题05 文言文阅读（文言文比较阅读）（重庆专用）-【好题汇编】2025年中考语文二模试题分类汇编

专题05 文言文阅读 题型概览 考点：文言文比较阅读 选题区域 重庆9区：九龙坡、江津、开州、巴南、潼南、渝北等。 ( 考点 ) 文言文比较阅读 【2025年重庆市第一中学中考二模语文试题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》有删改） 【乙】 盖亭之所见，南北百里。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。西望诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。此其所以为“快哉”者也。 昔楚襄王从宋玉于兰台之宫，有风飒然至者，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共①者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”夫风无雌雄之异，而人有遇②，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与③焉？士生于世，使其中④坦⑤然，不以物伤性⑥，将何适⑦而非快⑧？ （苏辙《黄州快哉亭记》有删改） [注]①共：共有，共同享用。②遇：指机遇好，被重用。③与：参与，关联。④中：内心。⑤坦：开朗。⑥性：本性。⑦适：往，到。⑧快：爽快。 9．下列句中加点词词义不相同的一项是（   ） A．虎啸猿啼    夜则鱼龙悲啸于其下 B．登斯楼也    斯是陋室（《陋室铭》） C．而或长烟一空    不敢出一言以复（《送东阳马生序》） D．西望诸山    从小丘西行百二十步（《小石潭记》） 10．用现代汉语翻译下列句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）庶人安得共之！ 11．下列对文章的理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文写了洞庭湖的阴晴两种景象，以及迁客骚人面对这两种景象不同的反应。 B．甲文写景时多用四字句，具有音韵协调、语气呼应、语意互补、整齐流畅的特点。 C．乙文和《岳阳楼记》一样，将写景、叙事、抒情、议论融为一体，意境开阔。 D．乙文引用楚襄王和宋玉游兰台的故事，主要是为了表达对楚襄王的讽刺之情。 12．甲乙两文都表达了作者的忧乐观，请结合文本分析两人忧乐观内涵的异同点。 【2025年重庆市西南大学附属中学校中考二模语文试题】 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。 予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。 尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。 又今年春中，与无际偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。 生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！ （李流芳《游虎丘小记》） 8．下列加点字的意思完全相同的一项是（   ） A．独往湖心亭看雪    晋陶渊明独爱菊 B．士女倾城而往    樯倾楫摧 C．秽杂可恨    叹息痛恨于桓、灵也 D．有两人铺毡对坐    尝秋夜坐钓月矶 9．翻译下列句子。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）然终不若山空人静，独往会心。 10．下面对甲、乙两文理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文第一段写湖上雪景，由远及近，由大变小，使人顿生天地之大而个体渺小之感。 B．甲文“湖中焉得更有此人”一句，转换了叙事角度，明写对方惊讶，暗写自己的惊讶。 C．乙文开头写市井“俗游”的盛况，场面铺陈，热闹非凡，作者的审美意趣正在于此。 D．乙文用“佛灯隐现林梢”一句，便勾勒出虎丘夜色的幽寂禅意，写景功力高超绝妙。 11．甲乙两文除作者外，都出现了其他游人。请概括甲文中的“两人”与乙文中的“士女”的形象特点，并分析作者写其他游人的作用。 【2025年重庆市育才中学教育集团中考二模语文试题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》 【乙】 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有。人不得②，则非其上③矣。不得而非其上者，非也；为④民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 （节选自《孟子·梁惠王章句下》） 【注】①雪宫：齐宣王的离宫，相当于别墅，相传还有美池猛兽。②不得：得不到这种（居住大别墅的）快乐。③上：指国君。④为：作为。 8．根据提示，结合语境解释加点词。 方法提示 字词 联系内容 词语释义 勾连课文 尝 尝射于家圃（《卖油翁》） 予尝求古仁人之心（① ） 参考成语 以 勿以善小而不为 不以物喜（② ） 一词多义 非 A．坏事 B．表示否定，不是 C．非难，责怪 D．不对，错误 不得而非（③ ）其上者，非也（④ ） 9．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 10．下面对选文的理解和分析不当的一项是（   ） A．甲乙两文都巧设问答，甲文作者自问自答，乙文则是在齐宣王与孟子问答中展开。 B．甲文大量使用反义词“喜—悲、忧—乐、进—退”，在比对中增加了语言表现力。 C．乙文孟子先承齐宣王“贤者亦有此乐乎”之问，借题发挥，再顺势阐明观点。 D．甲文在记叙描写中阐明作者胸襟抱负，乙文则长于论辩，巧妙劝说君王与民同忧乐。 11．甲乙两文中所述的忧乐观有何不同？请结合具体内容分析。 【2025年重庆市四川外国语学校中考二模语文试题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 范缜，字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，闻沛国刘瓛①聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩②布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。性质直，好危言高论，不为士友所安。唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每服缜简诣。 （节选自《梁书·范缜传》） ［注］①刘瓛（huán）：南朝人，通博五经，世推为大儒。②芒屩（juē）：草鞋。 8．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．益慕圣贤之道    斟酌损益（诸葛亮《出师表》） B．主人日再食    一食或尽粟一石（韩愈《马说》） C．始往从之    民弗从也（《曹刿论战》） D．尤精《三礼》    水尤清冽（柳宗元《小石潭记》） 9．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）瓛甚奇之，亲为之冠。 10．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文作者现身说法，讲述自己嗜学的故事，情真意切，令人感动。 B．甲文多处运用对比，如将同舍生装束豪华与自己“缊袍敝衣”对比，突出作者的谦卑。 C．乙文结尾处借范缜外弟萧琛，侧面体现出范缜言论的简洁深刻。 D．甲、乙两文中，宋濂和范缜所从之师都学问渊博，但对学生的态度不同。 11．古人认为“有千古品格，方有超凡学问”，这句话在宋濂和范缜的身上分别是如何体现的？请结合选文内容具体分析。 【2025年重庆市巴蜀中学校中考二模语文试题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣；市，廛①而不征，法②而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助③而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自有生民以来未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” （选自《孟子·公孙丑上》） 【注释】①廛（chán）：古指集市上作商店用的房屋，这里作动词，意为建造商店。②法：动词，依法。③助：指古代的井田制，耕者只出人力助耕中间的公田而不必交税。 9．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．寡助之至    色愈恭，礼愈至（《送东阳马生序》） B．委而去之    乃记之而去（《小石潭记》） C．则天下之旅皆悦    寓逆旅，主人日再食（《送东阳马生序》） D．然而不王者    王之蔽甚矣（《邹忌讽齐王纳谏》） 10．用现代汉语翻译下列句子。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 （2）信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。 11．下列对甲乙两文理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文由“天时不如地利，地利不如人和”引出论述，强调民心向背是战争胜负的关键。 B．乙文通过“尊贤使能”“减税惠民”等措施，阐述了君主得天下需广纳人才、善待百姓的治国理念。 C．两文均用排比句式。甲文气势磅礴，富有说服力；乙文罗列繁琐，语言柔和细腻。 D．两文说理各有特色。甲文层层递进，由天时、地利至人和，推出“得道多助，失道寡助”的观点；乙文则列举尊贤、通商等五方面措施，详细地描绘仁政下的理想图景。 12．甲乙两文都谈到了“得天下”，请说说“得天下”的关键因素，并围绕关键因素，结合文本分析两文论述的侧重点。 【2025年重庆市复旦中学教育集团中考二模语文试题】 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此也。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理①，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废至，便至荒芜矣。然人有坎壤②，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武袁遗老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿③五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙④亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训》） 注：①理：练习，温习。②坎壤[lǎn]：困顿，不得志。③荀卿：与后面的“公孙弘”“朱云”“皇甫谧”皆为人名。④面墙：比喻不学而识见浅薄。 10．为了加深理解，下面以表格的形式对材料中重点词句进行了梳理，请解释加点字的含义。 文言词句 学习方法 加点字释义 持汤沃灌 课内积累法 ① 同舍生皆被绮绣 课内迁移法：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》） ② 老而弥笃 课内迁移法：博学而笃志（《论语》） ③ 可以无大过矣 词性推断法：“朝服衣冠”中的“服”是动词，解释为“穿戴”（《邹忌讽齐王纳谏》） ④ 11．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行。 12．阅读后，小深从两篇古文归纳出两种论证方法，请你合作完成读书笔记卡。 读书笔记卡 篇目 摘抄句 论证方法 感悟批注 （甲） 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意…… 对比论证 强调了学业的是否成就主要在于主观是否努力，不在于天资的高下和条件的优劣的道理。 （乙） 魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下。 ① ② 13．读了两篇选文，你获得了哪些关于治学的有益启示？ 【2025年重庆市江津中学校中考二模语文试题】 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 看松庵记（节选） 宋濂 ①龙泉多大山，山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。 ②吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇①，历游四亭中，退坐庵庐，回睇②髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐③，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱，君唶④曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。 ③君之处也，与松为伍，则嶷然⑤有以自立；及其为时而出⑥，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民。 【注】①九节筇（qióng）：一种竹杖。②睇：看。③谢公屐：谢灵运登山时穿的一种木鞋。④唶（jiè）：赞叹。⑤嶷（yí）然：端庄高尚的样子。⑥为时而出：顺应时事而出仕任事。 8．参考表格提示的方法，解释加点词语。 文言词句 方法 解释 四时俱备 联想词语法：德才兼备 （1）备： 夕日欲颓 联系语境法：前文在描绘傍晚的夕阳，“欲”是将要之意。 （2）颓： 卒能立事功而泽生民。 查阅词典法：①士兵；②死亡；③完毕；结束。 （3） （填序号） 新翠照人如濯 关联教材法：濯清涟而不妖。 （4）濯： 9．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立。 10．下列对选文的理解与分析正确的一项是（   ） A．甲文描绘了山间朝暮四季的景色，并在结尾借用谢灵运来强调对山水的热爱。 B．乙文“被鹤氅衣”“支九节筇”等细节刻画了章君狂放不羁的隐士形象。 C．“猿鸟乱鸣”与“屐声锵然”都运用了以声衬静的手法来突出山林的清幽意境。 D．两文都通过对山林美景的描写抒发了作者寄情山水，隐居山林的人生选择。 11．陶渊明采菊东篱，林和靖养梅孤山，高尚之士往往寄情志于雅致之景物，请结合甲文和乙文中相关雅致之景物分析陶弘景和章三益寄寓的情志。 【2025年重庆市开州区云枫教育集团中考二模语文试题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 地有乐乎游观，事不烦乎人力，二者常难兼之；取之官舍，又在左右，则尤难。临江①地故硗啬②，官署坏陋，无陂台亭观之美。予至则构数楹③为阁山草堂，言近乎阁皂④也。而登望无所，意常怏怏。一日，积雪初霁，得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜。遂治其芜秽，作竹亭其上，列植花木，又视其屋角之障吾目者去之，命曰就亭，谓就其地而不劳也。 古之士大夫出官于外，类得引山水自娱。然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给。虽仆仆于陂台亭观之间，日餍酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣。何者？形怠意烦，而神为之累也。 （节选自清代施闰章《就亭记》） 【注】①临江：今江西清江，时施闰章调任江西，以江西参议驻此。②硗（qiāo）：土地不肥。啬：土地出产少。③楹（yíng）：堂上两柱，这里指屋舍。④阁皂：山名，在临江。 9．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．故自号曰醉翁也                临江地故硗啬 B．而不知人之乐                醉能同其乐。 C．四时之景不同                至若春和景明（范仲淹《岳阳楼记》） D．太守与客来饮于此            是金陵人，客此（张岱《湖心亭看雪》） 10．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）形怠意烦，而神为之累也。 11．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文开篇从全景到远景再特写定格醉翁亭，让读者有寻幽探境的乐趣。 B．甲文文字简练，平易流畅，语言生活化、口语化，读起来亲切喜人。 C．乙文中，作者初到临川时，因官舍没有在官署附近的美景之处而闷闷不乐。 D．乙文夹叙夹议，先记叙建亭的缘由和经过，再引发对人生的感悟。 12．乙文提到：“古之士大夫出官于外，类得引山水自娱”。请结合甲、乙两文探究“古之士大夫”大多做出这样选择背后的共同原因。 【2025年重庆市彭水县中考二模语文试题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 答谢中书书 [南朝齐梁]陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 与友人书 [元]倪 瓒 昨日承蔬笋、不托①之供，获接清言永日②。别后与元举、叔阳携琴过普渡精舍③，相与盘礴④林影水光中。而令子来，始知从者⑤散步林墅桥；急遣一介⑥往候，则从者兴尽已返。 日来雷雨大作，想惟动静轻安。昨见樽俎⑦间韭菜、蒿菜之属，秀色粲然。今日得雨，必是苗芽怒长，更佳也！况蒙许送，久伺不见至，戏作小诗促之。瓒顿首。 （选自《历代小品尺牍》） 【注释】①不托：一种汤面类食品。②清言永日：整日清谈。③普渡精舍：寺名，在太湖附近。④盘礴：徘徊漫步。⑤从者：随行的人，这里指友人。⑥一介：一个佣人。⑦樽俎：宴席的代称， 8．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．猿鸟乱鸣    无丝竹之乱耳（刘禹锡《陋室铭》） B．未复有能与其奇者    公与之乘（《曹刿论战》） C．相与盘礴林影水光中    相与步于中庭（苏轼《记承天寺夜游》） D．况蒙许送    潭中鱼可百许头（柳宗元《小石潭记》） 9．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）昨见樽俎间韭菜、蒿菜之属，秀色粲然。 10．下列对甲、乙两文的理解与分析不正确的一项是（   ） A．两篇文章都是书信，但内容不同，甲文描绘山水四时之景，乙文记录友人交往日常。 B．甲文通过“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”表现自然生机，乙文通过“韭菜、蒿菜”“苗芽怒长”表现对时光易逝的感叹。 C．甲文语言清丽典雅，多用四字句，工整凝练；乙文语言质朴自然，句式灵活，富有生活气息。 D．甲文以“未复有能与其奇者”收束显孤高，乙文以“戏作小诗促之”结尾显诙谐。 11．甲、乙两文体现了作者相同的性情之美，请结合具体内容分析。 试卷第32页，共32页 试卷第1页，共32页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题05 文言文阅读 题型概览 考点：文言文比较阅读 选题区域 重庆9区：九龙坡、江津、开州、巴南、潼南、渝北等。 ( 考点 ) 文言文比较阅读 【2025年重庆市第一中学中考二模语文试题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》有删改） 【乙】 盖亭之所见，南北百里。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。西望诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。此其所以为“快哉”者也。 昔楚襄王从宋玉于兰台之宫，有风飒然至者，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共①者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”夫风无雌雄之异，而人有遇②，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与③焉？士生于世，使其中④坦⑤然，不以物伤性⑥，将何适⑦而非快⑧？ （苏辙《黄州快哉亭记》有删改） [注]①共：共有，共同享用。②遇：指机遇好，被重用。③与：参与，关联。④中：内心。⑤坦：开朗。⑥性：本性。⑦适：往，到。⑧快：爽快。 9．下列句中加点词词义不相同的一项是（   ） A．虎啸猿啼    夜则鱼龙悲啸于其下 B．登斯楼也    斯是陋室（《陋室铭》） C．而或长烟一空    不敢出一言以复（《送东阳马生序》） D．西望诸山    从小丘西行百二十步（《小石潭记》） 10．用现代汉语翻译下列句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）庶人安得共之！ 11．下列对文章的理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文写了洞庭湖的阴晴两种景象，以及迁客骚人面对这两种景象不同的反应。 B．甲文写景时多用四字句，具有音韵协调、语气呼应、语意互补、整齐流畅的特点。 C．乙文和《岳阳楼记》一样，将写景、叙事、抒情、议论融为一体，意境开阔。 D．乙文引用楚襄王和宋玉游兰台的故事，主要是为了表达对楚襄王的讽刺之情。 12．甲乙两文都表达了作者的忧乐观，请结合文本分析两人忧乐观内涵的异同点。 【答案】 9． C 10． （1）如果没有这种人，我同谁一道呢？（2）平民百姓怎么能共同享受它呢！ 11． D 12．相同点：两文作者均强调不因外物或个人境遇而动摇内心，倡导以豁达超然的态度面对人生。 不同点：甲文（范仲淹）：核心是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将个人的忧乐观与国家、百姓的命运紧密结合，体现出强烈的社会责任感与家国情怀。 乙文（苏辙）：主旨为“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”，更侧重于个人内心的坦然自适，主张无论身处顺境或逆境，只要保持内心的豁达通透，不被外物左右情绪，即可随遇而安、自得其乐。 【导语】这两篇宋代散文均以景物描写为载体，展现士大夫的精神境界。《岳阳楼记》通过洞庭阴晴之变，提出“不以物喜，不以己悲”的仁人襟怀，最终升华出“先忧后乐”的政治理想，体现儒家济世情怀；《快哉亭记》则以风云变幻为引，强调“不以物伤性”的达观态度，彰显道家超然自适的生命哲学。两文都采用骈散结合的笔法，在写景中寄寓哲理，但范仲淹侧重社会担当，苏辙更重个体心性，共同构成宋代士人精神的立体画卷。 9．本题考查一词多义。 A.都是动词，吼叫； B.都是代词，这； C.副词，完全/量词，一句； D.都是名词做状语，向西； 故选C。 10．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：微，如果没有；斯，这；谁与归，同谁一道？ （2）重点词语：庶人，平民百姓；安，怎么；共，共同享受。 11．本题考查对文章内容的理解。 D.乙文引用楚襄王与宋玉的故事，并非为了“讽刺楚襄王”，而是通过对比楚王与庶人对风的不同感受，引出“人有遇不遇之变”的感慨，最终论证“使其中坦然，不以物伤性，则何适而非快”的观点，强调内心坦然的重要性。因此“讽刺楚襄王”的表述错误； 故选D。 12．本题考查内容理解。 （一）相同点：甲文提出“不以物喜，不以己悲”，否定因外物好坏或个人得失而产生的情绪波动，强调内心的稳定与超然。乙文通过“风无雌雄之异，而人有遇不遇之变”的论述，指出外物本身无差别，人的忧乐源于境遇差异，主张“不以物伤性”，即不因外物损害本性，保持内心坦然。两人均认为人的情绪不应被外在环境左右，需以豁达心态面对人生起伏。 甲文中“迁客骚人”因景生情（悲喜随自然变化），而范仲淹推崇“古仁人之心”，超越了个人情感的局限；乙文中楚襄王与庶人因身份差异对风有不同感受，苏辙则否定这种“境遇决定论”，强调内心主导性。两人都反对将忧乐依附于外在条件（如自然景物、社会地位），主张以内在修养主导情感。 （二）不同点：甲文，根据“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的“忧”与“乐”始终围绕“民”与“君”，最终升华为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，将个人价值与天下苍生的福祉绑定，体现儒家“兼济天下”的政治理想，本质是对国家命运的深切关怀。 乙文，根据“士生于世，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”可知，苏辙认为假使心中坦然，不因为外界事物而伤害自己的本性，无论到什么地方都会快乐。他认为“快哉”源于“其中坦然”的内心状态，更关注个体精神的独立与自洽。文中引用楚襄王故事，通过对比“大王之雄风”与“庶人之忧”，批判以身份、境遇衡量快乐的功利心态，主张回归内心的纯粹与自足。更侧重在复杂现实中保持心灵的自由与平衡，具有更强的个人修身色彩。 【参考译文】： 甲：像那阴雨连绵纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（这时）登上这座楼，就会产生被贬离京、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责的心情，（再）抬眼望去，尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了 至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面平静，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！（这时）登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是高兴极了。 唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，他们或许不同于（上面所说的）两种表现，这是为什么呢？（是因为他们）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为国君忧虑。这样他们进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 乙：在快哉亭上所能见到的，从南到北可以望到上百里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。向西望去，群山起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照。这就是把亭子称为“快哉”的原因吧。 从前，楚襄王让宋玉陪着到兰台宫游玩，有一阵风飒飒吹来，楚襄王说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓所共有的吧？”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢！”风并没有雌雄的不同，而人有得宠和失宠的差别；楚王感到快乐的原因，与百姓感到忧虑的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？读书人生活在世上，假使心中坦然，不因为外界事物而伤害自己的本性，那么，到什么地方会不快乐呢？ 【2025年重庆市西南大学附属中学校中考二模语文试题】 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。 予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。 尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。 又今年春中，与无际偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。 生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！ （李流芳《游虎丘小记》） 8．下列加点字的意思完全相同的一项是（   ） A．独往湖心亭看雪    晋陶渊明独爱菊 B．士女倾城而往    樯倾楫摧 C．秽杂可恨    叹息痛恨于桓、灵也 D．有两人铺毡对坐    尝秋夜坐钓月矶 9．翻译下列句子。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）然终不若山空人静，独往会心。 10．下面对甲、乙两文理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文第一段写湖上雪景，由远及近，由大变小，使人顿生天地之大而个体渺小之感。 B．甲文“湖中焉得更有此人”一句，转换了叙事角度，明写对方惊讶，暗写自己的惊讶。 C．乙文开头写市井“俗游”的盛况，场面铺陈，热闹非凡，作者的审美意趣正在于此。 D．乙文用“佛灯隐现林梢”一句，便勾勒出虎丘夜色的幽寂禅意，写景功力高超绝妙。 11．甲乙两文除作者外，都出现了其他游人。请概括甲文中的“两人”与乙文中的“士女”的形象特点，并分析作者写其他游人的作用。 【答案】 8． C 9． （1）湖面上冰花弥漫，雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。（2）但终究不如山林空寂、游人散尽时，独自前往更能体会其中的意趣。 10． C 11．形象特点：甲文两人客居他乡，痴于雪景，热情豪爽。乙文士女市井游客，追求热闹，附庸风雅。作用：甲文以他人之“痴”衬托作者之“痴”，表明志趣相投者的精神共鸣，弱化“独往”的孤独感，深化对高洁志趣的追求。乙文：以“士女”俗游的喧嚣反衬作者“静游”的清雅，凸显其不随流俗、追求心灵与自然契合的审美取向。 【导语】这两篇晚明小品文展现了截然不同的审美境界。张岱《湖心亭看雪》以空灵笔法勾勒西湖雪夜的寂寥之美，通过“一痕”“一点”“一芥”的微观视角，营造出天人合一的意境；李流芳《游虎丘小记》则通过对比市井喧闹与夜半幽寂，凸显文人追求“独往会心”的雅趣。两文都运用了以宾衬主的手法——甲文用偶遇的“痴人”反衬作者孤怀，乙文用“倾城士女”反对静观之乐，共同体现了晚明文人“独抒性灵”的审美追求。 8．本题考查一词多义。 A.独自/只； B.全部出动/倾倒； C.遗憾/遗憾； D.坐着/停留，驻守； 故选C。 9．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）雾凇：寒冷天气中雾冻结在物体上形成的白色冰晶；沆砀：白气弥漫的样子；一：全、都。 （2）然：然而、但是；终：终究；不若：不如；会心：领会心意，此处指体会到景物的意趣。 10．本题考查内容分析。 C.乙文开头写虎丘中秋“士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林”，作者直接评价此景“秽杂可恨”，明确表达对喧闹“俗游”的反感。其审美意趣在“山空人静，独往会心”的清幽之境（如“昏黑无往来，时闻风铎”“夜半月出无人，以静意对之”），而非市井热闹。选项称作者“审美意趣正在于此”与原文矛盾，分析错误； 故选C。 11．本题考查内容分析。 形象特点： 甲文两人： 客居他乡：甲文第二段“是金陵人，客此”直接点明两人客居杭州的身份，远离故土却钟情西湖雪景，隐含漂泊感。 痴于雪景：与作者一样选择深夜赏雪（“到亭上，有两人铺毡对坐”），且见雪中人时惊呼“湖中焉得更有此人”，足见其对雪景的痴迷不亚于作者，同为“痴者”。 热情豪爽：“拉余同饮”的动作描写和主动邀请的举动，体现出两人待人真诚、性情洒脱的特点。 乙文士女： 市井游客，追求热闹：乙文第一段“士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝”以夸张笔墨描绘中秋时游客蜂拥、喧嚣震天的场景，突出其从众、贪恋世俗热闹的特点。 附庸风雅：乙文中“遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨”直言游人将自然山水变为酒肉场，破坏了虎丘的清幽，暗含作者对其借游赏之名行玩乐之实的贬斥。 作者写其他游人的作用： 甲文：以他人之痴衬自身之痴，强化志趣共鸣。两人与作者素不相识却“拉余同饮”，其“湖中焉得更有此人”的惊叹，既写对方惊讶于遇见同道中人，亦暗写作者对偶遇知音的意外与欣喜。通过他人的“痴行”（深夜赏雪、饮酒抒怀），侧面烘托作者“独往湖心亭”的“痴”并非孤独之举，而是志趣高洁者的精神契合，弱化了“独往”的孤寂感，深化了对超尘脱俗志趣的追求。 通过对比，突出精神世界的独特性。文中第二段“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”以世俗之人（舟子）的视角，将作者与“两人”并称为“痴者”，形成“世俗众人——痴者”的对比，暗示作者与“两人”均为远离世俗喧嚣、沉醉自然山水的“异类”，凸显其精神世界的纯粹与独特。 乙文：以俗游之喧嚣反衬静游之清雅，凸显审美取向。开篇“士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林”极写市井游人的喧闹，与后文“山空人静，独往会心”“昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢”的幽寂形成强烈对比。作者以“秽杂可恨”直接贬斥俗游的污浊，以“觉悠悠欲与清景俱往”赞叹静游的空灵，通过对比鲜明的场景，突出其摒弃世俗热闹、追求心灵与自然静谧契合的审美志趣。 借他人之“动”衬自身之“静”，深化对自然本真的追求。“士女”的“笙歌笑语”代表世俗的喧嚣与浮躁，而作者偏于“夜半月出无人”时“趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之”，以游人的“动”反衬自身的“静”，表明唯有在人迹罕至之处，才能真正感悟自然的“本色”（如“虎丘本色耳”），从而批判了世俗对自然本真的破坏，深化了对宁静本真之美的崇尚。 【参考译文】： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三日，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。湖面上冰花弥漫，雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有长堤的一道淡淡痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“湖中怎么还会有您这样有兴致的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊！” 【乙】虎丘，在中秋时游人尤其多。全城的男女都会前往，笙歌笑语，充满山林，整夜不断。这使得虎丘的丘壑竟变成了酒场，污浊杂乱，令人厌恶。 我初十到苏州府，连夜游览虎丘。月色很美，游人还不多，在风亭月榭之间，有一两队歌女吹笙唱歌点缀其间，也还不令人讨厌。但终究不如山林空寂、游人散尽时，独自前往更能体会其中的意趣。 曾经在秋夜坐在钓月矶上，天色昏暗，没有行人往来，只听到风中传来的铃铎声，以及佛灯在树林梢头时隐时现罢了。 又有今年春天，我和无际一起到这里拜访仲和。半夜月亮升起，四下无人，我们一起盘腿坐在石台上，不再饮酒，也不再交谈，只静静地感受眼前的景色，觉得自己仿佛悠悠然与这清幽之景融为一体了。 我生平去过虎丘才两次，却见到了虎丘的本色。友人徐声远有诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”这真是深谙虎丘之妙的话啊！ 【2025年重庆市育才中学教育集团中考二模语文试题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》 【乙】 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有。人不得②，则非其上③矣。不得而非其上者，非也；为④民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 （节选自《孟子·梁惠王章句下》） 【注】①雪宫：齐宣王的离宫，相当于别墅，相传还有美池猛兽。②不得：得不到这种（居住大别墅的）快乐。③上：指国君。④为：作为。 8．根据提示，结合语境解释加点词。 方法提示 字词 联系内容 词语释义 勾连课文 尝 尝射于家圃（《卖油翁》） 予尝求古仁人之心（① ） 参考成语 以 勿以善小而不为 不以物喜（② ） 一词多义 非 A．坏事 B．表示否定，不是 C．非难，责怪 D．不对，错误 不得而非（③ ）其上者，非也（④ ） 9．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 10．下面对选文的理解和分析不当的一项是（   ） A．甲乙两文都巧设问答，甲文作者自问自答，乙文则是在齐宣王与孟子问答中展开。 B．甲文大量使用反义词“喜—悲、忧—乐、进—退”，在比对中增加了语言表现力。 C．乙文孟子先承齐宣王“贤者亦有此乐乎”之问，借题发挥，再顺势阐明观点。 D．甲文在记叙描写中阐明作者胸襟抱负，乙文则长于论辩，巧妙劝说君王与民同忧乐。 11．甲乙两文中所述的忧乐观有何不同？请结合具体内容分析。 【答案】 8． 曾经 因为 C D 9．（1）在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。 （2）把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁，这样却不能称王天下的，是从来没有过的。 10．D 11．甲文范仲淹的忧乐观是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了以天下为己任，吃苦在前、享乐在后的济世情怀；乙文孟子的忧乐观是“乐以天下，忧以天下”，强调君主应与民同乐、同忧，得民心才能得天下。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了范仲淹《岳阳楼记》和《孟子·梁惠王下》两个经典文本，展现了儒家“忧乐天下”的思想传统。甲文通过“不以物喜，不以己悲”的对比，凸显了士大夫“先忧后乐”的政治抱负；乙文则以对话形式，阐述了“与民同乐”的治国理念。两文在表现手法上各具特色：甲文抒情议论相融，乙文则善用逻辑推理。文本选择精当，既体现了文言文教学的价值取向，又为学生理解传统文化中的责任意识提供了优质素材。 8．本题考查文言文字义。 ①在《卖油翁》中“尝射于家圃”的“尝”意思是“曾经”，句意：（陈尧咨）曾经在自家的园子里射箭。通过勾连课文，可知“予尝求古仁人之心”中“尝”也是“曾经”的意思。句意：我曾经探求古代品德高尚的人的心思。 ②成语“勿以善小而不为”中“以”是“因为”的意思，意思是不要因为善事小就不去做。 由此可推断“不以物喜”中“以”同样是“因为”，即不因为外物（的好坏）而喜悦。 ③“不得而非其上者”意思是“得不到（这种快乐）就指责他们的国君”，“非”在这里是“非难，责怪”的意思，所以选C。 ④“非也”意思是“是不对的”，“非”表示“不对，错误”，所以选D。 9．本题考查文言翻译。 要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）居：在。庙堂：指朝廷。忧：忧虑。处：处于。江湖：泛指四方各地，此处指被贬远离朝廷。远：偏远。 （2）乐：以……为乐。以：把。忧：以……为忧。然而：这样却。王：称王。未：没有。 10．本题考查内容理解和分析。 D.甲文主要是在议论中阐明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟抱负，并非“在记叙描写中”，该选项理解和分析不当。 故选D。 11．本题考查文章内容和主旨。 根据甲文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹探求古仁人之心，倡导在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐，他把国家、民族的利益摆在首位，为天下人谋福祉，展现出一种宏大的济世抱负和高尚的奉献精神。而根据乙文中的“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”可知，孟子针对齐宣王关于贤者之乐的提问，指出君主应当把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁，只有这样才能赢得民心，实现称王天下的目标，其核心在于强调君主与百姓在忧乐上的紧密联系，突出得民心对于君主统治的重要性。 【参考译文】： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思 ，或许不同于以上两种表现，为什么呢？（是由于）不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；被贬谪到边远地区做地方官，就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】齐宣王在雪宫接见孟子。齐宣王说：“贤德的人也有这种（居住在离宫的）快乐吗？” 孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会指责他们的国君。得不到这种快乐就指责国君，是不对的；可是作为百姓的君主却不与百姓一同享受快乐，也是不对的。把老百姓的快乐当成自己的快乐的人，老百姓也会把他的快乐当作自己的快乐；把老百姓的忧愁当成自己的忧愁的人，老百姓也会把他的忧愁当作自己的忧愁。把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁，这样却不能称王天下的，是从来没有过的。” 【2025年重庆市四川外国语学校中考二模语文试题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 范缜，字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，闻沛国刘瓛①聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩②布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。性质直，好危言高论，不为士友所安。唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每服缜简诣。 （节选自《梁书·范缜传》） ［注］①刘瓛（huán）：南朝人，通博五经，世推为大儒。②芒屩（juē）：草鞋。 8．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．益慕圣贤之道    斟酌损益（诸葛亮《出师表》） B．主人日再食    一食或尽粟一石（韩愈《马说》） C．始往从之    民弗从也（《曹刿论战》） D．尤精《三礼》    水尤清冽（柳宗元《小石潭记》） 9．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）瓛甚奇之，亲为之冠。 10．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文作者现身说法，讲述自己嗜学的故事，情真意切，令人感动。 B．甲文多处运用对比，如将同舍生装束豪华与自己“缊袍敝衣”对比，突出作者的谦卑。 C．乙文结尾处借范缜外弟萧琛，侧面体现出范缜言论的简洁深刻。 D．甲、乙两文中，宋濂和范缜所从之师都学问渊博，但对学生的态度不同。 11．古人认为“有千古品格，方有超凡学问”，这句话在宋濂和范缜的身上分别是如何体现的？请结合选文内容具体分析。 【答案】 8．D 9．（1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 （2）刘瓛对他（范缜）的才华感到十分惊异，亲自为他举行加冠礼。 10．B 11．这句话的意思是具有流传千古的高尚品格，才会有卓越不凡、超乎常人的学问。宋濂勤奋好学，不怕学习和生活之苦，（或虚心求教，尊师重道；内心充实，意志坚强；谦虚低调等）终有成就，受到赏识，“日侍坐备顾问”。范缜未弱冠就前往刘瓛门下求学，勤奋苦读，（或专注于求学）最终“博通经术，尤精《三礼》”。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了宋濂《送东阳马生序》和《梁书·范缜传》两个典型文本，通过对比展现了中国古代知识分子勤学苦读的精神风貌。甲文以第一人称自述求学艰辛，细节描写生动；乙文则以第三人称刻画范缜的勤学品格。两文都突出了“安贫乐道”的主题，在表现手法上都运用了对比（同舍生/贵游子弟）和细节描写（“足肤皲裂”“芒屩布衣”）。选材典型，具有深刻的教育意义，能有效考查学生的文言文阅读能力和人文素养。 8．本题考查一词多义。 A. 更加/益处，好处； B. 喂养/吃； C. 跟随，跟从/听从，服从； D. 都表示“格外，特别”，意思相同； 故选D。 9．本题考查文言翻译。 要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）以：因为。中：内心。足：值得。乐：快乐。者：……的事。知：觉得。口体之奉：吃穿的供给。不若：不如。 （2）甚：很，十分。奇：认为……奇特。之：代词，指范缜。亲：亲自。为：给，替。冠：举行加冠礼（古代男子二十岁举行加冠礼，表示成年 ）。 10．本题考查内容理解和写作手法。 B.甲文将同舍生装束豪华与自己“缊袍敝衣”对比，是为了突出作者以学习为乐，不追求物质享受，并非突出作者的“谦卑”，该选项错误。故选B。 11．本题考查分析人物形象。 “有千古品格，方有超凡学问”是一句强调品格与学问内在关联的哲理性表述，其核心思想是：高尚的品德修养是成就卓越学问的前提和根基。 根据【甲】文中第一段“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂自幼喜爱学习，即便家贫也克服困难借书抄书，不惧严寒坚持学习，体现出他勤奋好学、意志坚强的品格。从第一段“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”能看出他虚心求教、尊师重道。这种种高尚品格使他虽历经艰难，却终有所成，得以“日侍坐备顾问”，拥有超凡学问。 根据【乙】文中“年未弱冠，闻沛国刘瓛聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学”可知，范缜年纪轻轻就前往名师刘瓛处求学，且勤奋好学。从“在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧”能看出他专注于求学，不在意物质条件和他人看法。凭借这种品格，他最终“博通经术，尤精《三礼》”，拥有超凡学问。 【参考译文】： 【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。天气非常寒冷的时候，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不放松抄录书。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人学生挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉温和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是有所收获。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪深达几尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来浇洗，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅店，店主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味可以享受。与我同住的学生们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩照人，如同神人一般；我却穿着破旧的衣服处于他们中间，但毫无羡慕的意思，因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如别人。我求学的勤奋和艰苦大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】范缜，字子真，是南乡舞阴人。范缜年少时父亲去世，家中贫困，侍奉母亲孝顺恭谨。年纪还不到二十岁，听说沛国的刘瓛聚集众人讲学，开始前去跟随他学习。（范缜）才能超出众人且勤奋好学，刘瓛认为他很奇特，亲自为他举行加冠礼。在刘瓛门下多年，（范缜）来来去去回家时，常常穿着草鞋、粗布衣服，徒步行走在路上。刘瓛门下大多是乘坐车马的达官贵人，范缜在他们中间，一点也不感到羞愧。成年后，（范缜）广博地通晓儒家经典和学说，尤其精通《三礼》。（范缜）生性正直，喜欢发表坦率而高超的言论，不被当时的士人朋友所接受。只和表弟萧琛交好，萧琛以能言善辩闻名，常常佩服范缜的言简意深。 【2025年重庆市巴蜀中学校中考二模语文试题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣；市，廛①而不征，法②而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助③而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自有生民以来未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” （选自《孟子·公孙丑上》） 【注释】①廛（chán）：古指集市上作商店用的房屋，这里作动词，意为建造商店。②法：动词，依法。③助：指古代的井田制，耕者只出人力助耕中间的公田而不必交税。 9．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．寡助之至    色愈恭，礼愈至（《送东阳马生序》） B．委而去之    乃记之而去（《小石潭记》） C．则天下之旅皆悦    寓逆旅，主人日再食（《送东阳马生序》） D．然而不王者    王之蔽甚矣（《邹忌讽齐王纳谏》） 10．用现代汉语翻译下列句子。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 （2）信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。 11．下列对甲乙两文理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文由“天时不如地利，地利不如人和”引出论述，强调民心向背是战争胜负的关键。 B．乙文通过“尊贤使能”“减税惠民”等措施，阐述了君主得天下需广纳人才、善待百姓的治国理念。 C．两文均用排比句式。甲文气势磅礴，富有说服力；乙文罗列繁琐，语言柔和细腻。 D．两文说理各有特色。甲文层层递进，由天时、地利至人和，推出“得道多助，失道寡助”的观点；乙文则列举尊贤、通商等五方面措施，详细地描绘仁政下的理想图景。 12．甲乙两文都谈到了“得天下”，请说说“得天下”的关键因素，并围绕关键因素，结合文本分析两文论述的侧重点。 【答案】 9． B 10． （1）使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。（2）真正能够做到这五个方面，那么邻国的百姓就会像敬仰父母一样敬仰他了。 11． C 12．关键因素：得民心/行仁政/以民为本 侧重点：①甲文侧重论述“人和”的重要性。实现“得天下”的关键是“人和”，“得道者多助，失道者寡助”强调君主需 “得道”，获得民心，使天下人归顺； ②乙文侧重“人和”的方针和具体措施。得民心的关键在于“尊贤使能”和实施惠民政策，“信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣”，吸引士人、商人、农民等群体，赢得百姓拥护。 【导语】两文均显孟子“仁政”思想光芒。甲文以战争为例，层层递进论证“人和”“得道”之重，凸显民心向背决定胜负；乙文从尊贤、通商、轻税等五方面描绘仁政图景，指出行此五者则“无敌于天下”。二者均以排比增强气势，逻辑严密，体现儒家对德治与民生的重视，充满政治智慧与人文关怀。 9．本题考查文言词语解释。 A.极点/周到； B.相同，都是“离开”的意思； C.旅客/旅舍、旅馆； D.称王、统一天下/君主； 故选B。 10．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：   （1）域，使……定居；以，凭借；固，巩固；险，险要。   （2）信，真正、确实；行，施行；仰，敬仰；若，像。 11．本题考查对内容的理解与分析。 C.乙文通过排比列举“尊贤使能”“市廛不征”等五方面措施，语言简洁有力，逻辑清晰，并非“罗列繁琐”，且两文均以排比增强气势，乙文亦具雄辩之风，“柔和细腻”表述不当。 故选C。 12．本题考查对内容的理解与概括。 第一问，根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”可知，孟子认为“人和”（即民心归附）是战争胜负与治国的核心要素，超越“天时”“地利”。通过“委而去之，是地利不如人和也”的守城失败案例，进一步论证失去民心则难以守国。根据乙文“信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣”可知，孟子提出“尊贤使能”“减税惠民”等具体仁政措施，认为唯有让百姓“皆悦”（如“天下之农皆悦，而愿耕于其野矣”），才能使邻国百姓像敬仰父母般归附，直接点明得民心是“得天下”的根本路径。 第二问，侧重点分析： 甲文侧重论述“人和”的重要性。根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”可知，孟子将“人和”（民心团结）作为治国与战争的最高准则，通过“环而攻之而不胜”的攻城失败案例（“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也”）和“委而去之”的守城溃败案例（“城非不高也……委而去之，是地利不如人和也”），层层对比论证“人和”的决定性作用。最终以“得道者多助，失道者寡助”升华观点，强调君主唯有“得道”（行仁政）才能汇聚民心，使“天下顺之”，实现“得天下”的根本在于民心向背。 乙文侧重“人和”的方针和具体措施。根据乙文“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦”“耕者，助而不税，则天下之农皆悦”等五组排比句可知，孟子从人才政策（“尊贤使能”）、商业政策（“市廛而不征”）、交通政策（“关讥而不征”）、农业政策（“助而不税”）、赋税政策（“无夫里之布”）五个维度提出具体施政方案，覆盖士人、商人、旅客、农民、百姓等社会群体。通过“行此五者”（落实五项措施），达成“邻国之民仰之若父母矣”的效果，即让百姓因政策惠及而主动归附，以具体可行的惠民举措阐释“得民心”的实操路径，凸显仁政需以细节政策落地为支撑。 【参考译文】： 【甲】有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利于作战的天气、时令，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给并不是不充足，但守城一方还是弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛他的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】孟子说：“尊重贤才，任用有能力的人，让杰出的人才担任官职，那么天下的士人都会高兴，而且愿意到他的朝廷做官；在集市上建造商店而不征税，依照法规（对滞销货物）依法收购而不使其积压，那么天下的商人都会高兴，而且愿意把货物储存在他的集市上；关卡，只稽查（过往行人）而不征税，那么天下的旅客都会高兴，而且愿意经过他的道路；对于耕者，让他们助耕公田而不征收私田的赋税，那么天下的农民都会高兴，而且愿意在他的田野上耕种；（居民区）没有额外的劳役钱和赋税，那么天下的百姓都会高兴，而且愿意成为他的子民。真正能够做到这五点，那么邻国的百姓就会像对待父母一样敬仰他。（如果这时）别国君主率领百姓来攻打他，就好比率领子弟去攻打他们的父母，自有人类以来，没有能成功的。这样，就会天下无敌。天下无敌的人，就是上天派遣的官吏（顺应天理的统治者）。如此而不能统一天下的，是从来没有过的。” 【2025年重庆市复旦中学教育集团中考二模语文试题】 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此也。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理①，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废至，便至荒芜矣。然人有坎壤②，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武袁遗老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿③五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙④亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训》） 注：①理：练习，温习。②坎壤[lǎn]：困顿，不得志。③荀卿：与后面的“公孙弘”“朱云”“皇甫谧”皆为人名。④面墙：比喻不学而识见浅薄。 10．为了加深理解，下面以表格的形式对材料中重点词句进行了梳理，请解释加点字的含义。 文言词句 学习方法 加点字释义 持汤沃灌 课内积累法 ① 同舍生皆被绮绣 课内迁移法：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》） ② 老而弥笃 课内迁移法：博学而笃志（《论语》） ③ 可以无大过矣 词性推断法：“朝服衣冠”中的“服”是动词，解释为“穿戴”（《邹忌讽齐王纳谏》） ④ 11．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行。 12．阅读后，小深从两篇古文归纳出两种论证方法，请你合作完成读书笔记卡。 读书笔记卡 篇目 摘抄句 论证方法 感悟批注 （甲） 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意…… 对比论证 强调了学业的是否成就主要在于主观是否努力，不在于天资的高下和条件的优劣的道理。 （乙） 魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下。 ① ② 13．读了两篇选文，你获得了哪些关于治学的有益启示？ 【答案】 10．热水 同“披”，穿 坚定 过错 11．（1）因为心中有足以使自己高兴的事（指读书），并不觉得吃的穿的不如别人。（2）幼年学的像太阳刚升起的光芒，老年时学习的人，像在夜里拿着火把走路 12． 举例论证 举了魏武、袁遗，论证了青壮年时失去了求学的机会，不可自暴自弃的观点。 13．示例：我们应该充分发挥主观能动性，珍惜学习机会，不畏困难，脚踏实地，勤奋学习。 【导语】这两篇文言文从不同角度阐述了治学之道。【甲】文通过宋濂的求学经历，以对比手法凸显“勤且艰”的治学精神，强调内在求知之乐胜过物质享受；【乙】文则从人生阶段切入，运用典故论证“早教晚学皆可为”的辩证思想。两文相映成趣：前者重苦学之志，后者明为学之时，共同构建了中国传统教育思想中“立志”与“持恒”的完整体系。其质朴文风中见深刻哲理，至今仍具启示意义。 10．本题考查文言词语。 （1）持汤沃灌：拿热水浇洗。在《送东阳马生序》中，“汤”为古今异义词，结合课内积累，如《河中石兽》“汤汤乎若流水”中“汤”指水流大，此处语境为“浇洗”，故取“热水”义。汤：热水。 （2）将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦：将军您亲身披着坚固的铠甲，手持锐利的武器，讨伐无道的暴君，诛灭凶暴的秦朝。“被”同“披”，意为“穿着”。根据课内迁移法，同舍生皆被绮绣：与我同舍的学生都穿着华丽的丝绸衣服。“被”同“披”，意为“穿着”。 （3）博学而笃志：广泛学习且能坚守自己的志向。“笃”意为“坚定”。根据课内迁移法，老而弥笃：年纪越大，学习越专心。“笃”意为“坚定”。 （4）根据词性推断法，“朝服衣冠”中的“服”是动词，解释为“穿戴”，由此推断“过”词类活用。可以无大过矣：可以不犯大的过错了。“无”是动词，后面应该用名词，由此推断，“过”是名词，理解为过错。 11．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）以：因为；中：内心；足：值得；乐：快乐；者：……的事；知：觉得；口体之奉：吃的穿的；不若：不如。 （2）幼：年幼时；学者：学习的人；如：像；日出之光：初升太阳的光芒；老：年老时；秉烛：拿着蜡烛；夜行：在黑暗中行走。 12．本题考查写作手法。 ①在【乙】文中，“魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下”，作者列举了魏武帝、袁遗从小学习到老仍勤奋专注，以及曾子七十岁才开始学习却能名闻天下这样具体的人物事例。通过这些真实的事例来进行论证，所以运用的是举例论证的方法。 ②通过列举魏武、袁遗自幼学习到老不倦，以及曾子晚年才开始学习却名闻天下的例子，有力地论证了人即使在盛年失去学习机会，晚年也不应自暴自弃，而要坚持学习的观点，说明了学习无论早晚，只要努力都能有所成就，强调了终身学习的重要性。 13．本题考查主题启示。 学习要勤奋坚韧：【甲】文中“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动……”，宋濂求学时，在恶劣的环境下，背着书箱、拖着鞋子行走在深山大谷中，脚被冻裂、身体被冻僵，却依然坚持。这启示我们治学要勤奋，不能畏惧艰难困苦，要有坚韧不拔的精神，像宋濂一样，即便条件艰苦，也要为了学习克服万难。 学习要把握时机：【乙】文中“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”，指出人在幼年时精神专注敏锐，是学习的好时机，不能错过。这告诉我们治学要趁早，在精力充沛、思维敏锐的年纪，要充分利用时间学习知识，不能虚度光阴。 学习要不畏年龄限制：【乙】文中“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：‘五十以学易，可以无大过矣。’魏武、袁遗，老而弥笃……”，列举了孔子、魏武、袁遗等人的例子，说明即便盛年时错过学习机会，晚年也应坚持学习，不能自暴自弃。这启示我们无论处于什么年龄阶段，都要有学习的意识，只要想学习，任何时候都不算晚，不要因为年龄而放弃治学。 学习要保持内心坚定：【甲】文中“同舍生皆被绮绣……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，宋濂面对同舍生华丽的穿着和优渥的生活条件，没有羡慕之意，因为他内心有学习这件足以快乐的事。这启示我们在治学过程中，要保持内心的坚定，不被外界的物质条件所干扰，专注于知识的汲取和自身的成长。 结合文章内容，从学习角度出发谈启示即可。 【参考译文】： 【甲】 当我当年从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了客舍，四肢僵硬动弹不得，服侍的人拿来热水给我浇洗，用被子裹盖身上，过了很久才暖和过来。我寄居在旅店，店主人每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。与我同舍的学生都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红缨和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边备有香囊，光彩照人，如同神人一般；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但毫无羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事，也就不觉得吃的穿的不如他人了。我求学的勤奋和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸能够置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天下人也错误地称颂我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】 人在幼年时期，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此必须尽早教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，每隔十年温习一次，仍然没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置一个月不复习，便到了荒废的地步。然而人总有困顿不得志的时候，壮年时失去了学习的机会，晚年仍应学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁学习《易经》，可以不犯大的过错了。”魏武帝、袁遗，年纪越大，学习越专心，这些都是从小到老勤学不辍的例子。曾子七十岁才开始学习，却名闻天下；荀卿五十岁才来游学，仍成为学识渊博的儒者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，后来竟因此做了丞相；朱云也是四十岁才开始学习《易经》《论语》；皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》《论语》，他们最终都成为大学者。这都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。世上的人到了婚娶和加冠的年龄还未学习，就说已经晚了，就这样因循守旧，如同面壁而立，实在是愚蠢啊。幼年学习的人，如同初升的太阳；老年学习的人，如同手持蜡烛在夜间行走，仍然比闭着眼睛什么都看不见的人要好。 【2025年重庆市江津中学校中考二模语文试题】 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 看松庵记（节选） 宋濂 ①龙泉多大山，山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。 ②吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇①，历游四亭中，退坐庵庐，回睇②髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐③，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱，君唶④曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。 ③君之处也，与松为伍，则嶷然⑤有以自立；及其为时而出⑥，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民。 【注】①九节筇（qióng）：一种竹杖。②睇：看。③谢公屐：谢灵运登山时穿的一种木鞋。④唶（jiè）：赞叹。⑤嶷（yí）然：端庄高尚的样子。⑥为时而出：顺应时事而出仕任事。 8．参考表格提示的方法，解释加点词语。 文言词句 方法 解释 四时俱备 联想词语法：德才兼备 （1）备： 夕日欲颓 联系语境法：前文在描绘傍晚的夕阳，“欲”是将要之意。 （2）颓： 卒能立事功而泽生民。 查阅词典法：①士兵；②死亡；③完毕；结束。 （3） （填序号） 新翠照人如濯 关联教材法：濯清涟而不妖。 （4）濯： 9．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立。 10．下列对选文的理解与分析正确的一项是（   ） A．甲文描绘了山间朝暮四季的景色，并在结尾借用谢灵运来强调对山水的热爱。 B．乙文“被鹤氅衣”“支九节筇”等细节刻画了章君狂放不羁的隐士形象。 C．“猿鸟乱鸣”与“屐声锵然”都运用了以声衬静的手法来突出山林的清幽意境。 D．两文都通过对山林美景的描写抒发了作者寄情山水，隐居山林的人生选择。 11．陶渊明采菊东篱，林和靖养梅孤山，高尚之士往往寄情志于雅致之景物，请结合甲文和乙文中相关雅致之景物分析陶弘景和章三益寄寓的情志。 【答案】 8． 具备，具有 坠落 ③ 洗涤 9．（1）自康乐公以来，再也没有人能够欣赏山林奇丽的美景了。 （2）章君所处之地，与松树为伴，高尚端庄有他自立的办法。 10．A 11．甲文中，陶弘景通过对山川石壁的雄奇和青林翠竹、晓雾、猿鸟、夕日、沉鳞等景物富有的生机，表达了作者对山水之美的热爱和赞美之情，以及一种能欣赏这种奇美山水的自豪感，体现了他寄情山水、归隐山林、远离尘世喧嚣的情怀。 乙文中，章三益君在龙泉大山中，与髯松为伍，他在松间结庐而居，身着鹤氅衣，手持九节筇，悠游于松间，感受松的挺拔与坚韧。他从松的高洁中汲取力量，立身行事，刚贞自持。不为外物所动摇，最终能立事功而泽生民。这体现了他既寄情山水之间，学习松的高洁之美，以松为榜样，在出仕时能坚守自我，为百姓谋福祉的情怀。 【导语】这篇文言文阅读材料由两篇山水小品组成，展现了古代文人的隐逸情怀。甲文陶弘景以简练笔触勾勒出“高峰入云，清流见底”的山水画卷，通过时空变换展现自然永恒之美；乙文宋濂则聚焦“髯松”意象，以章三益“与松为伍”的生活，塑造了“刚贞自持”的君子形象。两文均采用以景寓情的手法，但甲文侧重自然审美，乙文更突出人格象征，共同体现了中国古代文人“物我合一”的哲学追求和“比德于物”的审美传统。 8．本题考查实词。 （1）根据联想词语法：“德才兼备”的意思是既有好的品德，又有才能。备：具备、具有。据此推断“四时俱备”中“备”理解为“具备、具有”。“四时俱备”句意：四季都具备。 （2）根据联系语境法，前文描绘傍晚的夕阳，“欲”是将要之意，“夕日欲颓”描绘的是夕阳将要落下的情景，“颓”可解释为“坠落”。 （3）根据查阅词典法确定选③。“卒能立事功而泽生民”译为：最终能够建立功业并施恩泽于百姓。卒：完毕；结束。 （4）关联教材法：“濯清涟而不妖”的意思是“经过清水的洗涤却不显得妖艳”。濯：洗涤。“新翠照人如濯”中“濯”理解为“洗涤”。“新翠照人如濯”句意：新长的松树翠绿得像洗过一样。 9．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）自：自从；康乐：指南朝宋山水诗人谢灵运，他袭封康乐公；未复：不再；与（yù）：参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思；奇：奇丽的景色； （2）处：居住，引申为隐居；也：句中语气词，表停顿；为：作为；伍：同；嶷（yí）然：端庄高尚的样子；有以：有用来……的办法；自立：自我立身，自立于世。 10．本题考查内容理解。 B.根据乙文第②段“君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇，历游四亭中，退坐庵庐，回睇髯松”可知，这些细节描写展现的是章君在闲暇之时，穿着鹤氅衣，拄着九节筇，悠然自得地游历山林、欣赏松树的情景。刻画的是章君闲适、高雅的隐士形象，而“狂放不羁”通常形容人行为放纵、不受约束，与文中章君的形象不符； C.根据甲文“猿鸟乱鸣”可知，确实是运用了以声衬静的手法，通过猿鸟的叫声，衬托出清晨山林的清幽宁静。然而乙文“屐声锵然”主要是描述章君在万松间行走时，屐声与歌声相互应和，展现出章君在山林中悠然自得、享受生活的状态，并没有突出山林的清幽意境，也不是以声衬静的手法； D.甲文主要是表达作者对山川美景的赞美和欣赏，以及自己能够领略到这种美景的愉悦和自得，文中没有明确体现出作者有隐居山林的人生选择。乙文主要写章君与松为友，在山林中享受生活，以及作者对章君品德和才能的赞美，也没有明确表明作者自己寄情山水、隐居山林的人生选择； 故选A。 11．本题考查内容理解。 根据甲文“山川之美，古来共谈”可知，开篇点明对山川美景的赞赏是古已有之的共识，奠定了全文对山水热爱的基调。根据“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”可知，描写高峰直插云霄，清流清澈见底，两岸石壁色彩斑斓，相互辉映，青葱的林木、翠绿的竹丛四季都有。这些对山川石壁、青林翠竹的描写，展现了山水的雄奇与秀丽，体现出陶弘景对自然山水之美的由衷热爱与赞美。    根据“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”可知，清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这一描写赋予晓雾、猿鸟、夕日、沉鳞等景物以生机与活力，描绘出一幅充满动态美的画面。在这美好的山水之间，作者感受到一种远离尘世喧嚣的宁静与自在，表达出他寄情山水、归隐山林的情怀。而“自康乐以来，未复有能与其奇者”，更表明作者能欣赏到这般奇美山水的自豪感，进一步强化了他对山水的钟情。 根据乙文第①段“龙泉多大山，山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯”可知，描绘出龙泉大山中髯松众多，满眼都是松树直入青云，新长的松树翠绿得像洗过一样的景象，为章三益与松相伴的生活环境奠定了基础。    根据乙文第②段中“吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇，历游四亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫巨人拱揖左右”可知，章三益在松间结庐而居，闲暇时穿着鹤氅衣，拄着九节筇，在松间游历、休憩，他眼中的髯松如同端庄的巨人在身边行礼，足见他对松的喜爱，乐于与松为伍，享受在松间的闲适生活，体现出他寄情山水的情怀。     根据“君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民”可知，表明章三益从松的挺拔、坚韧中汲取力量，将松的高洁品质内化于自身。当他身处山林时，与松相伴让他有高尚的立身之道；当他顺应时事出仕时，能够刚贞自持，不被外界的议论所左右，最终建立功业并施恩泽于百姓。这体现出他以松为榜样，无论在何种境遇下都坚守自我，追求高尚品德，为百姓谋福祉的情怀 。 【参考译文】： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸人云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁五彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 【乙】龙泉有很多大山，山上有很多枝叶像虬髯一样的松树，满眼望去高入云天，新鲜的翠针映照着人如同被洗过一样。 我的朋友章三益君非常喜欢这个地方，不久前在山里盖起了一座庵庐。章君读书的闲暇，经常披着鹤翅一样的大衣，拄着竹杖，先后游历三座亭子，回来就坐在庵庐里，回望虬松，看到它们如同善士、巨人一样在左右作揖。章君注视很久，精神凝定聚合，达到了物我两忘的境界，仿佛同古代的豪杰在千年之前互相交谈。章君心情大好，起身穿起谢灵运当年一样的木鞋，每天在万棵松树间歌啸行吟，木屐的声音铿锵有力合中节拍，同歌声互相应和。虬松仿佛了解章君的心意，也发出轻微的如同笙箫一样的声音来互相娱乐。章君赞叹道：“这就是我观赏松树的乐趣啊。”于是他用“看松”二字来命名他的庵庐。 章君处世，与松树为伍，就有高峻自立的办法；等到他在恰当的时候挺身而出，顺应时事而出仕任事，刚直坚贞自然会把持好，不被他人的议论所改变，最终能够建立功勋并能给百姓恩泽。 【2025年重庆市开州区云枫教育集团中考二模语文试题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 地有乐乎游观，事不烦乎人力，二者常难兼之；取之官舍，又在左右，则尤难。临江①地故硗啬②，官署坏陋，无陂台亭观之美。予至则构数楹③为阁山草堂，言近乎阁皂④也。而登望无所，意常怏怏。一日，积雪初霁，得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜。遂治其芜秽，作竹亭其上，列植花木，又视其屋角之障吾目者去之，命曰就亭，谓就其地而不劳也。 古之士大夫出官于外，类得引山水自娱。然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给。虽仆仆于陂台亭观之间，日餍酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣。何者？形怠意烦，而神为之累也。 （节选自清代施闰章《就亭记》） 【注】①临江：今江西清江，时施闰章调任江西，以江西参议驻此。②硗（qiāo）：土地不肥。啬：土地出产少。③楹（yíng）：堂上两柱，这里指屋舍。④阁皂：山名，在临江。 9．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．故自号曰醉翁也                临江地故硗啬 B．而不知人之乐                醉能同其乐。 C．四时之景不同                至若春和景明（范仲淹《岳阳楼记》） D．太守与客来饮于此            是金陵人，客此（张岱《湖心亭看雪》） 10．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）形怠意烦，而神为之累也。 11．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文开篇从全景到远景再特写定格醉翁亭，让读者有寻幽探境的乐趣。 B．甲文文字简练，平易流畅，语言生活化、口语化，读起来亲切喜人。 C．乙文中，作者初到临川时，因官舍没有在官署附近的美景之处而闷闷不乐。 D．乙文夹叙夹议，先记叙建亭的缘由和经过，再引发对人生的感悟。 12．乙文提到：“古之士大夫出官于外，类得引山水自娱”。请结合甲、乙两文探究“古之士大夫”大多做出这样选择背后的共同原因。 【答案】 9． B 10．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （2）身体疲倦，心情烦闷，而精神因为这些受到了拖累。 11．C 12．甲文：欧阳修被贬滁州，寄情山水，通过欣赏山水之乐来排遣被贬的郁闷，在与民同乐中获得心灵慰藉。他在山水之间找到乐趣，忘却仕途不顺带来的烦恼，以山水自娱来缓解内心压力。 乙文：作者初到临川，喜爱当地山水，建亭来赏景，在欣赏山水过程中引发对人生的感悟。他们借山水来摆脱世俗事务的纷扰，在山水间寻求宁静与自我。 共同原因：古代士大夫常因仕途不顺、官场失意等原因，内心需要寻找寄托和慰藉。而山水能让人远离尘世喧嚣，获得身心的放松，在欣赏自然美景中领悟人生哲理，所以大多选择借山水自娱。 【导语】这篇阅读文章选取了欧阳修的《醉翁亭记》和施闰章的《就亭记》两篇文言文，展现了古代士大夫对山水之乐的追求。两篇文章都通过描写自然景观和亭台建筑，表达了作者对山水之美的欣赏与寄托。欧阳修以“醉翁”自号，强调山水之乐不在于酒，而在于心境的超脱；施闰章则通过建亭的经历，反思了士大夫在繁忙公务中如何通过山水自娱，以缓解精神压力。两文语言风格各异，前者平易流畅，后者夹叙夹议，但都体现了士大夫在山水间寻求心灵慰藉的共同主题。 9．本题考查一词多义。 A.所以/本来； B.快乐/快乐； C.景色/日光； D.客人/客居； 故选B。 10．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：①乐：乐趣。得：领会。寓：寄托。②形：身体。怠：疲倦。意：心情。烦：烦闷。累：拖累。 11．本题考查内容的理解。 C.有误。从乙文“予至则构数楹为阁山草堂，言近乎阁皂也。而登望无所，意常怏怏”可知，作者是因为在阁山上眺望没有可看的，所以闷闷不乐，并非因为官舍没有在官署附近的美景之处而闷闷不乐；故选C。 12．本题考查内容和主旨的理解。 在甲文中，从“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可以看出，欧阳修被贬滁州后，将情感寄托于山水之间，借欣赏山水美景来排解内心被贬的郁闷。他通过“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”，尽情享受山水之乐，以此忘却仕途不顺带来的烦恼，在与民同乐中获得心灵的慰藉。   在乙文中，“积雪初霁，得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜。遂治其芜秽，作竹亭其上，列植花木，又视其屋角之障吾目者去之，命曰就亭”，表明作者施闰章初到临江，因喜爱当地山水，便在高阜上建亭赏景。“然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给。虽仆仆于陂台亭观之间，日餍酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣”则体现出作者认为在都会之地，世俗事务烦嚣，即便身处陂台亭观，也难以获得内心的宁静，而山水能让人摆脱这些纷扰，在其中寻求宁静与自我，进而引发对人生的感悟。   综上所述，古代士大夫常因仕途不顺、官场失意等原因，内心渴望寻找寄托和慰藉。而山水能让他们远离尘世的喧嚣，使身心得到放松，并在欣赏自然美景的过程中领悟人生哲理，所以大多选择借山水自娱。 【参考译文】： 【甲】环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，居高面下于泉水之上，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 要说那太阳出来而树林里弥漫的云气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶茂盛，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵郡欧阳修啊。 【乙】地方有乐于游览观赏的地方，事情又不烦劳人力，这两者常常很难兼备；如果在官舍附近就有这样的地方，那就更难得了。临江土地本来就不肥沃，官署破败简陋，没有优美的山坡亭台楼阁。我到这里后，就建造了几间屋舍作为阁山草堂，意思是说临近阁皂山。然而，在阁山上眺望，没有什么可看的，心中常常闷闷不乐。一天，积雪刚刚停止，我登上官舍旁边的高地，伸着脖子向南望去，山色青葱，雪景洁白，色彩鲜明，令人喜悦。于是整理那些荒芜的杂草，在上面建造了一座竹亭，又在周围种植了一些花卉树木，还把房屋角落遮挡我视线的东西去除掉，取名为就亭，意思是说顺着地势而不必费力气。 古代士大夫到外地做官，大都能够寻求山水之景来愉悦自己。然而有的却被城市所迫，诉讼案件繁多喧闹，来来往往的船只车辆众多，里里外外应酬不过来。虽然在山坡亭台楼阁之间往来忙碌，每天酒足饭饱，听着音乐，但是胸中的山水之乐大概已经很少了。为什么呢？身体疲倦，心情烦闷，而精神因为这些受到了拖累。 【2025年重庆市彭水县中考二模语文试题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 答谢中书书 [南朝齐梁]陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 与友人书 [元]倪 瓒 昨日承蔬笋、不托①之供，获接清言永日②。别后与元举、叔阳携琴过普渡精舍③，相与盘礴④林影水光中。而令子来，始知从者⑤散步林墅桥；急遣一介⑥往候，则从者兴尽已返。 日来雷雨大作，想惟动静轻安。昨见樽俎⑦间韭菜、蒿菜之属，秀色粲然。今日得雨，必是苗芽怒长，更佳也！况蒙许送，久伺不见至，戏作小诗促之。瓒顿首。 （选自《历代小品尺牍》） 【注释】①不托：一种汤面类食品。②清言永日：整日清谈。③普渡精舍：寺名，在太湖附近。④盘礴：徘徊漫步。⑤从者：随行的人，这里指友人。⑥一介：一个佣人。⑦樽俎：宴席的代称， 8．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．猿鸟乱鸣    无丝竹之乱耳（刘禹锡《陋室铭》） B．未复有能与其奇者    公与之乘（《曹刿论战》） C．相与盘礴林影水光中    相与步于中庭（苏轼《记承天寺夜游》） D．况蒙许送    潭中鱼可百许头（柳宗元《小石潭记》） 9．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）昨见樽俎间韭菜、蒿菜之属，秀色粲然。 10．下列对甲、乙两文的理解与分析不正确的一项是（   ） A．两篇文章都是书信，但内容不同，甲文描绘山水四时之景，乙文记录友人交往日常。 B．甲文通过“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”表现自然生机，乙文通过“韭菜、蒿菜”“苗芽怒长”表现对时光易逝的感叹。 C．甲文语言清丽典雅，多用四字句，工整凝练；乙文语言质朴自然，句式灵活，富有生活气息。 D．甲文以“未复有能与其奇者”收束显孤高，乙文以“戏作小诗促之”结尾显诙谐。 11．甲、乙两文体现了作者相同的性情之美，请结合具体内容分析。 【答案】 8． C 9．（1）夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。 （2）昨天见宴席上有韭菜、蒿菜这类东西，颜色鲜明光亮。 10．B 11．甲、乙两文都体现了作者热爱自然、沉醉山水的雅趣。甲文中作者借对山峰高耸入云，溪流清澈见底，河岸斑驳石壁、青葱竹树，猿鸟乱鸣，沉鳞竞跃等美景的描绘，赞美山川美景是人间仙境，“自康乐以来，未复有能与其奇者”流露出作者沉醉于山水美景的愉悦自得之意。乙文作者与友人在林影水光中徘徊漫步，对韭菜、蒿菜等植物秀色粲然的描述，对雨后苗芽怒长的期待，都表现出对自然美景的热爱和欣赏。 【导语】这篇文言文阅读选段展现了古代文人雅士的生活情趣与审美追求。甲文陶弘景以工笔描绘山水，通过“高峰入云”“清流见底”等意象构建出空灵意境，体现隐逸之趣；乙文倪瓒则用生活化笔触记录友人往来、蔬食清谈，在寻常事物中发现“秀色粲然”的美感。两文虽风格迥异（甲文典雅凝练，乙文质朴自然），但都透露出作者超然物外的生活态度和对自然之美的敏锐感知，共同勾勒出古代文人“雅致生活”的精神图景。 8．本题考查一词多义。 A.乱：此起彼伏 / 扰乱； B.与：参与，理解为“欣赏、领悟” / 和，同； C.相与：共同，一起 / 共同，一起； D.许：答应 / 表示约数； 故选C。 9．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）欲：将要；颓：坠落；沉鳞：水中潜游的鱼；竞：争相；跃：跳跃。 （2）见：看见；樽俎：宴席；间：中间；之：的；属：类；秀色：美好的颜色；粲然：鲜明的样子。 10．本题考查内容分析。 B.甲文“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”确实表现了自然的生机。但乙文“韭菜、蒿菜”“苗芽怒长”主要是体现生活气息以及作者对生活的细致观察和对自然事物的喜爱，并没有表现出对时光易逝的感叹，该选项错误; 故选B。 11．本题考查主旨情感。 【甲】文：“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，作者用简洁而生动的语言，描绘出了高山、清流、石壁、青林、翠竹等多种自然景物，展现出一幅色彩斑斓、生机勃勃的山水画卷，可见作者对自然景色观察细致且饱含喜爱之情。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，通过描写清晨猿鸟的鸣叫和傍晚鱼儿的跳跃，为画面增添了动态美和生命气息，表现出作者对自然中这些灵动之美的敏锐捕捉和由衷欣赏。“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”，直接表达出作者对眼前山川美景的高度赞美，将其视为人间仙境，并且以谢灵运自比，流露出一种沉醉于山水的愉悦和自得，体现出作者对自然之美的深深热爱和独特感悟。 【乙】文：“别后与元举、叔阳携琴过普渡精舍，相与盘礴林影水光中”，作者在与友人分别后，与他人携琴来到普渡精舍，在林影水光中徘徊漫步，这一行为表明作者喜欢在自然环境中放松身心，享受自然之美，体现出对自然的热爱。 “昨见樽俎间韭菜、蒿菜之属，秀色粲然。今日得雨，必是苗芽怒长，更佳也”，作者对宴席间的韭菜、蒿菜等植物的美丽色泽进行描述，并期待着雨后它们苗芽怒长的情景，可见作者对生活中的自然景物充满了关注和喜爱，从细微之处发现自然之美，享受自然变化带来的乐趣，同样展现出热爱自然、沉醉山水的雅趣。 【参考译文】： 《答谢中书书》：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 《与友人书》： 昨天承蒙（您）提供蔬菜竹笋、不托（汤面）的供应，（让我）得以整日清谈。分别之后，我和元举、叔阳带着琴前往普渡精舍，一起在林影水光中徘徊漫步。而您派来的人到来，才知道您在林墅桥一带散步；急忙派遣一个佣人前去问候，然而您游兴已尽，已经返回了。 近日来雷雨大作，料想您起居安适。昨天在宴席间看到韭菜、蒿菜之类，色彩鲜明，十分美好。今日下了雨，想必菜苗必定蓬勃生长，那就更好了！况且承蒙您答应送（菜），等了很久没有见到送来，我便作了一首小诗催促这件事。倪瓒叩首。 试卷第32页，共32页 试卷第1页，共32页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$